Джон Хогбен .
«Немцы — разрушители соборов»
Художниками, писателями, музыкантами и философами Франции
Нижеследующие выдержки из официальных документов переведены из книги, изданной в Париже издательством Hachette et Cie., полное название которой звучит так: «Немцы — разрушители соборов и сокровищ прошлого: Сборник документов Министерства народного просвещения и изящных искусств». Официальные документы предлагаются «литературным и художественным ассоциациям зарубежных стран». Редакционные приметки и комментарии воспроизводятся из оригинального текста.
Художественным и литературным ассоциациям зарубежных стран и всем друзьям прекрасного, дабы до их сведения была доведена система разрушения германских армий, настоящий меморандум преподносится:
Мадам ЖЮЛЬЕТТА АДАМ.
ПОЛЬ АДАМ.
М. АНКЕТЕН.
АНДРЕ АНТУАН, основатель Театра «Свобода».
ПОЛЬ АППЕЛЬ, декан факультета естественных наук, член Института.
МОРИС БАРРЕС, депутат, член Французской академии.
АЛЬБЕР БАРТОЛОМЕ.
ЖАН БЕРО.
ТРИСТАН БЕРНАР.
АЛЬБЕР БЕСНАР, директор Французской академии в Риме, член Института.
ПЬЕР БОННАР.
ЛЕОН БОННА, член Института, директор Школы изящных искусств.
ЭМИЛЬ-АНТУАН БУРДЕЛЬ.
ЭЛЕМИР БУРЖ, член Гонкуровской академии.
ЭМИЛЬ БУТРУ, член Института.
АДОЛЬФ БРИССО, президент Ассоциации критики.
АЛЬФРЕД БРЮНО.
Доктор КАПИТАН, профессор Коллеж де Франс, член Медицинской академии.
АЛЬФРЕД КАПЮ, член Французской академии.
М. КАРОЛЮС-ДЮРАН, член Института.
ГУСТАВ ШАРПАНЬЕ, член Института.
КАМИЛЬ ШЕВИЯР, директор Концертов Ламурё.
ПОЛЬ КЛОДЕЛЬ.
ЖОРЖ КЛЕМАНСО, сенатор, бывший Председатель Совета.
РОМЕН КУЛУС.
АЛЬФРЕД КОРТО.
ЖОРЖ КУРТЛЕН.
П. А. Ж. ДАГНАН-БУВЕРЕ, член Института.
КЛОД ДЕБЮССИ.
Мадам ВИРЖИНИ ДЕМОН-БРЕТОН.
ЖЮЛЬ ДЕЗБУА.
ЛЮСЬЕН ДЕСКАВ, член Гонкуровской академии.
МАКСИМ ДЕТОМА.
ОГЮСТ ДОРШЕН.
ПОЛЬ ДЮКА.
Ж. ЭРНЕСТ-ЧАРЛЬЗ, президент Общества иностранных лекций.
ЭМИЛЬ ФАБР.
ЭМИЛЬ ФАГЕ, член Французской академии.
ГАБРИЕЛЬ ФОРЕ, член Института, директор Музыкальной консерватории.
КАМИЛЬ ФЛАММАРИОН, президент Французского астрономического общества.
РОБЕР ДЕ ФЛЕР.
АНДРЕ ФОНТЕНАС.
ПОЛЬ ФОР.
АНАТОЛЬ ФРАНС, член Французской академии.
А. ДЕ ЛА ГАНДАРА.
ФИРМЕН ЖЬЕМИЕ, директор Театра Антуана.
АНДРЕ ЖИД.
ШАРЛЬ ЖИРО, член Института.
ЭДМОН ГИРО.
ЛЮСЬЕН ГИТРИ.
ЭДМОН АРАУКУР.
ЛУИ АВЕ, член Института.
МОРИС АННЕКЕН, президент Общества авторов и драматических композиторов.
ЖАК ЭРМАН, президент Общества архитекторов, дипломированных правительством.
А. Ф. ЭРОЛЬ.
ПОЛЬ ЭРВЬЕ, член Французской академии.
ВЕНСАН Д’ЭНДИ, директор Схола Канторум.
М. ИНГЕЛЬБРЕШТ.
ФРАНСИС ЖАММ.
ФРАНЦ ЖУРДЕН, президент Синдиката художественной прессы, президент Осеннего салона.
ГУСТАВ КАН.
ВИКТОР ЛАЛУ, член Института.
АНРИ ЛАВЕДАН, член Французской академии.
ЖОРЖ ЛЕКОМТ, президент Общества литераторов.
