«Рассказ и критическая история Америки. Том II»

[880] Существует гравюра на меди: «Педро Менендес де Авилес, уроженец Авилеса в Астурии, командор ордена Сантьяго, конкистадор Флориды, назначенный генералом армады против Англии. Умер в Сантандере в 1574 году, в возрасте 55 лет». Рисунок Хосе Камарона, гравюра Франко де Паула Марте, 1791 г. (7⅛ × 11⅜ дюйма). Мистер Паркман использовал гравированное изображение головы для своей книги «Франция в Новом Свете», а д-р Ши применил эту пластину в своем издании Шалевуа.

[881] Coleccion de documentos inéditos, xxii. 242.

[882] «Они сожгли его [Гавану] вместе со всем городом и церковью и предали смерти всех жителей, каких нашли, а остальные бежали в горы; так что в городе не осталось ничего, что не было бы сожжено, и не уцелело ни единого живого жителя или дома» (Memorial de Pedro Menendez de Aviles á S.M. sobre los agravios... que recivio de los oficiales de la casa de contratacion, 1564). Менендес знал об этом лично, так как отправил судно и людей из своего флота на помощь в восстановлении этого места.

[883] [Отчет Одони де Лодоньери об этой помощи переведен в издании Hawkins Voyages (стр. 65), опубликованном Обществом Хаклюйта. Проект англичан по созданию поселения на флоридском побережье (1563 г.) под руководством Стакли не увенчался успехом. См. Дойл, English in America, стр. 55. — Прим. ред.]

[884] «En fermant ceste lettre i’ay eu certain aduis, como dom Petro Melandes se part d’Espagne, pour aller à la coste de la Nouvelle Frāce; vous regarderez n’endurer qu’il n’entrepreine sur nous non plus qu’il veut que nous n’entreprenions sur eux». Как отмечает мистер Паркман, «Рибо истолковал это как приказ напасть на испанцев». — Pioneers of France in the New World.

[885] Relacion de Mazauegos. Relacion de lo subcedido en la Habana cerca de la entrada de los Franceses. Смит, Coleccion, стр. 202. Relacion de los robos que corsarios franceses han hecho 1559–1571. Relacion de los navios quo robaron franceses los años de 1559 y 1560.

[886] Одним командовал капитан Коссетт (Basanier, стр. 105).

[887] Письмо Менендеса королю, датированное провинцией Флорида, 11 сентября 1565 г. Мендоса Грахалес, Relacion de la jornada de Po Menendez, 1565.

[888] Письмо Менендеса королю, 15 октября 1565 г.; Мендоса Грахалес, Relacion в Coleccion de documentos inéditos (под ред. Пачеко и др.), iii. 441–479.

[889] Мендоса Грахалес, Relacion.

[890] Жак де Сори в 1555 году в Гаване, дав честное слово пощадить жизни сдавшихся испанцев, предал их и португальских пленных смерти; негров он вешал и расстреливал прямо на виселице (Relacion de Diego de Mazauegos, MS.; письмо епископа Сармьенто в Coleccion de documentos inéditos, v. 555). Священники, особенно из монашеских орденов, не встречали пощады от французских каперов в этот период; самым вопиющим случаем стала гибель португальского иезуита отца Игнатия Азеведо, захваченного французами по пути в Бразилию с тридцатью девятью товарищами-миссионерами, все из которых были преданы смерти в 1570 году. За все время моего чтения я не нахожу ни одного случая, чтобы французы в испанских водах давали тогда пощаду испанцам, кроме как в надежде на большой выкуп. Два корабля, обнаруженные в Каролине, были испанскими, гружеными сахаром и шкурами; они были захвачены близ Ягуаны французами, которые выбросили всю команду за борт, а Гург, достигнув Флориды, имел два барка, явно отбитых у испанцев, относительно судьбы экипажей которых его панегиристы хранят осмотрительное молчание.

[891] Такова испанская версия Солиса де Мераса. Лемуан, спасшийся из Каролины, приводит отчет, основанный на словах матроса из Дьепа, который пробрался к индейцам и, хотя был схвачен испанцами, в конце концов попал в руки французов. Шалле, плотник из Каролины, и другой рассказ, заимствованный у Кристофа ле Бретона, одного из пощаженных Менендесом, утверждают, что Менендес пообещал Ла Кайю под присягой и письменно пощадить их жизни при условии капитуляции. Это кажется совершенно невероятным, поскольку Менендес от начала и до конца придерживался своего изначального заявления: «el que fuere herege morira». Лемуан ошибается настолько, что переносит эту последнюю резню в Каролину.

[892] Менендес — королю (письмо из Матансаса от 5 декабря 1565 г.) и вновь из Гаваны (12 декабря 1565 г.). Барсия, Ensaio cronológico, стр. 91.

[893] Хуан де ла Вандера, Memoir (на английском языке в Historical Magazine, 1860, pp. 230–232, с примечаниями Дж. Г. Ши по оригиналу из Coleccion de documentos inéditos, iv. 560–566, и в Coleccion Бэкингема Смита). Существует также вариант в Historical Collections of Louisiana and Florida Б. Ф. Френча (1875), стр. 289.

[894] Письмо Менендеса от 15 октября 1566 г. в Alcazar, Chrono. historia de la Compañía de Jesus en la provincia de Toledo (Мадрид, 1710), vol. ii. dec. iii. año vi. cap. iii., переведено д-ром Д. Г. Бринтоном в Historical Magazine, 1861, p. 292.

[895] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 133.

[896] La Reprise de la Floride и т. д. Гарибай коротко сообщает, что они отправились во Флориду, уничтожили и увезли артиллерию Сан-Матео, а затем стали угрожать Гаване (Sucesos de la Isla de Santo Domingo).

[897] Parecer que da á S. M. la Audiencia de Nueva España, 19 января 1569 г. Форт в Сан-Матео не был восстановлен немедленно; новый форт, Сан-Педро, был основан в Такалекуру (Coleccion de documentos inéditos, xii. 307–308). Стефан де лас Алас в 1570 году отвел гарнизоны, оставив лишь по пятьдесят человек в каждом форте, — шаг, который привел к официальному расследованию (Ibid., xii. 309 и след.).

[898] Барсия, Ensaio cronológico, pp. 137–146. Об иезуитской миссии во Флориде см. Alegambe, Mortes illustres, pp. 44 et seq.; Tanner, Societas militans, pp. 447–451; письмо Рохеля от 9 декабря 1570 г. в Chrono. historia de la Compañia de Jesus en la Provincia de Toledo работы Алькасара (Мадрид, 1710), ii. 145, пер. д-ром Д. Г. Бринтоном в Historical Magazine, 1861, p. 327, и гл. V его Floridian Peninsula; письмо Рохеля от 2 декабря 1569 г., рукопись; одно от 11 декабря 1569 г. в Coleccion de documentos inéditos, xii. 301; письмо Кироса и Сегуры из Аксакана от 12 сентября 1570 г.; Саккини, Historia Societatis Jesu, часть III, стр. 86 и след.

