«Рассказ и критическая история Америки: Аборигенная Америка»

[1335] Ollanta por Constantino Carrasco (Lima, 1876).

[1336] Los vinculos de Ollanta y Cusi Kcoyllor, Drama en Quichua. José Fernandez Nodal. Доктор Нодаль начал, но так и не завершил перевод на английский язык.

[1337] Collection Linguistique Americaine. Том iv. Ollanaï, drama en vers Quechuas du temps des Incas traduit et commenté, par Gavino Pacheco Zegarra (Paris, 1878), стр. clxxiv и 265.

[1338] Ollantay. Estudio sobre el drama Quichua, por Bartolomé Mitre, publicada en la Nueva Revista de Buenos Ayres (1881).

[1339] Poesia Dramatica de los Incas. Ollantay, por Clemente R. Markham traducido del Ingles por Adolfo F. Olivares, y seguido de una carta critica del Dr. Don Vicente Fidel Lopez (Buenos Ayres, 1883).

[1340] См. т. IV, стр. 141.

[1341] Весьма живописное и наглядное описание церемоний, сопровождающих процесс усыновления, приводится в «Повествовании о пленении полковника Джеймса Смита» (Narrative of the Captivity of Col. James Smith). Он был взят в плен в мае 1755 года двумя индейцами племени делаваров и отведен к форту Дюкен. Он описывает обычаи мужчин и женщин в индейском селении, посредством которых он был усыновлен и стал одним из каухневаго. Он разделял жизнь и кочевья этого племени до 1760 года, когда вернулся домой; сопровождал Буке в качестве проводника; был полковником полка в нашей Войне за независимость, а впоследствии — членом законодательного собрания Кентукки. Это, безусловно, была насыщенная событиями жизнь.

[1342] Губернатор Колден рассказывает, что, когда он впервые оказался среди мохоков, они усыновили его. Ему дали имя «Кайендероге», которое носил старый сачем, выдающийся воин. Он пишет: «Тогда я видел в этом лишь уловку, призванную выманить у меня вдоволь крепкого ликера для него самого и его товарищей. Но когда примерно десять или двенадцать лет спустя дела привели меня к ним снова», его узнали по этому имени, и оно сослужило ему хорошую службу. (История пяти наций, 3-е изд., т. i, стр. 11.) Дикари всегда брали на себя смелость давать собственные имена — общие или индивидуальные — европейцам, с которыми они вступали в общение. Губернатора Канады в те времена называли «Ононтьо»; Нью-Йорка — «Корлир»; Виргинии — «Ассаригоа»; Пенсильвании — «Онас» и т. д. На совете Шести Наций с губернаторами Пенсильвании, Виргинии и Мэриленда, состоявшемся в Ланкастере в июне 1744 года, выяснилось, что губернатор Мэриленда до сих пор не имеет имени, присвоенного ему туземцами. К выбору имени для него подошли с большой формой. Путем жребия решалось, какому из племен выпадет честь назвать его. Жребий пал на каюга, один из вождей которых после торжественного совещания нарек его именем «То-каррихоган». (Колден, т. ii, стр. 89.)

[1343] Из архивов штата Массачусетс, т. lxviii, стр. 193:

«Индейским сачемам и людям, ведущим против нас войну.

До нас дошли сведения, что у вас в плену находятся англичане (особенно женщины и дети). Поэтому мы направили к вам этого гонца с предложением выкупить их либо за товары или вампум, либо путем обмена пленными. Мы ждем ответа от этого нашего гонца о том, какую цену вы требуете за каждого мужчину, женщину и ребенка, или же согласны ли вы на обмен на индейцев; если среди вас есть кто-то, кто умеет писать ответы на наши послания, мы просим сделать это в письменном виде и для этой цели отправили с гонцом бумагу, перо и чернила. Если вы позволите нашему гонцу беспрепятственно явиться к вам и гарантируете ему безопасность на обратном пути: мы готовы поступить так же с любым вашим гонцем. При условии, что он прибудет безоружным и будет нести на древке белый флаг, видимый издалека, который мы называем парламентером и который используется цивилизованными нациями во время войны, когда гонцы отправляются для ведения переговоров: как это сделали мы с нашим гонцем.

Бостон, 31 марта 1676 г. Одобрено Советом E. R. S. и подписано

В удостоверение чего я приложил свою руку и печать.

Ф. Л., вице-губернатор».

(Из издания: N. E. Hist. and Gen. Register, янв. 1885 г., стр. 79, 80.)

[1344] Документы Динвидди (Dinwiddie Papers), т. ii, стр. 426.

[1345] Цит. по книге Паркмана «Монкальм и Вулф» (Montcalm and Wolfe), т. i, стр. 297.

[1346] Маргри (Margry), т. v, стр. 135–250.

[1347] По условиям Ланкастерского договора индейцы обязались уступить англичанам в обмен на товары на сумму 400 фунтов стерлингов земли между Аллеганскими горами и рекой Огайо. См. наш т. V, стр. 566. — Ред.

[1348] Эти договоры со всеми речами подробно изложены у Колдена (т. ii).

[1349] Самым способным и толковым переводчиком, нанимавшимся англичанами на долгое время и служившим на советах при заключении важнейших договоров той эпохи, был Конрад Вайзер. Он прибыл с семьей из Германии в 1710 году и поселился в Схохари, шт. Нью-Йорк. Его способности и честность снискали ему доверие как индейцев, так и англичан. В «Сборниках Исторического общества Пенсильвании» (Collections of the Historical Society of Pennsylvania, т. i, стр. 1–34) опубликованы автобиографические, личные и повествовательные бумаги, а также дневники этого выдающегося человека, в равной степени отличающиеся духом отчаянного приключенчества и пламенным благочестием. Он полностью приводит дневник своей миссии от правительств Пенсильвании и Виргинии для переговоров с Шестью Нациями в 1737 году. [См. т. V, стр. 566. — Ред.]

[1350] «История Англии» Мэхона (Mahon’s England), гл. 35, и «История Англии» Смоллетта (Smollett’s England), кн. iii, гл. 9.

[1351] Губернатор Динвидди, убеждая ассамблею Виргинии в 1756 году принять активные военные меры, предостерегал их перед лицом альтернативы: «променять свою свободу на рабство, чистейшую религию — на грубейшее идолопоклонство и суеверие, законное и мягкое правление протестантского короля — на деспотические поборы и тяжелые притеснения папистского тирана». (Документы Динвидди, т. ii, стр. 515.)

[1352] В книге г-на Паркмана «Монкальм и Вулф» (т. i, стр. 65 и след.) содержится живое описание неутомимого рвения отца Пике, обращавшего дикарей в новообращенных описанного в тексте толка и привлекавшего их к службе. [См. т. V, стр. 571. — Ред.]

[1353] Достопочтенный Джеймс Логан, прибывший в качестве секретаря Вильяма Пенна и всегда заявлявший о себе как о последовательном члене Религиозного общества Друзей (квакеров), не согласился с одной из позиций — признанием права и даже обязанности вести оборонительную войну. В 1741 году он направил Обществу Друзей исполненное убедительных аргументов письмо, в котором укорял их за противодействие в законодательном собрании мерам по защите колонии. Сборники Историч. общ. Пенсильв., т. i, стр. 36. [См. т. V, стр. 243. — Ред.]

[1354] Это было лишь повторением страстей и предрассудков колонистов Массачусетса, озлобленных опустошениями, которым они подверглись во время войны короля Филипа, когда они сами разрушили подававшие надежды селения «молящихся индейцев» в Натике и других деревнях, бывшие плодом самоотверженных трудов апостола Элиота. Причиной такого рассеяния индейских новообращенных и установления за ними строгого надзора стала ревнивая боязнь того, что их пригрели на груди из слабой жалости лишь для того, чтобы они пустили в ход свои смертоносные клыки.

[1355] [См. т. V, стр. 240. — Ред.]

[1356] Документы Спотсвуда (Spotswood Papers), изданные Виргинским историческим обществом. [События этого периода рассматриваются в нашем т. V. — Ред.]

