«Путешествие через Верхний Миссисипи к озеру Итаска, действительному истоку этой реки»

Ответив взаимностью на обычное при расставании приветствие, мы сели в каноэ и разбили лагерь на прилегающей части побережья, где смогли раздобыть дрова и были уверены в том, что совершим ранний старт на следующий день.

ГЛАВА X.

Observations on the Leech Lake Chippewas.—Data respecting the former state of the fur trade.—Their turbulent character.—Assassination of Relle by Puganoc.—Causes of the emigration of the North-western Indians.—The unsatisfactory character of their traditions.—Their language.—Brief synopsis of its grammatical structure.

Озеро Лич было одним из главных торговых постов на северо-западе с тех пор, как этот край впервые открылся для предприимчивости торговли пушниной, и оно, вероятно, принесло больше богатства в виде пушнины и шкур, чем принесла бы одна из самых богатых серебряных рудников. Европейские товары в упомянутый период стоили чрезвычайно дорого, в то время как пушнины было в изобилии, и способность индейцев платить, соответственно, была высокой. Стандартом стоимости и расчетов в этой торговле является абиминикуа, или первоклассный бобр, называемый французами плюсом. Предание гласит, что плюс давался за такое количество киновари, которое покрывало острие столового ножа, и такая же цена выплачивалась соответственно за четыре заряда пороха, или четыре заряда дроби, или пятнадцать пуль, или две ветви вампума. Рассказывают, что партия товаров из шести тюпей, стоимостью скажем в 2000 долларов, принесла из Атабаски девяносто шесть пачек бобра, каждая из которых весила девяносто фунтов, в то время, когда первоклассный бобр стоил четыре доллара за фунт. Прекрасное ружье стоимостью в десять гиней было продано вождю на одном из северных постов за сто двадцать фунтов бобра, то есть четыреста восемьдесят долларов. Сообщается, что один только пост Пик дал сто пачек бобра за единственный сезон. Из имеющихся у нас рукописей господина Перро, упоминавшихся в предыдущей части нашего повествования, расценки, по которым пушнина пересчитывалась на плюс на этом озере в 1784 году, были следующими. Медведь оценивался в один плюс, выдра — в один плюс, три куницы — в один плюс, рысь — в один плюс, пятнадцать ондатр — соответственно в один плюс. Шкура бизона — в два плюса. Бочонок смешанного рома, который был тогда разновидностью спиртного, использовавшегося в торговле, продавался за тридцать плюсов, и индейцы, приступая к торговле, сначала выкладывали ту пушнину, которую они предназначали в качестве платы за свое спиртное.

Индейцы озера Лич тогда, как утверждалось, были многочисленны, хотя, разделяя участь других северных групп, они также пострадали от общих опустошений оспы в этом регионе двумя годами ранее. Тем не менее они тогда, как и теперь, считались беспокойной бандой, и страх вызвать дополнительное возбуждение их страстей был столь силен, что продаваемое им спиртное прятали в тайник [18] у входа в реку, дабы оно не было выдано им до тех пор, пока торговцы не завершат свою торговлю (которая в тот раз заняла всего один день) и не отправятся в обратный путь на Мичилимакинак. Помимо первоначального грабежа главного торговца, который навлекла на них прозвище грабителей, их общение с торговцами носило такой характер, который требовал постоянной осторожности во избежание повторения серьезных трудностей. Всего два года назад они заперли торговца в его вигваме и угрожали ему таким образом, что он был счастлив спастись из страны с риском для жизни и с тех пор туда не возвращался.

Зимой 1821–1822 годов человек по имени Релль, нанятый на озере Лич для сбора долгов (как это называется), вошел в вигвам охотника по имени Пуганок (т. е. Ореховое Дерево) и без особых церемоний завладел пушниной индейца. Он считал, что получил согласие, которое индеец впоследствии взял назад. Релль же, чьим делом было собирать пушнину для своего нанимателя и который в силу многолетней привычки стал искусным в этом деле, не проявил к пожеланиям индейца того уважения, какое он, вероятно, проявил бы, если бы мы предположили, что он счел их выражением чего-то большего, чем просто нежелание расставаться с пушниной. На этот счет мы не располагаем конкретными сведениями. Как бы то ни было, Релль взял пушнину и направился домой. Пуганок последовал за ним, но без каких-либо проявлений гнева. Можно было бы предположить, что он намеревался нанести дружественный визит на пост с целью дальнейшей торговли, и Релль явно так расценил обстоятельство того, что тот сопровождал его, ибо он совершенно не подозревал о затаенной мести. Как бы тихо ни вынашивалась эта страсть, она тем не менее пылала в груди индейца, и при переходе через озеро по льду индеец, ступая след в след (обычай при ходьбе на снегоступах), внезапно выстрелил из своего ружья. Пуля вошла в спину его жертвы ниже плеч. Тот рухнул замертво. Тогда Пуганок вытащил нож, отрезал у вояжера два пальца, чтобы казалось, будто он боролся с противником, бросил нож на снег и вернулся с сообщением, что человек был убит сиу.

Может быть интересным отметить судьбу Пуганока. Предпринимались попытки добиться его выдачи гражданским властям, но безуспешно. Тем временем он считался человеком, заслуживающим смерти в глазах молодого чиппева из его собственной группы, возможно, родственника индейской жены погибшего вояжера. Во время сбора для развлечения стрельбой по мишени этот молодой человек, когда настала его очередь стрелять, увидел, как Пуганок приподнял суконную дверь своего тента, и, развернувшись при прицеливании на пол-оборота, пустил пулю через шею убийцы, убив его на месте.

Гордость и стремление к личному отличию, как и у других племен, не имеющих света христианства в качестве путеводной звезды, можно считать лежащими в основе индейского характера. Ибо нет таких бедных и отдаленных племен, у которых не было бы гордости. И эта страсть всегда кажется сопряженной со стремлением к одобрению и с желанием обладающих ею казаться лучше, чем они есть на самом деле. Мы находили гордость в самом отдаленном индейском вигваме, какой нам когда-либо доводилось посещать, и едва ли когда-нибудь заводили десятиминутный разговор с северным индейцем, не обнаруживая, что она не только существует, но и — при наличии хоть какой-то моральной энергии — служит главным побудительным мотивом к действию. Однако всегда обнаруживалось, что она лишена одного из своих самых постоянных спутников в цивилизованной жизни, а именно стремления к богатству.

Проявления этого принципа можно поистине рассматривать в качестве главного мотива индейской миграции, вызывающего отделение племени от племени и приводящего к тому умножению мелких народов, каждый из которых обладает некоторыми особенностями языка, что знаменует собой облик северных регионов. Если бы мы обладали хоть чем-то похожим на ясное и связанное предание об этих миграциях хотя бы за несколько сотен лет, у нас, возможно, были бы основания покраснеть оттого, что было совершено столько ошибок при выделении стольких первобытных стволов, в то время как на самом деле есть веские основания полагать, что первобытных стволов немного.

