«Рассказ и критическая история Америки. Том 3: Английские исследования и поселения в Северной Америке (1497-1689)»

Оба посланца обнаружили, что Виргинская компания настроена в целом благожелательно, и приобрели активного друга в лице сэра Эдвина Сэндиса (видного члена компании и брата сэра Сэмюэла Сэндиса, арендатора Скруби-Мэнор), который, хотя и не был пуританином, являлся твердым сторонником веротерпимости; однако, поскольку он также был лидером парламентской оппозиции, его дружба была сомнительной рекомендацией для королевской милости. Их отчет по возвращении в ноябре был столь обнадеживающим, что в следующем месяце Карвер и еще один представитель были отправлены обратно для дальнейших переговоров с Виргинской компанией и с королем. Но прежнее дело все еще буксовало из-за предубеждения в официальных кругах против их независимой практики в церковном управлении. Сэр Эдвин Сэндис, сэр Роберт Наунгтон (один из государственных секретарей) и другие друзья хлопотали перед королем в начале 1618 года о гарантии свободы религии; однако церковные власти выступали против этого единым фронтом, в обществе ходили подозрения, что замысел состоит в том, «чтобы создать там свободное демократическое государство», [479] и делегаты вернулись в Лейден с предложением получить патент на основе косвенного заверения короля в том, «что он будет закрывать на них глаза и не станет преследовать их, при условии что они будут вести себя мирно». Казалось наиболее разумным продолжать действовать, и Брюстер (которому теперь исполнилось пятьдесят два года, и он был одним из старейших и опытнейших членов общины) вместе с Кашманом были уполномочены весной 1619 года добыть патент у Виргинской компании и завершить соглашение с некоторыми лондонскими купцами, которые отчасти согласились авансировать средства для этого предприятия. Дело затянулось из-за кризиса в делах Виргинской компании, связанного с ожесточенной предвыборной борьбой вокруг избрания (28 апреля [8 мая] 1619 г.) сэра Эдвина Сэндиса губернатором; но в конце концов патент был выдан (9/19 июня 1619 г.), причем по совету друзей его оформили не на их собственные имена, а на имя мистера Джона Уинкоба (или Уинкопа), о котором Брэдфорд писал как о «религиозном джентльмене, состоявшем тогда при графине Линкольн, который намеревался отправиться вместе с ними». [480]

Получив патент, Брюстер, судя по всему, сразу же вернулся в Лейден, оставив Кашмана на некоторое время вести переговоры с купцами; но в этом направлении было сделано или, возможно, надеялись сделать так мало, что следующей зимой под эгидой Робинзона был запущен совершенно новый проект. Некие амстердамские купцы, уже заинтересованные в прибыльной меховой торговле на реке Гудзон и в ее окрестностях, представили Генеральным штатам 2/12 февраля 1620 года меморандум, из которого следовало, что Робинсон выразил готовность возглавить колонию из четырехсот с лишним английских семей для поселения под властью голландцев в Новых Нидерландах, если ему будет гарантирована защита. В меморандуме содержалась просьба о предоставлении гарантий по этому последнему пункту и о незамедлительной отправке двух военных кораблей для принятия в формальное владение земель, которые планировалось зарезервировать для такой колонии.

Пока этот меморандум ожидал своего (неблагоприятного) ответа, Томас Уэстон, один из тех лондонских купцов, с которыми уже велись консультации, прибыл в Лейден в качестве их агента, чтобы предложить новое соглашение о поселении в Северной Виргинии. По какой-то причине, которая сейчас не до конца ясна, пилигримы проявили исключительное почтение к его совету; в результате переговоры с голландцами были прерваны, а статьи соглашения с лондонскими купцами были составлены с учетом условий, выдвинутых Уэстоном. Согласно этим условиям, был создан общий фонд с паями по десять фунтов стерлингов каждый, которые могли быть внесены либо деньгами, либо товарами, необходимыми для предприятия; а Карвер и Кашман были направлены в Англию для сбора подписок, совершения закупок и подготовки к плаванию. Во время этой работы, пока Карвер был занят кораблем в Саутгемптоне, Кашман взял на себя ответственность пойти на определенные изменения в соглашении, чтобы угодить «купцам-авантюристам», как их называли, чье участие в проекте было абсолютно необходимым. Первоначальный план предусматривал семилетнее товарищество, в течение которого весь труд колонистов — за исключением двух дней в неделю — должен был служить общим интересам; а по истечении этого срока, когда полученная прибыль подлежала разделу, дома и благоустроенные земли в колонии должны были отойти поселенцам: однако изменения, одобренные Кашманом, отменяли резервирование двух дней в неделю для личных нужд каждого человека и предусматривали равный раздел домов, земель и имущества через семь лет между «купцами-авантюристами» и поселенцами. Доктор Палфри справедливо заметил, что «тяжесть условий, до которых были сведены пилигримы, ярко демонстрирует как скудость их средств, так и неизменность их целей». К предприятию присоединилось около семидесяти купцов, из которых лишь трое — Уильям Коллиер, Тимоти Хатерли и Уильям Томас — проявили достаточный интерес, чтобы поселиться в колонии.

Несмотря на неудачи, переселение продвигалось вперед, однако наличные средства позволяли отправить лишь часть общины; и «те, кто остался, составляя бо́льшую часть, потребовали, чтобы пастор остался с ними», в то время как старейшина Брюстер сопровождал — вместо пастора — почти столь же многочисленное меньшинство, которое должно было образовать самостоятельную церковь; при этом в каждой церкви, согласно воззрениям Робинзона, «старейшина-управитель», стоявший сразу за пастором и учителем, должен был быть «способным к учению».

Небольшой корабль «Спидвелл» водоизмещением около шестидесяти тонн был куплен и снаряжен в Голландии, и в начале июля те, кто был готов к грозному плаванию, будучи «самой юной и сильной частью», покинули Лейден для посадки на судно в Делфтсхавене, почти в двадцати милях к югу; расставание было тяжелым, «но, — говорит Брэдфорд, — они знали, что они пилигримы». Около середины второй недели месяца судно отплыло в Саутгемптон (Англия). По прибытии туда они обнаружили ожидавшую их «Мейфлауэр» — корабль водоизмещением около ста восьмидесяти тонн, нанятый в Лондоне, — вместе со своими попутчиками: отчасти наемными работниками, которых наняли купцы, отчасти такими же англичанами-единомышленниками, желавшими присоединиться к колонии. Мистер Уэстон также находился там, представляя интересы купцов; однако, когда возникли споры об условиях контракта, он в гневе удалился, оставив контракт неподписанным, а приготовления столь незавершенными, что пилигримам пришлось распродать запасы провизии на шестьдесят фунтов стерлингов (при их и без того не изобильных запасах), чтобы покрыть абсолютно необходимые расходы.

