[220] Матер был весьма доволен этим событием и назвал Шута человеком «весьма непринужденного, откровенного, джентльменского склада». Сб. Массачусетского ист. общ., т. XXXVIII, с. 420.
[221] Обсуждения прав короля на леса Мэна и Новой Англии содержатся в документах (1718–1726 гг. и др.), собранных в сборнике Чалмерса «Мнения выдающихся юристов», т. I, с. 110, 115, 118, 136, 138.
[222] Ср.: Барри, «Массачусетс», т. II, с. 109.
[223] Но сравните статью Джорджа Х. Мура в «Бостон Дэйли Эдвертайзер» от 12 мая 1882 года.
[224] Коттон Матер утверждал, что губернатор был вне всяких обвинений, называя его «человеком, рожденным для того, чтобы делать каждого легким и счастливым, до кого могут дотянуться его благотворные лучи», как он выразился в письме от 4 ноября 1758 года, напечатанном в «Флаинг Пост» от 14–16 мая 1719 года. (Библ. Гарвардского колл., 10396.92.)
[225] См. ниже, гл. VII, письмо Шута «Рале» от 21 февраля 1718 года, в котором он говорит, что если начнется война, то причиной тому будут подстрекательства папистских миссионеров. (Сб. Массачусетского ист. общ., т. V.)
[226] Ср. работу Эдварда Эгглстона «Торговля в колониях» в журнале «Сенчури», т. XXVIII, с. 236; а также книгу Мейси «Нантакет». Считается, что практику промысла китов с лодок у берегов завез в Нантакет Икабод Паддок с мыса Кейп-код. «Жители Нантакета — единственные китобои Новой Англии в настоящее время», — пишет Дугласс («Сводка» и др., 1747, т. I, с. 59; а также с. 296).
[227] Дж. Л. Бишоп, «История американских мануфактур» (1861), т. I, с. 491.
[228] Ср. о парламентских ограничениях их торговли: Эдвард Эгглстон в журнале «Сенчури», т. XXVIII, с. 252 и след. О промышленности провинции см.: Палфри, т. IV, с. 429; «Английские колонии» Лоджа, с. 410, 411; а также трактаты: «Краткое описание состояния провинции Массачусетс-Бей, гражданского и церковного, составленное любителем своей страны» (1717) и «Печальные обстоятельства провинции» (1719). Ср. Хейвен в кн. Томаса, т. II, с. 382. Сэр Джозайя Чилд в 1677 году впервые изложил систему ограничений в своем «Новом рассуждении о торговле», которое, однако, не было издано в Лондоне до 1694 года, но впоследствии неоднократно перепечатывалось. Он назвал Новую Англию «самой пагубной плантацией для королевства Англия», населенной к тому же «родом людей, именуемых пуританами». Ср.: «Труды» Джона Адамса, т. X, с. 328, 330, 332; Скотт, «Развитие конституционной свободы», с. 208. Отис в своей речи о судебных ордерах на обыск ссылается на Чилда, а также на труд Джошуа Ги «Торговля и мореплавание Великобритании рассмотренные» (Лондон, 1729), в котором впервые проявилась политика подчинения колоний государственным доходам, поскольку они уже благодаря законам о навигации улучшали частную торговлю метрополии. Эта книга перепечатывалась в Лондоне в 1730, 1738 годах, в Глазго в 1735, 1760 годах и в «новом издании со множеством интересных примечаний и дополнений купца» в 1767 году. Ср.: «Труды» Джона Адамса, т. X, с. 335, 350; Скотт, «Развитие конституционной свободы» (1882), с. 216.
[229] Они поселились на левом берегу Мерримака и дали новому городу название Лондондерри (откуда они прибыли из Ирландии). Ср.: «История Лондондерри, шт. Нью-Гэмпшир» Паркера; и Сб. Исторического общества штата Мэн, т. VI, с. 1.
[230] Ср.: «История американских мануфактур» Бишопа, т. I, с. 331.
[231] Отчет Комитета по записям, т. VIII, с. 157.
