На 20-й миле находится перекресток с шоссе ND 28 и гравийной окружной дорогой. Прямо по окружной дороге до небольшого магазина и заправочной станции, где находится перекресток с грунтовой дорогой без покрытия (29 миль); налево для въезда в ИНДЕЙСКУЮ РЕЗЕРВАЦИЮ ФОРТ-БЕРТОЛЬД на 33-й миле. Созданная в 1870 году с площадью более 2 000 000 акров, она ныне уменьшилась до 625 000 акров. Этот край преимущественно пересеченный и изрезанный — типичный бедленд, наилучшим образом пригодный для выпаса скота, хотя восточная часть резервации содержит хорошие сельскохозяйственные земли. Данные о численности населения за 1936 год насчитывают 600 арикара, 711 хидатса и 337 манданов (хотя немногие из последних чистой крови), остатки трех земледельческих индейских племен, некогда населявших долину реки Миссури.
На 38-й миле находится перекресток с грунтовой дорогой, не приспособленной для автоприцепов.
Налево по этой дороге до перекрестка с другой грунтовой дорогой (3 мили); направо по этой дороге до другого перекрестка на 4-й миле; налево до другого перекрестка на 5-й миле; направо до ворот в заборе (5,8 мили); направо через ворота, проехать мимо небольшого фермерского дома к МЕСТУ РАСПОЛОЖЕНИЯ ФОРТА БЕРТОЛЬД (6 миль). Над речными низинами, возвышаясь над излучиной течения Миссури, лежат руины торгового поста, построенного в 1845 году Бартоломью Бертольдом, уроженцем Тироля. Он торговал в речном крае в течение многих лет, и его успех в этом новом форте, названном в его честь, сделал его одним из важнейших постов на реке Миссури. Преследуемые воинственными сиу, индейцы хидатса оставили свое селение в устье реки Найф и пришли жить к форту Бертольд, где из-за изгиба реки они назвали свой новый дом «Деревня у рыболовного крючка». Индейцы манданы позже присоединились к хидатса на этом месте. С самого начала история форта Бертольд представляет собой повествование о множестве нападений бродячих отрядов сиу. В 1864 году часть второй экспедиции Салли была направлена для защиты форпоста, а в следующем году форт Бертольд стал военным постом. В нем держали гарнизон до 1867 года, когда его сменил форт Стивенсон в 12 милях к В. Возведенные Бертольдом и его людьми грубо обтесанные бревенчатые здания были позже заменены каркасными постройками, чьи разобранные остатки и подвалы — это все, что отмечает это место сегодня.
Могилы Сына-Звезды и Белого Щита, знаменитых вождей арикара, отмечены цементным памятником примерно в 250 ярдах к СВ. от места форта. Оба вождя были дружественны к белым людям и помогали им в покорении этого края. Сын-Звезды был главой племени арикара во время тяжелых испытаний с сиу в 1876 году и благодаря своей репутации мягкого характера и высокого чувства справедливости пользовался большим уважением как у красных, так и у белых лидеров. Эти две могилы священны для индейцев арикара.
В нескольких ярдах к ЮЗ. от памятника находятся могилы более чем 100 индейцев резервации, служивших разведчиками или записавшихся солдатами в армию США со времени основания резервации в 1870 году. Белые мраморные плиты, отмечающие отдельные могилы, стоят в точных рядах, как молчаливый армейский строй при отдании чести. Каждый День поминовения усопших отделения Американского легиона в Элбуудсе (индейское) и Гаррисоне (белое) проводят здесь совместные богослужения.
На 39-й миле находится перекресток с грунтовой дорогой, колесной и извилистой; не приспособленной для автоприцепов.
Налево по этой дороге к РЕКЕ МИССУРИ (2 мили), известной манданам как Мата («разделение на две части земли»), а хидатса как Анати («судоходная вода, заполненная землей»). Через реку ходит паром (65 центов за машину, 10 центов с человека). Здесь, в районе, прилегающем к маршруту, живут индейцы манданы. Налево к МАГАЗИНУ У РУЧЬЯ БИВЕР (6 миль), крошечному торговому посту, известному на местном уровне как Ри. Направо к ФЕРМЕ ДЖЕЙМСА ХОЛДИНГ ИГЛА (12 миль), типичной для современного жилища манданов и весьма далекой от земляных хижин, использовавшихся индейцами столетие назад.