Корабли с примерно ста двадцатью пассажирами на борту вышли в море около 5/15 августа в надежде, что колония успеет прочно обосноваться до наступления зимы; однако вскоре было заявлено, что «Спидвелл» дает слишком много течи и не может продолжать путь без ремонта, поэтому после восьми дней плавания оба корабля зашли в Дартмут. Был проведен ремонт, и до конца следующей недели они снова снялись с якоря; но когда они миновали Лэндс-Энд более чем на сто лиг, Рейнольдс, капитан «Спидвелла», объявил, что судно находится в непосредственной опасности затопления, так что оба корабля снова повернули назад. По прибытии в Плимутскую гавань было решено отказаться от меньшего судна и отправить назад тех участников предприятия, кого столь череда неудач привела в отчаяние. Те, кто отказался от поездки, в основном принадлежали к числу тех, кто из-за собственной слабости или слабости своих семей вряд ли мог принести большую пользу при тяжелом труде колонизации; самым заметным дезертирством стал уход Кашмана, уязвленного критикoй и потерявшего надежду на успех. Неожиданное прощание между теми, кто сошел на берег, и теми, кто теснился на «Мейфлауэр», было весьма горестным. Лишь позже стало известно, что тревога по поводу состояния «Спидвелла» была вызвана обманом со стороны капитана и команды, которые раскаялись в своем соглашении остаться на год с колонией и воспользовались этим средством, чтобы расторгнуть договор.

Наконец, в среду, 6/16 сентября, «Мейфлауэр» покинула Плимут, и через девять недель с начала следующего дня, 9/19 ноября, перед ними предстало восточное побережье плоских, но в то время поросших густым лесом берегов Кейп-Кода. Судно вывезло из Плимута сто два пассажира, не считая капитана и команды; за время плавания один слуга умер и один ребенок родился, так что до пункта назначения добралось 102 человека (73 мужчины и 29 женщин). Из них собственно колония состояла из 34 взрослых мужчин, причем 18 из них сопровождали их жены, а 14 — несовершеннолетние дети (20 мальчиков и 8 девочек); кроме того, имелось 3 служанки и 19 слуг-мужчин, матросов и ремесленников — из них лишь 5 были подростками, — нанятых для временной службы.

АВТОГРАФЫ ПИЛИГРИМОВ С «МЕЙФЛАУЭР».

Считается, что в эту группу вошли автографы всех прибывших на «Мейфлауэр», чьи подписи известны, за исключением подписи Дороти Мей, которая в то время была женой Уильяма Брэдфорда и чью девичью подпись доктор Декстер обнаружил в Голландии, а также самой ранней известной подписи Брэдфорда, приложенной к его заявлению о вступлении в брак в Амстердаме в 1613 году, когда ему было двадцать четыре года.

(См.: Dexter’s Congregationalism, p. 381.) Резолвед Уайт был тогда еще ребенком, а его брат Перегрин родился только тогда, когда корабль уже достиг гавани Кейп-Код.

Джон Кук, сын Фрэнсиса Кука, был последним оставшимся в живых пассажиром-мужчиной с «Мейфлауэр». — Прим. ред.]

Из тридцати четырех мужчин, составлявших ядро колонии, более половины, как известно, прибыли из Лейдена; фактически достоверно известно лишь о четырех выходцах из Саутгемптона среди этих тридцати четырех. Главным мотивом для большинства было, следовательно, то же самое побуждение, которое заставило лейденскую церковь пойти на этот шаг, хотя оно, возможно, в некоторой степени изменилось под влиянием их осведомленности об основной причине, как утверждает Брэдфорд, исходившей от Уэстона и других лиц, выдавших им аванс, — а именно «надежде на скорую прибыль от рыболовства, обнаруженного в той стране», куда они направлялись.

И куда же они направлялись? Как мы уже видели, в 1619 году был получен патент на имя мистера Уинкоба; но «Бог распорядился так, что он никогда туда не ездил, и они никогда не воспользовались этим патентом», говорит Брэдфорд, — не уточняя при этом, однако, когда именно было оставлено намерение колонизировать земли по этому документу. «Купцы-авантюристы» во время переговоров в Лейдене, судя по всему, в феврале 1620 года оформили в Виргинской компании другой патент на имена Джона Пирса и его соратников; и это с большей долей вероятности было тем основанием, на котором предприняли плавание на «Мейфлауэр». Поскольку пилигримы еще до отъезда из Голландии знали о намерении пожаловать северные части Виргинии новой компании — Совету по делам Новой Англии, — то, обнаружив себя у берегов Кейп-Кода, «поскольку имевшийся у них патент был выдан на Виргинию, а не на Новую Англию, которая принадлежала другому правительству, не имевшему никакого отношения к Виргинской компании», они изменили курс корабля с намерением, по словам Брэдфорда, «отыскать какое-нибудь место близ реки Гудзон для своего поселения» и тем самым выполнить условия патента; однако навигационные трудности и противодействие со стороны капитана и команды заставили изгнанников после полусудового плавания повернуть назад и искать пристанище на ближайшем берегу. Спустя почти полвека против мистера Джонса, капитана «Мейфлауэр», было выдвинуто обвинение в измене за то, что он отвел судно так далеко от курса; однако предполагаемая причина — сговор с голландцами, желавшими удержать англичан подальше от окрестностей Новых Нидерландов, — невероятна.

Однако радикальное изменение пункта назначения подвергло колонистов новой опасности. Как только это стало известно, некоторые из наемных работников пригрозили (по выходе на берег) освободиться от своих обязательств и предаться полной вольнице в результате утраты полномочий, делегированных патентом Виргинской компании.

Необходимость какой-либо формы гражданского управления была завещана пилигримам в прощальном письме их пастора, и теперь этим воспользовались, чтобы обуздать мятежников и зримо объединить благонадежных людей. Было составлено соглашение, которое часто восхваляли как первую письменную конституцию в мире, следующего содержания:

«Во имя Бога, аминь. Мы, нижеподписавшиеся, верные подданные нашего грозного государя, владыки нашего короля Иакова, милостью Божьей короля Великобритании, Франции и Ирландии, Защитника Веры и т. д., предприняв ради славы Божией, распространения христианской веры и чести нашего короля и отечества плавание с целью основать первую колонию в северных частях Виргинии, сим торжественно и взаимно пред лицом Бога и друг друга кооперируемся и сочетаемся в гражданский политический организм для нашего лучшего упорядочения, сохранения и содействия вышеупомянутым целям; и в силу сего постановляем, учреждаем и создаем такие справедливые и равные законы, ордонансы, акты, конституции и должности, какие время от времени будут признаваться наиболее подходящими и удобными для общего блага Колонии, каковой мы обещаем все должное подчинение и повиновение. В удостоверение чего мы ниже подписали свои имена на Кейп-Коде 11 ноября в восемнадцатый год правления нашего государя короля Иакова в Англии, Франции и Ирландии и пятьдесят четвертый — в Шотландии. Anno Dom. 1620».

ГАВАНЬ КЕЙП-КОД.