[232] Бостонские министры Матер, Уодсворт и Колман выпустили в 1719 году листовку «Свидетельство против дурных обычаев», в которой выражали сожаление по поводу того, что рукоположения, свадьбы, смотры ополчения и обмолот кукурузы становятся поводом для неподобающего веселья, а лекции посещаются не столь широко. (Библ. Гарвардского колл., 10396.92.) Лодж («Краткая история английских колоний», с. 463) указывает на перемену, превратившую простые похороны ранних колонистов в показную роскошь в период провинциальной истории.
[233] Когда такие молодые люди, как Франклин, размышляли над трудами Коллинза и Шефтсбери, либерализм казался тревожным.
[234] 2 апреля 1720 г.
[235] «История Гарвардского университета» Джозайи Куинси, т. I, гл. XI.
[236] Ср.: «Американская епископальная церковь» Перри, т. I, гл. XIV; и монография VI Э. Э. Бирдсли в том же издании. «Американские анналы» Спрега, т. V, с. 50.
[237] Дугласс утверждает, что именно он обратил внимание этого «доверчивого тщеславного создания, Матера-младшего», на отчеты об инокуляции в «Философских трудах», т. XXXII, с. 169.
[238] Сб. Массачусетского ист. общ., т. XXXVIII, с. 448, 449.
[239] Споры вокруг инокуляции породили множество трактатов. Ср. библиографию Хейвена в кн. Томаса, т. II, с. 388–393, 395, 420–422, 444, 456, 515, охватывающую тридцать лет; «Каталог Бринли», № 1645 и др.; Хатчинсон, т. II, с. 248; Барри, т. II, с. 115; «Памятная история Бостона», т. IV, с. 535. Франклин написал «Несколько слов об успехе инокуляции от оспы в Англии и Америке», которые были изданы в Лондоне в 1758 г. (8 с.) и перепечатаны в Сб. Массачусетского ист. общ., т. XVII, с. 7.
[240] Самым известным из бостонских печатников был Бартоломью Грин, скончавшийся в 1733 году. Ср. «Историю печати» Томаса, а также гл. VII и VIII «Истории американских мануфактур» Бишопа (1861).
[241] Газета Франклина, однако, внесла большой вклад в то, чтобы подвести министров к осознанию того факта, что в прессе существует сила, способная направлять общественные настроения и превосходящая мощь кафедры проповедника, которая неизбежно должна была смириться с убывающим влиянием.
[242] Эта работа была опубликована в Лондоне и Бостоне в 1721 г. (снова в Бостоне в 1721, 1768 гг. и в Лондоне в 1765 г.). Сабин, т. V, № 21 197; Картер-Браун, т. III, с. 300. Тайлер («Амер. лит.», т. II, с. 119) ошибочно датирует ее публикацию 1728 годом. Трактат удостоился высоких похвал. Джеймс Отис ссылался на него с одобрением в своей великой речи о судебных ордерах на обыск. Джон Адамс («Труды», т. X, с. 343) называет его «одним из наших самых классических американских произведений». Тюдор («Жизнь Отиса», гл. VI) считает, что по стилю он не уступает ни одному сочинению, написанному до Революции. Грэхем (т. III, с. 72) отмечает, что он содержит массу интересной информации и остроумных аргументов. Банкрофт (ревидир. изд., т. II, с. 247) отдает должное его влиянию и приводит краткое содержание.
[243] Сабин, т. XV, 65 582.
[244] См. ниже, гл. VII.
[245] См. ниже, гл. VII.
[246] Портрет Джона Уэнтфорда (род. в 1672 г.), лейтенант-губернатора Нью-Гэмпшира с 1717 года до его кончины в 1730 году, находится в галерее Массачусетского исторического общества. Ср.: «Каталог кабинета Массачусетского ист. общ.», № 16; «Процедуры», т. I, с. 124. Портрет работы Блэкберна выгравирован в «Генеалогии Уэнтфордов», где содержится подробное описание семьи, включающее генеалогические материалы, ранее опубликованные в «Н.-Э. ист. и ген. журнале» за 1850 г., с. 321; 1863 г., с. 65; 1868 г., с. 120; а также за 1878 г., с. 434.
[247] Ср. обвинения Калеба Хиткота (1719) по этому поводу в «Протоколах кол. Род-Айленд», т. IV, с. 258; «Историческом журнале Род-Айленда», апрель 1885 г., с. 270 a.
[248] См. т. III, с. 379.