Примерно в 200 футах слева от фермы находится круглое углубление, считающееся манданами МЕСТОМ РАСПОЛОЖЕНИЯ ХИЖИНЫ БАБУШКИ. Бабушка, согласно легенде, — это Женщина-Которая-Никогда-Не-Умирает. Она построила свой дом на первой речной террасе, а на низинной земле внизу посадила свое обширное кукурузное поле, в обработке которого ей помогали олени и черные птицы. Теперь она живет на луне, и к ней обращаются с молитвами о благоприятной погоде для урожая.
Внутри впадины на месте хижины находится то, что кажется обычным гранитным валуном. Под его краями часто находят монеты крупного и мелкого достоинства, оставляемые в качестве подношений за хороший урожай. Манданы говорят, что много даров оставляют члены племени кроу из Монтаны, состоящие в дальнем родстве с хидатса. Рассказывают, что земная девушка вышла замуж за Человека-С-Неба и отправилась жить к нему, но затосковала по земле и попыталась покинуть небо на веревке из буйволовой кожи. Ее муж обнаружил ее висящей на веревке и, разгневанный ее неверностью, бросил в нее валун. Камень раздавил ее о землю и сегодня лежит там, где упал, в кругу Хижины Бабушки.
На 39,8 мили находится НИШУ (арикара — стрела), общественный центр племени арикара (ри). Немногие здания этого поселения разбросаны по ровной земле между речными низинами и холмами на С. Особый интерес представляет круглый бревенчатый танцевальный зал, или «Медицинский дом» (Medicine Lodge). В соответствующие сезоны года здесь проводятся древние племенные церемонии, связанные с успешным ведением земледельческих и личных дел. Перед «медицинским домом» находится валун, играющий видную роль в ежегодной церемонии кедрового дерева — новогоднем ритуале, обычно проводимом когда-нибудь в августе. Кедр и валун символизируют дедушку и бабушку племени, и дерево оставляют стоять рядом с валуном до весны, когда его украшают детскими мокасинами и кладут на лед Миссури. Когда лед вскрывается, дерево уносится вниз по течению, чтобы нести приветствия от арикара их старым селениям вниз по реке. Другие церемонии религиозного значения включают ритуал Матери-Кукурузы, танец благодарения с полынью и «медицинские» обряды. Поскольку они носят сезонный характер, точную дату для этих событий назвать нельзя (обычно открыты для публики). Бисерные изделия арикара и другие предметы ручной работы иногда можно приобрести в магазине в Нишу.
На 40-й мили маршрут поворачивает направо и следует по единственной телефонной линии в резервации. Крутая холмистая местность занята главным образом арикара. Их фермерские дома обычно представляют собой белые каркасные постройки, хотя изредка встречаются и более бедные бревенчатые дома. На этих фермах мало амбаров; индейцы редко держат молочных коров и позволяют своим лошадям пастися на выпасе круглый год.
На 54-й миле находится перекресток с шоссе ND 8, профилированной грунтовой дорогой; прямо по нему расположена МИССИЯ СВЯТОГО СЕРДЦА (54,5 мили) — римско-католическая церковь и миссионерская школа, основанная в 1889 году.
Налево от миссии по дороге, обсаженной высокими тополями, находится ЭЛБУУДС (0,5 мили, абсолютная высота 1770 футов, население 135 человек) — административный центр резервации. Его название происходит от коленчатого изгиба лесного пояса вдоль Миссури в этом месте. Городок сосредоточен вокруг площади правительственной лужайки. Большая часть населения — белые. Город был основан в 1891 году при создании агентства. В дополнение к своим обычным правительственным функциям агентство управляет некоммерческой мукомольной мельницей и ведет экспериментальную ферму для обучения индейцев современным методам ведения сельского хозяйства. Несмотря на это, многие индейцы сдают свои сельскохозяйственные земли в аренду белым людям. Нынешняя правительственная школа (Government School) была построена в 1876 году как конгрегационалистская миссия, первая в резервации.
К югу от города находятся ярмарочные площади индейцев, где каждый год (в июле или августе) проводятся трехдневные празднества с родео и племенными танцами.
Шоссе ND 8 на 55-й миле проходит мимо ССКАТТЕР-ВИЛЛИДЖ — небольшой группы заправочных станций и гаражей, выросших вокруг подъезда к автомобильному мосту через Миссури.
