«Благородные поступки американских женщин»

Электронный текст подготовлен Джульетт Сазерленд, Джули Нойфельд и группой волонтеров Online Distributed Proofreading Team (http://www.pgdp.net)

Engd by J.C. Buttre.

MARTHA WASHINGTON.,

FROM STUART'S PICTURE

ШЕСТНАДЦАТЫЙ ТЫСЯЧНЫЙ ТИРАЖ.

БЛАГОРОДНЫЕ ПОСТУПКИ

АМЕРИКАНСКИХ ЖЕНЩИН;

С БИОГРАФИЧЕСКИМИ ОЧЕРКАМИ НЕКОТОРЫХ ИЗ НАИБОЛЕЕ ВЫДАЮЩИХСЯ.

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

ДЖ. КЛЕМЕНТА,

С ВВЕДЕНИЕМ

МИССИС Л. Х. СИГУРНИ.

Такие примеры следует ставить перед ними в качестве образцов для ежедневного подражания.

Locke

NEW EDITION REVISED.

NEW YORK:

MILLER, ORTON & CO.,

25 Park Row.

1857.

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1851 году Дж. Х. Дерби и Ко. в Канцелярии клерка Северного округа штата Нью-Йорк.

Предисловие редактора.

Эту работу навеяло похожее по своему характеру английское сочинение под названием «Благородные поступки женщин», в котором содержится лишь три упоминания об американских женщинах, причем два из них имеют крайне маловажное значение. Лишь одна статья совпадает в обеих книгах, и это — письмо, написанное миссис Сигурни женщинам Греции в 1828 году от имени дам Хартфорда.

Это упущение в отношении американок могло быть недосмотром; как бы то ни было, работа подобного рода, представленная здесь, казалась необходимой, и мы сожалеем, что ее подготовка не была поручена более искусному перу. Было изучено множество трудов и собраны такие анекдоты и истории, которые, как предполагается, окажут благотворное влияние на ум и сердце. Если рассказы о женском мужестве и добродетели, представленные здесь дочерям нашей страны, хотя бы в малейшей степени поощрят похвальный дух подражания, наши скромные труды не будут напрасными.

Факты величественнее вымысла; и американские женщины действительно совершили все те добрые, великие и славные поступки, которые честный и здравомыслящий романист осмеливается приписать женскому полу; поэтому, стремясь сделать эту работу интересной, мы не нашли никаких оснований отступать от пути исторической истины.

Источники, из которых были почерпнуты наши материалы, в значительной степени указаны в основном тексте книги. Возможно, однако, в некоторых случаях мы упустили выразить признательность историкам и биографам там, где такая ссылка была справедливо востребована; поэтому скажем коротко и раз и навсегда: хотя примерно две сотни этих страниц написаны нашим собственным языком, мы заслуживаем лишь малой похвалы за оригинальность и предпочли бы считаться скромным составителем, нежели претендовать на звание автора.

J. C.

ПРИМЕЧАНИЕ К ПЕРЕСМОТРЕННОМУ ИЗДАНИЮ.

Тот факт, что восемь тысяч экземпляров этой работы были изданы менее чем через год после ее появления, указывает на степень популярности, которой не ожидали. В этом издании мы исключили несколько страниц старого материала и заменили их в большинстве случаев более свежими анекдотами и историями; и эта переработка вместе с иллюстрациями, добавленными великодушными издателями, сделает книгу, как мы надеемся, еще более привлекательной.

J. C.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE. Introduction13 Mother of Washington25 Wife of Washington33 Wife of John Adams39 Ann H. Judson52 A Christian Woman in the Hour of Danger66 Humanity of Hartford Ladies69 Mother Bailey73 Elizabeth Heard76 Ladies of Philadelphia in 178078 Wife of President Reed80 Completion of Bunker Hill Monument85 Lydia Darrah89 Widow Storey93 Mrs. Hendee95 Patriotic Women of Old Middlesex97 The Cacique's Noble Daughter99 Humane Spirit of a Forest Maid104 Hannah Dustin108 The Heroines of Bryant's Station111 Mrs. Daviess114 A Kentucky Amazon118 Heroism at Innis Settlement120 Bold Exploit at Tampico124 Dicey Langston125 Rebecca Motte129 Another Sacrifice for Freedom132 A Patriotic Donation133 The Little Black-eyed Rebel134 The Benevolent Quakeress136 A Pioneer in Sunday Schools140 The Women of Wyoming142 Mary Gould143 The Mother of President Polk145 Trials of a Patriot146 Intrepidity of Mrs. Israel164 Incident in Missionary Life166 A Kind-hearted Chippewa169 Humanity of a Cherokee170 Self-sacrificing Spirit of the Missionary171 Daring Exploit of Two Rebels176 Elizabeth Martin178 The Mother's Effectual Petition180 Noteworthy Integrity182 A Faithful Mother184 Mrs. Spaulding186 Wife of Colonel Thomas188 Exemplary Piety190 Adventure of a Patriotic Girl192 Mrs. Caldwell and the Tories195 Mother of Randolph198 Cornelia Beekman199 Mother of West202 Heroic Endurance204 Maternal Heroism211 A Modern Dorcas213 Sarah Hoffman218 Heroism of Schoharie Women221 A Sterling Patriot223 Heroic Conduct at Monmouth237 Courage of a Country Girl239 The Ledyards at Fort Griswold241 Seneca Heroines244 Martha Bratton246 A Poor Woman's Offering250

Mother of Jackson251 Heroine of Fort Henry253 A Benevolent Widow256 Anne Fitzhugh258 Esther Gaston261 Remarkable Presence of Mind263 Wife of Governor Griswold265 Bold Exploit of a Young Girl266 Susanna Wright268 Patriotism of 1770270 Mrs. Spalding272 Mrs. Dillard275 Phœbe Phillips277 Example of a Poor Widow279 Elizabeth Estaugh284 Kate Moore297 Captivity of Mrs. Rowlandson299 Mrs. Bozarth303 Heroine of Steel Creek305 Benevolence of a Colored Woman308 Rebecca Edwards309 The Beautiful Rebel311 Harriet B. Stewart313 A Kind and Benevolent Woman316 Noble Example of Pioneers320 Mrs. Slocumb323 Wife of Captain Richardson330 Striking Instance of Patience331 Susannah Elliott336 Anna Elliott338 Patriotic Stratagem340 Influence of a Faithful Teacher341 Wife of Thomas Heyward343 Noble Decision345 A Tennessee Heroine346 Mrs. M'Kay352 Heroic Conduct of a Daughter354 Heroic Decision356

Daughter of Aaron Burr358 Female Intrepidity361 Wife of Richard Shubrick362 Retort of Mrs. Ashe365 Wife of a Drunkard366 Mother of Dr. Dwight370 Happy Results of Maternal Fidelity373 Mrs. Scott375 Success of Boldness378 Mary Knight380 Wife of William Gray381 Mrs. Huntington383 Mrs. Biddle385 Kindness of Convicts387 Margaret Prior388 Noble Acts of Kindness395 Wife of Dr. Ramsay398 Margaret Schuyler400 Noble Treatment of Enemies402 Humanity Rewarded403 Margaret Winthrop404 A Pioneer Settler's Adventure408 Mrs. McKenny410 The Fisherman's Heroic Wife416 Mrs. James K. Polk418 Widow Jenkins421 Faithful Little Girl423 Hospitality of California Women424 Sarah Lanman Smith425 Brother saved by his Sister429 Mrs. Borden431 Margaret Corbin432 Mrs. Channing433 Commendable Courage434 Heroine of Shell's Bush435 Father Taylor's Widowed Friend437 Revolutionary Mother440 Successful Daring443

Worthy Example of Forgiveness444 Crookshanks saved by a Female445 Patriotic Artist446 Mohawk Women448 Female in the Revolutionary Army450 Elizabeth Brant459 Brief Anecdotes465 Miss D. L. Dix474

ВВЕДЕНИЕ.

