«Жизнь туземцев в Южной Африке»

== По моему мнению, ни Закон о земле туземцев, ни условия его мандата не требуют от комиссии разделения всей территории Союза на европейский и туземный районы соответственно... и я считаю, что комиссия вполне компетентна там, где это не может быть удобно сделано, оставить неопределенные районы, которые были бы в равной степени открыты как для белых, так и для черных для приобретения земли. Но это мнение не разделяют мои коллеги-комиссары, которые считают его противоречащим намерениям законодательного органа и условиям закона. ==

Отвергнутое мнение сэра Уильяма Бомонта подтверждается показаниями сенатора Т. Л. Шрейнера, который сказал:

== Когда законопроект находился в палате, я довел до ее сведения тот факт, что в стране есть районы, которые невозможно объявить туземными районами или нетуземными районами. Покойный министр сказал, что в намерения не входит разделение всей территории Союза; поэтому я подумал, что эта трудность устранена (стр. 224, том II). ==

Но как в парламенте, так и в комиссии, судя по всему, был запущен механизм катка; и в каждом случае он действовал в пользу подавления черных рас.

Эти четыре комиссара, по-видимому, полагая, что имперское внимание будет слишком поглощено войной, чтобы заметить такие незначительные дела, как удушение южноафриканских чернокожих, решили, что сейчас или никогда — подходящий момент для превращения коренных жителей в илотов; поэтому председатель, обнаружив, что он не может убедить своих колег принять его точку зрения, написал следующее особое мнение в отношении своей собственной провинции Натал и Зулуленда (том I, стр. 41):

== Условия в Натале полностью отличаются и всегда отличались от условий в других провинциях. В Натале не было требований о принудительном исполнении Закона о скваттерах или о какой-либо дальнейшей сегрегации туземцев. Более того, мнение Натала, выраженное в показаниях, данных перед комиссией теми, кто лучше всех осведомлен, направлено против применения Закона о земле туземцев к Наталу.

В Натале с момента его превращения в британское владение туземцы всегда имели и широко использовали право покупать землю за пределами определенных для них локаций, и они расценивают любое посягательство на это право как нарушение условий провозглашения, изданного покойной Ее Величеством королевой Викторией в то время, когда страна была аннексирована Великобританией. (См. петиции, представленные комиссии.) Туземцы в Натале сейчас частным образом владеют примерно 359 000 акров, на которых проживает около 37 000 туземцев. Эти земли в определенных районах настолько перемешаны с землями, принадлежащими европейцам, что любая демаркационная линия может быть проведена только произвольно и может привести к серьезным лишениям или несправедливости как для европейских, так и для туземных владельцев.

Площадь, выделенная для проживания туземцев (включая миссионерские резервации) и сохраненная для их использования королевскими патентными грамотами и Актом о Южной Африке, составляет почти два с половиной миллиона акров, или около 15 процентов от общей площади Натала. Эти районы, судя по туземному укладу жизни, почти полностью заселены и предоставляют лишь весьма ограниченные возможности для притока туземцев извне.

Еще один момент, который необходимо учитывать и на котором туземцы делают особый акцент, заключается в том, что кажется несправедливым запрещать туземцам покупать землю в районах, где индус, являющийся чужеземцем для этой страны, может делать это свободно.

Зулуленд

Что касается Зулуленда, то здесь достаточно указать, что Зулуленд был разделен на туземные резервации и земли короны Демисационной комиссией Зулуленда 1902–1904 годов, причем земли короны были предоставлены в распоряжение правительства Натала, к которому была аннексирована эта страна. Однако не предполагалось, и зулусы этого не понимали, что они будут лишены своего права приобретать путем покупки любую часть зарезервированных земель короны.

Разграничение было произведено после очень тщательного расследования лицами, хорошо знакомыми с зулусами и их страной; но даже при этом мы обнаруживаем, что целые племена или крупные части племен, которые долгое время занимали свои земли — причем некоторые из них были приобретены не путем завоевания, а путем добровольной сдачи, — не были обеспечены землей и остались на зарезервированных землях короны. На сегодняшний день на этих землях проживает около 24 328 зулусов и аматонга, и сегодня они требуют возвращения своих земель. Зулусы смирились с разграничением только потому, что у них не было выбора и пришлось смириться с неизбежным. После разграничения они оставались верными и мирными, а горечь понесенных утрат прошла.

Демисационная комиссия в своем отчете выразила надежду, что разграничение станет «настолько окончательным урегулированием, насколько это возможно осуществить, и что в ближайшем будущем не будет предпринято никаких дальнейших изменений...»; но если этот вопрос будет вновь открыт и европейские и туземные районы будут переопределены заново, я думаю, что это неминуемо повлечет за собой бесконечные неприятности. Если в будущем возникнет необходимость в каких-либо изменениях, будь то в интересах черных или белых, существует механизм, с помощью которого такие изменения могут быть осуществлены при минимальных беспорядках для туземцев или вообще без них. ==

Полковник Стенфорд меняет свои взгляды

Единственная отрадная черта в отчете, чтение которого в остальном наводит тоску, заключается в последовательности капских и натальских государственных деятелей, которая вызывает восхищение по сравнению со стремительно деградирующей земельной политикой капских политиков. Десять лет назад Комиссия по делам туземцев представила отчет по вопросу землевладения в Южной Африке. Мессрс. Маршалл Кэмпбелл и С. О. Самуэльсон, натальские представители в этой комиссии — при активной поддержке полковника Стенфорда, капского представителя — недвусмысленно высказались против этого ограничения туземного прогресса. История собиралась повториться в пользу справедливости и в последней комиссии, если бы не то, как полковник Стенфорд полностью изменил свое прежнее отношение. Он единственный член этой комиссии, который заседал в первой комиссии, и в 1905 году о нем сообщалось следующее:

== Полковник Стенфорд не согласился с мнением большинства по вопросу об ограничении права отдельного туземца на покупку земли только определенными районами. Он считает, что приобретение более развитыми туземцами закрепленных индивидуальных интересов на землю является мощным стимулятором лояльности. По его мнению, не было представлено достаточных оснований для урезания привилегий, которыми на протяжении многих лет пользовались британские колонии...

Он не считает обоснованным довод о том, что безопасность европейских рас должна охраняться с помощью таких ограничений, которые обсуждались. Церковь, профессии, коммерция, торговля и труд открыты для амбиций и энергии туземцев, и при таком количестве путей, открытых для их продвижения, опасность того, что они наводнят европейцев, если она и реальна, не предотвращается путем отказа им в праве индивидуально покупать землю.

Он не видит упадка бодрости, предприимчивости и мужества, которые со времен оккупации Капского полуострова первыми голландскими поселенцами привели к распространению европейского контроля и расселения до нынешних пределов. Более того, искусственные ограничения на владение землей в бывших голландских республиках привели к обходу закона через различные формы договоров, посредством которых осуществлялось владение землей туземцами, в то время как одновременно использовались возможности для мошеннических практик со стороны европейцев, работавших агентами или так называемыми попечителями...

Если замысел состоит в том, чтобы разрешить покупку туземцами в местностях, считающихся неподходящими для европейцев, упускается из виду тот факт, что обычно туземец, желающий стать землевладельцем, принадлежит к цивилизованному классу, и такие местности не представляют для него никакого интереса.