На 56,5 мили находится перекресток (справа) с грунтовой резервационной дорогой, по которой продолжается маршрут.
Налево по шоссе ND 8 к МОСТУ ЧЕТЫРЕХ МЕДВЕДЕЙ (1 миля) — мосту с 19 названиями. Когда он строился, манданы хотели, чтобы он был назван в честь их вождя Четырех Медведей, объекта многих картин художника Кэтлина, посетившего эти места более века назад. Хидатса хотели, чтобы он был назван в честь их вождя Четырех Медведей, умершего за несколько лет до строительства моста. Из-за этих племенных ревностей было решено назвать южный конец моста в честь вождя манданов, а северный конец — в честь вождя хидатса. На каждом конце пролета находится доска с именами вождей обоих племен, присвоенными мосту в качестве дополнительных названий: для манданов это Атакующий Орел, Красная Корова, Летящий Орел, Черный Орел и Водный Вождь; для хидатса — Бедный Волк, Дикобраз, Брюхо Кроу, Большой Храбрый, Летающий Кроу, Большой Ястреб и Старая Собака. Это устройство оказалось неудовлетворительным для арикара, и частичный компромисс был достигнут добавлением в качестве дополнительных имен пяти их вождей: Вождя Медведя, Сына-Звезды, Белого Щита, Питера Боучампа-старшего и Хвостатого Быка.
Грунтовая резервационная дорога идет на С.-З. вдоль речных низин, на 60,5-й миле входит в лесной резерват резервации и огибает восточный лесистый берег Миссури, прежде чем снова подняться к террасовидным землям. На 68-й миле находятся магазин и автозаправочная станция. Маршрут теперь проходит через территорию, занятую хидатса, также известными как минитари или гро-вантры (фр. «большие животы»). Их жилища во многом похожи на дома двух других племен. Хидатса и индейцы кроу из Монтаны когда-то были одним племенем. В период нужды одной зимой в XVIII веке племя убило бизона, и животное успешно делили, пока не дошли до желудка. Раздел этого органа привел к ссоре, которая расколола группу, и одна фракция ушла на З. и стала племенем кроу.
ШЕЛЛ-КРИК, 79-я миля, — общественный центр хидатса. Городок состоит из нескольких магазинов, танцевального зала, горстки жилых домов и центральной экспериментальной фермы агентства.
На 82-й миле, к С. от Шелл-Крик, проходит граница резервации.
К С. от границы находится ВАН-ХУК, 89-я миля (высота 1843 фута, население 372 чел.), названный в честь возчика, обслуживавшего железнодорожных геодезистов. Это один из торговых пунктов, прилегающих к резервации, где есть единственная в округе маслобойня — кооперативный завод стоимостью 20 000 долларов. Здесь находится развязка с шоссе ND 8.
К С. от Ван-Хука по шоссе ND 8 находится БЕЛДЕН, 104-я миля (высота 2250 футов, население 25 чел.), центр поселения финнов, которые получили здесь участки по гомстед-акту в 1903–1904 годах. В большинстве их домов говорят на финском языке, также у них есть сауна, или паровая баня, без которой немыслимо ни одно финское сообщество. Многие женщины до сих пор носят характерный европейский трехконечный головной платок. Большинство жителей натурализовались и проявляют большой интерес к политическим тенденциям. Около трети из них являются членами Лиги объединенных фермеров и рабочих Америки — организации, исповедующей коммунистические доктрины. Радикальные взгляды и активная политическая деятельность этих членов сообщества создали ему репутацию коммунистического центра Северной Дакоты.
На 117-й миле находится развязка с шоссе US 2 в СТЕНЛИ (см. Тур 6).
БОКОВОЙ ТУР 3B
Развязка US 83 — Развязка US 10. Окружные грунтовые и гравийные дороги, «Речная дорога».
Junction with US 83 to junction with US 10, 35 m.
Грунтовая дорога, пригодная для проезда в сухую погоду, за исключением 6-мильного гравийного участка между 29-й милей и шоссе US 10.
Ведите машину осторожно, так как маршрут холмистый и имеет много поворотов. Маршрут идет параллельно реке Миссури.
Речная дорога между Уошберном и Бисмарком примерно совпадает с сухопутным трактом грузоперевозчиков, проложенным в начале 1870-х годов между конечной станцией Северной тихоокеанской железной дороги в Бисмарке и фортом Бьюфорд недалеко от устья Йеллоустона.