[Д-р Ши в 1846 году опубликовал в United States Catholic Magazine, v. 604 (переведено на немецкий язык в Die Katolische Kirche in den V. S. von Nordamerika, Регенсбург, 1864, стр. 202–209), статью о миссии Сегуры; а в 1859 году — другую в Historical Magazine, iii. 268, о присутствии испанцев на Чесапике с 1566 по 1573 год; его отчет о временном испанском поселении на Раппаханноке в 1570 году приведен в Indian Miscellany Бича или под названием «Бревенчатая часовня на Раппаханноке» в Catholic World за март 1875 года. См. настоящую «Историю», т. III, стр. 167, и статью об «Ранней истории индейцев Саскуэханны» А. Л. Гасса в Historical Register; Notes and Queries relating to the Interior of Pennsylvania, 1883, стр. 115 и след. Де Витт Клинтон в «Мемуаре об древностях западных частей Нью-Йорка», изданном в Олбани в 1820 году, высказал мнение, что можно обнаружить следы проникновения испанцев вплоть до округа Онондага, шт. Нью-Йорк, однако он опустил это утверждение во втором издании. См. Sabin, vol. iv. no. 13,718. — Прим. ред.]

[899] Этот официальный представитель, Фэрбанкс, по причине своего непонимания испанского языка и испанских авторитетов, превращает [его] в маркиза Менендеса!

[900] Barcia, Ensayo cronológico, pp. 146-151.

[901] Historia general de las Indias (ed. 1601), dec. i. lib. ix. cap. 10-12, p. 303 (313).

[902] Historia general (1535), part i. lib. xix. cap. 15, p. clxii.

[903] [На карте Петра-Мученика (1511 г.) земля под названием Бимини («illa de Beimeni» — см. выше, стр. 110) изображена на месте Флориды. Считалось, что в Бимини находится источник вечной молодости, поиски которого были одной из целей многих из этих ранних экспедиций; однако официальные документы не упоминают об этом праздном рассказе. Доктор Д. Г. Бринтон (Floridian Peninsula, стр. 99) собрал различные утверждения о местонахождении этого источника. — Прим. ред.]

[904] Oviedo, Madrid (1850), lib. xvi. cap. 11, vol. i. p. 482.

[905] Primera y segunda parte de la historia general de las Indias (1553), cap. 45, folio xxiii.

[906] Dos libros de cosmografia (Milan, 1556), p. 192.

[907] Bernal Diaz, Historia verdadera (1632).

[908] Cabeça de Vaca, Washington, 1851. [Это также описано выше, на стр. 218. — Прим. ред.]

[909] De insulis nuper inventis (Cologne, 1574), p. 349.

[910] Ensayo cronológico para la historia general de la Florida, por Don Gabriel de Cardenas y Cano [анаграмма имени Дон Андрес Гонсалес Барсия], Madrid, 1723. [Он включает под словом «Флорида» как прилегающие острова, так и материк. «Crísis del ensayo cronológico» (1725) Хосе де Саласара представляет собой лишь литературный обзор риторических недостатков Барсии. См. Brinton’s Floridian Peninsula, p. 51. — Прим. ред.]

[911] Барсия во введении к Ensayo cronológico (стр. 26, 27) обсуждает дату открытия Понсе де Леона. Он опровергает Ремесаля, Айету и Морери, которые указывали 1510 год, и принимает 1512 год, указанный «самыми надежными историками», заявляя, что Понсе де Леон отправился в Испанию в 1513 году. Дата 1512 год была принята Хаклюйтом, Джорджем Банкрофтом и Ирвингом; но после того, как Пешель в своей книге Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen обратил внимание на то, что Пасхальное воскресенье в 1512 году не приходилось на 27 марта — дату, указанную Эррерой без упоминания года, — но действительно приходилось на этот день в 1513 году, Коль (Discovery of Maine, стр. 240), Джордж Банкрофт в более поздних изданиях и другие приняли 1513 год без каких-либо веских доказательств. Тем не менее за 1512 год цепляются Гравье в своей «Route du Mississippi» (Congrès des Américanistes, 1878, i. 238), Шипп в книге De Soto and Florida, и Г. Х. Банкрофт в своем труде Central America (vol. i. p. 128). Мистер Дин в примечании к использованию Хаклюйтом 1512 года в Westerne Planting (стр. 230) говорит, что ошибка, вероятно, произошла «из-за неучета расхождений, существовавших в способах исчисления времени». Документы, цитируемые в главе iv, решают этот вопрос. Капитуляция, на основании которой отплыл Понсе де Леон, была выдана в Бургосе 23 февраля 1512 года. Он никак не мог к 27 марта вернуться в Пуэрто-Рико, снарядить судно и достичь Флориды. Письма короля Серону и Диасу в августе и декабре 1512 года показывают, что Понсе де Леону после возвращения в Пуэрто-Рико помешали отплыть, и он был занят другими делами. Письмо, написанное королем властям Эспаньолы 4 июля 1513 года, показывает, что он получил от них информацию о том, что Понсе де Леон отплыл в том же году.

[912] Coleccion (Viages minores), iii. 50-53.

[913] Historia verdadera (1632), cap. vi. p. 4, verso.

[914] Duro, Colon y Pinzon, p. 268.

[915] Oviedo (ed. Amador de los Rios), lib. xxi. cap. 7, vol. ii. p. 139; Herrera, Historia general, dec. ii. p. 63; Navarrete, Coleccion, iii. 53; Barcia, Ensayo cronológico, p. 3; Peter Martyr, dec. iv. cap. 1; Torquemada, i. 350; Gomara, folio 9; Icazbalceta, Coleccion, i. 338.

[916] Real cédula dando facultád á Francisco de Garay para poblar in provincia de Amichel en la costa firme, Burgos, 1521.

[917] Coleccion, iii. 147-153.

[918] Coleccion de documentos inéditos, ii. 558-567.

[919] Decades, dec. v. cap. 1.

[920] В его «Истории».

[921] Historia, dec. ii. lib. x, cap. 18.

[922] [См. библиографию этих писем в гл. vi. Заметки в книге Бринтона Floridian Peninsula представляют собой хорошее руководство для изучения различных индейских племен полуострова в этот период. — Прим. ред.]

[923] [См. гл. vi. настоящего тома. — Прим. ред.]

[924] Vol. xxvi. pp. 77-135.

[925] Письмо от 20 июня 1524 г. в Opus epistolarum, pp. 471-476.

[926] Historia, lib. xxxiii. cap. 2, p. 263.

[927] Historia, dec. iii. lib. v. cap. 5. См. также Barcia, Ensayo cronológico, p. 8, и Galvano (изд. Хаклюйтовского общества), pp. 133, 153.

[928] Coleccion de documentos inéditos, x. 40-47; а также «testimonio de la capitulacion» в vol. xiv. pp. 503-516.

[929] Vol. xxxiv. pp. 563-567; xxxv. 547-562.

[930] Vol. iii. p. 69. Соответственно, его предположения и предположения современных авторов (Stevens, Notes, p. 48) не требуют рассмотрения. Поскольку в документах о первом путешествии в качестве места высадки указаны как 33° 30´, так и 35°, любые предположения беспредметны.

[931] Dec. ii. lib. xi. cap. 6. Это утверждение впоследствии было принято многими авторами.

[932] Письмо Педро М. Маркеса королю от 12 декабря 1586 г.

[933] Gomara, Historia, cap. xlii.; Herrera, Historia, dec. iii. lib. v. cap. 5.

[934] Vol. ii. lib. xxi. cap. 8 and 9.

[935] Ecija, Relacion del viage (июнь-сентябрь 1609 г.).

[936] Vol. iii. pp. 72-73. Недавние американские авторы придерживаются иной точки зрения. См. Brevoort, Verrazano, p. 70; Murphy, Verrazzano, p. 123.

[937] Historia, lib. xxxvii. cap. 1-4, in vol. iii. pp. 624-633.

[938] Documentos inéditos, iii. 347.

[939] Гальвано (издание Хаклюйтовского общества, стр. 144) приводит общепринятую для своего времени версию.