Предание не простирается далеко там, где нет ни пера, ни карандаша для увековечения памяти о событиях. Люди, которые постоянно и привычно озабочены тем, как им пропитаться и во что одеться, быстро забудут в предстающих перед ними реалиях те события, которые больше не могут порождать страх или вызывать надежду. И даже если бы дело обстояло иначе — будь они столь же склонны к размышлениям, сколь склонны к действиям, — самые те лишения, в которых они живут, отняли бы удовольствие от исторических воспоминаний. Устная история в лучшем случае весьма ненадежна. Каждое повторение по меньшей мере изменяет язык, и нужно быть поистине стоическим народом, чтобы при пересказе собственной истории не добавлять красок или даже числа обстоятельств, служащих для доставления удовольствия или тешения гордости. К сожалению, положение северно-западных индейцев, насколько нам о нем что-либо известно, таково, что они не могли, строго говоря, рассказать очень мало из своей истории, не причиняя боли или не вызывая чувств, часто жалости и часто унижения. Несколько благоприятных моментов естественным образом разрастались в процессе повторения донельзя. И нередко приходилось призывать вымысел для восполнения пробелов. Оттого, пожалуй, при беглом просмотре наших печатных материалов по истории индейцев мы так склонны обнаруживать, что каждое племя присваивает себе честь быть исконным, великим, храбрым, великодушным, превосходящим своих соседей. Действительно, мы считаем все не записанные индейские предания, относящиеся к событиям за пределами конца XVI века, не заслуживающими никакого доверия.

Имена, которые индейцы давали сами себе, не содержат ключа к их ранней истории. Они были по большей части чисто случайными, как это обстоит и поныне. Они не указывают на их происхождение. В некоторых случаях они даже не отражают их особенностей. Это, по нашему мнению, в полной мере справедливо для различных племен алгонкинов. Части народа, составляющего эту общность и поселившейся в местности, изобилующей озерами и реками, они дали местное название «ниписинги», то есть «люди из места вод». Часть, жившую на северном берегу залива Святого Лаврентия и промышляющую рыбой, они назвали «попиноши», намекая на разновидность рыбы. Тех, кто обитал в болотистых местах (между этим пунктом и Верхним озером), называли «мушкиго», от названия болота. Тех, кто жил на равнинах к юго-западу от озера Мичиган, — «мускотинами», от слова «равнина». Других, имевших особенности интонации, называли «оджибва», или «чиппева»; группу, которая зажгла для себя советный огонь, — «поттаваттоми»; другую группу, склонную к торговле, — «оттава»; еще одну, причинявшую жестокости в своих северных войнах, — «кенистоно»; тех, кто жил в глубине материка, — «нопиминг». Этот список можно продолжить. Все они были одним и тем же народом, но ни одно из имен не указывало на их происхождение. Французы по своем прибытии увеличили путаницу, дав каждому новое название, еще сильнее запутав нить истории и совершенно разрушив все попытки проследить их родство по этимологии. Первую группу, которую они обнаружили говорящей на этом языке на реке Святого Лаврентия, они назвали «алгонкинами», вероятно, потому, что те питались огой. Этот термин стал родовым. Но он не проливает света на историю расы. Мало того, нет ни малейшего доказательства того, что индейцы сами дали его себе или что он не был выдан, подобно всем прочим их наименованиям, в качестве простого nom de guerre. Поэтому не следует удивляться тому, что классификации, основанные на этимологических доказательствах, оказались несостоятельными.

Но мы не станем продолжать эту тему. Индейцы озера Лич, как и прочие представители этой общности, получили свое отличительное наименование из-за простой случайности. Однако они не отделены никакими характерными чертами от остальных, более благополучно расположенных чиппева. Их основные манеры и обычаи, церемонии и воззрения одинаковы. Они мигрировали тем же путем, переняли те же средства к существованию, стремились к достижению тех же общих целей и говорят на одном языке. В большинстве групп этого народа, разделенных сотнями миль, существуют незначительные языковые особенности. Но они заключаются главным образом в акценте с некоторыми взаимозаменами губных и плавных согласных. Звуки гласных идентичны. Каковы бы ни были замечания по принципам языка, они в равной степени применимы к современному языку других групп чиппева.

Этот язык охватывает обширный район на западе и северо-западе. Он является в полном смысле придворным языком индейцев, служа средством общения во всех общих советах. Его богатство и свобода от варваризмов, которые портят многие туземные языки, отмечались еще в ранний период и привели к тому, что его изучают и на нем говорят чаще, чем, пожалуй, на любом другом языке коренных американцев. Высказывалось сожаление о том, что при наличии стольких достоинств находятся какие-то недостатки, портящие их. В своей грамматической структуре он обнаруживает некоторые особенности, которые, возможно, не позволяют строго отнести его к другим транспозитивным языкам, хотя большинство его черт совпадает с ними. Изначально простой по своему характеру и состоящий едва ли из каких-либо различий в речи, выходящих за рамки глагола, существительного, местоименных и других первичных частиц, язык в результате словоупотребления и словотворчества стремился увеличивать длину слов путем их объединения, делая их громоздкими на вид и напыщенными на слух. Эти комбинации принимают почти любую форму, в которой слова могут соединяться. И первоосновы в таком объединении подвергаются дальнейшему усложнению посредством аффиксов времени и лица, числа и качества, а иногда и для указания других обстоятельств, как будто главной целью говорящего было сконцентрировать все функции речи в одном слове или одном выражении. Но в этом процессе срастания, как и следовало ожидать, ясность и простота часто приносятся в жертву звучанию, а различия лица, числа и времени, возможно, не всегда сохраняются точно. Кроме того, множество букв и даже целых слогов опускается ради гармоничного слияния, приятного для слуха индейца, из-за чего становится чрезвычайно трудно проследить аналогии, и одно из обычных подспорий для сравнения оказывается утрачено. В третьем склонении местоимений и существительных, а также в спряжении глаголов полностью отсутствует категория числа. Нет также никаких различий для обозначения пола третьего лица, хотя первое и второе лица обозначаются единообразно и скрупулезно. «Он» и «она», «его» и «ее» выражаются одним и тем же словом или одним и тем же местоименным знаком. Хотя в спряжении глаголов имеется определенное и условное будущее время, сложные времена, как принято считать, развиты слабо.

