«Рассказ и критическая история Америки: Аборигенная Америка»

[595] Пиллинг («Библиография эскимосов», стр. 20) дает наиболее тщательное описание изданий. См. Сабин, т. v, 66. Голландский перевод, вышедший в Харлеме в 1767 году, был снабжен лучшими и более крупными картами, чем оригинальное издание; эта версия была вновь выпущена с измененным названием в 1786 году. Шведоязычное издание вышло в Стокгольме в 1769 году, репринт оригинального немецкого издания — в Лейпциге в 1770 году, кроме того, текст включен в «Bibliothek der neuesten Reisebeschreibungen» (Франкфурт, 1779–1797), т. xx. См. каталог Картера-Брауна, т. ii, №№ 1443, 1576, 1577, 1671, 1728.

[596] Это сочинение в трех томах составляет своего рода приложение к «Antiquitates Americanæ». См. Dublin Review, xxvii. 35; Bulletin de la Soc. de Géog. de Paris, 3rd ser., vol. vi., а также синопсис «Mindesmæker» в журнале The Sacristy (1 февраля 1871 г., Лондон).

[597] Главная руина — это развалины церкви; они изображены в «Antiquitates Americanæ», а также в работах Норденшельда, Стенструпа, Дж. Т. Смита («Открытие Америки» и др.), Хорсфорда и (не называя остальных) в книге Хейса «Земля запустения» (а также во французской версии в «Tour du Monde», xxvi).

[598] Рафн в своей работе «Древняя география арктических земель Америки по северным древним рукописям» (Americas arctiske landes Gamle Geographie..., Копенгаген, 1845) приводит печати некоторых гренландских епископов, различные планы руин, вид церкви Катортюк с окрестностями, гравюры с различными руническими надписями и карту Юлианехобского округа.

[599] Эта склонность скандинавских авторов признается ими самими. Хорн (в переводе Андерсона, 324) приписывает ее «неукротимой фантазии и отсутствию критического метода, а не какому-либо преднамеренному искажению исторической истины. Эта склонность проистекала из глубокого патриотизма, главной черты шведского характера, которая по этой самой причине была практически неискоредимой».

[600] Дазент дает перевод из предисловия к «Саге об Эгиле» (Рейкьявик, 1856): «Саги не обнаруживают преднамеренного стремления говорить неправду, а служат просто доказательствами убеждений и склада мыслей людей в ту эпоху, когда саги были записаны» («Burnt Njal», т. i, стр. xiii).

[601] Ринк («Датская Гренландия», стр. 3) говорит о сагах, что «они существуют лишь в фрагментарном состоянии и до такой степени носят общий характер народных преданиях, что весьма нуждаются в подкреплении косвенными доказательствами, если мы хотим полностью полагаться на них в таком вопросе, как древняя колонизация Америки». Далее он перечисляет виды свидетельств, которых достаточно в Гренландии, но которые полностью отсутствуют в других частях Америки, и указывает, что достоверность саг о плаваниях в Винланд имеет силу лишь в отношении их общего охвата.

[602] Дазент во введении к «Исландскому словарю» Вигфуссона говорит о сагах следующее: «Написанные в разное время писцами, более или менее подготовленными для этой задачи, они очевидно обладают весьма различной авторитетностью». Скандинавские авторитеты классифицируют саги как мифические истории, истории, относящиеся к исландской истории (подразделяющиеся на общие, семейные, личные, церковные), и биографии правителей.

[603] Перевод Андерсона, «Литература скандинавского Севера», стр. 81.

[604] Линг (Heimskringla, i. 23) говорит: «Арне Магнуссен был величайшим антикваром, который никогда ничего не писал; его суждения и мнения известны из заметок, выписок и переписки и пользуются огромным авторитетом в литературе саг по сей день. Торфеус советовался с ним в своих изысканиях».

[605] Mass. Hist. Soc. Proc., xviii. 20.

[606] Освальд Мусмюллер, «Европейцы в Америке до Колумба» (Регенсбург, 1879, стр. 4), перечисляет рукописи в королевской библиотеке в Копенгагене.

[607] А. Э. Воллхейм, «Национальная литература скандинавов» (Berlin, 1875–77), стр. 47. Тырнер, «Англосаксы», книга iv, гл. 1. «Северные древности» Малле (1847), 393.

[608] См. Г. Х. Перц, Monumenta Germaniæ historica, 1846, vol. vii, cap. 247. В различных рукописях Винланд в одних случаях называется “regio”, а в других — “insula”.

[609] Обнаружен в XVII веке в монастыре на острове близ исландского побережья, ныне находится в королевской библиотеке в Копенгагене. См. предисловие Линга к его изданию «Хеймскринглы», т. i, стр. 157. Хорн говорит об этом кодексе: «Книга была написана в конце XIV века двумя исландскими священниками и содержит в странном смешении и полностью без какой-либо критики большое количество саг, стихов и рассказов. Ни одна другая рукопись не смешивает все до такой степени» (перевод Андерсона, стр. 60). См. также: Flateyjarbok. En Samling af Norske Konge-Sagaer... (Кристиания, 1860); издание Вигфуссона и Унгера 1868 года, также в Кристиании. Лучшее описание «Кодекса Флатей» на английском языке дано Гудбрандом Вигфуссоном в предисловии к его «Icelandic Sagas», изданному под руководством Хранителя рулонов (Master of the Rolls, Лондон, 1887, т. i, стр. xxv).

[610] Тексты см. в издании К. С. Рафна «Сага о конунге Олафе Трюггвасоне» (Копенгаген, 1826) и в издании Мунка «Сага о конунге Олафе Трюггвасоне» (Кристиания, 1853). См. также: П. А. Мунк, «Норвежские саги о конунгах» Снорри Стурлусона, Стурлы Тордарсона и др. (Кристиания, 1859).

[611] В «Кодексе Флатей» говорится, что прошло шестнадцать зим после заселения Гренландии, прежде чем Лейф отправился в Норвегию, а в следующем году он поплыл в Винланд.

[612] Mass. Hist. Soc. Proc., xviii. 21.

[613] Эти саги приведены на исландском, датском и латинском языках в труде Рафна «Antiquitates Americanæ» (Копенгаген, 1837). Переводы или рефераты, более или менее полные, всех или некоторых из них даны в книгах: Бимиш, «Открытие Америки норманнами» (Лондон, 1841), текст которого перепечатан Слафтером в его «Путешествиях норманнов» (Бостон, 1877); Дж. Эллиот Кэбот в Mass. Quart. Review (март 1849 г.), частично скопировано в «Американских исследователях» Хиггинсона; Блэквелл в дополнительных главах к «Северным древностям» Малле (Лондон, библиотека Bohn); Б. Ф. Де Коста, «Предоткрытие Америки» (Олбани, 1868); Эбен Нортон Хорсфорд, «Открытие Америки норманнами» (Бостон, 1888); Бовуа, «Открытия скандинавов в Америке» (Париж, 1859); П. Э. Мюллер, «Собрание саг» (Копенгаген, 1816–1820), а также немецкий перевод части этой работы Лахманна, «Sagenbibliothek des Scandinavischen Alterthums in Auszügen» (Берлин, 1816).

[614] Однако когда Перингсклёльд издавал «Хеймскринглу» в 1697 году, он вставил в нее восемь глав с более подробным рассказом о плаваниях в Винланд, что вызвало критические замечания Торфеуса, опубликовавшего в 1705 году свою «Историю Винланда» (Historia Vinlandiæ). Позже выяснилось, что Перингсклёльд заимствовал эти восемь глав из «Кодекса Флатей», рукопись которого была неизвестна Торфеусу. Когда Линг опубликовал свое издание «Хеймскринглы» под названием «Морские конунги Норвегии» (The Sea Kings of Norway, Лондон, 1844), он перевел эти восемь глав в своем приложении (т. iii, стр. 344). Линг (Heimskringla, i. 27) заявляет: «Снорри Стурлусон сделал для истории северян то же, что Ливий сделал для истории римлян» — довольно сомнительная дань уважения достоверности истории саг в свете наиболее авторитетных комментариев к Ливию. См. Хорн в переводе Андерсона, «Литература скандинавского Севера» (Чикаго, 1884), стр. 56, с примечаниями на стр. 59.

