Теперь остается высказать несколько соображений о нынешнем состоянии общества в последней из упомянутых колоний, ибо мне кажется, что для создания точного ее портрета необходимо уделить внимание этому вопросу. Я также думаю, что обязан сделать это еще и потому, что относительно нее бытует множество превратных представлений. Как и в большинстве владений Ее Величества, в Южной Австралии правительственные чиновники образуют видный и, я бы сказал, обособленный класс. Полковник Роб, бывший губернатор провинции, превратил Дом правительства в очаг самого безудержного гостеприимства, которое он проявлял далеко за пределами того, чего от него требовали общественные приличия. Его стол ломился от всевозможных деликатесов сезона, вина были отменного качества, а присущие ему спокойная и вместе с тем эффективная манера держаться снискали ему всеобщее уважение. Будучи военным, он чрезвычайно строго следил за порядком и внешним видом своего хозяйства, где ничто не было упущено для полноты комфорта. Число колонистов, времяю от времени собираявшихся вокруг него, составляло от 50 до 60 человек; на более официальных праздничных приемах оно превышало 300, и я могу добавить, что в обоих случаях обстановка ни малейшим образом не отличалась от подобных вечеров в нашей стране, за исключением того, что в дружеском общении гостей было меньше формальностей. За исключением разве что создания определенного тона в обществе и поддержания безупречного примера для всей общины, государственные чиновники ведут себя крайне уединенно; их жалованье слишком ограничено, чтобы они могли следовать примеру своего начальника. Они живут тихо и по-джентльменски, всегда рады видеть друзей, но официальные приемы устраивают редко. Благоразумие действительно призывает их воздерживаться от тех проявлений роскоши, которые они не могут позволить себе без ущерба для бюджета, благодаря чему в их повседневном тихом общении царила более теплая близость, чем та, что могла бы родиться из более формальных приемов. Правда заключается в том, что жалованье правительственных чиновников никоим образом не соотносится с достатком большинства поселенцев, поднявшихся до материального благополучия благодаря стечению обстоятельств, не имевших аналогов в истории колонизации. В провинции найдется немного частных лиц, которые в тот или иной момент не извлекли бы выгоды из какой-нибудь спекуляции, однако мне не известно, чтобы кто-либо из правительственных чиновников имел в колонии какие-то личные интересы, если не считать владения парой секций земли, на которых они построили дома и живут, и я также не слышал, чтобы кто-то из них позволил духу спекуляции отвлечь себя от исполнения общественных обязанностей. Среди ведущих, или высших, слоев общества есть много весьма уважаемых людей. Я не стану называть имена, но память возвращает меня к тем счастливым дням, что я провел с ними, и, безусловно, любой, кто не стремится к чересчур широкому кругу знакомств, нигде — ни среди джентльменов, ни среди дам — не найдет людей более достойных уважения или дружбы, чем в тесном пока еще обществе Южной Австралии. Многие лавочники, преуспев в делах или обретя независимость благодаря вложениям в рудники, отошли от дел и живут в пригородных резиденциях, которые они построили в живописных местах с заметным вкусом. Привязанные к обычаям родины, многие горожане Аделаиды владеют теми или иными экипажами и любят посвящать воскресные вечера поездкам по окрестностям. Что касается низших классов, то я полагаю, что ни в одном из владений Ее Величества нет такого изобилия механической сметки и предприимчивости, как среди ремесленников Южной Австралии. Я говорю об этом с уверенностью, поскольку мне приходилось решать множество вопросов, которые давно убедили меня в данном факте. В Южной Австралии существует множество обществ, членами которых являются простолюдины, и все они служат укреплению социальных связей. Орден чудаков выделяется среди них особенно и насаждает во всех кругах чувство, способное принести лишь благо, ибо благотворительная деятельность этого ордена весьма широка, и он содержит школу с хорошей посещаемостью. Таким образом, рассматривая низшие классы провинции в совокупности, можно сказать, что они насквозь английские как по своим привычкам, так и по принципам. Говоря о высших классах, я не упомянул ту их часть, которая известна под названием «скваттеров». Это имя режет слух, но за ним скрывается немало хорошего; по правде говоря, это скотоводы провинции, те, в чьих руках сосредоточились бы ее главные интересы, если бы не были открыты рудники. Как правило, скваттеры — это молодые люди, которые предпочли не быть бременем для своих семей, искали счастья в дальних странах и привезли с собой чуть ли не на самый край света благороднейшие принципы и чувства своих предков. Обладая сердцами столь же горячими, как и климат, в котором они живут, имея мужество встретить любую опасность и энергию, чтобы преодолеть любой превратности судьбы, — откровенные, щедрые и гостеприимные, скваттеры австралийских колоний несомненно стоят во главе своих общин и в будущем составят тот класс землевладельцев, каким они являются ныне в качестве скотоводов, и от них будут ожидать всего того, что обычно принято требовать от английского сельского джентльмена. Находясь в том положении, в каком они пребывают в настоящее время, — большинство из них ведет уединенную жизнь в буше, будучи разделены такими расстояниями, которые практически исключают всякое общение, — они оказываются как бы отрезанными от общества, что порождает у них настроения, несомненно вредные для их будущего социального благополучия; однако я хочу надеяться, что наступает время, когда эти господа поймут, что в их собственных силах значительно сократить продолжительность многих жертв, на которые им приходится идти сейчас, и что они обратятся к более возвышенным и важным обязанностям, нежели те, что занимают их внимание в данный момент. Взгляды покойного сэра Джорджа Гиппса на состояние общества в отдаленных внутренних районах Нового Южного Уэльса совершенно верны, и нет никаких сомнений в том, что оно влечет за собой изъяны для самих скотоводов, которые, при отвлеченном взгляде на проблему, я не могу не считать возможным смягчить или полностью устранить с притоком населения; однако, сколь бы упорядоченным ни было их хозяйство, будучи одинокими людьми, они не могут иметь такого же влияния на нанимаемых ими работников или окружающих поселенцев, как если бы они были женаты, ибо истиной является то, что присутствие женщин сдерживает даже самых отъявленных негодяев и что везде, где бы они ни находились, особенно в ответственном положении, они несут с собой благо. Поистине я не знаю ничего, что способствовало бы нравственному совершенствованию поселенцев и окружающих их людей больше, чем оседлый образ жизни скваттеров и обретение ими того состояния, в котором они только и могут ожидать истинной привлекательности для своих домов. Что в конце концов они придут к этому состоянию, у меня, думается, нет никаких сомнений, и как бы ни претило им в настоящий момент арендовать земли, на пользование которыми наложены какие-либо условия выкупа, я убежден, что впоследствии многие скваттеры еще скажут спасибо государственному секретарю за то, что тот предвосхитил их будущие нужды и позволил им за столь легких условиях обеспечить себе прочные и ценные интересы. Ничто не кажется мне столь убедительным доказательством искренней заботы графа Грея о благополучии австралийских провинций, как недавние правила пользования коронными землями. Полагаю, я не ошибусь, утверждая, что каждое слово в этих правилах было написано самим графом Греем, и вне всяких местных предрассудков беспристрастный человек наверняка признал бы те заботу и продуманность, которые они выказывают, и то, насколько они приспособлены для содействия наилучшим интересам скваттеров и будущему социальному и нравственному совершенствованию людей, находящихся под их влиянием. Мне кажется, что сквозь все эти правила красной нитью проходит искреннее стремление поставить скотоводов на твердую почву и устранить любые поводы для беспокойства, порождавшиеся прежним зыбким характером владения имуществом. Существует еще одна группа населения Южной Австралии, которую я до сих пор забывал упомянуть, — я имею в виду немецких эмигрантов. Сейчас их насчитывается более двух тысяч, и потому они составляют весьма значительную часть населения провинции. Эти люди расселились по различным округам, но по-прежнему живут общинами, построив пять или шесть деревень. Немцы в Южной Австралии тихи и безобидны, бережливы и трудолюбивы. Они крайне мало общаются с другими поселенцами и, если рассматривать их как часть общества, пожалуй, излишне обособленны, поскольку не принимают должного участия в общем труде и не оказывают помощи в те моменты, когда для достижения общего блага требуется соединенная сила трудящихся классов — например, во время сбора урожая или в подобных обстоятельствах. За их религиозными обрядами следят разные пасторы, и все они — весьма уважаемые люди. Старейший из них — мистер Кавель, к которому немцы питают огромное доверие и заслуженное уважение. Многие немцы