Мы не знаем точного года, когда состоялась встреча между этим ученым мужем и Себастьяном Каботом в Севилье, однако ниже привели некоторые основания полагать, что она произошла примерно за десять лет до того, как была напечатана Рамузио.
Здесь я мог бы упомянуть еще одно упоминание о Каботе в третьем томе Рамузио за 1556 год, хотя и относящееся к чуть более позднему времени. Во вступительном посвящении своему прекрасному другу Иерониму Фракастору, в доме которого происходила беседа, описанная в первом томе Рамузио, Рамузио под датой 20 июня 1553 года пишет, что «Себастьян Кабот, наш соотечественник, венецианец», много лет назад писал ему, что он плавал вдоль этой земли Новой Франции и за нее на средства английского короля Генриха VII; что он долго плыл на запад с северо-западным уклоном до широты 67½ градусов, и 11 июня, по-прежнему находя море открытым, рассчитывал плыть дальше в Катай и поплыл бы, если бы мятеж судового мастера и матросов не помешал ему и не заставил его повернуть оттуда обратно к родным берегам.
Я уже вкратце упоминал об этом письме, когда говорил о предполагаемом плавании 1516-17 годов, за которое ратовал Биддл (стр. 117–19) и в ходе которого, по его мнению, Кабот вошел в Гудзонов залив. Этот отрывок у Рамузио упоминается двадцать лет спустя сэром Хамфри Гилбертом в его трактате, как мы увидим далее, главным образом из-за достигнутой высокой северной широты (67½°), где море оказалось по-прежнему открытым. Поскольку это единственное описание плавания, в котором упоминается столь высокая достигнутая точка и немедленный возврат оттуда по причине мятежа, некоторые предполагали, что описанные события должны были произойти в ходе третьего плавания в компании с сэром Томасом Пертом. На карте Кабота 1544 года нанесена береговая линия, простирающаяся на запад и заканчивающаяся на названном градусе широты.
В 1552 году в Сарагосе (Испания) была опубликована «Всеобщая история Индий» Гомары. В гл. XXXIX под заголовком «Баккалаос» он говорит:
«Себастьян Кабот был первым, кто принес какие-либо сведения об этой земле; находясь в Англии во дни короля Генриха VII, он снарядил два корабля за свой счет или (как некоторые говорят) за счет короля, которого он убедил в том, что через Северные моря можно найти проход в Катай... Он отправился также узнать, что за земли были те Индии, чтобы заселить их. С ним было триста человек, и он направил свой курс по пути через Исландию к мысу Лабрадор под пятьюдесятью восьми градусами (хотя сам он утверждает, что значительно дальше), заявляя, что в июле стояли такие холоды и было столько нагромождений льда, что он не осмелился плыть дальше; что дни были очень долгими и почти без ночи, а ночи очень светлыми. Достоверно известно, что под шестидесятыми градусами самый длинный день длится 18 часов. Но, приняв во внимание холода и чужеродность неведомой земли, он повернул оттуда на запад, пополнив припасы у Баккалаоса; и следуя вдоль берега земли до 38-го градуса, он вернулся в Англию».
Франсиско Лопес де Гомара был одним из наиболее выдающихся исторических писателей Испании. В своей «Истории Индий» он ставил своей целью дать краткий обзор всего спектра испанских завоеваний на островах и на американском континенте вплоть примерно до середины XVI века. Он должен был знать Кабота в Севилье и мог навести справки о его ранних морских предприятиях, но, по-видимому, упустил свою возможность. Его книга была опубликована после того, как Кабот вернулся в Англию. Относительно одного пункта в приведенном выше кратком описании, а именно о том, снаряжались ли корабли за счет Кабота, он высказывается неуверенно. Петр Мартир говорил, что Кабот снарядил два корабля на собственный счет, тогда как Рамузио в знаменитом «Discorso» заставляет Кабота говорить, что их снарядил король. Как обычно, говорится лишь об одном плавании; при этом Себастьян Кабот является единственным командиром и называется венецианцем. Его сообщение содержит мало нового и в основном является повторением Петра Мартира. К этому добавлено утверждение, что экспедиция на обратном пути вдоль северного побережья «пополнила припасы у Баккалаоса». Упомянутые градусы достигнутых широты и долготы при плавании как на север, так и на юг, судя по всему, являются выводом из Мартира и Рамузио. Описанные здесь события, разумеется, относятся ко второму плаванию. Гомара в своей истории приводит и другие упоминания о Каботе во время его пребывания в Испании в более поздний период в связи с его рассказом о хунте в Бадахосе и экспедиции к Ла-Плате.
