Генри Роу Скулкрафт

«Путешествие через Верхний Миссисипи к озеру Итаска, действительному истоку этой реки»

Страница 9 из 11 · 54 682 зн. · 63 мин. чтения

4. Снабжался ли пост К.Г.З. на Дождевом озере крепкими спиртными напитками в прошлом сезоне? Ответ. Снабжался. У них было около 60 бочонков высокоочищенного спирта, которые показывали некоторым нашим индейцам, ходившим туда, и мистер Кэмерон, заведовавший постом, сказал им, что, хотя их реки высоки от таяния снегов, они будут плыть в таком же высоком спирте, если индейцы потребуют этого.

5. Какова крепость высокоочищенного спирта? Ответ. Один бочонок разбавляется на четыре.

6. Приближались ли к вашему посту индейцы, отправленные на дервин Компанией Гудзонова залива? Ответ. Они подходили очень близко, побывав на Черепашьем волоке с товарами.

7. Привозили ли они ликер так далеко? Ответ. Нет. Ликер держат на Дождевом озере, чтобы побуждать индейцев посещать это место со своей пушниной.

8. Распространялось ли распоряжение относительно ликера, который военный министр разрешил ввезти главному фактору департамента Фон-дю-Лак в прошлом году, на пост Виннипек? Ответ. Не распространялось. Его держали главным образом на Дождевом озере и на границах для использования в конкурентной торговле.

Достигнув озера Касс, или Лак-Седар-Руж (10 июля), я обнаружил группу чиппева, проживающую на его главном острове. Они подтвердили сообщения об убийстве и последующей стычке в Пембине, а также о возвращении военного отряда, выступавшего с озера Лич. Некоторые из воинов, участвовавших в последнем, были с острова на озере Касс, включая убитого человека. Его вдова и ее дети присутствовали на совете и участвовали в роздаче подарков, которую я там произвел. Во время стоянки на этом острове два скальпа сиу, привезенные в качестве трофеев из недавней вылазки, были обыграны в танце с церемониями, присущими этому событию, на возвышенности, примыкающей к моему лагерю и находившейся в поле зрения. Это болезненное зрелище варварского торжества было разыграно без консультации со мной.

Считая возможным при существующем уровне воды навестить главный и наиболее отдаленный исток Миссисипи выше этого озера, я решил разбить лагерь для своих людей и оставить тяжелый багаж и припасы на острове, а само посещение совершить на небольших каноэ с помощью индейских проводников. Поскольку подробности этой экспедиции не содержат политической информации требуемого моими инструкциями характера, помимо наблюдения некоторых свидетельств вторжения сиу в прежние годы и приведенных выше статистических фактов, они опускаются. Достаточно заметить, что цель была успешно достигнута под руководством Озы Виндиба. Я водрузил американский флаг на острове в озере, которое является истинным истоком Миссисипи, через 149 лет после открытия устья этой реки Ла Салем. Меня сопровождали в этой экспедиции мистер Джонстон из Департамента; доктор Д. Хоутон; лейтенант Аллен из армии США и преподобный В. Т. Боутвелл.

Вернувшись в свой лагерь на острове посреди озера Касс, я в официальном совете объяснил индейцам цель моих инструкций от Департамента, поскольку таковые касаются их вражды с сиу. Я наделил Озу Виндиба флагом и медалью, обнаружив, что на него смотрят как на главного человека в группе, и что в настоящее время нет никого, кто претендовал бы на власть вождя или казался столь же достойным ее. Ниж Опинаис, или Двойные Птицы, получивший медаль от гов. Касса при посредничестве своего главного проводника в 1820 году, ранее жил на этом озере, но теперь вошел в состав группы Ред-Лейка. Я отправил ему флаг в сопровождении официального послания через его сына и подтвердил получение мирной трубки и чубука от Вайвайн Джигуна с Ред-Лейка, присланных им через другого человека. Эти знаки внимания к церемониальным посланиям индейцев имеют большее значение, чем можно было бы заключить, с точки зрения их чувств и дружбы.

Озеро Касс имеет в длину около 15 миль по направлению течения Миссисипи и, по оценкам, достигает двенадцати миль в ширину, не считая обширного продолжения, или залива, в направлении озера Лич. Это второе крупное озеро ниже первоначальных развилок Миссисипи и определенно самое большое водное пространство, принимающее характер озера на всем ее протяжении, покрывающее большую квадратную площадь поверхности, чем озеро Пепин.

Река Миссисипи мало используется торговцами, идущими на северо-запад, и совсем не используется за пределами озера Траверс. Выясняется, что она берет свое начало к западу-юго-западу от озера Касс. Вследствие этого ее исток редко посещался даже торговцами, чей наивысший пункт временного расположения — Памити Гумауг, или озеро Траверс, оцениваемое в сорока милях к западо-северо-западу от озера Касс. И этот пункт был признан крайней северо-западной точкой, достигаемой ее водами.

Поскольку в Департамент поступали заявления на предмет иностранного вмешательства в торговлю на этой границе, я обратился с рядом вопросов на этот счет к приказчику [30], занятому в американской торговле, который много лет прожил на Ред-Лейке и хорошо знаком с географией и ресурсами прилегающей страны. Я спросил его, чинят ли американским торговцам на этом рубеже ожесточенные препятствия в торговле жители Ред-Риверской колонии или компаньоны и приказчики Компании Гудзонова залива. Он ответил, что жители Пембины совершают временные торговые поездки на Фолез, или реку Тхиф, к югу от параллели 49°, но что они не строили там постоянных точек и не закреплялись надолго. Он сказал, что открытый характер местности вокруг поселений Ред-Ривер предоставляет большие удобства для совершения коротких вылазок в индейскую страну верхом на лошадях и на телегах. Однако ему не известны места, куда отправлялись бы постоянные партии товаров, за исключением Ривьер-Сури, или Маус-Ривер к западу от Ред-Ривер. Он полагает, что эта торговля велась исключительно жителями колонии, а не Компанией Гудзонова залива,

Я спросил его, посещают ли индейцы Озера Лесов пост Ред-Лейк и досаждают ли нашим торговцам в их деле с той стороны служащие К.Г.З. Он ответил, что индейцы Лак-дю-Буа обычно перебираются на Ред-Лейк; что это трехдневный переход, но никаких помех в торговле этого поста со стороны факторов К.Г.З. не испытывается. Он придерживается мнения, что они не засылают торговые партии ни в какую часть территории к югу от государственной границы, начиная с крысиного волока (Рэт-Портидж) на Озере Лесов.

