«Рассказ и критическая история Америки. Том 3: Английские исследования и поселения в Северной Америке (1497-1689)»

Джон Уинтроп скончался 26 марта 1649 года. Ни один человек в колонии не подходил так хорошо для написания ее истории ни по своим возможностям, ни по складу характера. И тем не менее он не оставил никакой истории. Но он оставил нечто более драгоценное — журнал событий, записанных в хронологическом порядке, начиная с момента его отбытия из Англии на судне «Арбелла» и вплоть до периода, не доходящего двух месяцев до его смерти. Этот Журнал можно назвать материалами по истории величайшей ценности. Сам автор называет его «Историей Новой Англии». На основе этого труда, для охватываемого им периода, и на основе записей Генерального суда за тот же отрезок времени можно было бы написать историю колонии за первые двадцать лет. На протяжении более чем ста лет после смерти Уинтропа о его Журнале не упоминается вообще. Хотя им широко пользовался Хаббард в своей Истории (1680), и его привлекал Коттон Мейер в своей Magnalia, ни тот, ни другой на него не ссылались, и впервые о нем упомянул Томас Принс на обложке первого выпуска второго тома своих Annals в 1755 году. В приведенном там списке авторитетных источников он упоминает, что «недавно получил» этот Журнал губернатора Уинтропа. Принс воспользовался этой рукописью лишь в незначительной степени, поскольку три выпуска его второго тома, вышедшие в свет, завершались 5 августа 1633 года. Принс, вероятнее всего, раздобыл Журнал у семейства Уинтропов в Коннектикуте. Он состоял из трех томов. Первый и второй томы были возвращены семье и опубликованы в Хартфорде в 1790 году в одном томе под редакцией Ноа Уэбстера. [604] Третий том был обнаружен в библиотеке Принса в башне церкви Олд-Саут в 1816 году и передан Массачусетскому историческому обществу. Он был издан вместе с первым и вторым томами в 1825 и 1826 годах в двух томах под редакцией Джеймса Сэвиджа. [605] Второй том рукописи был уничтожен пожаром, который 10 ноября 1825 года уничтожил здание на Корт-стрит в Бостоне, где находился рабочий кабинет мистера Сэвиджа. [606]

Самым ранним из опубликованных повествований — его едва ли можно назвать историей — в отношении Массачусетса в целом является труд Эдварда Джонсона Wonder-Working Providence of Sion’s Saviour in New England («Чудотворный Промысел Спасителя Сиона в Новой Англии») — это колонтитул книги, которая на титульном листе именуется «Историей Новой Англии» и др., Лондон, 1654 г. Книга не претендует на то, чтобы давать упорядоченный отчет о заселении Новой Англии или даже Массачусетса, которому она полностью посвящена, но описывает то, что происходило в колонии по большей части на его собственных глазах, и то, что должно проиллюстрировать «благость Божью в обустройстве этих колоний». Предполагается, что книга была написана всего за два-три года до того, как ее отправили в Англию для публикации. Высказывается предположение, что титульный лист был добавлен издателем. [607] Книга представляет ценность, поскольку содержит множество фактов, но ее составление и компоновка оставляют желать лучшего. [608]

Эпизод с квакерами породил обильную литературу. Несколько баптистов из Род-Айленда ранее подверглись здесь суровому обращению; а доктор Джон Кларк, один из основателей Род-Айленда, имевший личный опыт, о котором стоило рассказать, опубликовал в Лондоне в 1652 году — куда он отправился вместе с Роджером Уильямсом годом ранее, — книгу против колонии под названием Ill-Newes from New-England, or a Narrative of New-England’s Persecution и др. [609]

В 1654 году, за два года до появления квакеров, колония приняла закон против владения кем-либо книгами Рива и Магглтона, «двух последних свидетелей и истинных пророков Иисуса Христа», как они себя называли. Некоторые из книг этих фанатиков были отпечатаны в Лондоне в 1653 году и пробились в колонию, и палачу было приказано сжечь все подобные издания на рыночной площади в следующий лекционный день. В 1656 году прибыли квакеры и привезли свои книги, которые были немедленно конфискованы и оставлены для костра, в то время как против привезших их лиц вынесли приговор об изгнании. Квакеры продолжали толпами стекаться в колонию в нарушение принятого теперь закона против них. Их сажали в тюрьму, пороли, и двое были повешены в Бостоне в октябре 1659 года, один — в июне 1660 года и один — в марте 1661 года. Теперь необходимо назвать некоторые из наиболее важных книг, порожденных квакерским спором. Отчет о том приеме, который встретили здесь квакеры, вскоре попал в Лондон и в руки Фрэнсиса Хоугилла, который опубликовал его под заглавием The Popish Inquisition Newly Erected in New England и др., Лондон, 1659 г. Другой трактат появился там же в том же году под названием The Secret Works of a Cruel People Made Manifest. В следующем году появилась работа A Call from Death to Life, представляющая собой письма, написанные «из общей тюрьмы Бостона» Стивенсоном и Робинсоном (которые вскоре после этого были казнены); и одно письмо, «написанное в Плимутской тюрьме» Питером Пирсоном несколькими неделями позже, содержащее отчет о казни первых двух. В октябре 1658 года Джон Нортон был назначен Судом для написания трактата о вероучении квакеров, что он и исполнил, и этот трактат был напечатан в Кембридже в 1659 году, а в Лондоне в 1660 году под заглавием The Heart of New England Rent at the Blasphemies of the Present Generation. После того как трое квакеров были повешены, колония задним числом от 19 декабря 1660 года направила «Смиренную петицию и обращение Генерального суда... к Высокому и Могущественному Принцу Карлу Второму», защищая свои действия. Она была представлена 11 февраля и напечатана, и на нее ответил Эдвард Берроуз в обстоятельном томе, который содержит подробный рассказ о первых трех мучениках. За этим последовал в том же 1661 году еще более значительный труд Джорджа Бишопа под названием New England Judged, в котором повествуется история преследования квакеров с самого начала. Бишоп жил в Англии и опубликовал в первом томе отчеты и письма страдальцев, присланные ему. Второй том вышел в свет в 1667 году, продолжая повествование о страданиях и повешении Уильяма Леддра в марте 1661 года. Всеобщая история квакеров была написана Вильямом Севелом, голландским квакером из Амстердама, и опубликована там на его родном языке в 1717 году в формате инфолио. Дед Севела был английским броунистом, эмигрировавшим в Голландию. Книга была переведена самим автором на английский язык и издана в Лондоне в 1722 году. [610] Книга Джозефа Бессе A Collection of the Sufferings of the People called Quakers, for the Testimony of a Good Conscience, 1753 г., содержит массу ценнейших статистических данных о квакерах. История Массачусетского залива Хатчинсона содержит превосходный обобщенный отчет, равно как и труды доктора Пэлфри и мистера Барри. [611]

Архивы колонии, как мне неоднократно доводилось замечать, предоставляют богатейшие материалы для истории самой колонии, и никогда это не проявлялось столь ярко, как в отношении испытаний, выпавших на долю колонии в период от Реставрации до времен Дадли и Андроса. История визита сюда королевских комиссаров в 1665 году нигде не описана столь подробно, как в них. По сути, главный источник по истории Мен и Нью-Гэмпшира за те долгие годы, пока они являлись составной частью колонии Массачусетс, содержится в записях старого штата Залива.