Мадмуазель МАРИ ЛЕНЕРЮ.
ПЬЕР ЛОТИ, член Французской академии.
МОРИС МАГР.
АРИСТИД МАЙЛЬОЛЬ.
ПОЛЬ МАРГРИТ, член Гонкуровской академии.
АНРИ МАРТЕН.
М. МАТИСС.
МАКС МОРЕ.
Мадам КАТЮЛЬ МЕНДЕС.
АНТОНИН МЕРСЬЕ, член Института, президент Общества французских художников.
СТЮАРТ МЕРРИЛЛ.
АНДРЕ МЕССАЖЕ.
ОКТАВ МИРБО, член Гонкуровской академии.
КЛОД МОНЕ.
Мадам ДЕ НОАЙЛЬ.
Ж. Л. ПАСКАЛЬ, член Института.
ЭДМОН ПЬЕРЬЕ, Президент Института, Директор Музея.
ГАБРИЭЛЬ ПЬЕРНЕ, Директор концернов Колонн.
М. ПИОШ.
ШАРЛЬ ПЛЮМЕ.
Госпожа РАШИЛЬД.
Ж. Ф. РАФФАЭЛЛИ.
ОДИЛОН РЕДОН.
ЖОРЖ РЕНАР, профессор Коллеж де Франс.
ЖАН РИШПЕН, член Французской академии.
ОГЮСТ РОДЕН.
АЛЬФРЕД РОЛЛЬ, Президент Национального общества изящных искусств.
Ж. А. РОСНИ-старший, член Академии Гонкуров.
ЭДМОН РОСТАН, член Французской академии.
СЕН-ЖОРЖ ДЕ БУЭЛИЕ.
КАМИЛЬ СЕН-САНС, член Института.
ГАБРИЭЛЬ СЕАЙЛЬ.
ПОЛЬ СИНЬАК, Президент Общества независимых художников.
М. СТЕЙНЛЕН.
ФРАНСИС ВЬЕЛЕ-ГРИФФЕН.
АДОЛЬФ ВИЛЛЕТТ.
Литературным и художественным ассоциациям зарубежных стран и всем друзьям прекрасного:
"…Неправда, что наши войска жестоко разрушили Лёвен. Неправда, что мы ведем войну в презрении к правам человечества. Наши солдаты не совершают ни недисциплинированных, ни жестоких поступков…"
МАНИФЕСТ НЕМЕЦКИХ ИНТЕЛЛИГЕНТОВ.
"Если ученые создают науку такой, какова она есть, наука не формирует характер ученых таким, каков он есть."
ЭДМОН ПЬЕРЬЕ.
"…Научное варварство…"
ЭМИЛЬ БУТРУ.
I.
Если бы мы могли — в этот час, когда по воле Тевтонской империи мир может наблюдать невыразимые деяния, — если бы мы могли назвать самые отвратительные из них, мы сказали бы, что после резни ни в чем не повинных людей и всех посягательств на права человечества, совершенных германскими армиями, худшим нам показалось бесстыдство, с которым высшие интеллекты по ту сторону Рейна осмелились прикрыть эти преступления. Дело не в том, что мы когда-либо верили, будто из какого-то уголка Германии до нас могло дойти проявление сочувствия в тех обстоятельствах, когда ни у кого нет никакого иного права, кроме права отдать себя телом и душой своей родине. Мы знаем, что, прежде чем говорить за все человечество, люди, которым угрожает враг, должны быть верны своему флагу вопреки всему и против всего — и с решимостью. Ни в один час мы не думали поэтому, что немецкие ученые и художники могут возвысить свой голос, чтобы отречься от своих армий, когда последние шли на войну с целью дальнейшего расширения своей империи. Но по меньшей мере они должны были хранить молчание, и перед лицом ужаса преступлений, подлежащих суду прежде всего трибунала избранных, им не следовало выказывать свой жалкий энтузиазм. «Видите ли, — как хорошо написал по этому поводу прозорливый голландский профессор [5], — если бы эти интеллектуалы не были ослеплены, они предпочли бы спросить себя, не утрачивают ли прусские военные власти в этой войне, обагряющей Европу кровью, репутацию великого имени Германии на столетия вперед». И пусть даже это было бы мелочью, если бы они утратили лишь великое имя Германии, которое эпоха Гёте, Канта и Бетховена покрыла славой. Но вместе с ним они осквернили и благородную роль философа, историка, ученого и художника. Поистине они предали собственных богов, и профессии, к которым они принадлежат, больше не могут ими почитаться — по крайней мере, с точки зрения совести. А что касается той священной вещи, именуемой цивилизацией, которая стоит выше наших интересов и наших сиюминутных тщеславий, они, возможно, и служили ей с пользой своей личной работой в прошлом, но оказались не на высоте задачи остаться ее защитниками, когда их простое молчание, возможно, помогло бы ее спасти [6]. Они показали тем самым, что со своими более или менее сверкающими черными орлами и под мишурой своих придворных костюмов они по большей части являются узколобыми фанатиками или платными писаками, чье перо служит лишь инструментом в руках их сиюминутного господина. Нет даже уверенности, не обрекли ли они его безнадежно своим культом этого «милитаризма», которому они дали самую позорную карт-бланш-подпись, засвидетельствовав, что под властью немецкой сабли у человеческой мысли нет иного пути, кроме как унизить себя!.. Но в отношении того, чего они стоят в плане профессиональной морали и мужества, сегодня повсюду царит полное согласие.