[615] Дж. Фулфорд Викари, «Эпоха саг» (Лондон, 1887). В какое-то время в XV веке монах Томас Гейсмер составил сокращение труда Саксона, заявив, что тот «сказал многое скорее ради украшения, чем в интересах истины». Канонник Кристьерн Педерсон напечатал первое издание Саксона в Париже в 1514 году (Хорн в переводе Андерсона, стр. 102). Автор добавляет: «Вся работа покоится исключительно на устной традиции, собранной Саксоном и пересказанной им именно так, как он ее слышал, ибо во всей хронике нет и следа подлинной критики... Саксон, несомненно, также должен был иметь в качестве источников исландских сказителей для легендарной части своего труда, однако нет ни малейшего свидетельства того, что перед ним когда-либо лежала письменная исландская сага... В этой части труда он не обнаруживает стремления отделить факт от вымысла... и во многих случаях сознательно или бессознательно приукрасил первоначальный материал». Хорн добавляет, что последним и лучшим изданием является труд П. Э. Мюллера и Й. Вельхова «Saxonis Grammatici Historia Danica» (Копенгаген, 1839).

[616] Гумбольдт (Crit. Exam., ii. 120) утверждал, что Ортелий ссылался на эти плавания в 1570 году; однако Палфри (Hist. New England, i. 51) показывает, что цитируемые Гумбольдтом слова не использовались Ортелием до издания 1592 года, причем тогда он ссылался на рассказ о Дзени.

[617] См. далее, т. IV, стр. 492.

[618] Его изложению следует Мальте Брюн в своем «Практикуме по географии» (Précis de la Géographie, i. 395). См. также: Annales des Voyages (Париж, 1810), x. 50, и его же «Всеобщая география» (Géographie Universelle, Париж, 1841). Пинкертон в своих «Путешествиях» (Лондон, 1814, т. xvii) также следовал за Торфеусом.

[619] Й. Й. Вальштедт, Iter in Americam (Упсала, 1725). См. каталог Бридли (Brinley Catal.), i. 59.

[620] Observatio historica ad Frisonum navigatione fortuita in Americam sec. xi. facta (Магдебург, 1741).

[621] «Сочинения Франклина» (Фладельфия, 1809, т. vi); издание Спаркса, viii. 69.

[622] Это книга, послужившая основой для изданного на английском языке (Лондон, 1770) текста, известного как «Северные древности» (Northern Antiquities); часть его описания приведена в журнале «American Museum» (Филадельфия, 1789). В эдинбургском издании 1809 года она называется: «Северные древности, или описание нравов, обычаев, религии и законов древних датчан, включая таковые наших предков-саксов. С переводом Эдды и других произведений с древнеисландского языка. Переведено с

[623] Существуют французская и английская версии.

[624] Эдинбург, 1818; Бостон, 1831.

[625] Mass. Hist. Soc. Proc., 1865, p. 184.

[626] Кабинетная циклопедия Ларднера (Lardner’s Cabinet Cyclopædia).

[627] Оллбибон, т. iii, 2667.

[628] Ирвинг, рецензируя книгу в No. Am. Rev. (октябрь 1832 г.), уклонился от вопроса об открытии норманнов. (См. его «Испанские бумаги», т. ii, и «Эссе из No. Am. Rev.» Риса). К. Робинсон в своих «Открытиях на Западе» (гл. 1) заимствует сведения у Уитона.

[629] Издание в восьми долях (Octavo ed.), т. i, стр. 5, 6.

[630] Оригинальное издание, т. iii, 313; последняя редакция, т. ii, 132.

[631] Это общество — Королевское общество северных антиквариев (Kongelige Nordiske Oldskrift-Selskab) — с 1825 года издает труды и периодические издания, освещающие все аспекты скандинавской археологии (см. Уэбб в Mass. Hist. Soc. Proc., viii. 177), а также собрало кабинеты и музеи, разделы которых посвящены американской тематике. См. также: К. С. Рафн, Cabinet d’antiquités Américaines à Copenhague (Копенгаген, 1858); Journal of the Royal Geographical Society, xiv. 316; предисловие Слафтера к его «Путешествиям норманнов».

[632] Mass. Hist. Soc. Proc., viii. 81; Am. Antiq. Soc. Proc. (апрель 1865 г.); N. E. Hist. Geneal. Reg., 1865, p. 273; To-day, ii. 176.

[633] Профессор Уиллард Фиск уделял особое внимание ранним формам датского языка в исландской литературе. В 1885 году Британский музей выпустил «Каталог книг, напечатанных в Исландии с 1578 по 1880 год в библиотеке Британского музея». В 1886 году г-н Фиск частным образом издал во Флоренции «Библиографические уведомления, I: Книги, напечатанные в Исландии, 1578–1844» — приложение к каталогу Британского музея, в котором насчитывается 139 наименований с полными библиографическими данными и указателем. Он также ссылается на основные библиографические авторитеты. Обзор дает предисловие Линга к «Хеймскрингле».

[634] См. список их различных изданий в «Каталоге научных серий» Скаддера, №№ 640, 654, а также библиографию Рафна в труде Сабина, т. xvi, №№ 67466–67486. Помимо датских публикаций, главнейшей из которых для американского археолога является «Antiquarisk Tidsskrift» (1845–1864), иногда известная как «Revue Archéologique et Bulletin», общество под своим более известным названием Королевского общества северных антиквариев выпускало «Мемуары» (Mémoires): первая серия выходила с 1836 по 1860 год в 4 томах, а вторая началась в 1866 году. Они содержат многочисленные статьи, посвященные обсуждению плаваний норманнов, включая сжатое повествование Рафна «Мемуар об открытии Америки в X веке» (Mémoire sur la découverte de l’Amérique au xe siècle), которое было расширено и часто издавалось отдельно на французском и других языках (1838–1843), иногда встречается на английском как «Приложение к Antiquitates Americanæ», а также было издано в Нью-Йорке (1838) под названием «Америка, открытая в десятом веке». В таком виде (Mass. Hist. Soc. Proc., viii. 187) оно широко использовалось здесь и в Европе для привлечения внимания к фолианту Рафна «Antiquitates Americanæ».

«Мемуары» содержали также другую статью Рафна — «Обзор древней географии арктических регионов Америки согласно сведениям, содержащимся в северных сагах» (Aperçu de l’ancienne géographie des régions arctiques..., Копенгаген, 1847), которая также касается плаваний в Винланд и повторяется в «Nouvelles Annales des Voyages» (1849), i. 277.

[635] Antiqvitates Americanæ sive scriptores septentrionales rerum ante-Columbianarum in America. Собрание известий об открывательных путешествиях древних северян в Америку с X по XIV век, содержащихся в древнескандинавских рукописях. Edidit Societas regia antiquariorum Septentrionalium (Hafniæ, 1837). Содержание: Предисловие. — Обзор пергаментных кодексов, в которых упоминаются американские земли. — Америка, открытая скандинавами в десятом веке. (Реферат исторических свидетельств, содержащихся в этом труде). — Пяттиры об Эрике Рыжем и гренландцах. — Сага о Торфинне Карлсевни и Снорри Торбрандссоне. — Краткие рассказы: О заселении Исландии; О заселении Гренландии; Об Арии, сыне Марса; О Бьёрне, атлете из Брейдвика; О Гудлейве, сыне Гудлейга; Отрывки из исландских анналов; О пребывании гренландцев в северных местах; Отрывки из географических сочинений древних исландцев; Фарерская песня, в которой упоминается Винланд; Свидетельство Адама Бременского о Винланде; Описание некоторых европейских памятников, найденных и обнаруженных на западных берегах Гренландии; Описание древнего памятника, найденного в Массачусетсе; Описание некоторых древних памятников на Род-Айленде. — Географические примечания: Исландия и Гренландия; Исследование арктических регионов Америки. — Исследование восточных регионов Америки. — Дополнения и исправления. — Указатели. Крупные работы даны на исландском, датском и латинском языках.