Во время неурядиц с квакерами Массачусетс был удручен словесной полемикой, привнесенной из Коннектикута, но достигшей своей кульминации лишь к 1662 году. Я имею в виду «Полузавет» (Half-way Covenant), для обсуждения которого в 1657 году в Бостоне был созван совет министров из обеих колоний, высказавшийся в пользу рассматриваемой системы. Синод церквей Массачусетса в 1662 году подтвердил вынесенное здесь решение, и система «Полузавета» широко практиковалась в Новой Англии на протяжении более чем столетия. После того как синод был распущен и его результаты были опубликованы по распоряжению Генерального суда, дискуссия продолжилась, и в 1662, 1663 и 1664 годах из кембриджской типографии вышло несколько трактатов за и против. [612] Об New England’s Memorial Мортона уже упоминалось в предыдущей главе, поскольку она касается главным образом Плимутской колонии. Тем не менее она содержит много интересного о Массачусетсе, фиксируя кончину многих его достойных мужей и увековечивая их память в стихах. Она завершается 1668 годом с упоминанием о смерти Джонатана Митчела, кембриджского священника, и Джона Элиота-младшего, сына апостола, скончавшегося в возрасте тридцати двух лет. После слова «finis» идут пять ненумерованных листов, содержащих «Краткую хронологическую таблицу».

В Лондоне в 1674 году был издан труд An Account of Two Voyages to New England («Описание двух путешествий в Новую Англию») Джона Джослина, джентльмена, — томик в формате ин-дуодецимо объемом 279 страниц. Этот автор и путешественник приходился братом Генри Джослину из Блэк-Пойнта (или Скарборо) в Мене, и, как утверждается, они были сыновьями сэра Томаса Джослина из Кента, рыцаря. Джон прибыл в Новую Англию в 1638 году, высадился на острове Ноддлс и гостил у Сэмюэла Мэверика; оттуда он отправился в Скарборо, оставался у брата до конца 1639 года, а затем вернулся на родину. В 1663 году он приехал снова и пробыл до 1671 года; после чего вернулся домой и написал эту книгу. Его собственные наблюдения ценны, но его исторические экскурсы зачастую ошибочны. Он часто ссылается на Джонсона. В конце его книги приведена хронологическая таблица, уходящая вглубь веков до нашей эры. Его труд New England’s Rarities («Диковинки Новой Англии»), опубликованный в 1672 году и содержащий описание местной фауны и флоры, был переиздан с примечаниями в 4-м томе «Трудов» Американского антикварного общества под редакцией Эдварда Такермана. [613]

Интерес объемного труда Джона Огилби по Америке носит практически исключительно заимствованный характер, по крайней мере в том, что касается истории Новой Англии, проистекая из использования им трудов Вуда, Джонсона и Горджеса. [614]

Современный исследователь обнаружит весьма любопытную серию последовательных, так сказать, бюллетеней о настроениях, порожденных ходом индейского восстания 1675–1677 годов, известного как «Война Филиппа», и о происходивших событиях в ряде трактатов, состоящих по большей части из нескольких страниц, которые одно или несколько лиц из Бостона отправляли в Лондон для печати. Ныне они относятся к числу величайших редкостей любой новоанглийской библиотеки. [615] Именно в качестве ответа на один из таких трактатов Инкрис Мезер наспех составил и отпечатал в Бостоне [616] в 1676 году свою Brief History of the War («Краткую историю войны»), которая была перепечатана в Лондоне в том же году. [617] Годом позже окончания войны (в 1677 г.) [618] Фостер, новый бостонский печатник, также издал Narrative of the Troubles with the Indians Уильяма Хаббарда, которая в том же году вышла из лондонской печати под измененным названием The Present State of New England, being a Narrative и др. — книга, впрочем, не ограничивающаяся Войной Филиппа, а охватывающая, как то лучше отражало бостонское заглавие, всю череду конфликтов с туземцами. [619]

В 1679 году членам Генерального суда стало известно, что преподобный Уильям Хаббард из Ипсвича составил «Историю Новой Англии», и в июне того же года они распорядились назначить губернатора и четырех других лиц комитетом «для ознакомления с оной» и представления своего мнения по этому поводу к следующей сессии, дабы «Суд мог тогда, усмотрев за благо, отдать распоряжение о ее печатью». Два года спустя, в октябре, Суд с благодарностью признал заслуги мистера Хаббарда в составлении его Истории и вознаградил его пятьюдесятью фунтами стерлингов деньгами, «при условии переписывания оной набело в книгу, дабы с ней было удобнее ознакомиться». Никаких дальнейших шагов по печати этого тома не предпринималось. Рукописная копия, выполненная в соответствии с этим распоряжением, ныне хранится в Библиотеке Массачусетского исторического общества. Предисловие и несколько листов текста отсутствуют. Это была, безусловно, самая значительная история Новой Англии из всех, что были написаны к тому моменту. Компилятор пользовался благами «Истории» Брэдфорда и «Журнала» Уинтропа, хотя, следуя тогдашней моде, он никак на них не ссылается, лишь в общей форме признавая свою задолженность «оригинальным рукописям тех, кто вел те дела своими руками». Рукопись впервые была напечатана в 1815 году Массачусетским историческим обществом; а второе издание, «сверенное с оригинальной рукописью», вышло в свет в 1848 году. [620]

История борьбы колонии за сохранение своей хартии в период, непосредственно предшествовавший ее утрате, в значительной степени изложена на страницах ее архивов, а также в огромной массе документов, опубликованных в томе Papers Хатчинсона и процитированных в Annals Чалмерса и в «Новой Англии» Пэлфри. Можно также сослаться на статью нынешнего автора в т. i Memorial History of Boston, посвященную этой борьбе за сохранение хартии.

Историю администраций Дадли и Андроса можно почерпнуть из многочисленных публикаций, вышедших из печати сразу после Революции; и, не перечисляя их названий, я не могу придумать ничего лучше, чем сослаться на них по изданию в трех томах Бостонского общества Принса под названием Andros Tracts, отредактированному и снабженному обстоятельными примечаниями Уильяма Х. Уитмора. [621] Историю Пэлфри следует читать в связи с этими памятмниками эпохи. Первоначальные документы «Межхартийного периода» в массе своей отсутствуют, хотя несколько томов Массачусетских архивов озаглавлены именно так. [622]

В качестве материалов по истории штата следует помнить о существовании множества историй городов, содержащих материал, представляющий не только местный интерес. История города Бостона в значительной степени является историей колонии и штата, и в особенности можно отметить различные истории этого города, в первую очередь авторства Калеба Х. Сноу (до 1825 г.) и Сэмюэла Г. Дрейка (до 1770 г.), а также «Описание» Н. Б. Шертлиффа; [623] в то время как недавно изданная Memorial History of Boston под редакцией мистера Джастина Уинсор является незаменимой для любого исследователя, желающего узнать значительную часть истории Массачусетса. [624] «История Салема» доктора Дж. Б. Фелта содержит множество документов первостепенной важности, касающихся основания этого древнего города, где зарождалась колония; а сочинение того же автора Customs of New England («Обычаи Новой Англии»), Бостон, 1853 г., обладает самостоятельной ценностью.