[1357] Официальные документы полностью приведены Колденом, который добавляет собственную весьма дельную записку в пользу этого акта, адресованную губернатору Бернету в 1724 году. По подсчетам, индейская торговля Нью-Йорка за двенадцать лет выросла в пять раз.

[1358] [См. т. V, стр. 530, 575. — Ред.]

[1359] Приложение V к «Исторической серии долины Огайо», издание «Экспедиции Буке» (Цинциннати, 1868).

[1360] По оценкам, не менее двухсот таких рассредоточенных торговцев, которые уверенно отважились отправиться в дикие земли, полагаясь на гарантии договора, были перебиты после того, как их ограбили, отобрав товары на сумму более чем сто тысяч фунтов стерлингов.

[1361] [О событиях войны Понтиака можно прочитать в т. V. — Ред.]

[1362] Библиография этого вопроса нигде не разработана исчерпывающим образом. Предварительные гранки Пиллинга в качестве пробного труда и его более поздние разделы, посвященные эскимосам, сиу и другим языковым семьям, хотя изначально создавались с учетом лингвистического материала, служат главным подспорьем; эти путеводители можно дополнить «Индейской библиографией» Филда (Field’s Indian Bibliography), ссылками на анонимные книги в «Словаре» Сабина (ix, стр. 86) и разделами во многих каталогах публичных и частных библиотек, таких как собрание Бриндли (iii. 5, 352 и др.), целиком или частично посвященных американе, а также постраничными сносками и авторитетными источниками, приведенными у Паркмана, Х. Х. Банкрофта и многих других.

[1363] Заслуги Паркмана как историка отмечены в других местах настоящего исторического труда. См. т. II, IV и V. Впервые свое резюме индейского характера он дал во вводной главе своей первой исторической книги — «Понтиак». Позже он доработал его в статьях в «Норт Американ Ревью» за июль 1865 года и июль 1866 года и, наконец, во введении к своим «Иезуитам».

[1364] Этот пласт материалов, включая «Nouveaux Mélanges / Lettres Édifiantes», был рассмотрен в нашем т. IV (стр. 292, 296, 316 и др.). См. также: Шей, «Шарлевуа», i. 88; «Glorias del segundo siglo de la compañia de Jesus, 1646-1730» (Мадрид, 1734).

Паркман называет Бребёфа лучшим наблюдателем среди иезуитов. Об их миссиях см.: Revue Canadienne, янв. 1888 г.; Dublin Review, xii. (1869) 70; Mag. Amer. Hist., iii. 250. У Маргри (т. i) имеется «Mémoire» о реколлектах, 1614–1884. См. также: Revue Canadienne, ст. С. Лесажа, февр. 1867 г., стр. 303. О более ранних канадских миссиях см.: Н. Э. Дионн в Nouvelles Soirées Canadiennes, i. 399; U. S. Catholic Monthly, vii. 235, 518, 561; а также аббат Веро о зарождении Церкви в Канаде в Roy. Soc. Canada, Proc., ii. 63.

[1365] См. т. IV, стр. 130, 290, 296, 298.

[1366] «Иезуиты», стр. liv.

[1367] Изд. Шея, Шарлевуа, стр. 91. См. далее, т. IV, стр. 298.

[1368] См. т. IV, стр. 242.

[1369] «Свод законов США» (U.S. Statutes at Large), xvii. 513.

[1370] Паркман в своей книге «Ла Саль» дает нам понять настроения этого исследователя. Отчет Ла Саля об индейцах переведен в «Mag. Amer. Hist.» за апрель 1878 года.

[1371] См. также: «Путешествия нескольких ученых миссионеров Общества Иисуса, переведенные с французского» (Лондон, 1714).

[1372] См. т. V, стр. 245, 582.

[1373] См. т. V, стр. 169.

[1374] Другие миссионерские архивы отмечены в т. V. Бринтон подробно останавливается на следах индейского упадка, следовавших за всеми миссионерскими усилиями среди них. Бринтон, «Мифы американских аборигенов» (Amer. Hero Myths), стр. 206, 231.

[1375] Жизненный путь Джонсона и Крогана прослеживается в т. V.

[1376] Т. V, passim.

[1377] Таковы были «Путешествия» Александра Генри, «Страдания» Питера Уильямсона и длинный перечень так называемых описаний плена (см. т. V, стр. 186, 490). Вероятно, г-н Сэмюэл Г. Дрейк в течение многих лет был самым усердным популяризатором этого жанра книг. Сочувственный настрой этого составителя явно отразился на его риторике, а иногда и на точности его утверждений. См. названия его книг у Пиллинга, Сабина и Филда. См. также: Дрейк, «Аборигенные расы Северной Америки», пересмотренное издание Г. Л. Уильямса (Н. Й., 1880).

[1378] Путешествия: рассказ о его путешествиях и опыте среди североамериканских индейцев с 1652 по 1684 год. Переписано с оригинальных рукописей в Бодлианской библиотеке и Британском музее. С историческими иллюстрациями и введением Г. Д. Скалла (Бостон, 1885), издание Принцевского общества.

[1379] Путешествия, 2-е изд., Лондон, 1724.

[1380] См. т. IV, стр. 299.

[1381] В 1766–1768 гг.

[1382] Reise in das Innere Nord Amerikas (Кобленц, 1841); также в английском переводе (Лондон).

[1383] Пограничные воспоминания (Border Reminiscences) (Н. Й., 1872).

[1384] Армейские жертвы (Army Sacrifices).

[1385] Заметки о поселениях и индейских войнах в западных частях Виргинии и Пенсильвании, 1763–1783. См. т. V, стр. 581.

[1386] Не раз обсуждался вопрос о происхождении названия «индейское лето», применительно к прекрасному периоду нашей осенней поры. Доктор Доддридж предлагает нам объяснение его первоначального значения или, по крайней мере, связанной с ним ассоциации, которая делает чувство страха, а не романтики его наиболее ярким оттенком. Он говорит, что для лесного жителя этот термин в его изначальном смысле вызывал бы леденящий ужас. Объяснение таково: белые поселенцы на фронтире не знали покоя от индейских тревог и нападений, кроме как зимой. С весны до начала осени поселенцы, запертые в фортах или вечно настороже на своих полях, не имели ни безопасности, ни комфорта. Приближение зимы приветствовалось в хижинах и на фермах как праздник, с суетой и весельем. Но после того как зимний облик устанавливался окончательно, наступал более или менее продолжительный период теплой, дымной, туманной погоды, который искушал индейцев — словно это был короткий возврат лета — возобновить набеги на фронтиры. Таким образом, эта пора была «индейским летом» лишь для крови и бедствий. Точно так же период теплой открытой погоды с тающими снегами в конце февраля — преждевременная весна — был периодом ужаса для жителей фронтиров. Его называли «днями паувау», поскольку в это время индейцы проводили свои заклинания и советы, репетируя выступления своих весенних военных отрядов.

[1387] О Хильдрете и его книгах см. далее в нашем т. VII, стр. 536.

[1388] Упоминания о других книгах подобного рода содержатся в т. V и VII настоящего труда. В частности, можно назвать «Зеркало старины» Джозефа Притта (Чемберсберг, Виргиния, 1848; 2-е изд., Абингдон, Виргиния, 1849), где наиболее интересными частями являются личные рассказы таких пленников индейцев, как полковник Джеймс Смит, Джон Маккалох и другие, чья полная достоверность подтверждается теми, кто знал их как соседей и товарищей. Этот жанр повествований, написанных людьми, которые годами — по своей воле или неволе — общались со своими дикими пленителями, делает для нас весьма понятным тот факт, что белые гораздо легче оиндюшиваются, нежели индейцы приучаются следовать путям цивилизации. См. также: «Подборку некоторых из наиболее интересных рассказов о бесчинствах, совершенных индейцами в их войнах с белыми людьми. А также описание их нравов, обычаев, традиций и т. д.» Арчибальда Лаудона (Карлайл, 1808–1811; Гаррисберг, 1888).

[1389] Т. VII, стр. 448. В качестве образцов последовательного ряда антропологических исследований см.: «Thesaurus Exoticorum» Хаппеля (Гамбург, 1688); «De Mensch zoo als hij voorkomt» Стюарта и Кюйпера (Амстердам, 1802), т. vi, и более известный труд Причарда «Researches» (т. v).