[Это уменьшенная копия части карты, приведенной доктором Г. М. Декстером в его издании «Mourt’s Relation». Он тщательно изучил топографию региона в связи с письменными источниками и имел в таком исследовании определенные преимущества перед доктором Янгом, который аналогичным образом исследовал этот вопрос в своих «Chronicles of the Pilgrims». С корабля было совершено три экспедиции, и за основу принята трактовка доктора Декстера. Женщин высадили на берег для стирки в пункте a, и пока плотник читал их баркас, Стендиш и шестнадцать человек отправились 15 ноября (ст. ст.) в первую экспедицию. В пункте b они увидели нескольких индейцев и собаку, которые скрылись в лесу в пункте c, а позже взбежали на холм в пункте d. Исследователи разбили лагерь на ночлег в пункте e, а на следующий день у изгиба ручья впервые испили воды Новой Англии. Затем в пункте g они разожгли костер как сигнал тем, кто оставался на корабле. В пункте h они провели вторую ночь; в пункте j они нашли ровный участок земли, пригодный для пахоты; в пункте k вскрыли могилу; в пункте l выкопали кукурузу; у реки Памет они обнаружили старый частокол и увидели два каноэ. Затем они двинулись в обратный путь, и в пункте i Брэдфорд попал в оленью ловушку. К кораблю они вернулись 17-го числа. Когда баркас был готов, десять дней спустя, отряд из тридцати четырех человек отправился на нем под началом Джонса, капитана «Мейфлауэр», и эта экспедиция, названная на карте второй, продолжалась с 27 по 30 ноября. Третья экспедиция, также на баркасе, началась 6 декабря. Южнее линии, до которой доходит пунктирная линия на карте, они высадились в районе нынешнего Истэма, 8-го числа провели первую стычку с местными жителями и в тот же день вечером прибыли в Плимутскую гавань, как описано в тексте. 12-го числа баркас, пройдя прямым курсом на восток через залив, вернулся к «Мейфлауэр», которая в субботу, 16-го числа, достигла якорной стоянки, изображенной на карте на следующей странице. — Прим. ред.]

Из сорока одного подписавшего это соглашение тридцать четыре человека были теми взрослыми, которых выше назвали ядром колонии, а семеро являлись слугами или наемными рабочими; оставшиеся семеро взрослых мужчин из числа последних, возможно, были слишком больны, чтобы подписаться вместе с остальными (все они вскоре умерли), либо список подписавших неполен. [481]

Этот необходимый предварительный шаг был предпринят в субботу, 11/21 ноября, к каковому моменту «Мейфлауэр» обогнула мыс и нашла укрытие в тихой гавани, на берегах которой ныне располагается селение Провинстаун; и, вероятно, в тот же день они «избрали, или скорее утвердили», как выражается Брэдфорд (так, словно выбор был предопределенным результатом долгого предшествующего обсуждения), мистера Джона Карвера губернатором на грядущий год. В тот же день вооруженная делегация посетила соседний берег, не обнаружив там жителей. Однако никаких привлекательных условий для постоянного поселения там не нашлось, равно как и удобств для обустройства комфортного лагеря на время поисков такого места. После более кратких поисков в среду, 6/16 декабря, началась экспедиция с целью обойти вокруг залива Кейп-Код в поисках хорошей гавани, и к вечеру пятницы участники благополучно высадились на острове Кларка (названном так по имени корабельного помощника, который был в составе отряда), прямо в пределах того места, которое с тех пор известно как Плимутский залив. В субботу они исследовали остров, в день саббата отдыхали, а в понедельник, 11-го числа, [482] промерили глубину гавани и «также прошли вглубь земли и обнаружили различные кукурузные поля и небольшие бегущие ручьи — место, весьма удобное по своему расположению». [483]

ПЛИМУТСКАЯ ГАВАНЬ.

[Этот план уменьшен с карты, приведенной в издании доктора Декстера «Mourt’s Relation». Общий дом первых прибывших располагался на Лейден-стрит, которая спускалась к береговой линии чуть южнее скалы и вела к вершине Брайер-Хилл (Бьюриал-Хилл), и именно участки на южной стороне этой улицы Брэдфорд разметил на факсимиле первой страницы записей, приведенном на другой странице. «Большак», отмеченный на том плане, вел на юг к Городскому ручью. Общий дом, если бы он был обозначен на том чертеже, оказался бы рядом с владением «Питера Брауна»; на приведенном здесь плане он находился бы на северной стороне ручья, примерно там, где его пересекает меридиан, хотя гравер поместил обозначение на противоположной стороне воды. Лишь около 1630 года, то есть через десять лет после высадки, плимутские поселенцы начали расселяться вокруг залива за пределами круга взаимной защиты. Тем не менее еще в течение года или двух они расходились лишь на время летних стоянок для обработки земель, которые им были выделены. Около 1632 года Даксбери начал принимать в качестве постоянных жителей нескольких человек с «Мейфлауэр». Стендиш поселился на берегу к юго-востоку от Капитанского холма, связав тем самым свое военное звание с близлежащей возвышенностью, и хотя место его могилы неизвестно, вполне вероятно, что он был похоронен в 1656 году на своей ферме. Его дом, как предполагается, простоял почти на десяток лет дольше и, вероятно, был расширен его сыном Александром Стендишем, который, по некоторым данным, был торговцем и, возможно, служил городским клерком Даксбери. Его записи начинаются с 1666 года, и предание, связывающее уничтожение более ранних записей с гибелью этого дома, отчасти подтверждается следами пожара, обнаруженными на его месте. (Sabbath at Home, May, 1867.) Дом, известный ныне как дом Стендиша, был построен позже его сыном Александром. Старейшина Брюстер немного позже стал соседом Стендиша и жил к востоку от холма.

Олден поселился у рукава моря чуть западнее Паудер-Пойнт, а Джордж Соул — на самом мысу; Питер Браун также обосновался в Даксбери. Еще дальше на север, за пределами охвата карты, Эдвард Уинслоу основал свое поместье Каресвелл, где в наши дни жил и умер Дэниел Уэстер в Маршфилде. Джон Хауленд нашел свой дом в Роки-Нуке. Айзек Аллертрон перебрался в Нью-Хейвен, а губернатор Брэдфорд в свои последние годы оставался практически единственным из тех, кто прибыл на первом корабле, кто все еще жил в селении у скалы. (Ср.: Mass. Hist. Soc. Proc. xi. 478.) — Прим. ред.]

Будучи готовы доложить о результатах в благоприятном ключе, исследователи вернулись на корабль, который к концу недели благополучно бросил якорь в выбранной гавани. Выбор места и заготовка материалов из-за неопределенной погоды затянули до понедельника, 25-го числа, начало возведения «первого дома общего пользования, чтобы принять их и их скарб». Перед самым новым годом семействам были выделены земельные участки под строительство домов, и к середине января бо́льшая часть общества покинула корабль ради жилья на суше. Однако лишения, сопутствующие основанию колонии в разгар новоанглийской зимы (хотя более поздний опыт показал, что эта зима была сравнительно мягкой), тяжело сказались на всех; и до наступления лета половина из них, в основном взрослые мужчины, полегла в пути. [484] И все же, когда «Мейфлауэр» в апреле отправилась в обратный путь, ни один из колонистов не уплыл на ней, столь сладок был вкус свободы пусть даже под сенью смерти.