Библиография местной истории Массачусетса (Bibliography of the Local History of Massachusetts) за авторством Джереми Колберна, Бостон, 1871 г., объемом 119 страниц, заслуживает места в каждой новоанглийской библиотеке, [625] и ее можно дополнить краткими библиографическими описаниями из Check List of American History мистера Ф. Б. Перкинса. [626] Хороший перечень местных историй имеется в «Каталоге Бринли» (Brinley Catalogue), № 1558 и след. «Очерки судебной истории Массачусетса» (Sketches of the Judicial History of Massachusetts) покойного Эмори Уошберна представляют собой важнейшую книгу по данному аспекту темы.

Мен. [627] — Документальная история Мена надлежащим образом начинается с дарения сэру Фердинандо Горджесу. Предыдущие мероприятия в рамках Лаконской компании частично, как мы видели, происходили на территории Мена, в то время как отчасти их история также сохраняется в архивах Нью-Гэмпшира. [628]

Патент, выданный Горджесу при общем разделе в 1635 году территории, которую он назвал «Новый Сомерсетшир», не сохранился. Как мы уже отмечали, на основе этого пожалования произошло учреждение структуры, и в рукописном виде сохранилось несколько записей. [629]

Королевская хартия Мена от 3 апреля 1639 года была переписана в книгу записей Суда общих тяжб и сессий для округа Йорк и вместе с комиссиями должностным лицам была опубликована Салливаном в его «Истории Мена» (Бостон, 1795 г., Приложение № 1).

Первое правительство, организованное на основе хартии [630], появилось в 1640 году, и рукописные протоколы также находятся в Альфреде вместе с полномочиями должностных лиц. Выдержки из архивов были сделаны Фолсомом, как указано выше, на стр. 53–57. После подчинения Мена Массачусетсу в 1653 году в Йорке под эгидой последнего стали проводиться суды. Впоследствии, когда королевские комиссары прибыли и направились в Мен, часть жителей была подстрекаема к бунту против власти Массачусетса, и суды временно учреждались по мандату от сэра Роберта Карра. Существуют некоторые записи их деяний. [631]

АВТОГРАФЫ.

[Мейсон был собственником Нью-Гэмпшира. Мистер К. У. Таттл к моменту своей смерти работал над мемуаром о Мейсоне, которому он посвятил речи, освещавшиеся в Boston Advertiser от 22 июня 1871 г. и Boston Globe от 4 апреля 1872 г. Гард был мэром Горгеаны. Томас Горджес являлся вице-губернатором Мена. — Прим. ред.]

Архивы Массачусетса за 1652–1653 годы отражают официальные отношения, существовавшие между двумя колониями. В ведомствах государственных бумаг Англии хранится огромное количество рукописей, иллюстрирующих претензии Фердинандо Горджеса, внука первоначального собственника; и основную часть их можно увидеть либо в рефератах, либо полностью в «Каталоге оригинальных документов» [632] по Мену (Нью-Йорк, 1858 г.), подготовленном покойным Х. Г. Сомерби. [633] Многие из этих бумаг также можно обнаружить в Annals Чалмерса (1780 г.), обладавшего широкими возможностями для работы с государственными архивами в Англии. [634]

Что касается общих историй Мена, то самой ранней был труд Джеймса Салливана под названием The History of the District of Maine («История округа Мен»), Бостон, 1795 г., поскольку в 1779 году эта территория получила статус федерального округа. Судья Салливан был слишком занятым человеком, чтобы писать столь сложную историю, каковой является история Мена; он впал в некоторые заблуждения и не дотянул до того, чего можно было бы ожидать от автора в наши дни. Он был одним из основателей и в ту пору президентом Массачусетского исторического общества и, несомненно, чувствовал обязательство выполнить подобный труд. Следующая важная «История Мена» принадлежит судье Уильяму Д. Уильямсону и была издана в Хэллоуэлле в 1832 году в двух томах. Она содержит огромное количество материала, незаменимого для исследователя; однако в работе имеются серьезные ошибки, выявленные благодаря обнаружению новых материалов после ее публикации. В 1830 году в Сако, шт. Мен, был выпущен небольшой томик в формате 12º авторства Джорджа Фолсона [635] под названием History of Saco and Biddeford, with Notices of other Early Settlements и др. Хотя это история двух сравнительно небольших городов, ныне ставших урбанизированными центрами, в ту пору они являлись ранними поселениями; и автор, обладавший историческим талантом, использовал свой труд для создания краткого, но достоверного очерка истории Мена при всех ее многообразных формах правления и меняющейся судьбе. Это была лучшая история города из написанных тогда в Новой Англии, равно как и лучшая история провинции Мен.

Я мог бы упомянуть том «Очерков церковной истории Мена с древнейших времен» (Sketches of the Ecclesiastical History of Maine from the Earliest Period) за авторством преподобного Джонатана Гринлифа из Уэллса, изданный в Портсмуте в 1821 году.

В 1831–1833 годах Уильям Уиллис опубликовал свою «Историю Портленда» в двух частях. Труд также охватывал очерки по ряду других городов и предварялся обзором ранних патентов и поселений в Мене; в то время как второе издание, вышедшее в 1865 году, является еще более подробным в отношении общей истории провинции.

Существуют и другие ценные истории городов, и я не могу посоветовать ничего лучше, чем отослать читателя к «Описательному каталогу книг, относящихся к Мену» за авторством мистера Уильяма Уиллиса в Norton’s Literary Letter, № 4 за 1859 год, в расширенном виде в Historical Magazine за март 1870 года. [636]

«Коллекции» Массачусетского исторического общества (Collections of the Maine Historical Society) [637] в восьми томах содержат значительный массив материала, иллюстрирующего этот ранний период. Первый том вышел в свет в 1831 году и фактически образует первую часть «Истории Портленда» Уиллиса. «Коллекции» Массачусетского исторического общества, и в особенности том vii четвертой серии, следует упомянуть в качестве представляющих особый интерес здесь.

О «Relation» Совета по делам Новой Англии, рассказах у Пёрчаса, «Журнале» Уинтропа, «Индейских войнах» Хаббарда, «Истории Новой Англии» того же автора и «Двух путешествиях» Джослина уже упоминалось ранее, и их следует вновь отметить в данном месте, равно как и «Историю Новой Англии» доктора Пэлфри в особенности. Краткое повествование Горджеса Briefe Narration (1658 г.) представляет наибольшую ценность как исходившее от самого первоначального собственника. Его ценность серьезно подрывается отсутствием хронологического порядка и дат, а также ошибками в датировке. В каком состоянии была оставлена рукопись ее автором и в какой степени изъяны труда продиктованы редактором или печатником, навеки останется неизвестным. Сэр Фердинандо скончался в мае 1647 года. Труд был написан незадолго до его смерти и опубликован примерно двенадцать лет спустя вместе с двумя компиляциями его внука и листами труда Джонсона «Чудотворный Промысел». [638] Несмотря на свои изъяны, трактат обладает огромной ценностью; однако его следует читать в связи с другими работами, предоставляющими несомненные исторические данные.