прошли натурализацию и приобрели значительную собственность в различных частях провинции, однако очень немногие занялись бизнесом или живут в Аделаиде в качестве лавочников. Женщины приносят рыночные или фермерские продукты в город на своих плечах, как правило, рано утром, и ноши, которые некоторые из них переносят, отнюдь не малы. Здесь же, впрочем, как и на родине, женщины тяжело работают и определенно несут свою честную долю труда. Дома немцев построены по образцу их родной страны и внешне настолько отличаются от общего стиля, что представляют собой поистине живописные картины. Нигде в окрестностях Аделаиды нет более красивой прогулки, чем через деревню Клемциг на правом берегу Торренса, ставшую первым из немецких поселений. Спокойное и ничем не омрачаемое положение этих людей должно делать их счастливыми и побуждать радоваться тому, что, спасаясь от преследований на родине, они были приведены в такую страну, какая стала их нынешним жилищем, и я не сомневаюсь, что как люди нравственные и религиозные они благодарны за свою счастливую судьбу и по достоинству ценят благодеяния Провидения. Мое стремление возвысить образ коренных жителей Австралии в глазах цивилизированного мира и представить их в более благоприятном свете, чем тот, в каком их воспринимают ныне, побуждает меня перед завершением этих томов привести несколько примеров справедливого и правильного чувства, проявленного ими по отношению ко мне. Полагаю, это должно произвести именно такой эффект и убедить непредубежденный ум в том, что их общие представления о добре и зле весьма далеки от ошибочных и что, какими бы ни были их обычаи, они как народ не должны занимать столь низшую ступень в шкале человеческого общества, какая им была отведена. Я прекрасно понимаю, что среди них бывали единичные случаи жестокости, которые едва ли можно оправдать даже в диком быту, — что у них есть отвратительные обычаи, что они мстительны и склонны к воровству. И все же я повторю, что у них есть искупающие вину достоинства; что касается первого, я охотно верю, что те ужасы, в которых они повинны, носят местный характер; что касается второго, я не вижу, чтобы они были хуже других нецивилизованных рас. Вероломство и коварство присущи груди каждого дикого человека. Я даже сомневаюсь, не считаются ли они у них главными добродетелями; но, признавая, что австралийский абориген обладает самыми необузданными страстями, можно привести примеры его уважения к правде и честности, которые должны учитываться при любой общей оценке их характера. Ни один живущий европеец, даже мистер Эйр, не видал столько аборигенов австралийского континента, сколько я, причем в таких обстоятельствах, когда можно было бы ожидать конфликтов, и уж точно никто не имел меньше причин жаловаться на них. Если мой отряд когда-либо и подвергался угрозам со стороны этих людей, если их копья сотнями поднимались против нас, то лишь потому, что их заставали врасплох и они действовали под влиянием страха. Бросься я тогда на этих бедных людей, я встретил бы их оружие и был бы вынужден поднять на них руку, но, дав им время оправиться от испуга, позволив совершить привычные церемонии и демонстрируя мирные намерения, враждебных столкновений удавалось избежать. Если бы я жаждал схватки, это влечение можно было бы удовлетворить без страха навлечь на себя порицание, но я не видел ни чести, ни славы в таком исходе и потому воздержался. Я оглядываюсь на свое общение с австралийскими аборигенами с осознанием того, что никогда не обидел ни единого из них и что дело человечности не пострадало от моих рук; однако я уклоняюсь в сторону от своей главной темы и прошу читателя простить меня — позволено ведь ему, а не мне, делать подобные выводы. Я говорил, что, как мне кажется, могу привести примеры уважения к справедливости и честности, которые перевесят чашу весов в пользу австралийского аборигена. В качестве одного из примеров позвольте спросить: могло ли быть что-либо более справедливое, чем чувство, побудившее аборигена вернуть одеяло, которое один из его соплеменников украл из лагеря на берегах Каслри, как подробно описано в первой части моей прежней работы, на странице 141? Человек, вернувший утраченное имущество, опасался опасности из-за того, что пришел вооруженным, а также из-за своего настороженного и угрожающего вида, когда солдат приблизился, чтобы выяснить, чего он хочет. Будь он отцом вора, мы могли бы назвать это лишь редким проявлением честной гордости отдельного человека, но дело обстояло иначе: все племя разделяло то же чувство, ибо от них мы узнали, что вор был наказан и изгнан