«Путешествие в Центральную Африку. Том 2»

Примечание переводчика:

В этом тексте в некоторых местах используются символы юникода ā, ă, ĕ и ō. Если какой-либо из этих символов не отображается в вашем браузере, обратитесь к текстовой версии в кодировке Latin-1 для получения транскрипции.

ОПИСАНИЕ ЭКСПЕДИЦИИ В ЦЕНТРАЛЬНУЮ АФРИКУ

Совершенной в 1850–1851 годах,

ПО ПРИКАЗУ И ЗА СЧЕТ ПРАВИТЕЛЬСТВА ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА.

ПОКОЙНОГО

ДЖЕЙМСА РИЧАРДСОНА,

АВТОРА «ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ВЕЛИКОЙ ПУСТЫНЕ САХАРЕ».

В ДВУХ ТОМАХ.

ТОМ II.

LONDON:

CHAPMAN AND HALL, 193 PICADILLY.

MDCCCLIII. ЛОНДОН: Напечатано Дж. Баркли, Касл-стрит, Лестер-сквер.

СОДЕРЖАНИЕ.

ГЛАВА I.

Описание Тинталуса и его окрестностей — Дворец и хижины — Кровати — Народ кайлуи — Неблаговидное поведение мистера Гальюффи — Предполагаемая поездка в Агадез — Отъезд доктора Барта — Упрямый бык — Необычный подарок — Состояние Зиндера — Услужливость султана — Сила амулетов — Скорпионы — Диалог с газебом — Великолепные метеоры — Визит Ан-Нура — Интриги фуллапов — Султан, осыпанный подарками — Разговоры об отъезде в Зиндер — Состояние дороги в Борну — Раздел быка — Украденная бутылка рому — Новые визиты султана — Музыкальное представление — Любопытные этимологические дискуссии — Удивительная пророчица — Тайные общества — Маги — Дурной глаз — Нравственность Судана — Великолепный метеор — Рассказы сфаксца. 1

ГЛАВА II.

Отсутствие любопытства у мусульман — Сплетни о метеорах — Семейная ссора — Логика избиения жен — Отвратительные танцы — Дурные сообщества — Доктор Освег — Словарь кайлуи — Ветреный день — Рассказ о Вадаи — Жена Ан-Нура — Прибыль от торговли — Буква гайн — Язык фуллапов — Введение ислама — Пустынные маршруты — Торговля камнями агата — Оживленный пациент — Праздник Ид — Визит всем составом — Прибытие лодки — Мясники — Обмен визитами с султаном — Пища — Шариф — Деликатная просьба — Сведения о Мараде — Тесауа — Странствующие школьные учителя — Территория Ан-Нура в Дамергу — Неприятное сообщение — Амулеты — Основание города в пустыне — Потические претензии Ан-Нура. 21

ГЛАВА III.

Новости от Барта — Возвращенные верблюды — Дорогостоящее путешествие — Предполагаемая миграция мужчин — Источники поставок рабынь — Новый колокол — Язычники и христиане — Нравы тубу — Большой гонг — Когда тубу голоден? — Пояс голода — Королева Англии в Сахаре — Шанба — Поспешный брак — Новая жена Саида — Дикая цветная капуста — Терпимость кайлуи — Мужчины отправляются за солью в Бильму — Приближение доктора Барта — Львиная пасть — Тубу и кайлуи — Тайны Тинталуса — Малочисленность мужчин в Ахире — Деревья, сохраняемые в долине — Яркие звезды — Способ приветствия — Предполагаемые звезды — Характер кайлуи — Шампанское в Тинталусе — Колодцы. 40

ГЛАВА IV.

Поездка доктора Барта в Агадез — Описание маршрута — Тиггеда — Пышная растительность Асады — Равнины Тарист — Прекрасная долина — Будде — Небольшой караван — Агадез — Его жители — Их занятие — Великий Коку, или султан — Революции асбенов — Избрание принца — Встреча — Церемония инвеституры — Раззиа — Спутанная политическая система — Описание Агадеза — Мечеть — Окрестности — Женщины — Племена Асбена — Семья тарги — Население округов Га́т — Ахира — Оулимады и танелькумы — Племя джанет — Хагар — Сагамарам — Магата — Протяженность Ахира — Связь с чернокожими странами — Устройство общества в Ахире — Вожди — Сбор налогов — Пища кайлуи — Махари — Развлечения — Природные особенности Асбена — Растительность — Земледелие — Ремесла — Сумки для амулетов. 57

ГЛАВА V.

Планируемый отъезд в Дамергу — Ложный старт — Живописный караван — Взгляды султана на белую кожу — Мой день рождения — Султан снова ведет свои битвы — Его мнение о женщинах — Хвастовство — Раззиа на Фадею — Потические новости в пустыне — Холодная погода — Продолжаем наше путешествие — Борнуйские фиги — Тин-Таганну — Ловушка для льва — Верблюды Мусы — Дальнейшая задержка — Шакалы и огонь — Язык жестов — Тинталусские кокетки — Отправление каравана в Зиндер — Природные особенности — Языки — Килгри — Уничтожение вшей — Раззиа на север — Подарок в виде доски для игры — Языческие народы — Благоприятные сообщения. 75

ГЛАВА VI.

Лекарство от больных глаз — Решительное действие — Новости от соляного каравана — Города и деревни Тесауа — Землетрясения — Подарки для султана Мараде — Дерзость Юсуфа — Английские деньги в Ахире — Раззиа на Священный город — Борнуйские изыскания — Цыгане Судана — Ан-Нур и марабу — Газеб — Состояние погоды — Расчеты на будущее — С сенна — Отношения мужа и жены в Ахире — Ан-Нур в кругу семьи — Губер и Мараде — Питье пива — Изучение сау — Шара — Оулимады — Львы — Перевод шуток — Копание колодца — Планы. 92

ГЛАВА VII.

Раззиа на Фадею — Хауса — Названия местностей — Муравьиная тропа — Циркулярное письмо из Мурзука — Обширная скала — Письмо Мустафы-бея — Воздействие воды — Бабочки — Вид местности — Рабыня, возвышенная до почестей — Шоншона — Трава — Птицы — Появление соляного каравана — Цвета рассвета — Бильманская соль — Способ бартера — Проходим скалу Мари — Гранит — Растение индиго — Подарки в Стамбуле — Султан снова просит милостыню — Назойливость стариков — Багзем — Достопримечательности маршрута — Жители Дамергу — Временная деревня женщин — Местность начинает расчищаться — Бартерная сделка с госпожой Ан-Нур. 110

ГЛАВА VIII.

Продолжаем наше путешествие — Охотники — Камедь на толухах — Соляной караван — Пучок камеди — Игры среди рабов — Багзем — Деревья — Пальма фараона — Заброшенные деревни — Птичьи гнезда — Жена Ан-Нура — Унан — Ящерицы — Плохие новости — Рождество в Африке — Рождественские подарки — Снова попрошайки-туареги — Баргот — Музыканты — Размышления — Воюющие племена — Паразитическое растение — Важность соли — Животные — Агальго — Сила каравана — Бой барабана — Приближение к хамаде — Жирафы — Оравленные стрелы — Колосок газеба — Дороги в Судан и Борну. 124

ГЛАВА IX.