[940] См. том IV, стр. 28. Капитуляция приведена в Documentos inéditos, xxii. 74.

[941] [Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 239; Sabin, vol. iii. no. 9,767. Экземпляр имеется в библиотеке Ленокса. См. Relacion в Documentos inéditos, vol. xiv. pp. 265-279, и «Capitulacion que se tomó con Panfilo de Narvaez» в vol. xxii. p. 224. Существуют различные мнения относительно достоверности этого повествования; см. Helps, Spanish Conquest, iv. 397, и Brinton’s Floridian Peninsula, p. 17. «Кабеса оставил безыскусственный отчет о своих воспоминаниях об этом путешествии; однако его память иногда вызывала путаницу в хронологическом порядке эпизодов, из-за чего его повествование выглядит запутанным». — Банкрофт: История Соединенных Штатов, пересмотренное издание, т. I, стр. 31. — Прим. ред.]

[942] Добавленные к этому изданию «Comentarios» («Комментарии») принадлежали Перо Эрнандесу и касались деятельности Кабесы де Ваки в Южной Америке.

[943] [Экземпляры этого издания имеются в библиотеках Картера-Брауна (Catalogue, vol. i. no. 197) и Гарвардского колледжа; см. Sabin, vol. iii. no. 9,768. Экземпляры продавались на аукционах Мерфи (no. 441), Бринли (no. 4,360 за 34 долл.) и Бекфорда (Catalogue, vol. iii. no. 183). Рич (no. 28) оценил экземпляр в 1832 году в 4 фунта 4 шиллинга. Леклерк (no. 2,487) в 1878 году оценивает экземпляр в 1500 франков; сообщалось о продажах за 21, 25, 39 фунтов 10 шиллингов и 42 фунта. — Прим. ред.]

[944] [Vol. i. no. 6. См. Carter-Brown, iii. 893; Field, Indian Bibliography, no. 79. — Прим. ред.]

[945] [Nova typis transacta navigatio Novi Orbis, 1621. «Exámen apologético» Ардоино впервые был опубликован отдельно в 1736 году (Carter-Brown, iii. 545). — Прим. ред.]

[946] Vol. iii. pp. 310-330.

[947] Следуя изданию 1555 года и опубликовано в его «Voyages» в Париже.

[948] Vol. iv. pp. 1499-1556.

[949] [Menzies Catalogue, no. 315; Field, Indian Bibliography, nos. 227-229. — Прим. ред.]

[950] [См. Field, Indian Bibliog., no. 364. — Прим. ред.]

[951] Напечатано Манселлом в Олбани на средства покойного Генри К. Мерфи. [Доктор Ши добавил к нему мемуары о мистере Смите, а мистер Т. У. Филд — мемуары о Кабесе де Ваке. — Прим. ред.]

[952] [Написание своего повествования не во время, а после завершения путешествия не способствует тому, чтобы утверждения странника были весьма точными, и относительно его маршрута легко могут возникать различные интерпретации. В 1851 году мистер Смит заставил его пересечь Миссисипи в пределах южной границы Теннесси и таким образом пройти вдоль рек Арканзас и Кэнадиан в Нью-Мексико, пересекая Рио-Гранде в районе тридцать второго градуса. Во втором издании он прослеживает путь путешественника ближе к Мексиканскому заливу и заставляет его пересечь Рио-Гранде близ устья реки Кончос в Техасе, по которой он следует до великой горной цепи, а затем пересекает ее. Мистер Бартлетт, редактор Carter-Brown Catalogue (см. vol. i. p. 188), который сам прошел оба маршрута, не в состоянии сделать выбор между ними. Дэвис в книге Conquest of New Mexico также следует маршруту Кабесы де Ваки. Г. Х. Банкрофт (North Mexican States, i. 63) не находит оснований для северного маршрута и приводит (стр. 67) карту того, что он считает маршрутом. Существует также карта в книге Поля Шекса Bassin du Mississipi au seizième siècle. См. также: L. Bradford Prince’s New Mexico (1883), p. 89. — Прим. ред.] Бизон и мескитовое дерево предоставляют осязаемое средство для определения границ его маршрута.

[953] Включая петицию Нарваэса к королю и королевские меморандумы с оригиналов в Севилье (стр. 207), инструкции фактору (стр. 211), инструкции Кабесе де Ваке (стр. 218) и призыв к повиновению, с которым должен был выступить Нарваэс (стр. 215). См. French’s Historical Collections of Louisiana, second series, ii. 153; Historical Magazine, April, 1862, and January and August, 1867.

[954] Smith’s Cabeça de Vaca, p. 100; Торквемада (Monarquia Indiana, 1723, iii. 437-447) приводит жизнеописания этих монахов. Барсия утверждает, что Суарес был произведен в епископы; однако Кабеса де Вака никогда не называет его епископом, а просто комиссаром, и портрет в Веракрусе не имеет епископских эмблем. Торквемада в своем очерке о Суаресе не делает никакого упоминания о том, что тот стал епископом, и это имя не встречается ни в одном списке епископов. Мы обязаны мистером Смитом еще одним вкладом в историю этого региона и этого времени — Coleccion de varios documentos para la historia de la Florida y tierras adyacentes (в Мадриде в 1857 году вышел только первый том задуманного труда). Он содержал тридцать три важных документа с 1516 по 1569 год и пять с 1618 по 1794 год; они по большей части происходят из Симанкасского архива. Этот том содержит портрет Фердинанда V, который воспроизведен выше на стр. 85. Различные рукописи мистера Смита ныне хранятся в кабинете Нью-Йоркского исторического общества.

[955] Отчет Овьедо переведен в Historical Magazine, xii. 141, 204, 267, 347. [Г. Х. Банкрофт (No. Mexican States, i. 62) говорит, что сопоставление этого рассказа у Овьедо (vol. iii. pp. 582-618) с другим проделано Смитом весьма несовершенно. Он также ссылается на тщательные примечания к нему, приведенные Дэвисом в его Spanish Conquest of New Mexico, pp. 20-108. Банкрофт (стр. 62, 63) приводит различные другие ссылки на рассказы об этой экспедиции из вторых рук. См. также статью Л. П. Фишера в Overland Monthly, x. 514. Сводный отчет Гальвано можно найти в издании Хаклюйтовского общества, стр. 170. — Прим. ред.]

[956] Банкрофт, United States, i. 27.

[957] Cabeça de Vaca, p. 58; ср. Fairbanks’s Florida, chap. ii.

[958] Cabeça de Vaca, pp. 20, 204.

[959] [Тампа — пункт, выбранный Г. Х. Банкрофтом (No. Mexican States, i. 60); ср. примечание Бринтона о различных названиях Тампы (Floridian Peninsula, p. 113). — Прим. ред.]

[960] B. Smith’s De Soto, pp. 47, 234.

[961] Nouvelle France, iii. 473.

[962] Барсия, стр. 308. Река Магдалена может быть Апалачиколой, на которой на испанских картах прошлого века была обозначена Эчете; см. Leroz, Geographia de la America (1758).

[963] Рукопись находится в Гидрографическом бюро в Мадриде. Лиссабонская академия напечатала ее в своем издании повести об Эльвасе (1844 г.). См. Smith’s Soto, pp. 266-272; Historical Magazine, v. 42; Documentos inéditos, xxii. 534. [Она датирована 20 апреля 1537 года. В августе следующего года Кабеса де Вака прибыл в Испанию и обнаружил, что Сото уже получил управление Флоридой, после чего обратился к поискам управления Ла-Платой. Вероятно, еще до того, как известия об экспедиции Нарваэса достигли Испании, Сото написал письмо относительно пожалования, которого он желал в Перу, каковую страну он покинул с началом гражданских смут. Это письмо было передано в Historical Magazine (июль 1858 г., т. II, стр. 193-223) Букингемом Смитом с факсимиле подписи, приведенным на более ранней странице (выше, стр. 253). — Прим. ред.]