из их лагеря. Могло ли что-либо быть благороднее поступка аборигена, который сохранил нейтралитет и отделился от соплеменников, когда те попытались совершить внезапное нападение на мой лагерь на Муррамбиджи, — только потому, что я делал ему подарки, когда спускался по этой реке (том II, стр. 212)? С другой стороны, могло ли что-либо быть справедливее наказания, наложенного на мальчика, который украл одеяло моего слуги Дэвенпорта в Форт-Грее, как упомянуто в настоящей работе, или решения двух сыновей бууколо из Уильорары относительно доставки нашей сумки с письмами к озеру Виктория? Перед нами яркие примеры честности, которые сделали бы честь любой цивилизованной нации. Право же, люди, способные на такие чувства, не должны стоять на самом низком месте в шкале человеческого рода! Верно, что все попытки улучшить социальное положение австралийского аборигена потерпели неудачу, но какая дикая нация добилась у нас большего успеха? Туземцы Новой Зеландии, пожалуй, окажутся единственным примером в современности, когда варварская раса пережила внедрение среди них цивилизации. Не осмеливаясь сравнивать туземцев Австралии с настолько превосходящим их народом, я лишь требую для них должной доли внимания. Все, что я могу сказать, — они смирились с нашей оккупацией их страны с таким долготерпением, которое заслуживает нашего самого искреннего сочувствия. Следует помнить, что здесь я не касался их внешности. То, что она в целом не в их пользу, не подлежит сомнению. Если в френологии есть хоть доля правды, они должны нести свою долю жестоких страстей. Вся форма черепа поистине наводит на мысль, что они обладают лишь немногими интеллектуальными способностями, однако в диком состоянии те пробуждаются крайне редко. Тем не менее они способны на сильную привязанность, являются мягкими родителями, определенно выказывают доброе отношение к родственникам, беспечны и щедры, не думая о завтрашнем дне. С другой стороны, они мстительны и коварны, обращаются со своими женами крайне сурово, возлагая на них бремя практически любой работы: богатейшим же считается тот мужчина, у которого больше всего жен, поскольку он может сидеть в своей хижине и отправлять их на добывание пищи. Я полагаю, все сходятся во мнении, что туземцы Австралии происходят от одного общего корня. На это указывают их внешность и обычаи, если не диалекты. Из какого именно рода они первоначально произошли, определить сложнее, ибо нет ни одной из великих семейств, на которые подразделяется человеческий род, к которой их можно было бы должным образом отнести. Глядя на такие черты, какие они обычно имеют — приплюснутый нос, толстые губы и нависающие брови, — едва ли можно представить, что они могут быть красивы, однако я несомненно видел среди них очень красивых людей; я даже могу сказать: целые племена — например, на Дарлинге и на Муррамбиджи (см. стр. 53 второго тома моей последней работы). Мужчины на Куперс-Крике были скорее ладно скроены, чем красивы. Вообще говоря, у аборигенов прекрасные зубы, а их глаза, хоть и глубоко посаженные, полны огня. Хотя развитие мышц у них слабое, они должны обладать удивительной силой сухожилий, иначе они не смогли бы так взбираться на деревья при столь скудной опоре и выполнять множество других действий. Я читал у нескольких авторов, будто у австралийских аборигенов шерстистые волосы. Это заблуждение: их волосы столь же тонкие и волнистые, как у европейца, но их природная красота уничтожена грязь и запущенностью. Ничто так не доказывает их прочность, как рост бород, торчащих из подбородков и отличающихся чрезвычайной жесткостью. Во многих местах аборигены имеют лишь скудное и ненадежное пропитание, чем отчасти можно объяснить малочисленность их популяции в некоторых местностях. Во многих частях страны, где мне довелось побывать, я убежден, что они редко могут раздобыть животную пищу, иначе они не прибегали бы к употреблению таких вещей, которые, как я полагаю, ни при каких обстоятельствах нельзя сделать съедобными. Их ловкость на охоте очень велика, хотя при преследовании кенгуру они так нервничают, что часто промахиваются. Я видел, как они погружались под воду и вытаскивали рыбу, извивающуюся на коротком копье, которое они используют в таких случаях и которым они поражают добычу либо в лоб, либо под боковой плавник с непогрешимой точностью.
