«Восточные тюрьмы: Преступность и пенитенциарные системы в Индии, на Андаманских островах, в Бирме, Китае, Японии, Египте и Турции»

История и романтика преступности С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАШИХ ДНЕЙ ИЗДАТЕЛЬСТВО «ГРОЛЬЕ СОСАЙЕТИ» ЛОНДОН

Тюрьма в Танжере

Тюрьмы Востока ТЮРЬМЫ И ПРЕСТУПНОСТЬ В ИНДИИ, АНДАМАНСКИХ ОСТРОВАХ, БИРМЕ, КИТАЕ, ЯПОНИИ, ЕГИПТЕ И ТУРЦИИ сочинение МАЙОРА АРТУРА ГРИФФИТСА Бывшего инспектора тюрем в Великобритании, автора книг «Тайны полиции и преступности», «Пятьдесят лет государственной службы» и др. ИЗДАТЕЛЬСТВО «ГРОЛЬЕ СОСАЙЕТИ»

EDITION NATIONALE Тираж ограничен одной тысячей зарегистрированных и пронумерованных комплектов. НОМЕР 234

ВВЕДЕНИЕ

В отношении преступности на Востоке, как и в отношении других привычек, обычаев и верований стран Востока, справедливо то, что перешедшее из поколения в поколение и ставшее не просто традицией, но устоявшимся фактом принимается народом как должное, причем люди проявляют лишь пассивное равнодушие к актам жестокости и насилия. Каждая страна имеет свои собственные специфические категории потомственных преступников, и влияние традиций и давних обычаев делает искоренение подобных преступлений сложной задачей.

Религия на Востоке оказала самое заметное влияние на преступность. В Индии туги, или профессиональные душители, были весьма набожны, и их преступным деяниям предшествовали религиозные обряды и церемонии. В Китае специфические формы анимизма, пронизывающие религиозные воззрения народа, оказали сильное влияние на преступную практику. Убийства, окутанные тайной, нередко приписываются кому-либо из легиона злых духов, которые, как считается вездесущи; и чтобы умилостивить этих демонов и задобрить их, заставляют страдать ни в чем не повинных людей. Кроме того, столь сильна способность духа после смерти причинять добро или зло, что ходит множество рассказов о жертвах несправедливости, которые вешались на косяках дверей своих гонителей, превращая тем самым свои души в мстительных призраков ради расплаты. Твердая вера в призраков и их способность мстить и вознаграждать является мощным сдерживающим фактором в практике инфантицида, поскольку души убитых младенцев могут искать мести и навлечь серьезное бедствие.

История тюрем Востока представляет собой долгую летопись свирепых наказаний, кульминацией которых становилась смертная фикция, усугубляемая отвратительными пытками. Народ делится на два класса: угнетенные и угнетатели, и последние изобрели множество способов для законного преследования. В древних Китае и Японии применялись безжалостные и свирепые методы. Один из китайских императоров по наущению любимой жены изобрел новый вид наказания, описанный Дю Альдом в 1738 году. Это была медная колонна двадцати локтей в высоту и восьми в диаметре, полая внутри, подобно быку Фалариса, с отверстиями в трех местах для закладки топлива. К ней привязывали преступников и, заставляя обнимать ее руками и ногами, разжигали внутри большой огонь; таким образом их жарили, пока они не обращались в пепел.

Первыми рабами в Китае были уголовники, лишенные свободы. Позже бедняки вместе со своими семьями продавали себя богатым. Хотя рабство никогда не имело широкого распространения в силу патриархального характера общества, все современные авторы сходятся во мнении, что оно существует в отвратительной форме и поныне. Родители продают своих детей, причем девочки ценятся дороже мальчиков.

Кто не знает об особых страданиях и несправедливостях, на протяжении столь многих поколений выпавших на долю кроткого крестьянина в гордой стране фараонов, о котором говорят, что «пыль, наполняющая воздух вокруг пирамид и разрушенных храмов, — это прах их далеких предков, которые кишели по всей стране, работая под палящим солнцем и от острого бича на сменяющие друг друга поколения надсмотрщиков — эфиопов, персов, македонян, римлян, арабов, черкесов и турок».

Во времена правления Исмаил-паши мы слышим о 150 тысячах мужчин, женщин и детей, которых выгоняли из деревень хлыстами для выполнения бесплатной работы на землях хедива или на его заводах. Это душераздирающая картина.

В более ранние времена управление сельскими районами находилось в руках губернаторов, назначаемых пашой и обязанных им собирать налоги и регулировать барщину, или систему принудительного труда, которая одно время была всеобщим правилом в Египте. Нынешняя система, установленная Великобританией, представляет собой разительный контраст с прошлыми жестокостями.

CONTENTS

CHAPTER

PAGE

I. Prison System in India 9

II. The Crime of Thuggee 42

III. Ceremonies of Thuggee 70

IV. Dacoity 82

V. Characteristic Crimes 124

VI. The Andaman Islands 148

VII. Prisons of Burmah 170

VIII. Crime in China 205

IX. Enlightened Methods of Japan 229

X. The Law in Egypt 243

XI. Turkish Prisons 269

Список иллюстраций

A Prison in Tangier Frontispiece

Execution in India Page 124

Chinese Punishment “ 217

ТЮРЬМЫ ИНДИИ

ГЛАВА I ПЕНИТЕНЦИАРНАЯ СИСТЕМА В ИНДИИ

Работа лорда Маколея — Назначение комиссии для изучения состояния тюрем — Назначение генерального инспектора тюрем — Руководство окружными тюрьмами возложено на гражданских хирургов — Обращение с несовершеннолетними правонарушителями в Индии — Тюремная дисциплина — Использование каторжников в качестве надсмотрщиков — Каста — Ахмадабадская тюрьма — Тюремные промыслы — Алипорская тюрьма в Калькутте — Амир-Хан, вахабит — Описание Монтгомерской тюрьмы — Тюремная фабрика — Заключенные-должностные лица — Тюрьма в Сирсе — Туземная тюрьма в Ориссе.

Пенитенциарная система в Индии развивалась постепенно под британским правлением. Сначала тюремной дисциплине уделялось мало внимания, а места содержания под стражей передавались в ведение судебных чиновников, обладавших полным контролем над преступниками в своих округах. У судьев и магистратов было мало времени для занятий тюрьмами; управление находилось главным образом в руках туземных подчиненных, и злоупотребления всякого рода процветали, как и следовало ожидать.