Мемориальный том Попхэмских торжеств 20 августа 1862 года (Портленд, 1862 г.) содержит изрядное количество исторического материала; однако большая его часть, к сожалению, была подготовлена под воздействием сильной теологической и партийной предвзятости. В связи с поселением на Сабино он упоминался в более ранней главе.

Ценная историческая речь была произведена на Столетней выставке в Филадельфии 4 ноября 1876 года Джошуа Л. Чемберленом, президентом Боудоин-колледжа, под названием «Мен, его место в истории» (Maine, Her Place in History), и опубликована в Огасте в 1877 году.

Нью-Гэмпшир. — Нью-Гэмпшир, вероятно, был впервые заселен Дэвидом Томсоном весной 1623 года. Первоисточниками информации о нем служат «Записи» Совета по делам Новой Англии; современный договор 1622 года, недавно обнаруженный среди документов семьи Уинтроп и с тех пор опубликованный; Good News Уинслоу, Лондон, 1624 г., стр. 50; «Плимутская плантация» Брэдфорда, стр. 154; «Новая Англия» Хаббарда, стр. 89, 105, 214, 215; «Плавание» Леветта [639] в Новую Англию в 1623/24 гг.; «Рассказ» Пратта в 4-м томе Mass. Hist. Coll., т. iv, стр. 486, и Briefe Narration Горджеса, стр. 37. Все эти авторитетные источники обобщены нынешним автором в примечании на странице 362 Mass. Hist. Soc. Proc. за май 1876 года к статье, посвященной «Дэвиду Томсону и заселению Нью-Гэмпшира».

Сведения о поселении семейства Хилтон на Довер-Нек и о последующей истории города см. в «Записях» Совета; у Хаббарда; в статье о Дэвиде Томсоне в Mass. Hist. Soc. Proc., как указано выше; в 1-м томе Mass. Hist. Coll., т. iii, стр. 63; в Provincial Papers of New Hampshire, т. i, стр. 118, и цитируемых там источниках (А. Х. Куинт и др.); ср. статью мистера Хассама в N. E. Hist. and Geneal. Reg. за январь 1882 г., стр. 40; Журнал Уинтропа, т. i, стр. 276.

О деятельности Лаконской компании и основании Портсмута см. у Белкнапа («Нью-Гэмпшир»), допускающего ошибки в отношении патента Лаконии и даты операций Компании; у Хаббарда, как указано выше; в Provincial Papers, где целиком напечатаны сохранившиеся документы Лаконии; в работе Дженнесса «Острова Шоулз», 2-е изд., Нью-Йорк, 1875 г., и в его же изданных в частном порядке (1878 г.) «Заметках о первом заселении Нью-Гэмпшира» (Notes on the First Planting of New Hampshire); в статье о Дэвиде Томсоне, как указано выше; в «Анналах Портсмута» Адамса; N. E. Hist. and Geneal. Reg., т. ii, стр. 37.

Историю поселений Эксетер и Хэмптон см. у Белкнапа, как указано выше; и ср. издание Фармера, придерживающегося версии о подложности грамоты Уилрайта 1629 года; Provincial Papers, как указано выше, стр. 128–153. Для обсуждения подлинности грамоты Уилрайта, пожалуй, будет достаточно сослаться на аргументы мистера Сэвиджа против нее в «Журнале Уинтропа», т. i, Приложение, которые нынешний автор считает неопровержимыми, а также на убедительную защиту оной губернатором К. Х. Белл в томе Общества Принса, посвященном Джону Уилрайту. [640]

Что касается нескольких патентов, выданных Советом на всю территорию Нью-Гэмпшира или ее части, которые впоследствии появились в истории, один был выдан Джону Мейсону 7 ноября 1629 года на территорию между реками Мерримак и Пискатаква, которую «с согласия Совета он намеревается назвать Нью-Гэмпшир» (Мейсон был губернатором Портсмута, коунти Хантс). Этот дарственный документ [641] был напечатан в издании Hazard (т. i) из «дел Нью-Гэмпшира» и содержится в Provincial Papers (т. i, с. 21). Патент на Лаконию от 17 ноября 1629 года, выданный Горджесу и Мейсону, послужил основой для торговой компании, как мы уже видели, и эти компаньоны получили новый патент 3 ноября 1631 года на землю близ устья Пискатака. Патент на Лаконию находится в Архивах Массачусетса и напечатан в Provincial Papers (т. i, с. 38). Второй патент напечатан в упомянутых выше «Заметках» Дженнесса (приложение ii). Патент Хилтона на Довер-Нек или куда бы он ни простирался, от 12 марта 1629/30 года, упомянут в «Записях» Совета и напечатан полностью (in extenso) в «Заметках» Дженнесса (приложение i), которое также следует прочитать для обсуждения, касающегося его границ. [642] При грандиозном разделе 1635 года за Мейсоном была закреплена территория между Наумкигом и Пискатака, датированная 22 апреля, «и все эти земли с согласия Совета отныне будут называться Нью-Гэмпшир». Хазард (т. i, с. 384) напечатал этот патент из «записей провинции Мен», и он также опубликован в Provincial Papers (т. i, с. 33). Мейсон никогда не пользовался этим патентом. Вся его деятельность в Нью-Гэмпшире или Пискатака, как называлось это место, протекала в качестве члена злосчастной Лаконской компании. Он умер вскоре после выдачи этого последнего патента и завещал имущество в конечном итоге своим внукам Джону и Роберту Тафтонам, чьи претензии использовались для того, чтобы досаждать поселенцам на этой земле, которые приобрели права на свои усадьбы долгим бесспорным владением. [643]

После объединения городов Нью-Гэмпшира с Массачусетсом их история становится частью истории этой колонии, и за информацией можно обратиться к «Записям Генерального суда». Труд Джона С. Дженнесса «Транскрипции оригинальных документов в английских архивах, касающихся Нью-Гэмпшира» (издано частным образом, Нью-Йорк, 1876 г.) представляет собой томограф огромной ценности. Ранняя карта Мена и Нью-Гэмпшира примерно 1655 года помещена в начале книги. Приложение к «Нью-Гэмпширу» Белнапа также содержит документы огромной ценности. «Сборники» Исторического общества Нью-Гэмпшира, состоящие из восьми томов (1824–1866 гг.), богаты материалами, относящимися к этому штату; не следует упускать из виду и три тома «Сборников», изданных Фармером и Муром [644] в 1822–1824 годах (сначала выходивших раз в две недели, а затем ежемесячно), равно как и «Сборники» Исторического общества Массачусетса.