Входим в хамаду — Родина жирафа — Вода Чидугулы — Черепахи — Прохладный ветер — Тушканчики — Центр Сахары — Канун Нового года — Холодная погода — Хищные птицы — Суданский финик — Колючки — Животные на плато — Молодой страус — Дерево толух — Суровый холод — Одиннадцать страусов — Конец пустыни — Инасамет — Тагама — Покупки — Люди начинают хорошеть — Плод лотоса — Деревня с крышами из шкур — Обширная равнина — Лошади — Приближение к Дамергу — Деревня Гумрек — Суровые клиенты — Войны килгри и кайлуи — Небольшое озеро — Цесарки — Стервятники — Отряд охотников. 143

ГЛАВА X.

Мой барракан — Спонтанная вежливость по прибытии в Дамергу — Стержня газеба — Кактусы — Арбузы — Отряд туарегов — Бобан-Бирни — Хижины Дамергу — Тагелел — Женщины деревни — Население страны — Услужливые дамы — Празжества — Водоплавающие птицы — Танцы — Льстец — Семья рабы — Новая причина для избиения жен — Танцоры хазна — Дамергу, общая земля — Покупка газеба — Свергнутый султан — Юсуф — Мохаммед Туниси — Офтальмия — Расставание с Бартом и Освегом — Подарки слугам — Шейх Фумты — Раб-якоба — Обращения за лекарствами — Бобан-Бирни — Лес — Наконец вступаем на землю Борну — Дааззенай — Знатные туареги — Отряд соляного каравана. 161

ГЛАВА XI.

Поход на Зиндер — Вход в город — Прием — Радость от избавления от туарегов — Письма из Куки — Гостеприимное обращение — Подарки для сарки и других — Визит к шарифу — Его обязанности — Аудиенция у сарки — Раболепие — Двуглавый раб — Порох и дробь — Портрет султана — Поручение из Куки — Европейская одежда — Семья Ан-Нура — Экскурсия по городу — Мусорщики — Список султанов Центральной Африки — Древняя Хауса — Рынок — Деньги — Беседа с шарифом — Султан дома — Смешанный народ Зиндера — Статистика — Придворные особы. 178

ГЛАВА XII.

Подарки от чиновников — Способ обращения с верблюдами — Цены — Деньги каури — Шариф-переводчик — Визиты — Гарем — Дома — Великий визирь — Живописные танцы — Туареги в Зиндере — Кохланы и фулланы — Провинция Зиндер — Рассказ о ее мятежах — Деревья — Подробности о работорговле — Цены — Способ добывания рабов — Униженное уважение султана — Визиты — Встреча с сарки — Присутственное место — Любопытный способ отправления правосудия — Варварские наказания — Гиены — Гурасу — Фиги — Место казни — Дерево смерти — Логова гиен — Танцы. 196

ГЛАВА XIII.

Брат султана — Торговля Зиндера — Цены — Сарки пьет ром — Пять городов — Дома Зиндера — Женский туалет — Еще одно дерево смерти — Язычество — Строгость султана — Лимоны — Барт и Освег — Пожар — Брат сарки — Даура — Шоншона — Лусу — Рабы в оковах — Сообщения о раззиа — Беседа с шарифом — Смиренные манеры — Обращения за лекарствами — Города и деревни Зиндера — Большой барабан — Красильщики — Визиты туарегов — Логика раззиа — Рабы — «Каков принц, таков и народ» — Французы в Алжире — Рынок — Старый раб — Гнусная система — План великого раззиа. 214

ГЛАВА XIV.

Семья сарки — Обращенный еврей — Жесткие сделки — Как избавиться от жены — Путь в Тесауа — Влияние рабства — Цены на алоэ и шелк — Лекарство для купца — Отъезд сарки на раззиа — Лагерь — Способ ведения боя — Добыча от раззиа — История тубу — Шейх Лусу — Гумель — Суеверия — Плетение циновок — Визит дам — Еврей — Поджигатели — Хазна — Легенда о колодце Зиндера — Кохуль — Кузен шейха — Женщина-шейх — Состояние страны — Приветствия. 233

ГЛАВА XV.

Политические новости — Животные Зиндера — Сонный город — Район Коргум — Раззиа — Семья шейха Омера из Борну — Братья — Сыновья — Сестры — Дочери — Визири — Кашаллы — Власть шейха — Князь-обманщик — Старый раб — Фетишизм — Дьявол в голове туарега — Шашлыки — Пожары — Пророчество — Другая версия раззиа — Переписка между Коргумом и Зиндером. 250

ГЛАВА XVI.

Шейх Борну — Арабские женщины — Новости с раззиа — Шествие новополовненных рабов — Вход сарки — Оскованные рабы — Мой слуга на раззиа — Дерзость рабов Борну — Коргум — Кончай — Добыча раззиа — Гадамесские купцы — Работорговля — Инцидент в Коргуме — Состояние Кану — Шум и крики — Характер чернокожих — Овощи в Зиндере — Менестрель — Меди — Сады — Дамы — Фанатизм — Американцы в Ниффи — Богатые люди — Больные туареги — Нравы — Боязнь сарки — Мода. 263

ГЛАВА XVII.

Новости из Тесауа — Раззиа на Саккату — Праздность в Зиндере — Хаджа — Стада скота — Новые пациенты-туареги — Сады — Мой багаж — Прощание с сарки — Подарок от его высочества — Выступление из Зиндера — Страна — Птицы — Догнать кашаллу — Рабы для Кану — Продолжение путешествия — Жители Деддеги — Их робость — Конная езда — Хлопок — Странные птицы — Занятия мужчин и женщин — Состояние африканского общества — Ислам и язычество — Характер кашаллы — Ограниченный человек — Гуддемуни — Земледелие — Нищие — Танцующие девы. 281

ГЛАВА XVIII.

Ограбленная деревня — Шейдега — Животные — Наше галетное печенье — Деревни по пути — Миньо — Уважение к учености — Однообразие местности — Свадьба — Паралич — Торговцы рабами — Каль, каль — Бирни Гаматак — Туареги на равнине — Пальмы — Вид города Гурай — Голая местность — Пеленги различных мест — Провинция Миньо — Визит к султану — Зал для аудиенций — Прекрасный костюм — Сцена варварского великолепия — Торговля — Оценка богатства — Как развлечь принца — Небольшой подарок — Весла, переносимые людьми — Город Гурай — Укрепления. 297

ГЛАВА XIX.

Феззанские торговцы — Султан нуждается в лекарствах — Табун — Письма — Поведение Юсуфа — Архитектура — Фрагмент истории Миньо — Политика Зиндера — Борнуйская рыба — Визиты — Два маршрута — Танцы при лунном свете — Богатство — Пожары — Сведения о Буши и Адамауа — Ямьямы — Болезни печени — Детская игра — Пустынная местность — Подарочный верблюд — Мало живых существ — Деревня Гусумана — Окрестности — Плоды дум-пальмы — Братья султана Саккату — Глупый кади — Хвастовство — Жаркая погода — [Заключительное примечание — Смерть мистера Ричардсона.] 314

Приложение. 333

ОПИСАНИЕ ЭКСПЕДИЦИИ В ЦЕНТРАЛЬНУЮ АФРИКУ.

ГЛАВА I.

Описание Тинталуса и его окрестностей — Дворец и хижины — Кровати — Народ кайлуи — Неблаговидное поведение мистера Гальюффи — Предполагаемая поездка в Агадез — Отъезд доктора Барта — Упрямый бык — Необычный подарок — Состояние Зиндера — Услужливость султана — Сила амулетов — Скорпионы — Диалог с газебом — Великолепные метеоры — Визит Ан-Нура — Интриги фуллапов — Султан, осыпанный подарками — Разговоры об отъезде в Зиндер — Состояние дороги в Борну — Раздел быка — Украденная бутылка рому — Новые визиты султана — Музыкальное представление — Любопытные этимологические дискуссии — Удивительная пророчица — Тайные общества — Маги — Дурной глаз — Нравственность Судана — Великолепный метеор — Рассказы сфаксца.

