Зачистка от евреев
Я также хочу поговорить с вами совершенно откровенно об очень серьезном вопросе. Между собой об этом следует говорить совершенно откровенно, но при этом мы никогда не будем говорить об этом публично. Подобно тому, как мы не колеблясь 30 июня 1934 года выполнили возложенный на нас долг и поставили оступившихся товарищей к стене и расстреляли их, так мы никогда об этом не говорили и никогда [стр. 65] не будем говорить. Именно та тактичность, которая является само собой разумеющейся и которая, к счастью, заложена в нас, заставляла нас никогда не обсуждать это между собой, никогда не говорить об этом. Это потрясло каждого, и в то же время каждый был уверен, что сделает это в следующий раз, если такие приказы будут отданы и если это необходимо.
Я имею в виду зачистку от евреев, истребление еврейской расы. Это одна из тех вещей, о которых легко говорить: «Еврейская раса истребляется, — говорит один член партии, — это совершенно ясно, это есть в нашей программе: устранение евреев, и мы делаем это, истребляем их». И тут приходят 80 миллионов достойных немцев, и у каждого есть свой порядочный еврей. Конечно, остальные — паразиты, но этот — первоклассный еврей. Ни один из всех тех, кто так рассуждает, не был свидетелем этого, ни один из них не прошел через это. Большинство из вас должно знать, что значит, когда 100 трупов лежат бок о бок, или 500, или 1000. Выстоять и в то же время — за исключением срывов, вызванных человеческой слабостью — остаться порядочными парнями — вот что сделало нас закаленными. Это славная страница в нашей истории, которая никогда не была написана и не должна быть [стр. 66] написана, ибо мы знаем, как трудно было бы нам самим, если бы — наряду с бомбардировками, тяготами и лишениями войны — у нас сегодня в каждом городе оставались евреи в качестве тайных саботажников, агитаторов и смутьянов. Мы бы сейчас, вероятно, дошли до стадии 1916/17 годов, когда евреи все еще находились в теле немецкой нации.
Мы забрали у них все имевшееся у них имущество. Я отдал строгий приказ, который обергруппенфюрер СС Поль выполнил, чтобы это имущество, само собой разумеется, было без оговорок передано рейху. Мы ничего из этого не взяли себе. Отдельные люди, оступившиеся, будут наказаны в соответствии с приказом, отданным мной в самом начале, в котором содержалось следующее предупреждение: кто берет хотя бы марку от этого, тот мертвец. Ряд эсэсовцев — их не очень много — оступились, и они умрут без всякой пощады. У нас было моральное право, у нас был долг перед нашим народом уничтожить этот народ, который хотел уничтожить нас. Но у нас нет права обогащаться хотя бы мехом, часами, маркой, сигаретой или чем-либо еще. Уничтожив бактерию, мы не хотим в конце концов заразиться этой бактерией и умереть от нее. Я не допущу, чтобы здесь появился или закрепился [стр. 67] хотя бы небольшой очаг сепсиса. Где бы он ни образовался, мы выжжем его каленым железом. В целом же мы можем сказать, что выполнили этот труднейший долг из любви к нашему народу. И наш дух, наша душа, наш характер не пострадали от этого.
Осанка эсэсовца
Если я делаю заявление для всех нас и в присутствии всех нас обо всем, что мы сделали за этот год, в форме — я почти сказал бы — отчета, то есть одна вещь, которую я не должен упускать из виду и обходить молчанием: значение осанки эсэсовца.