[1390] См. т. V, стр. 68.

[1391] См. т. VII, стр. 264.

[1392] Оригиналы картин для иллюстраций ныне хранятся в Музее Пибоди (Отчет, xvi. 189). Маккенни также опубликовал свои «Мемуары, официальные и личные, с зарисовками путешествий среди северных и южных индейцев» (Н. Й., 1846) в двух томах. В 1816 году он был агентом Соединенных Штатов по связям с индейцами, а в 1824 году возглавил индейское бюро.

[1393] Английские издания обычно озаглавлены «Иллюстрации нравов» и т. д.

[1394] Лучшая библиографическая сводка публикаций Кэтлина приведена в труде Пиллинга «Bibliog. Siouan languages» (1887), стр. 15. См. также: Филд, стр. 63; Сабин, т. iii, стр. 436.

[1395] Том содержит три интересных портрета Кэтлина и репродукции его рисунков в их первоначальном виде.

[1396] Относительно разнообразия мнений о нем см. «Словарь» Эллибона. Современные научные историки и этнологи сходятся в том, чтобы ставить его на низкую ступень по сравнению с тем, каким должен быть подобный труд. Самый полный библиографический обзор этой и других книг Скулкрафта содержится в «Предварительных гранках» Пиллинга. Какая бы заслуга ни причиталась Скулкрафту, она затушевана на титульном листе сокращенного издания книги, в которое внесены некоторые вкрапления из других источников, причем все они поданы неясно, так что их авторство остается неопределенным. Книга озаглавлена: «Индейские племена Соединенных Штатов, под ред. Ф. С. Дрейка» (Филад., 1884), в 2 томах. Существует еще одна компилятивная и полезная книга под редакцией В. В. Бича: «Индейские межеумочные записки; статьи по истории, древностям [и т. д.] американских аборигенов» (Олбани, 1877), представляющая собой собрание журнальных, рецензионных и газетных статей различных авторов, как правило, высокого качества.

[1397] В особенности в т. IV.

[1398] См. т. VI, стр. 610, 611, 650.

[1399] Часть ее воспроизведена Дж. Уоттсом де Пейстером в его «Разном за авторством офицера», ч. ii (Н. Й., 1888).

[1400] Т. VII, стр. 448.

[1401] Карта расселения индейцев в восточной части Соединенных Штатов приведена в «Standard Nat. Hist.» Кассино, т. vi, стр. 147.

[1402] См. выше, стр. 106.

[1403] «Странствия художника среди индейцев» Пола Кейна переведены Эдом. Делессертом в книге «Индейцы Гудзонова залива» (Paris, 1861).

[1404] Истина, по-видимому, заключается в том, что некоторых из них в последний раз видели в том году. Неизвестно точно, вымерли ли они или последние остатки перешли в Лабрадор.

[1405] См. т. IV, стр. 292.

[1406] См.: «Описание обычаев и нравов диких наций микмаков и маричетов. Из оригинального неизданного письма во французской рукописи. Прилагаются материалы, касающиеся дикарей Новой Шотландии [и т. д.]» (Лондон, 1758); Дж. Г. Шей в Hist. Mag., v. 290; No. Am. Rev., vol. cxii., Jan., 1871. О миссиях среди них см. т. IV, стр. 268.

[1407] Все эти книги более подробно охарактеризованы в т. IV и V. См. также: Дж. Кэмпбелл в Quebec Lit. and Hist. Soc. Trans., 1881, и Уильям Клинт в том же издании за 1877 г.; Даниэль Вильсон в Am. Assoc. Adv. Sci. Proc. (1882), т. xxxi, и в его «Доисторическом человеке» (Prehist. Man), т. ii. А также книга Ветромайла «Абнаки» (Vetromile’s Abnakis) (Н. Й., 1866).

[1408] Все эти книги получают дальнейшую характеристику в т. IV и V. См. также: Дж. Кэмпбелл в «Quebec Lit. and Hist. Soc. Trans.», 1881, и У. Клинт там же, 1877; Д. Вильсон в «Am. Assoc. Adv. Sci. Proc.» (1882), т. xxxi, и в его «Prehist. Man», т. ii. Также: Ветромайл, «Абнаки» (Н. Й., 1866).

[1409] Т. III.

[1410] «Исторические собрания об индейцах Новой Англии» (Hist. Coll. of the Indians of N. E.) в Mass. Hist. Soc. Coll., i.

[1411] «Долг Новой Англии» Нуиса (Noyes’ New England’s Duty), Бостон, 1698.

[1412] См.: Нил, «Новая Англия», i, гл. 6; Conn. Evang. Mag., ii, iii, iv; Amer. Q. Reg., iv; Sabbath at Home, апр.–июль 1868 г.

[1413] См. его письма в Mass. Hist. Soc. Proc., нояб. 1879 г.; N. E. Hist. Gen. Reg., июль 1882 г.; Бирч, «Жизнь Роберта Бойля»; а также жизнеописания Элиота. О трактатах Элиота см. наш т. III, стр. 355. Переиздание «Краткого повествования» Элиота (1670), осуществленное Марвином, содержит список авторов, писавших на эту тему. См. Мартин Мур об Элиоте и его новообращенных в Amer. Quart. Reg., февр. 1843 г., перепечатано в сборнике Бича «Indian Miscellany», стр. 405; Эллис, «Красный человек и белый человек в Северной Америке»; Джейкоб, «Молящиеся индейцы»; и Бигелоу, «Натик».

[1414] Сабин, т. x, стр. 191.

[1415] Archæologia Amer., ii.

[1416] См. Джон Гиллис, «Исторические собрания, касающиеся замечательных периодов успеха Евангелия» (Глазго, 1754).

[1417] «Успех Евангелия среди индейцев Мартас-Винъярд» (1694). «Завоевания и торжества благодати» (1696), отчасти перепечатанные в «Magnalia» Матера. «Индейские новообращенные Мартас-Винъярд» (1727), причем в «Опыте» его автор приложил к одной из своих проповедей очерк «Состояние индейцев, 1694–1720 гг.»

[1418] «Происхождение и ранние успехи индейских миссий в Новой Англии, со списком книг на индейском языке, напечатанных в Кембридже и Бостоне, 1653–1721» (Вустер, 1874, или Amer. Antiq. Soc. Proc., окт. 1873); статья об индейском языке и его литературе в Mem. Hist. Boston, i. 465.

[1419] Уиллок оставил нам «Краткое повествование об индейской благотворительной школе» (Лондон, 1766; 2-е изд., 1767) и серию трактатов, описывающих ее дальнейшие успехи. См. Макклур и Пэриш, «Мемуары Уиллока». Его учениками были Самсон Оккум и Брант. См. также отчёт г-жи Флетчер, стр. 94, и С. К. Бартлетт в The Granite Monthly (1888), стр. 277.

[1420] См. т. III, стр. 364. Библиография индейцев в Мене приведена в Hist. Mag., март 1870 г., стр. 164. См. также: Хансон, «Гардинер» и др.; истории Нориджвока за авторством Хансона и Аллена; Сабин в Christian Examiner, 1857; и Mass. Hist. Soc. Coll., т. iii, ix. О миссиях в Мене см. далее, т. IV, стр. 300; а также Р. Х. Шервуд в Catholic World, xxii. 656.

[1421] См. т. III, стр. 367.

[1422] См. «Отчет об архивах Массачусетса» (Report on the Mass. Archives) (1885).

[1423] Т. III, стр. 362.

[1424] Доктор Эллис написал статью об индейцах восточного Массачусетса для Mem. Hist. Boston, i. 241. Для центральных регионов существуют «Древности исследования» Эпафраса Хойта (Гринфилд, 1824) и «Норт-Брукфилд» Темпла, не говоря о других книгах. О племени стокбридж и хусатониках см.: Сэмюэл Хопкинс, «Исторические мемуары, касающиеся индейцев хусатуннук» (1753); Джонс, «Стокбридж»; Чарльз Аллен, «Отчет об индейцах стокбридж» (Бостон, 1870; Ho. Doc. Mass. Leg., № 13 за 1870 г.); С. Оркутт, «Индейцы долин Хусатоник и Наугатук» (Хартфорд, 1882); Mag. Amer. Hist., дек. 1878 г.; и отчёт г-жи Флетчер, стр. 38, 90. О вампаноагах на границах Род-Айленда см.: Smithsonian Report, 1883; и Уильям Дж. Миллер, «Заметки об индейском племени вампаноагов с некоторым описанием петроглифа на берегу Маунт-Хоуп-Бэй в Бристоле, шт. Род-Айленд» (Провиденс, 1880).