[249] Документы, касающиеся меморандума губернатора, отмечены в рукописях Брит. музея, № 15 486. «Отчет лордов Комитета по меморандуму губернатора Шута с последовавшим за ним приказом Его Величества в Совете» был издан в Бостоне в 1725 году. (Библ. Гарвардского колл., 10352.4; Хейвен в кн. Томаса, т. II, с. 402.)
[250] Он внесен в Бостонские городские записи. Ср.: Отчет Комитета по записям, т. VIII, с. 178.
[251] См. Сб. Массачусетского ист. общ., т. I, с. 32.
[252] Этот документ хранится в Государственном архиве Массачусетса. Он был издан в Бостане в 1725 г. (8 с.) и с тех пор включался в различные сборники хартий и законов. Оригинальный пергамент висит в кабинете секретаря содружества. Ср.: «Отчет Законодательному собранию Массачусетса о состоянии записей, дел, бумаг и документов в ведомстве секретаря, январь 1885 г.», с. 15, 16.
[253] Форт Даммер был отремонтирован в 1740 году. При определении границ между Массачусетсом и Нью-Гэмпширом он оказался в составе последней провинции. (Б. Х. Холл, «Восточный Вермонт», т. I, с. 15, 27; Темпл и Шелдон, «Нортфилд», с. 199; письмо Ширли от 30 ноября 1748 г. в Сб. Массачусетского ист. общ., т. III, с. 106; «Провинциальные бумаги Нью-Гэмпшира», т. V.)
[254] Похоже, Коттон Матер испытывал удовлетворение от того, что «за волосатый скальп отца Рале пришлось заплатить за ту роль, которую он сыграл в мятеже, на который подстрекал своих прозелитов». Ср. сочинение Коттона Матера «Укрощенные воды Мары» (Бостон, 1725), эссе о гибели капитана Джозайи Уинслоу в бою с индейцами у Зеленого острова 1 мая 1724 года.
[255] См. ниже, гл. VII.
[256] Лишь в 1773 году компромисс зафиксировал западную границу Массачусетса, и лишь в 1787 году она была окончательно проведена.
[257] Ср. д-р Дугласс, Сб. Массачусетского ист. общ., т. XXXII, с. 172.
[258] «Великим несчастьем Коттона Матера было его тщеславие; и эта гангрена, поразившая сначала его литературную, а затем и социальную репутацию, в конце концов, по мнению его сограждан, могла запятнать и его моральную репутацию». Дж. Сэвидж в Сб. Массачусетского ист. общ., т. XXXII, с. 129.
[259] На углу Килби-стрит и Стейт-стрит, согласно современным названиям.
[260] «Поэма, преподнесенная его превосходительству Уильяму Бернетов[у], эсквайру, по случаю его прибытия в Бостон» ([Бостон, 1728?], 5 с.), не должна смешиваться с этой поэмой Матера Байлза.
[261] Отчет Комитета по записям, т. VIII, с. 226. (30 сентября 1728 г.)
[262] «Сборник заседаний Великого и Генерального суда или Ассамблеи провинции Его Величества Массачусетс-Бей в Новой Англии, содержащий различные инструкции от Короны Совету и Ассамблее этой провинции относительно назначения фиксированного жалования губернатору и их решения по этому поводу, а также методы, применяемые Судом для содержания различных губернаторов со времени прибытия нынешней хартии». Бостон, 1729. (Библ. Гарвардского колл., 10352.6; Картер-Браун, т. III, № 434). Ср. письмо Иеремии Даммера от 10 августа 1729 г. по поводу установления Ассамблеей жалования губернатора. (Сабин, т. V, 21200; Хейвен в кн. Томаса, т. II, с. 418.) Год за годом излияния аргументов со стороны Палаты заносятся в городские протоколы в инструкциях, даваемых депутатам от Бостона.
[263] Хейвен в кн. Томаса, т. II, с. 418.
[264] Томас Фоксрофт, однако, прочитал (23 августа 1730 г.) юбилейную проповедь в память об основании Бостона, которая была издана. (Список Хейвена в кн. Томаса, т. II, с. 421.)