[636] См. также его труд «Американские древности по историческим памятникам исландцев и древних скандинавов» (Antiquités Américaines..., Копенгаген, 1845). Краткое изложение свидетельств приведено в Journal of the Royal Geographical Society (viii. 114), и именно на него опирается Г. Х. Банкрофт в «Native Races» (v. 106). См. также: Ibid., v. 115–116; и его же «Cent. America», i. 74. Л. Дюсьё в книге «Великие факты истории географии» (Paris, 1882; vol. i, 147, 165) следует за Рафном и Мальте-Брюном. Того же мнения придерживаются Брассёр де Бурбур в «Hist. de Nations Civilisées», i. 18, и Бачильер-и-Моралес в «Antigüedades Americanas» (Гавана, 1845).

[637] Рафн и его друзья приложили большие усилия для получения рецензий на свой фолио-том в американских периодических изданиях; в этом вопросе он полагался на доктора Уэбба и других лиц, с которыми состоял в переписке при разработке географических деталей (Mass. Hist. Soc. Proc., ii. 97, 107; viii. 189 и др.), и еще в 1852 году составил на английском языке новый синопсис доказательств и отправил его за океан для распространения в Соединенных Штатах (Ibid., ii. 500; New Jersey Hist. Soc. Proc., vi.; N. E. Hist. Geneal. Reg., 1853, p. 13). Что касается авторитетности рецензентов, ее было с избытком: Эдуард Эверетт в No. Amer. Rev. (январь 1838 г.); Александр Эверетт в U.S. Magazine and Democratic Review (1838); Джордж Фолсом в N.Y. Review (1838); Г. Р. Скулкрафт в Amer. Biblical Repository (1839). См. Mass. Hist. Soc. Proc., viii. 182–183; Указатель Пула, 28, 928.

[638] Издание Bohn, англ. пер., ii. 603; лондонское изд., 1849, ii. 233–236. Гумбольдт высказывает мнение, что Колумб во время своего визита в Исландию не получил никакого знания об этих преданиях, настолько слабое впечатление они произвели на общественное сознание (Cosmos, Bohn, ii. 611), а тот факт, что враги Колумба в его знаменитой судебной тяжбе, когда предпринимались все усилия для дискредитации его предприятия, не приводили в пример его исландский опыт, должен свидетельствовать о том, что никто в южной Европе в то время не верил ни в какие подобные побуждения. Уитон и Прескотт («Фердинанд и Изабелла», ориг. изд., ii. 118, 131) придерживаются схожих мнений. (См. т. II, стр. 33). Доктор Уэбб утверждает, что Ирвинг воздерживался от принятия рассказов саги из опасения, что они могут быть использованы для умаления славы Колумба. Рафн и его непосредственные единомышленники не упустили возможности извлечь максимум из предположения, что Колумб тем или иным образом извлек пользу из своего исландского опыта. Линг считает, что Колумб должен был слышать о плаваниях, а Де Коста («Колумб и географы Севера») полагает, что слухи о плаваниях норманнов распространились по Европе в достаточной степени, чтобы исключить возможность того, что они прошли мимо ушей Колумба. См. далее приложение к «Колумбу» Ирвинга и «Северные древности» Малле (изд. Bohn, стр. 267) в опровержение выводов Финна Магнусена в Nordisk Tidsskrift. Неразумным и зарвавшимся защитникам более поздних времен, вроде Гудрича и Мари А. Браун, выпало выйти за рамки разумного в огульном осуждении генуэзца. Последняя автор в своей книге «Исландские первооткрыватели Америки» (Бостон, 1888) бессвязно блуждает по этой теме и легко впадает в ошибки, преследуя свою главную цель — разоблачить то, что ей представляется глубоко заумысленным заговором Папы Римского и католической церкви с целью скрыть заслуги норманнов и завоевать симпатии американцев при чествовании памяти Колумба в 1892 году. Это просто реакционное помешательство на фоне чрезмерных восторгов школы Роселли де Лорге и других сторонников канонизации Колумба в католической Европе.

[639] Эта книга служит основой для наиболее полезного труда на данную тему — «Путешествия норманнов в Америку» Эдмунда Фарвелла Слафтера. Включая выдержки из исландских саг, касающиеся западных плаваний норманнов в X и XI веках, в переводе на английский язык Натаниэля Ладлоу Бимиша; с синопсисом исторических свидетельств и мнением профессора Рафна относительно мест, посещенных скандинавами на побережье Америки. С введением (Бостон, 1877), изданное Обществом принца (Prince Society). Мнение Слафтера заключается в том, что повествования «истинны в своих общих чертах и важных особенностях».

[640] Island, Huitramannaland, Grönland und Vinland (Гейдельберг, 1842).

[641] Die Entdeckung von Amerika durch die Isländer im zehnten und eilften Jahrhundert (Брауншвейг, 1844). См. критический обзор трудов Гермеса, Рафна и Бимиша в работе Э. Г. Скуайера «Открытие Америки норманнами» (1849).

[642] См. его статью в Quebec Lit. and Hist. Soc. Trans., 1865.

[643] Бовуа также внес позднее другие вклады в эту тему: «Последние следы христианства, проповедованного с X по XIV век в Маркланде и Великой Ирландии, крестоносцы Гаспе и Акадии» (Les derniers vestiges du Christianisme..., Париж, 1877), первоначально появившееся в Annales de philosophie Chrétienne (апрель 1877 г.); а также «Европейские колонии Маркланда и Эскосиланда в XIV веке и следы, сохранявшиеся в XVI и XVII веках» (Люксембург, 1878), взятое из Compte Rendu люксембургского заседания Конгресса американистов.

[639] Prehistoric Man, 3d ed., ii. 83, 85. См. также его работу Historic Footprints in America, извлеченную из Canadian Journal, Sept., 1864.

[640] Джозеф Уильямсон в Hist. Mag., Jan., 1869 (x. 30), попытался связать с норманнами некие древние остатки вдоль побережья Мэна.

[641] Генри Кэбот Лодж в No. Am. Review, vol. cxix., довольно резко призвал его к ответу. См. работу Мишеля Харди Les Scandinaves dans l’Amérique du Nord (Dieppe, 1874). Апрельская фальшивка, появившаяся в вашингтонской газете в 1867 году и касавшаяся неких рун, обнаруженных на Потомаке, была вовремя разоблачена в этой стране (Hist. Mag., Mar. and Aug., 1869), однако в 1873 году ее приняли за правду в Annuaire de la Société Américaine, а Гаффарель (Etudes sur les Rapports de l’Amérique avant Columbus, Paris, 1869, p. 251) и Гравье (p. 139) попались в эту ловушку. (См. работы Уитлси Archæol. frauds в Western Reserve Hist. Soc. Tracts, no. 9, и Г. У. Хейнса в Mass. Hist. Soc. Proc., Jan., 1888, p. 59.) В более поздней монографии Les Normands sur la route des Indes (Rouen, 1880) Гравье, продолжая принимать старые опровергнутые географические теории, предпринял дальнейшие попытки доказать, что слухи об открытиях норвежцев подтолкнули моряков Нормандии к аналогичным предприятиям и что они посещали Америку в доколумбовы времена.