Принцип отбора
Мы являемся продуктом закона отбора [стр. 70]. Мы сделали свой выбор из среза нашего народа. Этот народ возник эоны лет назад, через поколения и столетия, благодаря броску игральных костей судьбы и истории. Чужеродные народы прокатывались по этому народу и оставляли свое наследие. Чужие потоки крови вливались в этот народ, но он тем не менее, вопреки страшным лишениям и страшным ударам судьбы, все же обладал силой в самой сути своей крови, чтобы одержать верх. Таким образом, весь этот народ пропитан и удерживается вместе нордическо-фальско-германской кровью, так что в конце концов можно было и можно до сих пор говорить о немецком народе. Из этого народа с такими разнообразными наследственными тенденциями, каким он вышел из краха после лет освободительной борьбы, мы теперь сознательно попытались отобрать нордическо-германскую кровь, ибо мы могли с наибольшим основанием ожидать, что эта часть нашей крови содержит творческие, героические и жизнесохраняющие качества нашего народа. Мы отчасти руководствовались внешними проявлениями, а в остальном держали эти внешние проявления под контролем, предъявляя постоянно новые требования и проводя повторяющиеся тесты, как физические, так и умственные, как характера, так и души. Снова и снова мы отсеивали и отбрасывали прочь то, что было [стр. 71] никчемным, что нам не подходило. До тех пор, пока у нас есть силы делать это, эта организация останется здоровой. В тот момент, когда мы забудем закон, лежащий в основе нашей расы, и закон отбора и строгости по отношению к самим себе, в нас зародится зерно смерти, и мы погибнем так же, как рано или поздно погибает любая человеческая организация, каждый цветок в этом мире. Нашим стремлением, нашим внутренним законом должно быть сделать это цветение и плодоношение как можно более долгим для нашего народа, приносящим как можно больше процветания и — не пугайтесь — если возможно, на тысячи лет. Именно поэтому, всякий раз, когда мы встречаемся и что бы мы ни делали, мы должны помнить о нашем принципе: кровь, отбор и строгость. Закон природы именно таков: то, что твердо — хорошо; то, что жизнеспособно — хорошо; все, что побеждает в борьбе за жизнь, физически, целеустремленно и духовно, то хорошо — всегда глядя на перспективу. Конечно, в какой-то момент — и это часто случалось в истории — кто-то может пробиться наверх посредством обмана и плутовства. Это ничего не меняет для природы, для судьбы земли, для судьбы мира. Реальность, то есть Природа, Судьба, через некоторое время устраняет самозванца — время, исчисляемое не поколениями людей, а историческими периодами. Нашим стремлением должно быть никогда не обманывать самих себя, но всегда оставаться подлинными, это мы должны постоянно проповедовать и внушать самим себе, каждому мальчику и каждому из наших подчиненных.
СС после войны
Одно должно быть ясно, одно я хотел бы сказать вам сегодня: в тот момент, когда война закончится, мы действительно начнем сплачивать нашу организацию, эту организацию, которую мы строили в течение 10 лет, которую мы пропитали и привили первыми важнейшими принципами за 10 лет до войны. Мы должны продолжать делать это — мы, если можно так выразиться, мы, люди постарше, — в течение двадцати лет, полных тяжелого труда и работы, чтобы создалась традиция в 30, 35, 40 лет, целое поколение. Тогда эта организация двинется в будущее молодой и сильной, революционной и боеспособной, чтобы выполнить задачу по предоставлению немецкому народу, германскому народу высшего слоя общества, который объединит и скрепит этот германский народ и эту Европу и из которого выйдут те умы, которые нужны народу для промышленности, сельского хозяйства, политики, в качестве солдат, государственных деятелей и технарей. Кроме того, этот высший слой должен быть настолько сильным и жизнеспособным, чтобы каждое поколение могло без оговорок принести в жертву на поле боя двух или трех сыновей из каждой семьи и чтобы тем не менее продолжающееся течение крови было обеспечено.
Добродетели эсэсовца
Я скажу теперь о важнейших добродетелях, которые я начал проповедовать и внедрять в эту организацию, во все Общие СС [Allgemeine-SS] годы назад — ибо это основа данной организации — и которые именно сейчас, на 5-м году войны, имеют столь решающее значение и важность.
1. Верность
К счастью, среди наших рядов до сих пор не было ни единого случая неверности со стороны эсэсовца. Пусть это единственное будет нашим руководящим принципом: если в пределах вашей осведомленности когда-либо появится кто-то неверный фюреру или рейху, пусть даже только в мыслях, вы должны позаботиться о том, чтобы этого человека изгнали из организации, а мы позаботимся о том, чтобы он ушел из этой жизни [стр. 74]. Ибо все — я уже говорил это однажды и повторяю сегодня — все может быть прощено в этом мире, но одна вещь не может быть прощена среди нас, германцев: это неверность. Это было бы непростительно и непростительно. Падения вроде падения Бадольо в Италии не должны происходить и не произойдут в Германии. Имя Бадольо в будущем будет именем плохих собак, бранным словом для четвероногих дворняг, точно так же как в старые времена имя Терсита было бранным словом для предателей. — Мы можем сказать лишь одно и постоянно проповедовать это: пусть немецкий народ продемонстрирует беспримерной и беззаветной верностью со стороны каждого из своих мужчин и каждой из своих женщин, что он достоин того, чтобы ему позволили жить во времена Адольфа Гитлера, и достоин того, что у него появился этот вождь, который посвятил свою жизнь, полную забот, полную ответственности, полную труда, нашему германскому германскому народу.