[1425] Поттер, «Ранняя история Наррагансетта»; R. I. Hist. Coll., viii; мемуары Генри Булла в R. I. Hist. Mag., апр. 1886 г.; Ашер Парсонс о наиантиках в Hist. Mag., февр. 1863 г.

[1426] Тео. Дуайт, «Коннектикут», гл. 5–7; Трамбулл, «Коннектикут», гл. 5, 6; Эллис, «Жизнь кап. Мейсона»; У. Л. Стоун, «Ункас и Миантономо»; С. Оркутт, «Стратфорд и Бриджпорт» (1886); Лузерн Рэй в New Englander, июль 1843 г. (перепечатано в сборнике Бича «Ind. Miscellany»).

[1427] О пекуотах см.: Уильям Апес, «Сын леса» и другие небольшие книги этого представителя племени, изданные с 1829 по 1837 год; Лоссинг в Scribner’s Monthly, ii, окт. 1871 г. (вошло в сборник Бича). См. наш т. III, стр. 368.

[1428] Другие современные портреты можно найти в: Дуайт, «Путешествия»; Барри, «Массачусетс»; Фелт, «Церковная история Новой Англии» (стр. 279); Сэмюэл Элиот «Ранние отношения с индейцами» в сборнике лекций Исторического общества Массачусетса; Закария Аллен, «Условия жизни, нравы и обычаи туземных индейцев Америки и отношение к ним первых поселенцев. Речь перед Род-Айлендским историческим обществом 4 декабря 1879 г.» (Провиденс, 1880). См. также об индейцах и пуританах в Amer. Chh. Review, iii. 208, 359.

[1429] См.: Бродхед, «Нью-Йорк»; Док. ист. Нью-Йорка (Doc. Hist. N. Y.); Уильям Элиот Гриффис, «Аренд ван Курлер и его политика мира с ирокезами» (1884).

[1430] См. т. IV, стр. 306. Лучшим источником сведений об истории Жога является труд Феликса Мартена «Жизнь отца Исаака Жога, священника-миссионера Общества Иисуса, убитого мохокскими ирокезами в нынешнем штате Нью-Йорк 18 октября 1646 г. С [его же] рассказом о пленении и смерти Рене Гупиля, убитого 29 сентября 1642 г. Переведено с французского Дж. Г. Шеем» (Нью-Йорк, 1885). К книге прилагается составленная ген. Джоном С. Кларком карта округа с указанием мест расположения индейских селений и миссий, представляющая собой усовершенствованный вариант более ранней карты Кларка, помещенной далее в т. IV на стр. 293. См. также: Hist. Mag., xii. 15; Хейл, «Книга обрядов», введ. У. Х. Уизро написал статью о Жоге в Proc. Roy. Soc. Canada, iii. (2) 45.

[1431] Т. IV, стр. 279, 309.

[1432] См.: Д. Хамфри, «Исторический отчет об Обществе распространения Евангелия» (1730); Док. ист. Нью-Йорка, т. iv; А. Г. Хопкинс в Oneida Hist. Soc. Trans., 1885–1886, стр. 5; У. М. Бошан в Am. Chh. Rev., xlvi. 87; С. К. Лотроп, «Киркланд»; и отчёт г-жи Флетчер (1888), стр. 85.

[1433] Сильвестр, «Северный Нью-Йорк»; Кларк, «Онондага»; Джонс, «Округ Онейда»; Симмс, «Округ Схохари»; Бентон, «Округ Геркимер»; С. Э. Стикни, «Регион Минисинк»; Г. Х. Харрис, «Аборигенное заселение нижнего округа Дженеси» (Рочестер, 1884, — взято из «Полувековой истории Рочестера» В. Ф. Пека); Кетчум, «Буффало»; Джон Вентворт Санборн, «Легенды, обычаи и общественная жизнь индейцев сенека» (Гованда, шт. Нью-Йорк, 1878). О происхождении названия сенека см. исторические труды О. Х. Маршалла, стр. 231.

[1434] См. т. IV, стр. 299. Шей пишет, что единственными известными экземплярами издания 1727 года являются те, что указаны в каталогах Х. С. Мерфи, Мензиса, Бриндли и Т. Х. Моррелла. Стивенс в 1885 году отметил экземпляр за 42 фунта. В каталоге Мерфи приведены различные издания. См. Сабина и Пиллинга. Описание жизни Колдена имеется в Hist. Mag. за янв. 1865 г. Палфри (Новая Англия, iv. 40) предостерегает исследователя, что к Колдену следует относиться с осторожностью и что его сведения необходимо сверять по Шарлевуа.

[1435] См. т. V, стр. 618.

[1436] См. т. IV, стр. 297. Позже Скулкрафт включил в свои «Индейские племена» репринт «Древней истории Шести Наций» Дэвида Кьюсика (1825), творения вождя тускарора. Бринтон («Мифы», стр. 108) считает ее малоценной. Элиас Джонсон, другой представитель тускарора, напечатал небольшую «Историю Шести Наций» в Локпорте в 1881 году.

[1437] См. т. V, VI, VII.

[1438] Это была первая из важных работ Моргана об ирокезах, но для полного понимания всех его взглядов на индейский характер и жизнь необходимо изучить его последующие труды: «Древнее общество», «Системы кровного родства и свойства» и «Дома и домовая жизнь американских аборигенов». Обзор его работ см. в «Предварительных гранках» Пиллинга. Ранние исследования Моргана об ирокезах заметно повлияли на его суждения при последующем рассмотрении всех остальных североамериканских племен.

[1439] Хейл также опубликовал в Mag. Amer. Hist. за 1885 г. (т. xiii, стр. 131) статью «Вождь Джордж Х. М. Джонсон, его жизнь и работа среди Шести Наций», а в Amer. Antiquarian за 1885 г. (т. vii, стр. 7) — статью «Ирокезское жертвоприношение белой собаки».

[1440] Ниже приводятся еще несколько ссылок, касающихся ирокезов: Дрейк, «Книга об индейцах», кн. v; Д. Шерман в Mag. West. Hist., i. 467; У. У. Бошан в Amer. Antiquarian (нояб. 1886 г.), viii. 358; Д. Грей о последнем индейском совете в долине Дженеси в Scribner’s Mag., xxv. 338; Penna. Mag., i. 163, 319; ii. 407. О племени шахтикок см. Hist. Mag. за июнь 1870 г., а о племенах долины Саскуэханна — «Вайоминг» Маинера и «Вайоминг» Стоуна. Важной книгой является труд Э. М. Руттенбера «Индейские племена реки Гудзон» (Олбани, 1872). В отчете г-жи Флетчер содержится статья об индейцах Нью-Йорка, написанная Ф. Б. Хофом.

[1441] N. Jersey Hist. Soc. Proc., vol. iv.

[1442] Очерк об этом необычном персонаже содержится в книге Бринтона «Ленапе», гл. 7.

[1443] См. также Amer. Whig Review за февр. 1849 г., а также сборник Бича «Indian Miscellany».