[964] [Рич в 1832 г. (no. 34) упомянул экземпляр за 31 фунт 10 шиллингов, который в то время он считал уникальным и тем самым, о котором Пинело говорил, что он находится в библиотеке герцога де Сесса. Экземпляр имеется в собрании Гренвилла в Британском музее, а другой — в библиотеке Ленокса (B. Smith’s Letter de Soto, p. 66). Он был переиздан в Лиссабоне в 1844 году Королевской академией в Лиссабоне (Murphy, no. 1,004; Carter-Brown, vol. i. no. 596). Спаркс говорит о нем: «Имеется много показухи в отношении точности дат; но рассказ, очевидно, был составлен по большей части по памяти, будучи расплывчатым в описаниях и неопределенным в отношении местностей, расстояний и других моментов». Филд говорит, что он занимает второе место после «Реляции» Кабесы де Ваки как ранний авторитетный источник об индейцах этого региона. Существовало французское издание Ситри де ла Гета 1685 года, которое, как предполагается, предоставило текст для английского перевода 1686 года под названием A Relation of the Conquest of Florida by the Spaniards (см. Field’s Indian Bibliography, nos. 325, 340). Эти издания имеются в библиотеке Гарвардского колледжа. См. Sabin, Dictionary, vi. 488, 491, 492; Stevens, Historical Collections, i. 844; Field, Indian Bibliography, no. 1,274; Carter-Brown, vol. iii. nos. 1,324, 1,329; Arana, Bibliografía de obras anónimas (Santiago de Chile, 1882), no. 200. Благородный кабальеро из Эльваса некоторыми считается Альваро Фернандесом; но это вызывает большие сомнения (ср. Brinton’s Floridian Peninsula, p. 20). Существует голландский перевод в сборнике Готтфрида и Вандер Аа Zee-und Landreizen (1727), vol. vii. (Carter-Brown, iii. 117). — Прим. ред.]

[965] [Carter-Brown, vol. ii. no. 86; Murphy, no. 1,118. Рич (no. 110) оценил его в 1832 году в 2 фунта 2 шиллинга. — Прим. ред.]

[966] Field, Indian Bibliography, no. 1,338.

[967] [Он также содержится в Versameling Вандер Аа (Лейден, 1706 г.). «Relaçam» кабальеро из Эльваса вместе с текстом Гарсиласо де ла Веги и других признанных рассказов того времени способствовала появлению вымысла, который, будучи опубликованным под трезвым заглавием Histoire naturelle et morale des Iles Antilles (Роттердам, 1658 г.), долгое время сходил за безупречную историю. С ним связаны имена Сезара де Рошфора и Луи де Пуанси как последовательных подписантов вводной части. Существовали и другие издания этой книги в 1665, 1667 и 1681 годах, а также тиражное переиздание в 1716 году. Английский вариант под названием History of the Caribby Islands был напечатан в Лондоне в 1666 году. Ср. Duyckinck, Cyclopædia of American Literature, supplement, p. 12; Leclerc, nos. 1,332-1,335, 2,134-2,137. — Прим. ред.]

[968] [Копия оригинальной испанской рукописи находится в библиотеке Ленокса. — Прим. ред.]

[969] Recueil des pièces sur la Floride.

[970] В уже упомянутом томе, включая версию повести об Эльвасе, сделанную Хаклюйтом. Она сокращена в Historical Collections of Louisiana Френча, по-видимому, из того же источника.

[971] Страницы 47-64. Ирвинг описывает его как «сбивчивое изложение неграмотного солдата». См. Documentos inéditos, iii. 414.

[972] [Carter-Brown, vol. ii. no. 42; Sunderland, vol. v. no. 12,815; Leclerc, no. 881, за 350 франков; Field, Indian Bibliography no. 587; Brinley, no. 4,353. Рич (no. 102) оценил ее в 1832 году в 2 фунта 2 шиллинга. — Прим. ред.]

[973] [Бринтон (Floridian Peninsula, p. 23) считает, что Гарсиласо никогда не видел повествование об Эльвасе; но Спаркс (Marquette в American Biography, vol. x.) намекает, что это был единственный письменный источник Гарсиласо. — Прим. ред.]

[974] [Теодор Ирвинг, The Conquest of Florida by Hernando de Soto, New York, 1851. Первое издание вышло в 1835 году, а в 1835 и 1850 годах издания печатались в Лондоне. Книга представляет собой удачную популяризацию первоисточников с главным упором на Гарсиласо (см. Field, Indian Bibliography, no. 765), которому ее автор считает возможным больше доверять, особенно в том, что касается целей де Сото, в чем он наиболее сильно расходится с кабальеро из Эльваса. Защита Инки Ирвингом не осталась без возражений; см. Введение Рая к тому Хаклюйтовского общества. Расчет Инки более чем в два раза длиннее рассказа кабальеро из Эльваса, в то время как отчет Биэдмы очень краток — с десяток страниц или около того. Дэвис (Conquest of New Mexico, p. 25) ошибочно утверждает, что Гарсиласо сопровождал де Сото. — Прим. ред.]

[975] [В 1723 г. в Мадриде было опубликовано исправленное издание под редакцией Барсии (Carter-Brown, iii. 328; Leclerc, no. 882, за 25 франков); снова в 1803 г.; а французский перевод Пьера Ришле, Histoire de la conquête de la Floride, был издан в 1670, 1709, 1711, 1731, 1735 и 1737 гг. (Carter-Brown, vol. ii. no. 1,050; vol. iii. nos. 132, 470; O’Callaghan Catalogue, no. 965). Немецкий перевод Г. Л. Майера Geschichte der Eroberung von Florida был напечатан в Целле в 1753 году (Carter-Brown, vol. iii. no. 997) со множеством примечаний, а затем снова в Нордхаузене в 1785 году. Единственная английская версия — та, что воплощена в History of Hernando de Soto and Florida Бернарда Шиппа (стр. 229 и след.), плом томе в четвертушку листа, изданном в Филадельфии в 1881 году. Шипп использует не оригинал, а версию Ришле, лильское издание 1711 года, и печатает ее с весьма малым количеством примечаний. Его книга охватывает экспедиции в Северную Америку между 1512 и 1568 годами, беря Флориду в ее континентальном смысле; но поскольку де Сото является его главным героем, он следует за ним через всю его перуанскую карьеру. Метод Шиппа заключается в предоставлении крупных выдержек из наиболее доступных ранних авторов со связующими резюме, что делает его книгу в основном компилятивной. — Прим. ред.]

[976] Письмо Эрнандо де Сото и Мемуары Эрнандо де Эскаланте Фонтанеды. [Мьюньос пометил список мемуаров Фонтанеды как «очень хороший отчет, хотя он составлен человеком, который не понимал искусства письма, и поэтому многие предложения неполны». На полях оригинала [в Симанкасе] имеются заметки, сделанные рукой Эрреры, который, несомненно, использовал этот материал для той части [своей Historia general], которая касается реки Иордан, каковую, по его словам, разыскивал Понсе де Леон». Эти мемуары о Флориде и ее коренном населении были написаны в Испании около 1575 года. Они также приведены на английском языке в Historical Collection of Louisiana Френча (1875 г., стр. 235) с французского перевода Терно; см. Brinton’s Floridian Peninsula, p. 26. Редактор прилагает различные примечания и сравнительную ведомость авторитетных источников, касающихся высадки де Сото и его последующих передвижений, а также добавляет список первоисточников об экспедиции де Сото и карту части Флоридского полуострова. Авторитетные источники также рассматриваются Раем во Введении к тому Хаклюйтовского общества. Смит также опубликовал завещание де Сото в Hist. Mag. (May, 1861), v. 134. — Прим. ред.]