Я наконец начинаю чувствовать себя как дома в этой своеобразной стране Ахир — не испытывая при этом, однако, никакого желания задерживаться здесь дольше, чем того абсолютно требуют обстоятельства. Следует признаться, как я уже намекал, что город Тинталус, перед которым мы разбили лагерь, совсем не отвечает тому представлению, которое сформировало наше излишне активное воображение. И тем не менее это своеобразное место. Оно расположено на каменистой почве у изгиба широкой долины, которая в сезон дождей часто превращается в русло временной реки. Тут и там вокруг него разбросаны многочисленные деревья, многие из которых весьма значительны по размерам, придавая поверхности долины нечто вроде паркового вида. Трава здесь не густая, но она живописна и освежает взор на контрасте с черными голыми скалами, которые со всех сторон поднимаются на высоту зачастую в две-три тысячи футов. К востоку, правда, местность немного открытая, и между горами тянутся многочисленные белые песчаные вади, усеянные свежими зелеными растениями или осененные различными видами мимозы и другими раскидистыми деревьями, под которыми пастухи и скотоводы находят укрытие от солнца.

Главной достопримечательностью самого Тинталуса является то, что можно назвать дворцом Ан-Нура. По сравнению с хижинами и каменными лачугами, среди которых он расположен, это действительно дворец. Материалами служат обмазанный глиной камень, а также древесина дерева мимоза. Форма здания представляет собой продолговатый прямоугольник в один этаж, с внутренним двором и различными пристройками и хижинами снаружи. Здесь имеется еще один дом, а также мечеть, построенная в том же стиле, но гораздо меньшего размера. Что касается остальных жилищ, то немногие из них представляют собой каменные навесы, но бо́льшая часть — это хижины из сухих стеблей прекрасного растения под названием бу-рекаба, имеющие форму конусообразного английского стога сена; они очень уютны и одинаково непроницаемы как для дождя, так и для солнца. Таких хижин и навесов насчитывается не более полутора сотен, они разбросаны на значительной площади в беспорядке; некоторые стоят по две-три вместе в небольших огорожах, служащих двором, где принимают гостей и готовят еду. На расстоянии броса камня к северу находится еще одна маленькая деревушка. Жители этих двух деревень состоят исключительно из рабов и иждивенцев Ан-Нура.

Вокруг Тинталуса, в часе или двух езды, находятся деревни и селения точно такого же описания, с большим или меньшим населением. Однако в Селуфиате и Тинтагоде мы видели больше домов, построенных из камня и глины. Это можно объяснить тем фактом, что их жители далеко не столь склонны к кочевью, как обитатели Тинталуса, которые часто следуют всем составом за перемещениями своего господина, так что он всегда окружен внушительным хозяйством.

Я не должен упускать из виду упоминание важного предмета обстановки, который можно заметить во всех домах Ахира, а именно — кровати. В то время как большинство жителей Феццана спят на шкурах или циновках прямо на земле, у кайлуи имеются удобные легкие кровати из пальмовых ветвей, которые позволяют им избегать сырости сезона дождей и нападений опасных насекомых и пресмыкающихся, таких как скорпион и лефа.

В дальнейшем я сделаю несколько замечаний о племенах, населяющих Ахир. Здесь же отмечу, что северные торговцы называют их всех тарги, то есть туарегами, и что преобладающей расой являются кайлуи. Мне кажется, что последние представляют собой смесь берберов, или предполагаемых коренных жителей северного побережья, со всеми племенами и разновидностями племен внутренних районов Африки. Этим можно объяснить то, что у них меньше гордости и жесткости, чем у туарегов Га́та, являющихся более чистокровными берберами, а также их склонность к воровству и мелким кражам, примеры чего мне недавно довелось приводить. Чистокровные берберы, кроме того, гораздо менее чувственны, чем их полукровки-потомки, которые, по-видимому, действительно не имеют никакого представления об удовольствии, кроме как в его самом грубом проявлении.

Кайлуи по большей части высоки ростом и подвижны, не отягощены массивными телами; у некоторых и цвет кожи, и черты лица близки к европейским. Во всяком случае, многие из них выглядят такими же светлокожими, как и арабы в целом, в то время как другие имеют совершенно негроидный цвет кожи. Женщины ниже ростом и более плотные; некоторые раскормлены подобно мавританкам побережья и достигают огромной степени полноты. Они выглядят неплохо, но не представляют ничего примечательного в своих формах.

Я уже записал множество подробностей нравов и намерен продолжать делать это в такой же разрозненной манере. В будущем все эти черты должны быть собраны воедино, чтобы составить общую картину. В настоящее время я озабочен дальнейшим продвижением миссии и нетерпеливо жду хоть каких-нибудь новостей о нашем продвижении вперед. Мы не можем делать все, что хотели бы. Наше положение почти подобно положению пленников. Мы должны полностью зависеть от капризов Ан-Нура, который, однако, возможно, уже четко выстроил свои планы, хотя и не желает сообщать их нам.

2 октября. — Последнее время мы обсуждали осуществимость поездки в Саккату с визитом к султану Белло; и сегодня утром я впервые просмотрел «аккредитивы», которые дал мне мистер Гальюффи, наш услужливый консул в Мурзуке. Я обнаружил, что сумма, предложенная для использования экспедицией в Кану, не превышает ста пятидесяти феццанских реалов, или около двадцати фунтов стерлингов, причем агенту прямо предписано не выдавать больше! Этот необычный документ заставил меня изучить вопрос подробнее, и вскоре выяснилось, что бумаги, на которые я так сильно полагался, были чистейшей иллюзией. Формулировка арабского письма в Борну была двусмысленной, но, насколько мы с моим переводчиком смогли ее понять, Хадж-Башау, которому оно было адресовано, получал просьбу, если у него имеются на руках какие-либо деньги мистера Гальюффи, выдать мне немного! Я никак не ожидал, что человек, в которого я так сильно верил, сыграет со мной такую шутку. Но, судя по всему, левантийцы были и останутся левантийцами до скончания веков. Я написал правительству жалобу на это недостойное поведение.

3-е. — Доктор Барт собирается воспользоваться задержкой, неизбежно возникшей в Тинталусе, чтобы посетить Агадез, истинную столицу Ахира, куда недавно препроводили нового султана и где вскоре будет отпразднована его инвеститура. Эта поездка расширит наши познания об этой своеобразной сахарской стране, а также может оказаться полезной для получения подписи султана под торговым договором.

4-е. — Доктор Барт отправился в путь сегодня утром в компании Хаммы, уалед охт Ан-Нура (сына сестры Ан-Нура). Отъезд состоялся в присутствии самого султана, который приходил ко мне пить чай. Караван поначалу состоял из быков, а верблюды шли немного впереди по дороге. Наш друг доктор отправился верхом на одном из этих животных, которыми бывает несколько трудно управлять, особенно когда они некоторое время паслись на траве. Во-первых, вообще говоря, немалого труда стоит поймать их среди стада; затем их трудно навьючивать; а потом, хоть и нечасто, они отказываются идти дальше. В этот раз одно мощное животное оказалось совершенно неуправляемым. Ан-Нур, видя его упрямство, воскликнул, что дарит его мне, чтобы убить и съесть. Однако позже он изменил свой дар, сказав, что бык также должен быть распределен среди арабы караванов, находящихся сейчас в Тинталусе, а мы должны преподнести пастуху чалму в качестве подарка. Мне сказали, что тем временем ему выразили протест, указав на несправедливость такого выделения христиан. Вскоре после того, как животное было подарено, оно убежало, и никто не смог его поймать.