Открыто заявляемым мотивом эмиграции была надежда на обращение туземцев в христианство; однако прошло более трех месяцев, прежде чем начались какие-либо контакты с индейцами. Следы их присутствия встречались часто, и наконец 16/26 марта поселение навестил дикарь, представившийся на ломаном английском языке как Самосет, уроженец «восточных земель», или побережья Мэна, где контакты с английскими рыбаками позволили ему кое-как выучить их язык. От Самосета колонисты узнали, что индейское название их поселения — Патуксет, и что около четырех лет назад какая-то моровая язва уничтожила бо́льшую часть жителей тех мест, так что теперь некому было препятствовать их завладению землей или предъявлять на нее права. Они также узнали, что их ближайшими соседями являются вампаноаги, чьей главной резиденцией верховного сахама Массасойта были земли примерно в тридцати милях к юго-западу, близ восточного берега залива Наррагансетт. На следующей неделе Самосет привел Скванто, бывшего уроженца Патуксета, которого в 1814 [1614] году увез в Англию Хант и который теперь выразил готовность выступить переводчиком во время визита Массасойта; последний последовал за ними час спустя и без колебаний заключил договор о мире и союзе, который соблюдался в течение пятидесяти четырех лет.

МЕЧИ.

[Эта коллекция хранится в кабинете Массачусетского исторического общества, и все мечи, кроме двух, связаны с историей Плимута. Средний меч принадлежит губернатору Карверу. Слева по порядку сверху вниз идут мечи генерала Джона Уинслоу, капитана Майлза Стендиша и губернатора Массачусетса Брукса. Справа в таком же нисходящем порядке расположены мечи сэра Уильяма Пепперелла, старейшины Брюстера и полковника Бенджамина Черча, плимутского героя Войны короля Филипа. Еще один меч Стендиша хранится в «Пигрим-Холл» в Плимуте и запечатлен на группе реликвий пилигримов на другой странице, а также в книге Бартлетта «Pilgrim Fathers» (p. 177). О вышепредставленных мечах см.: Mass. Hist. Soc. Proc., i. 88, 114. — Прим. ред.]

С наступлением нового гражданского года (25 марта) Карвер был переизбран губернатором, и были установлены некоторые простые и необходимые законы; после внезапной смерти Карвера в следующем месяце Брэдфорд был избран его преемником, под мягким и мудрым руководством которого колония продолжала жить прежним укладом. Поскольку Брэдфорд тогда был ослаблен болезнью, Айзек Аллертон был одновременно назначен помощником губернатора.

После лета и осени, прошедших в плодотворном труде и сборе урожая, 11/21 ноября их обрадовало прибытие из Лондона корабля «Фортуна», который доставил в качестве гостя Роберта Кашмана, их бывшего соратника, и тридцать пять новых членов к их немногочисленной общине, причем двадцать пять из них были взрослыми мужчинами, — впрочем, подавляющее большинство оказалось не из Лейдена. Корабль также доставил патент, выданный 1/11 июня [485] Президентом и Советом по делам Новой Англии — в пределах территории которой и находилось новое поселение, — тому самому Джону Пирсу и его соратникам, на чьи имена купцы, спонсировавшие это предприятие, годом ранее получили патент от Виргинской компании для пользования колонистами «Мейфлауэр». Не устанавливая территориальных границ, новый грант разрешал занимать по сто акров земли на каждого эмигранта с выделением полутора тысяч акров под общественные здания, а также наделял получателей правом издавать законы и учреждать управление.

ПОДПИСАНТЫ ПАТЕНТА 1821 [1621] ГОДА.

Вручение этого патента давало достаточное видимое подтверждение полномочий как для насущных нужд, так и на восемь с половиной лет вперед. Правда, в апреле 1622 года Пирс тайком добыл для личного пользования новый грант с дополнительными привилегиями, который должен был заменить только что описанный документ; но обман вскоре вскрылся, и Плимутская компания восстановила соратников в их правах.

Если рассматривать эти восемь с половиной лет действия первого патента как отдельный период, то достигнутый за это время прогресс можно охарактеризовать вкратце.

Поселение впервые названо «Новым Плимутом» в письме, отправленном обратно в Англию на «Фортуне» в декабре 1621 года и напечатанном во втором издании сочинения капитана Джона Смита «New England’s Trials» в 1622 году. То, что оно получило такое название, могло быть подсказано как названием Плимута на карте этого региона работы Смита (1614 г.), так и отплытием «Мейфлауэр» из английского Плимута или осознанием того, что колония стала первой в пределах границ недавно учрежденной Плимутской компании. Позднее город стали называть просто Плимутом, тогда как колония сохранила название Новый Плимут.

Численность населения выросла с менее чем полусотни человек к моменту прибытия «Фортуны» почти до трехсот при получении второй хартии в мае 1630 года. Наиболее значительные пополнения произошли в июле 1623 года — около шестидесяти человек, среди которых лишь немногие были из Лейдена; и еще примерно столько же (все из Лейдена) — в 1629–1630 годах.

На второй год существования Нового Плимута из-за угроз со стороны наррагансеттского племени индейцев из района залива Наррагансетт город был обнесен прочным частоколом, а на холме, представлявшем собой столь приметную особенность огороженной территории, был возведен капитальный форт (использовавшийся по воскресеньям и как молитвенный дом). Тот уклад жизни, который Джон Смит описал в своей «Generall Historie» в 1624 году — а именно, что «большинство из них живет вместе как одно семейство или домохозяйство, однако каждый человек занимается своим ремеслом и профессией как на море, так и на суше, и все это ради общего фонда, за счет которого они все содержатся», — был изменен в том же году к великой выгоде всех участников путем выделения каждому главе семьи по акру земли под посадку сельскохозяйственных культур, находящемуся в его личном владении до момента раздела прибыли с лондонскими купцами. В то время как этот вкус к собственничеству усиливал беспокойство среди поселенцев, угасающие перспективы получения крупных доходов одновременно удручали «купцов-авантюристов», так что многие из них вышли из дела, а оставшиеся согласились на прекращение партнерства в обмен на выплату 1 800 фунтов стерлингов девятью равными ежегодными платежами, начиная с 1628 года. Это соглашение было заключено в Лондоне в ноябре 1626 года через Айзека Аллертона, одного из молодых первоначальных лейденских эмигрантов, уполномоченного на то; и для адаптации к новой финансовой ситуации проживавшие в колонии взрослые мужчины (за исключением нескольких человек, сочтенных ненадежными) были объявлены акционерами, причем каждому полагались паи по числу членов его семьи. За этим последовало наделение земли каждого акционера, закрепление за каждым прав на занимаемый им дом и распределение имевшегося немногочисленного скота между группами семей — все это имущество до тех пор являлось общим неразделенным фондом «купцов-авантюристов» и поселенцев. В то же время восемь ведущих плантаторов (Брэдфорд, Стендиш, Аллертон, Уинслоу, Брюстер, Хауленд, Олден и Принс) при поддержке четырех лондонских друзей взяли на себя обязательство покрыть невыплаченные долги колонии и первые шесть ежегодных платежей на новой основе, получив взамен монополию на внешнюю торговлю.

ГУБЕРНАТОР ЭДВАРД УИНСЛОУ.