[977] [Мемориал Алонсо Васкеса (1560 г.), содержащий прошение о привилегиях во Флориде и свидетельства его службы под началом де Сото, переведен в Historical Magazine (сентябрь 1860 г.), iv. 257. — Прим. ред.]

[978] [Букингем Смит рассмотрел вопрос о высадке де Сото в статье «Espiritu Santo», приложенной к его Letter of De Soto (Washington, 1854), p. 51. — Прим. ред.]

[979] [Полковник Джонс описывает марш через Джорджию в гл. ii своей History of Georgia (Boston, 1883). В Annual Report Смитсоновского института за 1881 г. (стр. 619) он изображает и описывает два серебряных креста, которые были извлечены в 1832 году из индейского кургана в округе Мюррей, штат Джорджия, в месте, где, как он полагал, де Сото разбивал лагерь (июнь 1540 г.), и которые он склонен связывать с этим исследователем. Стивенс (History of Georgia, i. 26) считает, что об itinerario (маршруте) де Сото можно получить лишь весьма скудные точные сведения. — Прим. ред.]

[980] [Страницы 25-41. Пикетт в 1849 году напечатал первую главу своего предполагаемого труда в виде брошюры под названием Invasion of the Territory of Alabama by One Thousand Spaniards under Ferdinand de Soto in 1540 (Montgomery, 1849). Пикетт говорит, что он получил подтверждающую информацию относительно маршрута из индейских преданий криков. — Прим. ред.]

[981] «Мы убеждены, что Маувила, место кровопролитного сражения сото, находилась на северном берегу Алабамы, в месте, ныне называемом Чокто-Блафф в округе Кларк, примерно в двадцати пяти милях выше слияния Алабамы и Томбигби» (Пикетт, i. 27). Название этого селения пишется кабальеро из Эльваса как «Mauilla», Биэдмой как «Mavilla», но Ранхелем как «Mabile». Буквы u и v были взаимозаменяемыми в испанской печати и легко заменялись на b. (Ирвинг, второе издание, стр. 261).

[982] Банкрофт, United States, i. 51; Пикетт, Alabama, vol. i.; Мартин, Louisiana, i. 12; Наттолл, Travels into Arkansas (1819), p. 248; Фэрбанкс, History of Florida, chap. v.; Элликотт, Journal, p. 125; Белкнап, American Biography, i. 192. [Делает ли это пересечение Миссисипи де Сото ее первооткрывателем, или же рассказ Кабесы де Ваки о его странствиях следует интерпретировать так, что он первым из европейцев достиг ее берегов, когда 30 октября 1528 года пересек одно из ее устий, — это спорный вопрос, даже если мы не принимаем точку зрения о том, что Алонсо де Пинеда обнаружил ее устье в 1519 году и назвал его Рио-дель-Эспириту-Санто (Наваррете, iii. 64). Аргументы «за» и «против» рассматриваются Раем в томе Хаклюйтовского общества. См., помимо вышеназванных авторитетных источников, Historical Collections of Louisiana Френча; Marquette Спаркса; Louisiana Гаярре; Conquest of Florida Теодора Ирвинга; La Salle Гравье, гл. i., и его же «Route du Mississipi» в Congrès des Américanistes (1877), vol. i.; Commercial Review Де Бо, 1849 и 1850 гг.; Southern Literary Messenger, декабрь 1848 г.; North American Review, июль 1847 г. — Прим. ред.]

[983] Харамильо в Coleccion Смита, стр. 160.

[984] [См. гл. vii. «Ранние исследования Нью-Мексико». — Прим. ред.]

[985] Pioneers of France in the New World; ср. Gaffarel, La Floride Française, p. 341.

[986] Существует французский перевод в Recueil de la Floride Терно и английский в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча (1875 г.), ii. 190. Оригинал несколько пространен, но детален в отношении интересных моментов.

[987] См. Спаркс, Ribault, p. 155; Филд, Indian Bibliography, p. 20. Фэрбанкс в своей History of St. Augustine излагает эту историю в основном с испанской стороны.

[988] Отредактировано Чарльзом Дином для Исторического общества штата Мэн, стр. 20, 195, 213.

[989] Life of Ribault, p. 147.

[990] [Это оригинальное английское издание (брошюра на 42 страницах) чрезвычайно редко. Экземпляр имеется в Британском музее, с которого Рич велел сделать копии, одна из которых ныне находится в библиотеке Гарвардского колледжа, а другая — в собрании Картера-Брауна (см. Rich, 1832, no. 40; Carter-Brown, i. 244). Текст, как и в Divers Voyages, перепечатан в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча (1875 г., стр. 159). Рибо предполагал, что, решив пересечь океан прямым курсом на запад, он первым предпринял такую попытку, не зная, что Веррацано уже сделал это. См. Brevoort, Verrazano, p. 110; Hakluyt, Divers Voyages, издание Дж. В. Джонса, стр. 95. См. также Т. III, стр. 172. — Прим. ред.]

[991] [Это самое редкое из изданий Хаклюйта, единственный известный в Америке экземпляр находится в библиотеке Ленокса (Sabin, vol. x. no. 39,236). — Прим. ред.]

[992] [Бринтон, Floridian Peninsula, p. 39. Оригинальный французский текст был переиздан в Париже в 1853 году в Bibliothèque Elzévirienne; это издание стоит около 30 франков (Field, Indian Bibliography, no. 97; Sabin, vol. x. no. 39,235). Издание 1586 года оценивалось Ричем в 1832 году в 5 фунтов 5 шиллингов, а в последние годы продавалось за 250 долларов, 63 фунта и 1500 франков. См. Leclerc, no. 2,662; Sabin, vol. x. no. 39,234; Carter-Brown, i. 366; Court, nos. 27, 28; Murphy, no. 1,442; Brinley, vol. iii. no. 4,357; Field, Indian Bibliography, p. 24. Гаффарель в своей книге La Florida Française (стр. 347) приводит первое письмо целиком, а второе и третье частично, следуя изданию 1586 года. — Прим. ред.]

[993] См. Stevens Bibliotheca historica (1870), p. 224; Brinton, Floridian Peninsula, p. 32.

[994] Brevis narratio eorum quæ in Florida Americæ provīcia Gallis acciderunt, secunda in illam Navigatione, duce Renato de Laudoñiere classis Præfecto: anno MDLXIIII. Quæ est secunda pars Americæ. Additæ figuræ et Incolarum eicones ibidem ad vivū expressæ, brevis etiam declaratio religionis, rituum, vivendique ratione ipsorum. Auctore Iacobo Le Moyne, cui cognomen de Morgues, Laudoñierum in ea Navigatione Sequnto. [Существовало второе издание на латыни (1609 г.) и два издания на немецком (1591 и 1603 гг.) с теми же гравюрами. См. Carter-Brown, vol. i. nos. 399, 414; Court, no. 243; Brinley, vol. iii, no. 4,359. Оригинальный латинский текст 1591 года также встречается отдельно, со своей собственной пагинацией, и в таком виде обычно оценивается примерно в 100 франков. Предполагается, что он предшествовал выпуску в составе [изданий] Де Бри (Dufossé, 1878, nos. 3,691, 3,692).