Мериуэзер Льюис и Уильям Кларк, поднимаясь вверх по реке Миссури во время своей исторической экспедиции 1804–1805 годов, отправляли разъезды вдоль этой стороны реки. Примерно по этому же маршруту в 1873 году был проложен тракт грузоперевозчиков, когда Северная тихоокеанская железная дорога доставила в Бисмарк товары, предназначенные для фортов Стивенсон, Бертольд и Бьюфорд; вскоре он стал главной дорогой для солдат, торговцев, а позднее — для скотоводов и поселенцев. Сегодня колеи, прорезанные в прерии тяжело груженными фургонами, медленно бредущими упряжками волов и летящими копытами лошадей курьеров, все еще видны во многих местах вдоль дороги.
Этот маршрут — один из самых привлекательных в штате, так как он следует по извилистому лесистому руслу Миссури, где высокие холмы и останцы вдоль края реки контрастируют с зелеными лугами и лесистыми низинами речного дна. Этот регион когда-то был домом для трех индейских племен долины Миссури — манданов, хидатса и арикара, — и маршрут проходит через три места поселений манданов.
Маршрут ответвляется на З. от шоссе US 83 (см. Тур 3) в 10 милях к С. от Уилтона по окружной грунтовой дороге.
На 2-й миле находится развязка с грунтовой дорогой.
Направо по этой дороге к озеру УАЙЛДВУД, 1-я миля, расположенному в старом русле Миссури. Постоянный летний лагерь Совета района долины Миссури организации «Бойскауты Америки» находится на восточном берегу озера.
На 13-й миле большой фермерский дом и ветхая бревенчатая хижина с дерновой крышей (слева) отмечают место почтового отделения Пейнтед-Вудс, одного из ранних поселений на реке Миссури. Между старым почтовым отделением и рекой находятся ПЕЙНТЕД-ВУДС (Раскрашенные леса), названные так индейцами. Согласно легенде, леса были нейтральной территорией между враждующими племенами, пока девушка-манданка не влюбилась в воина янктонаи-сиу. Она планировала оставить свой народ и уйти с ним, но ее соплеменники убили его у нее в объятиях; когда она преклонила колени у его погребального костра, стрелы мстительных янктонаи пронзили ее. Между двумя племенами началась ожесточенная война. Тела влюбленных были помещены на ветвях дерева в лесу, и дерево вскоре засохло и стало белым и выбеленным, как кости на его ветвях. Воины янктонаи, приходя в лес, чтобы раскрасить лица и подготовиться к битве, хвастливо изображали свои победы на дереве, а в отместку манданы раскрашивали окружающие деревья боевой краской, чтобы высмеять врага.
На 19-й миле находится развязка с грунтовой дорогой.
Направо по этой дороге к МЕСТУ ПОСЕЛЕНИЯ ИНДЕЙЦЕВ МАНДАН ХАЛФ-МУН (также известному как участок Ларсона), 1-я миля. Оно необычно тем, что ров, который до сих пор виден, по-видимому, делил поселение на две части, но не служил средством защиты. Углубление на территории поселения, возможно, было деревенской площадью, а круглые впадины от землянок все еще видны в некоторых местах, несмотря на обработку земли в окрестностях.
СКВЕР-БЬЮТС, ранние ориентиры, возвышаются своими плоскими вершинами на другой стороне реки недалеко от участка Ларсона и доминируют в ландшафте на протяжении следующих 10 миль. Их необычная красота, контрастирующая с изящными склонами окружающих холмов, привлекала как краснокожих, так и белых. Джордж Кэтлин, художник и исследователь, который провел в этом регионе восемь лет более века назад, написал хорошую картину маслом с изображением Сквер-Бьютс.
На 22-й миле находится развязка с тропой (слева).
Вверх по крутым утесам здесь к ГОСУДАРСТВЕННОМУ ПАРКУ ИНДЕЙСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ ДАБЛ-ДИТЧ. Археологически обозначенное как участок Бургуа, оно также известно индейцам как древняя Деревня Желтой Глины. Внутренний ров из двух, от которых поселение получило свое название, до сих пор прослеживается на всем своем протяжении. В журналах раннего французского исследователя Ла Верандре говорится, что деревня была окружена валом и защищена 18-футовым частоколом и рвом шириной 18 футов и глубиной 15 футов. Чашеобразные углубления от землянок, все еще видимые, достигают 40 футов в диаметре. Раскопки, проведенные здесь Музеем Пибоди Гарвардского университета, позволили обнаружить прекрасные образцы сельскохозяйственных орудий, религиозных предметов и артефактов войны. Положение человеческих скелетов, найденных при раскопках, указывает на то, что неглубокое захоронение было обычаем манданов, занимавших это поселение.