2. Послушание
Послушание востребовано и соблюдается в солдатской жизни утром, днем и ночью. И маленький человек всегда подчиняется или обычно подчиняется. Если нет, его сажают в тюрьму. Вопрос о послушании [стр. 75] в случае старших должностных лиц в государстве, партии и армии, а также местами и в СС, стоит сложнее. Я хотел бы здесь заявить ясно и недвусмысленно: само собой разумеется, что маленький человек должен подчиняться. Еще более само собой разумеется, что все старшие руководители СС, то есть весь корпус группенфюреров, являются образцом слепого послушания. Если кто-то считает, что приказ основан на недоразумении со стороны вышестоящего лица или на ложном основании, то само собой разумеется, что его долг и ответственность — то есть долг и ответственность каждого из вас — заявить об этом, а также правдиво изложить свои доводы как мужчина, если он убежден, что они порочат приказ. Но в тот момент, когда соответствующий начальник или рейхсфюрер СС — что в большинстве случаев относится к корпусу группенфюреров — или даже фюрер принял решение и отдал приказ, он должен быть выполнен не только на словах и в букве, но и в духе. Тот, кто выполняет приказ, должен делать это как добрый распорядитель, как верный представитель отдавшей приказ власти. Если вначале вы думали, что это будет правильно, а то не правильно или даже неверно, то есть две альтернативы. Так, если человек считает, что он не может нести ответственность за выполнение приказа, он должен сказать совершенно честно: [стр. 76] я не могу нести за это ответственность. Я прошу вас освободить меня от этого. Тогда приказом обычно будет: вы все равно должны это выполнить. Или вы думаете: у него сдали нервы, он слаб. Тогда вы можете сказать: хорошо, уходите на пенсию. Но приказы должны быть священны. Если генералы подчиняются, то армии подчиняются автоматически. Чем больше растет наша территория, тем больше это правило священности приказов применимо. Было не так уж трудно добиться выполнения приказа в нашей маленькой Германии. Но обеспечить выполнение приказа, когда мы — и я в этом убежден — будем иметь гарнизоны на Урале, — это труднее. Здесь не всегда удастся проконтролировать выполнение приказа. Нашим контролирующим органом не может быть, никогда не может быть — как в России — комиссар. Единственным комиссаром у нас должна быть наша собственная совесть, преданность долгу, верность, послушание. Если вы подадите пример в этом, господа, каждый подчиненный последует этому примеру. Но вы никогда не сможете требовать послушания от своих людей, если вы сами не подчиняетесь стоящей над вами власти и не подчиняетесь ей слепо и без оговорок.
3. Храбрость
К храбрости, я думаю, нам меньше всего нужно призывать самих себя, ибо наши командиры и бойцы храбры [стр. 77].
4. Правдивость
Теперь я перехожу к четвертой добродетели, которая очень редко встречается в Германии, — к правдивости. Одним из величайших зол, распространившихся во время войны, является отсутствие правдивости в сообщениях, донесениях и заявлениях, которые подчиненные ведомства в гражданской жизни, в государстве, в партии и в ведомствах направляют в вышестоящие инстанции. Сообщение, донесение является основой любого решения. Фактически сейчас во многих сферах во время войны можно исходить из того, что 95 из 100 сообщений не соответствуют действительности, или соответствуют ей лишь наполовину, или полуправильны [стр. 80].
Касаясь темы правдивости, я перехожу теперь к другому вопросу [стр. 83]. Должно дойти до того, и в войне, и в мирное время — в мирное время это будет прежде всего учебной задачей, — чтобы мы, эсэсовцы, больше не заключали письменных соглашений, а чтобы среди нас, как это бывало раньше, дача честного слова и рукопожатие означали контракт, и чтобы рукопожатие одного эсэсовца — если потребуется — определенно стоило 1 миллиона или более. Должно получиться так, чтобы рукопожатие или обещание эсэсовца было порицаемо более надежным, чем залог под величайшую ценность чего-либо имущества другого человека. Так должно быть!
Если мы заключаем соглашения, мы должны их соблюдать. Если я заключаю контракт с агентом, даже с мерзавцем, я соблюдаю контракт. Я безоговорочно стою на этой точке зрения. Если я объявляю в Генерал-губернаторстве, что каждый, кто донесет на еврея, который нашел приют и ушел в укрытие, получит треть имущества еврея, то часто случается так, что секретарь Хубер или второй лейтенант (СА) Хубер, который — когда может — совершает незаконные поездки или не колеблется [стр. 84] заказать новый телефон или новые карандаши, то есть который никогда не экономит, вдруг начинает экономить для Германского рейха. Он говорит, например: у этого еврея 1200 рейхсмарок. Что, это значит, что я должен буду выплатить донесшему на него поляку 4000 рейхсмарок? Нет, я сэкономлю это для Германии. Поляк получит только 400 рейхсмарок. И вот маленький человек идет и нарушает обещание целой организации. Такого рода вещи должны быть исключены.