Поскольку индейцы заверили меня, что сухопутные волоки по пути от озера Касс к озеру Лич не только проходимы для моих каноэ и багажа, но что благодаря их использованию будет достигнута значительная экономия как по времени, так и по расстоянию, я решил возвращаться этим путем. Первый волок оказался длиной в 950 ярдов. Он пролегает по сухой песчаной равнине. Затем пересекается небольшое озеро без стока, и второй волок длиной в 4100 ярдов завершается у берегов другого небольшого озера, имеющего судоходный (для каноэ) сток в один из рукавов озера Лич. Весь путь от острова на озере Касс до деревни Гюэль Плата на озере Лич мы проделали между десятью часами утра и десятью часами вечера 16 июля. Хотя ночь была темной, и индейцы удалились в свои жилища, они дали салют и указали подходящее место для лагеря. Было так темно, что для его поиска потребовались факелы. На следующее утро я оказался перед деревней, насчитывавшей в полном составе более 700 душ. Они возобновили свой салют. Вождь Гюэль Плат прислал приглашение на завтрак. Во время трапезы комната наполнилась индейцами, которые чинно уселись по ее периметру. Когда мы встали, вождь принял ораторскую позу и обратился ко мне.

Он выразил сожаление, что я не смог навестить их в предыдущем году, когда меня ждали. Он надеялся, что теперь, раз уж я явился неожиданно, я останусь с ними на несколько дней. Он сказал, что они живут уединенно и вовлечены в войны со своими соседями, и желают моего совета. Они не глухи к советам и способны им следовать. Они жаждут наставлений, стремятся жить в мире и хранить те советы, что давались им прежде. Им велели сидеть смирно на своих землях. Но их враги не разрешают им сидеть смирно. Они вынуждены подниматься и сражаться в защиту. Сиу продолжают убивать их охотников. Они убили его сына во время последнего визита, который тот нанес в мою канцелярию. Они не переставали совершать вторжения. И он верил, что среди сиу есть белые люди, которые подстрекают их идти войной против чиппева. Он назвал одно лицо в особенности.

Было необходимо, продолжил он, предпринять некоторые решительные шаги, чтобы положить конец их вторжениям. По этой причине он и вывел военный отряд, который недавно вернулся. По этой причине я видел перед собой следы крови.

Под этим выражением он подразумевал флаги, военные булавы и т. д., украшавшие один из концов комнаты и густо измазанные киноварью, символизировавшей кровь. Я ответил сжато, изложив причины, которые помешают мне совершить долгий визит, и предупредил его, что ввиду протяженности еще предстоящего мне маршрута я созову их на общий совет в своем лагере, как только смогу подготовиться, что извещение им будет подано ружейным залпом военных, и тогда я изложу им те советы, которые привез от их великого отца Президент, предложив им в то же время собственные наставления по затронутым им вопросам.

В течение дня к числу индейцев из окрестных мест происходило постоянное прибытие. Среди них была группа из девяти индейцев Дождевого озера под предводительством человека по имени Вай-Виж-Же-Гежиг, или Дырка-в-Небе. Он представил себя и свою группу жителями озера Спрингинг-Боустринг; сказал, что слышал о моем проходе мимо озера Виннипек с намерением возвращаться через озеро Лич, и пришел выразить добрую волю в надежде, что его не обойдут вниманием, и т. д. Я публично вручил ему флаг, а также одежду и табак для него самого и его спутников, поручив ему короткое послание, которое следовало передать индейцам Дождевого озера.

Поскольку Мак-Кунд-Вай, или Грабители, присутствовали со своими вождями и воинами, женщинами и детьми, я разложил подарки, предназначавшиеся для этой группы, на одеялах, расстилавшихся на траве перед моей палаткой. Я обратил их внимание на темы, названные в моих инструкциях, на стремление правительства к восстановлению мира на границах, на его отеческий характер и т. д.; напомнил им об их торжественном договоре о мире и границах с сиу, подписанном в Прери-дю-Шене в 1825 году; подчеркнул его преимущества в отношении их охоты, торговли и т. д. и т. д. Я преподнес подарки целиком вождям, которые немедленно распорядились об их распределении.

Эш Кибуг Екоз, или Гюэль Плат, был их оратором в ответном слове. Он призвал воинов внимать его речам. Он поблагодарил меня за подарки, которые напомнили ему по своему количеству те времена, когда британцы удерживали власть в этом крае. Он указал через рукав озера впереди на позицию, занимаемую фортом Северо-Западной компании. Он сказал, что миновало уже много зим с тех пор, как американцы впервые прислали к этому посту вождя навестить их, — намекая на визит лейтенанта Пайка зимой 1805–1806 годов. Он помнил тот визит. Я пришел напомнить им, что на этой земле развевается американский флаг, и предложить им советы о мире, за что они были признательны. Они надеялись, что я проведу с ними больше времени, глубже вникну в их чувства, но поскольку говорить им приходится немедленно, они не упустят случая заявить о своих настроениях.

Он думал, что советы американцев напоминают проносящийся ветер. Он был силен и уходил быстро. Он не задерживался достаточно долго, чтобы завалить дорогу. Он сказал, что на договоре в Типисаги было обещано, что агрессор будет наказан. Но что они даже в тот самый год, и почти ежегодно после, подвергались нападениям со стороны сиу, и некоторые из их народа были убиты. Он сказал, что в них стреляли даже под стенами форта в Ишки-Бугги-Сипи [31], и четверо из их отряда были убиты. Он сам присутствовал при этом. Он протянул мне небольшой пучок палочек, который, по его словам, показывал число чиппева с озера Лич, убитых сиу с тех пор, как они прикоснулись к перу [32] в Типисаги. Число составляло сорок три.

Он поднял четыре американские медали, привязанные на нитке вампума и измазанные киноварью. Он сказал, что они в крови. Он хотел, чтобы я вытер кровь. Он говорил, что сам не в силах этого сделать. Он обнаружил себя безвозвратно втянутым в войну с сиу. Он сказал, что, по его мнению, Творец изначально предназначал им воевать с этим народом. Он был не удовлетворен исходом недавней военной вылазки. Его воины были не удовлетворены. Он восхищался их храбростью. Он отметал любые заслуги за собой. Он сказал, что они искали помощи там, где ее не обрели. Они были полны решимости отомстить. Если Соединенные Штаты не помогут им, у него в мыслях было обратиться за помощью в другое место. Он недвусмысленно ссылался, но не назвал британское правительство в Канаде. Его воины находились в беспокойном состоянии. Он разослал свою трубку и приглашения соседним группам продолжать войну. Обстоятельства управляли им. Он не мог этого избежать. Его собственные чувства были глубоко вовлечены в борьбу. Когда враг убил его сына, он поклялся никогда не опускать военную булаву. Он искал смерти в бою, но не встретил ее. Все, что он мог сказать теперь, так это то, что, возможно, он не станет вести следующий военный отряд. Он думал, что это сделает кто-нибудь другой.

Он обвинял лиц на водах Верхней Миссисипи в том, что они дают сиу советы идти войной против чиппева. Он сказал, что в интересах лиц, занятых в торговле, побуждать сиу расширять территориальную границу. Он продемонстрировал осведомленность в отношении людей и мест. Он не стал исключать некоторых лиц, официально связанных с генеральным правительством в том округе, из числа причастных к линии дурных советов.