Несмотря на эти недостатки, язык допускает множество изящных оборотов речи и едких ироний, а по своей общей простоте и энергичной краткости может сравниться с некоторыми оборотами библейской фразеологии. Среди его грамматических форм есть несколько таких, которые демонстрируют прекрасные и краткие способы передачи мысли. Все его переходные глаголы могут множиться столько раз, сколько имеется различных объектов их действия, и они спрягаются как в отрицательной, так и в положительной форме. Существительные допускают окончания прилагательных, а прилагательные — окончания существительных. И те, и другие могут превращаться в глаголы, и те, и другие наделены категорией числа. Местоимения изменяются по временам и в таком виде заменяют наши вспомогательные глаголы. Можно сказать, что глагол «быть» характеризует этот язык, отличая его от некоторых других индейских языков, хотя его использование ограничено, а в обычном спряжении глаголов не указывается декларативное существование. Поскольку все существительные принимают глагольные окончания, они претерпевают все изменения других глаголов. Обладание выражается аффиксом, аналогичным падежу, но отличающимся от него. Местоположение, уменьшительность и уничижение могут обозначаться аффиксами существительного — как по отдельности, так и все вместе. Частицы используются очень обильно. Эта часть речи очень важна, она делает использование слов определенным или точным, без чего такие слова часто лишались бы и связности, и точности. Наречия применяются в изобилии, и с их помощью образуются степени сравнения. Существует лишь одна степень сравнения, образуемая изменением существительного. Имеются многочисленные предлоги, которые, однако, не используются отдельно, а всегда выступают в качестве префиксального слога или слогов к существительным. Союзы, которых в языке немало, не имеют подобных ограничений и не могут использоваться таким образом. Самым важным отличительным признаком языка, наиболее неуклонно пронизывающим его формы, является разделение слов на два класса, определяемых как одушевленные и неодушевленные, или личные и неличные, что также несет в себе идею благородного и неблагородного. Этот принцип стирает обычные различия рода и придает глаголу, существительному и прилагательному двоякий характер, вследствие чего возникает необходимость двойного спряжения и склонения. Это проистекает из переходного характера всего языка и его привычного применения к материальным объектам. Глагол, обозначающий зрение, заставляют указывать на присутствие или отсутствие жизненной силы, создавая различие между одушевленной и неодушевленной формами. Тот же принцип запрещает беспорядочное использование прилагательных. «Сильный человек» и «сильный дом» требуют различных модификаций слова «сильный». Все согласования в языке подчинены поддержанию этого правила. Этот новый и любопытный принцип лежит в основе синтаксиса и придает языку его самую яркую характерную черту. Каких бы изменений ни требовали другие правила, все они сходятся в этом. Это момент, на который обращает внимание любой хороший оратор. И поскольку правило может применяться произвольно, оно позволяет ему наделить жизнью все неодушевленное творение и тем самым бросить очарование на самую бесплодную пустошь — преимущество, к которому весьма свободно прибегают в их устных сказаниях и мифологических баснях.

При созерцании такого языка невозможно не заметить множества достоинств и недостатков. Но его достоинства не кажутся таковыми, чтобы давать право на те восторженные похвалы, которыми осыпали некоторые из наших индейских языков; равно как и его недостатки и варваризмы не заслуживают уничижительных эпитетов, примененных к другим языкам. Истина в этом, как и во многих других метафизических исследованиях, лежит посередине. Если в нем есть формы и выражения, способные вызвать аплодисменты умозрительного филолога, в нем также найдется немало черт, которые тому придется исправить или осудить. Подобно характеру народа, говорящего на нем, его принципы вечно склоняются к крайностям. Наблюдается либо избыток форм, создающих различия, не во всех случаях очевидно полезные, либо их абсолютный некстати дефицит. И исследователя часто посещает удивление: как народ, требующий тонких различий в одном случае, способен полностью обходиться без различий в другом.

Из этого колебания между варваризмом и изысканностью, бедностью и избытком, строгим философским методом или чистой случайностью можно было бы сделать вывод, что сам народ, говорящий на этом языке, некогда находился на более высоком и цивилизованном этапе развития. И что некогда богатый и точный язык, разделив судьбу народа, все дальше деградировал в варваризм и путаницу по мере того, как одно племя за другим отделялось от родительского ствола. Одно лишь изменение акцента породило бы большое разнообразие звуков. Случайность придала бы некоторые родовые особенности; а та перестановка согласных, которую мы наблюдаем среди алгонкинских групп, в конце концов оставила бы едва ли что-то помимо гласных звуков и взаимозаменяемых согласных для опознания племен, давно разделенных временем и расстоянием, не имеющих средств связи, письменности и искусств. Если судить по этим принципам, есть основания полагать, что первобытные языки Америки окажутся чрезвычайно малочисленными, а их грамматические принципы — либо идентичными, либо в значительной степени разделяющими одни и те же черты. И к этому результату медленно склоняется направление исследований по эту сторону Атлантики, как бы это ни противоречило теориям ученых и изобретательных филологов в Европе. Это исследование наполнено глубоким интересом для философского ума и открывает поле для интеллектуальных достижений, которое, хочется надеяться, не останется невозделанным перьями благочестия, философии или гениальности.

ГЛАВА XI.

Encampment on a peninsula in Leech Lake.—Departure for the portage to the source of the De Corbeau river.—Traverse a bay.—Commencement of the portage.—The mode of passing it.—First portage to Warpool Lake.—Pass successively Little Long Lake, the Four Lakes, Lake of the Mountain, Lake of the Island, and encamp at the Kagi Nogumaug or Longwater, the source of the De Corbeau.—Are visited by the Chief of the Pillagers, who performs a journey for that purpose.—Recognize in his attendant the murderer of Gov. Semple.—Narrative of facts leading to this event.—Commence the descent of the river De Corbeau, passing successively the Longwater, Little Vermillion, Birch Ple, Boutwell’s Vieu, Desert, Summit, Long-rice, Allen’s, Johnston’s, and Leelina Lakes.—Junction of the Shell River fork.—Encamp in a storm.

При уходе из деревни Гюль-Пла врач и переводчик с отрядом лейтенанта Аллена были оставлены позади для завершения вакцинации индейцев, в то время как остальная часть партии продвинулась вперед на пару лье, чтобы разбить ночной лагерь. Было уже за семь часов, когда они догнали нас, и после ужина, который во время путешествий обычно бывает поздним, мы некоторое время ждали прибытия индейских проводников, обещавших проводить нас на следующий день к началу волока к реке Де-Корбо. Однако утро настало без них, и мы сели в лодки (18-го числа) и двинулись к южному берегу озера в надежде отыскать волок по данным нам описаниям. Наш путь некоторое время пролегал вдоль полуострова, на котором мы разбили лагерь. Тот факт, что он слишком сильно уходил на восток, побудил нас взять курс на юг через просторный залив. По достижении его центра возникли сомнения относительно правильного курса. Отряд разделился. Часть каноэ взяла курс на юг, а часть — на юго-восток, договорившись соединиться по ружейному вызову — сигналу, который в конечном счете подали южные каноэ под руководством мистера Джонстона и лейтенанта Аллена. Они обнаружили тропу, имевшую все признаки волока и шедшую в нужном направлении. Осмотр подтвердил это мнение. Багаж был немедленно выгружен, мелкие вещи приведены в удобную для переноски форму, и начался марш по волоку. Для этого каждый элемент снаряжения изначально упаковывается наиболее компактным и удобным способом весом не более девяноста фунтов. Свинина упакована в бочонки, мука — в мешки из парусной ткани, бакалея — в деревянные или жестяные банки, товары — в увязанные веревками тюки. Их переносят на спине с помощью прочного кожаного ремня, который пропускается вокруг лба и завязывается сужающимися концами на мешке или другом предмете, составляющем первый, или нижний, узел. Его перекидывают через плечи, а сверху укладывают другие узлы в количестве двух, а иногда и трех, в зависимости от сил переносчика. Затем он сильно наклоняется вперед и движется полурысью. Он проходит расстояние в один паус, скажем полмили, где ноша опускается, ремень развязывается, и переносчик после нескольких минут отдыха бодро возвращается за следующим грузом. Этот процесс продолжается до тех пор, пока все товары не будут перенесены к первому паусу. Затем доставляются каноэ и его принадлежности, после чего люди начинают делать второй паус, и этот порядок повторяется на каждом паусе. Это тяжелый труд, требующий физически крепких и хорошо натренированных людей. А если земля низкая или болотистая и по ней часто ходят, она вскоре превращается в сплошное грязевое ложе.