Их главное дело — и дело каждого мыслящего немца — при упоминании об их преступлениях возражать либо то, что они были порождены необходимостью, либо то, что они не имели места. Против этих утверждений, не подкрепленных никакими доказательствами, официально были выдвинуты самые категоричные опровержения. Но к последним мы теперь добавим правдивое описание фактов. И мы полагаем, что, несмотря на могущество и догматический авторитет ее элиты, деятельность ее эмиссаров во всех частях света и, наконец, весь ее обширный аппарат завоеваний — военный и гражданский — Германия не сможет долго противостоять скромной маленькой истине, которая шествует безмолвно, но также и без страха, с упорным светом в руке, полученным ею от Реальности — от неиссякаемой и пылкой Реальности.
Мы приходим к вам во всеоружии фактов. Только этим неопровержимым свидетелям мы пожелали противопоставить бездоказательные утверждения наших коллег по ту сторону Рейна. Мы могли бы ввести вас в лабиринты двадцати жутких драм, ибо всюду, куда продвигались германские войска, они попирали права человечества и ни во что не ставили цивилизацию и достояние наций. Мы сочли более разумным ограничиться изложением определенных событий, имеющих печать достоверности.
Не все города, которые могли пострадать, еще открыли свои ворота нашим братьям. Не имея возможности собрать там подлинные свидетельства, мы предпочитаем поэтому не говорить о них — на данный момент. Но во всех городах, эвакуированных противником, комиссии [7] поспешили установить убытки на месте. Именно на основе этих юридических расследований мы и составили данный доклад, который беспристрастно делает вас судьями.
Несчастные города были истерзаны телом и душой, то есть в своем населении и в творениях рук человеческих — бессмертных реликвиях ушедших поколений. О тех страданиях, которые выпали на долю людей, нам не дозволено говорить. Но что касается тех благородных зданий, построенных с искусством, которые были разрушены; что касается тех сооружений, воздвигнутых нашими предками для назидания людей всех классов, всех времен и всех стран, которые сегодня представляют собой лишь руины; что касается тех шедевров, в которых воплотилась вся изящная поэзия нашей расы и которые принадлежали цивилизованному миру, украшением и славой которого они являлись, а ныне пребывают лишь в виде скорбной кучи обломков — о них мы не обязаны хранить молчание. Но с наших уст не сорвется ни единого преувеличенного слова. Отчет, который мы представим, основывается на авторитетных свидетельствах и неопровержимых документах.
Но оставим все эти предисловия и перейдем к событиям в Реймсе.
(Страница 59 книги.)
ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА.
Приложение I.
№ 1.
В РЕЙМСЕ.
М. Анри Жадар, библиотекарь города Реймса и куратор городского музея, присутствовал при бомбардировках 4 и 19 сентября. Он находился в идеальном положении для того, чтобы прояснить нам масштабы разрушений, совершенных в то время.
Он любезно прислал нам сообщение, которое мы публикуем ниже. Из свидетельств М. Жадара станет очевидно, сколь многие монументальные сооружения в Реймсе были изуродованы или разрушены, и как они свидетельствуют — не менее руин собора — о вандализме немецких армий:
Пятница, 4 сент. — Бомбардировка, происходившая внезапно с половины десятого до четверти одиннадцатого утра, нанесла собору повреждения, более или менее значительные с точки зрения искусства (несколько более или менее древних витражей, небольшие царапины на статуях); церкви Сен-Реми (старинные витражи, гобелен XVI века, картины XVII и XVIII веков, алтарная преграда, статуи, южный портал и свод трансепта) и Музею изящных искусств на рю Шанзи, 8 (в зал Анри ВАСнье попал снаряд, повреждено около двадцати современных картин). Кроме того, среди пострадавших домов готический дом № 57 по рю де Вель претерпел изуродование скульптуры камина — он был полностью разрушен бомбардировкой и пожаром 19 сентября.