Ну что же, караван быков отправился в путь в хорошем темпе; а султан Ан-Нур остался со мной, попивая чай и поедая английские соленья и мармелад. Он пил чай и ел другие деликатесы с явным удовольствием, не боясь, подобно большей части своих подданных, есть пищу христиан. Обладание властью, по-видимому, имеет один хороший эффект — разрушение предрассудков; жаль только, что иногда оно идет дальше и разрушает веру. Ан-Нур рассказал нам, что султан Асуди отправился в раззиа на запад. Мы вынуждены надеяться, что оно будет успешным, иначе наши дела крайне сильно пострадают. Мы также говорили о состоянии Зиндера, который описывается как обнесенный стеной город с семью воротами, построенный среди огромных скал и вокруг них. Правитель Ибрахим заставляет пятьдесят барабанщиков работать каждую ночь, но преследует ли он при этом суеверные или политические цели, мне неизвестно.

Ан-Нуру очень понравились портреты персон, фигурирующих в отчетах о прежней экспедиции в эту часть света, особенно портрет Клаппертона. У него также нашлась удивительная история об этом путешественнике и его магии. Он рассказал, что Абдалла (дорожное имя Клаппертона) узнал из своих книг расположение дома его (Ан-Нура) отца, что рядом с ним находится золотой прииск и что он собирался прийти и сообщить об этом сокровище. «Смотрите! — воскликнул султан. — Какие удивительные вещи написаны в книгах христиан!»

Мой молодой фиги (или писец амулетов) по секрету говорит мне, что он не может написать талисман для самого себя и должен просить об этом другого из братии. В этом месте врачи также не могут исцелить себя. Этот вежливый юноша сделал мне сегодня подарок в виде изделия собственного изготовления, заметив: «В его силе заключена великая польза; оно убережет вас от удара мечом и ружейного выстрела». Я молюсь о том, чтобы у меня не было повода проверять его эффективность, но надеюсь, что оно также послужит защитой от укусов скопионов, которых здесь великое множество и которые, как говорят, в этот сезон прыгают, как кузнечики. По словам жителей Тинталуса, их существует три вида, каждый из которых отличается особой окраской — черный, красный и желтый. Несмотря на разговоры об этих отвратительных рептилиях, я отправился вечером посмотреть колодцы, снабжающие Тинталус водой. Они представляют собой не что иное, как ямы, выкопанные в песке в русле вади и наполняемые ма-эль-матр, «дождевой водой», которая скапливается всего в нескольких футах под песком и не проходит через минералы.

Затем я направился к лагерю каравана рабынь, который через несколько дней отправляется в Га́т. Уроженец тех мест — более того, начальник каравана — повел себя чрезвычайно грубо при нашей первой встрече, и состоялся следующий диалог:

Гатеец. Куда вы идете?

Я. Я иду в Саккату.

Гатеец. Зачем?

Я. Увидеть султана, который является моим другом.

Гатеец. Откуда вы его знаете?

Я. Англичане знают его уже много лет.

Гатеец. Ах!

Я. Да.

Гатеец. Есть ли у вас доллары — крупные доллары? (при этом он изобразил большой круг большим и указательным пальцами).

Я. Нет: я не ношу с собой в Судан деньги, которые мне там не пригодятся. Там у меня будет вада.

Гатеец. Э-э! Э-э! Но разве вы не можете подарить мне чалму?

Я. Нет, я не купец, я не привожу таких вещей; идите к арабским купцам и покупайте.

Гатеец. Хм! Хм!

Я. Вы знаете Мохаммеда Кафу в Га́те?

Гатеец. О да!

Я. Он мой друг.

Гатеец. Аллах!

Я. Да; он дважды присылал мне отличный обед, пока я был в Га́те.

Гатеец. Аллах! Аллах!

Я. Вы знаете Хаджа Ибрахима? Он мой большой друг.

Гатеец. Аллах! Аллах! (сильно удивлен).

Я. Погодите, как же так выходит, что вы не знаете меня, Якуба, ведь я был в Га́те много лет назад?

Услышав это, некоторые другие люди из каравана закричали: «Да, да, мы все знаем Якуба!»; так что я оставил грубого работорговца совершенно пристыженным. Очевидно, поначалу он хотел принять вид хагара и запугать меня, чтобы выпросить подарок.

Караван состоял примерно из тридцати бедных молодых женщин и детей. Также у них было небольшое количество слоновьих бивней.

Теперь, когда луны нет и ночи ясны, нам открывается великолепный вид на небеса, их звезды и созвездия. Количество метеоров, проносящихся туда-сюда над головой, очень велико — почти каждую минуту пролетает один из них. Некоторые представляют собой лишь слабое мерцание и существуют лишь мгновение, в то время как другие очень красивы и длятся несколько секунд.

5-е. — Погода улучшается; сильные порывы ветра прекратились, как и дождь. Теперь у нас стоят тихие и прекрасные дни с умеренной жарой.

После полудня меня снова навестил Ан-Нур, который прошел прямо в мою палатку, как старый друг, которого я знал двадцать лет. Он пробыл со мной по меньшей мере час, попивая чай и куря, и все это время болтая о своем прошлом и нынешних делах. Он вновь подтвердил заверения в своей дружбе к англичанам и в своем решении оставаться союзником королевы Англии! Он напомнил о временах, когда великий Белло, султан Саккату, прислал своего посла с требованием к нему (Ан-Нуру) и всему его народу подчиниться фуллапам. Ан-Нур ответил ему так: «Я под властью Бога, слуга Бога и не подчинюсь ни вам, ни кому бы то ни было на земле. Мой отец, и дед, и прадед, и все мои предки правили здесь и были слугами Бога, и я пойду по их стопам». Тогда фуллапы попытались переманить народ, но все они сказали: «У нас есть один султан — это Ан-Нур». Все прочие властители Ахира последовали этому примеру и сохранили свою независимость, причем народ повсюду вооружился тем, что попало под руку, на случай начала войны.

После этого рассказа Ан-Нур снова заговорил об англичанах и сказал, что пошлет махари для Королевы.

Я подарил ему фантазийное кольцо стоимостью в три пенса с искусственным бриллиантом, которое он немедленно надел на палец с таким же ликованием и гордостью, как самая веселая парижская кокетка. Присутствовавшие при этом Юсуф и сфаксец поклялись, что это диаманти, но я совершенно уверен, что старый шейх понял комплимент. Я также подарил ему мехи, таз и пинтовую бутылку с небольшим количеством масла; всеми этими вещами он остался чрезвычайно доволен, постоянно восхищаясь ими и пробуя мехи в деле. Выходя из палатки, он унес все эти предметы подмышкой.

Относительно нашего желания отправиться в Зиндер султан говорит, что немедленно пошлет за лодкой, чтобы она была готова к возвращению доктора Барта из Агадеза, после чего он намерен сам отправиться этим путем. Сейчас он, судя по всему, наслаждается хорошим здоровьем. Я остался очень доволен его визитом. Разумеется, если вспомнить, что на северной границе Ахира нас в течение нескольких дней преследовали вооруженные отряды, как чудовищ, недостойных жизни, это кажется мне необычайной снисходительностью со стороны Ан-Нура. Надеюсь, мы расстанемся по-дружески. Этот достойный правитель наделяет нынешнего султана Саккату, Али Белло, характером скряги, но говорит, что его отец был человеком щедрым. Самому Ан-Нуру в жадности превзойти не удастся.