Первый важный шаг к тюремной реформе был предпринят лордом Маколеем, когда тот состоял членом Индийской юридической комиссии в 1835 году. Он предложил учредить комитет для изучения состояния тюрем в Индии и подготовки усовершенствованного плана тюремной дисциплины. Это предложение было охотно принято генерал-губернатором сэром Ч. Меткалфом, и для этой цели был отобран комитет из четырнадцати способных и выдающихся людей. Выдержка из их отчета лучше всего демонстрирует тогдашнее состояние тюрем и звучит следующим образом:

«Рассматривая обращение с заключенными в индийских тюрьмах, мы находим, что, хотя в некоторых пунктах, которые мы не преминули подчеркнуть, гуманность его сомнительна, в целом забота о физическом состоянии этих несчастных людей в таких важнейших аспектах, как чистота, внимание к больным и обеспечение пищей и одеждой, представляется нам весьма похвальной для правительства Британской Индии. Сделав справедливую скидку на климат страны и привычки народа, мы сомневаемся, не выдержит ли Индия сравнения даже с Англией, где в течение ряда лет на обеспечение здоровья и телесного комфорта заключенных расходовалось больше средств и внимания, чем когда-либо в любой другой стране Европы... Нам представляется, что то, что в других местах считалось первым шагом тюремной реформы, в Индии уже сделано. То, что спустя много лет стало первым благим результатом трудов Говарда и Нилда в Англии, здесь уже достигнуто. Здесь нет систематического безразличия к обстоятельствам заключенного, нет мелочного пренебрежения его естественными потребностями; он не оставлен умирать от холода или голода и не брошен жить на подаяния отдельных лиц; он не оставлен в грязи и зловонии чахнуть от болезней без попытки его излечить; он не должен давать взятку своему тюремщику, чтобы получить необходимое, положенное ему по закону. У нас в Англии второй этап тюремной реформы представляется нынешним состоянием тюремной дисциплины в Индии. Физическое состояние заключенного принято во внимание, но не более того, и следствием этого здесь, как и в Англии, является то, что тюрьма, не переставая быть деморализующей, не является очень приятным местом пребывания... Доля отдельных гражданских тюрем среди всех прочих тюрем делает большую честь правительству. Смешение обоих полов в индийских тюрьмах неизвестно, и в целом разделение осужденных и подследственных в Индии по меньшей мере столь же полное, как и в других странах. Мы упоминаем об этом не для того, чтобы приписать индийскому правительству больше заслуг в этих вопросах, чем оно того заслуживает, а чтобы показать, что, хотя мы нашли много поводов для критики и рекомендуем множество реформ, мы не упускаем из виду тот факт, что многое уже сделано».

Вторым этапом индийской тюремной реформы стало назначение генерального инспектора тюрем для каждой провинции. Сначала это было опробовано в качестве эксперимента в Северо-Западных провинциях после некоторых колебаний со стороны правительства, и на основе сопоставления со статистикой прошлых лет было убедительно доказано, «что заключенные в целом были здоровее, лучше размещены, накормлены и одеты, что тюремная дисциплина значительно улучшилась и что расходы сократились» в тех тюрьмах, которые были переведены под надзор инспектора. Опираясь на эти свидетельства, правительство решило сделать эту должность постоянной, и в 1850 году она была окончательно учреждена в Северо-Западных провинциях, а вскоре после этого — в Пенджабе, Бенгалии, Мадрасе и Бомбее.

Третья важная мера на пути тюремной реформы в Индии была предпринята в Северо-Западных провинциях. До 1860 года управление окружными тюрьмами находилось в руках магистратов окрестных земель, однако выяснилось, что из-за возрастающей нагрузки по управлению они не могут «найти времени для регулирования управления, хозяйства и дисциплины местной тюрьмы с той тщательностью и точностью, которых требуют имущественные интересы правительства и цели гражданского управления». Поэтому гражданскому хирургу, который ранее ведал исключительно медицинской частью местной тюрьмы, теперь было передано все ее управление. Это изменение было окончательно санкционировано правительством в 1864 году после надлежащего испытания, показавшего улучшение дисциплины и хозяйства во всех тюрьмах, где проводился этот эксперимент. В 1864 году были внедрены еще две важные реформы: во-первых, ни одна центральная тюрьма (предназначенная для всех заключенных, приговоренных к сроку свыше одного года) не должна строиться вместимостью более одной тысячи человек; и во-вторых, минимальное пространство, полагающееся каждому заключенному, должно составлять 9 на 6 футов, то есть 54 квадратных фута, и 9 на 6 на 12 футов, то есть 648 кубических футов.

Некоторые из многочисленных трудностей на пути тюремной реформы, помимо финансовых, резюмированы в резолюции лорда Окленда по отчету тюремного комитета.

«Каждая реформа тюремной дисциплины почти неизбежно сопряжена поначалу с чрезвычайными расходами. Заменить совместное содержание заключенных всех категорий тщательной классификацией; вытеснить праздность или легкий, неэффективный труд строгим и полезным трудом; сделать так, чтобы тягостная жизнь не была в то же время нездоровой, а сборище порочных людей не превращалось в школу порока — все это задачи, для подступа к которым необходимо возводить крупные здания, создавать механизмы и учреждать штаты, причем в деле их безупречного достижения и поддержания во многих странах после любых усилий и затрат следовало великое разочарование. Ни в одной стране вряд ли будут испытаны большие трудности, чем здесь, в отношении самого местоположения тюрьмы: то, что здорово в один сезон, в другой из-за вспышки лихорадки или холеры может превратиться в чумной барак. Что касается ее формы — тесный двор, который пригоден для классификации и не вреден для здоровья в Англии, в Индии окажется сточной ямой малярии. В отношении пищи, труда и общения существуют привычки и укоренившиеся предрассудки, влияющие на здоровье и препятствующие наилучшему управлению тюрьмами, с какими не сталкиваются больше нигде; ко всему этому добавляется отсутствие подходящих инструментов контроля и управления, тогда как именно от безупречного такта, рассудительности и неутомимого усердия неизменно зависит успех любого плана дисциплины».

Классификация тюрем в Северо-Западных провинциях и Ауд производится в зависимости от вместимости следующим образом: центральные тюрьмы первого, второго, третьего и четвертого классов; окружные тюрьмы и камеры предварительного заключения. В центральных тюрьмах содержатся все заключенные, приговоренные к каторжным работам на срок свыше шести месяцев; в окружные тюрьмы за любые виды преступлений отправляются все заключенные, приговоренные к срокам не более трех месяцев, а также гражданские арестанты и лица, преданные суду сессионного суда; в камерах предварительного заключения размещаются все арестанты, ожидающие суда в любом судебном органе.

В Индии нет исправительных учреждений для несовершеннолетних правонарушителей. Правительство до сих пор считает нужным воздерживаться от их создания. К такому выводу пришли путем сравнения уровня цивилизованности европейских стран, принявших такой способ работы с несовершеннолетними преступниками, и Индии. В первых существует многочисленный класс бродяжничающих, брошенных и заброшенных детей, который совершенно неизвестен в последней стране. Подтверждением этому служат следующие цифры. В Ирландии в 1866 году из шестимиллионного населения в тюрьмы за различные правонарушения было отправлено 1060 несовершеннолетних младше шестнадцати лет; тогда как во всей Индии с населением более 150 миллионов человек число заключенных в тюрьмы несовершеннолетних в том же году составило около 2000.