Европейцы все больше и больше заселяют земли, считающиеся отведенными для туземцев. Миссионерам, торговцам и другим лицам разрешено селиться там и выполнять обязанности своих профессий. В различных резиденциях магистратов возникают поселки, и данные переписи ясно показывают, что этот приток неуклонно растет в объеме. Таким образом демонстрируется, что идея раздельного проживания туземцев на земле даже в их собственных резервациях не поддерживается в настоящее время и не сможет поддерживаться в будущем.*

— * «Колонии и британские владения — Африка (сессия 1905 г.)», т. LV, стр. 102-103. — ==

Но теперь мы должны заключить, что доблестный полковник пал жертвой нового реакционного духа, ибо он предал сэра У. Бомонта, натальского комиссара, и примкнул к северянам, заняв позицию, диаметрально противоположную тем благородным чувствам, которые он тогда провозгласил.

Капская земельная политика

Ярко выраженная непоследовательность капского представителя в этих комиссиях гармонирует с реакцией, наступившей в отношении земельной политики Капа. Правда в том, что Капская колония до сих пор была более либеральной в вопросах избирательного права. И сам тот факт, что в некоторые списки избирателей Капа были включены имена некоторых туземцев, оказал сдерживающее влияние на высказывания определенных капских членов парламента, которые в противном случае выразили бы реакционные настроения. Но не менее верно и то, что в последние годы то же туземное избирательное право лицемерно использовалось как прикрытие для множества политических грехов, таких, например, как свободная торговля спиртным среди туземцев и систематический грабеж туземных земель. Насколько мне известно лично, капское правительство неоднократно, произвольно, под малейшим предлогом или вовсе без такового конфисковывало земли, которые были выделены туземным племенам имперскими представителями от имени королевы Виктории, и делило их между европейцами.

Ярким примером подобной хищности со стороны сменя друг друга капских администраций является страница 30 отчета сэра Уильяма Бомонта, председателя Комиссии по земле. Сэр Уильям показывает, как верных черных налогоплательщиков в Западном Грикваленде систематически грабили, лишая даров королевы Виктории, и гоняли из угла в угол. Комиссия за комиссией направлялись к ним с интервалами в десять лет, причем за визитом каждой комиссии следовали систематический грабеж и мародерство. Мне довелось с горечью оказаться среди тех, кто был свидетелем прибытия и убытия некоторых из этих декаффинационных комиссий, а также воинственного отношения Капского правительства, которое, спекулируя на невежестве людей, обращалось с наградами королевы Виктории как с пункими бумажками, сгоняло этих налогоплательщиков с их земель и приглашало белых людей занять их территории.

Вот что пишет сэр Уильям о комиссии последнего десятилетия: —

== Дело этих туземцев заслуживает особого рассмотрения. Им было обещано, что их никогда не изгонят, пока они остаются верными, но в итоге их выжгли. Среди них царит очень сильное ощущение того, что по отношению к ним проявили вероломство. ==

== Об этом вопросе особо докладывал г-н П. Дрейер, гражданский комиссар Кимберли, 27 августа 1909 года. Он сформулировал конкретные рекомендации, которые кажутся вполне разумными, однако, судя по всему, так и не были приняты. ==

Но ведь это касается лишь Западного Грикваленда. Однако аналогичные акты насилия сопровождали склонность Капской колонии к захвату земель в Бечуаналенде, в Педди и в Транскее даже на моей памяти.

Так называемые туземные районы

Обращаясь к свидетельским показаниям, мы обнаруживаем, что если опустить показания белых из Натала, миссионеров и туземцев, то оставшиеся свидетели — меньшинство от общего числа — категорически заявляли, что аборигены не имеют права ни на квадратный ярд своих земель предков и что их следует терпеть лишь в качестве слуг. Те же, по крайней мере, кто считал, что мы имеем право на некоторое жизненное пространство, были готовы уступить определенные небольшие «резервации» посреди групп ферм белых людей, куда можно было бы сгонять черных мужчин и женщин, как какое-нибудь стадо скота, выращивающих свое потомство как получится и готовящих его к жизни в кабале на окружающих фермерских землях. Они считали долгом родителей-рабов передавать своих детей, как только те подрастут, фермерам, которые выжмут из них все соки; а когда старость и немощь делали их непригодными для дальнейшей службы, их можно было вытолкать обратно в зарезервированные загоны, чтобы провести закат своей жизни в выращивании новых молодых рабов для растущего поколения белых. Выводы комиссии, по-видимому, во многом формировались под влиянием последней категории белых свидетелей, ибо все, что они выделяют нам в нашей исконной Южной Африке, судя по масштабам пространства, можно назвать человеческими инкубаторами.

Размышления об обстоятельствах, сопутствующих этим эгоистичным рекомендациям, заставляют задуматься, страдали ли члены комиссии от полного отсутствия чувства юмора или же от его чрезмерного избытка. Мы читаем, например, что в Северной и Южной Америке загоны для рабов строились и содержались фермерами за их собственный счет; что «интересы хозяина требовали, чтобы он направлял общую социальную и моральную жизнь раба и заботился прежде всего о его физическом благополучии». Загоны же, предлагаемые Южноафриканской земельной комиссией, напротив, должны содержаться полностью самими рабами, за их собственный счет, и единственная хлопота фермера заключается в том, чтобы подойти к калитке и свистнуть, подзывая работников.

В некоторых частях Южной Африки туземцам разрешается отчуждать или «продавать» своих дочерей мужчинам, причем покупная цена порой устанавливается правительством. Именно так белые магистраты порой обрекали несчастных черных девушек на сожительство с мужчинами, которых те ненавидели, при условии, что последние уплатили цену. Учитывая цель, для которой предполагается выделить будущие туземные загоны, читатель может вообразить себе будущую коммерческую торговлю черными девушками в пределах ограждений этих самых «туземных районов».

Несколько свидетелей заявили, что туземцы не используют землю экономически целесообразным образом. Насколько нам известно, ни один из таких свидетелей не подкрепил свое утверждение цифрами. Однако большинство тех, кто высказал противоположное мнение — о том, что туземные земли чудовищно перенаселены, — подкрепили свои слова цифрами. Среди них выделялся г-н Адамсон, магистрат Натала. Отвечая на дальнейшие вопросы комиссара Весселса — вопросы, которые в данном Отчете не приводятся, — этот же свидетель также сказал: «Я утверждаю, что локация перенаселена, потому что там слишком много туземцев для этой земли, которая весьма скудна и обрывиста. Возделывать землю они могут лишь внизу, ближе к долине. Население составляет 12 368 человек».

Другие магистраты и фермеры дали аналогичные показания относительно своих округов. Среди них был г-н Д. С. Смит, магистрат Клерксдорпа, который попутно развеял избитую старую ложь о том, будто туземцы живут за счет труда своих жен. Преподобный Дж. Л. Дубе заявил меж тем: «Никто не может отрицать тот факт, что белые люди получили лучшие земли. В Свободном Государстве можно ехать милями и ничего не увидеть; но если бы это была туземная земля, поднялся бы крик: „Посмотрите на эту прекрасную землю, а каффы ее не возделывают“. Садясь в любой день на почтовый поезд отсюда до Йоханнесбурга, можно увидеть пустоши, принадлежащие белым людям».

Г-н Э. Т. Стаббс, комиссар Луи-Тричардта, заявил: «Плотность туземного населения в резервациях составляет от 106 до 177 человек на квадратную милю; на фермах белых — всего 28, а на коронных землях — 3 человека на квадратную милю». И тем не менее, несмотря на эти и подобные официальные цифры, комиссия повторяет ничем не подкрепленное утверждение предвзятых свидетелей о том, что «туземцы не используют свою землю экономически эффективно». Однако, обратившись к данным переписи населения, сразу видишь, сколь необоснованны эти повторяющиеся обвинения. Возьмем хотя бы одну из провинций — Капскую колонию, — в которой, как утверждается, туземцы владеют (и потому «растрачивают впустую») наибольшее количество земли.