Плеханее состояние дороги в Борну объясняется желанием кайлуи сделать ее небезопасной, чтобы все караваны шли по их собственному пути. То же самое говорят о пути из Тимбукту из Судана. Хагары убивают всех, кто пытается пройти из Судана в Тимбукту, дабы караваны шли через Га́т и Туат. Это называется естественным объяснением дурной репутации этих путей.

6-е. — Я продолжаю записывать редкие характерные происшествия моего пребывания в Тинталусе. Нашего быка наконец убили. Поймать его не удалось, так что мы его застрелили. Тушу разделили между двадцатью человеками, и мясо оказалось довольно хорошим. Из своей доли я приготовил биффиксы, которые запил чаем с ромом. Это наш первый свежий бык со времени выезда из Триполи. Это событие произвело огромную сенсацию во всем Тинталусе, поскольку забой быка происходит там далеко не каждый день.

Сегодня утром я выдал две унции английской соли добродушному кайлуи, который, будучи совершенно здоров, упорно продолжал клянчить лекарство. Эти люди постоянно просят полечить их, когда у них ничего не болит. Ан-Нур, похоже, пристрастился к нашим утренним напиткам и прислал за чаем и кофе. Боюсь, он станет постоянным клиентом. Вечером Юсуф утащил из палатки бутылку рома, что вызвало ссору между слугами и мной. Этому молодчику нельзя доверять хранение никакого крепкого алкоголя. Маленький Хамади был соучастником кражи. В течение вечера новолуние было замечено семью заслуживающими доверия лицами, так что еще через восемь дней у нас будет праздник «Схождения Корана с небес», а через четыре-пять дней после этого мы надеемся выступить в Зиндер.

7-е. — Это было прекрасное утро: термометр на восходе солнца показывал в палатке 70°; снаружи — 66°. Вода за ночь остыла настолько, что у меня заболели руки, когда я мылся. Позднее в этом сезоне станет еще холоднее; и все отчеты говорят о том, что в Кану после дождей часто бывает очень зябко.

Его высочество султан снова соблазнился моим чаем и мармеладом и заглянул ко мне. Он пожелал еще раз взглянуть на портрет Клаппертона и рассказал мне, что у Абдаллы было пять женщин в Саккату и что он оставил после себя троих детей, все мальчики. Манеры султана были исключительно дружелюбными, что побудило меня сделать ему еще один небольшой подарок: кольцо с искусственным камнем и маленькие позолоченные ножницы для одной из его жен. Он называет меня своим братом и выказывает все большее стремление дружить с англичанами. По его словам, недавно сюда приходил шейх Эль-Фадеи, командовавший нападением на нас на границе, и в обмен на несколько подарков и любезностей пообещал приложить усилия для возвращения наших потерянных или украденных верблюдов. Ан-Нур также снова завел разговор о лодке. Я очень надеюсь, что мы расстанемся с ним в хороших отношениях и что он останется верен своим заверениям. Обычно старика во время этих визитов сопровождает компаньон. На этот раз это был пожилой танелькум, который женился на сестре шейха и уже много лет живет в этой стране. Мы дали ему еще чаю, а также кусочек белого сахара, чтобы он унес его домой.

Сегодня вечером феццанские и триполийские арабы устроили музыкальное представление с танцами, на котором присутствовали мадам Ан-Нур и несколько знатных дам Тинталуса. Это было обычное пение в сопровождении мавританского постукивания по бубнам. Танец исполнялся мужчинами, в основном в подражание женщинам, и также отличался привычным неопрятным и нескромным характером. Впрочем, там наблюдалось некоторое примешение дервишских танцев. Мероприятие прошло к великому удовольствию кайлуи и затянулось до полуночи.

8-е. — Я мало спал после мерзких танцев и шума прошлой ночи и встал поздно. Моим занятием в этот день было завершение словаря языка кайлуи, в котором я рассчитываю собрать тысячу слов. Мой переводчик иногда дает очень любопытные объяснения, когда мы работаем с ним. Когда зашла речь об арабском слове, которое мы переводим как «Увы!», он заметил: «В языках этих стран нет соответствующего слова. Это слово принадлежит Корану и потустороннему миру». Он имеет в виду, что это слово относится исключительно к мучениям проклятых. Любопытно, что этот арабский термин совпадает или похож на наше слово wail (араб. weel) и используется нашими переводчиками Нового Завета при описании мучений погибших: «Плач и скрежет зубовный» и т. д.

Относительно термина «целомудренная» Юсуф заметил: «В этих языках нет такого выражения; все женщины одинаковы и в равной степени доступны, когда нет опасности». Также верно и то, что мужчины не знают преград своим чувственным аппетитам и сдерживаются лишь невозможностью. Впрочем, возможно, более религиозные люди испытывали бы некоторые угрызения совести при интригах с женами соседей.

Когда мы дошли до слова «школа», Юсуф сделал вид, что в языке кайлуи такого слова нет. Он спросил: «Где же в Тинталусе школа?» К сожалению, этот вопрос звучит слишком правдиво. Тамошние кайлуи, похоже, полностью пренебрегают образованием.

Я сам замечаю, что арабское бусс точно соответствует вульгарному английскому слову kiss. Название ворона — один из многих примечательных примеров того, как слово выбирается для звукового имитирования какой-либо особенности обозначаемого предмета. В данном случае как-а неотразимо напоминает каркающий голос ворона, который мы описываем как caw. Касс, ножницы, также является подражанием звуку, издаваемому этим инструментом при разрезании.

Вечером сфаксец и Юсуф пришли навестить нас и рассказали разные чудеса об этой и других странах Африки. Первый вопрос касался нас. Восемь дней назад в Тинталусе умерла старая ведьма, или пророчица, негритянка, которая предсказала наше прибытие и сказала Ан-Нуру: «Караван англичан идет из Триполи к вам». Эта женщина много лет предсказывала будущие события. Следующая услышанная нами вещь касалась тайных обществ Центральной Африки. Некоторые из вождей этих обществ обладают способностью убивать взглядом. Известно, что один из таких малых подошел к торговцу, на руках которого спала хорошенькая молодая рабыня, и завел с ним разговор, спрашивая, как дела, и т. д. Тем временем колдун бросил взгляд на прелестную рабыню, и сердце ее иссохло. Соответственно, этой силы очень боятся. Однако, если кто-то заметит заклинание колдуна и скажет: «Иди прочь, сукин сын!», он немедленно бежит, как собака с поджатым хвостом.

В некоторых частях Борну также случаются необычные вещи. В тех местах есть люди, обладающие способностью принимать обличья диких животных. Делают они это по большей части по ночам. В образе львов и леопардов они приходят к палаткам чужеземцев и пытаются выманить их наружу, выкрикивая их настоящие имена совершенно человеческим голосом. Если кто-то окажется настолько неосторожен, что послушав призыва выйдет наружу, он немедленно будет сожран.

Сфаксец дает честное слово, что год назад в Мурзуке была рабыня, которая своими глазами убила пятерых своих спутниц. По этому поводу купцы и знатные люди Мурзука провели совет, чтобы решить, что с ней делать, и пришли к решению отправить ее обратно в Борну — счастливое решение для бедной рабыни! Повезло ей, что она родилась не в каких-нибудь частях Европы со своей удивительной силой. Даже наш друг Гальюффи не избежал этих суеверий людей, среди которых он живет. Когда я впервые увидел его молодых индюшек в весьма значительном количестве, я воскликнул: «Какое множество молодых индюшек вы развели!» После этого он сильно испугался, как бы я не бросил на них дурной глаз, и выпалил ответное восклицание: «О, благослови их бог!»