Однако выяснилось, что нынешний волок пролегает через сосновый бор, предлагая для высадки чистый песчаный берег и сухую гладкую тропу для ходьбы. Волок протяженностью 1078 ярдов вывел нас на берега небольшого озера, пересекая которое мы подошли к устью небольшого прозрачного ручейка глубиной не более двух-трех дюймов, расстилавшегося по ложу из желтого песка. Казалось невозможным подняться вверх по нему, особенно на большом каноэ, но сначала перенеся груз силами людей, расширив русло вырубанием берегов с помощью весел, а затем идя вброд по потоку и поднимая каноэ за борты, они преуспели в том, чтобы провести его до другого озера, называемого Малым Долгим озером. Мы пересекали это последнее озеро в течение двадцати четырех минут и обнаружили, что его приток связан с четырьмя другими небольшими озерами прудового типа, изобилующими кувшинками (Nymphaea odorata), через которые мы последовательно прошли и высадились у вершины последнего озера на зыбучем болоте, являющемся началом волока Пле. Этот волок совсем короткий и сухой, пролегает через холмистую прерию и заканчивается на берегах прозрачного чашеобразного озера с возвышенными берегами, где в двенадцать часов мы позавтракали. Это озеро, к которому мы можем обращаться как к Озеру Гор, несмотря на живость и чистоту его вод, не имеет видимого стока — характеристика, которую оно разделяет со значительным числом мелких озерец этого квартала, которые, как можно предполагать, залегают в глинистых пластах. Следующим в порядке движения к югу от него является Горный волок, название которого вполне оправданно. Его протяженность составляет девяносто ярдов. Возвышение значительно, но никаких пластов горных пород in situ не наблюдается. Почва аллювиальная, с валунами. Растительность представлена желтой сосной с мелкими кленами и подлеском. Он заканчивается на Озере Острова. Затем следует волок в два пауса, или 1960 ярдов, в другое озеро, весьма похожее на пруд при входе, но приобретающее чистую и светлую поверхность после огибания выдающегося мыса. Затем идет дальнейший волок в один паус, частично через топи, но заканчивающийся на возвышенностях, окружающих вершину и берега красивого и сравнительно обширного водоема под названием Каги-Ногумауг, или Долгая Вода, где мы и заночевали. Этот дневной переход был тяжелым и утомительным для людей. Гюль-Пла, который вместе с одним из второстепенных вождей с озера Лич догнал нас на берегах Озера Острова, выразил удивление тем, что со всем нашим багажом и тяжелыми каноэ мы продвинулись так далеко. Это был определенный рубеж в путешествии. Мы находились у истока Кагаги, или реки Де-Корбо. Остановись мы раньше, это серьезно нарушило бы труды следующего дня; а знание того, что череда волоков завершилась и началось движение вниз по течению, придало людям сил совершить усилия. Этот день был особенно тяжел для солдат, которые меньше привыкли к такого рода усталости. Тени ночи еще никогда не казались столь желанными людям, которые провели утро, полдень и вечер этого дня в тяжелом труде. Мы достигли уже четвертого истока главных рек Миссисипи, и все они берут начало на возвышенности Оат-де-Терр в пределах круга радиусом, пожалуй, в семьдесят миль. Эти истоки — озеро Итаска, его главный исток, Осоуа (восточный приток), озеро и река Шиба (исток озера Лич) и нынешний исток, Долгая Вода, являющийся истоком реки Де-Корбо, или Кроу-Винг.

Гюль-Пла со своим индейским секретарем, если его так можно назвать, или мишиноуа, и их семьи пришли и разбили лагерь вместе с нами. Вождей сказал, что он хотел бы обсудить многое, для чего не нашел времени во время моего визита. Я пригласил его поужинать с отрядом. Завязалась беседа на различные темы, и незаметно наступила полночь, прежде чем он подумал удалиться в собственное жилище. Я лишь укрепился в благоприятных мнениях, ранее высказанных о нем, и в особенности в его обычных, трезвых размышлениях и том привычном, непринужденном поведении, с помощью которого он приходил к правильным выводам. Я не мог сказать того же о его спутнике и человеке, разжигающем трубку, Мадзи-Габови, очень высоком, тощем и свирепом на вид воине, который, казалось, состоял — и телом, и разумом — из одних чувственных влечений. И хотя он казался тихим и пассивным и не произнес ни единого выражения, подразумевающего страсть или мстительность, я не мог выбросить из головы воспоминание о том, что нахожусь в компании убийцы губернатора Семпла. Всякий, кто уделял много внимания делам Северо-Запада, помнит, что это событие произошло в ожесточенной борьбе между Компанией Северо-Запада и Компанией Гудзонова залива. И что в отчаянной борьбе, которую эти корпорации вели за обладание пушной торговлей, индейцы часто становились пешками той стороны, которая в данный момент казалась способной на них влиять. Упомянутое событие произошло ближе к концу долгой борьбы, в которой дух противостояния достиг своего апогея, когда компания яростно ополчилась на компанию, устав на устав, а агент на агента. В период, когда, подобно нарастающей энергии двух мощных тел, движущихся навстречу друг другу, они были обречены на жесткое столкновение, и уничтожение одной или обеих сторон казалось неизбежным. Территориальный спор, отравивший эту борьбу, велся, судя по всему, не столько из политических амбиций или внутренней ценности земли, сколько для того, чтобы решить, какая из сторон получит исключительное право собирать с жилищ несчастных туземцев единственный товар, стоивший спора, — их пушнину и шкуры. Вопрос, в котором индейцы на самом деле не имели никакого иного интереса, кроме того, который раб может испытывать при смене господ, когда у него нет ни права выбора, ни силы отказать. Какая бы сторона ни одерживала верх, они наверняка ничего не теряли и не приобретали, если держались в стороне от соперничества, или же если у них и были какие-то надежды на его влияние на их положение, то они проистекали скорее из затягивания, нежели из прекращения соперничества, поскольку они были уверены, что им будет лучше — как в переносном, так и в буквальном смысле — до тех пор, пока у них сохраняется возможность выбора между конкурирующими рынками.