[642] Существует авторизованный немецкий перевод Die erste Entdeckung von Amerika, выполненный Матильдой Манн (Hamburg, 1888).

[643] American in Iceland (Boston, 1876).

[644] Land of Desolation (New York, 1872). Во французском издании материал представлен в Tour du Monde, xxvi.

[645] Lectures delivered in America (Philad., 1875) — третья лекция.

[646] Europäer in Amerika vor Columbus, nach Quellen bearbeitet von P. Oswald Moosmüller (Regensburg, 1879).

[647] Larger History of the United States (N. Y., 1886).

[648] Discoveries of America (N. Y., 1884).

[649] В особенности Бовуа, упоминавшийся ранее, и д-р Э. Лёффлер, выступившие с докладом о винландских походах древних скандинавов на заседании в Копенгагене, Compte Rendu (1883), p. 64. См. также работу Мишеля Харди Les Scandinaves dans l’Amérique du Nord au X e Siècle (Dieppe, 1874).

[650] Р. Г. Халибертон в Roy. Geog. Soc. Proc. (Jan., 1885); Томас Морган в Roy. Hist. Soc. Trans. iii. 75.

[651] Работа Э. Н. Хорсфорда Discovery of America by the Northmen (Boston, 1888); книга Андерсона America not discovered by Columbus, 3d ed., p. 30; N. Y. Nation, Nov. 17, 1887; Mag. Amer. Hist., Mar., 1888, p. 223.

[652] Замечания Уильяма Эверетта и Чарльза Дина в Proceedings общества, May, 1880.

[653] Mass. Hist. Soc. Proc., Dec., 1887. Самые неосторожные лингвистические выводы и самые некритичные картографические извращения представлены Эбеном Нортоном Хорсфордом в его работе Discovery of America by the Northmen — речи на открытии памятника Лейфу Эрикссону, 29 окт. 1887 г. (Boston, 1888). См. Оскар Бреннер в Beilage zur Allgemeinen Zeitung (Munich, Dec. 6, 1888). Доверчивая опора на репутацию тех, кто в большей или меньшей степени принял детали саг, характеризует статью миссис Оле Булл в Mag. of Amer. Hist., Mar., 1888. Естественно, она не склонна делать большую скидку на патриотический пыл северных авторов.

[654] Лучший список приведен в библиографии П. Б. Уотсона «Bibliog. of Pre-Columbian Discoveries of America», изначально опубликованной в Library Journal, vi. 259, но более полно — в книге Андерсона America not discovered by Columbus (3d ed., Chicago, 1883). См. также Literature of the Polar Regions Шаванна; Библиографию Скандинавии Т. Солберга (на англ. языке, со статьями из журналов) в книге Ф. В. Хорна Hist. of the lit. of the Scandinavian North (1884, pp. 413-500). Удобный краткий список имеется в Voyages of the Northmen Слейфтера (pp. 127-140), а не очень удачный — в Icelandic Discoverers Мари А. Браун. Указатель Пула (Poole’s Index) отражает значительный объем дискуссий в периодической печати. На скандинавских авторов ссылаются главным образом мисс Браун и миссис Булл.

[655] Форстер усматривает искажение слова Norvegia (Норвегия) в названии Норумбега. Рафн находит скандинавские элементы в словах Массачусетс, Наусет и Маунт-Хоуп (Mass. Hist. Soc. Proc., viii. 194-198). Слово Hole, используемое как синоним гавани в различных точках вдоль пролива Виньярд-Саунд, называют пережитком исландского Holl — холм (Mag. Amer. Hist., June, 1882, p. 431; Джош. С. Фэй в Mass. Hist. Soc. Proc., xii. 334; а также у Андерсона в America not discovered by Columbus, 3d ed.).

Брассёр де Бурбур в своем труде Nations civilisées du Méxique и еще более категорично в Grammaire Quichée указал на то, что он считал северным вторжением, предпринятым еще до Лейфа, усмотрев определенные сходства языков Гватемалы с языками севера. См. также Nouv. Annales des Voyages, 6th ser., xvi. 263; N. Y. Tribune, Nov. 21, 1855; Bancroft’s Native Races, iii. 762.

[656] De origine gentium Americanarum (1642).

[657] Nouv. Ann. des Voyages, 6th ser., vols. iii. and vi.

[658] В труде Шарне Ruines etc. (Paris, 1867).

[659] Découverte de l’America par les Normands (Paris, 1864).

[660] Г. Х. Банкрофт в Nat. Races, v. 115-16, приводит ссылки на заселение Америки выходцами с северо-запада Европы.

[661] Trans. Roy. Soc. Lit., xiv. 1887; также издано отдельно под названием Mythology, legends and Folk-lore of the Algonquins. См. также его работу Algonquin Legends of New England (1885). См. Д. Г. Бринтон в Amer. Antiquarian, May, 1885.

[662] Мистер Митчелл из Береговой службы США занимался этой частью вопроса, и Хорсфорд (p. 28) цитирует его рукопись. Он обнаруживает на побережье Массачусетса то, что считает достаточным соответствием описаниям в сагах.

[663] Такая простая вещь, как длина самого длинного летнего дня, несомненно, указывала бы на абсолютную параллель широты как определяющий фактор местоположения Винланда, если бы не было сомнений в формулировках саги. К сожалению, среди исландских ученых наблюдается широкий разброс мнений относительно значения слов, на которые приходится полагаться; и более поздние авторы из их числа утверждают, что Рафн (Antiq. Amer. 436) и Магнусен при истолковании текста в подтверждение своей теории о заливах Род-Айленда заблуждались. Их аргументация суммирована во французском переводе Уитона. Джон Маккол перевел работу Финна Магнусена «Древние скандинавские деления времени суток» в Mémoire de la Soc. Roy. des Antiq. du Nord (1836-37). Раск оспаривает выводы Рафна (Mass. Hist. Soc. Proc., xviii. 22). Торфеус, который в конце концов является нашим лучшим комментатором, говорит, что речь шла о Ньюфаундленде. Робертсон помещал его на 58° северной широты. Дальман в своих Forschungen (vol. i.) размещает его на побережье Лабрадора. Хорсфорд (p. 66) довольно пространно заявляет об отсутствии сомнений в том, что это должно было быть между 41° и 43° северной широты. См. Laing’s Heimskringla, i. 173; Palfrey’s New England, i. 55; De Costa’s Pre-Columbian Disc., p. 33; Weise’s Discoveries of America, 31; и в особенности Вигфуссона в его English-Icelandic Dictionary под словом «Eykt».

[664] «Открытие Америки, — говорит Лайнг (Heimskringla, i. 154), — целиком покоится на документальных свидетельствах, которые, в отличие от Гренландии, не подкрепляются ничем из того, что можно обнаружить в Америке». Лайнг и многие комментаторы путем какого-то странного хода рассуждений решили, что доказательства написания этих рукописных свидетельств до визита Колумба в Исландию в 1477 году достаточны для установления первенства открытия за норманнами, — как будто не имеет никакого значения то обстоятельство, что саги могут быть или не быть хорошей историей, и то, что в то время в Европе придерживались мнения, будто Гренландия и более отдаленные земли — это не новый континент, а продолжение Европы с севера. Любопытно также отметить, что, рассуждая о событиях после 1492 года, Лайнг вполне готов поверить в то, что любая сага может быть «дополнена и вымышлена заново», но совершенно не желает верить ни во что подобное в отношении текстов, написанных до 1492 года; и тем не менее он продолжает убедительно доказывать, что Codex Flatoyensis полон вымыслов — например, когда автор саги заставляет гагу откладывать яйца там же, где в те же самые недели созревают гроздья винограда, опьяняющие в свежем виде, и наливается колосьями пшеница! Тем не менее Лайнг строит свою аргументацию на Codex Flatoyensis в его самом общем понимании и называет поэтами, а не антикварами тех, кто пытается извлечь какие-либо дополнительные доказательства из воображаемых рун или идентификации мест.