Провинция Мыса Доброй Надежды

Капская колония занимает площадь около 83 3/4 миллиона моргенов. Обычно ее подразделяют на:

(a) СОБСТВЕННО КОЛОНИЮ: 78 800 000 МОРГЕНОВ, на которых прокармливаются 560 000 БЕЛЫХ и 1 090 000 ЧЕРНЫХ, а также их 1 603 625 голов крупного рогатого скота, 240 000 лошадей и 20 миллионов овец и коз; и

(b) ТУЗЕМНЫЕ ТЕРРИТОРИИ ТРАНСКЕЯ: 5 000 000 МОРГЕНОВ, на которых прокармливаются 20 000 БЕЛЫХ и 900 000 ЧЕРНЫХ, а также их 1 111 700 голов крупного рогатого скота, 90 000 лошадей, 3 1/2 миллиона овец и коз, а также птицы и свиней больше, чем в Собственно Колонии.

Конечно, не требуется никаких дальнейших математических выкладок, чтобы показать, по какую сторону Кея наблюдается пустая трата земли, если таковая вообще имеет место. Но в Южной Африке действует максима: туземцы не в счет, за исключением их роли механических орудий труда, а скот в их владении — это вовсе не домашний скот; таким образом, округа, в которых они влачат существование, представляют собой сплошные заброшенные земли. Поэтому комиссия предлагает следующие изменения:

20 000 белых в Транскее тревожить не следует. За ними закреплен один миллион моргенов в Транскее, и черным будет незаконно проживать там иначе как в качестве слуг. С другой стороны, миллион с лишним туземцев в Собственно Колонии должны отправиться в оставшуюся часть Транскеи со своим скотом и прочим имуществом. Миллион моргенов песчаных дюн Калахари, негодных для ведения сельского хозяйства, и небольшие племенные коммуны близ Куинстауна и Кинг-Уильямстауна также выделяются под туземные районы. И тогда вся Капская колония (если предположить, что чрезвычайные рекомендации комиссии будут претворены в жизнь) будет выглядеть сбалансированной следующим образом:

(a) ЕВРОПЕЙСКИЕ РАЙОНЫ: 76 392 503 МОРГЕНА, на которых прокармливаются 560 000 БЕЛЫХ, их 1 030 000 ГОЛОВ КРУПНОГО РОГАТОГО СКОТА, 180 300 ЛОШАДЕЙ И 15 МИЛЛИОНОВ ОВЕЦ И КОЗ.

(b) ТУЗЕМНЫЕ РАЙОНЫ: 7 356 590 МОРГЕНОВ, на которых прокармливаются 1 500 000 ЧЕРНЫХ, а также их 1 580 000 ГОЛОВ КРУПНОГО РОГАТОГО СКОТА, 154 630 ЛОШАДЕЙ И 8 МИЛЛИОНОВ ОВЕЦ И КОЗ.

На первый взгляд может показаться, что эти распределения выделяют, скажем, 288 акров на одного белого и 7 акров на одного чернокожего; но поскольку большая часть англичан (четверть миллиона) проживает в городах и не затронута этой проблемой, мы можем исключить городские районы вместе с их белым и черным населением. Тогда выделения земли комиссией на практике составят около 589,31 акра на бура (мужчину, женщину или ребенка) и всего 10,3 акра на одного туземца. И даже в этом случае диспропорция далеко не исчерпывается. В Приложении VIII (Приложение I) того же отчета рекомендуется предпринять в будущем новые посягательства белых на эти сокращенные туземные резервации, в то время как черным не будет предоставлено никакой территориальной компенсации со стороны Колонии, которую претворение в жизнь всех этих рекомендаций практически обезлюдит.

В нынешних условиях черное население этих районов достигает 70–90 человек на квадратную милю. По плотности населения некоторые из этих «сельских» туземных округов уступают лишь Кейптауну, Дурбану и Йоханнесбургу — самым густонаселенным центрам Южной Африки. Ни один из других южноафриканских «городов» не может похвастаться плотностью населения более 20–30 человек на квадратную милю. Получается, что каждый отдельный житель города занимает больше пространства, чем могут иметь некоторые из этих туземных фермеров для себя, своего скота и земледелия. Об этом свидетельствует Отчет о переписи населения (U.G. 32-'12), который полностью подтверждается собственными наблюдениями автора, накопившего более чем десятилетний опыт поездок.

Средняя плотность сельского населения в белых районах составляет примерно от пяти до восьми человек на квадратную милю. В туземных районах этот показатель в десять раз выше, в то время как черный пояс вдоль Индийского океана насчитывает от 100 до 140 туземцев на квадратную милю (см. Расписание F и Таблицы XIII–XVI Отчета о переписи). И тем не менее комиссия намерена обременнить эти перенаселенные туземные районы дополнительным населением из Собственно Колонии, подняв плотность до свыше чем 200 душ на квадратную милю.

Плотность поголовья крупного рогатого скота на квадратную милю в Капской колонии составляет 6,39 в белых районах и 61,15 в туземных районах (см. U.G. 32h. 1912, стр. 1227–1228). Если принять Отчет комиссии, то в белых районах будет приходиться 0,24 головы скота на квадратную милю, а в туземных — 163,26 головы.

Справедливо ли или разумно, чтобы коренные жители открытой страны, платящие налоги на благо своих правителей, а не для себя, были вынуждены жить в условиях перенаселенности бельгийцев — но без санитарных удобств Бельгии или тех профилактических гигиенических мер, которые необходимы в других густонаселенных районах?

Естественно ли, чтобы их скот подвергался такому процессу голодания, в то время как травянистые просторы дарованных им Богом территорий стоят в основном незанятыми и сохраняются как племенные рассадники ядовитых змей и скорпионов?

Дошло ли до того, что уровень нашей несчастной страны упал так низко, что истории в духе «собаки на сене» теперь можно прочитать в парламентских публикациях?

Совершенно очевидно, что при предложенном устройстве туземный скот обречен на голодную смерть вместе со своими хозяевами. Ибо в ходе слушаний выяснилось, что даже сейчас (когда многие европейцы владеют огромными участками пустующей земли) у некоторых чернокожих нет достаточных пастбищ для их скота. Но эту маленькую трудность комиссия решает, предлагая приучить туземцев отказаться от разведения скота, которое одно лишь и стоит между ними и требуемым от них состоянием рабства!

Африканский очаг без своих стад и стай — все равно что английский дом без кормильца.

== «Фон Франциус считает Африку родиной домашнего скота, а негра — первоначальным приручителем... Среди великих племен банту, простирающихся от Судана к югу, скот служит мерилом богатства; у одного племени, например, было столько быков, что на каждую деревню приходилось по десять или двенадцать тысяч голов. Ленц (1884), Буэ-Вильйомэ (1848), Экар (1854), Босман (1805) и Бейкер (1868) — все они свидетельствуют об этом, а Швайнфурт (1878) рассказывает нам о больших загонах для скота с двумя-тремя тысячами голов и о многочисленных земледельческих и скотоводческих племенах... в то время как Ливингстон описывает оживленное скотоводство банту и кафров».* ==

— * «Негр» (Дюбуа), стр. 108–109. — ==

Но комиссия заставляет нас отказаться от нашего аграрного занятия в то время, как Актами Парламента нам запрещено заниматься другими доходными промыслами в собственной стране. Это равносильно тому, как если бы англичанам приказали закрыть свои лавки, прекратить судоходство и отказаться от морской торговли.