Суббота, 19 сент. — Это был день великих разрушений от бомб и пожаров, вызванных в соборе, в старинной резиденции Архиепископа, в домах на площади Пляс-Рояль и в квартале Серез. Во второй половине этого дня и в течение ночи с субботы на воскресенье пламя пожрало ценнейшие коллекции города — во дворце Архиепископа и в частных домах, опись которых никогда уже не удастся составить.
Верхняя часть собора сгорела после того, как около 3 часов дня загорелись леса северной башни главного портала. Статуи и скульптуры этой стороны того же портала были лизнуты языками пламени и прожжены насквозь. Восемь колоколов в этой башне также были охвачены пламенем, и вся конструкция рухнула возле средокрестия трансепта. Шпиль колокольни Ангела у апсиды упал, и с ним исчезли свинцовые головы, украшавшие его основание. Внутри скульптуры и стены здания пострадали от огня в соломе, которая была разбросана для раненых немцев; большие тимпаны боковых дверей западной стороны XVIII века пострадали схожим образом. Витражи XIII века приняли на себя удары воздуха и оказались пробитыми как в розах, так и в высоких окнах нефа. Картины в трансепте были пощажены, но хоры (работа XVIII века) — слева при входе — сгорели.
В примыкающем дворце все здания были объяты пламенем и представляют собой ныне лишь разрушенные стены, за исключением капеллы XIII века, основная часть которой уцелела нетронутой, и нижнего зала Королевской ложи под Залом помазания (конца XV века). Помещения помазания на первом этаже, реконструированные в XVII веке, содержали большое количество исторических портретов и мебели различных периодов, которые стали добычей пламени. То же произошло и с апартаментами архиепископов, в которых также находились многочисленные картины и различные виды города, перевезенные из Отель-де-Виль и предназначавшиеся для создания исторического музея Реймса. Ценная мебель, бронзовые изделия большой ценности — такие как подножие подсвечника Святого Реми и подсвечник аббатства д'Иньи — также находились в этих апартаментах, от которых не осталось ничего, кроме стен. Археологические коллекции города сгорели в верхних апартаментах, равно как и целый музей, организованный и классифицированный так, чтобы представлять этнографию Шампани с помощью тысячи предметов, прослеживающих древние промыслы, ремесла, искусства и обычаи этой провинции. Наконец, богатая библиотека, основанная кардиналом Гуссе, предлагавшая великолепные издания и собранная в обширном зале с деревянными панелями, полностью сгорела в современном здании, построенном для нее за счет государства.
После бедствий, постигших искусство в соборе и дворце, следует также отметить особняки и частные дома, примечательные своей архитектурой и убранством, которые были разрушены, сожжены и уничтожены. Дом № 1 по рю де Мар, особняк эпохи Возрождения — повреждения скульптурного потолка и скульптур двора. Два павильона на Пляс-Рояль, творения XVIII века, представляют собой ныне лишь обугленные стены. Такая же участь постигла готический дом № 57 по рю де Вель (упомянутый выше); дом № 40 по рю де л'Университе, построенный в XVIII веке; дом рядом с «Эку де Реймс» того же периода; особняк № 12 по рю ля Грю, украшенный резными перемычками и коваными железными перилами; особняк № 19 по рю Эжен-Дестенк в стиле эпохи Генриха IV, имеющий большой каменный камин и декоративные росписи в одной из галерей. Наконец, на рю де Тро-Разине остатки францисканского монастыря с клуатром и каркасом амбара Средних веков.
Эти заметки на самом деле являются лишь наблюдениями, которые будут дополнены позднее с помощью старинных описаний, но они дают достоверную информацию о плачевных утратах, понесенных нашим злосчастным городом в первый месяц его бомбардировки.
Париж, 20 янв. 1915 г.
№ 2.
НАВЯЗЧИВАЯ ИДЕЯ.
От М. Огюста Доршена мы получаем это поразительное наблюдение:
Идея разрушения собора преследовала их по меньшей мере сто лет. Три даты, три текста, три доказательства:
Апрель 1814 г., Жан-Жозеф Гёррес, прославленный профессор, благочестивый автор «Христианского мистицизма» в четырех томах, писал в газете «Рейнише меркур»:
"Обратите в пепел эту реймсскую базилику, где был помазан Хлодвиг, где родилась та империя франков — фальшивых братьев благородных тевтонов; сожгите этот собор!..."