Семпл принял губернаторский пост, от которого покойный Джон Джонстон прозорливо отказался. Он казался человеком, ревностно преданным целям компании (Гудзонова залива), интересы которой были ему вверены. Но он, судя по всему, не до конца осознавал огромную разницу, которую обстоятельства создали между судебной властью в английском или шотландском графстве и обнаженными пустынями Ред-Ривер. Он сам выступил в путь со значительной свитой, чтобы зачитать закон о беспорядках бесчинствующей и угрожающей толпе самого разного северо-западного люда на равнинах. Агентов и факторов Северо-Западной меховой компании обвиняли в том, что они стоят за этим бунтом, и доподлинно известно, что некоторые из их служащих участвовали в нем в качестве исполнителей или пособников. Среди фактов, зафиксированных в суде, числится тот, что, когда некоторые клерки или компаньоны Северо-Западной компании услышали о трагическом исходе этой вылазки, они кричали от радости [17].

Пока зачитывался закон, один из бунтовщиков выстрелил из ружья. Это было воспринято как сигнал. Началась беспорядочная стрельба. Семпл был одним из первых, кто получил ранение. Ему прострелили бедро, и он упал с лошади. Он не мог сидеть. В этот момент последовал натиск со стороны индейцев, выступавших на стороне Северо-Запада, и за этим последовало полное и катастрофическое поражение партии Гудзонова залива. Паника в самых диких ее проявлениях охватила людей Семпла. Сам он был одной из первых уничтоженных жертв. Мадзи-Габови (один из наших сегодняшних гостей), подбежав, вонзил свой томагавк ему в голову. Затем с него сняли скальп.

Мы отплыли на рассвете 19-го числа, прощаясь с вождем озера Лич и его спутником, которые возвращались отсюда после того, как попросили и получили ланцет вместе с указаниями от доктора Хоутона по вакцинации тех из его людей, кто не присутствовал 17-го числа. Мы сорок минут плыли мимо Каги-Ногумауга, представляющего собой красивый водоем с чистой водой, открывающий череду лесных пейзажей. Его сток представляет собой узкий ручей, нависший над ольхой. Его ширина в среднем может составлять шесть футов, но изгибы настолько крутые, а русло настолько сужено кустарником, что для разворота каноэ длиной тридцать два фута потребовалось срывать крутые мысы и работать топором, вырубая ветки. Мы потратили ровно полчаса на расчистку этого прохода, после чего поток вылился в другое озеро, обозначенное на нашей дорожной карте как Малое Вермилионовое озеро. Растительность на берегах этого озера представлена березой и осиной с соснами вдалеке. Мы проплыли его за двадцать минут. Выток почти вдвое шире и свободен от тех препятствий, с которыми мы столкнулись выше. На берегах часто встречается лиственница, а в реке появляются водяная лилия, ирис и камыш. Этот выток тянется около восьми миль, где расширяется в небольшое озеро под названием Берёзовое озеро, которое мы проплыли всего за тринадцать минут. Его сток демонстрирует галечное дно, перемежающееся с валунами, которые создают такие неровности по глубине, что людям часто приходилось идти вброд. На это ушло не более семи-восьми минут, в ходе которых мы прошли через разрушенную рыбную запруду, после чего вошли в другое водное пространство под названием Лак-Пле.

Лак-Пле имеет в длину около трех с половиной или четырех миль. Растительность здесь приобретает более южный характер. Часть его берегов представляет собой прерию, перемежающуюся с мелкими соснами. Он представляет особый интерес как пункт, откуда осуществляется серия волоков к озеру Оттертейл. Карта этого маршрута, предоставленная торговцами, которые часто им пользуются, демонстрирует следующие особенности. Сначала волок в четыре пауса к Озеру Острова, затем волок в один паус в небольшое озеро, которое имеет сток через другое небольшое озеро в озеро Лагард, расположенное в поперечном направлении. Оттуда полпауза в небольшое озеро, полтора пауса в другое небольшое озеро, и оттуда четыре пауса в Мигискун-Айяуб, или Рыболовную Леску. Оттуда один паус в Сосновое озеро и пять — в небольшую речку, впадающую в Скальповое озеро. Последняя имеет сток, который расширяется в три озера, находящихся на почти равном расстоянии друг от друга, и в конце концов принимается озером Терто, расположенным на Высоте Земель. Сток последнего дважды расширяется в форме озера, последнее из которых из-за своих особенностей называется Двумя Озерами, и в конце концов сбрасывается к западу от Высоты Земель в озеро Оттертейл. Я планировал спуститься по этому маршруту или по реке Лиф, если бы обстоятельства благоприятствовали моему походу к Ред-Ривер от истоков Миссисипи. Но эти истоки оказались намного южнее, чем предполагалось, и на столь значительном удалении от любого практичного маршрута к Ред-Ривер, что я счел это пустой тратой времени, совершенно несоразмерной с ожидаемыми результатами, и потому от этой затеи отказался.

При выходе из Лак-Пле в русле обнаруживается множество пресноводных ракушек, выброшенных на берег или застрявших в неровностях дна [18]. Впоследствии эти творения наблюдаются во всех последующих протоках, соединяющих многочисленные озера этой реки. Однако среди видов было отмечено мало разнообразия, хотя более пристальное внимание, чем то, которое мы могли уделить, могло бы выявить новые характеристики. Как правило, они были мелкими или средними, часто без раковин и сломанными. Вскоре после входа в этот проток один из моих людей выстрелил и сбил вилохвостого ястреба — вид, который уже замечали в полете, но теперь у нас появилась возможность рассмотреть его ближе. Мы не заметили никаких особенностей, в которых он отличался бы от описанных видов. И если не считать многочисленных видов уток, странствующего голубя (Ectopistes migratorius), кошачьего пересмешника и некоторых других сухопутных видов, почти столь же распространенных, это составляет сущность наших наблюдений над птицами этой реки. Мы видели оленя, видов которого, судя по всему, насчитывается два. И нам неоднократно доводилось замечать рога и кости этих животных вокруг заброшенных лагерей, что свидетельствует об их изобилии в этой части страны.

Мы спускались по этому вытоку три четверти часа, после чего вошли в озеро под названием Бутвелл с берегами со столь же мрачной растительностью, которое проплыли за девятнадцать минут. Его выток, имеющий широкий, песчаный, усыпанный ракушками характер, простирается примерно на милю с четвертью, на каком расстоянии он расширяется в озеро Лак-Вью-Дезерт, или Озеро Старого Зимовья, где мы остановились достаточно надолго, чтобы приготовить завтрак. Мы проплыли это озеро за двадцать шесть минут. Его выток имеет протяженность около двух миль, после чего он снова расширяется в озеро размером примерно в две с четвертью мили, которое по своему расположению может быть названо Вершинным озером. Курс, который от Каги-Ногумауга до сих пор был в целом юго-западным, здесь внезапно поворачивает на восток и северо-восток и после поразительного круга возвращается к юго-востоку и в конечном счете снова к юго-западу перед слиянием с рекой Шелл. И поток, который до сих пор, казалось, течет по уровню или вершине, здесь отклоняется в долину, усеян речными порогами, а из-за застрявшего на берегах плавника и их частичного размыва приобретает вид потока, который порой должен обретать ярость бурного горного потока. Вероятно, в такие периоды это мутный поток, но сейчас он был прозрачным, с галечным дном. Нас пронесло по этому руслу в течение двух часов пятнадцати минут, после чего оно расширилось в Длиннорисовое озеро. Мы проплыли это озеро за тридцать пять минут. Вскоре ниже него русло снова расширяется в озеро, которое мы назвали озером Аллена, поскольку его исследовал лейтенант Аллен. Вероятно, это крупнейшее из озер ниже Каги-Ногумауга. В него впадает приток с северо-запада, который был осмотрен лейтенантом Алленом.