[1444] Можно также отметить: Д. Б. Бруннер, «Индейцы округа Беркс, шт. Пенсильвания; являющиеся сводом всех осязаемых свидетельств об аборигенах округа Беркс» (Рединг, шт. Пенсильвания, 1881), и статью У. Дж. Бака «Лаппавинзо и Тишкохан — вожди ленни-ленапе» в Penna. Mag. of Hist. за июль 1883 г., стр. 215. Ранними авторами, проливающими свет на положение делаваров вскоре после их соприкосновения с белыми, являются Вандердонк, Кампаниус, Габриэль Томас, а позднее определенную ценность представляют «Путешествия» Петера Кальма. Следует также обращаться к ранним источникам по Пенсильвании, а также к «Архивам Пенсильвании» (Penna. Archives), «Сборникам Исторического общества Пенсильвании» и его «Бюллетеню», в первом номере которого напечатаны «Традиции и язык индейцев» Эттвейна. Значительную историческую ценность представляет «Исследование» Чарльза Томсона (см. т. V, стр. 575), а отношения квакеров с племенами рассмотрены в «Отчете о поведении Общества Друзей по отношению к индейским племенам» (Лонд., 1844); однако другие ссылки можно найти далее в т. V на стр. 582, включая материалы о моравских миссиях, литература по которым имеет весьма важное значение для данного исследования. См. также: Чарльз Битти, «Журнал двухмесячного турне» (Лондон, 1768), труды Хекевельдера и Лоскиля, а также «Цейсбергер» Швейница. См. отчет г-жи Флетчер, стр. 78.

[1443] Том III, раздел о Виргинии и Мэриленде. Ср. Hist. Mag., март 1857 г.

[1444] Например, Relatio itineris in Marylandiam.

[1445] См. том III.

[1446] Новейшая сводка представлена в «Отчете» (Report) мисс Флетчер, гл. 2 и 3.

[1447] Ф. Киддер в Hist. Mag. (1857), i. 161. В книге Дойла «Англичане в Америке, Виргиния и др.» (Лондон, 1882) коренным народам посвящена краткая глава. Ср. путешествия Бартрама и Смита, а также «Отчет» мисс Флетчер, гл. 19.

[1448] Том II.

[1449] Том V, стр. 65.

[1450] Том V, стр. 69, 344, 393.

[1451] Том V, стр. 401.

[1452] Это также является частью трактата Урспергера «Подробное известие о зальцбургских эмигрантах» (Ausführliche Nachricht von den Saltzburgischen Emigranten) (Галле, 1835). См. том V, стр. 395.

[1453] Том V, стр. 399. Ср. Mag. Amer. Hist., v. 346.

[1454] Долгое спорное дело «Чероки против Джорджии» выявило много материалов. Ср. том VII, стр. 322, и «Указатель Пула» (Poole’s Index), стр. 225. Несколько любопытное представление о мышлении чероки содержится в обращении Деви Брауна в «Трудах Исторического общества штата Массачусетс» (Mass. Hist. Soc. Proc.), xii. 30.

[1455] Истории войны с криками содержат некоторые материалы. См. том VII и «Жизнь Джона Говарда Пейна» Харрисона, гл. 4. Ср. «Указатель Пула», стр. 314.

[1456] Ср. «Указатель Пула».

[1457] См. том VII.

[1458] Ср. «Миссисипи» Клейборна, i.; Бринтон в Hist. Mag., 2-я сер., том i, стр. 16; и брошюру Э. Л. Берто «Индейцы натчезы» (Голден, 1886).

[1459] Том V, стр. 68. Ср. также сокращенные мемуары о миссиях в Луизиане отца Франсиса Ватрена, иезуита, 1764-65 гг., в Mag. West. Hist., февр. 1885 г., стр. 265; «Путешествия на территорию Арканзас», 1819 г., Томаса Наттолла (Филадельфия, 1821) — для других описаний коренных жителей берегов Миссисипи; «Историю Канзаса» (Чикаго, 1883), стр. 58; и «Труды» Исторического общества Канзаса.

[1460] Ср. том IV, стр. 298; К. У. Баттерфилд в Mag. West. Hist., февр. 1887 г.; и об индейском заселении Огайо, Ibid., нояб. 1884 г. «Два визита, 1772-73 гг.» Дэвида Джонса касаются индейцев Огайо. Наш том V охватывает этот регион во время французских войн. «Краснокожий человек долины Огайо, 1650-1795 гг.» Дж. Р. Доджа (Спрингфилд, Огайо, 1860) — популярная книга.

[1461] Hist. Mag., x. (янв. 1866 г.).

[1462] Mag. West. Hist., ii. 38.

[1463] Hist. Writings, 1887 г.

[1464] Fergus Hist. Series, № 27 (1884). Ср. карту племенных округов Индианы Хоу в его «Отчете о геологии и естественной истории Индианы» (1882).

[1465] См. том IV, 298.

[1466] Ср. Hist. Mag., сент. 1861 г.; и «Происхождение и традиционную историю вайандотов» Питера Д. Кларка (Торонто, 1870). Кларк — писатель из числа коренных индейцев.

[1467] Ср. И. А. Лапхэм об «Индейцах Висконсина» (Милуоки, 1879); Э. Джакер о миссиях в Am. Cath. Quart., i. 404; также «Отчет» мисс Флетчер, гл. 21.

[1468] Том VII.

[1469] Ср. ее «Отчет» (1888), гл. 10, и ее «Индейские церемонии» (Сейлем, Массачусетс, 1884), взятые из XVI «Отчета» Музея американской археологии и этнологии Пибоди, 1883 г., стр. 260-333, и содержащие: Праздник белого бизона у ункпапа. — Тайна или праздник лося. Сиу-оглала. — Религиозная церемония четырех ветров или сторон света, как ее наблюдают сиу-санти. — Теневая или призрачная ложа: церемония сиу-оглала. — «Ваван», или танец с трубкой у омаха.

В «Сборниках Исторического общества Миннесоты» много материалов о дакотах.

[1470] «Аб-са-ра-ка, дом воронов, будучи опытом жены офицера на равнинах, с очертаниями природных особенностей земли, таблицами расстояний, картами [и т. д.]» (Филадельфия, 1868).

[1471] Они могут быть дополнены отчетом Летмана о навахо в «Отчете Смитсоновского института» (Smithsonian Rept.), 1855 г., стр. 280; книгами о приключениях, такими как «Жизнь на Дальнем Западе» Ракстона; «Через Америку и Азию» Пампелли; Г. К. Дорра в Overland Monthly, апр. 1871 г. (также в «Индейской антологии» Бича); «Дикая жизнь на Дальнем Западе» Джеймса Хоббса (Хартфорд, 1875) — не называя других, а также огромным массивом периодической литературы, доступной для английской части через «Указатель Пула». Ср. «Отчет» мисс Флетчер (1888).

[1472] «Журнал, веденный в заливе Нутка Джоном Р. Джуиттом, одним из выживших членов экипажа корабля „Бостон“ из Бостона, капитана Джона Солтера, который был убит 22 марта 1803 года. Перемежающийся с некоторыми сведениями о туземцах, их нравах и обычаях» (Бостон, 1807). Другой отчет был опубликован под названием «Повествование о приключениях и страданиях Дж. Р. Джуитта», составленное на основе «устных рассказов» Джуитта Ричардом Элсопом; еще одно изменение и сокращение С. Г. Гудрича было опубликовано под названием «Пленник Нутки». Ср. Сабин, Пиллинг, Филд и др. Ср. также Hist. Mag., март 1863 г. Французские метисы Северо-Запада описаны В. Хавардом в «Отчете Смитсоновского института», 1879 г.

[1473] «Аляска и ее ресурсы» Далла (Бостон, 1870) со списком книг полезна в этой конкретной области. Ср. также «Отчет» мисс Флетчер (1888), гл. 19 и 20.

[1474] Его карта воспроизведена в «Географических сообщениях» Петермана (Petermann’s Geog. Mittheilungen), xxv, табл. 13.

[1475] Периодическую литературу можно найти через «Указатель Пула»; однако особо следует упомянуть Atlantic Monthly, апр. 1875 г.; статью Дж. Р. Брауна в Harper’s Mag., авг. 1861 г., повторенную в «Индейской антологии» Бича. О миссионерских аспектах см. такие книги, как «Чинигчинич; исторический отчет о происхождении, обычаях и традициях индейцев в миссионерском поселении Сан-Хуан-Капистрано, Верхняя Калифорния; называемых нацией акагчемем. Переведено с оригинальной испанской рукописи тем, кто много лет был резидентом Верхней Калифорнии» [Альфред Робинсон] (Нью-Йорк, 1846), которая включена в «Жизнь в Калифорнии» Робинсона (Нью-Йорк, 1846); и «Визит к индейцам миссий Южной Калифорнии и другим западным племенам» К. К. Пейнтера (Филадельфия, 1886).