Преимущества биографии очевидны и велики. К весу наставления она добавляет силу и действенность примера. Она представляет правильные и прекрасные образцы и пробуждает импульс подражать тому, что мы восхищаем. Другие науки укрепляют интеллект, эта же влияет на сердце и исправляет его. Другие темы занимают воображение, эта же изменяет поведение и характер. Руководствуясь запечатленными в истории деяниями великих и добрых людей, мы направляем собственный путь и плывем, ведомые звездами, по бескрайнему океану жизни.

В отдаленные эпохи раздел женской биографии был почти пуст. Кое-где на страницах Священного Писания черта или образ обрисованы с наглядной силой — будь то в качестве предостережения или сияя небесными красками. И все же не вдохновленная свыше история, продолжая изрекать «темные изречения под арфу», имела обыкновение умолкать при имени женщины. Классическая древность едва ли представляет что-либо, что можно было бы назвать устойчивым примером. В анналах древней Греции жена одного из ее философов заняла свое место, но лишь благодаря тем разнообразным испытаниям, посредством которых она способствовала усовершенствованию его терпения. Рим лишь слегка приподнимает домашнюю завесу над матерью Гракхов, когда та с ликованием демонстрирует сокровища своего сердца. Клеopatra со своей царственной ладьей озаряет ослепительным блеском Кидн, но ее слава подобна яду пресмыкающегося, которое ее погубило. Боудика на мгновение проносится в своей грубой колеснице по поле битвы, но фасции и цепи Рима завершают картину.

Современное язычество обнаружило еще более глубокую бездну деградации для женщины. Коренной владыка американских лесов возлагает бремя на плечи своей более слабой спутницы и шествует дальше в непреклонном величии со своим колчаном и томагавком. Под знойным небом Африки она падает ниц, чтобы испить ядовитую воду перед своими судьями, не имея лучшего испытания своей невиновности, кроме избавителя — Смерти. В Индии мы видим, как она погружает в Гангу своих новорожденных девочек, дабы те избежали ее участи страданий, или же, охваченная пламенем погребального костра, превращается в пепел вместе с телом своего мужа. Под властью мусульман ее высшим состоянием является пожизненное заключение, ее лучшим обращением — обращение как с позолоченной игрушкой, бездушной рабыней. Во всем языческом мире женщину можно охарактеризовать так, как охарактеризовал ее в Центральной Азии элегантный французский писатель: «всегда остающуюся безымянной — равнодушную к себе — не верящую в свою свободу, не имеющую ее и не оставляющую никакого следа своего пребывания на земле».

Христианство изменило картину. Везде, где преобладает его чистый и полный сострадания дух, владычество грубой силы смягчается, а «слабый сосуд» поддерживается. Держа в руке благословенное Евангелие, «свет к просвещению язычников и славу народа Израиля», она добавляет к мировой литературе новый том — «Историю женщины». Она раскрывает страницу, которой долгие, медленные века не ждали и не искали, не ожидали и не воображали, — страницу женской биографии.

Столь щедрыми оказались наши собственные непосредственные времена на предоставление подходящих материалов, что в одной только этой области можно было бы легко подобрать обширную и ценную библиотеку. С тех пор как знание пролило свое крещение на голову женщины, ее законная сфера деятельности расширилась и обогатилась событиями. Мы видим ее не только выступающей в роли учительницы, но и без порицания входящей в области науки и литературы; мы видим ее среди трудностей колониальной жизни, проявляющей мужество мученицы или поднимающейся на палубу миссионерского корабля, чтобы принять участие в «бедствиях среди язычников».

Достопочтенный моралист из Барли-Вуда, столь настойчиво поощрявший свой пол к размышлениям, к различению, к избранию добра и отвержению зла, которая по достижении шестидесятилетнего возраста преподнесла им одиннадцать новых и поучительных томов, не так давно отложила свое перо ради отдыха и награды праведных. Этот возвышенный апостол заблуждающегося, страдающего человечества, чьей неустрашимой благотворительности воздавали почести увенчанные особы, чьго мелодичного голоса я почти что вновь слышу звучание, когда в простом облачении своего ордена она стояла подобно ангелу-хранителю среди заключенных в Ньюгейте, — она лишь недавно вознеслась в то близкое по духу общество праведников, достигших совершенства, которые радуются «одному грешнику кающемуся».

И арфа той певуньи, столь недавно смененная на более чистую гармонию, все еще дыханием своим пробуждает в наших сердцах отголоски ее разнообразных песен, как и тогда, когда, тронутая ее рукой, она журчала —

"Fame hath a voice, whose thrilling tone

Can bid the life pulse beat, As when a trumpet's note hath blown,

Warning the hosts to meet; But ah! let mine, a woman's breast,

With words of home-born love be bless'd."

Та же, что спит под деревом хопия в Бирме, чье мужество и постоянство не превзошел ни один герой, — как быстро за ней последовали на том же пути самоотречения другие, которые «не дорожили своею жизнью», лишь бы донести до погибающих язычников имя и любовь Искупителя.

И поныне живет одна удивительная скандинавская дева, чья мелодия ныне держит в очаровании нашу собственную страну и которая являет в масштабах, доселе невиданных в истории мира, редкие дарования, безграничную щедрость и глубокое смирение; благодать Божия подчинена у нее благу ближних. Силой пения, которой она обладает как чета соловья, с удивительной свободой от тщеславия и эгоизма, она очаровывает и возвышает, в то время как плодами своих трудов она кормит голодных, одевает нагих, утешает обездоленных, помогает освященному храму вознести свой шпиль, а школе — распростереть защищающее крыло над детьми будущих поколений.

One there lives, who doth inherit

Angel gifts with angel spirit,

Bidding streams of gladness flow

Through the realms of want and woe,

'Mid lone age and misery's lot,

Kindling pleasures long forgot,

Seeking minds oppress'd with night,

And on darkness shedding light;

She the seraph's speech doth know,

She hath learn'd their deeds below

So, when o'er this misty strand,

She shall clasp their waiting hand,

They will fold her to their breast,

More a sister than a guest.