Сфаксиец и Юсуф отзываются не слишком лестно о нравственности в некоторых частях Судана. По словам Юсуфа, в некоторых районах Бегарми мужчина берет первую попавшуюся женщину, невзирая на степень родства. По сути, все женщины общие. Разумеется, к его утверждениям на этот счет в целом и к его подробным рассказам следует относиться с известной долей скептицизма. По его словам, в тех краях, где из крыш требуется разве что небо, на земле расстилается лишь одно ложе и никто ни в каком жизненном проявлении не скрывается от глаз соседей.

Пока рассказывались эти дивные истории о ведьмах и африканском распутстве, произошло событие, в которое никто не мог не поверить и подлинность которого никто не мог поставить под сомнение. На небе появился огромный метеор, который по небольшой дуге пролетел через полнеба с востока на запад. У него был хвост, как у кометы, а вокруг головы пылал голубой свет необычайной яркости. Это явление наблюдалось в без четверти восемь вечера. Я никогда прежде не видел ничего подобного и, возможно, никогда больше не увижу ничего равного. Он был виден, пожалуй, минуты две. Мы все вскрикнули от удивления, увидев его. Лица наши были обращены на юг, и траектория метеора проходила по южной стороне, но не очень высоко, примерно на трети небесного круга. Впоследствии каждые несколько минут в том же направлении мелькали маленькие метеоры: одни двигались по прямой линии, а другие падали.

9-е. — Ветер этим прекрасным прохладным утром помешал визиту Ан-Нура. Впрочем, чтобы он не был разочарован, я послал ему его привычный чай и развлекал себя тем, что слушал беседу сфакийца на постоянную тему для разговоров — о нападении фадия. По его словам, тогда весь караван охватил великий страх. Большинство наших слуг решило покинуть нас. Однако были и достойные уважения исключения: среди прочих — Саид, великий махари, и еще один человек. Юсуф и Мохаммед Туниси предложили план: посадить нас троих, немцев и меня самого, на махари и отправить либо обратно в Айсу, либо вперед в Тинтагоду под покровом ночи. Некоторые кайлуи колебались, как и танелькумы, но Ан-Нур (из нашего эскорта) неизменно заявлял, что никогда не согласится выдать нас. На следующее утро двое или трое нападавших вели себя очень дерзко: они подошли и властным тоном потребовали выдать нас. Любопытно, что, несмотря на все силы, собранные против нас, как только они увидели, что мы полны решимости оказать сопротивление, они немедленно начали переговоры. Сфаксиец — великий говорун, и к его словам следует относиться с большой скидкой. На самом деле мы никогда не сможем узнать всю правду об этом происшествии. Доктор Освег признается, что был ужасно испуган, и на то у него были веские основания. Что касается меня, то я был больше привычен к опасностям пустыни и проспал всю ночь. Доктор Барт очень любезно запретил кому бы то ни было будить меня.

[1] Тинталус находится в 40 коротких и 30 длинных днях пути от Гхата на с.-с.-в.; в 60 коротких и 50 длинных от Мурзука на с. е.; в 20 коротких и 15 длинных от Зиндера или Дамергу на ю.-ю.-з.; в 7 длинных, 10 или 12 коротких от Бильмы на в.; в 38–45 днях от Туата на с.-з. (через Тагаджит). Махари, разумеется, покрывают расстояние рысью и галопом вдвое быстрее. Таковы сведения местных жителей.

[2] Возможно, записные книжки мистера Ричардсона, в которых факты изложены свежо и отчетливо в том виде, в каком они перед ним предстали, окажутся более интересными, чем пространное повествование. Во всяком случае, представляется лучшим не пытаться сделать то, что осталось незавершенным в данном вопросе. — Ред.

[3] Можно было бы указать на немало подобных сходств, случайных или иных: ydrub означает «бить» (to drub); kaab в староанглийском переводилось бы как «мозоль на пятке» (kibe); ykattah — «резать» (to cut); kotta — «кошка» (a cat); bak — «клоп» (a bug); stabl — «конюшня» (a stable) и т. д. Я заметил также некоторое сходство с французскими словами, например: ykassar — «ломать» (casser). — Ред.

ГЛАВА II.

Отсутствие любопытства у мусульман — Сплетни о метеорах — Семейная ссора — Причины избиений жен — Отвратительные танцы — Дурные сообщества — Доктор Освег — Словарь кайлуи — Ветреный день — Рассказ о Вадаи — Госпожа Ан-Нур — Торговые прибыли — Буква гхайн — Язык фуллапа — Распространение ислама — Пути через пустыню — Торговля камнями агата — Живой пациент — Ид — Коллективный визит — Прибытие лодки — Мясники — Обмен визитами с султаном — Пища — Шериф — Деликатная просьба — Сведения о Мараде — Тесауа — Странствующие учителя — Территория Ан-Нура в Дамергу — Неприятное известие — Амулеты — Основание города в пустыне — Порицаемые политические претензии Ан-Нура.

10 октября. — Мой болтливый друг сфаксиец уехал сегодня утром за своими товарами в Тинтагоду. Маленький фиги приходил, как обычно, навестить меня. Я показал ему арабский Новый Завет. Он прочитал несколько предложений, а затем отложил книгу в сторону. Я предложил ему забрать ее, но он отказался принять этот бесценный дар. Он выражает настроения всех мусульман этих стран. У них нет даже любопытства, чтобы узнать содержание Евангелия, не говоря уже о склонности изучать его или ценить по достоинству. Они пребывают в состоянии непоколебимого, абсолютного равнодействия. Даже прекрасный шрифт, которым напечатаны арабские буквы, едва ли вызывает у них удивление. Ан-Нур нанес мне свой обычный утренний визит, выпил чаю и поел солений и мармелада. Мы расспросили его о метеорах. Он помнит падение многих. Один из них, по его словам, упал на дом и испугал жителей, которые прибежали к нему. Позже они выкопали яму глубиной в рост человека и ничего не нашли, так как он глубоко зарылся в землю. По его словам, обилие метеоров предвещает изобилие дождей и травы, однако эти явления оказывают и зловещее влияние, подобно кометам, знаменуя смерть какой-нибудь великой особы. Я не сомневаюсь, что необычные метеориты очень часты в этой части Сахары. Ан-Нур был весьма сниходителен, как и прежде: в его манерах не заметно никаких изменений.

Оказалось, что он пришел с намерением поговорить на очень деликатную тему, но воздержался. Мы узнали, в чем дело, позже. Доктора Освега позвали среди дня к одной из жен Ан-Нура, которую накануне вечером ужасно избил его высочество. Эта домашняя ссора стала общей темой для разговоров в Тинталусе. Каждый сплетник обзавелся собственной версией истории. Судя по тому, что нам удалось выяснить, великий человек спокойно лежал, как вдруг, без всякой видимой причины, он вскочил, взял из костра большую палку, один конец которой все еще горел, и этим ужасным оружием отлупил жену по лицу, целясь главным образом в рот и рассекли верхнюю губу надвое. Бедная женщина сейчас очень больна. Невозможно обнаружить причину для этого проявления жестокости. У Ан-Нура, как утверждают, две жены здесь и одна в его имении в Дамергу, но у него всего один сын и три дочери. Никакого большего семейного очага этот великий человек при всем своем богатстве и с сотнями рабынь вырастить не смог.