[665] Следует помнить, что для норманнов это расхождение не было столь значительным, как кажется нам. Атлантический океан порой представлялся им великим бассейном, который охватывался с северо-запада Европы продолжением Скандинавии в виде Гренландии, Хеллуланда и Маркланда, и возникал вопрос, не относится ли более отдаленный регион Винланда скорее к соответствующему продолжению Африки на юге. См. De Costa, Pre-Columbian Disc., 108; Hist. Mag., xiii. 46.

[666] Он написал: «Здесь впервые окажется указано точное место, где древние норманны поддерживали свои контакты». Комитет Массачусетского исторического общества выразил возражения против столь чрезмерной уверенности. Proceedings, ii. 97, 107, 500, 505.

[667] Репродукция части иллюстрации из Antiquitates Americanæ по рисунку Дж. Р. Бартлетта. Гравюр с изображением скалы множество: Mem. Amer. Acad., iii.; работы Бимиша, Дж. Т. Смита, Гравье, Гея, Хиггинсона и др.; Heimskringla Лайнга; французское издание Уитона; Entdeckung von America Гермеса; Schoolcraft’s Ind. Tribes, i. 114, iv. 120; изд. Дрейка, Philad., 1884, i. p. 88; Копенгагенский Compte Rendu, Congrès des Américanistes, p. 70, с фотографии. Слепок имелся в музее Хичкока в Амхерсте, шт. Массачусетс, и один экспонировался на заседании Американской ассоциации содействия развитию науки в Олбани (1836). Скала была передана по акту в 1861 году Королевскому обществу северных антикваров (Mass. Hist. Soc. Proc., v. 226; vi. 252), однако впоследствии общество уступило свои права бостонскому комитету, взявшему на себя заботу о памятнике; при этом датские антиквары отказались от какой-либо веры в ее рунический характер (Mag. Amer. Hist., iii. 236).

[668] De Costa, Pre-Col. Disc., 29; N. E. Hist. Geneal. Reg., xviii. 37; Gay, Pop. Hist., i. 41; Mass. Hist. Soc. Coll., viii. 72; Am. Geog. Soc. Journal, 1870, p. 50; Amer. Naturalist, Aug. and Sept., 1879.

[669] Am. Ass. Adv. Science, Proc. (1856), ii. 214.

[670] См. статью о местоположении Винланда в Hist. Mag., Feb., 1874, p. 94; Alex. Farnum’s Visit of the Northmen to Rhode Island (R. I. Hist. Tracts, no. 2, 1877). Утверждение саг о том, что в Винланде не было морозов и трава не увядала зимой, вынуждает некоторых исследователей, занимающихся идентификацией мест, прибегать к прецессии равноденствий для объяснения климатических изменений (Gay’s Pop. Hist., i. 50).

[671] E. G. Squier в Ethnological Journal, 1848; Wilson’s Prehist. Man, ii. 98; Amer. Ethnol. Soc. Trans., i. 392; Schoolcraft’s Indian Tribes, iv. 118; Mém. de la Soc. royale des Antiq. du Nord, 1840-44, p. 127.

[672] Amer. Philos. Soc. Proc., May 2, 1884 (автор — Генри Филлипс-младший); Numismatic and Antiq. Soc. of Philad., Proc., 1884, p. 17; Geo. S. Brown’s Yarmouth (Boston, 1888).

[673] Wilson’s Prehist. Man, ii. 98; Amer. Asso. Adv. Science, Proc., 1856, p. 214; Séance annuelle de la Soc. des Antiq. du Nord, May 14, 1859; H. W. Haynes в Mass. Hist. Soc. Proc., Jan., 1888, p. 56. Монхеганская надпись, исследовавшаяся покойными К. У. Таттлом и Дж. Уингейтом Торнтоном, была признана естественными следами выветривания (Mag. Amer. Hist., ii. 308; Pulpit of the Revolution, 410). Чарльз Рау приводит яркий пример того, как живое воображение Финна Магнусена ввело его в заблуждение при истолковании трещин от выветривания на скале в Швеции (Mag. Amer. Hist., ii. 83).

[674] N. E. Hist. Geneal. Reg., 1854, p. 185.

[675] Antiquitates Americanæ, 335, 371, 401; Amer. Antiq. Soc. Proc., Oct., 1868, p. 13; W. J. Miller’s Wampanoag Indians.

[676] См. список скал с надписями в Proceedings (vol. ii.) Давенпортской академии естественных наук.

[677] Камень с его надписью рано привлек к себе внимание, но рисунок Данфорта 1680 года является самым ранним из известных. Коттон Матер в посвященном сэру Генри Ашурсту послании, предваряющем его труд Wonderful Works of God commemorated (Boston, 1690), привел гравюру части надписи; кроме того, в 1712 году он передал в Королевское общество отчет с рисунком надписи, который появился в их Philosophical Transactions. Д-р Исаак Гринвуд направил другой эскиз в Общество антикваров в Лондоне в 1730 году, и в Transactions этого общества за 1732 год опубликованы материалы Гринвуда. В 1768 году профессор Стивен Сьюэлл из Кембриджа выполнил копию в натуральную величину, которая была отправлена в 1774 году профессором Джеймсом Уинтропом в Королевское общество. Д-р Стайлз говорит, что Сьюэлл переслал ее Жебелену из Французской академии, члены которой сочли эти знаки пуническими символами. Сам Стайлз в 1783 году в предвыборной проповеди, произнесенной в Хартфорде, говорил о «визите финикийцев, которые оставили на Дайтон-Рок и других скалах в заливе Наррагансетт пунические надписи, сохраняющиеся по сей день, каковые последние я сам неоднократно видел и зарисовывал во всех подробностях». См. Thornton’s Pulpit of the Revolution, p. 410. В Archæologia (London, viii. for 1786) были опубликованы различные рисунки вместе со статьей достопочтенного Майкла Лорта и некоторыми примечаниями Чарльза Валланси, в которых высказывалось мнение, что надпись является творением народа из Сибири, оттесненного на юг полчищами татар. Профессор Уинтроп в 1788 году заполнил углубления меток, как он их понимал, типографской краской и таким образом получил фактический оттиск надписи. Его копия была гравирована в Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences (vol. ii. for 1793). Именно эту копию Уинтропа Вашингтон видел в 1789 году в Кембридже и заявил, что эта надпись похожа на те, что оставляли индейцы, которые ему доводилось видеть на западных землях в бытность землемером. См. Belknap Papers, Mass. Hist. Soc. Coll., ii. 76, 77, 81; Mass. Hist. Soc. Proc., x. 114. В 1789 году Академии была также представлена копия, выполненная Джозефом Гудингом под руководством Фрэнсиса Бейлиса (Belknap Papers, ii. 160). В третьем томе Memoirs академии содержатся статьи об этой надписи, написанные Джоном Дэвисом и Эдвардом А. Кендаллом; Дэвис (1807) считал ее изображением индейской охоты на оленей, а Кендалл позднее в своем труде Travels (vol. ii., 1809) приписывает ее авторство индейцам. Это описание скопировано в Barber’s Historical Collections of Mass. (p. 117). В 1812 году был выполнен рисунок Джобом Гарднером, а в 1825 году состоялось новое обсуждение в Mémoires de la Société de Géographie de Paris и в Hist. of New York за авторством Йейтса и Молтона. В 1831 году гравюра появилась в книге Айры Хилл Antiquities of America explained (Hagerstown, Md.). Такова в общих чертах история интереса к скале вплоть до появления Antiquitates Americanæ Рафна, где надпись впервые была представлена как творение норманнов. Эту веру в настоящее время разделяют немногие, если вообще кто-то из здравомыслящих исследователей. Излишне восторженный Андерсон считает, что эта скала снимает все сомнения относительно открытия Америки норманнами (America not discovered by Columbus, pp. 21, 23, 83). Доверчивый Гравье не сомневается ни капли. См. его работу Notice sur le roc de Dighton et le séjour des Scandinaves en Amérique au commencement du XI e siècle (Nancy, 1875), перепечатанную из Compte Rendu, Congrès des Américanistes, i. 166, с воспроизведением рисунка Рафна. Достопочтенный Дж. П. Бодфиш принимает эти свидетельства в Proc. Second Pub. Meeting U. S. Cath. Hist. Soc. (N. Y., 1886).