Атмосфера уже некоторое время предупреждала нас о грозе, и она разразилась над нами при входе в это озеро. Темные тучи клубились одна над другой, пока дневной свет заметно и внезапно не померк. Нам редко доводилось видеть, чтобы такое количество электричества разряжалось за столь короткое время или с непрерывным повторением электрического света, столь неуловимого и болезненного для глаз. Дождь шел сильным и непрекращающимся ливнем, и он начался с порывов ветра, испугавших гребцов. Они повернули каноэ к ближайшему берегу, но прежде чем достичь его, буря улеглась, и дождь стал менее сильным. Поэтому мы продолжили путь, не причаливая к берегу, и выплыли из озера. Короткий проток, на берегах которого заметно выделялись вяз и дуб, завершался озером умеренного размера с красивыми возвышенными берегами из лиственных пород и сосен, которому, поскольку наши карты не предлагали ни индейского, ни французского названия, мы дали имя мистера Джонстона в память о том, как он высадился на берег, чтобы выстрелить в оленя. При выходе из этого озера наше внимание привлек неугасший костер на берегах протока. Однако никого не было видно, на берегу не оказалось ни каноэ, ни жердей для вигвама, которые обязательно были бы в случае путешествующей семьи чиппева. Гребцы сочли эти свидетельства окончательным доказательством присутствия сиу, которые, как предполагается, заметив характер нашего отряда, спрятались. И это обстоятельство было способно встревожить категорию людей, которые, будучи галло-чиппевского происхождения, сохраняют очень сильную привязанность к чиппева и впитали без малого все предрассудки, которые этот народ питает к могущественному наследственному врагу.

Часовое плавание от этого места привело нас к устью — и именно к устью — одиннадцатого и последнего озера из серии под названием Кайчибо-Сагитова, или Озеро, через один конец которого проходит река, либо озеро Леэлина. Несколько миль ниже этого пункта река образует свою первую развилку при слиянии с рекой Шелл, значительным потоком, почти равным ей по размерам. Ниже этого пункта воды всегда достаточно, хотя русло демонстрирует многочисленные пороги и часто разливается по широкому ложу, порождая мелководье. Мы спустились примерно на четырнадцать миль ниже слияния и разбили лагерь. Было уже за восемь часов, когда мы пристали к берегу. Несколько предшествующих часов непрерывно шел дождь. А вспышки молний, освещавшие мрачное русло потока, вызывали далеко не самые приятные чувства. Мы высадились мокрыми, продрогшими и унылыми. Дождь продолжался. Но бодрость и активность наших гребцов не покинули их. Они шарили среди полегшей растительности в поисках сухих волокон или не промокнувших частей, которые можно было содрать с нижней коры упавших деревьев. Они подожгли эту массу с помощью трута и вскоре зажгли радостное пламя просторного костра. Поставить палатку, обустроить ее внутреннее убранство и разместить тяжелый багаж под брезентом, в безопасности от дождя и ночной росы, для этих людей — дело нескольких мгновений, и тот, кто желает быстро путешествовать по сложному внутреннему маршруту и получать хорошее обслуживание в пути, обязательно должен подготовить себя каноэ allége и экипажем voyageurs. Они не только отправятся в путь, когда им прикажут, но отправятся безропотно. И после перенесения тяжелого труда как ночью, так и днем, на суше и на воде, они не только готовы к дальнейшим усилиям, но и совершают их под животворное влияние песни.

ГЛАВА XII.

Further descent of the De Corbeau.—Remarks on its general course and character.—Junction of Leaf and Long Prairie Rivers.—The latter pursued by the Pillagers in their wars against the Sessitons and Yanktons.—Cause of the appellation of Mukkundwa.—Their robbery of Berti, and assertion of a belligerent principle.—Forest trees of the De Corbeau.—Monotony of its scenery.—Meeting with a Chippewa hunter.—Arrival at the mouth of the river, and entrance of the Mississippi.—Concourse of Indians assembled at that point.—Council with them.—Sketch of the speeches of Grosse Gueule, Soangikumig, and White Fisher.—Arrival of the Pierced Prairie.—First intelligence of the breaking out of the Sauc War.—Close of the Narrative.—Notice of the effects of the disuse of ardent spirits by the men, and the observance of the Sabbath.

Дальнейшая часть нашего путешествия вниз по этой реке заняла полтора дня, в течение которых мы, вероятно, преодолели около ста двадцати миль. Ее общее направление от развилки — юго-восточное. Она подпитывается двумя главными притоками с запада, называемыми Лиф и Лонг-Прейри, каждый из которых приносит значительный объем воды, и оба несут печать дренажа обширной площади. К другому берегу примыкает Киошк, или река Галл, поток меньшего размера. Меньшие потоки или ручьи были замечены в нескольких точках на обоих берегах, благодаря чему масса воды значительно увеличивается. В целом это поток благородного размера, пробивающийся через аллювиальные отложения со скоростью, свидетельствующей о немалом уклоне. Нет ни одной его части, которую можно было бы назвать стоячей водой; большая ее часть порожиста. На протяжении примерно семидесяти миль ниже слияния с рекой Шелл наблюдается регулярная череда отчетливых порогов, на каждом из которых падение составляет несколько футов, и требуется сноровка, чтобы не наскочить на валуны или «затерянные камни», показывающиеся над водой. Ниже впадения реки Лиф эта особенность становится менее заметной и полностью исчезает ниже устья ответвления Лонг-Прейри. Ее берега возвышенные, представляя взору череду сосновых лесов с одной стороны и аллювиальный изгиб с вязами и мягким кленом — с другой. Примерно в восемьнадцати милях ниже слияния с рекой Шелл имеется небольшой ивовый остров, а в ее центральной части — несколько небольших вязовых островков; но ничто из этого вообще не сравнится по размеру, почве и древесине с большим и известным островом под названием Иль-де-Корбо, который знаменует ее слияние с Миссисипи.