Оранжевое «Свободное» Государство

Проблемы провинций, которые я попытался обозначить, становятся еще более серьезными, если рассмотреть условия в так называемых «Свободных» государствах. Положение туземцев там становится исключительно отчаянным из-за ряда суровых классовых законов. Раньше эти дискриминационные законы смягчались действиями президентов штатов, которые имели обыкновение выдавать свидетельства об освобождении от ограничений тем туземцам, которые хотели купить землю либо у других туземцев, либо у европейцев; однако теперь эти суровые законы не только неукоснительно применяются против всех туземцев, но и были ужесточены в 1913 году, в то время как не осталось никого на должности, которую некогда занимал Президент и кто мог бы или хотел бы оказать хоть какое-то облегчение.

Всякий раз, когда силой характера или чистым упорством какому-нибудь туземцу удавалось прорваться сквозь южноафриканские оковы предрассудков по цвету кожи, Расовый барьер, внедренный в Южноафриканскую конституцию в 1909 году, мгновенно отбрасывал его назад на самую низкую ступень лестницы и удерживал там. Позвольте мне упомянуть лишь один такой случай.

Около десяти лет назад г-н Дж. М. Ньоконг с фермы Масеру в округе Табанчу вложил около 1 000 фунтов стерлингов в сельскохозяйственную технику и нанял белого человека для обучения своих племянников обращению с ней. Я видел, как его племянники ежегодно отправлялись с паровой молотилкой после сбора урожая, чтобы жарить и молотить зерно туземных крестьян на фермах его округа. Однако, давая показания перед Земельной комиссией два года назад, этот трудолюбивый чернокожий землевладелец заявил, что получил от правительства предписание не использовать свою технику иначе как под наблюдением белого инженера. По его словам, это предписание полностью остановило его работу. Техника используется только во время страды; ни один белый человек не станет работать на него всего два месяца в году, а поскольку он не может позволить себе платить кому-то за безделье в течение оставшихся десяти месяцев, его дорогостоящая техника превратилась в груду металлолома. Именно с такого рода преследованиями и истощением сталкиваются туземцы, стремящиеся улучшить свое положение в собственной стране.

Департамент по делам туземцев

Пожалуй, величайшей загадкой в этом океане туземных проблем, которых в этой главе можно коснуться лишь вскользь, является позиция некоторых господ, руководящих Департаментом по делам туземцев — единственным филиалом южноафриканской администрации, существующим исключительно за счет налогов с туземцев. Пожалуй, стоит привести один пример, иллюстрирующий их методы управления делами туземцев. Преподобный Дж. Л. Дубе, президент Туземного конгресса, давал показания перед Земельной комиссией и предъявил письма, адресованные ему определенными натальными фирмами, из которых я извлекаю следующие отрывки: —

== Если вы готовы приобрести эту землю, моя Компания будет готова вести с вами дела... Учитывая тот факт, что вы и Селе уже приобрели часть собственности Компании, примыкающую к предлагаемой ныне к продаже земле, мы полагаем, что со стороны генерал-губернатора не возникнет возражений против выдачи согласия на передачу.* ==

— * U.G. 22, стр. 557. — ==

Другой отрывок гласит: —

== «У нас есть участок земли на краю нашего поместья, врезающийся прямо в земли, принадлежащие различным туземцам, и по этой причине мы готовы уступить эту землю Селе. Мы понимали, что Департамент по делам туземцев не высказывает возражений, но были поражены, когда, когда все было уже „шито-крыто“, обнаружить, что они отклонили ходатайство».* ==

— * U.G. 22, стр. 557. — ==

Как же тогда можно ожидать, что туземец переживет эту организованную оппозицию со стороны властей, а также этих официальных бенефициаров и будущих пенсионеров за счет туземных налогов? Поверит ли кто, что эти господа из Департамента по делам туземцев, чья зарплата фактически выплачивается нами, за наш счет разослали гонцов для созыва собрания своих коллег, на котором были продиктованы письма, запрещающие продажу этой земли зулусам, причем канцелярские принадлежности, пишущая машинка и труд машинистки, не говоря уже о сигаретах, выкуренных присутствующими, были оплачены из туземных денег?

Удивительно ли, если мы чувствуем, что их пагубное вмешательство в дела, столь жизненно для нас важные, уже давно стало невыносимым?

Можно спросить, какую полезную цель выполняет Департамент по делам туземцев в его нынешнем виде? Вот мой ответ:

Департамент отвечает за сбор всех туземных налогов по всему Союзу. И после выплаты зарплат штату он ежегодно перечисляет огромный профицит в казначейство Союза на благо «белой Южной Африки». Более того, трансаальские туземцы верят, что они ладили бы с белым населением и с чиновниками других государственных департаментов гораздо лучше, если бы «Департамент по делам туземцев постоянно не натравливал их против нас». Справедливость этой жалобы отлично иллюстрируется в Йоханнесбурге, где автократы этого департамента вооружены особыми и исключительными полномочиями по заключению туземцев под стражу без ордеров, без каких-либо обвинений и без суда и щедро ими пользуются — полномочиями, которыми не обладают даже судьи Верховного суда.

План генерала Герцога

Читателю, возможно, будет интересно узнать, что генералу Герцогу принадлежит авторство полемики вокруг сегрегации. Автор и другие туземцы беседовали с ним перед Рождеством 1912 года во Дворце правосудия в Претории, когда он еще входил в состав министерства. У нас состоялась двухчасовая дискуссия, в ходе которой генерал обрисовал нам в общих чертах то, что он тогда считал возможными туземными районами, и начертил круги на большой настенной карте Союза, чтобы указать их местоположение. Внутри этих кругов находилось несколько резиденций магистратов, что, по его словам, должно было разрешить сложную проблему. Он сказал нам, что белые люди возражают против присутствия чернокожих в правительственных офисах, а магистраты в этих районах не испытывали бы никаких затруднений при их найме на работу.

Генерал Герцог вскоре после этого был отправлен в отставку, и говорили, что ради умиротворения своих разгневанных почитателей министерство приняло Закон о земле туземцев, следствием которого и является этот Отчет. Судя по тому рвению, с которым администрация Союза вытесняла туземцев из государственной службы и заменяла их бурами, не дожидаясь отчета Комиссии, ясно, что они не разделяли намерений генерала Герцога в отношении этих магистратур. Я не могу припомнить все магистратуры, которые генерал Герцог назвал в числе тех, что должны войти в туземные районы; но я отчетливо помню, что среди них были Питерсбург и Таба-Нчу, в то время как Элис и Педди (и, возможно, соседний округ) должны были войти в южную резервацию, куда пришлось бы переселиться туземцам вокруг Ист-Лондона и Грахамстауна, а освобожденные ими земли постепенно заняли бы белые поселенцы, ныне разбросанные по потенциальному туземному блоку. Далее он обрисовал перспективы огромной зависимой территории Союза, где энергия истремления и чаяния черных профессионалов нашли бы свой выход без всякой опасности конкуренции с европейцами; где для туземцев могла бы быть создана новая система образования и представительства, чтобы они могли жить собственной жизнью и добиваться спасения в обособленной сфере. Однако Отчет Земельной комиссии сводит этот благовидный план к разряду несбыточных, поскольку ни один туземный район, рекомендованный этой комиссией, не включает ни одной из упомянутых магистратур.

План генерала Герцога по меньшей мере предоставлял честную почву для обсуждения, но Отчет Комиссии является извращением его схемы. Он усугубляет каждую туземную проблему и заходит много дальше диких требований «свободноштатских» экстремистов. Таким образом, даже если его отвергнут, как он того и заслуживает, будущие эксплуататоры всегда будут ссылаться на него как на оправдание мер, подрывающих благополучие туземцев. По сути, само обсуждение подобного законодательства — не что иное как национальное бедствие.