В Бомбейском президентстве имеется учреждение, весьма похожее по своей природе на исправительную колонию, именуемое Промышленно-исправительным заведеним Дэвида Сассуна, которое возникло благодаря частной благотворительности, но ныне получает некоторую поддержку из общественных фондов. Оно полностью отделено от тюрем и находится под иным управлением и контролем.

В Северо-Западных провинциях «все мальчики и подростки моложе восемнадцати лет, приговоренные к лишению свободы сроком на три месяца, как можно скорее после вынесения приговора переводятся в ближайшую центральную тюрьму, где они подвергаются систематическому обучению с привитием навыков промышленного труда; по ночам они содержатся в отдельных камерах везде, где таковых достаточно для их размещения, как это имеет место в Мируте, Агре и Горракпуре, а во всех тюрьмах они посещают школу и работают в течение установленных часов дня под началом особо нанятых для этой цели руководителей. Мальчики, содержатся ли они в отдельных камерах или совместно, и днем и ночью держатся полностью отдельно от взрослых заключенных». В Пенджабе при тюрьме в Гурдаспуре имеется исправительное учреждение, куда направляются мальчики, приговоренные к заключению на срок более шести месяцев. Это исправительное учреждение было впервые создано в Сиалкотской тюрьме в 1862 году, но впоследствии переведено в Гурдапур. Единственными взрослыми лицами, которым разрешено входить в этот двор, являются ответственный надзиратель, тюремные чиновники, инспекторы и учитель, одобренный департаментом народного образования. В большинстве окружных тюрем для несовершеннолетних заключенных выделен специальный двор, а в тех тюрьмах, где такого двора нет, при поступлении несовершеннолетних арестантов их помещают в камеры или принимают иные меры для отделения их от остальных заключенных на ночное время, днем же они трудятся на обособленном участке двора. В Лахорской центральной тюрьме имеется отдельный двор для несовершеннолетних под началом специально подобранного надзирателя.

Почти каждое президентство и провинция Индии имеет свой собственный тюремный кодекс, составленный в соответствии с тюремными актами. Бенгальский кодекс был скомпилирован доктором медицины Фредериком Дж. Моутом и введен в действие в 1864 году. «В нем широко использовались, — говорит он, — все существовавшие европейские и индийские правила, которые казались мне пригодными для внедрения в Нижней Бенгалии, и содержались некоторые особые положения, основанные на моем личном опыте и изучении тюремных систем у себя на родине и за рубежом... В нем с изрядной долей подробностей определялись обязанности, ответственность и полномочия всех категорий тюремных служащих; содержались положения о классификации и наказании всех разрядов правонарушителей; об их содержании в болезни и здравии; об их пище, одежде, труде, обучении; и, по сути, каждая деталь дисциплины во время их пребывания в тюрьме, их перевода из одного пенитенциарного заведения в другое, их освобождения и приведения в исполнение смертных приговоров». С момента разработки этих правил была внедрена система сокращения срока наказания в качестве награды за хорошее поведение в тюрьме, основанная на принципах так называемой ирландской системы.

Одной из главных особенностей управления индийскими тюрьмами является привлечение каторжников к поддержанию дисциплины. С самых ранних дней заключенные использовались для выполнения всех черновых обязанностей в тюрьмах: готовки, стирки, уборки, выноса нечистот, шелушения риса, помола зерна и приготовления пищи. Трудность поиска надежных надзирателей на предлагаемые оклады и невозможность предотвратить пронос запрещенных предметов через их посредство привели к эксперименту в Алипорской тюрьме с хорошо зарекомендовавшими себя каторжниками, осужденными на длительные сроки, в качестве тюремной стражи. Было обнаружено, что они надежнее посторонних людей и исполняют свои обязанности эффективнее. Эта практика была принята и в других тюрьмах и при тщательном и разумном применении дала столь хорошие результаты, что система распространилась по всей Индии. Во всех тюремных кодексах для этого предусмотрены специальные положения. В качестве награды за примерное поведение и строгое соблюдение тюремных правил все заключенные, чье поведение было безупречным на протяжении всего времени и кто отбыл положенный срок каторжных работ, имеют право претендовать на должности тюремного надзирателя, стражника и надсмотрщика за работами. Число лиц, занятых на этих должностях, ни в коем случае не может превышать десять процентов от числа содержащихся под стражей преступников. Все подобные назначения производятся с большой тщательностью и обдуманностью и подлежат утверждению главы пенитенциарного департамента, который пристально за ними следит. Они подлежат лишению должности за серьезный проступок или нарушение служебного долга.

Будучи мерой экономии, снижающей затраты на охрану тюрем, и средством исправления через привитие самоуважения и самоконтроля, этот план повсеместно в Индии увенчался успехом, вопреки обычному опыту пенитенциарных законодателей. Эта привилегия высоко ценится, и немногие заключенные, занимавшие такие должности, вновь впадали в преступление, тогда как многие получали ответственные посты по отбытии срока наказания.

В тюрьмах Бенгалии кастовые привилегии в целом соблюдаются, однако никакие фальшивые ссылки на касту не допускаются препятствовать наказанию. При наличии усердия, такта и того знания людей, вверенных его попечению, коим должен обладать каждый начальник тюрьмы, возникновение или зарождение серьезного чувства недовольства маловероятно. Но учитывая то ревностное внимание, с которым любые действия внутри тюрем отслеживаются внешним населением, и быстроту распространения вестей о них, очевидно, что в этом вопросе и впредь необходимо проявлять крайнюю осторожность. Хотя общеизвестно, что тюремное заключение с его принудительным обществом неизменно сопряжено с потерей касты, тем не менее она легко восстанавливается после отбытия наказания посредством совершения несложных епитимий. Поучительно обнаружить при прослеживании этого по всей стране, как одни и те же касты, вне зависимости от различий в наименованиях, наиболее склонны к совершению одинаковых категорий преступлений.

С другой стороны, странно обнаружить, что вера в колдовство и существование охотников за ведьмами являются источником преступности на Востоке и в нынешние времена. Среди колов, коренного народа на юго-западе Бенгалии, каждая деревня имеет, как предполагается, своего покровителя — как правило, злого духа, которому приписывают все болезни, эпидемии, недуги и несчастья, происходящие в деревне. Этому духу выделяются определенные земли, и урожай с них идет на умилостивительные жертвоприношения. Утверждается, что наличие этого суеверия служит частой причиной убийств и вымогательств. Колы верят в прорицательные способности «охотников за ведьмами», к которым обычно обращаются при возникновении в селении каких-либо невзгод. Этот охотник на ведьм, который часто живет вдалеке, совершает некие нелепые обряды и посредством их якобы определяет, кто именно в селении навлекал гнев божества-покровителя. Названного человека обычно призывают щедро заплатить за причиненное зло, и он, как правило, платит, но если он отказывается, то его нередко убивают, а вне зависимости от того, заплатил он или нет, если несчастья не прекращаются, его изгоняют из деревни, если только его не постигает участь еще худшая. Все это делается в полнейшей искренней вере — вере столь же абсолютной, с какой охота на ведьм велась пуританами Шотландии и Америки.