Избиение жены в этих странах настолько обычно, что лишь когда этот поступок сопровождается признаками необычайной жестокости, как в случае с Ан-Нуром, он привлекает к себе какое-то внимание. Не может быть сомнений в том, что наш друг султан во всех отношениях является великим деспотом. Пожалуй, только так он и может поддерживать хоть какую-то власть среди этих полуварваров кайлуи. Тем не менее это не может извинить жестокость избиения жены горящими поленьями. Некоторые говорят, что причиной его жестокости стала вечная болтливость женщины, которой его высочество начал опасаться. Это может быть правдой или лишь оправданием, выдуманным его придворными. Предположим, однако, что причиной была ее неверность; давайте рассмотрим, чего можно разумно ожидать от этих африканских женщин. Им едва ли позволено верить, что у них есть душа; у них нет никаких моральных побуждений быть целомудренными и уж тем более никаких побуждений касательно семьи и чести, поскольку большинство из них — рабыни. К тому же большая часть молодых девушек из знатных семей выдается замуж за стариков, изнуренных своими чувственными привычками и потаканием бесчисленным наложницам. Таким образом, эти молодые женщины остаются, несмотря на замужество, подобно бесчисленным вдовам, без образования и религиозных мотивов, со всеми пробужденными страстями, наедине с первой попавшейся возможностью. Мы знаем, что они делают, иного мы от них и не ждем.

Теперь по вечерам мы часто устраиваем танцы. Вчера, услышав звуки бубнов и других инструментов, я отправился к дому сфакийца посмотреть, что происходит. Они снова танцевали свои мурзукские танцы перед множеством восхищенных кайлуи, мужчин и женщин; среди прочих присутствовала и сама госпожа Ан-Нур. Вся прелесть и уместность этого занятия среди мавров заключаются, как известно, в грубых имитациях естественных актов. Никаких дальнейших описаний или комментариев я позволить себе не могу. Я часто думал, что нынешний танец, должно быть, унаследован с очень давних времен. Кажется, в нашей природе есть сторона, к которой он приспособлен. Представления в европейских операх зачастую почти столь же непристойны.

Дурные сообщества развращают нравы. Один из наших слуг научился вести себя как туарег. Он поссорился с Юсуфом и в ответ на приказ убираться ответил: «Да, я уйду; но когда вы доберетесь до Дамергу, я приведу людей на этих христиан, и они будут сожраны заживо!»

11-е. — Зангеема, главный раб Ан-Нура, пришел сегодня рано утром за доктором Освегом, чтобы тот осмотрел «избитую жену». Мой привилегированный друг отправился туда и попутно навестил всех женщин домохозяйства. Они приняли его очень дружелюбно: некоторые из них оказались почти белыми.

12-е. — Сегодня я закончил свой словарь кайлуи, который содержит около тысячи слов. Я еще никогда не собирал столь большого количества материалов ни по одному из языков Африки. Я тщательно упаковал свой словарь для Англии и приготовил его вместе с другими вещами для отправки при первой же возможности.

Доктор Освег снова навестил избитую жену сегодня утром и сообщает, что ее состояние улучшается. Султан, похоже, теперь раскаивается в том, что сделал, и старается вымолить прощение добрым и учтивым поведением.

Сегодня было много ветра, но он не дул порывами, угрожающими нашим палаткам. И все же я порой удивляюсь, как хрупкие хижины, из которых состоит часть Тинталуса, не сносит ветром. Они сделаны из сухих стеблей того прекрасного растения бу-рекаба, которое на языке кайлуи называется афада.

13-е. — Никаких новостей сегодня не слышно; о раззиах ни слова — тем лучше. Мы живем здесь очень тихо, и климат мне чрезвычайно подходит. Однако некоторые из наших людей больны.

14-е. — Утром по-прежнему холодно: 65 градусов по Фаренгейту снаружи палтки и на несколько градусов выше внутри. Эта свежая погода, несомненно, объясняет мое крепкое здоровье.

По словам находящегося здесь тиббунского торговца, который отправляется с нашим караваном, жители Вадаи хорошо приняли бы христианина и позволили ему посетить их страну. Он описывает Вадаи как очень скалистый край, похожий на Ахир, с двумя большими реками, текущими с юга на север — не сезонными водотоками, а постоянными. Он говорит, что жители сплошь темнокожие и отличаются очень высоким ростом. У них свой язык, который трудно выучить. Столица — Варра. Туземцы пьют много бузы и почти всегда пьяны. Таков краткий рассказ о Вадаи из уст тиббунского географа.

Сегодня утром госпожа Ан-Нур прислала мне через Зангеема пару оловянных сережек в обмен на несколько колец. С этими людьми чрезвычайно трудно заключить выгодную сделку. Что касается наших товаров, здесь все продается дешевле, чем мы платили за это в Мурзуке. Прибыль идет от покупки рабынь. Бурнус ценой в сорок махбубов продается в Судане едва ли дороже своей себестоимости, если отдавать доллары или деньги; но если брать в обмен рабынь, то можно получить, пожалуй, трех рабынь, каждую из которых в Триполи можно продать за сорок или пятьдесят долларов. Отсюда и прибыль суданской торговли. Товар, приносящий наибольшую прибыль, — это кусковой сахар, который стоит полдоллара в Мурзуке, а в Борну, как говорят, продается за целый доллар. Конечно, сопряжено со всеми рисками и тяжелым фрахтом такого товара, особенно если везти его в сезон дождей.

Вчера я написал депешу правительству с просьбой прислать мне рекомендательные письма в Кордофан, указав маршрут через Египет как наиболее вероятный путь моего возвращения к Средиземному морю. У меня был долгий спор с Освегом по поводу буквы гхайн, которую он упорно продолжает произносить как твердое к. Позвали Юсуфа, и тот объявил, что гхайн — это именно та буква, которая отличает арабский язык от всех остальных. В кайлуинском диалекте туарегов нет ни каф, ни гхайн. В этих берберских диалектах, однако, в тысячах слов присутствует твердый г, а в очень многих случаях и к, но самыми частыми согласными являются твердый г и т. В хауса тоже есть твердый г, как в словосочетании магари («хорошо»), и множество слов со звуком тш, например доуши (камень или гора).

Говорят, что язык фуллапа напоминает язык кайлуи, иными словами, является берберским диалектом. Если это так, то народ фуллапа, вероятно, имеет берберское происхождение, а не арабское, как принято считать в народе. Этот вопрос требует дальнейшего исследования. Другие же утверждают, что язык фуллапа совершенно не похож на туарегский. Освег считает, что ислам был занесен в Борну арабами шуа, которых в Борну великое множество. Фуллапы же, по его мнению, приняли ислам через Тимбукту от мавров и арабов, торговавших с этим городом из Марокко. В обеих этих точках зрения есть немалая доля вероятности.

15-е. — Через четыре-пять дней после приближающегося Ида, или праздника, половина жителей Тинталуса отправится за солью, а вторая половина станет готовиться к ежегодному путешествию в Судан с Ан-Нуром.

Сообщается, что жители Дамергу наполовину состоят из кохланов, то есть темнокожих, а наполовину из кайлуи. Именно кайлуи, живущие по соседству с Дамергу, совершают набеги на границы и пути Борну. Ан-Нур сейчас ведет себя очень тихо, и есть шанс, что он не потребует от меня новых денег.