[Это единственный подлинный портрет кого-либо из пилигримов с «Мейфлауэр». Он был написан в Англии в 1651 году, когда Уинслоу было пятьдесят шесть лет. Ранее он неоднократно гравировался, в чем можно убедиться, обратившись к «Winslow Memorial», «Chronicles» Янга, «Pilgrim Fathers» Бартлетта и бостонскому изданию «Memorial» Мортона 1855 года. Оригинал, некогда принадлежавший Айзеку Уинслоу, эсквайру, ныне хранится в галерее Общества пилигримов в Плимуте. (Ср.: 3 Mass. Hist. Coll., vii. 286, и Proc., x. 36.) В «Пигрим-Холл» в Плимуте также хранятся различные реликвии губернатора. Его биографии помещены в «American Biography» Белкнапа и в «American Governors» Дж. Б. Мура. Перечень потомков губернатора Уинслоу можно найти в «N. E. Hist. and Geneal. Reg.» (1850, p. 297 — сост. Лемуэль Шаттук; 1863, p. 159 — сост. Дж. Х. Шеппард). О потомках его брата Кенема см. в отчете Л. Р. Пейджа в «Register» (1871, p. 355 и 1872, p. 69). Обширный труд «Winslow Memorial» был начат Дэвидом П. Холтоном в 1877 году, причем первый том посвящен всем потомкам (под любыми фамилиями) Кенема. См.: Register, 1877, p. 454; 1878, p. 94 (автор — У. С. Эпплтон, которому также принадлежит заметка об английских корнях в Register за 1867 год на стр. 209; аналогичная заметка полковника Честера опубликована в 1870 году на стр. 329). В библиотеке Гарвардского университета хранится рукопись покойного доктора Джеймса Тэчера, посвященная поместью Каресвелл и роду Уинслоу. — Прим. ред.]

В ходе этих мероприятий, оказавшихся исключительно мудрыми для общественных интересов, одной из целей было облегчение дальнейшей эмиграции из Лейдена. Политика лондонских купцов не благоприятствовала этой цели, и особым огорчением стало то, что в период этих задержек любимый пастор Робинсон окончил свои дни в Лейдене 19 февраля (1 марта) 1625 года. Тяжелые расходы по перевозке и содержанию тех, кто прибыл в 1629–1630 годах, были с готовностью покрыты новым руководством.

Та же склонность лондонских купцов, которая мешала приезду Робинзона (убежденность в том, что религиозные особенности пилигримов подрывают привлекательность и финансовый успех колонии), побудила их прислать в 1624 году священника по собственному выбору (Джона Лифорда), который не просто не разделял нужд плимутцев, но даже пытался служить своим покровителям с помощью ложных обвинений и попыток насадить форму богослужения Церкви Англии. В течение года по приезде он был изгнан из колонии, и церковь продолжила жить под наставничеством старейшины Брюстера. В 1628 году мистер Аллертон во время поездки из Англии без указания со стороны церкви привез другого священника, но душевное расстройство быстро положило конец его карьере.

В течение этих первых лет колония начала расширять свои горизонты. В 1627 году в целях развития морских интересов в двадцати милях к югу был основан форпост на Баззардс-Бей; в том же году были завязаны дружественные торговые отношения с голландцами из Нового Амстердама, а как только началось создание более близких поселений Массачусетской компании, Плимут по мере возможности охотно оказывал им помощь и советы. В 1628 году была предпринята попытка более прочно утвердить сложившуюся торговлю с восточными индейцами путем получения патента на участок земли на реке Кеннебек.

ГУБЕРНАТОРЫ ПЛИМУТСКОЙ КОЛОНИИ.

[От Джона Карвера, первого губернатора, не осталось известных подписей. В этом блоке представлены автографы всех его преемников, занимавших эту должность в годы, указанные напротив их имен:

Уильям Брэдфорд, 1621–1632, 1635, 1637, 1639–1643, 1645–1656. Эдвард Уинслоу, 1633, 1636, 1644. Томас Принс, 1634, 1638, 1657–1672. Джозайя Уинслоу, 1673–1680. Томас Хинкли, с 1681 года до объединения, за исключением периода междуцарствия Андроса. — Прим. ред.]

Все эти внешние события носили исключительно ободряющий характер: самые серьезные неприятности исходили не столько от дикарей, сколько от соседей той же крови. Так, в 1623 году несчастных колонистов, отправленных годом ранее Томасом Уэстоном в Уэймут в двадцати милях к северо-западу от Плимута, пришлось защищать от их собственного бесхозяйственного управления и враждебности туземцев, в результате чего пилигримами впервые была пролита индейская кровь; и точно так же пять лет спустя буйное гнездо последователей Мортона в Мери-Маунте, чуть дальше Уэймута, пришлось разогнать силой.

Сведения о развитии гражданского управления в этот первый период весьма скудны. Немногие законы и немногие должностные лица удовлетворяли простые нужды колонии. Брэдфорд ежегодно избирался губернатором, и в 1624 году по его желанию совет из пяти помощников пришел на смену единственному помощнику, который до того разделял исполнительную ответственность. Народ время от времени собирался на Генеральный суд для решения общественных дел, а в 1623 году была заведена книга законов; однако трех страниц оказалось достаточно, чтобы вместить полдюжины простых постановлений следующих шести лет.

Следующий период истории колонии простирается от 13/23 января 1629–1630 гг., когда Совет по делам Новой Англии даровал Брэдфорду, его наследникам, соратникам и правопреемникам полезное расширение патента на Плимут и Кеннебек, до 2/12 марта 1640–1641 гг., когда Брэдфорд от имени лиц, обладавших правом на грант, передал пожалованные таким образом права фригольдерам Нового Плимута в их корпоративном качестве.

РЕЛИКВИИ ПИЛИГРИМОВ.

[Комод — старинный, и есть некоторые основания полагать, что он принадлежал Перегрину Уайту. (N. E. Hist. and Geneal. Reg., 1873, p. 398.) Меч и сосуды принадлежали Стандишу. Колыбель принадлежала доктору Сэмюэлю Фуллеру, врачу пилигримов. (Russell’s Pilgrim Memorials, p. 55; Bartlett’s Pilgrim Fathers, p. 201.) Стул № 1 принадлежал губернатору Карверу; № 2 — старейшине Брюстеру; № 3, как утверждают, принадлежал губернатору Эдварду Уинслоу; этот стул вместе со столом, который до недавнего времени находился в зале Массачусетского исторического общества, недавно был истребован обратно его владельцем, мистером Айзеком Уинслоу. (См.: 3 Mass. Hist. Coll. v. 293.; Proceedings, ii. 1, 284; iv. 142; xix. 124; Young’s Chronicles, p. 238; Bartlett’s Pilgrim Fathers, p. 197.) Другие группировки реликвий пилигримов представлены в записках доктора Декстера; в статье К. В. Эллиота «Добрые старые времена в Плимуте» (Harper’s Monthly, 1877, p. 180); в книге Бартлетта «Пилигримы-отцы». — Ред.]

Самой поразительной особенностью этого периода был рост из одиночного поселения в провинцию из восьми городов, семь из которых простирались на пятьдесят миль вдоль берега залива Кейп-Код от Скитуэйта до Ярмута, а Тонтон находился в двадцати пяти милях вглубь суши — всего с населением около двух с половиной тысяч душ. С этим ростом также наблюдалось некоторое расширение торговли на реках Кеннебек и Пеноскот, а в 1632 году — начало исследований, и в 1633 году — основание поселения в долине Коннектикута; однако появление многочисленных эмигрантов из Массачусетского залива сорвало планировавшееся переселение всей колонии в последнее из названных мест.