Он пожаловался на торговцев. Он подверг их поведение суровой критике. Он находил их цены непомерными и говорил, что они настолько озабочены добыванием пушнины, что не считают нужным соблюдать много формальностей в сделках с индейцами. Он посетовал на изгнание крепких спиртных напитков, но в то же время признал, что прежде их привозили для скупки их дикого риса — практика, которая оставляла их в начале холодов в бедственном положении.

Многие мысли в этой речи казались высказанными ради общественного эффекта на молодых воинов, которые стояли вокруг жадной, глазеющей толпой и громко отзывались одобрением при каждой паузе. На те части его речи, которые не являлись ответом на мои замечания или содержали заслуживающие внимания намеки, я ответил, стараясь удерживать их внимание сосредоточенным на руководящих принципах мирной политики, продиктовавшей мои официальные инструкции, и не желая, чтобы они забыли их или перепутали в каких-либо вспышках чувств либо апелляциях к страстям или предрассудкам молодых людей, которые видели в тропе войны лишь путь к личному отличию. Я возвратил эти принципы в их умы и подкрепил их очевидными апелляциями к фактам. Я сказал вождю, что его политические взгляды будут верным образом доложены правительству, чья цель в использовании подчиненных должностных лиц состоит в том, чтобы накапливать факты, которые могли бы составить основу для будущих действий.

Что касалось изъятия торговцами артикула виски из торговли, я счел должным заявить, что на них не следует держать зла. Что он был исключен ведомством. Что индейцам по справедливости следовало винить меня или правительство, а не торговцев. Я был убежден, что употребление виски приносит им величайший вред в любом положении, и решил задействовать все средства, предоставляемые мне полномочиями Северо-Западного агентства, чтобы полностью и неуклонно исключить этот предмет из обихода чиппева и заклеймить неодобрением каждого торговца, который попытается его ввезти.

Имея договоренность встретиться с индейцами Сэнд-Лейк 22-го числа (спустя пять дней) и неисследованный маршрут впереди, я завершил совет раздачей продовольствия индейцам Дождевого озера, проводникам и вождям, запросил новых проводников для пути в реку Ка-Га-Джи, или Де-Корбо, и немедленно пустился в путь. Мы разбили лагерь на южном берегу озера Лич. На следующий день (18-го числа) мы проделали весь путь от этого озера до верховьев Де-Корбо. Он состоит из пяти волоков различной длины, разделенных десятью небольшими озерами и прудами. Последний из волоков заканчивается на живописных возвышенных берегах озера под названием Каги-Ногум-Ог. Это озеро является истоком данного притока Миссисипи. Гюэль Плат вместе со второстепенным вождем своей группы нагнал меня у начала четвертого волока и сопровождал до моего лагеря. Он сказал, что у него осталось много вопросов, по которым он все еще желал со мной посоветоваться, и провел вечер до двенадцати часов в беседе. Я обнаружил у него вдумчивый, умный склад ума. Он изложил мне свои взгляды на войну с сиу, пограничную линию, торговлю, расположение торговых постов и т. д. Он выказал радостные чувства, порожденные обстоятельствами моего визита к его народу, и сказал, что навестит меня в агентстве в следующем году, если будет жив и здоров.

Мы начали спуск по Де-Корбо 19-го числа. Русло вначале мало и извилисто. Оно последовательно расширяется в одиннадцать озер различных размеров и приобретает значительную ширину и скорость течения перед тем, как образовать верхние развилки при слиянии с рекой Шелл. На этом протяжении мы не встретили ни одного индейца, но наблюдали, как и накануне, следы недавнего военного отряда. При выходе из десятого озера в цепочке люди заметили на берегу костер, но никаких людей не показалось. Было высказано предположение, что это указывает на присутствие сиу, которые, заметив характер отряда, бежали и спрятались.

На следующий день не оказалось никаких достоверных свидетельств постоянного населения. Мы наблюдали продолжающиеся следы недавнего военного отряда и иные признаки временного пребывания в виде стоявших жердей лагерных шалашей и вешал для сушки мяса, которые часто попадались на глаза при нашем спуске. Мы прошли устье Лиф-Ривер, крупного притока с правой стороны, берущего начало вблизи берегов озера Оттер-Тейл; а на следующий день наше внимание привлекло устье реки Прауи на том же берегу. Последняя также является притоком первого класса. Это, так сказать, военная дорога между чиппева и сиу, берущая начало в озере, которое указано в договоре Прери-дю-Шен в качестве одной из точек пограничной линии между этими двумя народами.

На следующий день (21-го) монотонность растительного уединения была нарушена встречей с чиппева и его семьей в каноэ. Он сообщил мне, что мы находимся в нескольких часах пути от устья реки, что индейцы Сэнд-Лейк и Мил-Лак собрались там, ожидая моего прибытия, и что меня ждут в этот самый день. Я нашел эту информацию верной. Мы вошли в Миссисипи около полудня и увидели противоположный берег, усеянный жилищами, с отчетливо развевающимся американским флагом. Долго не смолкавшие выстрелы и крики индейцев не оставляли мне сомнений в том, что моего прибытия и ждали, и желали. Я был обрадован, услышав в течение трех часов по приезде, что каноэ с товарами и припасами из Сэнд-Лейк находится в поле зрения. А спустя мгновение убедился в этом факте благодаря благополучному прибытию людей и выгрузке тюков.

Я решил не терять времени на созыв индейцев в совет, обратился к ним с речью о целях экспедиции и распорядился подготовить и раздать подарки. Мне ответили старший вождь Гросс Гуэль, а также брат Стронг Граунда, Вауб Оджиг и молодой человек по имени Нитум Эгабо Вай. Особенностящиеся стороны речи каждого из них требуют лишь краткого упоминания.

Гросс Гуэль счел важным, чтобы линия между ними и сиу была промерена и обозначена на местности. Он сказал, что большая ее часть является сухопутной границей и ни одна из сторон не может сказать, где она проходит. Это было справедливо для нее на участке местности к западу от них. Сиу имели привычку нарушать ее; а когда их собственные охотники отправлялись в погоню за дичью, им не нравилось останавливаться в шаге от дичи, и они не видели никакой отмеченной линии, которая их остановила бы. Он сказал, что на договоре было обещано провести эту линию, и он хотел, чтобы я передал этот вопрос Президенту. Он выступал за мир теперь, как выступал за него в Типисаги и в Фон-дю-Лаке.

Соангикумиг, или Стронг Граунд, выразил свои мысли через своего брата, который был более искусным оратором. Он сказал, что принимал участие в защите границ, и выразил надежду, что их сделают ясными, так чтобы каждая сторона могла их видеть. При нынешнем положении то и дело дается повод для пересечения границ. Следует ожидать, что мир будет часто нарушаться, когда это делается так легко.