Среди общих историй труд доктора Белнапа является первой и единственной значительной «Историей Нью-Гэмпшира» (Филадельфия и Бостон, 1784–1792 гг., 3 т.). Труд этот рано заслужил название «изящной Истории Нью-Гэмпшира», которого он вполне стоил. Как писатель доктор Белнап обладал простым и «изящным» стилем. Пожалуй, после Франклина он был лучшим автором, писавшим английской прозой в Новой Англии, и с тех пор в этом отношении мало что изменилось. Он обладал истинным историческим духом и был хорошим исследователем. [645] Он впал в заблуждение относительно некоторых из ранних патентов на Нью-Гэмпшир, и начальная часть его «Истории» нуждается в пересмотре. Вероятно, он никогда не сомневался в подлинности грамоты Уилврайта, однако Джон Фармер, редактор нового издания (1831 г.) его труда, счел этот документ подделкой и привел свою книгу в соответствие с этой идеей, хотя другие ошибки исправлены не были. «Новая Англия» Палфри занимает здесь первое место по авторитетности после Белнапа. [646]

Коннектикут. — «Квинни-тук-ут, „на длинной реке“ — ныне Коннектикут — было названием долины, или земель по обеим сторонам реки. В одной старинной грамоте (1636 г.) я нахожу название написанным как Quinetucquet; в другой того же года — Quenticutt». [647]

Название «Коннектикут» в качестве обозначения страны или колонии на реке с тем же названием использовалось Массачусетсом в их поручении от 3 марта 1635/36 года [648] и было рано принято колонистами. [649]

Квиннипиак — индейское название Нью-Хейвена, писавшееся по-разному, а президентом Стайлзом со слов индейца из Ист-Хейвена — Quinnepyooghq, — вероятно, означает «место у длинной воды». [650] Название Нью-Хейвен было установлено Судом 5 сентября 1640 года. [651]

Первое английское поселение было основано выходцами из Плимута в Виндзоре в октябре 1633 года, когда они отправили барк с материалами для фактории и построили ее там вопреки возражениям голландцев, которые сами незадолго до этого основали факторию в Хартфорде. [652] История этого дела хорошо изложена Брэдфордом (стр. 311–314), с рассказом которого следует сравнить сочинения Уинтропа (стр. 105, 181) и Хаббарда (стр. 170, 305 и след.).

История основания трех городов на реке Коннектикут эмигрантами из Массачусетса рассказана Уинтропом (в разных местах) и Трамбуллом; а «Записи» Массачусетса содержат распоряжения, изданные в связи с их переселением, и определяют их политический статус в течение первого года существования поселения и даже в более поздний период. «Колониальные записи Коннектикута» дают изобильную информацию об их политических отношениях вплоть до прибытия хартии Уинтропа 1662 года, когда после некоторых возражений со стороны Нью-Хейвена эти две небольшие юрисдикции слились в одну. [653] Оживленное письмо мистера Хукера губернатору Массачусетса Уинтропу, написанное в 1638 году и раскрывающее его подавляемые чувства по отношению к некоторым лицам из колонии Залива за предполагаемую фракционную оппозицию эмиграции в Коннектикут, можно найти в Conn. Hist. Soc. Coll., i, 3–18. То, что называется оригинальной Конституцией Коннектикута, принятой тремя городами 14 января 1638/39 года, можно найти в печатных «Колониальных записях», т. i, с. 20–25. [654]

История второго прибытия Джона Уинтропа из Англии в октябре 1635 года с полномочиями от лорда Сэя и Сейла, лорда Брука и других, а также с 2000 фунтами стерлингов денег для основания независимого поселения и возведения укрепления близ устья реки Коннектикут и управления им в качестве губернатора в течение одного года, рассказана в «Журнале» Уинтропа (т. i, с. 170, 173) и полностью повторяется Трамбуллом (т. i). Владение было принято в следующем месяце. Патент лорду Сэю и другим, послуживший основой для этого движения, известен как «старый патент Коннектикута» и может быть найден вместе с полномочиями Уинтропа в «Истории» Трамбулла (т. i, в обоих изданиях). В нем утверждается, что это личный дар от графа Уорика, в то время президента Совета по делам Новой Англии, датированный 19 марта 1631 года (по новому стилю — 1632 г.). Хотя авторитет, на основании которого выдается патент, не указан в самом документе, как это обычно бывает, с уверенностью утверждается, что граф Уорик получил в предыдущем году патент на ту же территорию от Совета по делам Новой Англии, который впоследствии был подтвержден королем. [655] Этот дар трактовался как передача всей территории, лежащей к западу от реки Наррагансетт, на сто двадцать миль вдоль пролива, а оттуда далее к Южному морю. [656]

Первое и второе соглашения с Фенвиком, агентом собственников, датированные 5 декабря 1644 года и 17 февраля 1646 года, впервые были напечатаны Трамбуллом. [657] Рассказ о прибытии Фенвика в колонию в 1639 году с семьей, о его поселении и наименовании Сейбрука можно найти у Уинтропа. [658]

«Столичные законы» [Capital Laws], установленные Коннектикутом 1 декабря 1642 года, первый «Свод законов», а также судебные предписания, решения и приговоры Генерального и Частного судов с 1836 по 1662 год напечатаны в «Колониальных записях Коннектикута». [659]

Современные событиям отчеты о Пекотской войне уже упоминались в разделе «Массачусетс». То, что относится непосредственно к Коннектикуту, в значительной степени изложено в «Колониальных записях». Повествование Мейсона — безусловно лучшее из опубликованных оригинальных свидетельств. Спор с Массачусетсом относительно раздела завоеванной территории; наделение ею солдат; рассказ о поселении младшего Уинтропа в земле пекотов и его претензии на землю нехантиков на основании раннего дара Сашионса, не признанного Объединенными колониями, — все это можно найти в записях Массачусетса и Коннектикута, а также в записях Объединенных колоний. [660]

Рассказ об основании Нью-Хейвена эмигрантами из Массачусетса (косвенно — из города Лондона) в 1638 году; о покупке ими земель у туземцев и об образовании их правительства — церковного и гражданского — можно найти у Уинтропа [661] и в «Колониальных записях Нью-Хейвена». [662]

Основные статьи, или Первоначальная конституция колонии Нью-Хейвен от 4 июня 1639 года, действовавшая до 1665 года, были напечатаны в «Истории» Трамбулла (т. i, 1797 г., приложение № iv), а также в более позднем издании и в «Колониальных записях» (т. i, с. 11–17), в каковых томах законодательная и судебная история колонии фиксировалась на протяжении многих лет. Распоряжения Генерального суда, гражданские и уголовные процессы в Суде магистратов с показаниями свидетелей на страницах записей и последовавшими приговорами, основанными в уголовных делах на законах Моисея, производят неприятное впечатление; возможно, впрочем, не более неприятное, чем произвели бы другие примитивные колонии, если бы записи об их преступлениях сохранились столь же хорошо. С апреля 1644 года по май 1653 года «Записи» юрисдикции Нью-Хейвена утеряны.

То, что известно как Свод законов губернатора Итона [663], было отправлено в Лондон для печати под наблюдением губернатора Хопкинса, вернувшегося в Англию несколькими годами ранее; и тираж в пятьсот экземпляров вышел в свет в 1656 году под заглавием «Основание Нью-Хейвена в Новой Англии» и т. д. Свод был впервые переиздан мистером Роялом Р. Хинманом в Хартфорде в 1838 году в томе под заглавие «Синие законы колонии Нью-Хейвен, обычно называемые Синими законами Коннектикута, квакерскими законами Плимута и Массачусетса» и т. д.; и вновь в 1858 году в конце второго тома «Записей Нью-Хейвена» с редкого экземпляра из Библиотеки Американского антикварного общества. [664] «Статьи конфедерации» Объединенных колоний 1643 года, записи которых сами по себе являются кладезем истории, предваряли этот свод и были здесь напечатаны впервые. «Записи» впервые были опубликованы Хазардом в 1794 году с плимутского экземпляра, и позднее они были переизданы штатом Массачусетс в томе «Плимутских записей». Каждая колония имела копию этих записей, но сохранились лишь экземпляры Плимута и Коннектикута. Последние, содержащие некоторые записи, отсутствующие в первых, напечатаны в конце т. iii «Колониальных записей Коннектикута».