В 1553 году Ричард Иден, первый английский собиратель путешествий и странствий, опубликовал в Лондоне перевод «с латыни на английский» пятого книги «Всеобщей космографии» Себастьяна Мюнстера, озаглавив её «Трактат о Новой Индии» и т. д. В посвящении книги герцогу Нортумберлендскому, который был лордом-верховным адмиралом Англии при Генрихе VIII, Иден между делом упоминает, что «конг Генрих VIII примерно в тот же год своего правления [т. е. между апрелем 1516 и апрелем 1517 г.] снарядил и отправил определенные корабли под началом Себастьяна Кабота, который всё еще жив, и некоего сэра Томаса Перта, чье малодушие стало причиной того, что плавание не принесло никаких результатов»; и что если бы тогда «не недоставало мужества, могло бы счастливо случиться так, что то богатое сокровище, именуемое Перулария, которое ныне находится в Испании в городе Севилье и названо так потому, что в нем хранятся несметные богатства, привезенные туда из новонайденной земли Перу, могло бы уже давно находиться в Лондонском Тауэре к великой чести короля и благосостоянию этого его царства».
Я не нахожу, чтобы на это заявление Идена в то время обратили внимание, и лишь когда мы доходим до публикации фолианта Хаклюйта в 1589 году, мы видим попытку придать ему некоторое значение. Хотя и отступая немного от хронологического порядка этого повествования, я предлагаю собрать здесь всё, что могу сказать по поводу этого плавания.
Д-р Кол совершенно справедливо говорит, что это замечание Идена между делом — всё первоначальное свидетельство, которым мы располагаем об этой так называемой экспедиции Кабота 1516 года, которой некоторые современные писатели придают большое значение и благодаря которой, как утверждается, при Генрихе VIII были совершены великие открытия. Хаклюйт в своем фолианте 1589 года на стр. 515 копирует процитированные выше слова Идена, а также выписку из фальсифицированной итальянской версии Овьедо в собраниях Рамузио, в которой этого автора заставляют утверждать, что испанское судно в 1517 году столкнулось с английским пиратом у островов Сан-Доминго и Сан-Хуан в Вест-Индии по пути из Бразилии; и заключает, что этот английский пират не мог быть никем иным, кроме судна Кабота и Перта. Однако Ричард Биддл почти двести пятьдесят лет спустя после того, как Хаклюйт написал это мнение, опроверг данную теорию, показав, что Овьедо в своем подлинном труде действительно назвал 1527 год в качестве даты встречи английского судна, как об этом рассказано. Биддл, однако, все еще верил утверждению Идена о том, что экспедиция вышла из Англии в указанном году под командованием Кабота и Перта, но утверждал, что она приняла северо-западное направление и что именно в ходе этой экспедиции Кабот вошел в Гудзонов залив и достиг высокой северной широты 67½°, о чем он упоминает в письме к Рамузио; в котором Кабот говорит, что «11 июня, по-прежнему находя открытое море без каких-либо препятствий, он поистине думал проплыть тем путем дальше в Катай, который находится на востоке... если бы мятеж судового мастера и матросов не помешал ему и не заставил его вернуться оттуда на родину». Биддл усмотрел параллель в выражениях Идена относительно «малодушия» Перта и у Кабота относительно «мятежа судового мастера и матросов», не забывая при этом и аналогичные выражения в письме, написанном Робертом Торном доктору Лею в 1527 году и касающемся плавания с целью открытия в западном направлении, в котором участвовали отец Торна и другой бристольский купец Хью Элиот — каковое плавание, по словам г-на Биддла, состоялось в 1517 году, — о том, что «если бы матросы тогда подчинились и последовали мнению своих лоцманов, земли Вест-Индии, откуда исходит всё золото, были бы нашими». Г-н Биддл забывает, что в упомянутом выше письме Кабота к Рамузио автор говорит, будто плавание, о котором он здесь ведет речь, было совершено в царствование Генриха VII, скончавшегося в 1509 году, то есть за семь или восемь лет до даты, которую Биддл приписывает предполагаемому плаванию Кабота и Перта.
Д-р Кол, который весьма учено и подробно исследовал претензии в отношении этого плавания 1516–17 годов, выражает большие сомнения в том, что подобная экспедиция действительно отправлялась в путь. Иден говорит, что плавание «не принесло никаких результатов», что может означать, что экспедиция вообще не выходила в море. Также представляется крайне маловероятным, что Кабот, столь недавно обосновавшийся в Испании, где он занимал почетное положение, бросил бы всё это ради возвращения на службу к Англии, правительство которой, судя по всему, пренебрегало им столь многие годы. Ни один английский или испанский писатель не упоминает о том, что он покидал Испанию в это время.