Если все истинное величие следует оценивать по его тенденциям и по тому добру, которое оно совершает, то особенно желательно, чтобы притязания женщины на отличие оценивались и вознаграждались именно так. В этом южном западном мире, особенно в Новой Англии, ее участие было признано, а ее способности проверены в деле примешивания здоровой закваски к элементам характера нации. Здесь ее присутствие было признано, а ее помощь неизменно оказывалась с самого начала. Существует прекрасное предание о том, что первой стопой, ступившей на покрытую снегом скалу Плимута, была стопа Мэри Чилтон, прекрасной юной девы, и что последней выжившей из тех героических первопроходцев была Мэри Аллертон, которая дожила до основания двенадцати из тринадцати колоний, составивших ядро этих Соединенных Штатов.

На корабле «Мейфлауэр» восемьдесят жен сопровождали своих мужей в землю пустынную и необитаемую, если не считать коварного и мстительного дикаря. В хижине без дощатого пола та, что была взлелеена среди богатых ковров и занавесей метрополии, качала своего новорожденного младенца и не жаловалась. Та, что в родительском доме составляла пышные узоры вышивки или, возможно, готовила богатый паштет из оленины в знак своего участия в ведении хозяйства, теперь толкала тяжелую индейскую кукурузу в ступе для хлеба своих детей и велела им испросить Божьего благословения, прежде чем вкусить свою скудную порцию. Когда сквозь их жалкую крышу на ее малюток просыпался снег, она прижимала их ближе к груди; она учила их Библии, катехизису и священному гимну, хотя боевой клич индейца раздавался по диким лесам. Среди невыразимых лишений колониальной жизни она своей стойкостью вдыхала новые силы в мужа и услаждала его уставшие часы своей любовью. Она была для него,

"An undergoing spirit, to bear up

Against whate'er ensued."

Во время борьбы нашей Революции лишения, перенесенные женщинами, и усилия, предпринятые ими, не были ни малочисленными, ни кратковременными. Многие из них описаны в настоящем томе и в других интересных изданиях того же рода, которые снискали расположение публики.

И тем не менее бесчисленные примеры верного труда и терпеливого перенесения тягот должны были кануть в лету. В скольких уединенных домах, откуда отец был надолго оторван солдатской судьбой, Мать трудилась, выполняя для их малышей как его обязанности, так и свои собственные, не имея свидетеля масштаба своих тяжелых бремен и бессонных тревог, кроме Слышащего Молитвы.

Один добрый и седовласый муж, перешагнувший рубеж восьмидесяти лет, однажды сказал мне: «Мой отец находился в армии в течение всех восьми лет Войны за независимость, сначала рядовым солдатом, затем офицером. На попечении у моей матери оставались мы четверо малышей. Наш дом был беден и находился далеко от соседей. У меня сохранилось живое воспоминание о страшных холодах некоторых из тех зим. Снег лежал так долго и глубоко, что было трудно рубить дрова или подвозить их из леса, а также возить кукурузу на мельницу, когда таковая у нас вообще была. У моей матери была кофемолка. В ней она молола пшеницу и пекла грубый хлеб, который мы ели и были за то благодарны. Не всегда нам разрешалось даже этого в таком количестве, какого жаждали наши проснувшиеся аппетиты. Множество раз мы ложились спать, имея на ужин лишь стакан воды, в который было добавлено немного патоки. Мы принимали это с терпением, ибо знали, что мать поступает с нами так хорошо, как только может, и надеялись получить что-нибудь получше утром. Ни разу не слыхали мы, чтобы она роптала; и, малыми детьми, мы старались брать с нее пример в ее любящем духе и небесном уповании.

«Когда моему отцу разрешалось прийти домой, его пребывание было коротким, и оставлять нам ему было особо нечего, ибо жалованье тех, кто добывал наши свободы, было невеликим и выплачивалось нерегулярно. И все же, когда он уходил, мать всегда провожала его с веселым лицом и просила не беспокоиться о детях, ибо она будет стеречь их день и ночь, а Бог позаботится о семьях тех, кто отправился защищать праведное дело своей родины. Иногда мы удивлялись, что она не упоминает о холодной погоде, или о скудных трапезах, или о своей тяжелой работе ради того, чтобы мы, малыши, были одеты, накормлены и обучены. Но она не хотела ослаблять его рук или опечаливать его сердце, ибо говорила, что доля солдата тяжелее всех. Мы видели, что она никогда не жаловалась, но всегда хранила в сердце сладкую надежду, подобную источнику живой воды. Каждую ночь перед тем, как заснуть, и каждое утро при пробуждении мы воздевали наши маленькие ручки с молитвой о божественном благословении для нашего отсутствующего отца и нашей подвергающейся опасности страны».

Как глубоко молитвы из столь уединенных жилищ и преданных сердец сплелись с зарождающимися свободами нашей дорогой родины, мы не сможем узнать до тех пор, пока не войдем туда, где видим уже «сквозь тусклое стекло, гадательно, но лицом к лицу».

Во время этой восьмилетней борьбы между слабыми колониями и сильной метрополией неоднократно происходили случаи проявления такого мужества, которому аплодировала бы древняя Спарта.

В малонаселенной части Виргинии тишина воскресного вечера была однажды нарушена громкой, поспешной дробью барабана. Добровольцев призывали выступить в поход и помешать британским войскам под предводительством безжалостного Тарлтона пробиться через важный горный проход. В старом форте проживало семейство, все старшие сыновья которого находились в отлучке с нашей армией, противостоявшей врагу на Севере. Отец лежал ослабленным и больным. Вокруг его постели Мать призвала трех их сынов в возрасте тринадцати, пятнадцати и семнадцати лет.

«Идите, дети, — сказала она, — на защиту края ваших отцов. Идите, каждый из вас. Я не жалею своего младшего, светловолосого мальчика, света моих закатных лет.

«Идите, мои сыновья. Отразите стопу захватчика или больше не увидите моего лица».

В анналах других стран, равно как и нашей собственной, зафиксировано, что Женщина под давлением чрезвычайных обстоятельств обнаруживала необычайную и неожиданную энергию. Приличествует ей доказывать свое соответствие любому испытанию и не уклоняться ни от какого долга, который могут навязать опасности или невзгоды.

И все же ее наилучшее счастье и истинная слава, несомненно, обретаются в ее собственной особой сфере. Избавленная, как она была, от долгой тьмы предписаниями религии Иисуса, выведенная на яркий солнечный свет знания и ответственности, она естественным образом стремится узнать, как исполнить свой долг перед эпохой и перед собственной страной. Ее патриотизм заключается в том, чтобы трудиться в святилище дома и на каждом отведенном поприще просвещения, формируя и воспитывая раку людей, которая принесет благо своей стране и послужит своему Богу.

Иногда для нее притязали под именем «прав» на более широкое участие в занятиях, испытаниях и почестях, принадлежащих мужчинах. Если бы эти несколько неопределенные притязания были уступлены, пошло ли бы это изменение ей на пользу? Выиграла бы она от какой-либо добавочной власти или громкого титула, которые потребовали бы принесения в жертву той деликатности, что составляет саму суть жизни ее пола?