Квакеры доставляли мало хлопот обеим этим колониям. В то время как жители Коннектикута были разделены спором о «половинном завете», квакеры в июле 1656 года появились в Бостоне. Объединенные колонии рекомендовали различным юрисдикциям принять законы, запрещающие их приезд и изгоняющие тех, кто прибудет. Коннектикут и Нью-Хейвен встревожились и последовали этому совету. Впоследствии Нью-Хейвен ужесточил первоначально предписанные наказания, хотя они все же уступали по суровости законодательству Массачусетса. [665]

Территориальные споры Коннектикута и Нью-Хейвена с голландцами в Манхадосе, которые начались рано и продолжались долго, подробно освещены в «Истории Коннектикута» Трамбулла, в «Истории Нью-Йорка» Бродхеда, а также в документальной истории, материалы для которой были добыты Бродхедом, но упорядочены О’Каллаганом. [666]

Записи обеих колоний свидетельствуют об обильных мерах, принятых для организации государственных школ, и указывают на замысел Нью-Хейвена, вынашивавшийся уже в 1648 году, основать колледж — план, однако, осуществленный лишь позднее.

Хартия Уинтропа 1662 года, объединившая две колонии, приведена у Хазарда (т. ii, с. 597) по печатном тому «Хартий» (Лондон, 1766 г.). Она была напечатана в Нью-Лондоне в 1750 году в томе «Актов и законов» и содержится в книге Сэмюэля Лукаса (Лондон, 1850 г.). Хартия датирована 23 апреля 1662 года. В альманахе Джона Уинтропа-младшего за 1662 год, некогда временно находившемся в моем распоряжении, а ныне принадлежащем достопочтенному Роберту К. Уинтропу, я заметил и скопировал следующую рукописную пометку прежнего владельца: «В этот день, 10 мая, во второй половине дня патент на Коннектикут был скреплен печатью». Распоряжения, инструкции и переписка, касающиеся получения этой хартии, напечатаны в «Колониальных записях» (текст и приложение) и у Трамбулла (т. i, текст и приложение). [667]

Реставрация принесла с собой не только блага, но и тревоги. История укрытия, предоставленного Нью-Хейвеном цареубийцам Уолли и Гоффу, представляет собой интересный эпизод. Труд доктора Стайлза «История трех судьей [включая полковника Диксвелла] короля Карла I» и т. д. (Хартфорд, 1794 г.) представляет собой подробное собрание фактов, хотя и не всегда тщательно взвешенных и проанализированных. [668]

Дарование королевской хартии 1662 года, за которой в следующем году последовала хартия Род-Айленда, привело к долгому спору с этой колонией насчет восточной границы Коннектикута; а возобновление претензий наследников герцога Гамильтона — претензий, с которыми было легче справиться, — добавило хлопот. Бумаги, относящиеся к этим спорам, можно найти в «Колониальных записях» Коннектикута (т. ii, с. 526–554) и Род-Айленда (т. ii, с. 70–75, 128). [669]

После объединения первая печатная «Книга общих законов для жителей в юрисдикции Коннектикута» вышла в свет в 1673 году — это был свод, принятый годом ранее. Она была напечатана в Кембридже. [670]

КОЛОНИАЛЬНЫЕ СЕКРЕТАРИ.

[Эти секретари занимали должность последовательно: Стил, 1636–1639; Хопкинс, 1639–1640; Уэллс, 1640–1648; Каллик, 1648–1658; Кларк, 1658–1663; Аллин, 1663–1665. — Прим. ред.]

Источники по истории войны Филиппа — столь гибельной для Массачусетса, Плимута и Род-Айленда, но от которой, как отмечает Трамбулл, «Коннектикут не пострадал по сравнению со своими колониями-сестрами» — уже были приведены в разделе «Массачусетс». Не цитируя специальных документов, можно сказать, что «История Коннектикута» Трамбулла и «Новая Англия» Палфри предоставляют изобильный материал с этого времени и вплоть до завершения правления в Новой Англии под началом Андроса, и к повествованию каждого из них можно обращаться как к подходящему, исчерпывающему и заслуживающему доверия источнику. «История» Трамбулла как первоисточник вполне может сравниться для Коннектикута с «Историей» Хатчинсона для Массачусетса. Первый том (1630–1713) был опубликован в 1797 году; и хотя на его титульном листе значится «Т. I», автор говорит в предисловии ко второму тому, впервые напечатанному в 1818 году (1713–1764), что у него никогда не было замысла издавать другой том. Первый том был переиздан в 1818 году в качестве компаньона ко второму тому. [671]

«Записи» Коннектикута за период, охваченный этой главой, многочисленны и прекрасно отредактированы с пояснительными примечаниями доктором Дж. Хаммондом Трамбуллом из Хартфорда, который сделал столь многое для освещения истории своего штата и, поистине, всей Новой Англии. [672] Я бы добавил, что доктор Палфри, работая над «Историей Новой Англии», часто пользовался плодами эрудиции доктора Трамбулла для прояснения многих неясных мест в истории Коннектикута. [673]

«Записи колонии Нью-Хейвен» завершаются, разумеется, с поглощением этой колонии Коннектикутом. Они прекрасно отредактированы в двух томах (с 1638 по 1649 гг. и с 1653 по 1665 гг.) с обильными иллюстрациями в приложении Чарльзом Дж. Ходли, магистром искусств, и были изданы в Хартфорде в 1857–1858 годах.

К «Сборникам» Исторического общества Коннектикута уже делались отсылки. [674]

Историческое общество колонии Нью-Хейвен представляет собой отдельное учреждение, посвященное сохранению памяти об этой колонии. Оно выпустило три тома «Трудов». [675]

Среди общих историй Коннектикута можно назвать труд Теодора Дуайта-младшего в серии «Семейная библиотека Харпера» (1840 г.); а также другую работу — Г. Х. Холлистера (2 т., 1855 г., расширенное издание 1857 г.). Сокращенная «История колонии Нью-Хейвен до и после объединения» Е. Р. Ламберта была опубликована в Нью-Хейвене в 1838 году; а более пространная «История колонии Нью-Хейвен до ее поглощения Коннектикутом» авторства Е. Е. Этуотера вышла в свет в Нью-Хейвене в 1881 году. [676] Существуют также некоторые истории городов, которые для раннего периода имеют почти характер историй штата, — например, «Норвич» Колкинс (первоначально 1845 г., дополнен в 1866 и снова в 1874 гг.) и «Нью-Лондон» (1852 г.); «Дерби» Оркатта и Бидсли (1642–1880 гг.); «Древний Вудбери» Уильяма Котрена (3 т., опубликовано в 1854–1879 гг.); «Древний Виндзор» Х. Р. Стайлза (2 т., 1859–1863 гг.). «Исторические сборники Коннектикута» Барбера служат удобным руководством для быстрых справок. [677]

Род-Айленд. [678] — Первая опубликованная история колонии Род-Айленд и плантаций Провиденса представляла собой «Историческую речь», произнесенную в Ньюпорте в 1738 году по случаю столетия основания Акуиднека Джоном Каллендером, священником из того же места, и напечатанную в Бостоне в следующем году. [679]

Двадцать семь лет спустя — то есть в 1765 году — на страницах семи номеров газеты (Providence Gazette) в период с 12 января по 30 марта появился «Исторический отчет об основании и росте Провиденса». Этот очерк, написанный достопочтенным Стефеном Хопкинсом, в то время губернатором штата, был прерван бедственными событиями того времени, доведен лишь до 1645 года и остался незавершенным. [680]

«Атлас штатов Коннектикут и Род-Айленд» с картами каждого штата был издан в Хартфорде в 1819 году в формате 8º, составителями его выступили Джон С. Пис и Джон М. Найлз. Он предоставил на тот момент огромный массив статистического и исторического материала. Труд содержит географический очерк каждого графства с подробным описанием каждого города и «включает сведения о населении, торговле и т. д., а также биографические очерки выдающихся людей».