[1476] См., например: майор Пауэлл о племенном обществе в «Третьем отчете Бюро этнологии». О тотемизме см. «Четвертый отчет», стр. 165, и Дж. Г. Фрейзера в его «Тотемизме» (Эдинбург, 1887). Люсьен Карр о социальном и политическом положении женщин среди племен гуронов-ирокезов в «Отчете Музея Пибоди», xvi. 207. Дж. М. Браун об индейской медицине в Atlantic, июль 1866 г., перепечатано в «Индейской антологии» Бича. Дж. М. Лемуан об их погребальных обрядах в Proc. Roy. Soc. Canada, ii. 85, и Г. К. Ярроу об их погребальных обычаях в «Первом отчете Бюро этнологии», стр. 87, и об их мумификациях в Ibid., стр. 130. Эндрю Макфарланд Дэвис об индейских играх в «Бюллетене Эссекского института», тома xvii, xviii и отдельно. Об их интеллектуальных и литературных способностях см. Джона Рида в Proc. Roy. Soc. of Canada (ii, разд. 2-й, стр. 17); Эдварда Джакера в Amer. Catholic Quarterly (ii. 304; iii. 255); «Ленапе и их легенды» Бринтона; «Взгляды и обзоры» У. Г. Симмса.

[1477] «Североамериканцы древности» Джона Т. Шорта, стр. 130.

[1478] Ibid., стр. 127.

[1479] «Древность человека в Америке» Альфреда Р. Уоллеса в Nineteenth Century (ноябрь 1887 г.), том xxii, стр. 673.

[1480] «Палеолитический человек в Америке» в Popular Science Monthly (ноябрь 1888 г.), стр. 23.

[1481] Иногда гравий, в котором такие орудия были первоначально отложены, исчезал из-за денудации или других естественных причин, оставляя орудия на поверхности. Но внешняя сторона таких образцов всегда показывает следы разложения, указывающие на их глубокую древность. Другие примеры орудий подобной формы, найденные на поверхности в местах, где не было ледниковых наносов, могут быть палеолитическими, но их форма не является достаточным доказательством этого, поскольку они с равным успехом могли быть работой индейцев, которые, как известно, изготавливали подобные предметы.

[1482] «Великий ледниковый период и его отношение к древности человека» Джеймса Гейки, стр. 416.

[1483] «Инвентаризация нашего ледникового дрейфа» Т. К. Чемберлина в «Трудах Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxv, стр. 196. Общую карту этой великой морены и другие, представляющие ее части в крупном масштабе, можно найти в его «Предварительной статье о конечной морене второго ледникового периода» в «Третьем ежегодном отчете Геологической службы США» Дж. У. Пауэлла (Вашингтон, 1883).

[1484] Чемберлин, Proc. Amer. Assoc., ubi sup., стр. 199.

[1485] «Место Ниагарского водопада в геологической истории» Г. К. Гилберта из Правительственной геологической службы США в Proc. Amer. Assoc., Ibid., стр. 223; «Геология Миннесоты» [окончательный отчет] Н. Х. Уинчелла и Уоррена Апхэма, том i, стр. 337 (Сент-Пол, 1888).

[1486] The American Naturalist, том vii, стр. 204.

[1487] Ibid., том x, стр. 329.

[1488] Десятый ежегодный отчет попечителей Музея американской археологии и этнологии Пибоди, том ii, стр. 30.

[1489] Второй отчет о палеолитических орудиях из ледниковых наносов в долине реки Делавэр, близ Трентона, Нью-Джерси, Ibid., стр. 225.

[1490] Полный отчет об исследованиях д-ра Эбботта можно найти в его «Первобытной индустрии», гл. 32 (Палеолитические орудия); Десятом ежегодном отчете Музея Пибоди, том ii, стр. 30; Одиннадцатом отчете, Ibid., стр. 225; «Трудах Бостонского общества естественной истории», том xxi, стр. 124; том xxiii, стр. 424; «Трудах Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxvii.

[1491] «Труды Бостонского общества естественной истории», том xxi, стр. 148.

[1492] Двенадцатый ежегодный отчет Музея Пибоди, том ii, стр. 489.

[1493] «Труды Бостонского общества естественной истории», Ibid., стр. 132.

[1494] Popular Science Monthly, январь 1889 г., стр. 411.

[1495] «Об открытии каменных орудий в ледниковых наносах Северной Америки» в Quart. Journ. of Science (Лондон, январь 1878 г.), том xv, стр. 68.

[1496] «Трентонский гравий и его отношение к древности человека» в «Трудах Академии естественных наук Филадельфии», 1880 г., стр. 296.

[1497] «Первобытная индустрия», стр. 533 и сл.

[1498] Библиография публикаций профессора Райта по этому предмету находится в «Трудах Бостонского общества естественной истории», том xxiii, стр. 427.

[1499] Science, том i, стр. 271.

[1500] «Труды Бостонского общества естественной истории», том xxiii, стр. 435.

[1501] «Труды Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxvii.

[1502] «Ранний человек в долине Делавэра» в «Трудах Бостонского общества естественной истории», том xxiv.

[1503] «Возраст красного гравия Филадельфии», «Труды Бостонского общества естественной истории», том xxiv.

[1504] «Древности южных индейцев», стр. 293. Предисловие к этому тому датировано «Нью-Йорк, 10 апреля 1873 г.». В статье в North American Review за январь 1874 г. (том cxviii, стр. 70) на тему «Древность североамериканских индейцев» он прослеживает эту расу до палеолитических времен.

[1505] «Кремневые орудия из стратифицированных наносов в окрестностях Ричмонда, Виргиния» в American Journal of Science (3-я серия), том xi, стр. 195; цитируется в «Руководстве по геологии» Даны, стр. 578.

[1506] Шестой ежегодный отчет Геологической службы и службы естественной истории Миннесоты, 1877 г., стр. 54.

[1507] Ее статья «Древние обработчики кварца и их карьеры в Миннесоте», прочитанная перед Историческим обществом Миннесоты в феврале 1880 г., была перепечатана в The American Antiquarian, том iii, стр. 18.

[1508] «Следы ледникового человека в Центральной Миннесоте» в «Трудах Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxii, стр. 385. Более подробный отчет о ее исследованиях можно найти под тем же названием в American Naturalist за июнь и июль 1884 г. (том xviii, стр. 594 и 697). На стр. 705 автор довольно подробно изложил свое мнение относительно искусственного характера этих кварцевых объектов.

[1509] «Труды Бостонского общества естественной истории», том xxiii, стр. 436.

[1510] В 1877 г. профессором С. С. Холдеманом на острове на реке Саскуэханна, в округе Ланкастер, Пенсильвания («Одиннадцатый отчет Музея Пибоди», том ii, стр. 255). В 1878 г. А. Ф. Берлином в долине Скулкилл, в Рединге, Пенсильвания (The American Antiquarian, том i, стр. 10). В 1879 г. д-ром У. Дж. Хоффманом в долине Потомака, близ Вашингтона (American Naturalist, том xiii, стр. 108). Впоследствии другими в той же местности, о чем сообщил С. В. Праудфит в The American Anthropologist, том i, стр. 337. Дэвидом Доджем в Уэйкфилде, Массачусетс, и г-ном Фрейзером в Маршфилде, Массачусетс («Труды Бостонского общества естественной истории», том xxi, стр. 123 и 450). Автором, в нескольких местностях в Новой Англии (Ibid., стр. 382).

[1511] Шестой ежегодный отчет Геологической службы территорий США Ф. В. Хейдена (1873), стр. 652.

[1512] Ibid. (1874), стр. 247.

[1513] Ibid., стр. 254.

[1514] Одиннадцатый отчет Музея Пибоди, стр. 257.

[1515] «Геологическая история озера Лахонтан, четвертичного озера северо-западной Невады» И. К. Рассела, являющаяся монографией № xi Геологической службы США под руководством Дж. У. Пауэлла, стр. 247 (Вашингтон, 1885).

[1516] Ibid., стр. 269.

[1517] Pop. Science Monthly, ноябрь 1888 г., стр. 27.