Было ли бы лучше для мужчины не иметь применения для тех сил, которые пробуждает состояние кроткого, доверчивого существа — тех защитных сил, что выявляют его особую мощь и уподобляют его богоподобной природе? Прибавило ли бы ей привлекательности или ему счастья сталкиваться с ней на арене политической борьбы или позволить ей играть свою роль в яростных столкновениях с дерзкими и беспринципными? Не подвергло ли бы это опасности или не стерло ли то энтузиастическое чувство любви, которым она столь сильно дорожит, если встретить хранительницу его домашних радостей на крутых, незащищенных высотах амбиций в качестве соперницы или конкурентки?

Было ли бы столь же хорошо для подрастающего поколения, которое вручается в руки Женщине для ее первоначального наставления, чтобы пыл ее природы увлекался в иные и противоречивые русла? Будучи путешественником в тех краях, где она отправляется на ручной труд в полях, я горевал, видя ее заброшенных малышек и малышей, лишенных материнской заботы, не смягченных ласками ее нежности, растущих подобно животным, пресмыкающихся, невосприимчивых, бессовестных. Все, что отвлекает ее мысли или разделяет ее сердце от домашних обязанностей и привязанностей, является особенной потерей для молодых побегов, зависящих от ее взращивания и надзора.

Если, следовательно, предлагаемое изменение не принесет пользы ни мужчине, ни женщине, ни подрастающему поколению, то каким образом оно может принести пользу миру в целом? Разве не является уделом истинной мудрости выбирать такие меры, которые способствуют наибольшему благу наибольшего числа людей?

Моралист справедливо изрек, что «в спорах за власть и философия, и поэзия жизни отбрасываются и попираются ногами». Еще большая потеря постигла бы семейное счастье и интересы гармоничного общества, если бы врожденная деликатность и прерогатива женщины как женщины были принесены в жертву или видоизменены.

«Я создал ее как помощницу», — изрек Тот, Кто не может ошибаться, когда обращался к Адаму «в прохладе дня» среди деревьев Рая. Не как рабыню, не как обузу, не как игрушку, не как борца, не как призового бойца, не как правительницу. Нет. Как помощницу, коя подобала мужчине желать, а ей — стать.

Если непогрешимый Творец отвел различные сферы деятельности для обоих полов, то следует предполагать, что существует некоторая приспособленность к их соответственным сферам, что в каждой из них достаточно работы, чтобы занять их, и что верное исполнение этой работы послужит благополучию обоих. Если Он сотворил одну как жрицу «внутреннего храма», вверив ее попечению его сокрытое святилище и священные гармонии, почему она должна жаждать неистовствовать посреди битвы у его врат или мчаться на вихре, способном поколебнуть его башни? Устремляясь без зова к борьбе, суете или конфликту, разве не останется в ее сердце вопрошающий упрек: «На кого ты оставила тех немногих овец в пустыне?» Зачем ей снова подвергаться искушению со стороны гордыни, любопытства или льстивых слов, чтобы лишиться собственного Эдема?

Истинное величие Женщины состоит в том, чтобы хранить свою собственную сферу и украшать ее — не подобно комете, пугающей и приводящей в замешательство другие системы, но подобно звезде, что первой зажигает день и последней покидает его. Если она и не завоюет лавров победителя и кровопийцы, ее благородные деяния могут оставить «следы на песках времени», а ее добрые дела, «какие подобают исповедующим благочестие», найдут отражение в Книге Жизни.

Сестры, разве наши права недостаточно всеобъемлющи — святилище дома, престол сердца, формирование всей массы разума в его первичном становлении? Разве у нас недостаточно власти во всех областях скорби и страдания, над всеми формами нужды и невежества, среди всех служений любви — от колыбельной мечты до запечатывания гробницы?

Будем же довольны и верны, о да, более того — благодарны и радостны, превращая эту краткую жизнь в гимн хвалы, пока не будем допущены в тот хор, который не ведает разлада и где мелодия вечна.

L. HUNTLEY SIGOURNEY.

Хартфорд, шт. Коннектикут.

МАТЬ ВАШИНГТОНА

Будучи «матерью» «вождя» нашей нации, представляется уместным, чтобы Мэри Вашингтон стояла во главе американок, чьи деяния записаны здесь. Ее жизнь была одной непрекращающейся чередой заслуживающих похвалы поступков — драмой со множеством сцен, из коих ни одна не леденит кровь и не трагична, но все благородны, все вдохновляющи и многие даже великодушны. Она была неизменно столь мягка, столь любезна и столь исполнена достоинства, что трудно остановить взгляд на каком-то одном деянии, более поразительно грандиозном, нежели остальные. Озирая взглядом гряду горных вершин, кажущихся одинаковыми по высоте, нельзя выделить какую-то одну и назвать ее более величественной, чем остальные.

Невозможно созерцать ни одну черту ее характера без восхищения. В республиканской простоте, как покажет ее жизнь, она была образцом; а ее благочестие ноль столь возвышенный характер, что дочери страны могли сделать его предметом своего изучения. Хотя она, как можно предположить, и гордилась своим сыном, она обладала достаточным здравым смыслом, чтобы из-за этого не впасть в слабость и глупость. Почести, окружавшие ее имя в связи с его именем, лишь смиряли ее и делали, по-видимому, более набожной. Она никогда не забывала, что была христианской матерью, и что ее сын, она сама и, особенно в опасные времена, ее страна нуждались в ее молитвах. Она была полностью лишена аристократических чувств, унижающих человеческие существа, и никогда не верила, что громкие титулы и высокие почести способны даровать непреходящие отличия без нравственного достоинства. Величие, которое Байрон с таким полным основанием и красотой приписывает Вашингтону, было частью того неоценимого богатства, которое сын унаследовал от матери:

"Where may the weary eye repose,

When gazing on the great, Where neither guilty glory glows,

Nor despicable state? Yes, one—the first—the last—the best—

The Cincinnatus of the West,

Whom envy dared not hate— Bequeathed the name of Washington,

To make men blush there was but one."

Формируя в значительной степени характер великого Героя, Государственного деятеля и Мудреца Запада; прививая его юному сердцу добродетели, согревшие ее собственную душу, и готовя его стать человеком непреклонной честности и героического мужества, а также отцом великой и расширяющейся республики, она вполне может претендовать на почитание не просто любителей свободы, но всех, кто способен оценить нравственную красоту и тем самым исчислить истинное богатство женского сердца. Несколько фактов и эпизодов из жизни столь выдающейся особы должны храниться в памяти каждого американца.

Девичьей фамилией миссис Вашингтон была Мэри Белл. Она родилась в колонии Виргиния, плодородной на великие имена, ближе к концу 1706 года. Она стала второй женой мистера Огастина Вашингтона, плантатора из «Старого Доминиона», шестого марта 1730 года. В то время он был жителем округа Уэстморленд. Там, два года спустя после этого союза, родился их старший ребенок Джордж. Пока «отец его страны» был младенцем, родители переехали в округ Стаффорд, на реке Раппаханнок, напротив Фредериксберга.