«Мемуары Род-Айленда» были написаны покойным Генри Буллом из Ньюпорта в 1832 году и опубликованы в газете Rhode Island Republican за тот же год. [681] «Речь, включающая гражданскую и религиозную историю Род-Айленда», произнесенная в Ньюпорте 4 апреля 1838 года Артуром А. Россом, пастором баптистской церкви в Ньюпорте, была издана в Провиденсе в том же году и отличается полнотой в изложении истории Ньюпорта.

В 1853 году в Нью-Йорке был опубликован том в формате ин-октаво на 370 страницах под заглавием «История Род-Айленда» преподобного Эдварда Питерсона. «Эта книга изобилует ошибками и не представляет никакой исторической ценности. Она не является непрерывной историей, а состоит из обрывков без какого-либо хронологического порядка». [682]

В 1859 и 1860 годах была опубликована «История штата Род-Айленд и плантаций Провиденса» Сэмюэля Грина Арнольда в двух томах [683] — труд, делающий честь как его автору, так и штату. Пока мистер Арнольд писал эту историю, доктор Палфри трудился над своей непревзойденной «Историей Новой Англии». Эти авторы несколько расходились в интерпретации исторических событий и в оценках исторических персонажей, и исследователю истории Новой Англии следует прочесть обоих. Ценность этих трудов заключается не только в тексте или повествовательных частях, но и в примечаниях, которые для исследователя, особенно в книге доктора Палфри, содержат ценные сведения в сжатом виде об источниках, на которых покоится повествование.

Покойный Джордж Вашингтон Грин подготовил «Краткую историю Род-Айленда», изданную в 1877 году на 348 страницах, которая стала превосходным и весьма востребованным компендиумом. Она в значительной степени составлена на основе труда мистера Арнольда.

«Ранняя история Наррагансетта» Элиши Р. Поттера была опубликована в качестве т. iii «Сборников Исторического общества Род-Айленда» в 1835 году. Это ценное собрание фактов, расположенных в хронологическом порядке и иллюстрированных оригинальными документами в приложении.

«Анналы города Провиденса с момента его основания» и т. д. до 1832 года, принадлежащие перу Уильяма Р. Стейплза, были опубликованы в 1834 году в качестве т. v «Сборников Исторического общества Род-Айленда». Автор отмечает, что этот труд не претендует на звание «истории», но представляет собой ценную и достоверную хронику событий от времени поселения Роджера Уильямса на берегах Муосхасика в 1836 году по 1832 год, проиллюстрированную оригинальными документами; общий объем составляет 670 страниц.

Не следует упускать из виду упоминание нескольких речей и докладов, прочитанных перед Историческим обществом Род-Айленда, некоторые из которых представляют значительный исторический интерес, иллюстрируя принципы, на которых, как утверждается, был основан Род-Айленд. Особо можно отметить речь судьи Питмана, речь главного судьи Дарфи и речь покойного Закарии Аллена. [684]

Поскольку Роджер Уильямс по праву считается основателем штата Род-Айленд, а многие его сочинения стали весьма редкими, в 1865 году было создано общество под названием «Клуб Наррагансетта» с целью переиздания всех его известных трудов. Том i, содержащий «Ключ к языкам американских индейцев» Уильямса под редакцией доктора Дж. Хаммонда Трамбулла [685], вышел в свет в 1866 году; а том vi, завершающий том, в котором собраны все известные письма Уильямса, — в 1874 году. Тома были изданы в формате кварто в антикварном стиле под редакцией известных историков и представляют собой ценный вклад в личную историю Роджера Уильямса и в историю спора о религиозной свободе, великим поборником которой он был. [686]

Первая публикация каких-либо писем Уильямса была осуществлена Айзеком Бэкусом в его «Истории Новой Англии» и т. д. (1777, 1784, 1796 гг.) в трех томах, написанных с особым вниманием к баптистам. В ней подробно рассматривается история Род-Айленда, и она является крайне достоверным трудом. [687]

Серия «Исторических трактатов Род-Айленда», начатая в 1878 году Сидни С. Райдером из Провиденса, представляет собой собрание монографий по тем или иным вопросам истории Род-Айленда. № 4, посвященный «Вильяму Коддингтону в колониальных делах Род-Айленда», содержит неблагоприятную критику поведения Коддингтона в эпизоде, известном как «Узурпация», написанную доктором Генри Э. Тернером. [688] № 15, выпущенный в 1882 году, представляет собой трактат на 267 страницах об «Основании и росте Провиденса» авторства Генри К. Дорра. Это ценная монография, которая выиграла бы еще больше, если бы в ней свободнее цитировались источники.

Одним из ценных источников по истории Род-Айленда служат «Записи» колонии, и они стали доступны для использования благодаря публикации, осуществленной под умелой редакцией достопочтенного Джона Рассела Бартлетта, многолетнего государственного секретаря. Чтобы восполнить скудость записей в некоторых местах, редактор привлек из внешних источников множество официальных бумаг, которые восполняют пробелы и обильно иллюстрируют историю тех времен. Первый том вышел в 1856 году и начинается с «Записей поселений в Провиденсе, Портсмуте, Ньюпорте и Уорике от их возникновения до объединения под хартией колонии с 1636 по 1647 г.»

Ранняя история Провиденса столь тесно переплетена с жизнью его основателя, что некоторые из прекрасных мемуаров о Роджере Уильямсе полезно почитать в качестве исторических трудов. «Мемуары об Уильямсе» профессора Джеймса Д. Ноулза были опубликованы в 1834 году и представляют собой подробную и добросовестную биографию этого человека; однако они написаны с сильным пристрастием в пользу Уильямса в тех случаях, когда он вступает в конфликт с властями Массачусетса.

Весьма приятные мемуары об Уильямсе, написанные профессором Уильямом Гаммеллом на основе труда Ноулза, были опубликованы в 1845 году в серии «Американская биография» Спаркса и переизданы в следующем году отдельной книгой. За этими мемуарами последовала в 1852 году «Жизнь Роджера Уильямса» профессора Ромео Элтона, изданная в Англии, где тогда жил автор, и в Провиденсе в следующем году. Эта работа в значительной степени основана на мемуарах Ноулза, но содержит и новые материалы, в частности переписку Сэдлир.