Основание городов неизбежно привело к более сложной системе гражданского управления, и в 1636 году было сочтено целесообразным пересмотреть и кодифицировать прежние постановления Генерального суда, а также предписать обязанности различных должностных лиц. В 1638 году неудобства управления посредством общих собраний привели к внедрению представительной системы, уже знакомой Массачусетскому заливу. Число помощников было увеличено в 1633 году с пяти до семи.

В 1629 году желанный служитель Евангелие — Ральф Смит, выпускник Кембриджа — впервые возглавил церковь в Плимуте; к 1641 году все восемь городов колонии (за исключением Маршфилда, который был основан совсем недавно) были обеспечены образованным духовенством, среди которого самым влиятельным, пожалуй, был Ральф Партридж из Даксбери.

В течение полувека (1641–1691), завершившего самостоятельное существование Плимутской колонии, не произошло радикальных изменений, но наблюдалось неуклонное развитие в рамках действующего патента (королевской грамоты), хотя предпринимались неоднократные, но безуспешные попытки получить хартию непосредственно от английского правительства. В самом начале (в 1641 году), путем выкупа оставшихся долей английских партнеров 1627 года, был стерт последний след зависимости от иностранного капитала.

Несмотря на прекращение английской эмиграции после 1640 года и колоссальные опустошения от войны Филипа в 1675–1676 годах, население колонии за эти пятьдесят лет увеличилось примерно до восьми тысяч человек, распределившись по двадцати городам, среди которых Скитуэйт, вероятно, обладал наибольшим числом жителей и уж точно наибольшим благосостоянием, в то время как город Плимут утратил свое былое значение еще в 1643 году. То, что этот рост не был более значительным и что экспансия за пределы строгих границ колонии оказалась полностью сдержана, явилось неизбежным следствием более благоприятного положения соседней колонии Залива.

Гражданское управление продолжалось по-прежнему: помощники губернатора и депутаты заседали в Генеральном суде как единый орган. Депутаты избирались в каждом городе проживающими полноправными гражданами, причем полноправными гражданами считались первоначальные подписавшие пакт на борту «Мейфлауэр», а также те лица, которые были приняты в их число большинством голосов генерального суда. Общественные настроения заслуживали такого доверия, что до 1656 года никаких имущественных цензов для статуса полноправных граждан не устанавливалось; тогда лишь было предусмотрено, что кандидат должен быть одобрен полноправными гражданами своего города. Два года спустя, когда колония наводнили проповедники-квакеры, лица этой веры, а также все прочие, кто аналогичным образом выступал против законов и установленного богослужения, были определенно исключены из привилегий полноправных граждан, а в новой редакции законов 1671 года от полноправных граждан требовалось быть не моложе двадцати одного года, «трезвого и мирного поведения, православными в фундаментальных основах религии» и владеть в колонии облагаемым налогом имуществом стоимостью не менее 20 фунтов стерлингов. Согласно кодексу 1671 года был создан Суд помощников для осуществления судебных функций, до того сохранявшихся за Генеральным судом; однако в 1685 году, с образованием трех округов (графств), большинство этих обязанностей было передано окружным судам.

Два взаимозависимых обстоятельства в сочетании с бедностью поселенцев и непривлекательностью почвы — даже по сравнению с Массачусетским заливом — способствовали серьезному замедлению прогресса колонии; таковыми были неспособность поддерживать ученое духовенство и вынужденная задержка в обеспечении общественного образования. Первый факт был настолько очевиден, что вызывал публичные упреки со стороны Массачусетса, и будет достаточно напомнить, что в 1641 году в семи из восьми поселений, составлявших колонию, служили пасторы с английским образованием; однако в следующее полугодие эти же кафедры оставались вакантными в среднем более десяти лет каждая, а в новых городах, образованных в колонии, объем пасторского служения был не больше. Что касается другого пункта, то достаточно отметить: ни предания, ни государственные архивы не содержат свидетельств о каких-либо возможностях или мерах по обеспечению образования до 1670 года — за исключением, разумеется, частных семей. Главной причиной этого, вне сомнений, являлась их бедность.

И все же, хотя ресурсы Плимута и образованность ее государственных деятелей заметно уступали ресурсам и образованности Залива, в своих отношениях с другими колониями она держалась с определенным простым достоинством и прямолинейной разумностью, которые вызывали уважение; в вопросах же общего интереса она довольствовалась разделением настроений своих товарищей, не пытаясь доминировать над ними. Она присоединилась к Конфедерации Новой Англии 1643 года; и хотя эта идея возникла в другом месте, вполне вероятно, что на ее форму повлияли предложения плимутцев, вынесенные из их опыта в Соединенных Провинциях.

Отношение Плимута к квакерам в 1656 году и в последующие годы отчасти иллюстрирует контраст с Массачусетским заливом. Поначалу общественные настроения в обеих колониях были во многом схожи ввиду экстравагантности и непристойности поведения этих незваных гостей; однако большая мягкость управления в Плимуте принесла свои плоды, смягчив те дурные черты, которые развивались в ответ на противодействие, и постепенно устрашающие сектанты закрепились там, пока в конце концов их принципы не получили широкое распространение в определенных местах, принеся лишь хорошие результаты.

Отношение Плимута к Королевским комиссарам в 1665 году наглядно продемонстрировало ее последовательную позицию по отношению к метрополии: принимая повеления Короля с уважением и обещая следовать им, она придерживалась того же курса, который породил семь статей в Лейдене в 1617 году.

Самым тяжким бедствием, обрушившимся на колонию, стала индейская война, разразившаяся в начале 1675 года. До того времени плимутцы тщательно заботились о приобретении путем добросовестной (bonâ fide) покупки прав на все новые земли по мере их заселения; они также стремились (с немалым успехом по сравнению с аналогичными усилиями в Массачусетском заливе) распространять христианские знания; и к 1675 году в пределах колонии насчитывалось, пожалуй, шесть или семь сотен «молящихся индейцев».

ГУБЕРНАТОР ДЖОСИЯ УИНСЛОУ.

[Это полотно также является собственностью Айзека Уинслоу, эсквайра, и ныне находится в Плигрим-Холле в Плимуте. Этот портрет, а также портрет его отца, старшего губернатора Уинслоу, — единственные дошедшие до нас изображения плимутских губернаторов; Джосия Уинслоу был первым губернатором местного рождения, родившись в Маршфилде в 1629 году и скончавшись там же в 1680 году. — Ред.]