Если мы даем обещание, оно должно быть выполнено. Если какой-либо рейхсфюрер СС обещает кому-либо поддержку его организации — как это очень часто бывает сейчас на Балканах, — это обещание должно быть выполнено. Мы должны приобрести такую репутацию соблюдения контрактов во всем мире, мы в СС, чтобы благодаря этому мы завоевали для Германии преимущества величайшей ценности, а именно веру через доверие. Многие придут к нам, те, которые не обратятся в официальные ведомства. Балканы всегда находятся в состоянии путаницы. Это благословение. Если бы они были объединены, это было бы ужасно. На Кавказе и в России царит хаос. Мы можем только следить за тем — и это тоже [стр. 85] предписание, — чтобы оккупированные нами территории и народы, которыми мы правим, никогда не объединялись, чтобы они всегда оставались разъединенными. Ибо они объединились бы только против нас. Поэтому, если мы обещаем нашу защиту обратившейся к нам группировке [Splittergruppe], должно быть совершенно исключено, чтобы какой-либо член СС или полиции, любой член всей организации пошел и нарушил это обещание. Это обещание должно быть священным.
Практические задачи
В качестве практических обязанностей для высших руководителей СС и [стр. 103] полиции я вижу прежде всего одну задачу, которая в то же время относится и к руководителям Главных управлений. Для меня высший руководитель СС и полиции является представителем рейхсфюрера СС в своем округе. Настал бы дурной день, если бы СС и полиция поссорились. Настал бы дурной день, если бы Главные управления, выполняя свои задачи с самыми благими намерениями, но ошибочно, стали бы независимыми, имея каждое свою нисходящую вертикаль подчинения. Я действительно считаю, что день моего свержения стал бы концом СС. Должно быть и произойти так, чтобы эта организация СС со всеми ее ветвями — Общими СС, которые являются общей базой для всех них, войсками СС, регулярной униформированной полицией [Ordnungspolizei], Сипо (со всем хозяйственным управлением, обучением, идеологической подготовкой, всем вопросом сородичей), даже при десятом рейхсфюрере СС оставалась одним блоком, одним телом, одной организацией. Горе нам, если мы не объединим их. Горе, если бы отдельные главные управления, отдельные руководители имели здесь ложное представление о своем долге, если бы они верили, что делают доброе дело, в то время как на самом деле они делают первый шаг к концу. Мы прошли долгий путь на дороге слияния. В тяжелых боях этого года войска СС были сплочены в самые горькие часы из самых разных дивизий и подразделений, и из них сформировались: лейб-штандарты, оперативные соединения войск СС [Verfuegungstruppe], соединения «Мертвая голова», а затем германские СС. Теперь, когда были наши дивизии «Рейх», кавалерийские дивизии «Мертвая голова» и дивизии «Викинг», каждый в эти последние недели знал: «Викинг» рядом со мной, «Рейх» рядом со мной, «Мертвая голова» рядом со мной, — «Слава богу», теперь с нами ничего не может случиться. Регулярная униформированная полиция и Сипо, Общие СС и войска СС теперь должны тоже постепенно слиться, точно так же как это есть и [стр. 105] должно быть внутри войск СС. Это относится к вопросам замещения должностей, комплектования, обучения, хозяйственной организации и медицинского обслуживания. Я постоянно делаю что-то в этом направлении, вокруг этих частей целого постоянно набрасываются узы, чтобы заставить их срастаться. Горе, если эти узы когда-нибудь ослабнут, — тогда все, будьте уверены, погрузится обратно в свою прежнюю незначительность за одно поколение и за короткое время. Тогда можно было бы сказать, что об этом не стоило бы сожалеть; если оно не стоило того, чтобы оставаться в живых, оно должно прийти к концу. Это правильно. Я бы не стал слушать ничего о сохранении чего-либо, даже если это мои, наши СС, которые так дороги нам, если бы это не стоило сохранения в живых.
Только я считаю, что мы не смогли бы ответить за это перед Германией и перед Германией, ибо этому германскому рейху необходима организация СС. Она нужна ей по крайней мере на следующие несколько столетий. Затем, через сто, тысячу или две тысячи лет обязательно найдется другая форма. Когда мы умрем и уйдем, какой-то остаток нас с несколькими нашими фундаментальными идеями прорвется сквозь время и продолжит путь. Из этого снова вырастет что-то новое, точно так же как здесь и там мы переняли и несем факел времен германцев, эпохи рыцарства, вестфальских трибуналов и прусской армии, чтобы зажечь от него великий свет. Точно так же будет и позже. Я считаю, что сегодня мы не можем позволить, чтобы с СС что-то случилось. Именно поэтому я призываю к одному всех вас, вас, мои начальники главных управлений, мои высшие руководители СС и полиции, и весь этот корпус группенфюреров, высшую ступень в этой иерархии организации СС: всегда видеть целое, всегда смотреть на всю организацию, никогда не смотреть только на свою отрасль или только на свой оберабструхт, но всегда видеть СС, а над ними — Германский рейх, и над этим — нашего фюрера, который создал и все еще создает этот рейх.