Первоисточниками для описания деятельности Уильямса в Массачусетсе и Плимуте служат Уинтроп, Брэдфорд, а также полемические трактаты Коттона и Уильямса, из которых можно почерпнуть крупицы истории. Полное изложение и обсуждение фактов и принципов, связанных с изгнанием Уильямса из Массачусетса и его предполагаемым оскорблением тамошних властей, см. в редакционном предисловии покойного профессора Димана к «Ответу Коттона Уильямсу» во втором томе упомянутого выше Клуба Наррагансетта; в лекции доктора Джорджа Э. Эллиса «Обращение с чужаками и инакомыслящими со стороны основателей Массачусетса» в сборнике «Лоуэлловские лекции» (Бостон, 12 января 1869 г.); в труде доктора Генри Мартина Декстера «Что касается Роджера Уильямса» и т. д. (Бостон, 1876 г.) [689]; в Mass. Hist. Soc. Proc. за февраль 1873 г., стр. 341–358; в North American Review за январь 1858 г., ст. xiii, стр. 673.

В труде доктора Джона Кларка «Дурные вести из Новой Англии» (Лондон, 1653 г.) [690], представляющем собой личный рассказ об обращении властей колонии Залива годом ранее с Обадией Холмсом, Джона Крандалла и Джоном Кларком, а также описание законов и церковного устройства этой колонии, содержится краткий рассказ об основании Провиденса и острова Род-Айленд.

Важным эпизодом в ранней истории Род-Айленда была деятельность Сэмюэля Гортона, основавшего город Уорик. Я уже упоминал в разделе о Массачусетсе те первоначальные книги, в которых изложена история «за» и «против» него: «Защита простоты», написанная Гортоном, и «Разоблаченное лицемерие» Эдварда Уинслоу. Первая была переиздана в «Сборниках Исторического общества Род-Айленда» (т. ii, 1835 г.) под редакцией У. Р. Стейплза с предисловием, примечаниями и приложением оригинальных бумаг. Книга Уинслоу, ныне крайне редкая, никогда не переиздавалась. «Жизнь Сэмюэля Гортона» Джона М. Макки была опубликована в 1845 году в «Американской биографии» Спаркса. После того как Натаниэль Мортон опубликовал в 1869 году свой труд «Мемориал Новой Англии», содержавший некоторые выпады против Гортона, последний написал Мортону письмо от 30 июня 1669 года из Уорика в свою защиту. У Хатчинсона было это письмо, и он напечатал его сокращенный вариант в приложении к своему первому тому. Около сорока лет назад или менее оригинальное письмо попало в руки покойного Эдварда А. Крауншилда из Бостона, и он разрешил Питеру Форсу напечатать его; оно целиком приведено в т. iv «Исторических трактатов» Форса (1846 г.).

Первые поселенцы Род-Айленда не имели патентных прав на земли, на которых они обосновались. Было получено лишь согласие туземцев. Так называемую грамоту Уильямса от индейцев можно найти в т. iv и v «Сборников Исторического общества Род-Айленда»; а грамота Коддингтону и его друзьям на Акуиднек также приведена в приложении к т. iv. Пергаментная хартия, полученная Уильямсом от парламентских комиссаров и датированная 14 марта 1643 года, утрачена, но с нее было сделано несколько копий, и она напечатана в т. ii, iii и iv «Сборников Исторического общества Род-Айленда». Некоторые копии ошибочно датированы 17 марта. См. «Род-Айленд» Арнольда (т. i, с. 114, примеч.).

Обсуждение так называемого «Наррагансеттского патента», выданного Массачусетсу и датированного 10 декабря 1643 года, см. в труде Арнольда (т. i, с. 118–120); в Mass. Hist. Soc. Proc. за февраль 1862 г. (стр. 401–406) и за июнь 1862 г. (стр. 41–77). [691]

Оригинальная хартия Карла II, датированная 8 июля 1663 года, сохранилась. Впервые она была напечатана в качестве предисловия к самому первому сборнику законов (Бостон, 1719 г.) и впоследствии часто переиздавалась.

Инкорпорация плантаций Провиденса по хартии 1643/44 годов затянулась на несколько лет и состоялась в 1647 году, когда был принят свод законов. Этот свод был впервые напечатан в 1847 году под редакцией судьи Уильяма Р. Стейплза в томе под заглавием «Процедуры Первого генерального собрания „инкорпорации плантаций Провиденса“ и Свод законов, принятый этим Собранием в 1647 году, с примечаниями, историческими и пояснительными» (64 страницы). Оригинальная рукопись этих законов хранится в томе ранних записей в канцелярии государственного секретаря.

Самый ранний печатный сборник законов под заглавием «Акты и законы» вышел в 1719 году — он был напечатан в Бостоне «для Джона Аллена и Николаса Буна». [692] В нем следующее положение выступает частью закона, якобы принятого в марте 1663–1664 годов: «И что все люди, исповедующие христианство, обладающие достаточным состоянием и ведущие добропорядочный образ жизни, которые признают гражданского магистрата и подчиняются ему, хотя и придерживаются разных взглядов в религиозных делах (за исключением римских католиков), должны быть допущены в число свободных граждан и иметь свободу избирать и быть избранными на должности в колонии, как военные, так и гражданские». Эта же формулировка появляется в четырех последующих печатных сборниках, названных выше, и она оставалась законом колонии до февраля 1783 года, когда Генеральное ассамблея официально отменила ту ее часть, которая касалась римских католиков. Авторы из Род-Айленда считают серьезной тенью на репутацию основателей колонии утверждение о том, что это положение было принято в указанное время; и один из авторов (судья Эдди в «Апелляции Уолша», 2-е изд., с. 433) считает возможным, что это положение было вставлено в рукописную копию законов, отправленную в Англию в 1699 году, разумеется, без принятия в качестве закона. Утверждается, что этого положения нет в рукописях в архивах колонии и оно отсутствует в рукописном сборнике 1708 года, хотя мистер Арнольд в «Истории» (т. ii, с. 492) непреднамеренно заявляет, что оно там есть. Если это положение было изначально тайком добавлено в число статутов Род-Айленда в более позднее время, чем приписанная ему дата (см. R. I. Hist. Soc. Proc., 1872–1873, p. 64), оно пять раз официально переутверждалось, когда упомянутые сборники представлялись их комитетами по пересмотру и утверждались Генеральной ассамблеей; и оно оставалось законом до 1783 года.

В 1762 году два человека, исповедующие иудейскую веру, обратились к Высшему суду колонии с прошением о предоставлении им гражданства. Их просьба была отклонена. Заключительная часть мнения суда гласит: «Далее, из хартии, пожалованной этой колонии, следует, что свободное и спокойное отправление христианской религии и стремление к ее распространению были главными целями, с которыми эта колония заселялась, и согласно закону, изданному и принятому в 1663 году, ни один человек, не исповедующий христианскую религию, не может быть допущен в число свободных граждан этой колонии. Поэтому сей Суд единогласно отклоняет данное прошение как полностью несовместимое с первыми принципами, на которых была основана колония, и действующим законом оной» (Арнольд, История, т. ii, с. 492–495). Арнольд отмечает, что до этого решения несколько евреев и римских католиков были натурализованы в качестве граждан специальными актами Генеральной ассамблеи.