На 33-й миле Речная дорога проходит через ПИОНЕР-ПАРК. На пойме Миссури, между Бернт-Крик и дорогой, среди возвышающихся тополей была построена площадка для пикников и лагерь (деревенские навесы, столы, скамейки, стулья).
На 33-й миле находится развязка с извилистой гравийной дорогой.
Налево по этой дороге к вершине отвесных утесов к ПОСЕЛЕНИЮ ЛУКИНГ, 0,5 мили, поселению манданов, названному в честь вождя Лукинга. Сейчас, являясь частью Пионер-парка, поселение известно как участок Уорда, и несколько землянок были реконструированы в рамках проекта Гражданского корпуса охраны окружающей среды (CCC). Естественная защита этой деревни была исключительной. На ровной круглой вершине, почти полностью отрезанной от окружающих террасовидных земель, ее восточная сторона была хорошо защищена рвом, который виден до сих пор, и стеной. К С., где холм менее крутой, ров и стена также служили средствами защиты.
Встроенные бревенчатые ступени и выровненная тропа ведут вверх на круглый холм с видом на реку. На западном склоне этого образования находится большой гранитный валун, который считается петроглифом, или «картинным камнем», имеющим религиозное значение. При внимательном осмотре камня можно обнаружить множество маленьких круглых отпечатков, которые могут быть формой наскальной письменности, известной как чашевидная скульптура. С этой точки, а также с парковочных мест рядом с местом индейского поселения, открывается прекрасный вид вверх и вниз по Миссури.
На 34-й миле, почти в длинных тенях железнодорожного моста, Бернт-Крик впадает в Миссури. История, рассказанная Джозефом Генри Тейлором в его трудах, гласит, что летом 1863 года 24 белых человека, включая женщину, маленькую девочку и младенца, были убиты здесь сиу, а почти 90 000 долларов в золотом песке были рассыпаны по берегам реки. Белые люди провели зиму, добывая золото в Банноке, штат Монтана, и возвращались на восток с золотом, спрятанным в поясах и в отверстиях, просверленных в их плоскодонной лодке типа «макино». Остановившись в форте Бертольд во время своего путешествия вниз по Миссури, они были предупреждены торговцем Ф. Ф. Жераром, что небезопасно продолжать путь, пока большая группа не будет готова совершить поездку через территорию, занятую враждебными сиу. Думая, что Жерар просто хочет продать им припасы по высоким ценам, группа проигнорировала его совет. Это произошло вскоре после того, как генерал Сибли преследовал сиу через Миссури. Индейцы, однако, после ухода военных сил вернулись на восточную сторону реки, так как там было больше дичи, и группа стояла лагерем на Бернт-Крик. Постоянно меняющаяся Миссури намыла длинную песчаную косу недалеко от устья ручья, образовав узкий мелкий канал между берегом и серединой реки. На этой косе старый сиссетон ловил рыбу, когда лодка белых людей появилась в поле зрения. Жестом дружелюбия старик помахал лодке, указывая уйти от мелкого канала, но его движение было принято за сигнал, и белые люди застрелили его. Индейские женщины, купавшиеся у края реки, с криками побежали в свой лагерь, приведя воинов. У группы белых на борту была небольшая пушка, и из нее они убили многих индейцев. Однако отдача от пушечного выстрела потопила лодку на мелководье, и после того, как лидер группы белых был застрелен, сиу ворвались на борт и расправились с остальными. Они нашли золотой песок, но, приняв его за желтую глину, рассыпали его по песку. Лишь несколько дней спустя Жерар услышал о резне и отправил группу из 10 манданов во главе со своим зятем Уистлинг Бером, чтобы вернуть золото. Они собрали около 70 000 долларов в кофейник, найденный в лодке, за что Жерар дал Уистлинг Беру прекрасную лошадь и несколько небольших подарков, а его помощникам устроил пир. Золото, которое, как считалось, было спрятано в корпусе лодки, так и не было найдено, хотя в последующие годы было предпринято несколько попыток искателями удачи.