[265] «История пресвитерианства в Новой Англии» Александра Блэйки, Бостон, 1881 — книга, неудачная по литературной форме и неразумная по духу. Гораздо лучшая книга — «Американское пресвитерианство, его происхождение и ранняя история» Чарльза А. Бриггса, Нью-Йорк, 1885, в которой проявлено больше исследовательской работы, чем во всех ее предшественницах. Ср. также: Чарльз Ходж, «Конституционная история Пресвитерианской церкви в США» (Филад., 1851); Ричард Уэбстер, «История Пресвитерианской церкви в Америке до 1760 г.» (Филад., 1857); Е. Х. Гиллетт, «История Пресвитерианской церкви в США», ревидир. изд. (Филад., 1864) и др.
[266] «Белчер не был сторонником бумажных денег», — пишет Дугласс («Сводка» и др., т. I, с. 377); — «он был отлично осведомлен в мире торговли».
[267] Ср. его «Верное повествование об удивительном деле Божьем в обращении многих сотен душ и т. д. Написано 6 ноября 1736 года с предисловием доктора Уоттса и др.», Лондон, 1737 (два издания); и «с более кратким предисловием, добавленным некоторыми бостонскими министрами», 3-е изд., Бостон, 1738. (Ср.: «Каталог Принса», с. 2; и Картер-Браун, т. III, № 563, 577, 578.) После приезда Уайтфилда он опубликовал «Несколько соображений относительно нынешнего возрождения религии» (Бостон, 1742; Эдинбург, 1743; Вустер, 1808) — пожалуй, наиболее весомое изложение позиции сторонников возрождения. Ср.: Библиография Декстера, № 3092; «Гарвардский университет» Куинси, т. II; «Указатель Пула», с. 393. Католический взгляд на последовавшие изменения веры в Новой Англии со времен Джонатана Эдвардса представлен в «Амер. кат. кварт. рев.», т. X, с. 95 (1885).
[268] Ср. прилагаемый отрывок из «Британской империи в Америке» Поппла. Карты Германа Молла являются главными картами, непосредственно предшествующими труду Поппла. Одна из карт Молла под названием «Новая Англия, Нью-Йорк, Нью-Джерси и Пенсильвания» помещена в «Британской империи в Америке» Олдмиксона (1708 г.). В 1729 году он включил карту, названную им «Карта Новой Англии, Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании», в свое «Новое обозрение земного шара». Как ни странно, на ней отсутствуют реки Кеннебек и Пеноскот. Весьма забавную трансформацию названий можно обнаружить на карте, изданной Гоманном в Нюрнберге: Nova Anglia Anglorum Coloniis florentissima. В «Историческом отчете о деятельности Общества распространения Евангелия в зарубежных частях» Дэвида Хамфри также имеется «Карта Новой Англии, Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании, сост. географом Г. Моллом», на которой отмечены города, куда были направлены миссионеры. Она датирована 1730 годом.
Дугласс в 1729 году, ссылаясь на карты Новой Англии, писал: «Нет ни одной существующей карты, которая не была бы невыносимо и грубо ошибочной». В том же письме Дугласс дает некоторое представление о неточной картографии того времени. Сб. Массачусетского ист. общ., т. XXXII, с. 186.
[269] Современные универсалисты считают Чонси предшественником своей веры. Ср.: «Современная история универсализма» Уиттемора; и «Памятная история Бостона», т. III, с. 488. См. характеристику Чонси в «Американской литературе» Тайлера, т. II, с. 200; и его портрет в «Памятной истории Бостона», т. II, с. 226.
[270] Сводка и др., т. I, с. 250.