Река Лонг-Прейри — это путь, по которому чиппева поднимаются в свои военные походы против сеситонов и янктонов. И об этом потоке и прилегающих к нему равнинах ходит множество рассказов о неудачах и приключениях. Можно предположить, что некоторые из них являются просто байками. Другие же — события индейской истории. Но правда и вымысел в этих рассказах переплетены столь тесно, что отделить одно от другого зачастую бывает трудно, если вообще возможно. Недавний военный отряд, один из трофеев которого мы видели во время стоянки на острове Колкаспи, поднимался по этой реке на каноэ. Они столкнулись с сиу, которые, как они утверждают, шли против них войной. В прериях завязался бой, который с изменением позиций продолжался весь день. Трое сиу и один чиппева пали. Сиу отступили на более удаленную позицию близ своей деревни. А чиппева вернулись, чтобы ликовать над скальпами врага и замышлять новый удар. Во время спуска по Де-Корбо мы видели несколько следов этого военного отряда в виде мест их поспешных стоянок, а также остатков совсем небольших костров, следов высадки на открытой песчаной отмели и брошенных каноэ, севших на мель и наполовину затонувших у берегов.

Эта война между чиппева и сиу, судя по всему, имеет древнее происхождение. Она по меньшей мере ровесница открытия этой страны. Хотя чиппева по признанию являются завоевателями страны, которой они владеют на этом рубеже, эти завоевания относятся к давлему прошлому. Ибо французы, исследуя земли на севере, застали их обосновавшимися здесь. Роль, которую индейцы озера Лич сыграли в этой войне, сделала их заметными в своем народе и, как уже отмечалось, привела к появлению прозвища «муккундвайс», или «мародеры», под которым они отчетливо известны. Обстоятельства, закрепившие за ними это имя, таковы.

Традиция утверждает, что в промежуток времени между первым нападением на французское владычество в Канаде и окончательным признанием английского владычества в пушной торговле в этом районе царил большой беспорядок. Французы были любимы индейцами и естественным образом сохраняли свое влияние до самого конца. А когда англичане вступили на поле торговли, они в существенной степени зависели от французских клерков и полностью — от французских или канадских лодочников. В эту эпоху некий мистер Берти прибыл в страну с большим ассортиментом товаров. Он обосновался в устье Де-Корбо, где вел прибыльную торговлю с чиппева. Однако у него было больше товаров, чем у тех имелось шкур для покупки, и среди них — ружья и боеприпасы, которые, как он прекрасно знал, найдут быстрый сбыт среди сиу. Но индейцы озера Лич запретили ему отправляться в земли сиу, заявляя, что сиу являются их врагами и что давать им в руки ружья и порох означает присоединиться к их делу. Мистер Берти, вероятно, не счел эти заявления абсолютно окончательными, поскольку направился к устью реки Лонг-Прейри, чтобы проследовать к сиу. Однако результат оказался для него катастрофическим. Эта группа преградила ему путь и с оружием в руках без разбора отобрала у него все товары, но сохранила жизнь ему и его людям, которым позволили вернуться с их личным имуществом. Мистер Берти, вероятно, был сломлен этим несчастьем, ибо он так и не вернулся из этой страны, но вскоре после этого события умер естественной смертью и был похоронен в районе около Озера Песчаного.

Лес в этом ответвлении Миссисипи изобилует практически любыми разновидностями семейства сосновых. Сахарный клен мы встречали на всем нашем пути реже, чем можно было бы ожидать, зная, что это дерево распространено по истокам Миссисипи и процветает даже в самых ее северных широтах, и что добываемый из него сахар считается у индейцев одним из регулярных второстепенных средств к существованию. Возможно, это можно вполне удовлетворительно объяснить тем фактом, что речные аллювии и низины в целом неблагоприятны для его роста. Его истинное местообитание — возвышенности, куда, как известно, индейцы отправляются в сезон заготовки сахара. Другие виды клена часто демонстрировали свою нежную листву над рекой вместе с вязом, ясенем и некоторыми разновидностями дуба. Тем не менее сосна является наиболее распространенным и ценным древесным растением на непосредственных берегах этой реки и представляет собой запас этого вида, к которому будут часто обращаться, когда сельскохозяйственные равнины выше водопадов Сент-Антони закипят предназначенным для них населением.

Одно лишь созерцание лесов и вод, сколь бы вдохновляющим ни было их воздействие, недостаточно для того, чтобы удержать внимание от увядания, если в их характере нет поразительной череды разнообразия. Представляется не менее физической, чем моральной истиной, что «однообразие утомляет, даже если это однообразие совершенства». Глаз постоянно ищет чего-то нового, и как бы ни обстояло дело с другими исследователями, я думаю, мы можем осмелиться сказать, что для нас новизна была куда более постоянной или непосредственной страстью, чем полезность. Расколотая молнией сосна, воздевающая свои мертвые сучья среди живой листвы, способна вызвать замечание. Водоплавающая птица с хохолком или ракушка с глубоким шрамом или перламутровым внутренним слоем дают повод прервать тишину, которую более простые виды оставили бы нерушимой. И именно этот поиск чего-то отличительного или особенного придает остроту рвению к открытиям.

На третий день нашего плавания вниз по этой реке ближе к полудню монотонность происходящего была нарушена появлением индейского каноэ, поднимающегося по руслу нам навстречу. Одновленный крик узнавания как из него, так и от наших людей показал, с какой точностью каждый мог с первого взгляда и на расстоянии определить приближение друзей, ибо это оказался чиппева со своей семьей. Наш флагшток был мгновенно установлен в гнездо на корме каноэ, а расстояние между нами и ими стало казаться меньше под воздействием un chanson du voyageur. Индеец, который при сближении с нами казался довольным, сообщил, что мы находимся на небольшом расстоянии от устья реки, где собрались группы у Озера Песчаного и Милле-Лак, ожидающие нашего прибытия. И что отсчет, по которому они были уверены в назначенной для встречи с ними дате, завершится с закатом солнца этого дня. Мы продвигались вперед, чтобы достичь цели, и были крайне рады тому, что благосклонному Провидению было угодно позволить нам сдержать слово перед ними. Каждое лицо в этом каноэ, казалось, сияло улыбкой, и те слова maja! maja!, которые произнес его хозяин при расставании, передали с точностью, в которой едва ли можно было ошибиться, эквивалентный английский смысл «Счастливого пути!»

Оставшуюся часть пути мы преодолели без труда. Около двенадцати часов мы достигли развилки проток, которая охватывает большой остров Де-Корбо. Выплывая из верхнего протока и попадая в широкое течение величественной Миссисипи, мы увидели противоположный берег, усеянный индейскими вигвамами, на фоне которых отчетливо развевался американский флаг. Индейцы начали салютовать ружейными выстрелами в тот самый момент, когда мы показались на виду, и продолжали их под крики радости до самого момента нашей высадки. Толпа обступила берега, и среди них я узнал двух главных вождей, которые со своей свитой высказали и показали — как словом, так и делом — свое удовлетворение не только самой встречей, но и пунктуальностью, с которой она была соблюдена. Мы были рады услышать через несколько часов после нашего прибытия, что наше каноэ с товарами и припасами из Озера Песчаного находится в поле зрения, и вскоре убедились в этом по благополучному прибытию людей и выгрузке тюков.