Сир Ричард Темпл, один из самых известных недавних генерал-губернаторов Индии, выносит одобрительный вердикт индийским тюрьмам в том виде, в каком они существовали до выхода в свет его книги «Индия в 1880 году». Он придерживался мнения, что ими управляли добросовестно и, насколько это было возможно при имеющихся средствах, в соответствии с принятыми принципами. Они, возможно, грешили в плане устройства и являли немало изъянов в отношении санитарии и дисциплинарного надзора, но правительство Индии и его чиновники были движимы искренним стремлением их усовершенствовать. Туземные государства, пусть и несколько с опозданием, последовали этому примеру, и во многих имеются тюрьмы, подражающие лучшим чертам британской системы. Тем не менее они долго цеплялись за старые варварские методы наказания, такие как короткие сроки заключения с поркой, различные виды штрафов, компенсации родственникам убитых и увечья в случаях тяжких грабежей. Смертная казнь применялась крайне редко.

Постепенно общественное мнение в Индии пришло к осознанию того, что для обращения с заключенными требуется нечто большее, чем простое тюремное содержание. Внушавший доселе опасения труд под открытым небом был признан вредным для здоровья и деморализующим дисциплину, влекущим избыточные расходы на штат и охрану; поэтому его заменили работой внутри стен, с организацией промыслов и ручных мануфактур с помощью механизмов. Выполняемые работы включают ковроткачество, имеющее определенную ценность и репутацию, также производится много хлопка и других волокон; кроме того, заключенные трудятся в типографии, литографии и на других полезных ремеслах. Правила ношения кандалов и оков были пересмотрены, и была предпринята последовательная попытка классификации путем отделения старых рецидивистов от менее закаленных правонарушителей. С хорошими результатами была внедрена принятая в британских тюрьмах система заработка сокращения срока за усердие и хорошее поведение. Санитарные условия и вентиляция были значительно улучшены, благодаря чему смертность сильно уменьшилась. Одиночное заключение применяется как средство дисциплины, однако камерная изоляция заключенных по ночам продвигается медленно, а совместное содержание всех категорий — хороших, плохих и посредственных — оказывает на заключенных в целом пагубное влияние.

Согласно цифрам сира Ричарда Темпла, в его время во всей Индии насчитывалось более двухсот тюрем, не считая 386 камер предварительного заключения, а ежедневное среднее число содержащихся составляло 118 500 человек, из которых лишь 5500 были женщинами. Годовое число совершенных и инкриминированных преступлений составляло 880 000, и поскольку к делу часто причастен не один человек, число преданных суду достигло 970 000, из коих 550 000 были осуждены, а остальные ожидали суда или были освобождены. Обязанности, ложившиеся на полицию, очевидно, были тяжелыми, и тюрьмы всегда были переполнены.

Среди ведущих индийских тюрем наших дней одна из крупнейших, Ахмадабадская тюрьма, изначально была магометанским колледжем и была переоборудована под свои нынешние нужды в 1820 году. Мисс Мэри Карпентер, посетившая ее в 1868 году, описывает эту тюрьму следующим образом: «Это красивое на вид здание вблизи цитадели, хотя, разумеется, мало приспособленное под свое нынешнее назначение, однако обширное пространство, охваченное постройками, дает ему огромные возможности для усовершенствования. Первое, что нас неприятно поразило, — это то, что мужчины носили на ногах железные кандалы. Этот варварский обычай, давно отмененный в нашей собственной стране, здесь сохраняется и впрямь является обычным делом в Индии ввиду привычной ненадежности помещений. Заключенные работали в больших открытых навесах, не имея почти никакого видимого сходства с заключенными. Множество людей было занято ткачеством прочных хлопчатобумажных ковров, которые казались отлично приспособленными для носки. Другие изготавливали из местного хлопка полотенца разного рода, очень прочные и хорошие, в то время как третьи выделывали красивые небольшие коврики из койры и корзины. В целом в арестантах чувствовался преступный вид; они трудились с охотой и казались увлеченными своим занятием, словно на обычной мануфактуре. Если не считать цепей, в окружающей нас обстановке не было ничего карательного; и хотя это жизнерадостное открытое место с работой по полезным ремеслам, возможно, не создавало предполагаемого ощущения наказания, все же оставалось надеяться, что приобщение этих людей к полезному труду под благим нравственным влиянием должно благотворно отразиться на их дальнейшей жизни. Когда я заметила это надзирателю, он сообщил мне, что спасительный эффект дневного труда под надлежащим надзором полностью сводится на нет или даже усугубляется растлевающим влиянием ночи.

«В этой тюрьме содержится четыреста заключенных, для которых число спален совершенно недостаточно, в результате чего по три-четыре человека запираются вместе в темноте на двенадцать часов. На протяжении этого периода невозможно предотвратить общение самого развращающего свойства, как морального, так и физического. Ни один человек, осужденный за первое преступление, не может войти в это место — которое должно быть местом наказания и попытки исправления — без величайшей вероятности заражения и приобретения опыта в зле от знатоков преступности, заключенных вместе с ним; ни один мальчик не может войти сюда без того, чтобы его судьба не была предрешена на всю жизнь.

«Малолетние преступники, случайные правонарушители, закаленные воры, приговоренные к длительному сроку заключения, свалены в кучу без всякой возможности надлежащей классификации или разделения. Положение тридцати двух человек, которых я видела в суде днем ранее, было еще хуже, чем у остальных; все они были загнаны вместе без работы. Там они находились на протяжении многих месяцев; и тем не менее ко всем им не предпринималось никаких попыток дать образование, которое могло бы улучшить их нравственное и умственное состояние. Такое положение дел объяснялось вовсе не халатностью со стороны надзирателя, человека просветленной благотворительности, который отдавался своей работе душой и сердцем. Условия этой тюрьмы таковы, что, будучи способным и готовым исправить все эти беды, если бы ему были предоставлены полномочия и средства, в существующих обстоятельствах он бессилен. В помещении имеется достаточно места для того, чтобы он построил отдельные камеры для всех заключенных ценой одних лишь материалов, но в этом ему отказано; следовательно, он не может выполнять печатные предписания о том, что заключенных нельзя делать хуже во время их нахождения под стражей. Регламенты предписывают, чтобы несовершеннолетние содержались отдельно от взрослых; в настоящее время это попросту невозможно. Издаются правила о том, что заключенные должны получать образование, но жалованье для школьного учителя не выделено; нет места, отведенного для обучения, и не выделяется времени для занятий в школе: на труд отводится десять часов, два часа требуются на приемы пищи и отдых, а в течение оставшейся части из двадцати четырех часов заключенные заперты. Правилами действительно разрешается привлекать некоторых заключенных в качестве преподавателей, но с оговоркой, что часы их работы не должны сокращаться ради этого. От подобных учителей нельзя было ожидать какого-либо благоприятного нравственного влияния на других заключенных; однако начать с них, если среди них имелись образованные люди, могло бы привести к некоторому улучшению порядка. Старый зал колледжа возможно было бы использовать в качестве классной комнаты на пару часов после заката; но тогда потребовался бы свет, а керосин не входил в разрешенные расходы. Таким образом, существовали препятствия к передаче заключенным какого бы то ни было обучения, которые никакое усердие должностных лиц или надзирателя не могло преодолеть.