[678] Pre-Columbian Discovery of America, p. lvii. В Brinley Catalogue, iii. 5378, в качестве источника, находящего в надписи астрономическую тему, созданную каким-то чуждым для Америки народом, указана работа Дармартена Explification de la Pierre de Taunston (Paris? 1840-50). Бакингем Смит считал ее римско-католическим молением, вокруг которого индейцы позднее добавили свои символы (Amer. Antiq. Soc. Proc., Apr. 29, 1863, p. 32). Обсуждения различной степени подробности см. в: Laing’s Heimskringla, i. 175; Haven in Smithsonian Contributions, 1856, viii. 133, в статье «Archæology of the United States»; Charles Rau в Mag. Amer. Hist., Feb., 1878; Apr., 1879; и в Amer. Antiquarian, i. 38; Daniel Wilson’s Prehistoric Man, ii. 97; J. R. Bartlett в Rhode Island Hist. Soc. Proc., 1872-73, p. 70; Haven and others в Am. Antiq. Soc. Proc., Oct., 1864, и Oct., 1867; H. H. Bancroft’s Native Races, v. 74; Drake’s N. E. Coast; North American Rev., 1874; Amer. Biblical Repository, July, 1839; Historical Mag., Dec., 1859, and March, 1869; Lelewel’s Moyen Age, iii.; H. W. Williams’s transl. of Humboldt’s Travels, i. 157 и др.

[679] Скулкрафт колебался в своих суждениях. (См. Haven, 133.) Он показал рисунок Гудинга вождю алгонкинов, который усмотрел в нем запись об индейской битве, за исключением того, что несколько фигур ближе к центру туда не входили; Скулкрафт посчитал, что они могут быть руническими, как позднее предположил Де Коста; однако в 1853 году Скулкрафт безоговорочно объявил ее полностью индейской (Indian Tribes, i. 112; iv. 120; pl. 14). Уилсон (Prehist. Man, ii., ch. 19) отзывается о Скулкрафте весьма сурово. Об общем характере надписей индейцев на скалах — некоторые из которых на иллюстрациях к этим отчетам очень напоминают Дайтонский камень — см.: Mallery в Bureau of Ethnology, Fourth Report, p. 19; Report лейтенанта А. М. Уилера об индейских племенах в Pacific Rail Road Reports, ii.; J. G. Bruff о надписях на Зеленой реке в Сьерра-Неваде в Smithsonian Rept. (1872); American Antiquarian, iv. 259; vi. 119; Western Reserve Hist. Soc. Tracts, nos. 42, 44, 52, 53, 56; T. Ewbank’s No. Amer. Rock Writing (Morrisania, 1866); Brinton’s Myths of the New World, p. 10; Tylor’s Early Hist. Mankind; Dr. Richard Andree’s Ethnographische Parallelen und Vergleiche (Stuttgard, 1878). По мнению Мэллери, «какой-либо значимой информации, ценной с исторической точки зрения, непосредственно из интерпретации пиктограмм в Северной Америке почерпнуть не удастся».

[680] Palfrey, i. p. 57; Higginson’s Larger Hist., 44; Gay’s Pop. Hist., i. 59, 60; Laing’s Heimskringla, i. 183; Charles T. Brooks’s Controversy touching the old stone mill in Newport (Newport, 1851); Peterson’s Rhode Island; Drake’s New England Coast; Schoolcraft’s Indian Tribes, iv. 120; Bishop’s Amer. Manufactures, i. 118; C. S. Pierce в Science, iv. 512, который попытался путем измерений выяснить, какая именно единицы длины при этом использовалась, — попытка не слишком успешная. См. ссылки в Poole’s Index, p. 913.

Гаффарель принимает точку зрения Рафна в своем труде Etudes sur la rapports etc., 282, как и Гравье в Normands sur la route, p. 168; а Де Коста (Pre-Columbian Disc., p. lviii) намекает, что «все в известной мере сомнительно». Р. Г. Хэтфилд (Scribner’s Monthly, Mar., 1879) в иллюстрированной статье попытался доказать путем сравнения со скандинавской архитектурой, что то, что стоит до сих пор, — это лишь центральная часть винландского баптистерия и что выступ, поддерживавший лучевые балки крыши, все еще можно увидеть. На эту статью ответил Джордж С. Мейсон (Mag. Amer. Hist., iii. 541, Sept., 1879, с дополнительными замечаниями в Amer. Architect, Oct. 4, 1879), изложивший мнения местных краеведов относительно связи этого сооружения с гов. Арнольдом. См. Reminiscences of Newport, by Geo. C. Mason, 1884.

[681] Hist. Mag., Apr., 1862, p. 123; N. E. Hist. Geneal. Reg., 1865, p. 372; Abner Morse’s Traces of the Ancient Northmen in America (Aug., 1861), with a Supplement (Boston, 1887).

[682] Mémoires de la Soc. roy. des Antiq. du Nord, 1843; New Jersey Hist. Soc. Proc., vi.; Stone’s Brant, ii. 593-94; Schoolcraft’s Ind. Tribes, i. 127; Smithsonian Rept., 1883, p. 902; Dr. Kneeland в Peabody Mus. Repts., no. 20, p. 543. Скелет погиб при пожаре около 1843 года.

[683] Докинз в труде Cave Hunters считает их выжившими представителями пещерных людей Европы. См. Wilson’s Prehistoric Man. А. Р. Грот (Amer. Naturalist, Apr., 1877) считает их уцелевшими представителями палеолитического человека.

[684] E. Beauvois’ Les Skroelings, Ancêtres des Esquimaux (Paris, 1879); B. F. DeCosta в Pop. Science Monthly, Nov., 1884; A. S. Packard об их прежнем распространении на юг в American Naturalist, xix. 471, 553, и его статья об эскимосах Лабрадора в Appleton’s Journal, Dec. 9, 1871 (перепечатано в Beach’s Indian Miscellany, Albany, 1877). Гумбольдт считает, что они были вытеснены через Америку в Европу (Views of Nature, Bohn’s ed., 123). Этнологи не пришли к абсолютному согласию относительно путей их миграций. Материалы для этнологического изучения эскимосов следует искать в описаниях арктических путешественников, таких как Скорсби, Парри, Росс, О’Рейли, Кейн, К. Ф. Холл и др.; в отчетах миссионеров, таких как Эгеде, Кранц и др.; у исследователей-этнологов, таких как Лаббок (Prehist. Times, ch. 14); Причард (Researches, v. 367); Вайц (Amerikaner, i. 300); аббат Морийо (Mythologie et légendes des Esquimaux du Groenland в Actes de la Soc. Philologique (Paris, 1875), vol. iv.); Морган (Systems of Consanguinity, 267), исключающий их из своей ганованской семьи; Ирвинг С. Россе о северных жителях (Journal Amer. Geog. Soc., 1883, p. 163); Людвиг Кумлиен в его Contributions to the natural history of Arctic America, выполненных в связи с полярной экспедицией Хаугейта 1877–1878 гг. в Bull. of the U. S. Naval Museum (Washington, 1879), no. 15, а также его статья в Smithsonian Report (1878). Есть несколько полезных статей в Journal of the Anthropological Institute (London), vol. i. Ричарда Кинга об их интеллектуальном складе; vol. v. П. С. Сазерленда; vol. vii. Джона Рея об их миграциях и У. Х. Флауэра об их черепах; vol. ix. У. Дж. Солларта об их костяных орудиях. Другие ссылки см. в: Bancroft, Native Races, i. 41, 138; Poole’s Index, p. 424, and Supplement, p. 146.