В 1555 году в Лондоне появилось первое собрание на английском языке «результатов того духа морского предпринимательства, который повсюду пробудился благодаря открытию Америки». Книга была отредактирована Ричардом Иденом, упомянутым выше переводчиком пятой книги Мюнстера 1553 года, и состояла из переводов иностранных авторов — главным образом с латинского, испанского и итальянского языков — трудов о путешествиях по морю и суше, в значительной степени касающихся открытий в Новом Свете. Книга озаглавливалась «Декады Нового Света, или Вест-Индии» и т. д., поскольку сто шестьдесят шесть листов из трехсот семидесяти четырех, содержащихся в книге, состояли из первых трех Декад Петра Мартира и сокращенного изложения четвертой Декады, впервые вышедшей в Базеле в 1521 году. За ними следовали извлечения из Овьедо, Гомары, Рамузио, Циглера, Пигафетты, Мюнстера, Бастальда, Веспуччи и нескольких других. Некоторые из путешествий были оригинальными и составлены рукой самого Идена. Это очень желанная для приобретения книга; и хотя Иден был неуклюжим редактором, не всегда точным в своих переводах и не всегда проясняющим, говорит ли он сам или его автор, мы признательны ему за эту книгу. Восторженную дань уважения Идену и его труду отдал Ричард Биддл, который противопоставляет его посредством неблагоприятного сравнения с Ричардом Хаклюйтом, которого он нарочито принижает. Иден, судя по всему, был преданным католиком и присутствовал при публичном въезде Филиппа и Марии в Лондон в 1554 году. Он говорит, что великолепное зрелище, прошедшее перед его глазами, вдохновило его взяться за труд, который он мог бы в надлежащее время предложить как результат своей верности и «испросить на него королевское благословение». В своем предисловии к читателю Иден дает краткий обзор древней истории и, переходя ко времени завоевания Индий Испанией, превозносит поведение этого народа по отношению к туземцам, в особенности за то, что они столь эффективно трудились ради их обращения в веру. Его язык — это сплошная хвала испанцам. Он призывает Англию подчиниться королю Филиппу, о котором говорит:
«О его поведении в Англии его враги (которых не лишена ни одна увядающая добродетель), — они, говорю я, если таковые еще остались, имеют наибольшие основания отзываться хорошо, да так хорошо, что если бы его природное милосердие не превосходило их неестественного негодования, они сами знают, что могло бы последовать... Будучи львом, он вел себя как ягнец и не поразил своего врага, имея меч в руке. Склонись, Англия, склонись и научись знать своего господина и повелителя, как учат этому коней и других бессловесных тварей!»
Он горячо желает увидеть расширение христианской религии и призывает своих соотечественников последовать здесь примеру испанцев в Новом Свете. Он говорит:
«Я не в силах языком или пером выразить то, что задумываю об этом в своем уме, однако я вижу одно, что заставляет меня говорить и сожалеть о том, что жатва так велика, а работников так мало. Испанцы подали хороший пример для подражания всем христианским нациям. Но как Бог велик и удивителен во всех Своих делах, так помимо части земли, принадлежащей испанцам (будучи в восемь раз больше Италии, как вы можете прочитать в последней книге второй Декады), и помимо того, что принадлежит португальцам, остается еще одна часть того материка, простирающаяся к северо-востоку, которая считается столь же обширной, как и другая, и пока еще известная лишь по морским побережьям, и не заселенная никакими христианами; тогда как тем не менее (как пишет Гемма Фризийский) в этой земле есть много прекрасных и плодородных областей, высоких гор и прекрасных рек с изобилием золота и различных видов зверей. А также города и башни столь хорошо построенные, и люди столь высокой степени цивилизованности, что эта часть света кажется мало уступающей нашей Европе, если бы её жители приняли нашу религию. Это смышленый народ, который не отказывается от торговли с чужеземцами. Эти области называются Землей Флоридой и Областью Баккалаос (Regio Baccalearum), о чем вы можете кое-что прочитать в этой книге в описании путешествия того достойного старика, который всё еще жив, Себастьяна Кабота, в шестой книге третьей Декады. Но Кабот касался лишь северного угла и самой варварской части её, откуда он был отброшен льдами в июле месяце. Тем не менее западные и южные части этих областей впоследствии лучше исследовались другими и оказались такими, как мы сказали выше... О, как же сильно следует сожалеть об этом и как громко это звучит в укор всему христианству, и особенно тем, кто живет ближе всего к этим землям (как мы), будучи намного ближе к ним, чем испанцы (менее чем в xxv днях плавания), — сколь сильно, говорю я, это прозвучит нам в укор и как наше непростительное легкомыслие и небрежение, как перед Богом, так и перед лицом всего мира, в том, что столь обширные владения столь сговорчивых людей и чистых язычников, доселе не испорченных никакой другой ложной религией (и потому тем более легких для того, чтобы завлечь их к принятию нашей), ныне известны нам, а мы не имеем никакого уважения ни к Божьему делу, ни к собственной выгоде, чтобы предпринять какие-то путешествия к этим берегам, дабы со своей стороны сделать то, что испанцы сделали для своей, а не вечно подобно овцам ходить по одному и тому же торговому пути и не делать ничего достойного памяти среди людей или благодарности перед Богом, который может по справедливости обвинить нас здесь в нерадении в нашем долге перед Ним».