Гравюры были воспроизведены в гелиотипии; и с текстом, переведенным Фредериком Б. Перкинсом, книга была издана в Бостоне в 1875 году под названием Narrative of Le Moyne, an Artist who accompanied the French Expedition to Florida under Laudonnière, 1564. Эти гравюры впоследствии частично воспроизводились несколько раз, например в Magazin pittoresque, в L’univers pittoresque, в Alabama Пикетта и т. д. — Прим. ред.]

[995] Sabin, vol. x. no. 39,631-32; Carter-Brown, i. 262.

[996] [Sabin, vol. x. no. 39,634; Carter-Brown, vol. i. no. 263. Английский перевод, следующий лионскому тексту, вышел в Лондоне в 1566 году под названием A True and Perfect Description of the Last Voyage of Ribaut, из которого Сабин упоминает лишь два экземпляра — один в библиотеке Картера-Брауна (vol. i. no. 264), а другой в Британском музее. Этот же лионский текст был включен в Reçueil de pièces sur la Floride Терно и в La Floride Française Гаффареля, стр. 457 (ср. также стр. 337-339), и частично приведен в Archives curieuses de l’histoire de France Симбера и Данжона (Paris, 1835), vi. 200. Оригинальный диеппский текст был перепечатан в Руане в 1872 году для Руанского общества библиофилов и отредактирован Гравье под заглавием: Deuxième voyage du Dieppois Jean Ribaut à la Floride en 1565, précédé d’une notice historique et bibliographique. См. Brinton, Floridian Peninsula, p. 30. — Прим. ред.]

[997] [O’Callaghan, no. 463; Rich (1832), no. 60. Издание в Кельне вышло в 1612 году (Stevens, Nuggets, no. 2,300; Carter-Brown, ii. 123). Спаркс (Life of Ribault, p. 152) сообщает о De navigatione Gallorum in terram Floridam в связи с антверпенским изданием Левинуса Аполлония (1568 г.). Оно также появляется в той же связи в совместном немецком издании Бенцони, Петра Мученика и Левинуса, напечатанном в Базеле в 1582 году (Carter-Brown, vol. i. no. 344). Возможно, это был всего лишь перевод Шалле или Рибо (Brinton, Floridian Peninsula, p. 36). — Прим. ред.]

[998] Murphy, nos. 564, 2,853.

[999] Sabin, vol. x. no. 39,630; Carter-Brown, vol. i. no. 330; Dufossé, no. 4,211.

[1000] Эта петиция известна как Epistola supplicatoria и включена в виде оригинального текста во французское издание Бенцони, подготовленное Шовтоном. Она также приведена в Archives curieuses Симбера и Данжона, vi. 232, и в Floride Française Гаффареля, стр. 477; а на латыни — у Де Бри, части ii и vi (ср. приложение к книге Спаркса Ribault). [Существуют другие современные событиям отчеты или иллюстрации в «Lettres et papiers d’état du Sieur de Forquevaulx», по большей части неизданные и хранящиеся в Национальной библиотеке в Париже, которые использовались Дю Пратом в его Histoire d’Élisabeth de Valois (1859 г.), и некоторые из них напечатаны у Гаффареля, стр. 409. Почти современные событиям отчеты Попелиньера в его Trois mondes (1582 г.) и в Histoire universelle де Ту отражают господствовавшее во Франции общественное мнение. Том путешествий Терно, известный как Recueil de pièces sur la Floride inédites, среди одиннадцати документов содержит один под названием Coppie d’une lettre venant de la Floride, ... ensemble le plan et portraict du fort que les François y ont faict (1564 г.), который перепечатан у Гаффареля и в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча, vol. iii. Эта брошюра с планом форта на шестом листе recto была первоначально напечатана в Париже в 1565 году (Carter-Brown, i. 256). Ни одно из переизданий не воспроизводит гравюры. По-видимому, она была написана летом 1564 года и является самым ранним из напечатанных отчетов. — Прим. ред.]

[1001] Ensayo cronológico.

[1002] [Паркман, однако, склонен полагать, что принятие этого Барсией является своего рода признанием его «широкой основы истины». — Прим. ред.]

[1003] Страница 340. См. Manuscrits de la Bibliothèque du Roi, iv. 72.

[1004] [Они таковы: a. Хранятся в Шато де Вайрес, принадлежащем г-ну де Бони, что, предположительно, является тем собранием, которое указано как принадлежащее семье Гург, копия которого, принадлежащая Банкрофту, использовалась Паркманом. Было напечатано в Мон-де-Марсане в 1851 г., 63 страницы.

b. В Национальной библиотеке, no. 1,886. Напечатано Терно-Компаном в его Recueil и др., стр. 301, и Гаффарелем, стр. 483, сверено с другими рукописями и переведено на английский язык в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча, ii. 267. Этот экземпляр носит имя Роберта Прево; однако выступает ли он в качестве автора или переписчика, неясно, говорит Паркман (стр. 142).

c. В Национальной библиотеке, no. 2,145. Напечатано в Бордо в 1867 году Филиппом Тамизе де Ларроком с предисловием и примечаниями, а также с текстом, обозначенным ниже буквой e.

д. В Национальной библиотеке, № 3384. Опубликовано Ташро в Revue rétrospective (1835), ii. 321.

е. В Национальной библиотеке, № 6124. См. пункт с выше.

Изложение в Histoire notable Спаркс называет сокращением, и от этого сокращения имеется латинская версия у Де Бри, часть ii, — De quarta Gallorum in Floridam navigatione sub Gourguesio. Другие сокращения см. у Попеллиньера в Histoire des trois mondes (1582), Лескарбо и Шарлевуа.]

[1005] Floridian Peninsula, p. 35.

[1006] Такие работы, как Histoire des Indes Витфлита; Histoire universelle д’Обинье (1626); Novus orbis Де Лата, кн. iv; Nouvelle France Лескарбо; Voyages Шамплена; Grands capitaines François Брантома (также в его Œuvres). Файон (Colonie Française, i. 543) основывает свое изложение на труде Лескарбо.

[1007] См., напр., издание Шеа с примечаниями, где (т. i, с. 71) Шарлевуа дает характеристику современным источникам и указывает, в какие ошибки впадает аббат Дю Френуа в своем труде Méthode pour étudier la géographie.

[1008] American Biography, vol. vii. (new series).

[1009] Бостон, 1865. Мистер Паркман уже печатал части этого текста в Atlantic Monthly, xii. 225, 536 и xiv. 530.

[1010] Париж, 1875. Он приводит (с. 517) краткую хронологию событий.

[1011] См., например, United States Банкрофта, гл. ii; Popular History of the United States Гея, гл. viii; Conquest of Canada Уорбертона, прил. xvi; Discoveries in the West Конвея Робинсона, т. ii, гл. xvii и след.; Discovery of Maine Коля; Florida Фэрбенкса; Floridian Peninsula Бринтона — среди американских авторов; а среди французских — Герен, Les navigateurs Français (1846); Ферлан, Canada; Мартен, Histoire de France; Хааг, La France protestante; Пуссильг, «Четыре месяца во Флориде» (Quatre mois en Floride) в Le tour du monde, 1869–1870; а также биографии Колиньи за авторством Тезье, Безана и Лаборда. Другие ссылки содержатся у Гаффареля на с. 344.

Имеется любопытная статья «Доминик де Гург, мститель за гугенотов во Флориде — католик» (Dominique de Gourgues, the Avenger of the Huguenots in Florida, a Catholic) в Catholic World, xxi. 701.