[685] Это свидетельство, разумеется, скорее указывает на геологическую древность, которую не следует связывать с эпохой норманнов. См. Murray’s Distribution of Animals, 128; Howarth’s Mammoth and Flood, 285.

[686] Ринк, родившийся в 1819 году в Копенгагене, большую часть времени с 1853 по 1872 год провел в Гренландии. Пиллинг (Bibl. Eskimo Language, p. 80) дает лучший обзор публикаций Ринка. Его главная книга — Grönland geographisch und statistisch beschrieben (Stuttgart, 1860). Англоязычному читателю доступны его Tales and Traditions of the Eskimo, переведенные самим Ринком и отредактированные д-ром Робертом Брауном (London, 1875), а также Danish Greenland, its people and its products под ред. д-ра Брауна (London, 1877). Сам Ринк говорил об этой работе, что в английском облачении ее следует считать новой книгой. Он также опубликовал The Eskimo tribes; their distribution and characteristics, especially in regard to language. With a comparative vocabulary (Copenhagen etc., 1887). Кроме того, он рассматривал их диалекты как ключ к родству племен в Journal of the Anthropological Institute (xv. 239); в том же журнале (1872, p. 104) он писал об их происхождении. Ринк также предоставил для Compte Rendu, Congrès des Américanistes статью о преданиях Гренландии (Nancy, 1875, ii. 181) и другую — «L’habitat primitif des Esquimaux» (Luxembourg, 1877, ii. 327).

Д-р Браун также рассматривал «Происхождение эскимосов» в Archæological Review (1888), no. 4.

[687] Alaska and its Resources, p. 374; и в Contributions to Amer. Ethnology, i. 93.

[688] «On the origin and migrations of the Greenland Esquimaux» в Journal Royal Geog. Soc., 1865; «The Arctic highlanders» в Lond. Ethnol. Soc. Trans. (1866), iv. 125, и в Arctic Geography and Ethnology (London, 1875), изданном Королевским географическим обществом.

[689] American Antiquarian, Jan., 1888. См. другие его статьи в Proc. Roy. Soc. of Canada, vol. v.; «A year among the Eskimos» в Journal Amer. Geog. Soc., 1887, xix. p. 383; «Reise in Baffinland» в трудах Берлинского географического общества (1885). См. Pilling’s Eskimo Bibliog., p. 12; а также по лингвистическим свидетельствам племенных различий — pp. 69-72, 81-82. См. также H. H. Bancroft’s Native Races, iii. 574, и статью Люсьена Адама «En quoi la langue Esquimaude, deffère-t-elle grammaticalement des autres langues de l’Amérique du Nord?» в Compte Rendu, Congrès des Amér. (Copenhagen), p. 337.

Работа Антона фон Этцеля Grönland, geographisch und statistisch beschrieben aus Dänischen Quellschriften (Stuttgart, 1860) бегло затрагивает раннюю историю и описывает эскимосов. См. Ф. Шватка в Amer. Magazine, Aug., 1888.

[690] Существует простой способ проследить эти отчеты в работе Джоэла А. Аллена List of Works and Papers relating to the mammalian orders of Cete and Sirenia, извлеченной из Bulletin of Hayden’s U.S. Geol. and Geog. Survey (Washington, 1882). Необходимо иметь в виду, что в этих отчетах Шпицберген часто называют Гренландией.

[691] Его книга Det gamle Grönlands nye Perlustration etc. была впервые издана в Копенгагене в 1729 году. Пиллингу (Bibliog. of the Eskimo language, p. 26) удалось обнаружить лишь один экземпляр этой книги — тот, что хранится в Британском музее. Мюллер (Books on America, Amsterdam, 1872, no. 648) описывает один экземпляр. Это первое издание ускользнуло от внимания Дж. А. Аллена, чей список составлен очень тщательно (nos. 217, 220, 226, 230, 235). Существовало два немецких издания первоначального варианта этой книги — во Франкфурте (1730) и Гамбурге (1740), согласно каталогу Картера-Брауна (ii. 448, 647), однако Пиллинг приводит лишь первое. Издание 1729 года было расширено в копенгагенском издании 1741 года, в которое вошла карта «Gronlandia Antiqua», показывающая восточную и западную колонии к востоку и к западу от мыса Фарвель соответственно. Это издание легло в основу различных переводов: на немецкий — Копенгаген, 1742 (с использованием иллюстраций из издания 1741 г.), Берлин, 1763; на голландский — Делфт, 1746; на французский — Копенгаген, 1763; на английский — Лондон, 1745; в виде извлечения — в Philosoph. Transactions Royal Soc. (1744), xlii. no. 47; и снова Лондон (1818), с историческим введением, основанным на трудах Торфеуса и Ла Пейрера. Краткое изложение деятельности Эгеде в Гренландии дает Кранц.

Библиография в словаре Сабина (vi. 22,018 и след.) смешивает гренландский дневник (1770–1778) внука Ханса Эгеде, Ханса Эгеде Саабье (род. 1746, ум. 1817), с трудом его деда. Этот дневник имеет важное значение для изучения эскимосов и миссий среди них. Существует английский перевод: Greenland: extracts from a journal kept in 1770 to 1778. С предисловием и картой Гренландии работы Г. Фриса. Пер. с нем. [Г. Э. Ллойд] (London, 1818). Карта воспроизводит карту сына Ханса, Поула Эгеде, чью работу Nachrichten von Grönland aus einem Tagebuche von Bischof Paul Egede (Copenhagen, 1790) также следует отличать от других. Лучшим путеводителем служит Bibliog. of the Eskimo language Пиллинга.

[692] Английский перевод Макдугалла был издан в Лондоне в 1837 году (Пиллинг, p. 38; Филд, no. 619). Французский перевод введения Граа с примечаниями М. де ла Рокетта был опубликован в 1835 году. См. Journal Royal Geog. Soc., i. 247. После публикации Граа Рафн нанес Эстербигден на западноеропейское побережье на своей карте. Отчет Граа (1830) на французском языке опубликован в Bull. de la Soc. de Géog. de Paris, 1830.

[693] О нынешней скудности, если не полном отсутствии, населения на восточном побережье Гренландии см. труд Дж. Д. Уитни Climatic Changes of later geological times (Mus. of Comp. Zoöl. Mem., vii. p. 303, Cambridge, 1882).

[694] Изменения во взглядах на расположение колоний и последовавшие исследования прослеживаются в Compte Rendu, Congrès des Américanistes у Стинструпа (p. 114) и Вальдемара-Шмидта в статье «Sur les Voyages des Danois au Groenland» (195, 205, со ссылками). См. также по поводу этих заброшенных колоний и поисков их: Westminster Review, xxvii. 139; Harper’s Monthly, xliv. 65 (автор — И. И. Хейс); Lippincott’s Mag., Aug., 1878; Amer. Church Rev., xxi. 338; а также в общих историях: Ла Пейрер (голл. пер., Amsterdam, 1678); Кранц (англ. пер., 1767, p. 272); Эгеде (англ. изд., 1818, введ.); и гл. 1 книги Ринка Danish Greenland.