Как они «удвоили» туземный район

У северных границ Трансвааля лежит полоса малярийной местности, в которой ничто не может выжить, если не родилось там. Люди и звери из других мест посещают ее только зимой и покидают до начала дождей, когда воздух становится почти слишком ядовитым для дыхания. Даже безотказные сборщики налогов из Департамента по делам туземцев отправляются туда лишь раз в год зимой и спешат вернуться обратно с мешками денег до наступления малярийного периода. Бурский генерал описывает, как во время преследования имперскими силами в ходе англо-буро-южноафриканской войны он однажды был вынужден пройти маршем через эти места; и как его люди и лошади — многие из которых были уроженцами Трансвааля — подхватили во время марша достаточно малярии, чтобы вызвать болезнь у многих и гибель нескольких бурхов и животных. О туземных жителях этой прелестной местности голландский генерал говорит: «Их миниатюрный, деформированный рост служил еще одним доказательством царящего там жалкого климата».*

— * «Мои воспоминания об англо-бурской войне» (генерал Бен Вильюн), стр. 222. —

Когда земельные комиссары разглядывали этот «здоровый» край, их сердца, должно быть, смягчились от великодушия, ибо в то время как в нашей собственной здоровой части Южной Африки они обозначили возможные туземные районы маленькими точками или микроскопическими кружками (как, например, в Таба-Нчу), здесь, в этом малярийном регионе, они очертили резервацию почти такую же обширную, какая была описана самим генералом Герцогом во время нашей встречи в Претории. Возможно, именно таким образом и в столь невозможных местах комиссия, как утверждается, «удвоила» туземные районы. На остальной территории они просят Парламент конфисковать наше первородное право на почву наших предков в пользу 600 000 бурхов и чужеземцев, в языках которых нет синонима слову ДОМ — английскому эквиваленту наших ИКАЯ и ЛЕГАЕ!

В лексиконе британцев есть это священное слово: и это, пожалуй, причина, почему их колонизационные схемы всегда оставляли какие-то участки земли для туземной семейной жизни с разумными возможностями для их дальнейшего существования и прогресса на тех обширных южноафриканских просторах, которые Бог по Своему провидению создал для Своих Детей Солнца. Более того, англичанин застал нас произносящими слово `Legae` и научил нас его записывать. В 1910 году, вопреки нашей воле, британское правительство передало свой прямой суверенитет над нашей землей колонистам и космополитическим пришельцам, которые мало что знают о Доме, поскольку в их словарях нет столь любящего термина; и рекомендации этой комиссии, кажется, отражают их ограниченное понимание этого слова и его прекрасного значения.

Туземцы ничего не знают о грядущем рабстве

Слишком мало (если вообще что-либо) известно об услугах, оказанных общему благосостоянию туземными лидерами Южной Африки. Во время каждого кризиса последних четырех лет — а однобокая политика Союза породила их немало — туземные лидеры брали на себя неблагодарную и требующую затрат задачу удерживать туземцев от применения насилия. Кажущееся отсутствие признательности, с которым правительство встретило их успехи на этом поприще, вызвало определенные пересуды среди туземцев. Не раз они задавали вопрос, не разочарованы ли власти тем, что благодаря успешному предотвращению кровопролития туземные лидеры опередили пулеметы. Но каковы бы ни были причины, эта видимая неблагодарность не остудила их пыл в борьбе за дело мира.

Сегодня министерство по делам туземцев выдало 7000 фунтов из налогов, собираемых с туземцев, на покрытие расходов Земельной комиссии, состоящей из пяти белых комиссаров, их белых клерков и секретарей; только на печать ушло почти 1000 фунтов, а также потребовались дополнительные выплаты белым переводчикам за подготовку отчета на голландском языке. Но ни единого пенни не нашлось на просвещение туземцев, за чей счет было проведено это расследование. Им официально заявляли и у них были все основания полагать, что комиссия занимается разметкой резерваций, которые они займут и где будут жить, освобожденные от пагубных условий, возникающих при соприкосновении с белой расой. За любыми сведениями о подлинном характере содержимого отчета этой комиссии на голландском и английском языках им приходится полагаться лишь на то, что удается почерпнуть из неоплачиваемых усилий туземных лидеров, которые из-за огромных размеров субконтинента, нехватки транспортных средств и собственных ограниченных ресурсов способны охватить лишь немногие местности и группы.

Не без основания можно сказать, что английским лидерам общественной мысли в Южной Африке выпала столь же сложная задача: они трудились не менее упорно, чтобы побудить английских колонистов к лояльному сотрудничеству с побежденным противником, в чьи руки конституция Южно-Африканского Союза вручила судьбу Южной Африки. С не меньшей справедливостью можно сказать, что задача бурских лидеров была не менее сложной и требовала от них величайшего такта, чтобы заставить бурское большинство, находящееся ныне у власти, справедливо обойтись с англичанами, по вине которых два бурских флага исчезли из числа эмблем сообщества наций. Но сложность их задачи несопоставима с задачей туземных лидеров. Английские и голландские колониальные лидеры являются членами парламента, каждый из них получает по 400 фунтов в год и имеет бесплатный билет первого класса на все линии Южно-Африканских железных дорог. Кроме того, они пользуются поддержкой целой армии высокооплачиваемых белых чиновников, без которых они едва ли смогли бы управлять собственным народом. Туземный лидер же, вдобавок ко многим другим препятствиям, вынужден бороться с трудностями финансирования собственных поездок в стране, чья неизменная политика заключается в том, чтобы туземцы не зарабатывали никаких денег. Его положение в собственной стране примерно напоминает положение англичанина, в одиночку борющегося со сложными проблемами на чужой земле без помощи британского консула.

Травля туземцев

Уже более трех лет правительство Южно-Африканского Союза преследует и третирует сельских налогоплательщиков из числа туземцев так, как ни один языческий монарх со времен зулусского короля Чаки никогда не угнетал зависимый народ. Большую часть нашего периода страдания империя вела титаническую борьбу, которая по своей чудовищности не имеет аналогов. Я не могу назвать ни одного народа в Восточном полушарии, которого это не затронуло бы абсолютно; но члены империи могут найти утешение в том, что почти все творение сочувствует им. Постоянные потрясения привели все мироздание к осознанию того, что природа, как и само время, вывихнула сустав. Птицы небесные и рыбы, подобно другим обитателям глубин, часто оказываются втянутыми в водоворот страданий, и общее горе сроднило их, так сказать, с превратностями воюющей империи. И они тоже по-своему почувствовали необходимость выразить соболезнования родственникам тех, кто пал в бою на суше, в воздухе, на море и под водой. И пока все мироздание в ужасе замирает у зияющих могил, у рек крови, скорбя вместе с нами о потере некоторых из величайших англичан, когда-либо живших на свете, Южная Африка, провозгласившая себя единственным государством вандалов, проявляет достаточно бесчувствия, чтобы праздновать защиту, дарованную ей британским флотом, и тратить дарованную Богом безопасность на оргию тирании над теми несчастными цветными подданными короля, которых конституция союза отдала ей на милость.

Неужели на земле не осталось никого, кто был бы достаточно справедлив, чтобы призвать Южную Африку положить конец этому трусливому злоупотреблению властью?

Мы обращаемся к колонистам Натала, которые открыто выступили против преследования своих туземцев, и хотели бы обратить их внимание на то, что, несмотря на их неодобрение, высказанное Земельной комиссии, правительство союза по наущению заключенного продолжает тиранить зулусов.

Мы обращаемся к церквям. Мы хотели бы напомнить им, что в прошлом христианский голос был нашим единственным щитом против законодательных эксцессов того рода, которые сейчас бушуют в союзе. Но в условиях нового торжества эгоизма и наживы над справедливостью и терпимостью этот голос будут полностью игнорировать, если его решительно не подкрепит христианский мир в целом. Мы просим об избавлении от действия хитроумно задуманного и драконовского закона, применение которого ознаменовалось закрытием туземных церквей и часовен в сельских районах Южной Африки.