5 сентября 1914 г., читаем в газете «Берлинер блатт»:
"Западная группа наших армий во Франции уже миновала вторую линию оборонительных фортов, за исключением Реймса, чье королевское великолепие, восходящее ко временам белых лилий, не преминет вскоре рассыпаться в прах под огнем наших мортир".
1 января 1915 г. В художественном и литературном приложении к берлинской газете «Локаль-анцейгер» М. Рудольф Герцог воспевает оду «в честь разрушения Реймского собора»:
"Колокола больше не звонят в соборе с двумя башнями. Кончено благословение!... Свинцом, о Реймс, мы закрыли ваш дом идолопоклонства!"
Лирический крик сердца, когда вековое национальное стремление наконец исполнено.
Никаких комментариев к этим трем текстам — достаточно сопоставить их.
ОГЮСТ ДОРШЕН.
20 февраля 1915 г.
№ 4.
ПИСЬМО М. АББАТА ДУРЛАНА.
М. аббат Дурлан, кюре-архипресвитер собора в Санлисе, был одним из главных свидетелей этой драмы. Поэтому ему приходилось высказываться о ней несколько раз. Но до сих пор у нас не было письменного показания от него за его подписью. Вот документ, исходящий от этого священника. Он одновременно свидетельствует о его мужестве и искренности.
Бовеская епархия, архипресвитериат и приход Санлиса (Уаза).
САНЛИС, 8 янв. 1915 г.
Милостивый государь: Вы оказываете мне честь, запрашивая мое свидетельство о действиях противника в Санлисе во время оккупации 2 сентября.
Позвольте направить вам мое удостоверение и выразить свое смущение и сожаление по поводу того, что я не смог сделать этого раньше.
2 сентября на равнине Санлиса с 10 часов примерно до половины третьего происходило боестолкновение между французскими и немецкими войсками, завершившееся бомбардировкой нашего прекрасного собора и части города. Противник вошел в город около половины четвёртого и был встречен в конце предместья Сент-Мартин ружейным огнем, направленным против него отставшими солдатами и ротой, вооруженной пулеметами и получившей задачу задержать преследование французской армии, которая отходила назад к Парижу.
Немедленно старший офицер, беседовавший с М. Оданом, мэром Санлиса, обвинил гражданских лиц в том, что они стреляли по германской армии, и возложил за это ответственность на него. Затем начался поджог всей улицы рю де ля Репюблик. Эта ложь была немедленно распространена, и через два часа после стычки один генерал заявил в Вилле-Сен-Фрамбур то же самое, что другой генерал сказал на следующее утро в Нантей-ле-Одуэн: что Санлис был сожжен потому, что гражданские лица стреляли в германскую армию. Тридцать семь заложников, приведенных в Шаман, услышали то же самое утверждение.
К этому свидетельству я добавлю свое собственное, которое лишь подтвердит сказанное выше: как только прибыл неприятель, солдаты велосипедного отряда заставили меня проводить их наверх колокольни нашего собора, откуда, по их утверждению, по ним велся огонь. Их осмотр не обнаружил ничего из того, что они рассчитывали найти, ибо ключ был только у меня, и я никому его не доверял. Некоторое время спустя я был препровожден в отель «Дю Гран-Серф» в качестве заложника. Германский генеральный штаб отправился в Шаман. Несколько часов спустя я обратился к старшему офицеру и спросил его, что мне делать, не видя никого, у кого я мог бы узнать причину своего ареста. «Оставайтесь здесь, где вы по крайней мере будете в безопасности. Бедный кюре! Бедный Санлис! Но скажите, зачем вы приняли нас так, как приняли? Гражданские стреляли в нас, и по нам вели огонь с башни вашей церкви. Так что Санлис обречен. Видите эту улицу в пламени? (и действительно, рю де ля Репюблик полыхала повсюду, 114 домов в руинах) — так вот, этой ночью весь город будет полностью сожжен. У нас есть приказ сделать из Санлиса французский Лёвен. В Лёвене бельгийцы стреляли в нас из своих домов, со своих колоколен — Лёвена больше не существует. Завтра то же самое будет и с вашим местом. Мы допускаем сражения между солдатами, это война; но мы безжалостны к гражданским лицам. Парижу и всей Франции нужен страшный пример, который напомнит им, что война силами гражданских лиц — это преступление, которое невозможно наказать слишком сурово».