[695] Оригинал рассказа Бардсена не сохранился, но Рафн приводит его на латыни, переведя с ранней копии, найденной на Фарерских островах (Antiquitates Américanæ, p. 300). Пёрчас дает его на английском языке по копии, принадлежавшей некогда Гудзону и переведенной с голландского варианта, который Гудзон позаимствовал, причем с голландского на английский перевел Баренц с немецкого оригинала. Мажор также публикует его в Voyages of the Zeni. В «шхерах Гунбьорна» из рассказа Бардсена он узнает остров, отмеченный на карте Руиша (1507) как затонувший в 1456 году (см. Т. III, с. 9).

[696] Хаклюйт, впрочем, публикует несколько уместных стихов валлийского барда Мередита, относящихся к 1477 году.

[697] Murphy Catal., no. 1489; Sabin, x. p. 322; Carter-Brown Catal. (об изданиях 1584, 1697, 1702, 1774, 1811, 1832 гг. и др.).

[698] В XVII веке наблюдались различные признаки стремления англичан обосновать претензии относительно Мадока, как, например, в Observations сэра Ричарда Хоукинса (Hakluyt Soc., 1847) и Familiar Letters Джеймса Хауэлла (London, 1645). Белкнеп (Amer. Biog., 1794, i. p. 58) придерживается именно такого взгляда на цель Хаклюйта; однако Пинкертон (Voyages, 1812, xii. 157) считает подобное обвинение наветом. Этот предмет упоминался с теми или иными подробностями либо вскользь Пёрчасом, Эбботтом (Brief Description, London, 1620, 1634, 1677), Смитом (Virginia) и Фоксом (North-West Fox). Сэр Томас Герберт в своей работе Relation of some Travaile into Africa and Asia (London, 1634) прослеживает путь Мадока до Ньюфаундленда, а также обнаруживает кимрские слова в Мексике, что убеждает его в правильности поисков дополнительных доказательств (Bohn’s Lowndes, p. 1049; Carter-Brown, ii. 413, 1166).

Труд Монтануса Nieuwe en onbekende Weereld (Amsterdam, 1671) сделал эту историю еще более известной. Она неизбежно вошла в дискуссии ученых мужей XVII века, занимавшихся вопросом о происхождении американцев, — например, в сочинении Де Лаета Notæ ad dissertationem Hugonis Grotii (Paris, 1643), склоняющегося к истинности этой истории, как и Хорниус в De Originibus Americaniis (1652).

[699] См. Catlin’s No. Amer. Indians, i. 207; ii. 259, 262.

[700] Gentleman’s Magazine. Статья перепечатана в Native Races Г. Х. Банкрофта (v. 119) и в Anc. America Болдуина (286). См. Джон Пол Марана, Letters writ by a Turkish Spy, 1691 г. и позднее. История рассказывалась в The British Sailors’ Directory в 1739 году (Carter-Brown, iii. 599).

[701] Warden’s Recherches, p. 157; Amos Stoddard’s Sketches of Louisiana (Philad., 1812), ch. 17, и Philad. Med. and Physical Journal, 1805; с мнениями за и против Гарри Тоулмина и Б. С. Бартона.

[702] Книга была переиздана Сабином в Нью-Йорке в 1865 году с введением Хорасио Гейтса Джонса.

[703] An inquiry into the truth of the tradition concerning the discovery of America by Prince Madog (Lond., 1791) и Further Observations ... containing the account given by General Bowles, the Creek or Cherokee Indian, lately in London, and by several others, of a Welsh tribe of Indians now living in the western parts of North America (Lond., 1792, — Field’s Ind. Bibliog., nos. 1664-65). Извлечения из Уилльямса публиковал American Museum Кэри (April, May, 1792, xi. 152 и след.).

[704] The Welsh Indians, or a collection of papers respecting a people whose ancestors emigrated from Wales to America with Prince Madoc, and who are now said to inhabit a beautiful country on the west side of the Mississippi (London, 1797). Он усматривает эти условия у падоуканов. Гудсон в Straits of Anian (Portsmouth, 1793), p. 71, производит падоуканов от слова «Madogwys»!

[705] Chambers’ Journal, vi. 411, с упоминанием асгуа.

[706] Letter on the Manners, Customs, and Condition of the No. Amer. Indians (N. Y., 1842).

[707] Он убедил, например, Фонтена в его труде «Как был населен мир» (с. 142).

[708] О разнообразии оттенков кожи среди индейцев см. работу Шорта «No. Amer. of Antiq.» (с. 189); «Исследования» МакКаллоха; Хейвен, «Археология Соединенных Штатов» (с. 48); Мортон в труде «Schoolcraft» (т. ii, с. 320); «Этнологический журнал» (Лондон, июль 1848 г.; прил. 1849 г., с комментариями к трудам Мортона).

[709] Пиллинг в «Библиографии языков сиу» (Вашингтон, 1887 г., с. 48) перечисляет авторитетные источники по языку манданов. Это племя ныне вымерло. См. также «Системы кровного родства» Моргана (с. 181).

[710] См. также «Отчет Смитсоновского института» за 1885 г. (часть ii, с. 80, 271, 349, 449). Ракстон в книге «Жизнь на Дальнем Западе» (Нью-Йорк, 1846 г.) обнаружил валлийские следы в речи моуквасов, а С. Й. Макмастер в «Отчете Смитсоновского института» за 1865 г. услышал валлийские звуки среди навахо.

[711] Филсон в своем труде о Кентукки также указывал на эту возможность.

[712] Библиографию этого вопроса можно проследить по уже упомянутому списку Уотсона, а также в издании «Amer. Bibliopolist» (февраль 1869 г.). Дополнительные источники могут помочь дополнить эти списки: Стивенс, «Литература кимвров» (гл. 2); аббат Доменек, «Семь лет в Великой американской пустыне»; Титлер, «Успехи открытий»; Моосмиллер, «Европейцы в Америке до Колумба» (Регенсбург, 1879 г., гл. 21); Гаффарель, «Доклад» и др. (с. 216); «Analytical Mag.» (т. ii, с. 409); «Atlantic Monthly» (т. xxxvii, с. 305); «No. Am. Rev.» (автор — Э. Э. Хейл, т. lxxxv, с. 305); «Antiquary» (т. iv, с. 65); «Southern Presbyterian Rev.» (январь, апрель 1878 г.); указатель к «Notes and Queries».

[713] Эта карта Птолемея воспроизведена в труде Гравье «Норманды на пути...» и т. д. (часть 6, гл. 1) и в книге Норденшельда «Изучение и исследования» (Лейпциг, 1805 г., с. 25). Птолемей 1562 года содержит ту же гравюру.

[714] «Открытия в северных регионах» Дж. Р. Форстера. Его уверенность разделял Эггерс (1794) в своей работе «Истинное местоположение старой Восточной Гренландии» (Киль), хотя он сомневается, относятся ли описания Эстотиланда к Америке. Подтверждением этой карты считалось то, что колонии как восточной, так и западной Гренландии находились со стороны пролива Дэйвиса.

[715] Буаш воспроизвел карту и зачитал в 1784 году перед Академией надписей в Париже свой «Трактат о Фрисланде», который был опубликован Академией в 1787 году (с. 430).

[716] Диссертация о путешествиях и северных открытиях Николо и Антонио, братьев Дзени (Dissertazione intorno ai viaggi e scoperte settentrionali di Nicolo e Antonio Fratelli Zeni). Эта статья была в значительной степени воспроизведена в труде того же автора «Диссертации о Марко Поло и других выдающихся венецианских путешественниках» (Венеция, 1818 г.).

[717] «Annales des Voyages» (1810, т. x, с. 72); «Précis de la Géographie» (1817).

[718] «Nordisk Tidsskrift for Oldkyndighed» (Копенгаген, 1834, т. i, с. 1); «Журнал Королевского географического общества» (Лондон, 1835, т. v, с. 102); «Annales des Voyages» (1836, т. xi).