Мы обращаемся к евреям, избранному народу Божьему, которые знают, что такое страдание. Мы хотели бы напомнить им, что если после 1913 года не повторилось ни одного русского погрома, то главным образом потому, что туземные лидеры (включая автора) не щадили ни сил, ни средств, посещая разрозненные племена и призывая их подчиняться всем требованиям южноафриканского правительства в рамках закона Гроблера в ожидании мирного заступничества со стороны внешнего мира. Если бы не эта добровольно взятая на себя туземными лидерами обязанность, я убежден, что множество туземных крестьян были бы скошены пулеметами еще в начале 1914 года, а человечеству объявили бы, что они понесли заслуженное наказание за неповиновение законной власти.

Мы обращаемся к лидерам империи — той империи, ради расширения которой по маршруту от Каира до Мыса Доброй Надежды мои собственные родственники пожертвовали жизнью и имуществом, движимые исключительно любовью к покойной королеве Виктории и не ожидая никакого материального вознаграждения. Мы просим этих лидеров сдержать честное слово их благородных предшественников, которые коллективно и по отдельности гарантировали нам будущее в мире и счастье в качестве привилегии членства в империи, за которую мы проливали кровь. Они были одними из самых благородных англичан, когда-либо покидавших родные берега ради создания авторитета своей нации за рубежом. Среди них были герои и строители империи, слишком многочисленные, чтобы их перечислять; все они говорили нам, что выступают от имени королевы Виктории и от лица ее наследников и преемников. Что же внезапно стало со словом британца — его честью, — раз столь торжественные обязательства таких империалистов перестали иметь вес? И если решено, что викторианский англичанин и англичанин двадцатого века созданы из разного теста (и что для последнего честь обязательна лишь тогда, когда обе стороны соглашения являются белыми), то это едва ли подходящий момент для проведения перемен, реакция на которые неминуемо осквернит память ваших справедливых и честных предков.

Мы хотели бы обратить внимание британского народа на то, что самая болезненная часть нынешнего испытания для миллионов преданных чернокожих граждан, которые сейчас делают все от них зависящее — или все, что им позволяют делать, — чтобы помочь империи выиграть войну, заключается в том, что они претерпевают это изощренное угнетение по воле джентльмена, отбывающего ныне срок за участие в мятеже во время этой войны. Мы чувствуем, что для мистера Пита Гроблера в его тюремной камере должно быть источником глубочайшего удовлетворения то, что самая преданная часть подданных короля в Южной Африке подвергается преследованиям по его закону, — факт, который при любом рассмотрении равносилен официальному оправданию тех идеалов, ради которых он поднял мятеж. И если мы хотим вернуться к благополучной Южной Африке былых дней, то и Закон о земле туземцев (его закон), и отчет Земельной комиссии (ее кульминация) должны быть разорваны в клочья.

Навлекая возмездие

Вот уже более трех лет южноафриканское правительство преследует моих сородичей за единственное преступление — за то, что они смиренно платили налоги. Встретившись с колонистами со всех уголков земного шара и взвесив полученную от них информацию, я пришел к выводу, что ни в одной колонии с коренными жителями не обращаются с большей несправедливостью, чем в Южной Африке*. И все же, несмотря на все увиденное и услышанное, я должен сказать, что, пока ко мне не попал этот отчет, я никогда бы не поверил, будто мои соотечественники-белые способны вынашивать практически дьявольские замыслы, изложенные на страницах первого тома отчета Южно-африканской земельной комиссии 1916 года, и облачать их в столь благовидную форму, которая способна ввести в заблуждение даже искренних и хорошо информированных друзей туземцев. Там страница за страницей тянутся колонки цифр с четырьмя, пятью или шестью нулями. Они ослепляют глаз до тех пор, пока читателю не начинает казаться, будто он присутствует при переделе всего субконтинента и передаче его туземным племенам. Но две вещи он никогда не найдет в этой массе цифр: а) общую сумму земель, «пожалованных» таким образом туземцам, и б) сколько осталось для других людей. Чтобы получить эти данные, ему приходится самостоятельно производить сложение и вычитание, а также прибегать к помощи статистики, такой как данные переписей, ежегодные правительственные справочники и т. д., прежде чем до него начнет доходить истина. Они говорят о том, что «удвоили» туземные территории. Они застали нас владеющими 143 миллионами моргенов, а предлагают сжать нас до 18 миллионов. Если это называется удвоением, значит, наши учителя преподали нам неправильную арифметику. Стоит ли удивляться, что нам становится все труднее продолжать любить и уважать великую белую расу так, как мы искренне любили ее в начале этого века?

— * В последние годы некоторые белые южноафриканцы мигрировали в регион Катанга в Бельгийском Конго. Я читал в ежедневных южноафриканских газетах корреспонденцию некоторых из них, жалующихся на неспособность заработать деньги. Они объясняли эту трудность тем, что бельгийские чиновники не позволяют им эксплуатировать труд конголезцев так свободно, как белые люди привыкли использовать туземцев в Британской Южной Африке. —

Мы хотели бы предложить британскому народу и его парламентским представителям решить несколько задач из этого отчета:

Первое: кто станет обитателями земель, откуда комиссия рекомендует выселить туземный пролетариат?

Во-вторых, учитывая некоторые потрясения, свидетелями которых мы были не так давно, и другие, которые могут произойти в будущем, уместно спросить относительно «весьма незначительного меньшинства жителей» — белых, о котором упоминает мистер Шрайнер в начале этой главы: а) какова доля тех, кто полностью разделяет идеалы Британской империи; б) какова доля сохраняющих безразличие; и в) какова доля тех, кого можно назвать враждебно настроенными?

В-третьих: сводится ли автономия, предоставленная этому «небольшому меньшинству», к полной независимости или нет?

В-четвертых: не целесообразно ли также задаться вопросом: среди «подавляющего большинства жителей», чернокожих подданных короля, обреченных этим отчетом лишиться своих домов и всего, что им дорого в собственной стране, а) сколько людей лояльны и б) сколько нелояльны?

Наконец, со всей торжественностью мы обращаем к каждому, кому дорога честь и незыблемость британского владычества в Южной Африке, вопрос: может ли империя позволить себе пренебрегать их привязанностью и отталкивать ее?

Как уже говорилось, это «самое подавляющее большинство жителей» Южной Африки подвергается травле со стороны «весьма незначительного меньшинства» уже более трех лет. И когда груз, взваленный на наши согбенные спины, становится абсолютно невыносимым, мы порой склонны винить самих себя; ведь когда некоторые из нас упорно боролись — и зачастую вопреки британской дипломатии — за расширение сферы британского влияния, нам и в голову не приходило, что распространение британского владычества в Южной Африке завершится низведением нас в наше нынешнее невыносимое положение, а именно в положение илотов при бурской олигархии. Но когда официальная комиссия просит парламент согнать нас в концентрационные лагеря с дополнительной рекомендацией: помимо выращивания рабов для наших господ, заставить нас самих оплачивать содержание этих лагерей (иными словами, превратить колонистов в работорговцев и надсмотрщиков, избавив их при этом от расходов на покупку рабов), — единственное, что удерживает нас от отчаяния, это мысль о том, что Небеса еще никогда нас не оставляли. Мы помним, как африканские женщины порой проливали слезы из-за подобных несправедливостей и как при испарении этих слез, когда им приходилось покидать свои поля с мотыгами на плечах, с небес извергались огонь и сер. Но такое слепое возмездие обычно карает невиновных наравне с виновными, и именно в интересах обеих сторон мы призываем к внешнему вмешательству, чтобы помочь Южной Африке обрести утраченный разум.