«На вопрос, имеются ли в тюрьме женщины, нас проводили во второй небольшой дворик, где в мрачной палате несколько несчастных женщин были заняты тяжелым трудом. Женских надзирательниц не было, и во всяком случае не предпринималось никаких попыток улучшить их жалкое положение. Мне было горько и больно осознавать, что в любой части британских владений женщины, оказавшиеся беспомощными из-за лишения свободы и потому попавшие под нашу особую ответственность, были оставлены настолько совершенно без попечения, что оказались под надзором тюремщиков-мужчин и без каких-либо средств к исправлению. Во всех этих наблюдениях я встретила полное согласие со стороны надзирателя, который, вместо того чтобы сердиться на обнаружение стольких бед в этом месте, лишь радовался тому, что кто-то усилит его собственные представления независимым свидетельством. Он заявил, что, насколько ему известно, в планах значится строительство большой центральной тюрьмы для осужденных на долгие сроки; выдворение таковых из его собственной тюрьмы, разумеется, устранит перенаселенность, хотя и не позволит каждому заключенному иметь отдельную камеру. Тем временем бедствия с санитарной, равно как и с нравственной точки зрения были огромны. Однажды более ста человек умерло из-за отсутствия надлежащих санитарных условий. В связи с этим представлялось необходимым немедленное внимание к состоянию этой тюрьмы. Считая ее обычной тюрьмой без осужденных на долгие сроки, необходимыми для выполнения намерений правительства представлялись следующие моменты. Во-первых, следует безотлагательно построить множество хорошо вентилируемых спальных камер, чтобы каждый заключенный имел отдельную камеру для сна. Во-вторых, надлежит нанять подготовленного и квалифицированного учителя для ведения обучения; следует принять меры по предоставлению радостного и хорошо освещенного класса. Образованные заключенные могут привлекаться в качестве помощников учителей; их должны специально обучать и инструктировать старшие учителей в их рабочие часы для формирования по возможности эффективного штата. В-третьих, следует внедрить систему баллов и классификацию. В-четвертых, подследственных заключенных надлежит содержать изолированно, но не в тюремных условиях; женское отделение должно быть полностью перестроено под началом надзирательниц-женщин; все блага, предоставленные мужчинам, должны быть даны и женщинам».

Мистер Ратледж, рассказывая об Алипорской тюрьме в Калькутте, которую он посетил в 1878 году, говорит:

«В пору моего осмотра в ней содержалось 2500 человек, и за редкими исключениями, как в случае отбывающих наказание, все они были заняты оплачиваемым трудом. Там были каменщики, возводившие здания, ткачи, изготавливавшие мешечную ткань из джута, фабрика прядильщиков джута, литографы, маляры, плотники, кузнецы и много других категорий работников, и все они трудились сдельно. Если они перевыполняли норму, небольшая сумма записывалась им на счет с выплатой при выходе из тюрьмы. Забавная история рассказывалась об одном проницательном йоркширце, которого прислали "руководить джутовой фабрикой" и перед которым встала реальность из нескольких сотен преступников, из коих никто ничего не смыслил в этой работе. Сначала он отчаялся; затем немного понадеялся; в конце концов он преуспел и обзавелся отличной джутовой фабрикой. Доктор Фокус, начальник тюрьмы, говорил мне, что выпущенные ими на свободу обученные ремеслам люди почти никогда не возвращались; и был случай, когда человек, чей срок истек, умолял разрешить ему остаться в тюрьме подольше, чтобы основательнее освоить свое ремесло. С моей точки зрения, это была гуманная и разумная система.

«Восемнадцать месяцев спустя я посетил Президентскую тюрьму в Калькутте, и начальник, доктор Маккензи, любезно показал мне диковинки этого места. Во дворе мы увидели "кроткого бенгальца", которого порка, скудный паек и даже устрашающее одиночное заключение не смогли принудить к труду. "Он один из немногих заключенных, когда-либо одолевших меня", — сказал начальник. Около сотни заключенных разбивали камни; некоторые крутили беговое колесо — страшное наказание под таким солнцем; некоторые занимались плетением циновок на тяжелых ткацких станках. Мы подошли к отдельной камере, обитателем которой был сутулый, неказистый, хилый на вид туземец с худым лицом, на вид лет двадцати пяти, хотя по любым признакам ему можно было дать от восемнадцати до сорока. "Это, — сказал начальник, — один из самых дерзких и безжалостных дакоитов, какие у нас когда-либо были". В камере в нескольких ярдах оттуда находился степенный и почтенный на вид старик, достигший самых высот в ином ремесле — фальшивомонетчика. Он был осужден за попытку выманить деньги у офицера — кажется, главы полиции — с помощью письма, якобы написанного мистером Рейли, известным сыщиком. Подделка была безупречной, и никто бы не усомнился в письме, если бы не одна маленькая ошибка: две первые буквы имени мистера Рейли были переставлены местами. Этот интересный старый джентльмен, когда его спросили об объеме выполненной работы, сложил руки и сокрушенно признался, что он далеко не дотягивает до нормы. Начальник говорил сурово и пригрозил урезанием пайка. Очевидно, старый мастер заблудился в своем призвании, пытаясь выполнять медленную, кропотливую работу. Когда тот же вопрос задали дакоиту, он жалобно взмолился: "Всего четыре мешка, но завтра сделаю сорок". Сорок — это число мешков, которые требовалось сшить за день.

«Среди заключенных было много богатых туземцев; и меня огорчило обнаружение некоторого числа английских матросов и солдат, заключенных за дезертирство из полков или с кораблей. Было невозможно смотреть на них как на преступников. Их держали отдельно от прочих заключенных. Некоторые из них были прекрасными парнями, которые, вероятно, никогда раньше не сидели в тюрьме и не сядут снова. Другую категорию составляли бродяги, именуемые "лоботрясами". Среди них попадались весьма респектабельные на вид люди, "выгнанные с железных дорог", как они выражались, или "доставленные из Австралии с лошадьми, а затем уволенные" — самый плодовитый источник "лоботрясничества" в Индии.