[271] Обличающая и полемическая литература «Великого пробуждения в Новой Англии» в изобилии представлена в списке Хейвена, приложенном к изданию Антикварного общества «Истории печати» Томаса, т. II, и в «Сборах материалов к библиографии конгреционализма», приложенных д-ром Х. М. Декстером к его труду «Конгреционализм в свете его литературы», которые можно найти в хронологическом порядке в обоих источниках между 1736 и 1750 годами, а также в «Каталоге Принса», с. 65. Томас Принс поддерживал, а его сын издавал во время этого религиозного подъема периодическое издание под названием «Христианская история, содержащая отчеты о возрождении и распространении религии в Великобритании, Америке и т. д.» (с 5 марта 1743 г. по 23 февраля 1744–1745 гг., в 104 номерах). Ср.: Томас, «История печати», изд. Амер. антикв. общ., т. II, с. 66. Письмо Чарльза Чонси г-ну Джорджу Вишарту о состоянии религии в Новой Англии (1742 г.) напечатано в «Репринтах Исторического общества Кларендона», № 7 (1883 г.). Труд Чонси «Своевременные мысли о состоянии религии в Новой Англии» (Бостон, 1743 г.) является главным выражением его позиции в этом споре, за которым последовало «Письмо преп. г-ну Джорджу Уайтфилду» (Бостон, 1743 г.) в защиту положений «Своевременных мыслей», которые Уайтфилд подверг критике. (См. Картер-Браун, т. III, № 813, для этой и других брошюр того года.) Дневники Уайтфилда издавались часто (Картер-Браун, т. III, № 631–634, 669–670), а наиболее полная из современных биографий Уайтфилда принадлежит пера Тайермана (Лондон, 1876 г.). Указатель Пула (с. 1406) дает ключи к массе периодической литературы об Уайтфилде. Ср.: Трейси, «Великое пробуждение» (1842 г.). В Коннектикуте спор между Новыми Светами (сторонниками возрождения) и Старыми Светами приобрел более яростную форму, чем в Массачусетсе. (Ср.: Трамбулл, Холлистер и др.) Пожалуй, одним из лучших сжатых рассказов о «Великом пробуждении» является труд д-ра Палфри в его «Краткой истории Новой Англии», т. IV, гл. 7 и 8, причем в последней главе обрисован ход волнений в Коннектикуте.
[272] Ср. статью Эллиса Эймса об участии Массачусетса в этой экспедиции с выписками из протоколов Совета. Заседания Массачусетского ист. общ., 1881, т. XVIII, с. 364.
«1740 г., 17 апр. [В Бостон] поступили приказы официально объявить войну Испании, и соответственно она была провозглашена с обычной торжественностью в Бостоне двадцать первого». «Окт. 1740 г. Пять рот, квота Массачусетса для вест-индской экспедиции, отплыли». Дневник Пола Дадли в «Н.-Э. ист. и ген. журнале», 1881 г., с. 29, 30.
[273] Сабин, т. XV, 65 585, с длинным перечнем других публикаций Принса.
[274] См.: «Памятная история Бостона», т. III, с. 202; «Американский журнал» (1834), т. I, с. 81.
[275] Ср. очерк истории законов о навигации во втором томе «Исхода западных наций» виконта Бери, гл. 2.
[276] Ср. гл. VIII работы У. Э. Фостера «Стивен Хопкинс» («Трактаты Род-Айленда», № 19), в которой прослеживается связь этих торговых ограничений как непосредственной причины Американской революции, а также его ссылки. Петиция города Бостона в Генеральный суд 1842 года с просьбой об освобождении от налогов излагает состояние торговли в то время и приводит следующую смету расходов на содержание городских дел: на бедных — 2069 фунтов стерлингов; на стражу — 1200 фунтов; на духовенство — 8000 фунтов; на прочие нужды — 4630 фунтов; окружной налог — 1682 фунта; налоги на импорт — 1400 фунтов. Бостонские городские записи (1729–1742), с. 120.
[277] Переписка между Белчером и Уолдроном хранится в Историческом обществе Нью-Гэмпшира, и часть ее напечатана в «Провинциальных папках Нью-Гэмпшира», т. IV, с. 866 и след.
[278] Вид дома Уэнтфордов в Ньюкасле представлен в «Популярной истории США» Гэя, т. III, с. 199; и в книге Джона Алби «Исторический и живописный Ньюкасл» (Бостон, 1884), с. 70. Сведения о старом «Провинциальном доме» см. там же, с. 36.
[279] «Предложение о лучшем обеспечении церквей на наших зарубежных плантациях и об обращении диких американцев в христианство посредством колледжа, учреждаемого на Летних островах, иначе именуемых Бермудскими островами». Лондон, 1725. Беркли опубликовал этот трактат анонимно.
[280] Заседания Массачусетского ист. общ., т. XVII, с. 94.
[281] Ср. статью Д. К. Гилмана о дарах Беркли Йельскому колледжу в «Записях Исторического общества Нью-Хейвена», т. I. См. дом в книге Мейсона «Ньюпорт», с. 73, и в книге Кингсли «Йельский колледж», т. I, с. 60. Ср. также: «История американской епископальной церкви» Перри, т. I, с. 532, 545.