[1012] Деяния апостолов, xxviii. 2–6.

[1013] [См. главу I. — Прим. ред.]

[1014] Льоренте добавляет, что был лично знаком с ветвью этого семейства в Калахорре — своем родном городе, — и что первый представитель рода отправился в Испанию при Фердинанде III сражаться против мавров Андалусии. Он также прослеживает связь между этим воином и Ла Казом, камергером Наполеона, одним из его советников и спутников на острове Святой Елены, через некоего Шарля Ла Каза, одного из испанских сеньоров, сопровождавших Бланку Кастильскую, когда она в 1200 году отправилась во Францию, чтобы сочетаться браком с Людовиком VIII.

[1015] В датах, называемых историками для визитов как самого Ла Касаса, так и его отца к индейцам, наблюдаются расхождения. Ирвинг, следуя Наваррете, утверждает, что Антуан вернулся в Севилью в 1498 году разбогатевшим (Columbus, iii. 415). Он также говорит, что Льоренте неправ, утверждая, будто Варфоломей на двадцать четвертом году жизни сопровождал Колумба в его третьем плавании в 1498 году и вернулся с ним в 1500 году, поскольку молодой человек тогда учился в Саламанке. Ирвинг пишет, что Варфоломей впервые отправился на Эспаньолу с Овандо в 1502 году в возрасте около двадцати восьми лет. Я оставил в тексте даты, приведенные Льоренте, отнеся более ранний год к первому путешествию Ла Касаса в Новый Свет, поскольку это лучше всего согласуется с упоминаниями в его собственных текстах о периоде его знакомства с теми местами, которые он описывает.

[1016] Управление делами в западных колониях Испании было возложено Фердинандом в 1511 году на орган, состоявший главным образом из духовенства и юристов, получивший название «Совет по делам Индий». Полномочия этого органа, изначально дарованные Фердинандом, впоследствии были значительно расширены Карлом V. Эти полномочия были полными и верховными, и любая информация, петиция, апелляция или деловой вопрос, касающиеся Индий, даже если они впервые рассматривались монархом, передавались им на рассмотрение в Совет. Этот орган обладал практически абсолютной властью как в гражданских, так и в церковных делах, имея высшие полномочия над всеми назначениями и всеми вопросами управления и торговли. Следовательно, Совет имел возможность отменять или тем или иным образом ограничивать волю, намерения или меры государей, которые в действительности были направлены в пользу права, справедливости или гуманности в колониальных делах. Ибо естественным образом получалось так, что некоторые из его членов были лично и эгоистично заинтересованы в тех злоупотреблениях и беззакониях, противостоять которым входило в их прямые функции и обязанность. Во главе Совета стоял сановник, чьи известные характер и качества совершенно не подходили для надлежащего исполнения его высокого доверия. Им был Хуан Родригес де Фонсека, последовательно епископ Бадахоса, Валенсии и Бургоса, удостоенный звания «Патриарх Индий». Он полностью контролировал колониальные дела в течение тридцати лет, вплоть до своей смерти в 1547 году. Среди соратников он имел репутацию крайне мирского и честолюбивого человека, лишенного каких-либо достоинств и добродетелей, подобающих сану священника, обязанностям которого он уделял мало времени и внимания. Очевидно также, что он обладал беспринципным и злобным нравом. Он с самого начала враждебно относился к Колумбу и Фернандо Кортесу. Он пытался чинить препятствия и преуспел в затягивании и осложнении второго плавания великого адмирала на запад (Irving’s Columbus, iii; Appendix XXXIV). Он был яростным противником Ла Касаса, доходя даже до насмешливых оскорблений в адрес апостола и открыто или исподтишка противодействуя ему на каждом этапе и в каждой попытке его терпеливых хлопот добиться вмешательства государей для защиты туземцев. Объяснение этой враждебности кроется в том факте, что сам Фонсека был владельцем репартимьенто на Эспаньоле с большим числом рабов-туземцев.

[1017] Обширная заметка о Ла Касасе приведена в приложении XXVIII к труду Ирвинга Columbus. Этот автор весьма эффективно реабилитирует Ла Касас в вопросе о том, будто он первым посоветовал ввести африканское рабство в Новом Свете и способствовал этому, приводя даты, имена советников и агентов, причастных к этому беззаконию еще до того, как Ла Касас высказал хоть слово на этот счет. Преданный миссионер пришел к согласию с этой мерой под воздействием правдоподобного довода, указанного в тексте, действуя из чистейших побуждений гуманности, хотя и в условиях ошибочного суждения. Кардинал Хименес с самого начала выступал против этого проекта.

[1018] Как будет показано далее на этих страницах, Ла Касас справедливо заслуживает обвинения в чудовищных преувеличениях численности или оценок жертв испанской жестокости. Однако я не встретил ни единого случая ни у одного из современников, ни у оппонентов и противников его выступлений при испанском дворе, в котором его жуткое описание форм и методов этой жестокости, ее ужасающих и отвратительных пыток и увечий было бы поставлено под сомнение. Увлекательные тома мистера Прескотта часто и порой весьма резко критиковали за то, что в ореоле романтики, рыцарской дерзости и героических приключений, в котором он представляет подвиги испанских «конкистадоров» Нового Сета, он кажется несколько снисходительным к их варварству. Во втором из своих замечательных трудов он следующим образом отзывается об этой критике в свой адрес: «Американским и английским читателям, придерживающимся столь отличных от XVI века моральных норм, я, возможно, покажусь слишком снисходительным к ошибкам конкистадоров»; и он настаивает на том, что хотя он «не колеблясь обнажил во всем их неприглядном виде эксцессы конкистадоров, я учел смягчающие обстоятельства, которые могли диктоваться обстановкой и эпохой, в которую они жили» (Предисловие к «Завоеванию Мексики»).

Правда, на страницах блестяще написанных томов мистера Прескотта то тут, то там встречаются выражения самого сурового осуждения и самого негодующего порицания в адрес наиболее вопиющих злодеяний этих инкарнированных грабителей, превративших свое варварство в забаву. Но те, кто наиболее сурово критиковал автора в рассматриваемом ключе, делали это в убеждении, что ничем не спровоцированная и ничем не смягченная жестокость была настолько ужасно мрачной и доминирующей чертой на каждом этапе и в каждом происшествии испанского продвижения в Америке, что никакой ореол приключений или рыцарских подвигов не способен ее ни малейшей степени облегчить или искупить. Глубинной причиной разногласий является возражение против использования терминов «Завоевание» и «Конкистадоры», поскольку они обременены описанием столь жалкого столкновения между подавляющей мощью захватчиков и жалкой беспомощностью их жертв.

Пока я пишу эту заметку, мой взгляд падает на следующий отрывок из личного письма, написанного в 1847 году выдающимся и глубоко почитаемым богословом доктором Орвиллом Дьюи и только что опубликованным: «Я читал „Перу“ Прескотта. Какое прекрасное мастерство в нем чувствуется! И все же чего-то мне не хватает в моральном стержне. История должна учить людей тому, как оценивать характеры; она должна быть учительницей морали; и я считаю, что она должна заставлять нас содрогаться при упоминании имен Кортеса и Писарро. Но Прескотт этого не делает; он словно испытывает некое сочувствие к этим бесчеловечным и вероломным авантюристам, словно они его герои. Просто возмутительно говорить о них как о солдатах Христа; скажи так о дьяволе, и то подошло бы больше» (Autobiography and Letters of Orville Dewey, D.D., p. 190).