«Шесть молодых туземных мальчиков были отделены от остальных. У них был собственный двор, у каждого — небольшой садик и распределение обязанностей. Один был поваром, другой горничной и так далее. Их выстроили в ряд и допросили, начав с повара.

«"За что вы здесь?"

«"За убийство; я ударил другого мальчика по голове и убил его".

«"А ты?"

«"За убийство; я бросил ребенка в колодец".

«Ответы давались так, будто речь шла о заурядных вещах. В перечне мы продвигаться не стали. Индийская тюрьма поразительна смешением рас. Индус не может есть вместе с мусульманином. Шагнуть внутрь кухни — значит осквернить ее даже для заключенных. Тем не менее даже брамины, закоренелые рецидивисты, как выяснилось, умоляли о должности мехтаров (уборщиков, низших слуг), до того велик был их страх перед тяжелым трудом.

«Те, кого называли "первобычными", то есть совершившими преступление впервые, использовались на работах так же, как в Алипоре, и при необходимости обучались ремеслам. Я особо отметил интеллигентного китайца, занятого у токарного станка. Я спросил: "Он никогда не доставлял вам хлопот?" — "Нет; его заманили в грабеж, поймали и осудили, и он немедленно извлек максимум пользы из своего положения. Он тихий, почтительный, умный человек". Он говорил по-английски как англичанин. В тюрьме было несколько китайцев, и все они принадлежали к тому же кругу. Мы подошли к длинному ряду людей, сидевших на земле и занимавшихся ручным прядением; четвертым с краю был старый Амир-Хан, вахабит. Он был рослым человеком, на вид лет почти семидесяти, плотным, с дряблыми щеками, довольно красивым лбом и необычайно скрытным взглядом».

Суд над Амир-Ханом, вахабитом, произвел огромную сенсацию в индийских судах в 1870 году. Вахабиты представляли собой секту, основанную молодым арабским паломником из Дамаска по имени Абд-аль-Вахаб, который стремился реформировать магометанскую веру, осуждая проникшие в нее искажения и призывая мусульман «вернуться к своей первобытной церкви с ее простотой нравов и чистотой морали». Движение перекинулось в Индию, где добилось большого успеха среди суннитов, являвшихся пуританами сами по себе, но оно люто ненависело мусульман, сильно деградировавших под британским правлением, и существовала великая опасность восстания. В 1858 году сир Сидней Коттон штурмовал оплот вахабитов в Ситтане и сровнял с землей селения их союзников. В 1869 году правительство получило сведения, что вахабиты выпустили из Ситтаны и Патны пропаганду, которая должна была распространиться по всей Индии, и вновь сочло необходимым предпринять шаги по подавлению вахабитов. Среди прочих Амир-Хан, мусульманский банкир и ростовщик из Калькутты, был внезапно арестован в июле 1869 года без предъявления конкретного обвинения. Он подал прошение о выдаче судебного приказа о habeas corpus, но получил отказ. Он обратился в Верховный суд, и тогда начался знаменитый судебный процесс, длившийся шесть месяцев. В декабре Амир-Хан был освобожден из Алипорской тюрьмы, но его немедленно арестовали вновь, поскольку выяснилось, что он был задержан по ордеру, насчет которого имелись сомнения. Затем он предстал перед судом гражданского судьи в Патне, где предположительно были совершены преступления, и был приговорен к пожизненному заключению. Он был признан виновным в том, что действовал как агент и снабжал деньгами вахабитскую пропаганду.

Религиозные догматы вахабитов до сих пор исповедуются многими арабами и признаются ортодоксальными наиболее учеными улемами Египта. Вахабиты являются всего лишь реформаторами, верящими во все основополагающие положения ислама и все сопутствующие доктрины Корана и «Преданий пророков»; короче говоря, их догматы суть догматы первобытных мусульман. Они неодобрительно относятся к пышным усыпальницам и куполам, воздвигнутым над могилами; будучи у власти, они неизменно разрушают таковые. Они также осуждают как идолопоклонников тех, кто оказывает особое почтение усовершенствованным святым; и даже объявляют всех прочих мусульман еретиками за чрезмерное уважение, которое те оказывают пророку. Они запрещают ношение шелка, золотых украшений и всякой дорогой одежды, а также практику курения табака. Недостаток этой последней роскоши они до некоторой степени компенсируют неумеренным потреблением кофе. Среди них немало ученых мужей, и они собрали множество ценных книг, главным образом исторических, из различных частей Аравии и из Египта.

Монтгомерская тюрьма в Пенджабе, одна из крупнейших в Индии, недавно была посещена капитаном Баком из индийской армии, и его описание деталей таможенной тюремной жизни чрезвычайно интересно.

Привратная часть включает в себя не только тюремные конторы, бараки для надзирателей и цейхгауз, но и странного вида помещение, где хорошо ведущие себя заключенные могут принимать друзей раз в три месяца. Комната разделена решетками на три части. В участке на одном конце приседает заключенный, его посетитель находится в части на другом конце, а тюремщик или помощник сидит в среднем пространстве, где может удостовериться, что не происходит никакого протаскивания контрабанды или попыток побега.

Заключенные становятся весьма сообразительными и используют всевозможные ухищрения, чтобы протащить в тюрьму монеты, табак, опиум и прочие наркотики, а также игральные кости. Им разрешено носить собственную обувь, но она проверяется очень тщательно, поскольку в подошвах то и дело обнаруживаются пластины из табака, четырех анновые монеты и иные вещи помимо кожи. «Распространенная уловка, — говорит капитан Бак, — среди заключенных для сокрытия монет и прочих мелких предметов состоит в создании вместилища в горле посредством свинцового грузила диаметром с флорин и толщиной в полдюйма; оно привязано к шнурку длиной около шести дюймов, причем узелок на конце зажимается между зубами, дабы грузило не скользнуло вниз по горлу. Удерживая голову в определенном положении ежедневно в течение некоторого времени, поводя грузилом из стороны в сторону и время от времени меняя длину шнурка, в горле можно сформировать карман, пригодный для хранения аж пятнадцати рупий. Обладатель этого странного "сейфа" способен с легкостью помещать туда свое сокровище и извлекать его, однако заставить человека выплюнуть содержимое против его воли или даже выяснить, обладает ли он этим карманом вообще, без применения рентгеновских лучей чрезвычайно трудно».