[1518] Статья в «Иконографической энциклопедии» по доисторической археологии Даниэля Г. Бринтона, том ii, стр. 63 (Филадельфия, 1886).

[1519] «Отчет Смитсоновского института», 1862 г., стр. 297, где он изображен; и повторено в его «Доисторическом человеке», том i, стр. 45.

[1520] См. стр. 385 этого тома.

[1521] «Мемуары Музея сравнительной зоологии Гарвардского колледжа», том vi, стр. 258-288 (Кембридж, 1880).

[1522] «Коренные расы тихоокеанских штатов Северной Америки» Г. Х. Бэнкрофта, том iv, стр. 699-707.

[1523] «Труды Чикагской академии наук», том i, стр. 232, табл. xxii, рис. 3.

[1524] Аборигенные реликвии, называемые «грузилами» или «отвесами», в Amer. Journal of Archæology, том i, стр. 105.

[1525] «Эпоха мамонта и появление человека на Земле» Джеймса К. Саутолла, стр. 399 (Филадельфия, 1878).

[1526] «Индейские племена Соединенных Штатов» Скулкрафта, том i, стр. 101 (Филадельфия, 1851).

[1527] С. Б. Дж. Скерчли в Journal Anthrop. Inst., том xvii, стр. 335 (10 января 1888 г.).

[1528] The American Naturalist, том xxi, стр. 459 (1887).

[1529] «Ранний человек в Америке» в North American Review, октябрь 1883 г., стр. 340.

[1530] «Золотоносные гравии» и др., стр. 273.

[1531] Ibid., стр. 242.

[1532] Шестой ежегодный отчет Геологической службы территорий США, стр. 29.

[1533] Ibid., стр. 44.

[1534] «Золотоносные гравии» и др., стр. 281.

[1535] «Древность человека в Северной Америке», стр. 679.

[1536] «Труды Бостонского общества естественной истории», том xxiii, стр. 269.

[1537] Отчеты Музея Пибоди, том iii, стр. 177, 408; iv, стр. 35.

[1538] «Ранний человек в Британии» У. Бойда Докинза, стр. 167.

[1539] Д-р Г. Тен Кейт в Science, том xii, стр. 228 (9 ноября 1888 г.).

[1540] «Заметки о черепах индейцев Северо-Востока» Люсьена Карра, стр. 9 («Юбилейные мемуары Бостонского общества естественной истории»), 1880 г.

[1541] «Стандартная естественная история» под ред. Дж. С. Кингсли, том vi, стр. 143.

[1542] «Мамонт и потоп» Генри Х. Ховорта, стр. 316 (Лондон, 1887).

[1543] «Ископаемые люди и их современные представители» Дж. У. Доусона, стр. 106 и сл. (Лондон, 1880).

[1544] «Доисторический Маконэ», ... посмертный труд А. Де Ферри ... с примечаниями и т. д. А. Арселена, Макон, 1870 г.

[1545] «Золотоносные гравии» и др., стр. 287.

[1546] «Первобытная индустрия; или Иллюстрации ручной работы из камня, кости и глины коренных народов северного атлантического побережья Америки» Чарльза К. Эбботта (Сейлем и Бостон, 1881), стр. 3.

[1547] «Труды Бостонского общества естественной истории», том xxiii, стр. 422.

[1548] «Труды Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxvii.

[1549] «Первобытная индустрия», стр. 253.

[1550] Ibid., стр. 262.

[1551] «Первобытная индустрия», стр. 276 и сл.

[1552] Ibid., стр. 515, примечание.

[1553] «Труды Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxvii.

[1554] Петер Кальм, «Путешествия в Северную Америку», перевод Дж. Р. Форстера (Лондон, 1770-71), том ii, стр. 17.

[1555] «Первобытная индустрия», стр. 462.

[1556] «Труды Американской ассоциации содействия развитию науки», том xxxvii.

[1557] Отчет Музея Пибоди, том iv, стр. 43.

[1558] Том ix, стр. 363.

[1559] См. том II, стр. 144 и 187.

[1560] «Спутники Колумба», стр. 28.

[1561] «Кремневые осколки, руководство по доисторической археологии» Эдварда Т. Стивенса, стр. 123.

[1562] «Древности южных индейцев» К. К. Джонса, стр. 320.

[1563] Отчет Музея Пибоди, том iv, стр. 45.

[1564] «Ранний человек в долине Делавэра» в «Трудах Бостонского общества естественной истории», том xxiv.

[1565] «Ранний человек в Британии», стр. 173.

[1566] Вайц, «Введение в антропологию», англ. пер., стр. 255, указывает на опасности чрезмерной уверенности в этом исследовании. Ср. также «Исследования» Дж. Х. МакКалло (1829).

Наилучшие указания на источники относительно происхождения американцев можно найти в «Археологии Соединенных Штатов» Хейвена («Смитсоновские вклады», vii, 1856); сносках Бэнкрофта к его «Коренным расам», v, гл. 1; Шорте, гл. 3, о разнообразии мнений; «Указателе Пула», стр. 637, и «Дополнении», стр. 274. Ср. «Книгу индейцев» Дрейка, гл. 2.

Не предвосхищая характеристику и упоминание основных книг, которые будут указаны позже, можно добавить некоторые разрозненные ссылки без особой попытки их классификации.

Среди английских писателей: «Исследования Хайда Кларка по доисторической и протоисторической сравнительной филологии, мифологии и археологии в связи с происхождением культуры в Америке» (Лондон, 1875). «Расы людей» Роберта Нокса (Лондон, 1862); Дж. Кеннеди в его «Вероятном происхождении американских индейцев» (Лондон, 1854) и в его «Этнологических и лингвистических эссе» (Лондон, 1861); «Паломничество в Европе и Америке» Дж. К. Бельтрами (Лондон, 1828); Ч. Х. Смит в «Эдинбургском новом философском журнале», xxxviii. 1.

Некоторые французские авторитеты: Надайяк, «Первые люди», ii. 93, и его «Доисторическая Америка», гл. 10, и к английскому переводу У. Х. Далл добавляет главу по этому предмету; введение Брассёра де Бурбура к его «Пополь-Вух» (раздел 4); «О происхождении индейцев Нового Света и их цивилизации» Дабри де Тьерсана (Париж, 1883); «Первобытные расы двух Америк» М. А. Баге в Bull. de la Soc. de Géog. d’Anvers, viii. 440; Доменек в Revue Contemporaine, 1-я сер., xxxiii. 283; xxxiv. 5, 284; 2-я сер., iv.; «Происхождение народов Америки» барона де Бреттона в Нансийском отчете, «Конгресс американистов», i. 439.

Среди немецких писателей, пожалуй, наиболее весомыми являются Теодор Вайц в его «Антропологии естественных народов» (1862-66) и «Лекции о человеке» Карла Фогта, переведенные как «Лекции о человеке» (1864).

Американские писатели: «Книга индейцев» Дрейка, гл. 1, 2; «Заметки о поселении и индейских войнах Виргинии и Пенсильвании» Доддриджа, гл. 3; «Жизнь среди индейцев» Джорджа Кэтлина (1861) и его «Последние странствия» (1867) с выдержками в «Ежегодном отчете Смитсоновского института», 1885 г., iii. 749; «История баптистских индейских миссий» Айзека Маккоя (Вашингтон, 1840); «Североамериканцы древности» Шорта, гл. 4, 11; «Ежегодная речь перед Историческим обществом Пенсильвании» Б. Х. Коутса (Филадельфия, 1834), рассматривающая различные теории; также в их «Мемуарах», iii, часть 2; Джон И. Смит в «Ежегодном отчете Исторического общества Висконсина», iv. 117; «Портфолио» Денни, xiii. 231, 519; xiv. 7; А. Р. Грот в Amer. Naturalist, xi. 221 (апрель 1877 г.); Ч. К. Эбботт в Ibid., x. 65.

Некоторые канадские писатели: Дж. Кэмпбелл в «Трудах Литературно-исторического общества Квебека» (1880-81); «Коренные расы Америки перед лицом истории» Наполеона Лежандра в «Трудах Королевского общества Канады», ii. 25.