У миссис Вашингтон было еще пятеро детей, и младшего она потеряла во младенчестве. Вскоре после этого горя, в 1743 году, ее постигло новое испытание — смерть мужа. Таким образом, в возрасте тридцати семи лет миссис Вашингтон овдовела, имея на руках пятерых малолетних детей. К счастью, муж оставил ценное имущество для их содержания. Оно состояло по большей части из земли, и каждый сын унаследовал плантацию. О единственной дочери также было должным образом позабочено. «Именно так, — пишет мистер Спаркс, — Огастин Вашингтон, хотя и внезапно скошенный в расцвете сил, оставил всех своих детей в состоянии сравнительной независимости. Полагаясь на благоразумие матери, он распорядился, чтобы доходы от всего имущества ее детей находились в ее распоряжении до тех пор, пока они не достигнут совершеннолетия».

Тот же писатель добавляет, что «это тяжкое бремя пяти маленьких детей, старшему из которых было одиннадцать лет, надзор за их образованием и управление сложными делами требовали необычайной доли решимости, душевных ресурсов и силы характера. В этих важных обязанностях миссис Вашингтон проявила верность своему долгу и полный успех. Ее здравый смысл, усердие, нежность и бдительность преодолели все препятствия; и в качестве высшей награды за материнскую заботу и труды она имела счастье видеть, как все ее дети с прекрасными перспективами вступили в жизнь, исполняя отведенную им роль столь же достойно для самих себя, сколь и для родительницы, бывшей единственным наставником их принципов, поведения и привычек. Она дожила до того, чтобы стать свидетелем благородного пути своего старшего сына, пока благодаря собственным редким достоинствам он не был возведен во главу нации, снискав аплодисменты и благоговение всего мира».

Два года спустя после смерти отца Джордж Вашингтон получил патент мичмана, и если бы его мать не воспротивилась этому плану, он поступил бы на военно-морскую службу, удалился бы из-под ее влияния, сыграл бы иную роль на театрах жизни и, возможно, изменил бы последующий ход американских событий.

В самую пору перед отъездом Вашингтона на север для принятия командования над американской армией он уговорил свою мать покинуть ее загородное поместье и содействовал ее переезду во Фредериксберг. Там она обосновалась на постоянное жительство и там скончалась от продолжительной и мучительной болезни — рака груди — двадцать пятого августа 1789 года.

Некоторые из многочисленных прелестных черт характера миссис Вашингтон счастливо раскрываются в двух-трех эпизодах ее долгой, но не отмеченной особыми событиями жизни.

Та, что в часы мрака уповала на Бога в поисках света, а в годину опасности для страны — на божественную помощь, была столь же готова признать перст и увидеть улыбки «Бога сражений» в победах, увенчавших наше оружие; поэтому, когда ей сообщили о капитуляции Корнуоллиса, ее сердце мгновенно исполнилось благодарности, и, воздев руки с благоговением и благочестивым трепетом, она воскликнула: «Слава Богу! Война теперь окончится, и мир, независимость и счастье благословят нашу страну!»

Когда она получила известие об успешном переходе ее сына через Делавэр — 7 декабря 1776 года, — с большим самообладанием она выразила радость по поводу того, что перспективы страны проясняются; но когда она дошла до тех частей донесений, которые превозносили ее сына, она скромно и хладнокровно заметила вестникам благих новостей, что «Джордж, по-видимому, заслужил доброе имя своей родины за столь выдающиеся заслуги. Но, мои уважаемые господа, — добавила она, — здесь слишком много лести! — И все же Джордж не забудет преподанных мной уроков — он не забудет себя, хотя он и является предметом стольких похвал».

Подобным же образом, когда по возвращении объединенных армий из Йорктауна Вашингтон навестил ее во Фредериксберге, она расспрашивала о его здоровье и долго, с большим душевным теплом беседовала о событиях прежних лет, о ранних и общих друзьях, словом, обо всем, что освящено прошлым; но к теме спасенных миллионов родной земли, теме, которая на протяжении трех четвертей века во всех странах побуждала к высочайшим полетам красноречия и пробуждала благороднейшие звуки песен, — к бессмертной славе своего сына она не сделала ни малейшего намека.

Осенью 1784 года, прямо перед возвращением на родину, генерал Лафайет отправился во Фредериксберг, «чтобы засвидетельствовать свое почтение» миссис Вашингтон на прощание. «Сопровождаемый одним из ее внуков, он приблизился к дому, и молодой человек заметил: „Вот, сударь, моя бабушка!“ Лафайет увидел — работающую в саду, одетую в домотканые одежды, с седой головой, покрытой простой соломенной шляпой, — мать „своего героя, своего друга и спасителя отечества!“ Дама приветствовала его любезно, заметив: „Ах, маркиз! Вы видите старуху; но входите, я могу оказать вам радушный прием в моем убогом жилище без церемонии смены платья“». Во время беседы Лафайет, упоминая ее сына, не смог сдержать похвал, что вызвало у матери это прекрасное в своей простоте замечание: «Я не удивляюсь тому, что сделал Джордж, ибо он всегда был хорошим мальчиком».

Останки миссис Вашингтон были преданы земле во Фредериксберге. Седьмого мая 1833 года был заложен краеугольный камень памятника ее памяти под руководством Комитета, представлявшего граждан Виргинии. Генерал Джексон, бывший тогда Президентом Соединенных Штатов, весьма уместно взял на себя ведущую и наиболее почетную роль в этой церемонии. Следующими выдержками из заключительной части его скромной и изящной Речи наш скромный очерк может подобающим образом завершиться:

«Прослеживая те немногие воспоминания о ее принципах и поведении, которые удалось собрать, невозможно избавиться от убеждения, что они были тесно переплетены с судьбой ее сына. Главные черты его характера у всех на виду. Тот, кто бежит, может прочесть их во всей его карьере гражданина, солдата, магистрата. Он обладал безошибочным суждением, если этот термин применим к человеческой природе; великой честностью помыслов, высокими моральными принципами, безупречным самообладанием, неутомимым усердием и пытливым умом, черпавшим информацию из любых источников и приходившим к выводам с полным знанием предмета; и к этому он добавлял такую непреклонность решений, которую ничто не могло изменить, кроме убеждения в собственной ошибке. Оглянитесь назад на жизнь и поведение его матери, а также на ее домашнее правление, как они были обрисованы сегодня Председателем Монументального Комитета и как они были известны ее современникам и описаны ими, и вы найдете их удивительно приспособленными для формирования и развития элементов такого характера. Сила величия присутствовала там; но если бы ею не руководили материнская забота и рассудительность, ее обладатель вместо того, чтобы являть миру образцы добродетели, патриотизма и мудрости, драгоценные во все грядущие века, мог бы пополнить число тех выдающихся умов, чья слава покоится на способностях, которые они злоупотребили, и на причиненном ими зле...»