Вауб Оджиг, или Белый Рыбак, сказал, что он отдавал свое влияние мирным советам. Он присутствовал на договоре Фон-дю-Лака. Но индейцам Сэнд-Лейк в последнее время, можно сказать, упрекали их миролюбивый нрав, услышав о том, что военный отряд с озера Лич прошел столь близко от них. Он надеялся, что такой же совет, какой дают им самим, будет дан и сиу. Если сиу не будут переходить за линии, чиппева пообещают не переходить за них. Он думал, что линии могли бы провести иначе, но поскольку на них согласились их старые вожди, которые теперь ушли, лучше оставить их так, как есть. Однако их охотники всегда выходили из устья реки Сок, которая была уступлена сиу.

Молодой человек сказал, что он сын Пугу Сайн Джигуна, недавно скончавшегося на Сэнд-Лейк. Он сказал, что медаль, которую он носил, была вручена его отцу мной на договоре в Прери-дю-Шене в 1825 году в обмен на британскую медаль, сданную им. Он не претендовал на какой-либо опыт в политических делах. Он унаследовал свою медаль и надеялся, что я сочту его достойным ее. Он рассчитывал на уважение, приличествующее ей. Он выразил свою дружбу и подкрепил свою речь трубкой.

Узнав, что торговый дом находится неподалеку от моего лагеря, по окончании совета я спустился вниз по Миссисипи примерно на восемьнадцать миль и разбил лагерь у Прери-Пьерсе.

Расстояние от устья Де-Корбо до водопадов Сент-Энтони можно исчислить в более чем 200 миль. Пограничная линия между чиппева и сиу пересекала Миссисипи с востока на запад так, что упиралась в Вадуб, или Малую реку Сок, и шла вверх по ней; это первая река на западных берегах Миссисипи выше устья реки Сок. Мы встретили нескольких охотников-чиппева с их семьями вдоль этой части Миссисипи, но не столкнулись ни с какими сиу даже на той ее части, которая лежала к югу от их линии. Мне сообщили, что они в некоторой степени оставили эту часть страны, и я не заметил никаких стоявших жердей лагерных шалашей сиу, которые у этого народа служат заметным признаком обитаемости мест и которые в 1820 году замечались тянувшимися вверх по реке до Малых Скал (Ле-Петит-Рош).

Я миновал волок у водопада Сент-Энтони и прибыл к форту Снеллинг 24 июля. Поскольку на месте не было ни агента, ни субагента, капитан Джуэтт, исполнявший обязанности командира, на которого временно возложилось руководство агентством, предоставил мне все возможности для доведения до сведения сиу цели моего визита к чиппева и обращения с просьбой об их согласии на его осуществление. Для этой цели сиу вахпетон были созваны в здании агентства 25-го числа. Я изложил им цель визита и средства, которые использовались для того, чтобы убедить чиппева отказаться от войны и ограничить себя своими границами. Я напомнил им о беспокойстве их великого отца Президента по поводу установления прочного мира между ними и чиппева и о многочисленных доказательствах этого беспокойства, которые он являл им, созывая на несколько советов, имевших эту цель специально в виду. Среди них были мудрые люди, и они быстро поняли бы, однако, насколько совершенно бесполезно было бы чиппева оставаться в покое хоть в течение какого-то одного сезона, если бы сиу точно так же не сидели смирно. Я воззвал к ним с призывом решиться на мир; принять это решение сейчас; принять его искренне и придерживаться его твердо и навсегда.

Я изложил им просьбу, с которой обратились Гросс Гуэль и другие вожди чиппева относительно разметки границ, и пригласил их высказать свое мнение на этот счет.

Я объявил им об исключении виски.

Пожилой вождь Пети Корбо произнес их ответ. В этом вожде я узнал одного из подписавших грант на землю, сделанный в этом месте 26 лет назад, когда место под форт впервые посетил и выбрал покойный генерал Пайк. Он коснулся тех обязанностей, которые он выполнял в течение многих лет, управляя делами своего народа. Они жили на реке. Они постоянно были на виду. К ним имели обыкновение обращаться за советом. Его уши всегда были открыты для американцев. Он прислушивался к их советам. Он по-прежнему будет прислушиваться к ним, хотя они в настоящее время находятся в угнетенном положении. Он особо остановился на продолжающейся войне с сауками и обвинениях, которые выдвигались против отряда сиу, направившегося было на соединение со стандартными силами американцев, но вернувшегося. Он отрицал, что они испытывают какое-либо дружелюбие к саукам и фоксам. Он сказал, что они готовы выступить против них снова, если об этом попросит командир.

Он пространно высказался на тему войн с чиппева, упомянув время, когда этот народ не подходил так близко к реке — когда они не смели подходить к ней так близко. Он считал, что границы проведены слишком близко к ним на Сент-Круа — что молодые люди не могут выйти на охоту, как вскоре обнаруживают себя за пределами своих линий. Он полагал, что их можно было бы отбросить назад и сейчас, если взяться за это всерьез.

Он сказал, что вождь озера Лич был неправ, призывая меня вытереть кровь с его медали. Он должен быть в состоянии вытереть ее сам. Было жалко обращаться с такой просьбой для людей, которые способны сделать что-то сами. Он упомянул недавний военный отряд чиппева и сказал, что один из его родственников был убит. Кровь потребует крови. Он не правил леситонами. Он думал, что они ответят ударом.

Его собственный совет был миротворческим. Он принял мой вампум в прошлом году и выкурил трубку с чиппева Сент-Круа. Они были их соседями. Теперь они жили в мире. Они желали оставаться в нем. Они поступят по моему совету. Он поблагодарил меня за совет.

Он горячо поддержал предложение проложить линии. Он сказал, что об этом упоминалось в договоре. И хотя линии не были выстроены к полному удовлетворению всех, возможно, их никогда нельзя было бы уладить лучше. Поэтому он присоединился к просьбе просить Президента распорядиться о том, чтобы белые люди установили их. Однако необходимо будет присутствие обеих сторон.

Он вновь коснулся трудностей между ними и чиппева. Он полагал, что эти трудности поддерживаются визитами чиппева на их пост. Он сказал, что у сиу закладываются дурные чувства в сердцах, когда они видят, как чиппева делят правительственные блага, которые, как сиу верили, правительство предназначало исключительно для них. Кроме того, было трудно сдерживать их враждебные чувства, когда они сходились вместе. Обе стороны были недоверчивы. Стоило лишь оглянуться на несколько лет назад, чтобы понять, какими были последствия. Он верил, что эти племена следует держать отдельно. И одним из лучших средств держать их отдельно было четко начертить их линии и распорядиться, чтобы подарки выдавались на их собственных землях, а не на землях друг друга.

Он высказался против размещения какого-либо торгового поста на Сент-Круа, который был бы установлен так близко к линиям, что приводил бы сиу и чиппева в соприкосновение. Он также изложил причины, по которым пост в устье Сент-Круа, находящийся исключительно в стране сиу, не был необходим [33]. Он желал держать свою группу вместе и не давать им предлогов ходить туда и сюда. Он попросил меня остановиться в его деревне и использовать свое влияние для убеждения его народа жить в одной деревне, а не продолжать жить, как они жили сейчас, в двух отдельных деревнях, которые вследствие этого не находились под его полным контролем [34].