Готовая к сочувствию позиция тех британцев, среди которых я жил и трудился последние два года, внушает уверенность, что общее мнение Британии в интересах самого союза остановит руку южноафриканского правительства, наложит вето на это беззаконие и предотвратит неминуемую Немезиду, которая неизбежно последует за его совершением.

Ее мысли, должно быть, были прикованы к Южной Африке, когда совсем недавно Айда Лаки пела:

Увы, моя страна! Тебе не нужен враг, Чтобы прийти к назначенному року. . . . Ведь гибнет нация не только лишь в войну. Пусть хороша она, прекрасна, как заря, И окружена морем, и в броне надежной, Пусть лишь отвергнет светлый образ Креста, Пройдет с презреньем мимо заповедей Милосердия, Любви и Братства Людей, И в скорбный день не нужен будет ей Никакой враг, чтоб пасть во прах.

Однажды, пусть и вдалеке — для Бога Тысячелетье прожитое — как вчера — Зародыши вражды, насилья и греха, Подобно язве скрытой в сокровенной плоти, Изъедят душу нации. И хлынет Кроваво-красный вал анархии лихой, Сметая ниши, руша города до основанья И пронося на пенистой волне багровой Обломки власти, дома и все богатства, Всю гордость, мощь и пышность государства. Вперед, неумолимо, в океаны Великой, вечной и глубокой Божьей мести. О, если б благодать тебя хранила, Моя страна, пока не восторжествует право Над злом, над жесточайшим гнетом, И над всем тем, о чем скорбит весь род людской.

[Конец оригинального текста.]

[Оригинальные рекламные объявления.]

Отзывы прессы о первом издании

«Трудно поверить, что такие варварские действия возможны; однако мистер Платд приводит точные ссылки на каждый из своих обвинительных пунктов; сам закон цитируется полностью; приводятся различные дебаты в колониальном парламенте, а также аргументы за и против закона, высказанные разными ораторами. Книга исключительно интересна и станет большим сюрпризом для многих англичан, которые мало что знают о южноафриканском туземце как об образованном, мыслящем человеке, и она непременно вызовет сочувствие к его нынешнему шаткому положению при колониальных законах, которые, судя по всему, мало вдохновляются принципами справедливости и свободы, прежде гарантировавшимися британским владычеством». — `Йоркшир Обсервер'.

«Каковы бы ни были намерения метрополии, на практике этот закон означал ограничение туземцев их резервациями или превращение их в слуг среди белого населения. Мистер Платд четко излагает суть дела и утверждает, что это движение носит реакционный характер и является ошибочным шагом правительства, направленным на умиротворение ультраправой голландской партии в Южной Африке». — `Глазго Геральд'.

«Автор представляет отличные аргументы для рассмотрения имперским правительством. Он убедительно доказывает, что судьбы туземных рас не следовало передавать в руки голландских республиканцев без надлежащих гарантий. Он с благодарностью признает восторженную поддержку, оказанную туземцам британскими поселенцами, и призывает к проведению расследования. Интерес этой книги для пенджабцев заключается не в схожести жалоб, поскольку у нас здесь нет подобных жалоб на правительство, а в том, что она показывает способ привлечь внимание к несправедливости, связанной с исключением значительного класса индусов из сферы сельского хозяйства». — `Трибюн', Лахор.

«Это серьезное дело, представленное грамотно и убедительно, а содержащиеся в нем свидетельства вызывают крайнюю тревогу. Во всяком случае, перед нами книга, которая делает понятным туземное движение и вполне может повлиять на будущие события в Южной Африке — и у себя дома, поскольку ни одна юридическая фикция не позволяет имперской власти снять с себя ответственность за дела туземцев». — `Бирмингем Пост'.

«Сторонники закона не делают его принципы привлекательными, когда объясняют их. Мистер Дж. Г. Кейтер, депутат от Фиксбурга, заявил, что "они должны сказать туземцу, как это было сказано Оранжевым Свободным Государством, что это страна белого человека, что ему не позволят там покупать землю или арендовать ее, и что если он хочет там находиться, то должен состоять на службе"». — `Нью Стейтсман'.

«В этой книге есть привкус, если не обаяние, новизны. Она написана туземцем из Южной Африки, и он придерживается твердых взглядов на некоторые недавние общественные вопросы. Время от времени он выражается метко и убедительно, и это идет только на пользу, когда южноафриканские публицисты имеют возможность ознакомиться с мнениями наблюдателя-туземца при рассмотрении законодательства, затрагивающего его расу». — `Саут Африка'.

«В этой хорошо организованной и ясно написанной книге автор на основе достоверных источников показывает, сколь изменчивым и зачастую неразумным было отношение к верным туземцам под южноафриканским флагом. Мистер Платд вовсе не подстрекатель; он пишет сдержанно, и его книга должна привлечь к себе сочувственное внимание». — `Букселлерс Рекорд'.

«Мистер Платд с изрядным мастерством выстроил свои факты. Он излагает дело своих соотечественников энергично и сдержанно. Его выводы кажутся обоснованными имеющейся в его распоряжении информацией, а приводимые им факты допускают лишь одно толкование. И наконец, в сложившихся обстоятельствах он абсолютно прав, обращаясь в суд общественного мнения». — `Юнайтед Эмпайр'.

Книги того же автора

730 пословиц сечуана С буквальным переводом и их европейскими эквивалентами (Diane Tsa Secoana, Le Maele a Sekgooa, Aa Dumalanang Naco). Автор: Соломон Т. Платд.

Интересное и поучительное сравнение африканских и европейских пословиц

Хрестоматия сечуана (В международной фонетической транскрипции, с английским переводом) Авторы: Дэниел Джонс, магистр искусств, и Сол. Т. Платд.

Тексты включают туземные басни и приключенческие рассказы и представляют собой сборник для чтения, подходящий как для туземцев-бечуанов, так и для изучающих язык иностранцев.

Везде даются как дословные, так и свободные переводы.

Во введении можно найти подробную информацию о произношении языка сечуана.

[Конец оригинальных рекламных объявлений.]

Примечания к тексту:

Заголовки, перечисленные в оглавлении, не всегда совпадают с теми, что даны в тексте. Поэтому были использованы более длинные версии либо, в тех случаях, когда различия значительны, приведены оба названия.

Случаи повреждения шрифта и даже отсутствия букв, являющиеся очевидными, слишком многочисленны, чтобы комментировать их подробно. Менее очевидные случаи отмечены.

Глава II:

(стр. 42) [ речь генерал-губернатора на открытии сессии ] исправлено на: [ речь генерал-губернатора на открытии сессии ]

(стр. 44) [ Х. Менц и Г. А. Лоу, счетчик ] исправлено на: [ Х. Менц и Г. А. Лоу, счетчики. ]

Глава VI:

(стр. 82) [ особые нужды моего мужа и детей, если Анна ] исправлено на: [ особые нужды моего мужа и детей, если Анна ]

Глава VIII:

(стр. 106) [ подлежащие выселению, Мы сообщили им ] исправлено на: [ подлежащие выселению. Мы сообщили им ]

(стр. 110) [ Питер Доут согласился и присоединился к экпедиции ] исправлено на: [ Питер Доут согласился и присоединился к экспедиции ]

(стр. 112) [ взыскать с них больше денег, чем земля стоит. Лучший юридический совет, который они получили, заключается в том, что им следует продать свои наследственные земли белым людям ] исправлено на: [ взыскать с них больше денег, чем земля стоит. Лучший юридический совет, который они получили, заключается в том, что им следует продать свои наследственные земли белым людям. ]

Глава IX:

(стр. 120) [ говорит доктор Келлог, ] исправлено на: [ говорит доктор Келлог, ] (Это правильное написание имени врача, который был знаменит в то время, когда писал Платд, и который несомненно был источником цитаты.)