[1019] Хуан Хинес де Сепульведа, выдающийся богослов и историк, родился близ Кордовы в 1490 году, умер в 1573 году. Он происходил из знатной, но обедневшей семьи. Он воспользовался возможностями получить лучшего образования своего времени в университетах Испании и Италии и приобрел выдающуюся репутацию ученого и полемиста — впрочем, не благодаря какой-либо возвышенности принципов или благородству мысли. В 1536 году он был назначен Карлом V своим историографом и приставлен к его сыну Филиппу. Живя при дворе, он имел репутацию человека изворотливого и беспринципного, а его влияние не служило делу честности и прогрессивных взглядов. Его сочинения о людях и общественных делах свидетельствуют о приписываемых ему недостатках. Он был буйным, нетерпимым и догматичным. Он оправдывал крайний абсолютизм в осуществлении королевских прерогатив, а также законность и даже целесообразность агрессивных войн исключительно ради славы государства. Мельчор Кано и Антонио Рамирес, равно как и Ла Касас, вступили в противостояние и полемику с его открыто провозглашенными принципами. Одно из его сочинений под названием Democrates Secundus, seu de justis belli causis можно назвать почти скотским по той свободе, которую оно допускало в военных хитростях и мстительности. Оно было осуждено университетами Алькалы и Саламанки. Он был плодовитым автором трудов по истории, философии и богословию и признавался прекрасным и искусным писателем. Эразм назвал его испанским Ливием. Диспут между ним и Ла Касасом состоялся перед лицом Карла в 1550 году. Монарх находился под сильным его влиянием и, судя по всему, в некоторой степени разделял некоторые из его взглядов и принципов. Сепульведа был одним из очень немногих людей, которых монарх допускал к личным встречам и близости в своем уединении в монастыре Юсте.

Именно с этим грозным противником — к тому же личным врагом, движимым завистью и злобой, — Ла Касас столкнулся со столь большой смелостью и страстностью протеста перед лицом двора и Совета. Очевидно, целью Сепульведы было вовлечь защитника индейцев в какое-либо нелояльное или еретическое сомнение в прерогативах монарха или папы. Порой казалось, что благородный защитник справедливости и гуманности попадет в лапы Святой инкризиции, проявлявшей тогда новообретенную силу в отношении всех, кого удавалось привлечь к следствию за мнимые или скрытые еретические наклонности. Ибо Ла Касас, хотя и храня верность своим священническим обетам, часто и смело высказывал то, что, безусловно, по меркам его времени было передовыми взглядами и принципами.

[1020] Хуан Антонио Льоренте, выдающийся писатель и историк, писавший как по-испански, так и по-французски, родился близ Калахорры в Арагоне в 1756 году, умер в Мадриде в 1823 году. Он принял тонзуру в возрасте четырнадцати лет и был рукоположен в священники в Сарагосе в 1779 году. Он обладал энергичным, пытливым и либеральным духом, давая полную волю своему разуму и обращая свои обширные штудии и глубокие изыскания на пользу своего просвещения и освобождения от ограничений своего времени и окружения. Он сообщает нам, что в 1784 году он оставил все ультрамонтанские доктрины, а также все изощрения и терзания схоластики. Его либерализм перерос в рационализм. Его тайное или более или менее явное отчуждение от предрассудков и обязательств сословия священников, хотя оно никоим образом не делало его положение исключительным или даже затруднительным при влиянии и окружении его времени, тем не менее оставляет нас в недоумении относительно того, как объяснять то доверие, с которым ему поручались высокие церковные должности и обязанности, и то, как он их исполнял. Он даже был назначен генеральным секретарем инквизиции и таким образом получил в свое ведение огромную массу архивных документов со всеми их мрачными тайнами, принадлежавших всей ее истории и процедурам. Эту должность он сохранял некоторое время после того, как инквизиция была упразднена в 1809 году. Таким образом, по счастливой случайности эти ужасные архивы оказались под опекой человека, наиболее квалифицированного из всех прочих для того, чтобы поведать миру об их содержимом, и впоследствии побуждаемого и имеющего свободу сделать это в силу последующих изменений в его собственных взглядах и связях. Этому мир обязан созданием «Истории инквизиции», точность и полнота которой удовлетворяют любым непредвзятым суждениям. Он обладал беспокойным нравом, вызывал сильную оппозицию и в конце концов был лишен своей должности. После выполнения различных светских обязанностей и переездов с места на место он отправился в Париж, где в 1817–1818 годах мужественно опубликовал вышеупомянутую «Историю». Ему было запрещено отправление церковных служений. В 1822 году, в том же году, когда он опубликовал свою биографию и французский перевод главных сочинений Ла Касаса, он выпустил в свет и свои «Политические портреты пап». За это ему было приказано покинуть Париж — глубокое разочарование для него, причинившее ему огорчение и тяжелую депрессию. Он нашел приют в Мадриде, где умер в следующем году.

[1021] Мистер Тикнор, однако, отмечает, что авторство этих двух трактатов «абсолютно не доказано» как принадлежащее Ла Касасу. — History of Spanish Literature, i. 566.

[1022] Conquest of Mexico, i. 80, n. Об «Кратком повествовании о разрушении Индий» этот историк пишет: «Каковы бы ни были благие побуждения автора, мы можем пожалеть, что эта книга вообще была написана... Автор охотно внимал всякой сказке о насилии и грабеже и раздувал масштабы до степени, граничащей с курьезной. Дикая невероятность его числовых оценок сама по себе достаточна, чтобы подорвать доверие к точности его утверждений в целом. И все же голая правда была слишком поразительна сама по себе, чтобы нуждаться в помощи преувеличений». Историк справедливо говорит о самом себе в предисловии к цитируемому труду: «Я не колеблясь обнажил во всем их неприглядном виде эксцессы конкистадоров».

[1023] Льоренте, i. 365, 386.

[1024] [Хелпс («Завоевание Испании в Америке») отмечает: «К Ла Касасу можно относиться с полным доверием всегда, когда он говорит о том, чем владел компетентно». Тикнор («Испанская литература», ii. 31) называет его «свидетелем предвзятым, но в вопросах факта, находящихся в пределах его собственной осведомленности, заслуживающим веры». Г. Х. Банкрофт («Ранние американские летописцы», с. 20; а также «Центральная Америка», i. 274, 309; ii. 337) говорит о преувеличениях, в которые увлекает Ла Касаса его рвение; но с учетом должных скидок на это он считает его «проницательным и ценным наблюдателем, руководимым практической сметкой и наделенным определенным гением». — Прим. ред.]

[1025] Работы Ла Касаса у Сабина и его Словарь, iii. 388–402 и x. 88–91; «Индейская библиография» Филда; Каталог Картера-Брауна; «Заметки о Колумбе» Гарриссе, с. 18–24; Каталог Хьюта; «Мануэль» Брюне и др.

[1026] [Филд указывает, что оно было написано в 1540 году и представлено Императору в рукописи; но в том виде, в каком оно было напечатано, оно, судя по всему, было создано в 1541–1542 годах. См. Филд, «Индейская библиография», № 860, 870; Сабин, Works of Las Casas, № 1; Каталог Картера-Брауна, i. 164; Тикнор, «Испанская литература», ii. 38, и Каталог, с. 62. Труд состоит из девятнадцати разделов по стольким же провинциям, завершаясь сводкой за 1546 год. Этот отдельный трактат переиздавался в оригинале на испанском языке в Лондоне в 1812 году и снова в Филадельфии в 1821 году для мексиканского рынка с вводным эссе о Ла Касасе. Стивенс, Bibliotheca historica, 1105; см. также Coleccion de documentos inéditos (España), vol. vii.