И все же некоторые из наших людей довольно близки к ним во многих охотничьих упражнениях, а молодые поселенцы на Муррее очень часто заставляют их краснеть от смущения. Возглавляет их мистер Скотт, спутник мистера Эйра, сменивший его на посту в Мурунди. На всей реке нет ни одного аборигена, столь же искусного в метании копья, добывании кенгуру или рыбы либо в управлении каноэ, как он. Его копье летит с убийственной точностью, и он настолько сроднился с аборигенами, что его можно назвать одним из них: он пользуется безграничным влиянием на них и говорит на их языке так же бегло, как они сами. Мистер Скотт при этом очень тверд и решителен и пользуется огромным уважением среди поселенцев на Муррее. При таких обстоятельствах хочется надеяться, что он последует примеру мистера Эйра и принесет много добра своим темнокожим друзьям. Их преданность и привязанность к нему поразительны, и каждый туземец на Муррее знает «Меррили», как они его называют. Одной из главных причин смертности среди аборигенов является их подверженность легочным заболеваниям из-за постоянного пребывания в воде. Их сильно донимает дождь, и ничто не может заставить их сдвинуться с места в ненастную погоду; вместо этого они сидят дрожащими в своих хижинах даже в разгар лета. В мире нет народа, столь не приспособленного к ненастью или крайностям погоды, как они. У них буквально нет ничего, что могло бы укрыть их или защитить от летней жары либо зимнего холода; и не может быть большей милости, чем обеспечить этих бедных людей одеждой. Несколько одеял, фуфаек и шерстяных брюк стали бы для них даром первостепенной важности, и я хотел бы, чтобы мой голос в их защиту побудил тех многочисленных гуманистов и филантропов здесь, кто жертвует средства на благотворительные дела и цели, вспомнить об этих детях пустыни. Только приучая их к комфорту и орудиям труда, без которых они в дальнейшем уже не смогут обойтись, вытесняя тем самым их прежние обычаи, мы можем надеяться привлечь их к цивилизованному человеку и цивилизации, ибо какой стимул есть у дикаря с его дикой свободой и необузданной волей подчиняться ограничениям, если он не извлекает из этого никакой выгоды? Ежегодная и ежемесячная раздача одеял и муки туземцам в Мурунди находит должную оценку. Теперь у них есть множество вещей, которым они отдают предпочтение перед собственными орудиями. Рыболовные крючки, получаемые ими от европейцев, ценятся ими безмерно, поскольку избавляют от необходимости постоянно находиться в воде, и теперь в положенный сезон река усеяна чернокожими рыболовами, а количество вылавливаемой ими рыбы поистине поражает, причем самых лучших пород. Однажды я видел, как мистер Скотт вытащил плывущего по поверхности воды муррейского трескового окуня весом в 72 фунта. Эта прекрасная и превосходная рыба изображена в первой работе Митчелла. Она относится к числу окуневых и весьма многочисленна, как и несколько других видов того же рода, которые более жирны, но мельче; при этом обычный размер трески колеблется от 15 до 25 фунтов. Нравы и обычаи туземцев описаны мистерэи Эйром настолько хорошо и достоверно, что мне нет нужды подробно останавливаться на них здесь. Мои взгляды носили филантропический характер, а целью было объяснить то, каким образом мне удалось наладить общение с теми из них, кто никогда прежде не видел европейцев, дабы по возможности обеспечить исследователю те мирные результаты, которые испытал я сам. Бывают случаи, когда столкновения с туземцами неизбежны, но я веду речь об общем характере общения. Я убежден, что ни один человек не может исполнять свой долг в качестве исследователя, если он находится в постоянном страхе перед враждебностью со стороны людей, через земли которых он проходит. Провинция Южная Австралия никогда и ни в какое время не могла быть густо населена. На морском побережье в вершинной части заливов и в заливе Энкаунтер, а также на реке Муррей имеются некоторые многочисленные племена, но за исключением нескольких разрозненных семейств на северных холмах и в скрабе горные хребты практически необитаемы и, судя по всему, оставались таковыми всегда. Здесь нет ни древних, ни недавних следов посещения холмов аборигенами, ни следов ударов томагавков на деревьях, ни следов раскопок на равнинах. Хребты Маунт-Лофти поистине удивительным образом лишены животного мира и, кажется, не способны обеспечивать дикаря значительным пропитанием, сколь бы пышным и благодатным ни был приносимый ими ныне урожай. Аделаидское племя немногочисленно; они занимают часть парковой зоны, именуемую поселением туземцев, и им оказывали всяческое поощрение для обустройства на ней, однако они предпочитают свои бродячие привычки любому оседлому занятию. Тем не менее горожане нанимают их для различных дел: переноски тяжестей, колки дров, ношения воды и аналогичных работ, и независимо от любой помощи, получаемой