«Граждане, по вашей просьбе и от вашего имени я ныне закладываю эту плиту в предназначенном для нее месте; и когда американский пилигрим в грядущие века придет к этому высокому и святому месту и возложит руку на эту священную колонну, да вспомнит он добродетели той, что почивает внизу, и да удалится с очищенными привязанностями и окрепшим благочестием, призывая благословения на Мать Вашингтона».

ЖЕНА ВАШИНГТОНА.

A woman's noblest station is retreat:

Her fairest virtues fly from public sight;

Domestic worth—that shuns too strong a light.

Lord Lyttleton.

The drying up a single tear has more

Of honest fame than shedding seas of gore.

Byron.

Женщина может обладать равной с мужчиной долей элементов величия, но у нее нет равной возможности проявить их таким образом, чтобы вызвать восхищение и аплодисменты мира. Она не создана для того, чтобы изливать потоки красноречия в зале Сената или вести к победе храбрые и героические души страны. Ее путь пролегает главным образом через тихую долину домашнего уединения, где поток редко может сорваться с головокружительных высот с громовым падением, отзвуки которого будут греметь, наполняя слух грядущих поколений: ее движения и влияние больше похожи на родники, которые, протекая бесшумно и незаметно, широко рассеяны и повсеместно источают неизмеримые благословения.

Жена Вашингтона не могла быть героем семилетней войны или главой республики; но как спутница такого человека она могла сиять в собственной надлежащей сфере с таким же мягким, ровным и безмятежным блеском, как и он. И именно так она и поступала. Готовая исполнить призывы долга, когда голос человечности манил ее в лагерь, она спешила туда, жертвуя покоем и удобством, чтобы облегчить нужды страждущих; а когда была вынуждена покинуть свой «рай» в Маунт-Верноне, чтобы председательствовать в качестве матроны нации в доме Президента, она делала это с достоинством и пристойностью, возможно, никогда прежде не знавшими равных и уж точно никогда не превзойденными. Но не будем забегать вперед.

Марта Дандридж родилась в округе Нью-Кент, Виргиния, в мае 1732 года. Она была наделена здравым смыслом, сильным умом, точными понятиями о женских приличиях и правильными взглядами на практические обязанности женщины; и это должно было в значительной мере послужить заменой дисциплине женских семинарий, которые были редки в «Старом Доминионе» и в колониях вообще в ее юные годы. Благами, извлекаемыми из домашнего обучения, она наслаждалась — и только ими. Однако они оборвались в семнадцать лет в результате ее замужества с полковником Дэниелом П. Кастисом, джентльменом многих превосходных достоинств. Они поселились на его плантации в ее родном округе. Прекрасная, обладающая восхитительным нравом и очаровательными манерами, молодая жена вызывала горячее восхищение у соседей и всех, с кем ей доводилось соприкасаться; а ее резиденция, известная как «Белый дом», была центром сильных притязаний и местом подлинного — или, что то же самое, виргинского — гостеприимства. Полковник Кастис стал отцом троих детей, после чего скончался. До этого скорбного события, однако, Белый дом был облачен в траур по поводу потери его старшего ребенка.

Имея двоих малолетних детей — сына и дочь, миссис Кастис вскоре обнаружила себя вдовой, причем распоряжение и управление всеми финансовыми интересами, оставленными ее доверившимся мужем, находились под ее контролем. Говорят, что в качестве единственной исполнительницы завещания она «управляла обширными земельными и финансовыми делами поместья с удивительной способностью, выдавая ссуды под залог недвижимости, деньгами и через своих стюардов и агентов руководя продажей или экспортом урожая с наивысшей возможной выгодой».

Но от забот об обширном поместье она вскоре была освобождена. Шестого января 1759 года она отдала свою руку вместе с суммой, превышающей сто тысяч долларов, полковнику Джорджу Вашингтону, другому плантатору из ее родной колонии. В то же время она передала в его руки опеку над своими детьми — сыном шести и дочерью четырех лет, — а также заботу об их имуществе. Из Белого дома миссис Вашингтон переехала теперь в Маунт-Вернон, который оставался ее домом до самой смерти и стал последним пристанищем ее останков.

В своем новом доме, как и в Белом доме, она руководила делами домашнего хозяйства, осуществляя постоянный контроль над всеми кулинарными вопросами; заботливо воспитывая своих потомков и стремясь вырастить их полезными членами общества. Эти обязанности она исполняла с предельным усердием и верностью, несмотря на множество светских обязательств, с которыми неизбежно должна была сталкиваться женщина в ее положении. Не помешали требования вежливости и семьи и ее регулярным, систематическим делам милосердия, распределяемым в ее окрестностях, или тем важнейшим из всех ежедневных обязанностей, каковым являются молитвы в «келье». Выражаясь языком мисс Конклинг в ее Мемуарах: «Об этой набожной христианке записано, что за всю ее жизнь — будь то в процветании или в невзгодах — она никогда не опускала то ежедневное самоуглубление и самоиспытание, а также те частные молитвенные упражнения, которые лучше всего готовили ее к самообладанию и самоотречению, коими она на протяжении более чем полувека столь выдающимся образом отличалась. В ее привычку входило уединяться в свои покои каждое утро после завтрака, чтобы посвятить час уединенной молитве и размышлениям».

В 1770 году она потеряла ребенка многих молитв, светлых надежд и больших обещаний — свою цветущую дочь. Она рассматривала это горе как посещение от Того, Кто все делает во благо, и перенесла его с подобающей покорностью, к каковой готов лишь христианин.

Во время Революции миссис Вашингтон имела обыкновение проводить зимы с мужем в штаб-квартире армии, а лето — в Маунт-Верноне; и именно в лагере она сияла блеском истинной женщины. «Она находилась в Вэлли-Фордж в ту страшную зиму 1777-1778 годов, и ее присутствие и перенесение лишений укрепляли стойкость тех, кто мог бы жаловаться, и давали надежду и уверенность унывающим. Она смягчала бедствия многих страдальцев, разыскивая бедных и обездоленных с благожелательной добротой, распространяя помощь везде, где это было в ее силах, и с изящными манерами председательствуя в скромном жилище Главнокомандующего».

В 1781 году она потеряла своего последнего оставшегося в живых ребенка — двадцатисемилетнего Джона Кастиса. Овдовевшую невестку и четверых детей она приняла в собственный дом, и с тех пор они были предметом ее неустанной заботы.