Монтгомерская тюрьма размером с небольшой городок и вмещает два больших обнесенных высокой внешней стеной двора, три участка сзади под мастерские, отдельный двор для женского отделения и такие постройки, как склады, насосные станции и зернохранилища. Все строения возведены из обожженного кирпича, однако ограды сделаны из высушенного на солнце кирпича и поддерживаются в порядке и штукатурятся силами заключенных. Черная работа выполняется арестантами, причем при распределении этой работы между различными категориями заключенных учитывались кастовые предрассудки. Низшие касты занимаются очисткой нечистот и общей уборкой, тогда как красильщик, прачка, цирюльник, портной, кузнец и ткач — все они по мере возможности заняты по своим соответствующим профессиям. Другим заключенным, работавшим по ремеслам, коих тюрьма не предоставляет, дают работу на фабриках.

Фабрики представляют собой наиболее интересную часть Монтгомерской тюрьмы. Ковры ткут со множеством красивых узоров. Ковер шириной более пятидесяти футов можно изготовить на самом большом станке, и занимательно видеть ряд из двадцати пяти человек, занятых вытягиванием нитей из разноцветных клубков шерсти над своими головами, вдеванием их на место и срезанием концов маленьким изогнутым ножом, уплотнением стежков деревянной вилкой и никогда не совершающих ошибок. Узор выкрикивается заключенными, расставленными позади станка, порою по образцам, порою по книгам и зачастую по памяти. Непосвященным эти указания непонятны, ибо царит такая смесь звуков, что разобрать отдельный голос трудно. Чудо заключается в том, как каждый человек знает, какие цвета использовать и где. Так или иначе, вопреки всему шуму и суете, пыли и слепящему свету производятся эти прекрасные ковры. Обычный шерстяной ковер стоит от шестнадцати до двадцати четырех шиллингов за квадратный ярд в зависимости от числа стежков на дюйм, но цены идут выше за специально отобранную шерсть, в то время как стоимость шелкового ковра равняется почти небольшому состоянию.

Другая часть фабрики содержит ткацкие станки для ткани. Ткачи налаживают свои станки точно так же, как в родных деревнях, и вследствие этого двор выглядит изрядно беспорядочно; «каждый ткач сидит за своим маленьким станком с ногами в ямке в земле и мелькает челноком туда-сюда, редко тратя время впустую из страха не закончить дневную норму и тем самым лишиться баллов или не заработать их вовсе. Один обучающийся человек должен выполнить девять ярдов ткани для протирки, трех четвертей ярда шириной, за день; пятнадцать ярдов одеяльной ткани четырех футов восьми дюймов шириной — это иная норма; в то время как человек, работающий над ковром, циновкой из мунджа или хлопчатобумажной циновкой, должен трудиться на ширине в два фута и выполнять четыре дюйма, двенадцать футов и два фута соответственно за один день». Если заключенный способен перевыполнить норму, он получает баллы и добивается некоторого сокращения срока наказания.

Спальни представляют собой длинные комнаты странного вида с проходами посредине и рядами лежанок из твердой обожженной глины по обеим сторонам. Заключенные обеспечиваются одеялами и матрасами из рисовой соломы, и им может быть вполне удобно. Даже кровати, сделанные из подобного материала, приспосабливались находчивыми арестантами под иные нужды. Считается, что один каторжник смастерил из своей кровати трубку. Выдолбив местечко возле изголовья кровати и замазав его, он проделал два отверстия: одно для табака и пепла, а другое — чтобы служить мундштуком.

В качестве дополнительной меры предосторожности против проникновения чумы в тюрьму каждому заключенному, поймавшему крысу и доставившему ее живой, выдается награда в десять баллов. Это дает ощутимый выигрыш в пользу более короткого срока, ибо двадцать четыре балла означают один день сокращения срока. Высказывалось предположение, поскольку крыс в тюрьме множество вопреки сеткам из проволоки, повсеместно расставленным для их недопущения, что либо надзиратели организуют их доставку, либо заключенные содержат резервы в целях размножения.

Кухня находится во дворе, где заключенные выстраиваются на поверку. Пища подается дважды в день: в 7:30 утра и после 17:00, но в дополнение каждому каторжнику в середине дня, во время короткого перерыва в работе, выдается немного пареного вареного нута. Помимо крупных чапати из пшеницы и маиса, по утрам выдается несколько унций дала, а по вечерам — овощи с пряностями. Все овощи и приправы выращиваются каторжниками в большом саду, примыкающем к тюрьме.

Говорят, что еще ни один каторжник не сбежал окончательно, но те, кому изредка удается совершить побег, всегда оказываются пойманными вновь. Поскольку тюрьма расположена в большой пустыне, выслеживать беглецов сравнительно легко. Однажды на вечерней перекличке не досчитались одного человека. Долгое время его личность не удавалось установить, но после тщательного поиска и сверки вспомнили, что в тот день был повешен убийца, а должностные лица забыли вычеркнуть его имя из списков.

Больница чрезвычайно чиста и ухожена. Распорядок в тюрьме в целом соблюдается неукоснительно, а характер обращения и дисциплины в этом типичном пенитенциарном заведении Индии вполне выдерживает сравнение со многими подобными учреждениями как на родине, так и за рубежом.

Некоторые местные тюрьмы в Индии заслуживают беглого упоминания. Хорошим примером служила тюрьма в Сирсе на границе Биканерской пустыни. Полковник Эрви посещал ее и отзывается о ней как об образцовой тюрьме. Он говорит: «Ее высокие стены защищены крытым переходом, идущим по самому верху. У подножия стен имеются внешний и внутренний рвы, а по четырем углам возвышаются сужающиеся кверху башни, напоминающие шахматные фигуры. Заключенные в ней были тепло одеты и выглядели упитанными, а будучи привлечены к полезному, хотя и тяжелому труду, они с жадностью ели поданную им пищу: мясо с карри, шорву с карри (или суп) и пшеничные лепешки. Пока я там находился, все это подавалось им в изобилии. Они садились на землю рядами, не обращая внимания на касты, и все без разбору вкушали предложенную им пищу. Я был поражен этим, поскольку в вопросах еды обычно возникает столько трудностей из-за кастовых предрассудков».

Другая интересная туземная тюрьма находится в Ориссе; в 1872 году ее посетил сэр Уильям Хантер. Он пишет: «Она представляла собой внутренний двор, с трех сторон окруженный низкими крытыми соломой навесами, а с четвертой — гауптвахтой. Крыши навесов спускались настолько низко, что ребенок мог бы запрыгнуть на них и таким образом перебраться через стену. Более того, когда караул выстроился, мы обнаружили, что он состоит из двух очень пожилых людей; причем махараджа был несколько недоволен, узнав, что у одного из них кремниевое ружье находилось в починке у кузнеца, в то время как второй оставил свое оружие в собственной деревне за десять миль отсюда, чтобы защищать семью во время несения службы при дворе. Внутри находилось шестьдесят девять заключенных, и я спросил, как же так получилось, что при таких обстоятельствах они все не перепрыгнули через стену? Этот вопрос показался махарадже крайне глупым. “Куда же им бежать? — сказал он. — В редких случаях, когда заключенный совершает побег, это делается лишь для того, чтобы навестить свою семью; и односельчане, как и положено по долгу службы, через несколько дней возвращают его обратно”. Истина заключается в том, что семейный инстинкт в вассальных княжествах до сих пор настолько силен, что тюремное заключение или даже сама смерть кажутся бесконечно предпочтительнее побега от сородичей и родного очага. Женщин среди заключенных не было, и махараджа заявил, что преступность среди женщин еще не проникла в его страну».