(стр. 132) [ Следовательно, пусть лидеры направят их на жестокий путь, поскольку они, по-видимому ] исправлено на: [ Следовательно, пусть лидеры направят их на жестокие пути, поскольку они, по-видимому ]

Глава X:

(стр. 142) [ отправился безоружным на переговоры с вождями матабеле ] исправлено на: [ отправился безоружным на переговоры с вождями матабеле ] (в соответствии с другим употреблением и другим изданием.)

(стр. 144) [ газеты и общественный хор с радостью слышат, что C.S.A.R. ] исправлено на: [ газеты и общественный хор с радостью услышали, что C.S.A.R. ]

Глава XIV:

(стр. 178) [ и Мид-Иллову, ] (конец абзаца) исправлено на: [ и Мид-Иллову. ]

(стр. 179) [ 20 июля 191. ] исправлено на: [ 20 июля 1913 года. ]

Глава XVI:

(стр. 197) [ (мистер Олден) и почтенный баронет ч-лен парламента от Хакни (сэр А. Спайсер ] исправлено на: [ (мистер Олден) и почтенный баронет член парламента от Хакни (сэр А. Спайсер) ]

(стр. 221) Что касается упоминания «Папиров Биглоу», цитата взята из № VI, а «Папиры Биглоу» были написаны Дж. Р. Лоуэллом (см. ниже).

Глава XVIII:

(стр. 225) (подзаголовок) [ Носите бремена друг друга ] исправлено на: [ "Носите бремена друг друга" ]

(стр. 231) [ Ф. Р. Лоуэлл ] исправлено на: [ Дж. Р. Лоуэлл ] Джеймс Расселл Лоуэлл [1819–1891], поэт из Массачусетса, написал эти строки под названием «Строфы о свободе». Поскольку курсивные буквы «J» и «F» похожи и часто путаются, эта ошибка неудивительна. В тексте цитируются 1-я, 3-я и 4-я строфы. Здесь представлен полный текст:

Строфы о свободе

Люди! чья гордость в том, что вы Происходите от отцов храбрых и свободных, Если на земле еще дышит раб, Действительно ли вы свободны и храбры? Если вы не чувствуете цепей, Когда они причиняют боль брату, Разве вы не подлые рабы на самом деле, Рабы, недостойные освобождения?

Женщины! которым суждено однажды родить Сыновей, вдыхающих воздух Новой Англии, Если вы слышите без румянца стыда О деяниях, заставляющих кровь приливать, Как красная лава, к вашим венам, Ради ваших сестер, томящихся в цепях, — Ответьте! годитесь ли вы в том, Чтобы быть матерями храбрых и свободных?

Неужели истинная свобода — лишь разрывать Оковы ради собственной милой выгоды И с черствым сердцем забывать, Что мы должны человечеству долг? Нет! истинная свобода — делить Все цепи, которые носят наши братья, И сердцем, и рукой стремиться Сделать других свободными!

Рабы те, кто боится высказаться За павших и слабых; Рабы те, кто не желает выбрать Ненависть, насмешки и брань, Вместо того чтобы в молчании отступить От правды, о которой они не могут не думать; Рабы те, кто не смеет оказаться Правым вдвоем или втроем.

Глава XIX:

(стр. 242) [ тем из баролонгов, которые использовали собственные винтовки, ] исправлено на: [ тем из баролонгов, которые использовали собственные винтовки, ]

Корона королевы Виктории, упомянутая в скобках, разумеется, недоступна в ASCII. Буквы V R обозначают «Victoria Regina», то есть «Королева Виктория».

Глава XXI:

(стр. 276) [ оба миссионера также высказались, пожелав присоединиться ] исправлено на: [ оба миссионера также высказались, пожелав присоединиться ]

(стр. 278) [ районы Калвания, Кенхардт, Кеймоес и Апингтон ] исправлено на: [ районы Калвиния, Кенхардт, Кеймоес и Апингтон ] в соответствии с другим написанием в окружающем тексте.

Глава XXII:

(стр. 291) [ ее привилегии свободного гражданства (Аплодисменты.) ] исправлено на: [ ее привилегии свободного гражданства. (Аплодисменты.) ]

(стр. 302) [ полмиллиона буров. ] и [ народное собрание.) ] исправлено на: [ полмиллиона буров.) ] и [ народное собрание. ] Закрывающая скобка находилась в конце не того абзаца.

(стр. 303) [ вред, который вероятно последует за провокацией ] исправлено на: [ вред, который вероятно последует за провокацией ]

(стр. 308) [ в дополнение к своему собственному коммандос мятежников. ] исправлено на: [ в дополнение к своему собственному отряду мятежников. ]

(стр. 312) [ напал на полицейского. ] исправлено на: [ напал на полицейского.) ] В предложении пропущена закрывающая скобка.

Глава XXIV:

(стр. 336) [ петиция из Рустенберга сделала обязательным ] исправлено на: [ петиция из Рустенбурга сделала обязательным ] в соответствии с другим написанием в окружающем тексте.

(стр. 338) [ Второзаконие xix. 14, ] обновлено до: [ Второзаконие 19:14, ]

Эпилог:

(стр. 348) [ подписал Закон о земле туземцев ] исправлено на: [ подписал Закон о земле туземцев ]

(стр. 351) [ выполнила свой долг. ] исправлено на: [ выполнила свой долг." ]

Отчет Земельной комиссии:

(стр. 357) [ председатель комиссии отставной судья ] исправлено на: [ председатель комиссии, отставной судья ]

(стр. 358) [ и условия закона." ] исправлено на: [ и условия закона. ] лишняя кавычка удалена в соответствии с окружающим текстом.

(стр. 364) [ клеркдорпский магистрат, который случайно опроверг старую избитую ложь о том, что туземцы живут за счет труда ] исправлено на: [ клеркдорпский магистрат, который между прочим опроверг старую избитую ложь о том, что туземцы живут за счет труда ]

(стр. 376) [ империя вела титаническую борьбу, ] исправлено на: [ империя вела титаническую борьбу, ]

Термины:

лагерь: оборонительный стан, образованный поставленными по кругу фургонами.

жамбок: кнут из кожи носорога или бегемота.

Следующие строки содержали символы, которые невозможно представить в кодировке ASCII:

при республиканском режиме, как бы ни буйствовали политики Они заснули с сердцем, полным надежд, В мечте о любви и человеческом согласии! Который поднимается от сожженных пламенем сел, Ни стоны стариков и женщин! расследования комиссии, чей отчет наивно заявляет старался изо всех сил играть роль врага. но которые после трех месяцев муштры и маневров были столь искусны и что Накоп-Зюд отчетливо изображен на старых картах (Зюд) людей с твердой волей, нацеленных на добычу, Добрый день, Пикадилли этих соседей. Туземцы, по словам мистера Людорфа, согнаны в кучу и сожжены заживо. Это, говорит мистер Людорф, (Людорф) обычно предпочитает, стремится; и каждый играет свою роль * «Политическая экономия искусства»: Приложения (Дж. Э., раздел 127). (Символ, используемый для обозначения «раздела»)

Также многочисленные примеры дробей, представленных здесь, например, как 1 1/2 для обозначения полутора, и символ британского фунта, так что там, где в оригинале могло быть написано L100 (где L представляет символ фунта), теперь написано 100 фунтов (слово «фунт» или «фунты» в таких случаях всегда писалось с заглавной буквы, как указано выше).

Конец этого электронного текста книги Соломона Т. Платда «Жизнь туземцев в Южной Африке»