Жизнь миссис Вашингтон после того, как ее муж занял президентское кресло, не была отмечена никакими яркими событиями и предоставляет скудный материал того характера, который определен для этой работы. Во время восьми лет его пребывания на посту Главы государства она председательствовала в его особняке с той же неподдельной непринужденностью, невозмутимостью и исполненной достоинства простотой, что отмечали ее прежний путь в более уединенных кругах. Посетители принимались во все дни, кроме субботы, и независимо от ранга разделяли ее любезности и гостеприимство. Часть каждого лета в тот период проводилась в тишине и уединении Маунт-Вернона, поскольку она редко, если вообще когда-либо, сопровождала мужа в его поездках по стране. Она выражала сожаление, когда его избирали Президентом, поскольку предпочитала «стареть» вместе с ним «в уединении и спокойствии»; поэтому неудивительно, что она находила отраду в том, чтобы на время удалиться от сцен общественной жизни и уделять внимание воспитанию внуков и другим добровольно взятым на себя задачам и важным обязанностям, в исполнении которых она могла благословлять друзей и почитать Бога.

После смерти своего прославленного спутника, последовавшей в декабре 1799 года, она оставалась в Маунт-Верноне, где провела семнадцать месяцев, оплакивая свою потерю; принимая визиты великих людей со всех концов нашей земли и из различных уголков планеты; занимаясь, как и прежде, своими домашними делами; совершенствуясь в христианских добродетелях и созревая для радостей более чистого состояния бытия. Двадцать второго мая 1801 года та, которая при жизни не могла занять ни одного поста, который бы она не возвысила и не озарила почетом, была приветствована в славе иного мира.

ЖЕНА ДЖОННА АДАМСА.

The mother in her office holds the key

Of the soul; and she it is who stamps the coin

Of character, and makes the being who would be a savage,

But for her gentle cares, a Christian man.

Old Play.

——O we will walk this world,

Yoked in all exercise of noble aim.

Tennyson.

Абигейл Смит была дочерью преподобного Уильяма Смита, конгрегационалистского священника из Уэймута, штат Массачусетс, где она и родилась одиннадцатого ноября 1744 года по старому стилю. В ее дни «было модно высмеивать женское образование», и она говорит о себе в одном из писем: «Меня никогда не посылали ни в какую школу». Она добавляет: «Я всегда была больна. Женское образование в лучших семьях не шло дальше письма и арифметики». Но несмотря на свои образовательные недостатки, она читала и занималась дома, поддерживала оживленную переписку с родственниками и благодаря этому расширяла и питала свой ум, а также культивировала легкий и изящный стиль письма.

Двадцать пятого октября 1764 года мисс Смит стала женой Джона Адамса, юриста из Брейнтри.

Ее внук Чарльз Фрэнсис Адамс, мемуарами которого мы обязаны получением этих статистических данных, говорит, что «непосредственно следующие за тем десять лет представляют мало такого, что стоило бы запечатлеть».

До 1778 года мистер и миссис Адамс разлучались в разное время в общей сложности более чем на три года, что являлось суровым испытанием для ее стойкости. Силу ее супружеской привязанности можно почерпнуть из отрывка одного из ее писем: «Я очень хорошо помню, — пишет она, — когда восточные окружные разъезды судов, длившиеся месяц, казались целым веком, а трехмесячное отсутствие — невыносимым; но нас ведут шаг за шагом и от одной степени к другой переносить то, что сначала мы почитаем невозможным». Таким образом она была обучена разлуке с мужем, когда в 1778 году он отправился во Францию в качестве совместного уполномоченного. Пока он отсутствовал на родине в тот раз, верная велениям долга, она оставалась дома и управляла, как делала и прежде, делами хозяйства и фермы. И пусть читатель взглянет на нее там и узрит образ истинной матери Революции. «Она — фермер, возделывающий землю и рассуждающий о погоде и урожаях; купец, сообщающий текущие цены и обменные курсы и руководящий составлением счетов; политик, размышляющий о вероятностях мира или войны; и мать, пишущая возвышеннейшие чувства своему сыну».

Что более благородного могла сделать мать, оказавшись в таком положении, по отношению к своему сыну Джону Куинси Адамсу в чужой стране, как не написать ему в таком тоне, как в следующих отрывках, взятых из писем за 1778–1780 годы:

«Прошло почти четыре месяца с тех пор, как ты покинул родную землю и ступил на бурные воды в поисках чужого края. Хотя с тех пор я не писала тебе особо, можешь быть уверен, что ты постоянно пребывал в моем сердце и мыслях.

«Это очень трудная задача, мой дорогой сын, для нежной родительницы — настроить свои мысли на расставание с ребенком твоих лет, отправляющимся в дальнюю страну; и я не могла бы согласиться на подобную разлуку ни при чьем ином попечении, кроме как под опекой превосходнейшего родителя и опекуна, сопровождавшего тебя. Ты достиг лет, когда способен совершенствоваться благодаря тем преимуществам, которые у тебя будут, если ты только обратишь на них должное внимание. Это таланты, вверенные тебе в руки, за которые с тебя впоследствии спросят отчет; и, обладая одним, двумя или четырьмя, позабоься о том, чтобы удвоить их число.

«Самым любезным и полезным свойством юного ума является неуверенность в собственных силах; и это должно побуждать тебя искать совета и наставления у того, кто является твоим естественным опекуном и всегда будет советовать и направлять тебя наилучшим образом — как для твоего нынешнего, так и для будущего счастья. Ты обладаешь природным добрым разумом и бодростью духа, не сломленной невзгодами и не укрощенной заботами. Совершенствуй свой разум, приобретая полезные знания и добродетель — такие, которые сделают тебя украшением общества, честью для твоей страны и благословением для родителей. Великие познания и превосходящие способности, если ты когда-либо ими овладеешь, будут иметь малую ценность и ничтожную цену, если к ним не добавятся добродетель, честь, правда и честность. Держись тех религиозных чувств и принципов, которые были рано привиты твоему уму, и помни, что ты несешь ответственность перед своим Создателем за все свои слова и поступки».

«Заклинаю вас неустанно и стойко следовать заветам и наставлениям вашего отца, если вам дорога́ радость вашей матери и ваше собственное благополучие. Его забота и внимание к вам избавляют меня от необходимости писать о многом, о чём я в противном случае могла бы написать; однако легкомыслие и беззаботность юности требуют повторения правила за правилом, наставления за наставлением, и я надеюсь, что подкреплённые совместными усилиями обоих родителей, они окажут надлежащее влияние на ваше поведение; ибо, как бы дороги вы ни были мне, я предпочла бы, чтобы вы нашли свою могилу в пересечённом вами океане или чтобы какая-нибудь преждевременная смерть скосила вас в детские годы, чем видеть вас аморальным, распутным или неблагодарным ребёнком.

Вы рано ступили на великую арену мира сего, полную искушений и пороков всех видов. Вы не совсем незнакомы с историей, в которой читали о преступлениях, в которые ваше неопытное сознание едва ли могло бы поверить. Вас приучили думать о них с ужасом и смотреть на порок как на

'a monster of so frightful mien,

That, to be hated, needs but to be seen.'