[1567] Книга редкая. Филд, № 586. Сабин, vii, стр. 157. Кварич в 1885 г. не знал о том, чтобы экземпляр был в продаже в течение двадцати лет. Затем у него было два (№ 28,355-56). Один есть в библиотеке Гарвардского колледжа. Гарсия в некоторой степени опирался на рукопись Хуана де Ветансоса, спутника Писарро, и он приводит рассказы туземцев об их происхождении. Было второе издание с аннотациями Барсии, Мадрид, 1729 г. (Картер-Браун, iii. 432).

[1568] «Новый английский Ханаан» (Амстердам, 1637 — изд. Ч. Ф. Адамса, 1883, стр. 125, 129).

[1569] Существует английский перевод в Bibliotheca Curiosa. [Под ред. Эдмунда Гольдшмидта.] (Эдинбург, 1883-85.) № 12. «О происхождении коренных рас Америки. К чему добавлен Трактат об иностранных языках и неизвестных островах Петра Альбинуса. Переведено с латыни». Перевод неудачен из-за своих ошибок. Ср. Х. У. Хейнс в The Nation, 15 марта 1888 г. Гроций родился в 1583 г., умер в 1645 г.

[1570] Картер-Браун, ii. 522, 523, 543.

[1571] Эта книга более редкая, чем первая (Бринли, iii. 5414-15). Существует письмо, адресованное Де Лаэту, касающееся Гроция, в «Двух столетиях писем» (Epistolarum Centuriæ duæ) Клавдия Моризотуса, 1656 г.

[1572] Бринли, iii. 5407-8. В «Книге писем» Сэмюэля Сьюэлла, i. 289, есть забавная ссылка на «суетность Хорниуса».

[1573] Джо. Бапт. Пуассон, «Замечания на то, что Гуго Гроций и Джон Лаэтий написали о происхождении перуанских и мексиканских народов» (Animadversiones ad ea quæ Hugo Grotius et Joh. Lahetius de origine gentium Peruvianarum et Mexicanarum scripserunt) (Париж, 1644); Роб. Комтеус Нортманус, «О происхождении американских народов» (De origine gentium Americanarum) (Амстердам, 1664), академическая диссертация, принимающая финикийскую точку зрения; А. Мил, «О происхождении животных и миграции народов» (De origine animalium et migratione populorum) (Женева, 1667); Эразм Франциск, «Сад удовольствий и государства» (Lust- und Staatsgarten) (Нюрнберг, 1668), с третьей частью о коренных жителях (Мюллер, 1877, № 1150); Готфрид [Годофредус] Вагнер, «Об американских происхождениях» (De Originibus Americanis) (Лейпциг, 1669); Дж. Д. Виктор, «Исторический диспут об Америке» (Disputatio historia de America) (Йена, 1670); Э. П. Юнг, «Диссертация о происхождении народов Нового Света» (Dissertatio de origine gentium novi orbis prima) (Стренгнес [Швеция], 1676). Эссе 1695 г., перепечатанное в «Мемуарах Антропологического общества Лондона», i. 365; Ник Витсен, «Северная и Восточная Татария» (Noord-en-Oost Tartarye) (2-е изд., Амстердам, 1705), придерживающийся миграции из северо-восточной Азии.

[1574] Ср. «Трактат о потопе» Алекса Кэткотта (2-е изд., доп., Лондон, 1768) и «Американские известия» А. де Ульоа (Мадрид, 1772, 1792) для размышлений.

[1575] Ср. Сабин, xiv. 59,239 и др. для изданий. Оригинальные три тома вышли в Берлине в 1768, 1769 и 1770 гг. соответственно. Лучшее издание, с последующей защитой Де По и нападением Пернетти, было выпущено в Лондоне в трех томах в 1770 г.:—

«Философские исследования об американцах, или Интересные мемуары, служащие для истории человеческого рода» (Recherches philosophiques sur les Américains, ou Mémoires interessants pour servir à l’histoire de l’espèce humaine).

Содержание: О климате Америки. — Об измененной комплекции ее жителей. — Об открытии Нового Света. — О разнообразии человеческого вида в Америке. — О цвете американцев. — Об антропофагах. — Об эскимосах; о патагонцах. — О бледнолицых и белых неграх. — Об орангутане. — О гермафродитах Флориды. — Об обрезании и инфибуляции. — О притупленном гении американцев. — О некоторых странных обычаях, общих для двух континентов. — Об использовании отравленных стрел у народов двух континентов. — О религии американцев. — О великом Ламе. — О превратностях нашего земного шара. — О Парагвае. — Защита исследований об американцах. — Д. Пернетти. Диссертация об Америке и американцах против философских исследований г-на де По.

Было издание на французском языке в Берлине в 1770 г. в 2 томах, и с приложением Пернетти в 1774 г. в 3 томах. «Защита» была напечатана также в Берлине в 1770 г. Все они были включены в «Философские сочинения» Де По, опубликованные в Париже в «3-м году» (an iii). Английский перевод Дж. Томсона был напечатан в Лондоне в 1795 г. Дэниел Уэбб опубликовал некоторые избранные места на английском языке в Бате в 1789, 1795 гг. и в Рочдейле в 1806 г. «Экзамен» Пернетти был напечатан в Берлине в 1769 г. Существует еще один небольшой трактат того времени, приписываемый Пернетти, «Об Америке и американцах» (Берлин, 1771), в котором Де По достается не меньше; но у Рича есть заметка о сомнительном приписывании его Пернетти, и его настоящим автором, вероятно, был К. де Бонневиль (ср. Хёфер).

[1576] «Об американских письмах» (Delle Lettere Americane) (opere, xi.-xiv., Милан, 1784-94); более известны во французском переводе Ж. Б. Л. Вильбрюна «Американские письма» (Lettres Américaines) (2 тома; Париж и Бостон, 1787); Сабин, № 10,912. Существует также немецкая версия.

[1577] «Соединенные Штаты, возвышенные до славы и чести». Нью-Хейвен, 1783 г. Включено в «Кафедру американской революции» Дж. У. Торнтона (Бостон, 1860).

[1578] Этот ханаанский взгляд, хотя вряд ли разделявшийся в том объеме, который придал ему д-р Стайлз, был утвержден ранее Гомарой, Де Лери и Лескарбо. Ср. For. Quart. Rev., октябрь 1856 г.

[1579] Г. Х. Лоскиль, «Миссия Объединенных братьев среди индейцев», пер. с нем. Ла Троба (Лондон, 1794). Иоганн Готлиб Фрич, «Историко-географический диспут, в котором ставится вопрос, знали ли древние Америку или нет» (Curæ Regnilianæ, 1796).

[1580] «Наблюдения над некоторыми частями естественной истории», Лондон, 1787 г.

[1581] Пиллинг, «Библиография языков сиу» (1887, стр. 4).

[1582] «История Северной Каролины», 1811-12 гг.

[1583] Хейвен, «Археология Соединенных Штатов», 35. Ср. статьи Митчелла в Archæologia Americana, i.

[1584] Справедливый образец умозрительной привычки того времени содержится в статье Мозеса Фиска в первом томе «Трудов» Общества, 300.

[1585] «Мексика», изд. Кирка, iii. 375.

[1586] Archæol. U. S., 48.

[1587] «История Теннесси», Нэшвилл, 1823 г.

[1588] Введение к «Кентукки» Маршалла, 1824 г.; «Древние курганы Северной и Южной Америки», 2-е изд., 1838 г. и др.

[1589] «Американские древности и открытия на Западе», 1833 г., которые, как полагал Рафинеск, были в значительной степени взяты у него. Ср. Хейвен об этих писателях, стр. 38-41; Сабин, xv. 65, 484.

[1590] Пиллинг, «Библиография языков сиу», стр. 47, 48.

[1591] Пешель, «Расы людей» (Лондон, 1876), стр. 32.

[1592] Англ. пер. в «Мемуарах Антропологического общества Лондона», i. 372.

[1593] Сводка прогрессирующего конфликта по вопросу о единстве и множественности рас содержится во введении к «Антропологии» Топинара. Ср. «Расы человека» Пешеля (англ. пер., Нью-Йорк, 1876), стр. 6.