Немчисленные плавания с целью открытия, предпринятые англичанами в первой половине XVI века либо по воле правительства, либо по частной инициативе, принесли скудные результаты; и когда Себастьян Кабот окончательно вернулся в Англию из Испании в 1547 или 1548 году, его влияние было востребовано различными лондонскими купцами, которые стремились найти какие-то средства для пресечения упадка торговли в королевстве путем открытия нового рынка сбыта для изделий отечественной промышленности. Результатом стала отправка трех судов под началом Уиллоуби в мае 1553 года на северо-восток и, наконец, инкорпорация компании купцов-предпринимателей с Каботом в качестве губернатора.
В пространном обращении Ричарда Идена к читателю, предваряющем его перевод пятой книги Себастьяна Мюнстера и написанном, вероятно, до того, как пришли известия об экспедиции Уиллоуби, он говорит о «попытке пройти в Катай через Северо-Восток, в чем некоторые сомневаются, поскольку на глобусах вся северная часть изображена сушей вплоть до северного полюса». В его предисловии к «Декадам», процитированном выше и написанном два года спустя, мы видели, что он призывает народ Англии обратить свое внимание на прежнее направление и овладеть пустынными местами, до сих пор не занятыми никакими христианами; каковые регионы, по его словам, называются Землей Флоридой и Областью Баккалаос. Они предлагают широкие возможности для торговли как средство против торгового застоя, от которого страдает Англия, и обширное поле деятельности для христианского миссионера.
Читатель заметил в приведенном выше отрывке, что Иден говорит, будто Себастьян Кабот «касался лишь северного угла и самой варварской части» региона, завладеть которым он призывает своих соотечественников, «откуда он был отброшен льдами в июле месяце».
«Декады» Идена впервые представили английскому читателю те разнообразные упоминания о Себастьяне Каботе, о которых здесь шла речь: а именно у Мартира, Рамузио, Гомары и в кратком «Комментарии» Циглера. И тот факт, что эта обширная незанятая территория на западе, которой Иден призывает английское правительство и народ овладеть, была открыта Каботом для английской нации, не мог со временем не принести свои плоды в умах англичан.
Себастьян Кабот, как мы видели, жил в Англии во время публикации Ричардом Иденом своей книги и был уже очень стариком. Иден, судя по всему, находился с ним в знакомстве, если не в близости; и если бы немощи преклонных лет не давили слишком сильно на его способности, Кабот мог бы сообщить много сведений столь любознательному и стремившемуся собирать подробности человеку, каким был Иден. Иден не раз говорит о том, что ему рассказывал Себастьян Кабот. На полях листа 255, где содержится рассказ о знаменитой беседе, касающейся Себастьяна Кабота и извлеченной из Рамузио, в которой Кабот назван «уроженцем Венеции», Иден пишет: «Себастьян Кабот сказал мне, что он родился в Бристоле и что в четырехлетнем возрасте его отвезли с отцом в Венецию, а спустя несколько лет он снова вернулся в Англию с отцом, из-за чего считалось, что он родился в Венеции». Это было неудачное начало со стороны Идена как интервьюера; иными словами, до истины докопаться не удалось.
Себастьян Кабот, если бы его спросили, мог бы рассказать Идену гораздо больше. Почему Иден не вручил ему список вопросов? Почему он не представил ему пробный оттиск рассказа из Рамузио, который, как мы знаем, содержит столько ошибок, и не попросил его исправить его, чтобы мир получил правдивое описание открытия Северной Америки? Какая прекрасная возможность была упущена Каботом для того, чтобы напечатать здесь под эгидой Идена все те карты и трактаты, которые, как сообщает нам Хаклюйт в более позднее время, находились на хранении у достопочтенного мастера Уильяма Уортингтона, готового охотно предоставить их для просмотра и публикации, но которые до сих пор так и не увидели свет!