Но Вамсутта и Метакомет (иначе Александр и Филип), сыновья и преемники вождя Массасойта, враждебно относились к белым и оставались невосприимчивыми к христианскому влиянию; после смерти Александра в 1662 году колонисты обнаружили, что лишь постоянная бдительность позволяет им предотвратить разрыв с дикарями. Наконец, под предводительством Филипа они восстали и начали войну на истребление. Непосредственная причина и первые боевые действия развернулись на территории, на которую претендовал Плимут; на нее же последовательно обрушились самые тяжелые удары (пропорционально численности населения) и легла наибольшая ответственность за оборону. Когда война завершилась смертью Филипа в августе 1676 года, более половины ее городов были частично или полностью разрушены, а доля колонии (около 15 000 фунтов стерлингов) в расходах, понесенных Конфедерацией Новой Англии на подавление индейцев, легла тяжелейшим бременем на слабое аграрное сообщество. Прежде чем удалось завершить медленный процесс восстановления после этих опустошений, исконные обычаи самоуправления были попраны Якобом II; и когда произвольные поборы при Андросе в качестве губернатора всей Новой Англии прекратились в результате Революции 1689 года, возвращение к прежним условиям свободы оказалось лишь временным; новые монархи продолжили политику Якоба на консолидацию, и Плимут обнаружил, что ему суждено войти либо в хартию Нью-Йорка, либо в хартию Массачусетса. Из двух зол выбирают меньшее; в соответствии с этим лондонскому агенту Плимута было поручено выразить предпочтение в пользу союза с Бостоном, и провинциальная хартия Массачусетса в октябре 1691 года положила конец самостоятельному существованию Плимутской колонии. Из первоначального состава общества «Мейфлауэр» в живых оставались лишь двое — Джон Кук из Дартмута, скончавшийся в 1695 году, и Мэри (Аллертон) Кашман из Плимута, скончавшаяся в 1699 году. Младшее поколение привыкло к руководству Массачусетского залива и приняло унию как естественный и закономерный шаг.

КРИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ ОБ ИСТОЧНИКАХ ИНФОРМАЦИИ.

Самым ранним печатным трудом, посвященным происхождению Плимутской колонии, стал «Мемориал Новой Англии... с особым упоминанием ее первой колонии», опубликованный Натаниэлем Мортоном в 1669 году. Как он заявляет в своем «Посвящении», большую часть сведений о зарождении поселения он почерпнул из рукописей, оставленных его «горячо любимым дядей, мистером Уильямом Брэдфордом». Родители Мортона эмигрировали в 1623 году, когда ему было десять лет, из Лейдена в Плимут вместе с младшей сестрой миссис Мортон, которую вызвали, чтобы она стала женой губернатора Брэдфорда. Это родство и его собственная должность секретаря Генерального суда колонии с 1645 года предоставили ему уникальные возможности для сбора информации; однако его книга не сохранила ничего о начальном периоде истории пилигримов, за исключением даты (1602) и места («Север Англии»), когда они заключили между собой церковный завет.

Рукописи губернатора Брэдфорда после его смерти (1657) перешли к его старшему сыну, майору Уильяму Брэдфорду из Плимута, и пока они находились у него, несколько деталей были извлечены для использования Коттоном Матером в его труде «Магналия» (1702), особенно в «Жизни Брэдфорда» (кн. II, гл. I). Однако крошечная, но весьма существенная опечатка (Анстерфилд вместо Оустерфилда) на следующие полтора века лишила исследователей знаний о месте рождения губернатора Брэдфорда и о точной местности, откуда происходила лейденская миграция. От майора Уильяма Брэдфорда, скончавшегося в 1704 году, рукописи перешли к его сыну, майору Джону из Кингстона (изначально являвшегося частью Плимута), от которого самые драгоценные из них были одолжены или подарены в 1728 году преподобному Томасу Принцу из Бостона. [486] Принц бережно использовал этот материал в первом томе своих «Анналов» (1736), определив место, откуда прибыли пилигримы, как находящееся «вблизи сходящихся границ Ноттингемшира, Линкольншира и Йоркшира», и поместил оригиналы в библиотеку, которую он завещал в 1758 году Старой Южной церкви в Бостоне. Губернатор Томас Хатчинсон, работая над своей «Историей Массачусетского залива», обнаружил эти рукописи в библиотеке Принца и напечатал в Приложении ко второму тому (1767) ценный отрывок, описывающий исход в Голландию. В последовавшие неспокойные времена бумаги Брэдфорда пропали.

Однако вскоре обнаружился еще один отрывок из Брэдфорда в записях Первой церкви в Плимуте, где секретарь Мортон в 1680 году переписал большую часть рассказа своего дяди о заморской истории пилигримов. Он был напечатан — частично и с некоторыми неточностями — Эбенезером Хазардом в первом томе его «Исторических собраний» (1792) и полностью преподобным Александром Янгом в его «Хрониках пилигримов» (1841).

Нити, указанные Матером и Принцем к колыбели пилигримов, не привлекали особого внимания до 1842 года, когда достопочтенный Джеймс Сэвидж во время визита в Англию [487] передал эту проблему на рассмотрение преподобному Джозефу Хантеру, автору истории Южного Йоркшира, уроженцем которого он также являлся. Мистер Хантер, несмотря на неполноту улик, предположил, что искомым местом является Оустерфилд; и поскольку этот искусный антиквар проявил интерес, результатом стал трактат, опубликованный им в 1849 году под названием «Сведения об основателях Нового Плимута», в котором было идентифицировано место собраний сепаратистской церкви до их переселения в Голландию. Этот трактат был переиздан в 1852 году в «Собраниях Массачусетского исторического общества» (том XXXI), а затем вновь в Лондоне в расширенном виде в 1854 году. [488] Тщательное изучение местным историком архивных записей прояснило положение Брюстеров в Скруби и Брэдфордов в Оустерфилде (включая запись о крещении губернатора Брэдфорда) и позволило проследить их семьи, а также семьи других ранних членов скрубистской паствы в соседних приходах. Важность трудов мистера Хантера видна из того факта, что, помимо Брюстера и Брэдфорда, никого из пассажиров «Мейфлауэр» (за исключением двух Уинслоу) до сих пор не удалось достоверно связать с местом рождения в Англии. [489]

Успех мистера Хантера вскоре привлек внимание других исследователей. Самый ранний визит в Скруби, упомянутый в печати, состоялся в июле 1851 года; его совершил преподобный Генри М. Декстер из Бостона, описавший его в газете «Конгрегационалист» от 8 августа 1851 года. Книга У. Х. Бартлетта «Пилигримы-отцы» (с. 35), изданная в 1853 году, ничего не добавила к исследованиям Хантера, за исключением нескольких интересных гравюр с изображением церкви, в которой крестился Брэдфорд, и деревни Скруби. В расширенном издании 1854 года Хантер представил лучший вид остатков дворца, в котором жил Брюстер. Мистер Палфри посетил эту местность в 1856 году и зафиксировал свои впечатления в примечании на странице 134 первого тома (1858) своей «Истории Новой Англии». В 1860 году преподобный Джон Рейн, викарий прихода Блайт, в который ранее входили эти деревушки, опубликовал ценный труд по истории и древностям этого прихода. [490]

В январе 1862 года преподобный Г. М. Декстер опубликовал в «Конгрегациональном квартальнике» статью «Недавние открытия, касающиеся плимутских пилигримов», где удобно обобщил то, что стало известно о месте и времени сбора церкви. В марте 1867 года он поместил в журнале «Саббат эт хоум» иллюстрированную статью «Следы пилигримов в Англии», которая до сих пор остается самым ярким и полным из существующих описаний окрестностей Скруби. С ней следует сопоставить для получения дополнительных фактов письмо доктора Декстера в «Записках Массачусетского исторического общества» (XII. 129) за июль 1871 года; первые страницы главы о Робинсоне в книге того же автора «Конгрегационализм в его литературе» (1880); а также отчет о визите 1860 года в труде профессора Джеймса М. Хоппина «Старая Англия». Эпизод со Скруби также более или менее подробно изложен в «Жизни старейшины Брюстера» преподобного Эшбела Стила (1857), в «Тропе сокрытой церкви» доктора Джона Уоддингтона (1863) и в главе VI второго тома его «Конгрегациональной истории» (1874), в главе XI третьего тома «Истории конгрегационализма» преподобного Джорджа Панчарда (1867), в главе VII второго тома труда С. Р. Гардинера «Принц Карл и испанский брак» (1869) и в главе X книги доктора Леонарда Бэкона «Зарождение новоанглийских церквей» (1874). [491]