от правительства, они зарабатывают у горожан огромное количество пищи. Туземцы, принадлежащие непосредственно к аделаидскому племени, все так или иначе одеты, и полиция не позволяет им появляться в ином виде, а в том, что касается их связей с поселенцами, они быстро усваивают привычки к порядку и понимают, что не могут совершать неблаговидные поступки безнаказанно. Муррейское племя, равно как и племена с юга, часто навещает своих друзей близ столицы, и в таких случаях обычно следуют сцены насилия или споров. Нередко похищение женщины-аборигена или незамужней девушки из другого племени приводит к ссоре, за которой неизменно следует яростная драка; и пока этот обычай сохраняется, остается мало надежды на улучшение среди них. Вопрос же об улучшении их положения представляет собой величайшую трудность, поскольку его нельзя разрешить без посягательства на те принципы свободы и независимости, нарушать которые крайне нежелательно; однако, когда предстоит добиться великого высшего блага, я лично не вижу никаких возражений против тех ограничений и вмешательства, которые привели бы к нему. Нигде, даже в Сиднее, не уделяют столько внимания коренному населению, как в Южной Австралии, и если у них и есть шанс на улучшение, то именно там. Наряду с проявлением всяческой заботы о взрослых, дети находятся под непосредственным попечением государства. Как я уже упоминал в другом месте, здесь существует школа, которую посещают от тридцати до сорока мальчиков и девочек. Ничто не может быть более упорядоченным или комфортным, чем это заведение. К детям относятся по-доброму, их всячески поощряют, и, право же, зайдя туда в качестве посетителя, человек склонен питать самые оптимистичные ожидания успеха. В том, что касается элементарных основ образования, дети туземцев отнюдь не отстают. Они читают, пишут и считают так же хорошо, как европейские дети того же возраста, и в целом тихи и хорошо себя ведут; но вызывает сожаление, что, судя по нашему опыту, они не могут продвинуться дальше: когда от них требуется задействовать рассудок, они пасуют и потому кажутся лишенными тех тонких качеств и принципов, на которых зиждятся как нравственное чувство, так и социальный порядок. Тем не менее для меня спорно, не является ли подобная трактовка их интеллекта излишне суровой и не обнаружили бы мы такой же умственный дефект, если бы последствия древних привычек были нейтрализованы. В настоящее время дети туземцев поддерживают свободное общение с родителями и своим племенем. Воображение мальчиков воспламеняется при виде всего происходящего в лагере туземцев, и они томится в ожидании того момента, когда, подобно своим сородичам, обретут свободу идти куда пожелают и участвовать в охоте или стычке. Девочкам говорят, что они сосватаны и что по достижении определенного возраста они должны присоединиться к своему племени. Голос природы сильнее даже голоса разума. Почему же мы должны удивляться побегу детей из школ для туземцев? Но нас спросят: что же делать? Этот вопрос, как я уже говорил, сопряжен со сложностью, поскольку, по моему скромному мнению, единственное средство влечет за собой нарушение — по крайней мере на время — естественных привязанностей путем принудительного полного отделения ребенка от родителей; но должен признаться, я не думаю, что упорство филантропии принесет хоть какую-то пользу до тех пор, пока дело обстоит так — то есть пока детей держат в столь тотальном неведении об их предках, чтобы они глядели на них со смесью удивления и сочувствия, как это делают европейцы. Можно возразить, что этот эксперимент потребует слишком большой жертвы чувств, но я сомневаюсь в этом. Кроме того, остается вопросом, не является ли нашим долгом совершение того, что больше всего послужит благу потомства. Ущерб, если признать его таковым, может быть нанесен лишь нынешнему поколению, тогда как благо ощущалось бы во все времена. У меня, смею надеяться, нет склонности к бесчеловечности, и я, конечно же, написал все это не без должного осмысления темы, но собственный опыт подсказывает мне, что ради обеспечения общественного блага мы зачастую вынуждены избирать линию поведения, которой с радостью бы избежали. Поэтому, я надеюсь, никто не сочтет, будто я осмелился навязать это мнение публике с какими-либо иными целями, кроме тех, что продиктованы истинной филантропией. Я искренне и по-настоящему заинтересован в судьбе австралийских аборигенов и высказываю эти предложения, вынесенные из долгого и глубокого практического опыта, в пламенной надежде, что они помогут обеспечить прочное счастье безобидного и мирного народа.