Вамидетункар, или Черная Собака, последовал за ним с речью, содержавшей мысли, не расходившиеся с теми, что выразил Малый Ворон. Отличительной же ее чертой было упоминание снисходительностей, прежде дарованных сиу на этом посте. Он находил тяжелым, что эти снисходительности отменяются или урезаются. И он не мог постичь, как такой курс может сочетаться с заявлениями о дружбе со стороны офицеров США. Он ссылался, в частности, на беспорядочные визиты в форт и покупку крепких спиртных напитков у поселенцев.

Кохмокар сказал, что присутствовал вместе с Пети Корбо при подписании договора об уступке в Сент-Петерсе, и именно благодаря этому акту там теперь развевался американский флаг. Он поддерживал этого вождя в его публичных действиях и сходился с ним в том, что тот сказал о войне с чиппева, а также о нынешних неурядицах с Черным Ястребом. Он отверг мысль о том, что сиу дружественны саукам и фоксам в нынешнем конфликте. Это был народ, который никогда не жил в покое. Они часто наносили удары по сиу. Военная булава сиу также часто поднималась против них, и она была готова подняться снова. Они были готовы услышать, как сидящий здесь командир скажет: «Бей».

Подробности моего маршрута через реки Сент-Круа и Брантвуд (Брюле) существенно не меняют описанное выше положение дел в сфере северо-западных индейских дел. Факты, свидетельствующие о существовавшем тогда настроении в отношении упомянутых беспорядков, были незамедлительно доложены его превосходительству Джорджу Б. Портеру, губернатору Мичигана, в письме, копию которого я имею честь представить здесь. Предложение о прохождении и обозначении их территориальных границ как о средстве сохранения мира было одобрено; недавние встречи на реке Сент-Круа с целью возобновления мирных обязательств были признаны искренними со стороны чиппева (одчибва); а в ходе каждого из проведенных мной с ними советов были выражены чувства дружбы по отношению к правительству и гостеприимства по отношению ко мне.

Представляя Департаменту эту сводку фактов, ставших результатом моего посещения истока Миссисипи, я пользуюсь случаем отметить, что каково бы ни было нынешнее настроение племен, обитающих на этой реке выше Прери-дю-Шен, в отношении правительства Соединенных Штатов, в скрытом, но активном действии находятся причины, которые в дальнейшем приведут их в соприкосновение с нашими приграничными поселениями и возобновят в те или иные два-три периода их истории необходимость прибегать к оружию для их усмирения или умиротворения. Основания этого мнения мне нет нужды конкретизировать сейчас, помимо указания на то, что они кроются в состоянии и характере противоположных линий обширного приграничного населения, которые неизбежно будут побуждать одно к продвижению, а другое — к отступлению или сопротивлению. Этот процесс отталкивания и сопротивления будет продолжаться, если я сильно не ошибаюсь в характере этой реки, до тех пор, пока граница не станет стационарной примерно в пятистах милях выше указанной мной точки. Я обращаюсь к этой теме не в духе возбуждения сиюминутной тревоги, ибо для этого нет никаких оснований, а с целью привлечь внимание военного министра через Вас, сэр, к важности сохранения, а не отзыва или сокращения северо-западных постов и индейских агентств. А также выразить мнение, что советы и влияние правительства на эти племена оказались бы практически бессильными без готовых и видимых средств на границах, заставляющих уважать его решения. Христианство, школы и сельское хозяйство во многом улучшат их положение и умерят их враждебность, однако это такой вид влияния, который пока еще не проявился в каких-либо общих результатах в этих краях. Среди средств обеспечения их дружбы и сохранения мира я имею честь предложить, чтобы благотворные результаты принесло продолжение системы ознакомительных поездок путем ее распространения на регион озера Фламбо и на ту часть полуострова Мичиган, которая лежит к северу от реки Гранд-Ривер. Депутация чиппева (одчибва) из мест истоков Миссисипи и Верхнего озера к месту пребывания правительства также была бы полезной.

Что касается состояния вражды между сиу (дакота) и чиппева (одчибва), следует ожидать, что для ее эффективного пресечения потребуются постоянные усилия. Пожалуй, сейчас нельзя сделать ничего такого, что привело бы столь непосредственно к этой цели, как межевание линий, согласованных между ними самими на мирной конференции в Прери-дю-Шен в 1825 году.

I am, sir, very respectfully,

Your obedient servant,

Henry R. Schoolcraft.

VII.

Sault Ste. Marie, Sept. 21, 1832.

H. R. Schoolcraft, Esq.,

U. S. Indian Agent, Sault Ste. Marie.

}

Сэр:

В соответствии с Вашими инструкциями я пользуюсь первой же возможностью представить Вам собранные мной факты, касающиеся вакцинации индейцев чиппева (одчибва) в ходе недавней экспедиции в их страну, а также «периодического распространения оспы» среди них.

Прилагаемая таблица послужит иллюстрацией «возраста, пола, племени и местного положения» тех индейцев, которые были вакцинированы мной. С целью более наглядной иллюстрации их местного положения я отдельно распределил те группы, которые проживают на берегах Верхнего озера; те, что проживают в земле Фоль-Авуан (или в том участке страны, который лежит между возвышенностями к юго-западу от Верхнего озера и рекой Миссисипи); и те, которые проживают вблизи истоков реки Миссисипи.

Почти все индейцы, упомянутые в этой таблице, были вакцинированы в их соответствующих селениях; тем не менее я не упускал возможности вакцинировать тех, кого нам случалось встречать во время их охотничьих или иных поездок.

К числу индейцев приграничных групп я отнес тех метисов, которые вследствие большего или меньшего усвоения привычек индейца могут быть отождествлены с ним.

CHIPPEWA INDIANS. Males. Females.

Bands. Under 10 10 to 20 20 to 40 40 to 60 60 to 80 Over 80 Under 10 10 to 20 20 to 40 40 to 60 60 to 80 Over 80 Males. Females. Total.