«Я обнаружил, что банда разделена на две части, каждая из которых занимала собственный навес на противоположных сторонах двора, а навес с третьей стороны был отведен под кухню. Один навес был полностью занят десятью людьми, чья светлая кожа выдавала их принадлежность к торговому сословию; они вольготно и в хороших одеждах предавались праздности в своем тюремном жилище. В другом навесе теснились остальные пятьдесят девять человек, сжатые так плотно, как сельди в бочке, и не имевшие никакой иной одежды, кроме узкой полоски ткани на пояснице. Выразив удивление по поводу столь неравного обращения и спросив, не за более ли легкие преступления заключены те десять господ, которые предавались отдыху, махараджа пояснил: “Напротив, эти десять человек — язва нашего государства. Они состоят из нечистых на руку лавочников, скупающих краденое, и известных смутьянов, организующих грабежи. Остальные пятьдесят девять — бедные паны и прочие лесные жительницы и жители, заключенные в тюрьму за мелкие кражи или в качестве орудий в руках тех десяти преступников с противоположной стороны. Но ведь те десять — уважаемые люди и высокого кастового происхождения, в то время как пятьдесят девять — всего лишь простые лесорубы; и подобает сохранять установленное Богом разделение на касты”. Все заключенные были в кандалах, за исключением одного — хромого человека, чьи оковы были сняты по распоряжению местного лекаря. Они выглядели очень дородными и довольными, как им и подобало, учитывая, что на шестьдесят девять заключенных выделяется паек в сто фунтов риса в день, козлятина раз в две недели, рыба дважды в месяц, а также ежедневная небольшая норма колотого гороха и пряностей для приправы к пище. Ни у кого из них, судя по всему, даже не возникало чувства стыда из-за того, что они находятся в тюрьме. Один из них сидел уже во второй раз, и когда я спросил его о ремесле, он пояснил, что младшие братья в его семье занимаются земледелием, а сам он питает свое брюхо воровством».

Ни одна европейская страна не может продемонстрировать уровень избавления от преступности, которым пользуется худший из округов Ориссы. В Баласоре доля заключенных в тюрьмах составляет один человек на 3375 жителей, или одна женщина на 121 278 жителей. Округ Пури же, очаг так называемых «мерзостей Джаганнатха», напротив, покраснел бы от стыда при мысли о столь подавляющем числе преступников. С учетом как центральных, так и окружных тюрем доля постоянно находящихся в заключении преступников составляет один человек на шесть тысяч жителей и одна женщина на сто тысяч.

Тюрьма представляет собой великое учреждение в индийских и бирманских гарнизонных поселках. Ваш сайс сломал дышло вашей двухколесной пролетки — отправьте ее в тюрьму для починки. Требуется новая циновка для веранды — вы можете достать ее в тюрьме. Вам нужен предмет мебели: будь то платяной шкаф или карточный столик — вы найдете все необходимое в тюремной мастерской, а если готового изделия не окажется в наличии, вы можете заказать его изготовление. На это уходит больше времени, чем у свободных ремесленников, но вы можете полагаться на прочные материалы, качественное исполнение и разумные цены; поэтому тюремные промыслы процветают, а бремя содержания преступного класса ложится на налогоплательщиков сравнительно легко.

ГЛАВА II ПРЕСТУПЛЕНИЕ ТУГИ

Трудности отправления правосудия — Распространенность лжесвидетельства — Местные чиновники любят пытки — Различные приспособления для выбивания показаний — Характерные черты индийского преступника — Преступность как наследственное явление — Метод удушения жертв, применяемый тугами — Условия местности, благоприятствующие преступлениям — Речные туги — Подавление банд тугов и их деятельности.

Преступность в Индии по сути своей не отличается от той, что распространена в других местах, хотя некоторые ее формы являются коренными для этой страны и порождены особыми физическими и социальными условиями. Как правило, жители Индии законопослушны, дисциплинированны и отличаются трезвым нравом, однако в них заложено присущее им коварство, которое имеет свойство мешать отправлению правосудия. Это постоянно проявляется в ненадежности показаний, столь часто даваемых в суде. Свидетели либо излишне немногословны, либо чесноречивы; они скрывают факты или приукрашивают их в зависимости от того, отвечает ли это их интересам; их можно подкупить, запугать или легко уговорить. Об Индии говорили, что лжесвидетельство здесь составляет правило, а не исключение; это страна, где никто не желает говорить чистую правду или всю правду, где преувеличение абсолютно естественно, а лживость наслаждается невероятной детализацией, с которой фабрикуются фальшивые заявления, — детализацией столь безупречной, что она сразу же вызывает недоверие при их выслушивании. Лжесвидетельство издавна было вопиющим злом, подрывавшим отправление правосудия, и остается частым явлением, хотя оно, вероятно, пойдет на убыль по мере повышения социальных стандартов. Народ тяготится полицейским расследованием, которое тревожит и раздражает его, и готов сказать практически что угодно, лишь бы избавиться от назойливого внимания блюстителей закона. «Люди скорее смирились бы с тяжкими несправедливостями, — говорит сэр Ричард Темпл, — отреклись бы от утраты имущества, которую понесли, и отказали бы в любой помощи соседям, оказавшимся в аналогичном положении, чем стали бы терпеть хлопоты, связанные с посещением полицейских участков и уголовных судов». В былые времена методы полиции по выявлению и доказыванию преступлений часто заслуживали порицания. Местные чиновники всегда стремились во что бы то ни стало завершить дело и готовы были зайти слишком далеко в приукрашивании и фабрикации улик. Один видный индийский судья сурово критиковал полицию, которая «никогда не оставляла дело в покое, но вечно должна готовить его и латать, обучая свидетелей заучивать показания заранее и говорить больше, чем они знали». Деревенский чиновник мог проявлять такое рвение к успеху там, где другие потерпели неудачу, что угрожал свидетелям и истязал их до тех пор, пока те не выдумывали чисто воображаемые улики. Обычным делом было подмешивать наркотики арестованным, которым предстояло предъявить обвинение, чтобы они не могли защищаться, а когда улик не хватало, свидетеля подвергали настоящим пыткам, пока он не обещал дать показания надлежащим образом.