Получив таким образом возможность приступить к совету, было решено немедленно собрать индейцев и изложить им более полно и официально, чем это было сделано у Озера Песчаного, цели нашего визита. По завершении речи им были выданы подарки и продовольствие, предназначенные для этих групп. Квивизайсинсиш, или Гросс-Гюль, Соангикумиг, или Сильная Земля, Белый Рыбак и сын Пугусаинджигуна были главными ораторами в ответных речах. Можно отметить особенности в речи каждого из них.

Гросс-Гюль отметил, что, поскольку граница является вопросом между чиппева и сиу, прочный мир никогда не сможет установиться до тех пор, пока граница не будет измерена и размечена, чтобы каждая сторона видела, где она проходит. Это было необходимо в той части страны, которая находится непосредственно к западу от них. Сиу имели привычку нарушать ее. А когда их собственные охотники отправлялись на поиски дичи, им не нравилось останавливаться раньше самой дичи, и они не видели никакой отмеченной границы, которая остановила бы их. Он сказал, что на договоре в Прери-дю-Шен было обещано провести границу, и он хотел бы передать мои слова на этот счет Президенту. Он выступал за мир сейчас точно так же, как и тогда, когда встречался с правительством на совете в Типисаги и в Фон-дю-Лаке.

Соангикумиг через своего брата передал, что он принимал участие в защите рубежей. Он выразил надежду, что границы будут проведены четко, чтобы каждая сторона могла их видеть. В нынешнем же виде существовал постоянный повод для пересечения тропы (или рубежей). Следует ожидать, что мир будет часто нарушаться, коль скоро это делается так легко.

Вабоджиг, или Белый Рыболов, заявил, что он направлял свое влияние на поддержку мирных инициатив. Он присутствовал на подписании договора в Фон-дю-Лаке. Индейцев озера Сэнди-Лейк в последнее время упрекали, так сказать, в их миролюбивом характере из-за того, что военный отряд с озера Лич прошел так близко от них. (Этот отряд поднялся вверх по реке Лонг-Прейри.) Он выразил надежду, что чиппева будут давать те же советы, что и сиу. Если сиу не станут переходить за рубежи, то они (чиппева) не станут переходить за них. Он считал, что границы могли бы быть проведены иначе. Их охотники всегда выходили из реки Сок, которая была уступлена сиу. Но поскольку они были согласованы их старыми вождями, которых уже нет в живых (он ссылался в особенности на покойного Катавабиду и Бабисикундади), было бы лучше оставить всё как есть.

Ниттум Эгабова, или Стоящий Спереди Мужчина, ограничил свое выступление личными темами. Он сказал, что медаль, которую он носил и на основании которой претендовал на звание вождя, была вручена его покойному отцу на переговорах в Прери-дю-Шене. Он преподнес трубку.

Узнав, что торговый пост некоего мистера Бейкера находится недалеко от нашего лагеря, после закрытия совета мы сели в лодки и спустились по Миссисипи примерно на восемь миль до Прери-Пирс. Незадолго до этого сюда через Сент-Питерс дошли сведения об открытых военных действиях между сауками и фоксами, и здесь мы увидели западную газету, в которой рассказывалось о столкновении с ополчением на реке Рок-Ривер, об убийстве Сент-Врена, агента этих племен, и о других подробностях, свидетельствовавших о том, что фронтир безвозвратно погрузился в индейскую войну.

В этом пункте (т. е. в устье реки Де-Корбо) — удаленной точке нашей северо-западной географии — маршрут, очерченный в предыдущих зарисовках, пересекается с маршрутом экспедиции к истокам Миссисипи под руководством нынешнего военного секретаря, губернатора Касса, предпринятой в 1820 году. И чтобы ни одна часть настоящего тома не воспринималась как повторение сведений, содержащихся в нашем «Описательном журнале путешествий» (Narrative Journal of Travels), описание нынешней экспедиции на этом завершается.

Представляя ее публике, уместно заметить, что она была осуществлена от начала и до конца без использования хотя бы одной капли крепких спиртных напитков любого рода — ни людьми, на плечи которых легла тяжесть физического труда, ни джентльменами, составлявшими исследовательский отряд. Сам этот факт можно было бы счесть пустым заявлением, если бы я не мог добавить радостный результат: не было замечено никакого снижения силы или способности людей выполнять свою работу ни в один из моментов; не возникло и никаких болезней. Ни на каком этапе путешествия люди, которые изначально нанимались при четком понимании этого пункта, не просили и не требовали никакого спиртного и не выказывали недовольства тем, что оно было исключено из припасов. Но даже там, где труд был наиболее тяжелым — на волоках, в топях или при пересечении возвышенностей, — они проявляли готовность, жизнерадостность и способность выдерживать длительную усталость, что неоднократно становилось предметом обсуждения и похвалы со стороны участников экспедиции. Часто, когда дневная работа была окончена, когда они тяжелье трудились с веслом или лямкой для переноски грузов, а иногда даже когда к этому добавлялась часть ночи, они демонстрировали бодрый дух в лагере. И после таких тягот они часто отправлялись за дровами для ночных костров под песни лодочников.

С не меньшим удовольствием можно отметить и другой факт, который кажется тесно связанным по своему влиянию с предыдущим. Ни один день субботний не был потрачен на передвижение. Было принято за правило отдыхать в этот день, и где бы он ни заставал нас — на суше или на воде, — люди знали, что их работа прекратится и этот день будет отдан им для отдыха. Те из них, у кого возникало такое желание, получали дополнительную привилегию услышать чтение или толкование отрывков из Священного Писания либо принять участие в других религиозных обрядах. Лишь несколько часов одного утра и несколько часов одного вечера в разные субботы в отдаленных пунктах были неизбежно потрачены на то, чтобы добраться до определенных мест. И использование этого времени представлялось неизбежным в силу конкретных обстоятельств нашего географического положения. Возможно, кто-то сочтет, что отказ от одной седьмой части всего времени, затраченного на общественную экспедицию в весьма отдаленном регионе и с необходимостью обеспечивать продовольствием множество людей, должен был пропорционально увеличить время, ушедшее на маршрут. Но результат оказался совсем иным. Время, выделенное на отдых людей, не только дало хирургу отряда возможность залечить их синяки и потертости, на которые они жаловались, но и восстановило их силы; они начинали недельную работу с возобновленным энтузиазмом, и этот энтузиазм отчасти поддерживался мыслью о том, что грядущая суббота станет днем отдыха. Подсчитав весь маршрут и сопоставив затраченное время с тем, что уходило на подобные маршруты в этой части света раньше, выяснилось, что равное расстояние было пройдено за меньшее время, чем это когда-либо удавалось преодолеть груженым каноэ или (как это и было) легким каноэ прежде. И вся экспедиция, ее происшествия и результаты носили характер, дающий веские основания объединиться в хвалебных возношениях той Вечной Силе, которая была нашим щитом от «язвы, ходящей во мраке, и заразы, опустошающей в полдень».