Lake Superior. Sault Ste. Marie, 93

22

19

8

2

1

75

28

21

10

3

1

145

138

283

Grand Island, 17

9

7

2

12

5

7

35

24

59

Keweena Bay, 23

11

10

6

1

20

12

17

5

2

1

51

57

108

Ontonagon River, 7

8

10

3

13

5

12

6

1

28

37

65

La Pointe, 37

32

40

6

2

1

38

25

28

12

2

118

106

224

Fond du Lac, 50

21

45

10

2

41

18

35

13

6

2

128

115

243

Folle Avoine Country. Lac du Flambeau, 6

2

6

1

1

2

3

4

2

2

16

13

29

Ottowa Lake, 11

4

8

1

10

7

3

2

24

22

46

Yellow River, 11

2

6

1

11

3

6

2

1

20

23

43

Nama Kowagun of St. Croix River, 4

1

2

1

4

3

2

8

9

17

Snake River, 14

3

7

4

1

1

25

3

12

1

1

30

42

72

Sources of the Mississippi River. Sandy Lake, 75

21

47

10

2

86

19

48

23

6

2

155

184

339

Lake Winnipeg, 4

4

10

3

1

1

1

2

21

5

26

Cass or Upper Red Cedar Lake, 18

5

11

6

1

18

3

8

5

1

1

41

36

77

Leech Lake, 76

43

73

16

4

1

96

41

61

25

2

1

213

226

439

Lake Superior, 227

103

131

35

7

2

199

93

120

46

14

5

505

477

982

Folle Avoine County, 46

12

29

8

2

1

52

12

32

9

4

98

109

207

Sources of the Mississippi, 173

73

141

35

6

2

201

64

118

55

9

4

430

451

881

Total, 446

188

301

78

15

5

452

169

270

110

27

9

1033

1037

2070

Лишь небольшие трудности возникли при убеждении индейцев в эффективности вакцинации; всеобщий страх, испытываемый ими перед появлением оспы среди них, сделал легкой задачей преодоление их предрассудков, какими бы они ни были. Эффективность коровьей оспы хорошо осознается даже наиболее удаленными вглубь материка индейцами чиппева (одчибва, и эти сведения настолько всеобщи, что произошел лишь один случай, когда индеец никогда не слышал об этой болезни.

Почти в каждом случае возможность проведения вакцинации была встречена с готовностью и явной благодарностью; при этом было проявлено большое беспокойство о том, чтобы ради безопасности всех каждый член группы прошел эту процедуру. Когда возникали возражения против вакцинации, они обычно высказывались не потому, что индеец сомневался в защитной силе болезни, а потому, что он полагал (никогда ранее не видя ее течения), будто средство должно почти не уступать самой болезни, против которой оно было призвано действовать.

Наше положение во время путешествия не оставляло мне достаточно времени для проверки результатов вакцинации в большинстве случаев; однако периодические возвращения к группам, где была проведена процедура, позволяли мне в этих группах либо отмечать течение болезни, либо судить по рубцам, отмечающим первоначальное расположение пустул, о тех случаях, в которых болезнь оказалась успешной.

Около четверти от общего числа были вакцинированы непосредственно из пустул пациентов, страдающих этим заболеванием, в то время как остальные три четверти — из корочек или вируса, который хранился несколько дней. Я не упускал ни единой возможности получить корочки и вирус с рук здоровых пациентов; и чтобы по возможности избежать вероятности возникновения заболевания недоброкачественного характера, я неизменно использовал для целей вакцинации те корочки и тот вирус, которые были получены наиболее свежими. Чтобы по возможности обезопасить себя от шансов избежать болезни коровьей оспы, я неизменно вакцинировал в каждую руку.

Из общего числа вакцинированных индейцев я либо наблюдал за течением болезни, либо осмотрел рубцы примерно у семисот человек. В среднем один из трех вакцинированных корочками не дал результата, в то время как среди вакцинированных непосредственно с руки человека, страдающего заболеванием, не более чем у одного из двадцати вакцинация не возымела действия — когда же болезнь не проявлялась после вакцинации, я неизменно, по мере осмотра таких случаев, проводил ревакцинацию до тех пор, пока не был достигнут благоприятный результат.

Среди различных групп вакцинированных индейцев значительная доля следующих групп, как показал фактический осмотр, полностью перенесла действие болезни, а именно: Су-Сент-Мари, Квино-Бей, Ла-Пойнт и озеро Касс, числом семьсот пятьдесят один человек; в то время как из оставшихся одной тысячи трехсот семидесяти восьми человек из других групп, я полагаю, можно с уверенностью подсчитать, что более трех четвертей эффективно испытали на себе влияние вирусной болезни коровьей оспы; а поскольку вождям различных групп были даны указания о ревакцинации всех тех, у кого болезнь не проявилась, наряду с инструкциями о времени и способе вакцинации, более чем вероятно, что там, где группы оставались вместе достаточно долгое время, процедура ревакцинации была выполнена ими самостоятельно.

По возвращении на Верхнее озеро у меня были основания подозревать при осмотре нескольких рубцов, что две корочки, предоставленные генеральным хирургом вследствие частичного разложения, вызвали заболевание недоброкачественного характера, и эти подозрения подтвердились при ревакцинации подлинным вакцинным материалом, когда была передана истинная болезнь. Почти все те индейцы, которые были вакцинированы теми двумя корочками, были вакцинированы повторно и нормально перенесли заболевание коровьей оспой.

Ответы на мои неоднократные расспросы относительно занесения, течения и смертности оспы заставляют меня сделать вывод, что эта болезнь появлялась по меньшей мере пять раз среди тех групп индейцев чиппева (одчибва), которые указаны в прилагаемой таблице вакцинации.

Оспа представляется совершенно неизвестной чиппева (одчибва) Верхнего озера примерно до 1750 года, когда военный отряд численностью более чем из ста молодых людей из групп, проживавших у истока озера, посетив Монреаль с целью оказания помощи французам в их тогдашних неурядицах с англичанами, заразился этой болезнью, и лишь немногие из отряда выжили, чтобы добраться до своих домов. Не похоже, несмотря на их поспешное отступление в собственную страну, чтобы болезнь в то время передалась кому-либо еще из племени.

Около 1770 года болезнь появилась во второй раз среди чиппева (одчибва), но, в отличие от предшествовавшей ей, она передалась более северным группам.

Обстоятельства, связанные с ее занесением, описываются примерно следующим образом.

В какое-то время осенью 1767 или 1768 года у торговца, который поднялся по Миссисипи и обосновался недалеко от озера Лич, индейцы, проживающие у этого озера, отобрали товары; и вследствие его усилий по защите своего имущества он вскоре после этого умер.