По словам феццанцев, Туат находится в 30 днях пути от Айсу и в 33 от Тагаджита (в коротких днях). Гхат удален на 40 коротких и 30 длинных дней пути от Тинталуса или Асуди. Бильма находится в 14 длинных и 7 коротких днях от Тинталуса или Асуди. Прямого пути отсюда (из Тинталуса) в Тимбукту нет; однако из Саккату есть короткий путь в Тимбукту, и говорят, что он безопасен. Упоминаемые здесь дни суть лишь приблизительные сроки; они варьируются в зависимости от хорошего состояния верблюдов, расположения духа людей или определенных дорожных происшествий.

В вечер праздника «Схождения Корана с небес» все благочестивые мусульмане должны бодрствовать всю ночь напролет, читая Коран от корки до корки.

В Судане существует любопытная торговля яманеэ, или агатовыми камнями. Эти яманеэ изначально привозятся с восточного побережья Африки, из Момбасы (Мозамбик) и ее окрестностей, где они служат ходячей монетой, подобно ракушкам каури. Из Момбасы они доставляются маскатскими торговцами в Йемен, а оттуда в Мекку, где их освящают, придавая им сугубую ценность. Из Мекки их везут в Египет, а из Египта — в Мурзук, откуда они распространяются по всей этой части Африки, и ими завален сук Кану. Они пользуются большим уважением у всех слоев населения внутренних районов Африки, и их носят как мужчины, так и женщины.

В этой торговле мы видим окольный путь, которым некоторые товары доставляются для продажи. Если бы существовала дорога из Момбасы напрямую в Борну, этот агат стоил бы совсем дешево. Но тогда, возможно, он не ценился бы и не стоил бы половины своей нынешней цены. Он не был бы освящен в Мекке и потому лишился бы всей своей талисманской и мистической силы. Название происходит от Йемена — очевидно, от первой страны в Аравии, куда они изначально были привезены из Африки.

По словам Освега, госпожа Ан-Нур все еще тяжело больна из-за травмы губы. Она рассечена насквозь под самым носом, доходя до десен; тем не менее она очень оживлена и постоянно докучает Освегу просьбами прочитать фату или жениться на молодой девушке, одной из ее родственниц. Она старается склонить моего достопочтенного друга к выполнению ее сваховских желаний с помощью пышных описаний достоинств предлагаемой невесты.

Как только люди узнают, что у меня есть жена в Триполи, они начинают расспрашивать, сколько у меня детей. Получив в ответ «Никого», они сильно удивляются и спрашивают о причине столь странного брачного феномена.

Сегодня вечером на юго-востоке появился еще один прекрасный метеор. Его голова была похожа на пылающую звезду, и за ней тянулся шлейф искрящегося света и пламени. Виднелось также множество мелких метеоров.

16-е. — Утро Ида. По словам феццанцев, молитвы заканчиваются быстро, потому что, как они говорят, «эти кайлуи ничего не смыслят в своей религии».

Феццанцы попросили меня поднять британский флаг, на что я ответил: «Нет, флаг принадлежит Королеве, но я дам вам немного пороху для ваших кремниевых ружей». Все эти мусульманские праздники отмечаются на северном побережье Африки ружейными залпами.

Каких-либо точных сведений о маршруте от Зиндера до Саккату здесь раздобыть не удается. Люди говорят лишь, что нынешний султан не так силен, как его отец, намекая тем самым, что пути стали менее безопасными, чем прежде.

Жители Тинталуса по обычаю навещают жителей Асарары утром в день нынешнего праздника. Около шестидесяти местных уроженцев в сопровождении дюжины мавров из Триполи и Мурзука отправились сегодня утром в Асарару. Затем несколько жителей Асарары вернулись вместе с ними. Юсуф с некоторым удивлением заметил, что даже женщины вышли на молитву — их было около сорока. Так что, судя по всему, кайлуи обучают своих женщин религии усерднее, чем мусульмане побережья.

Самым интересным событием для нас сегодняшним утром, однако, стало прибытие лодки из Селуфиата. Наши слуги вернулись очень быстро. Они ехали всю ночь, чтобы избежать любых новых попыток угнать верблюдов. Они были совершенно одни. Я приветствовал возвращение лодки так, будто встретил старого друга.

Вечером стрельбы, на которую рассчитывали, не было, так как Ан-Нур чувствовал себя очень плохо, страдая от ревматизма и лихорадки.

Самое приятное зрелище во время всех этих мусульманских праздников — видеть всех людей, нарядившихся в свои лучшие одежды. Торговцы явились в великолепных бурнусах, все более или менее в хорошем настроении. Забой овец сегодня оказался самой грязной частью дела. Все здесь по таким случаям играют роль мясников: мужчины, женщины и дети — и все нападают, закалывают, свежуют и кромсают бедных животных жутким для созерцания образом. Окрестности города превратились в грязные бойни.

17-е. — Я решил больше пока ничего не покупать у сфакийца. Он заставляет меня платить вдвойне. Лучше подождать и посмотреть, что удастся сделать в Зиндере. Путешественник-неверный, за которым замечено какое-либо имущество, в этих странах неизменно воспринимается как дойная корова. Разве «книга», согласно народному мнению, не разрешает правоверным лишать нас жизни? «Наши кошельки — тем более законная добыча».

Праздник закончился, и я отправился выразить свое почтение султану Ан-Нуру. Здоровье его намного лучше, чем вчера, но у него все еще сильная простуда, и он продолжает высмаркиваться и вытирать нос — простите за это наивное замечание — подошвой одной из своих сандалий! Этот поступок показался мне не слишком чистоплотным и не подобающим для князя, но кайлуи не отличаются щепетильностью.

Мистер Гальюффи упоминал мне, что оказал помощь нескольким пастухам, которые пробирались в Судан милостыней. Один из этих бедняг пришел повидать султана. Он выглядел поистине жалко, но пытался это скрыть, говоря им и Юсуфу: «У меня есть для вас новости; теперь я ваш друг, как был другом консула в Мурзуке». Он был совсем молодым человеком и вызвал во мне сострадание.

После полудня меня навестил Ан-Нур со всей своей свитой. Шериф отсутствовал. Султан приходил главным образом посмотреть на лодку, части которой были соединены, чтобы он мог оценить ее форму и размеры. Затем Юсуф нарисовал для него на листке бумаги корабль со всеми поставленными парусами. Рисунок удался на славу и вызвал одобрение моих гостей. Я угостил их, по обыкновению, соленьями, мармеладом и чаем. Среди прочего я показал Ан-Нуру «широкую стрелку» — государственное клеймо — на многих наших вещах: ружьях, пистолетах, палатке, сумах и сухарях, что сильно его удивило.

Шейх был в хорошем расположении духа и остался доволен визитом. Днем я послал ему отрезок темно-синей ситцевой ткани на наволочку. Этот небольшой подарок доставил ему огромное удовольствие. Меня сильно утомляют «принцессы», которые сначала присылают людей купить сахар, а потом — выпрашивать его, забывая расплатиться.

Сейчас в Тинталусе находится туарег из Туата, меняющий верблюдов на рабов. Этот человек принадлежит к племени по имени сгомара, если я верно расслышал название.

18-е. — Я встал рано, так как ночью у меня сильно болела голова из-за того, что я поел мяса среди дня. Все, что съедается посреди дня, нужно употреблять в очень малых количествах. Я полагаю, что большая часть болезней, поражающих чужеземцев в этих краях, происходит от недостаточного внимания к диете. Мы должны тщательно беречь свое здоровье прямо при входе в Судан. Погода по-прежнему прохладная, особенно по утрам. Преобладающим ветром в последние двадцать дней был восточно-северо-восточный, что очень освежает. Маврские торговцы утверждают, что в Судане сейчас очень холодно.