«И всё же вы должны строго охранять себя, иначе отвратительное чудовище вскоре утратит свой ужас, став вам привычным. Новейшая история наших собственных дней представляет столь же чёрный список преступлений, с каким едва ли сравнится древность, даже если обратиться к Нерону, Калигуле или Чезаре Борджа. Молоды вы или нет, но та жестокая война, в которую нас ввергли надменный британский тиран и кровожадные эмиссары его мести, может запечатлеть в вашем сознании ту непреложную истину, что благополучие и процветание всех стран, общин и, добавлю я, отдельных людей зависят от их нравственности. Та нация, с которой мы когда-то были едины, поскольку она отступила от справедливости, извратила и подорвала мудрые законы, некогда управлявшие ею, и позволила худшим преступлениям оставаться безнаказанными, утратила свою доблесть, мудрость и человечность и из грозы и ужаса Европы пала до насмешек и бесславия...»

«Какой-то встреченный мною писатель сравнивает рассудительного путешественника с рекой, которая увеличивает своё течение по мере удаления от истока; или с некими родниками, которые, проходя через богатые минеральные жилы, улучшают свои свойства по ходу движения. От вас, сын мой, будут ожидать, что, коль скоро вы наделены превосходными преимуществами под наставническим взором нежного родителя, ваши успехи будут соразмерны вашим преимуществам. Вам не хватает лишь внимания, усердия и неуклонного старания. Природа не поскупилась.

«Ныне настали времена, в которые гений пожелал бы жить. Великие характеры формируются не в тихом затишье жизни или в покое мирного пристанища. Разве Цицерон блистал бы столь выдающимся оратором, если бы его не взволновали, не зажгли и не воспламенили тирания Катилины, Верреса и Марка Антония? Привычки сильного ума закаляются в борьбе с трудностями. Вся история убедит вас в этом, а также в том, что мудрость и проницательность являются плодом опыта, а не уроками уединения и праздности. Великие потребности вызывают к жизни великие добродетели. Когда ум возвышен и воодушевлен событиями, затрагивающими сердце, тогда те качества, которые иначе дремали бы, пробуждаются к жизни и формируют характер героя и государственного деятеля. Война, тирания и опустошение — это бичи Всевышнего, и их, без сомнения, следует страшиться. И всё же вам выпало на долю, сын мой, быть очевидцем этих бедствий на своей родной земле и в то же время вести своё существование среди народа, который совершил славную защиту своих попранных свобод и который, ведомый щедрым и могущественным союзником, с благословения Небес передаст это наследие ещё не рождённым поколениям.

«И не последним из побуждений к напряжению всех сил и способностей вашего ума должно быть то, что у вас есть родитель, который принял столь значительное и активное участие в этой борьбе и исполнил возложенное на него доверие с таким удовлетворением, что был удостоен важного посольства, которое ныне зовёт его за границу.

«Строгое и непреложное уважение, которое вы всегда выказывали к истине, внушает мне отрадную надежду, что вы не отступите от её велений, но присовокупите к ней справедливость, стойкость и все те мужественные добродетели, которые могут украсить доброго гражданина, сделать честь вашей стране и принести высшее счастье вашим родителям, в особенности вашей вечно любящей матери.

...«Единственным прочным и непреложным основанием добродетели является религия. Пусть эта важная истина будет высечена на вашем сердце. А также то, что основанием религии служит вера в единого Бога и верное понимание Его свойств как существа бесконечно мудрого, справедливого и благого, перед которым вы испытываете высочайшее благоговение, благодарность и обожание; который надзирает за всей природой и управляет ею, вплоть до облачения полевых лилий и услышания крика молодых воронов; но с особой заботой относится к человеку, которого Он создал по Своему образу и вдунул в него бессмертный дух, способный к блаженству за пределами могилы; ради достижения которого человек обязан исполнять определённые обязанности, ведущие к счастью и благополучию общества и заключённые в одном кратком изречении, выражающем всеобщую благожелательность: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“...»

«Справедливость, человечность и благожелательность — это обязанности, которые вы должны обществу в целом. Перед своей страной вы имеете те же обязанности с дополнительным обязательством пожертвовать ради её защиты и безопасности покоем, радостями, богатством и самой жизнью. Родителям вы должны любовь, благоговение и повиновение всем справедливым и законным повелениям. Что же до вас самих — здесь поистине открывается обширное поле для рассуждений. Чтобы стать тем, кем вы должны быть и какими вас желает видеть любящая мать, внимайте некоторым предписаниям и наставлениям из-под пера той, у которой не может быть иных мотивов, кроме вашего благополучия и счастья, и которая желает таким образом восполнить для вас личный надзор и заботу, которых разлука с вами лишила вас в тот период жизни, когда привычки легче всего приобретаются и закрепляются; и хотя этот совет может не быть новым, позвольте ему занять место в вашей памяти, ибо могут представиться случаи и, возможно, совпадут некие обстоятельства, которые придадут ему весомость и силу.

«Позвольте порекомендовать вам один из самых полезных жизненных уроков — познание и изучение самого себя. В этом деле вы подвергаетесь наибольшему риску быть обманутым. Себялюбие и пристрастность застилают глаза туманом, и нет знания, которое было бы труднее приобрести и которое принесло бы больше пользы при его глубоком постижении. Необузданные страсти метко сравнивали с бушующим океаном, который, как известно, производит самые ужасные последствия. „Страсти — это стихии жизни“, но стихии, подвластные контролю разума. Тот, кто беспристрастно исследует самого себя, обнаружит в своём природном нраве некоторую долю страстности, раздражительности или упрямства. Вы редко встретите все эти неприятные свойства соединенными в одном человеке, но неконтролируемое потакание любому из них способно сделать обладателя несчастным в самом себе и неприятным для всех, кому посчастливится быть свидетелями этого или страдать от последствий.

«Вы, мой дорогой сын, наделены тонко чувствующей конституцией; ваши страсти сильны и бурные; и хотя порой я видела, как они увлекали вас к излишествам, я с удовольствием замечала искренность и великодушие, сопутствовавшие вашим усилиям обуздать и покорить их. Лишь немногие люди настолько подвержены страстям, что не могут совладать с собой, когда у них есть достаточно веский мотив; а те, кто наиболее склонен к проступкам, сдерживают себя из уважения и почтения к высшим и даже перед теми, чьего расположения они желают добиться, — перед своими равными. Должное управление страстями во все времена считалось величайшим приобретением. Оттого вдохновенный писатель замечает: „Долготерпеливый лучше храбреца, и владеющий собою лучше завоевателя города“. Эта страсть, действуя в союзе с властью и не будучи сдерживаема разумом, производила разрушение городов, опустошение стран, истребление народов и наполняла мир несправедливостью и угнетением. Узрите собственную страну, вашу родину, страдающую от последствий беззаконной власти и пагубных страстей, и сызмальства учитесь на собственных наблюдениях и опыте управлять и владеть собой. Обретя однажды это самообладание, вы заложите прочный фундамент для собственного счастья и полезности человечеству. „Только добродетель есть земное счастье“ и заключается она в возделывании и совершенствовании каждого доброго побуждения и в пресечении и покорении каждого дурного наклонления. Я подробно остановилась на страсти гнева, так как в вашем возрасте она обычно является самой преобладающей, быстрее всего возбуждается, и на её подавление затрагивается меньше всего усилий;