Эти факты стали известны директорам меховой компании в Макинаке, и каждый последующий год в адрес индейцев озера Лич направлялись требования о том, чтобы они посетили Макинак и возместили взятые товары уплатой пушнины, при этом в случае отказа угрожали наказанием. Весной 1770 года индейцы сочли за благо выполнить это требование; и депутация от группы посетила Макинак с количеством пушнины, которое они сочли эквивалентом взятых товаров. Депутация была принята директорами компании с любезностью, а затруднения — легко улажены. По завершении этого индейцам в знак дружбы преподнесли бочонок спиртного и плотно свернутый флаг. При этом им было строго наказано ни в коем случае не срывать печать с бочонка и не разворачивать флаг, пока они не достигнут сердцевины собственной страны. Они пообещали соблюдать это; но на обратном пути, пропутешествовав много дней, вождь депутации устроил пир для индейцев группы в Фон-дю-Лаке на Верхнем озере, по каковому случаю он распечатал бочонок и развернул флаг для развлечения своих гостей. Индейцы выпили спиртного и находились в состоянии опьянения в течение нескольких дней. Кутеж закончился, и они уже быстро оправлялись от его последствий, когда несколько человек из отряда были охвачены сильной болью. Это приписали выпитому ими спиртному; но поскольку боль усиливалась, они были вынуждены приложиться сильнее к ядовитому зелью, и в этом опьяненном состоянии несколько человек из отряда умерли до того, как заподозрили истинную причину. Произошли и другие подобные случаи; и вскоре один из участников военного отряда, побывавшего в Монреале в 1750 году и чудом избежавший гибели, опознал в этой болезни ту самую, от которой пострадал их отряд в то время. Она оказалась именно ею; и из тех индейцев, что находились тогда в Фон-дю-Лаке, числом около трехсот человек, почти все были сметены ею. Не остановилась она и на этом, ибо множество людей из числа находившихся в Фон-дю-Лаке в момент появления болезни нашли убежище среди соседних групп, и хотя она не распространилась на восток по Верхнему озеру, считается, что ни одна группа чиппева (одчибва) к северу или западу от Фон-дю-Лака не избежала ее опустошений. Из крупной группы, проживавшей тогда на озере Касс близ истока реки Миссисипи, уцелел лишь один человек — ребенок. Остальные, будучи поражены болезнью, умерли до того, как представилась какая-либо возможность рассеяться. Индейцы поныне твердо убеждены, что оспа была в то время передана через предметы, подаренные их братьям агентом меховой компании в Макинаке, и что это было сделано с целью более сурового наказания их за проступки.

Наиболее западные группы чиппева (одчибва) рассказывают странную аллегорию о занесении оспы в их страну военным отрядом, возвращавшимся с равнин Миссури, насколько мне позволяет судить информация, в 1784 году. Похоже, что в это время болезнь не распространилась на группы к востоку от Фон-дю-Лака; однако утверждается, что она была крайне смертоносной для тех групп, что находились к северу и западу оттуда.

В 1802 или 1803 году оспа появилась среди индейцев, проживающих в Су-Сент-Мари, но не распространилась на группы к западу от этого места. Болезнь была занесена наемным работником Северо-Западной меховой компании, только что вернувшимся из Монреаля; и хотя всякое общение с ним было запрещено, один индеец по неосторожности нанес ему визит, заразился и передал болезнь другим членам группы. Оказавшись занесенной, она свирепствовала с величайшей жестокостью, и от крупной группы едва ли кто-то из находившихся тогда в селении выжил, а непогребенные кости до сих пор остаются, отмечая занятое ими место. От этой группы зараза передалась группе, проживающей на острове Сент-Джозеф, и многие умерли от нее; но врач военного поста, находившегося там в то время, преуспел благодаря разумным и своевременным мерам в ее пресечении до того, как зараза стала всеобщей.

В 1824 году оспа вновь появилась среди индейцев в Су-Сент-Мари. Она была передана наемным работником индейцам на острове Драммонд на озере Гурон; и через них несколько семей в Су-Сент-Мари заразились. Из тех, кто принадлежал к последнему месту, числом более двадцати человек, спаслись лишь двое. Сообщается, что болезнь была чрезвычайно смертоносной для индейцев острова Драммонд.

С 1824 года не отмечено появление оспы среди индейцев в Су-Сент-Мари, равно как и среди чиппева (одчибва) к северу или западу от этого места. Но индейцы этих групп до сих пор дрожат при одном лишь имени болезни, которая (наряду со смесями алкоголя) была одним из величайших бедствий, когда-либо постигавших их со времен их первого общения с белыми. Болезнь, попав однажды в индейскую группу, свирепствует с яростью, совершенно неизвестной цивилизованному человеку. Индеец, руководствуясь сиюминутными ощущениями, избирает курс лечения (если это вообще заслуживает такого названия), который нередко наделяет болезнь новой силой. Нападение — лишь предупреждение бедному и беспомощному пациенту готовиться к смерти, которая почти наверняка вскоре последует. Его положение при этих обстоятельствах поистине плачевно, ибо находясь в таком состоянии, при котором даже при правильном совете он выздоровел бы сам, он подливает масла в огонь, уже пожирающий его, в обманчивой надежде обрести облегчение. Одурманивающий напиток (когда он находится в пределах его досягаемости) оказывается не последним средством, к которому он прибегает, чтобы вызвать летаргию, из которой ему уже не суждено очнуться. Если бы друзья больного человека даже при этих обстоятельствах имели возможность ухаживать за ним, его страдания можно было бы по меньшей мере несколько смягчить; но они сами, пожалуй, находятся в подобном же положении и лишены даже единого человека, который мог бы удовлетворить их нужды. Смерть приходит к бедному больному, пожалуй, даже как желанный гость, чтобы избавить его от страданий.

Сравнивая число индейцев, вакцинированных на берегах Верхнего озера, с их фактическим населением, можно заметить, что доля тех, кто перенес болезнь коровьей оспы, столь велика, что обеспечивает им защиту от любого общего распространения оспы; и, возможно, этого достаточно для предотвращения занесения болезни по этому каналу к группам, находящимся дальше. Но в земле Фоль-Авуан дело обстоит иначе. Из крупных групп индейцев, проживающих в том районе, вакцинирована лишь небольшая часть, в то время как из других групп не прошло через болезнь ни единого человека.

Их местное положение несомненно делает первостепенно важным распространение на них благ вакцинации. Можно сказать, что их положение превращает их в связующее звено между южными и северо-западными группами чиппева (одчибва); и в то время как на юге они подвержены риску заражения вирусом оспы от белых и индейцев, проникновение болезни через них к их более северным собратьям предотвращается лишь благодаря тому, что в этот момент они остаются полностью обособленными. Любой мотив человечности по отношению к страдающему индейцу должен побуждать к предоставлению ему этой защиты от болезни, которую он постоянно страшится и о гибельных последствиях которой знает по горькому опыту. Эту защиту он высоко оценит и в ответ предоставит единственный дар, на который способен неимущий человек — глубокую благодарность переполненного сердца.

I have the honour to be,

Very respectfully, sir,

Your obedient servant,

(Signed,) Douglass Houghton.

ДОПОЛНЕНИЕ — I.

Office of Indian Agency,

Sault Ste. Marie, February, 13, 1832.

}

Elbert Herring, Esq.,

Office of Indian Affairs, Washington.

}

Сэр,

События, проистекающие из политического положения индейских племен в верховьях Миссисипи, требуют продолжающегося вмешательства дружественного влияния правительства в эту отдаленную часть нашей северо-западной границы. Давно известно, что отчаянные и глубоко укоренившиеся распри продолжают терзать племена, чье местное положение приводит их к частым столкновениям. Эти распри отвлекают их внимание от охоты и отвлекают их мысли от предметов, существенных для их благополучия. Они препятствуют любым усилиям по улучшению их положения. Они отталкивают продвижение учителей. Они притупляют действие советов. И, поддерживая индейское сознание в состоянии непрекращающейся тревоги, уничтожают его способность к здоровой деятельности. Каждый год приносит новые доказательства укоренивности их ненависти друг к другу и ухудшающего воздействия культивирования ими, как они это делают, страсти к воинским подвигам. Это разрушительно для трудолюбия молодых и парализует советы стариков.