Деревня Скруби находится примерно в ста сорока милях к с.-с.-з. от Лондона и в восьмидесяти милях к востоку от Ливерпуля. Она расположена на линии Великих северных железных дорог; но поскольку ее население насчитывает всего около двух сотен человек, фактически она представляет собой лишь пригород Баутри, небольшого рыночного городка в миле с четвертью к северу с населением примерно в тысячу человек. Оустерфилд, немного превосходящий Скруби по размерам и лежащий на примерно таком же расстоянии от Баутри в северо-восточном направлении, входит, как и большая часть двух других местностей, в вотчину лорда Хоутона (Ричарда Монктона Милнза), чья семья владеет ею с 1779 года.

Первым связным отчетом в печати о жизни в Голландии и подготовке к переезду в Америку стало приложение, опубликованное в 1846 году Эдвардом Уинслоу (присоединившимся к обществу в Лейдене в 1617 году в возрасте двадцати двух лет) к своей книге «Лицемерие разоблаченное» и перепечатанное в 1841 году в «Хрониках пилигримов» доктора Янга. Целью Уинслоу в этом кратком приложении было опровержение несправедливого обвинения лейденской церкви в расколе и объяснение причин переселения и хода сопутствующих переговоров; он также рассмотрел вероучительную позицию Робинсона и между делом сохранил суть прощальной речи пастора к отбывающей части своей паствы. [492] «Мемориал» Мортона 1669 года дал по рукописям Брэдфорда более полный отчет об обсуждаемых событиях; а «Магналия» Матера (1702) и «Анналы» Принца (1736) добавили несколько штрихов к картине. Принцу также принадлежит честь быть первым из тех, кто прошел по следам пилигримов на голландской земле: в своих «Анналах» (т. I, с. 160) он зафиксировал свой визит в Лейден в 1714 году и предполагаемую им идентификацию церкви, которой пользовалась община Робинсона и в которой он был похоронен. [493]

Отрывки из Брэдфорда, опубликованные Хазардом в 1792 году, вместе с материалами, вошедшими в примечания к изданию «Мемориала» Мортона под редакцией судьи Джона Дэвиса 1826 года (все они были перепечатаны доктором Янгом в 1841 году), более упорядоченно излагают историю переселения. Однако в Голландии никаких изысканий не велось до тех пор, пока Лейден не посетил мистер Джордж Самнер, младший брат сенатора Самнера, который сообщил о результатах своих исследований Массачусетскому историческому обществу в 1843 году в докладе, изданном отдельной брошюрой в Кембридже в 1845 году, а также в «Собраниях» Общества (т. XXIX, 1846). Исследуя сообщение Принца о предоставленной городом церкви и рассказ Уинслоу об уважении, оказанном Робинсону на его похоронах, мистер Самнер пролил много света на реальное положение пилигримов в Голландии. Он показал, что Принц перепутал эту общину с основанной одновременно с ней английской пресвитерианской общиной в Лейдене, которой была выделена часовня, тогда как компания Робинсона не удостоилась подобной милости. Он также опубликовал запись о принятии Робинсона в Университет — факт, ранее остававшийся неизвестным, — и запись о его погребении в соборе Святого Петра, прямо напротив его дома. [494]

В 1848 году другой интересный документ — прошение Робинсона и его людей о разрешении приехать в Лейден — был впервые опубликован в «Мемуарах о Робинсоне» профессора Киста в VIII томе издания «Nederlandsch Archief voor Kerkelijke Geschiedenis». [495] Более полные мемуары, предпосланные к собранию его сочинений, были изданы в Лондоне тремя годами позже (1851) преподобным Робертом Эштоном и перепечатаны в «Собраниях Массачусетского исторического общества» (т. XLI, 1852).

Следующим в хронологическом порядке идет опубликование важнейшего из всех известных источников информации о пилигримах с 1608 по 1646 год — «Истории Плимутского поселения» Уильяма Брэдфорда, второго губернатора колонии. Мы уже видели, что эта история использовалась в рукописи различными авторами, но после 1767 года пропала. В 1844 году в Лондоне была издана «История Протестантской епископальной церкви в Америке» епископа Оксфордского (доктора Сэмюэля Уилберфорса), в которой содержались цитаты с новой информацией, взятой из доселе неизвестной «Рукописной истории Плимутского поселения и т. д. в библиотеке Фулхэм». Книга епископа выдержала второе издание в 1846 году и была перепечатана в Нью-Йорке в 1849 году; в то время как в 1848 году в Лондоне появилась «История колониальной церкви» преподобного Дж. С. М. Андерсона, в которой имелась прямая ссылка на «Рукописную историю Плимутской колонии Брэдфорда... ныне хранящуюся у епископа Лондонского». Однако значение этих намеков прошло мимо внимания американских исследователей до февраля 1855 года, когда мистер Джон Уингейт Торнтон из Бостона обратил внимание преподобного Джона С. Барри, работавшего тогда над первым томом своей «Истории Массачусетса», на книгу епископа Оксфордского. Подхватив эту подсказку, мистер Барри посоветовался с мистером Чарльзом Дином, который немедленно отправил в Лондон запрос за информацией и на основе полученных ответов смог объявить на заседании Массачусетского исторического общества 12 апреля 1855 года, что полная рукопись истории губернатора Брэдфорда обнаружена в библиотеке резиденции епископа Лондонского во Фулхэме и что для нужд Общества заказана точная копия. Эта копия прибыла в Бостон в августе и была издана под умелой редакцией мистера Дина весной 1856 года как в виде отдельного издания, так и в качестве XXXIII тома «Собраний» Общества. [496]

Каким образом рукопись попала в библиотеку Фулхэм, неясно; скорее всего, она была вывезена из библиотеки Принца при эвакуации Бостона британскими войсками в марте 1776 года, сохранена и в конечном счете передана в общественное собрание теми, кто осознал ее ценность. Необходимость ее возвращения в Америку поднималась неоднократно; но поскольку отдельный епископ не имеет полномочий отчуждать имущество своей епархии, пока ничего не удалось добиться.

Следующим особым вкладом в историю пилигримов в Голландии стало опубликование «Семи статей, которые лейденская церковь направила [в сентябре 1617 года] в Совет Англии для рассмотрения применительно к их суждениям, вызванным их отправкой в Виргинию в 1618 году». Современная копия этого документа была обнаружена в Государственном архиве Великобритании достопочтенным Джорджем Банкрофтом и передана им вместе со вступительным письмом в Нью-Йоркское историческое общество в октябре 1856 года. Она была включена в 1857 году в III том второй серии их «Собраний». [497]