Считается, что эффект экспедиции, предписанной правительством в прошлом году в страну чиппева (одчибва), оказался результативным в пресечении этого духа грабительской войны и в запечатлении в их сознании истинного характера нашего правительства, его благожелательных намерений по отношению к ним, а также его бдительности, мощи и ресурсов. Тем не менее не представилось возможным охватить всю территорию, которую планировалось посетить, поскольку действие экспедиции было направлено исключительно на группы, расположенные к югу от широты водопадов Сент-Энтони. Считается, что аналогичная миссия к племенам Верхней Миссисипи, живущим к северу от этой точки в нашей географии, приведет к результатам, столь же полезным для них и для правительства. И поэтому я представляю в Департамент целесообразность ее санкционирования.

Дополнительный вес аргументам, применимым к этому вопросу, придают возросшие риски, с которыми ведется торговля наших граждан в том крае, а также влияние, с которым им приходится бороться из-за близости иностранной и соперничающей границы. Агенты Компании Гудзонова залива являются бдительными и активными противниками, и есть основания полагать, что та мера контроля, которую они осуществляют над индейским населением, не зависит от воображаемой территориальной линии. Во всяком случае, наши торговцы громко жалуются на нарушения и убытки из этого источника. Просто навестить индейцев и торговцев на их постах — значит ободрить и поддержать их.

Предполагается совершить путешествие в единственном каноэ, укомплектованном наемными работниками, в сопровождении воинского конвоя и с такой вспомогательной помощью со стороны коренного населения, какая окажется необходимой. Дополнительную пользу предпринятым усилиям принесло бы то обстоятельство, если бы Инженерный департамент счел уместным прикомандировать офицера для выполнения наблюдений за широтой и сбора материалов для составления точной карты. Моральное состояние коренного населения таково, что делает его интересным поприщем для евангелического наблюдения, и я предлагаю предложить священнику на службе А. Б. Ф. Миссий, находящемуся ныне на границе, возможность исследовать его.

Маршрут от истока Верхнего озера протянется через реку Сент-Луис и соединяющие ее воды к Миссисипи у озера Сэнди-Лейк, а через озеро Лич — к истокам Миссисипи. От точки, где навигация прекращается, предполагается совершить волок в Ред-Лейк (удаленный приток Гудзонова залива). И путь через озеро Отертейл и реку Де-Корбо будет продолжен так, чтобы вновь выйти на Миссисипи у слияния последней. Оттуда через водопады Сент-Энтони к Сент-Питерсу и через реку Сент-Круа, Чиппева или Висконсин к озерам. Обстоятельства могут потребовать изменений в этой программе.

Протяженность пересекаемой страны требует раннего отправления отсюда, а тяжесть внутреннего транспортирования делает желательным взятие столь малого багажа и стольких людей, сколько будет достаточно для верного достижения цели. С учетом этого взгляда на предмет я подготовил подробную смету расходов на экономичной основе, которая прилагается здесь.

I have the honour, &c.

II.

Department of War,

Office Indian Affairs, May 3, 1832.

}

Сэр,

Ваше письмо от 13 февраля получено, и его общие взгляды одобрены. Военный министр считает важным, чтобы Вы направились в страну в верховьях Миссисипи и посетили столько индейцев в этом и промежуточном регионе, сколько позволят обстоятельства. В Департамент из различных источников поступают донесения о том, что индейцы на наших границах находятся в беспокойном состоянии и что имеется перспектива масштабных столкновений между ними самими. Пресечение этого настроения и установление прочного мира между этими племенами есть веление не менее гуманности, чем политики. Также важно проинспектировать состояние торговли в том отдаленном крае и поведение торговцев. Выяснить, соблюдаются ли законы и правила, и предложить те изменения, которые могут потребоваться. И в целом разузнать о численности, положении, настроениях и перспективах индейцев, а также доложить все статистические факты, которые Вы сможете добыть и которые будут полезны правительству в его деятельности или общественности в исследовании этих предметов.

В дополнение к этим целям Вы обратите свое внимание на вакцинацию индейцев. Акт с этой целью принят Конгрессом, и Вы уполномочены взять с собой врача. Установленная законом плата составляет шесть долларов в день, но это включает все расходы. Поскольку врача, находящегося с Вами, неизбежно придется перевозить и содержать за государственный счет, для этой службы будет выделена полная сумма в шесть долларов в день, но из этой суммы только три доллара в день будут выплачиваться врачу, а остаток пойдет на расходы экспедиции.

Вакцинный материал, подготовленный и упакованный генеральным хирургом, настоящим пересылается Вам; и Вы на всем своем маршруте будете объяснять индейцам преимущества вакцинации и стараться убедить их подчиниться этой процедуре. Вы будете вести и представлять отчет о количестве, возрасте, поле, племени и местном положении вакцинируемых индейцев, а также о периодическом распространении оспы среди них и о ее последствиях, насколько их удается выяснить.

На расходы экспедиции и т. д. будут выделены следующие суммы.

Very respectfully,

Your obedient servant,

Elbert Herring.

Henry R. Schoolcraft, Esq.,

Indian Agent, Sault Ste. Marie.

}

III.

St. Peters, July 25, 1832.

Gen. Joseph M. Street,

Indian Agent, Prairie du Chien.

}

Сэр,

Я прибыл в это место вчера из истоков Миссисипи, посетив группы чиппева (одчибва) и торговые посты в тех краях. Высказывается много жалоб относительно поведения лиц, получивших лицензии от Вас в прошлом году и расположившихся у Гранитных Скал и на реке Сент-Круа. Не может быть сомнений в том, что каждый из них привез и использовал в своей торговле значительное количество виски. И теперь я имею возможность заявить, что каждый из них обосновался в точках в пределах границ моего агентства, где не учреждено никаких торговых постов. Мой самый нижний торговый пост на Миссисипи — Проколотая Прерия в восемнадцати милях ниже устья реки Де-Корбо. Он занимает один квадратный миль, на котором от торговцев требуется находиться. На реке Сент-Круа постами, учрежденными и утвержденными Департаментом, являются Змеиная Река (Снейк-Ривер) и Желтая Река (Йеллоу-Ривер), и каждый из них занимает в качестве постоянного места расположения один квадратный миль. Я сообщаю эти факты для Вашего сведения, а не для того, чтобы дать Вам возможность выдавать лицензии на эти посты, поскольку инструкции Департамента предоставляют каждому агенту исключительный контроль над вопросом выдачи лицензий для соответствующих агентств.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость