«Рассказ и критическая история Америки: Аборигенная Америка»

[178] В издании «Athenæ Rauricæ» приводится латинский текст 1545 года.

[179] В этом латинском издании 1550 года содержится четырнадцать карт, а стоимость экземпляров составляет от 12 до 15 долларов. См. Bibl. Amer. Vet., no. 300; Huth Catalogue, iii. 1,009; Sabin, vol. xii. no. 51,379; Strutt, Dictionary of Engravers.

[180] Заглавие издания 1554 года, представленного в экземпляре Бостонской публичной библиотеки, гласит следующее: Cosmo | graphiæ | uniuersalis Lib. VI. in | quibus iuxta certioris fidei scriptorum | traditionem describuntur, | Omnium habitabilis orbis partium situs, pro- | priæq’ dotes. | Regionum Topographicæ effigies. | Terræ ingenia, quibus sit ut tam differentes & ua | rias specie res, & animatas, & inanimatas, ferat. | Animalium peregrinorum naturæ & picturæ. | Nobiliorum ciuitatum icones & descriptiones. | Regnorum initia, incrementa & translationes. | Regum & principum genealogiæ. | Item omnium gentium mores, leges, religio, mu- | tationes: atq’ memorabilium in hunc usque an- | num 1554. gestarum rerum Historia. | Autore Sebast. Munstero. Такой же экземпляр имеется в Библиотеке Гарвардского колледжа; однако заглавие в нем отличается и выглядит следующим образом: Cosmo | graphiæ | uniuersalis Lib. VI. in | quibus, iuxta certioris fidei scriptorum | traditionem describuntur, | Omniū habitabilis orbis partiū situs, propriæq’ dotes. | Regionum Topographicæ effigies. | Terræ ingenia, quibus sit ut tam differentes & uarias | specie res, & animatas & inanimatas, ferat. | Animalium peregrinorum naturæ & picturæ. Nobiliorum ciuitatum icones & descriptiones. | Regnorum initia, incrementa & | translationes. | Omnium gentium mores, leges, religio, res gestæ, mu- | tationes: Item regum & principum genealogiæ. | Autore Sebast. Munstero. | Колофон в обоих гласит: | Basileæ Apud Henrichum Petri, | Mense Septemb. Anno Sa | lvtis M.D.LIIII. | Этот экземпляр принадлежал д-ру Мэзеру Байлезу и содержит его автограф; титульный лист наклеен на основу и, возможно, принадлежал какому-то другому из нескольких «изданий с новыми титульными листами», появившихся примерно в это время. См. Harvard University Bulletin, ii. 285; Carter-Brown, vol. i. no. 194; Sabin, vol. xii. no. 51,380-51,381. Описание Америки находится на страницах 1099–1113. В последние годы эти экземпляры покупались примерно за 4 доллара, однако Розенталь (Мюнхен, 1884 г.) оценивает экземпляр 1552 года в 130 марк, а экземпляр 1554 года — в 150 марок.

[181] Sabin, vol. xii. no. 51,382; Muller, Books on America (1872), p. 11.

[182] В некоторых экземплярах девятнадцать карт, в других — двадцать две. См. Carter-Brown, vol. i. no. 291; Sabin, vol. xii. no. 51,383. Говорят, что некоторые пассажи, неугодные католикам, были опущены в этом издании. Оно стоит около 12 или 15 долларов.

[183] Supplément, col. 1,129; Sabin, vol. xii. no. 51,397.

[184] Базельское издание 1556 года содержит на стр. 1353–1374 работу «Des nouvelles ilsles: comment, quand et par qui elles ont esté trouvées» с картой и четырнадцатью ксилографиями. Обычно оно оценивается примерно в 20 долларов; экземпляры, как правило, потрепанные (Sabin, vol. xii. no. 51,398). Тот же издатель, Анри Пьер, переиздал его (без указания года) в 1568 году с двенадцатью складными картами-ксилографиями, первая из которых относится к Америке (Carter-Brown, vol. i. no. 271; Sabin, vol. xii. no. 51,399). В 1875 году вышло новое французское издание в трех томах фолио с уменьшенными иллюстрациями под редакцией Бельфоре и других; в нем Америке уделено 101 страница. См. Brunet, col. 1,945; Supplément, col. 1,129; Stevens (1870), p. 121; Sunderland, no. 8,722 (£18 10 s.); Porquet (1884), no. 1,673, (150 франков); Sabin, vol. xii. no. 51,400.

[185] См. т. III настоящего труда, стр. 200, 201.

[186] Weigel (1877), p. 96; Sabin, vol. xii. no. 51,401.

[187] Supplément, col. 1,129. См. также Weigel (1877), p. 96; Carter-Brown, vol. ii. no. 1,132; Sabin, vol. xii. nos. 51,402-51,403.

[188] Terzo volume delle navigationi et viaggi и т. д., Венеция, 1556 г. Его имя в латинизированной форме — Рамузиус.

[189] Harrisse, Notes on Columbus, p. 46. Список содержимого приведен в каталоге «Carter-Brown Catalogue» (vol. i. p. 181) и у Леклерка (no. 484), где комплект (1554, 1583, 1565 гг.) оценен в 250 франков. Представляют интерес в связи с настоящим трудом имеющиеся в первом томе Рамузио путешествия да Гамы, Веспуччи и Магеллана, а также материалы, касающиеся Кабота (см. т. III, стр. 24); во втором томе (1559 г.) — путешествия Марко Поло, путешествие братьев Дзени и Кабота. Первое издание первого тома было опубликовано в 1550 году; имя Рамузио не указано. Второе издание вышло в 1554 году. См. Murphy Catalogue, nos. 2,096-2,098; Cooke, no. 2,117.

[190] Родился в 1485–1486 гг.; умер в 1557 г. Предполагаемый портрет Рамузио помещен в новом издании «Il viaggio di Giovan Leone» и т. д. (Венеция, 1857 г.), которое является единственным опубликованным томом этого издания. Портрет Рамузио кисти Паоло Веронезе в зале Большого совета сгорел в 1557 году; а Чиконья (Biblioteca Veneziana, ii. 310) утверждает, что портрет, находящийся ныне в Зале Щита (Sala dello Scudo), является вымышленным.

[191] См. также Camus, Mémoire sur De Bry, p. 8; Humboldt, Examen critique; Hallam, Literature of Europe; Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 304; Brunet, vol. iv. col. 1100; Carter-Brown, vol. i. no. 195; Clarke’s Maritime Discovery, p. x, где переведен рассказ Тирабоски о Рамузио; и H. H. Bancroft, Mexico, i. 282. Терно упоминает второе издание 1564 года, однако Харрисс не смог найти никаких его следов (Bibl. Amer. Vet., p. xxxiii). Существовало известное второе издание третьего тома 1565 года (отличающееся от издания 1556 года только титульным листом), которое вместе с первым томом 1588 года и вторым томом 1583 года считается наиболее предпочтительным экземпляром, хотя здесь есть некоторые оговорки, поскольку издание третьего тома 1606 года на самом деле является более полным.

[192] Carter-Brown, vol. i. no. 275.

[193] См. Carter-Brown, vol. i. nos. 287, 288, 299, 337; Sunderland, nos. 8,569, 8,570; Brinley, no. 44; Murphy, no. 1,709; Court, no. 241.

[194] Court, no. 242.

[195] Carter-Brown, i. 386; ii. 12; Brinley, no. 45.

[196] Различные издания на разных языках приведены у Сабина, xii. 282.

[197] Sabin, vol. viii. no. 32,004.

[198] Полное репринтное издание всех трудов Хаклюйта в четырнадцати или пятнадцати томах анонсировано (1884 г.) Э. и Г. Гольдсмитами из Эдинбурга.

[199] Однако заглавие, как оно обычно приводится в каталогах, звучит так: Collectiones peregrinationum in Indiam orientalem et Indiam occidentalem, XXV partibus comprehensæ a Theodoro, Joan-Theodoro De Bry, et a Matheo Merian publicatæ. Francofurti ad Mænum, 1590-1634.

[200] Эта часть чрезвычайно редка, и Дибдин утверждает, что лорд Оксфорд купил экземпляр из библиотеки Гренвилла в 1740 году за 140 фунтов стерлингов. См. т. III.

[201] Самое раннее библиографически значимое описание собрания Де Бри принадлежит аббату де Ротелену, Observations et détails sur la collection des voyages и т. д. (Париж, 1742 г.), стр. 44 (Carter-Brown, vol. i. no. 473), которое перепечатано в труде Ленгле дю Френуа «Méthode pour étudier la géographie» (1768 г.), i. 324. Габриэль Мартен в своем каталоге библиотеки г-на Систерне дю Фая несколько ранее возвестил об успехе этого собирателя, назвав комплект в своем каталоге (no. 2,825) «exemplum omni genere perfectum», после чего его экземпляр был продан за 450 франков. Аббат де Ротелен стремился превзойти Систерне дю Фая и добился этого за счет собранных им разновидностей. Следующим было описание Де Бюра в его «Bibliographie instructive» (vol. i. p. 67), изданное в 1763–1768 гг.; однако немецкие издания были упущены Де Бюром из виду, как и его предшественниками. В каталоге «Carter-Brown Catalogue» (vol. i. no. 473) представлен экземпляр Де Бюра, принадлежавший Соболевскому, с рукописными заметами. Поколение спустя, в 1802 году, А. Г. Камю опубликовал в Париже свой труд «Mémoire sur les grands et petits voyages [de De Bry] et les voyages de Thevenot». Будучи тщательным и критическим исследованием, эта опись Камю превосходила труд Де Бюра. Описание экземпляра, принадлежавшего герцогом Бедфордским, было издано в Париже в 1836 году (6 стр.). В журнале «Serapeum» (1845 г., стр. 65–89) Вейгель опубликовал свою работу «Bibliographische Mittheilungen über die deutschen Ausgaben von De Bry», которая также выходила отдельным изданием. В ней описывался экземпляр, ныне принадлежащий владельцу в Нью-Йорке. Мюллер в своем каталоге (Catalogue, 1872 г., стр. 217) указывает на некоторые расхождения с описями Вейгеля. Экземпляр, собранный Де Бюром, попал в руки г-на Гренвилла и был им значительно улучшен перед тем, как он передал его вместе со своей библиотекой в Британский музей. В «Bibliotheca Grenvilliana» дается его описание, и Бартлетт (Carter-Brown Catalogue, i. 321) считает его лучшим в Европе. См. описание Дибдина, которое перепечатано в американском издании «American Bibliopolist» (1872 г.), стр. 13. Стандартной описью в настоящее время является, пожалуй, опись Брюне в его «Manuel du libraire», vol. i. (1860 г.), которая также издавалась отдельно; в ней он следует за Вейгелем в отношении немецких текстов. За этим описанием следует Сабин в своем «Dictionary» (vol. iii. p. 20), чья статья, подготовленная Чарльзом А. Каттером из Бостонского Атенеума, также выходила отдельным изданием. Описание Брюне сопровождается ценным примечанием (также у Сабина, iii. 59) Соболевского, лучший комплект которого (достигавший ста семидесяти частей) был поразительным собранием, хотя в нем отсутствовал английский труд Хэриота. Этот комплект попал в нашу страну через Мюллера (см. его каталог 1875 г., стр. 387) и ныне находится в библиотеке Ленокса. Второй комплект Соболевского пополнил собрание Филда и был продан в 1875 году, а затем вновь продан на аукционе Дж. Дж. Кука (Catalogue, iii. 297) в 1883 году. См. Catalogue de la collection de feu M. Serge Sobolewski de Moscou, составленный Альбертом Коном. Аукцион состоялся в Лейпциге в июле 1873 года. И Брюне, и Соболевский указывают на огромные трудности составления удовлетворительной описи, проистекающие из привычки издателя смешивать листы различных изданий, образуя варианты, которые практически недоступны для приобретения даже самым страстным коллекционером, «так что, — говорит Брюне, — пожалуй, не найдется двух абсолютно одинаковых экземпляров этого труда». «Ни один человек еще никогда, — говорит Генри Стивенс (Historical Collections, vol. i. no. 179), — не собрал свой экземпляр Де Бюра полностью, если полагаться на трех великих знатоков Де Бюра — достопочтенного Томаса Гренвилла, русского князя Соболевского и американца г-на Ленокса, — которые все зашли много дальше Де Бюра, но все же далеко не достигли обладания всеми разновидностями, о которых они слышали». Коллекционер оценит и другие доступные ныне описи, подобные приведенной в «Carter-Brown Catalogue», vol. i. no. 396 (также напечатанной отдельно тиражом двадцать пять экземпляров в 1875 г.); описи, изданной Кворичем и ограниченной немецкими текстами; описи в «Huth Catalogue», ii. 404; и в «Sunderland Catalogue», nos. 2,052, 2,053.

[202] Списки комплектов, проданных после 1709 года, приведены у Сабина (vol. iii. p. 47) по Брюне, а также в каталоге «Carter-Brown Catalogue» (vol. i. p. 408). Экземпляр Ротелена, считавшийся тогда лучшим из известных, был продан в 1746 году за 750 франков. Позднее, с дополнениями, полученными благодаря лучшей осведомленности, он снова перешел из рук в руки за 2551 франк, а затем, в 1855 году (описан в «Bulletin du bibliophile», 1855, pp. 38-41), г-н Ленокс купил его за 12 000 франков; в 1873 году г-н Ленокс также купил лучший экземпляр Соболевского (пятьдесят пять томов) за 5050 талеров. Считается, что благодаря этим и другим частям, приобретенным в иных местах, эта библиотека превосходит все прочие по возможностям для библиографии Де Бюра. Приличные экземпляры «Grands voyages» на латинском языке в первом или втором изданиях обычно продаются примерно за 100 фунтов стерлингов, за оба путешествия — за 150, а иногда и за 200 фунтов. Мюллер в 1872 году оценивал четырнадцать частей «Grands voyages» на немецком языке в 1000 флоринов. Фрагментарные комплекты часто встречаются в каталогах, но стоят пропорционально значительно дешевле. В необычно полных комплектах рост цен с каждой дополнительной частью происходит стремительно. Большинство крупных американских библиотек располагают комплектами разной степени полноты. Помимо хранящихся в библиотеке Картер-Браун (на сбор которой ушло тридцать лет, не считая дублирующего комплекта с аукциона Соболевского) и библиотеке Ленокса, другие комплекты имеются в Бостонской публичной библиотеке, библиотеке Гарвардского колледжа, Асторской библиотеке и библиотеке Исторического общества Лонг-Айленда — все они приличного состава и нередко представлены в дублирующих и взаимодополняющих комплектах. Экземпляр «Великих путешествий» на латыни (все первые издания) из библиотеки Мерфи (Catalogue, no. 379) был собран для г-на Мерфи Обадайей Ричем. В библиотеке Мерфи также хранился немецкий текст в первых изданиях. В 1884 году Кворич предлагал прекрасный комплект из Гамильтонской библиотеки (двадцать пять частей), «предположительно совершенно полный», за 670 фунтов стерлингов. Граф Кроуфорд и Балкаррес собирается опубликовать свою библиографию Де Бюра.

[203] Несколько различные взгляды на этот счет высказаны Брюне и в каталоге Гренвилла.

[204] В другом месте (т. III, стр. 123, 164) уже упоминались зарисовки, хранящиеся ныне в составе гренвилловского экземпляра Де Бюра в Британском музее, которые, по-видимому, послужили оригиналами, с которых Де Бюр гравировал иллюстрации к «Виргинии» Хэриота и т. д. Они были выполнены Уайтом (Wyth или White). Сборник из двадцати четырех таких гравюр по Де Брю был издан в Нью-Йорке в 1841 году (Field’s Indian Bibliography, no. 1,701). См. Amer. Antiq. Soc. Proc. за 20 октября 1866 г. относительно других рисунков Де Бюра в Британском музее. Гравюры Де Бюра впоследствии копировались Пикаром в его труде «Cérémonies et coutumes religieuses des peuples idolatres» (Амстердам, 1723 г.) и другими авторами. Высказываются возражения против точности гравюр Де Бюра в частях, посвященных Колумбу; см. Navarrete, французский перевод, i. 320.

[205] Carter-Brown, vol. i. nos. 453, 454, 455.

[206] Rich (1832), £5 5 s. См. P. A. Tiele, Mémoire bibliographique sur les journaux des navigateurs Néerlandais réimprimés dans les collections de De Bry et de Hulsius, Амстердам, 1867 г.

[207] Stevens (1870), no. 668; Sabin, vi. 211.

[208] Carter-Brown, vol. i. no. 456; vol. ii. no. 198; Muller (1875), p. 389.

[209] Carter-Brown, vol. i. nos. 457, 458; vol. ii. nos. 373, 791. В 1655 году вышло второе издание. См. Muller (1872), no. 636; Sabin, vol. i. no. 50; iii. 59; Huth, ii. 612. Абелин также редактировал первые четыре тома (охватывающие 1617–1643 гг.) издания «Theatrum Europeum» (Франкфурт, 1635 г.) и др., которые косвенно относятся к американским делам (Muller, 1872, no. 1,514). «Orientalische Indien» Фитцера (1628 г.) и «Historia Indiæ orientalis» Артуса (1608 г.) представляют собой сокращения «Малых путешествий».

[210] Т. IV, стр. 442.

[211] Sabin, vol. x. no. 42,392; Carter-Brown, vol. i. no. 530.

[212] Muller (1872), no. 1,867.

[213] Т. III, стр. 47. См. Carter-Brown, vol. ii. nos. 159, 169, 189, 223, 308, 330, 397. Экземпляр Соболевского находился на аукционе Мензиса (no. 1,649). Цена Кворича составляет от 75 до 100 фунтов стерлингов в зависимости от состояния, что соответствует цене хороших экземпляров на недавних аукционах.

[214] Muller (1872), no. 2,067.

[215] Catalogue (1875), no. 3,284; (1877), no. 1,627; Tiele, no. 1.

[216] Muller (1872), no. 1,837.

[217] Это собрание включает также путешествия Баренца и Гудзона, а также несколько плаваний через Магелланов пролив и плавание Мадриги в Перу и Чили.

[218] Это собрание, как оно известно, иногда датируется 1644 и 1645 годами, но обычно — 1646 годом (Muller, 1872, no. 1,871; Tiele, Mémoire bibliographique, p. 9; Carter-Brown, vol. ii. nos. 567, 586; Sabin, iv. 315, 316). Частичный английский перевод появился в Лондоне в 1703 году (Muller, 1872, no. 1,886). Труд «Oost-Indische Voyagien», изданный в Амстердаме в 1648 году Йостом Хартгерсом, представляет собой перепечатку части труда Коммелина с некоторыми дополнениями. Был напечатан только один том, однако Мюллер полагает (Catalogue 1872 года, no. 1877), что некоторые отдельные выпуски (1649–1651 гг.), включая плавание Де Вриса в Виргинию и Новые Нидерланды, предназначались для составления части второго тома. См. Sabin, viii. 118; Stevens, Nuggets, no. 1,339.

[219] Т. IV, стр. 219.

[220] Первоисточник «Америки» Огилби: см. т. III, стр. 416.

[221] Muller (1872), no. 1,884. Другим голландским изданием, заслуживающим мимолетного упоминания, которое, хотя и не является собранием путешествий, подробно рассказывает о героях таковых, является сочинение Ламберта ван ден Боса «Leeven en Daden der doorluchtigste Zee-helden» (Амстердам, 1676 г.), в котором приводятся жизнеописания Колумба, Веспуччи, Магеллана, Дрейка, Кавендиша, братьев Дзени, Кабота, Кортереалов, Фробишера и Дэвиса. В Нюрнбере в 1681 году вышел немецкий перевод (Carter-Brown, vol. ii. no. 1,149; Stevens, 1870, no. 231).

[222] Carter-Brown, vol. ii. no. 1,111. Второе издание было напечатано вдовой Селье в Париже в 1683 году (Muller, 1875, p. 395) и содержало тот же материал в иной компоновке.

[223] В более раннем издании (1667 г.) их не было (Muller, 1875, p. 394). В труде Капеля «Vorstellungen des Norden» (Гамбург, 1676 г.) суммируются путешествия братьев Дзени, Гудзона и других в арктические регионы.

[224] Sabin, iv. 68; Carter-Brown, vol. iii. no. 50. Начиная с более поздних изданий, оно включает описание Америки Кастелла вместе с другими рукописями из собрания Харли и содержит жизнеописание его отца, составленное Фернандо Колумбом.

[225] Historical Magazine, i. 125.

[226] Оллибон; «Lowndes» Бона и т. д.

[227] Carter-Brown, vol. iii. no. 1,400; Sabin, viii. 92; Muller (1872), no. 1,901.

[228] Х. Х. Бронкрифт, «Центральная Америка», ii. 745, где допущены некоторые ошибки в утверждениях; Murphy Catalogue, no. 1,074; Carter-Brown, vol. iii. no. 88, с полным оглавлением. Лучшее описание содержится у Мюллера (1872), no. 1,887. Хотя Ван дер Аа утверждает в заглавии издания инфолио, что оно основано на «Newe Welt» Готтфридта — Абелина, это новое собрание по меньшей мере в четыре раза объемнее.

[229] Carter-Brown, vol. iii. no. 96.

[230] Carter-Brown, iii. 110.

[231] Carter-Brown, iii. 150.

[232] Публикация началась выпусками в 1708 году, и на некоторых экземплярах стоит 1710 год (Carter-Brown, vol. iii. no. 158).

[233] Carter-Brown, vol. iii. no. 208, в десяти томах, 1715–1718 гг. Х. Х. Бронкрифт («Central America», ii. 749) ссылается на издание (1715–1727 гг.) в девяти томах. Мюллер (1870, no. 2,021) ссылается на издание в десяти томах, 1731–1738 гг.

[234] Sabin, vol. i. no. 1,250.

[235] Carter-Brown, vol. iii. no. 792; H. H. Bancroft, Central America, ii. 747.

[236] Тома с двенадцатого по пятнадцатый посвящены Америке; более поздние тома были составлены Керлоном и Де Лейром.

[237] Различные комплекты различаются по количеству томов.

[238] Muller (1872), nos. 1,895-1,900; Carter-Brown, vol. iii. no. 831; H. H. Bancroft, Central America, ii. 746. Немецкий перевод появился в Лейпциге в 1747 году в двадцати одном томе.

[239] H. H. Bancroft, Central America, ii. 750.

[240] Muller (1872), nos. 1,980, 1,981. Существовал немецкий перевод с дополнениями, выполненный И. К. Аделунгом (Галле, 1767 г.); также упоминается английский перевод. Аналогичный охват тем был представлен в «Историческом собрании путешествий в Южный Тихий океан» Александра Далримпла (Лондон, 1770 г.), французский перевод которого вышел в 1774 году (Carter-Brown, vol. iii. no. 1,730). Однако важнейшим вкладом на английском языке по этой теме является труд д-ра Джеймса Берни «Хронологическая история открытий в Южном море» (1803–1817 гг.), изданный в пяти томах кварто.

[241] Введение написал д-р Джонсон; третье издание вышло в 1767 году («Lowndes» Бона, стр. 2994).

[242] H. H. Bancroft, Central America, ii. 750.

[243] H. H. Bancroft, Central America, ii. 754.

[244] Carter-Brown, vol. iii. no. 1,494.

[245] Sabin, v. 473; H. H. Bancroft, Central America, ii. 750.

[246] Sabin, ix. 529; Carter-Brown, vol. iii. no. 1,602; H. H. Bancroft, Central America, ii. 750.

[247] Carter-Brown, vol. iii. no. 1,733; H. H. Bancroft, Central America, ii. 751.

[248] H. H. Bancroft, Central America, ii. 751; Allibone.

[249] H. H. Bancroft, Central America, ii. 749.

[250] H. H. Bancroft, Central America, ii. 752.

[251] Часть этого труда была переиздана в Филадельфии в формате кварто в 1810–1812 гг.

[252] Каталог путешествий и указатель содержатся в т. XVII. См. словарь Оллибона.

[253] Stevens, Bibliotheca geographica, no. 317.

[254] Muller (1872), no. 1,842.

[255] Muller (1875), no. 3,303.

[256] Полные комплекты иногда предлагаются книготорговцами за 30–35 фунтов стерлингов.

[257] H. H. Bancroft, Central America, ii. 757.

[258] Испанский перевод описаний современных путешествий, выполненный Уррабьетой, был издан в Париже в 1860–1861 гг. Испанская «Enciclopedia de viajes modernos» (Мадрид, 1859 г.) в пяти томах под редакцией Фернандеса Куэсты охватывает более поздние периоды (H. H. Bancroft, Central America, ii. 758).

[258] Плоская земля пересекала космическую сферу подобно диафрагме, преграждая свету путь в Тартар.

ἀυτὰρ ὕπερθεν

γῆς ῥίζαι πεφύασι καὶ ἀτρυγέτοιο θαλάσσης.

(Гесиод, Теогония, 727.)

«и наверху

Повисших корней не плодоносит земля и бесплодное море».

(Остатки сочинений Гесиода Аскрайского и т. д., пер. К. А. Элтона, 2-е изд., Лондон, 1815 г.)

Мнения критиков расходятся относительно времени создания яркого описания Тартара в «Теогонии».

[260] Пифагор не оставил после себя никаких сочинений; Аристотель упоминает лишь его школу; Диоген Лаэртский в одном месте (Vitae, viii. 1 (Pythag.), 25) цитирует авторитетный источник, согласно которому Пифагор утверждал, что земля имеет шарообразную форму и обитаема со всех сторон, так что существуют антиподы, для которых то находится наверху, что для нас внизу. Поскольку все его ученики сходились во мнении о шарообразной форме земли, хотя и расходились в вопросах ее положения и движения, весьма вероятно, что идею ее формы они заимствовали у него. Диоген Лаэртский утверждает, что Парменид называл землю круглой (στρογγύλη, viii. 48), а также упоминал ее как шарообразную (σφαιροειδῆ, ix. 3); эти пассажы не являются противоречащими друг другу, как иногда предполагалось. Высказывание этого учения часто приписывают Фалесу и Анаксимандру на основании свидетельств Плутарха («De placitis philosophorum», iii. 10) и Диогена Лаэртского (ii. 1) соответственно; однако эти свидетельства противоречивы (Simplicius, Ad Aristot., p. 506 b. ed. Brandis; Aristot., De caelo, ii. 13; Plutarch, De plac. phil. iii., xv. 9).

[261] Платон, Федон, 109. Шефер заблуждается, когда утверждает (Entwicklung der Ansichten der Alten ueber Gestalt and Grösse der Erde, 16), что Платон в «Тимее» (55, 56) приписывает земле кубическую форму. Речь там идет вовсе не о форме земли как планеты, а о форме составных атомов стихии земли.

[262]

Terra pilae similis, nullo fulcimine nixa, Aëre subjecto tam grave pendet onus.

[Ipsa volubilitas libratum sustinet orbem: Quique premit partes, angulus omnis abest.

Cumque sit in media rerum regione locata, Et tangat nullum plusve minusve latus;

Ni convexa foret, parti vicinior esset, Nec medium terram mundus haberet onus.]

Arte Syracosia suspensus in aëre clauso Stat globus, immensi parva figura poli;

Et quantum a summis, tantum secessit ab imis Terra. Quod ut fiat, forma rotunda facit.

(Овидий, Фасты, vi. 269–280.)

Строки, заключенные в квадратные скобки, встречаются лишь в немногих рукописях. Последние строки отсылают к глобусу, который, как утверждается, был сконструирован Архимедом.

[263] Платон заставляет Сократа говорить, что он взял в руки сочинения Анаксагора, надеясь узнать, круглая земля или плоская (Федон, 46, Stallb. i. 176). В диалоге Плутарха «О лике, видимом на диске луны» один из персонажей щедро расточает насмешки над шарообразностью земли и теорией антиподов. См. также Лукреций, О природе вещей, i. 1052 и след., v. 650; Вергилий, Георгики, i. 247; Тацит, Германия, 45.

[264] Впрочем, едва ли эта необычная картина могла предназначаться для изложения действительной физической географии земного шара.

[265] Аристотель, О небе, ii. 15.

[266] Архимед, Псаммит, i. 1, под ред. Хельбига. Лейпциг, 1881 г., т. II, стр. 243.

[267] Логическое основание работы Эратосфена было безупречным, но результат оказался искажен фактическими ошибками в его исходных допущениях, которые, впрочем, в некоторой степени уравновешивали друг друга. Большинство античных авторов, затрагивающих этот вопрос, называют результатом 252 000 стадий, однако Клеомед (Circ. doctr. de subl., i. 10) указывает 250 000. Предполагают, что первая цифра возникла из стремления округлить значение до 700 стадий на градус. Форбигер, Handbuch der alten Geographie, i. 180, n. 27.

[268] Стадий составлял шестьсот футов, однако длина греческого фута неопределеннна; поистине, существовало по меньшей мере две его разновидности — олимпийская и аттическая, подобно тому как в Египте существовали царский и обычный локти, а метрологами было обнаружено или изобретено гораздо большее число предполагаемых футов (и, следовательно, стадиев). Ранние французские ученые, такие как Раме де Лиль, Д’Анвиль, Госселен, полагали, что истинная длина земной окружности была известна грекам, и считали, что все дошедшие до нас оценки являлись выражением одной и той же величины в стадиях разной длины. Ныне общепризнано, что эти оценки на самом деле отражают разные представления о размерах земли, однако мнения ученых до сих пор сильно расходятся относительно длины стадия, использовавшегося географами. Величина, выбранная Пешелем (Geschichte der Erdkunde, 2-е изд., стр. 46), принята также Хюльчем (Griechische und Römische Metrologie, 2-е изд., 1882 г.) и Мюлленхофом (Deutsche Alterthumskunde, 2-е изд., vol. i.). Согласно этим авторам, предполагается, что Эратосфен вывел в качестве стандартной географической меры стадий, состоящий из футов, равных половине царского египетского локтя. Согласно Плинию (Hist. Nat., xii. 14, § 5), Эратосфен полагал в египетском схоне сорок стадиев; если исчислять схен в 12 000 царских локтей, мы получаем: стадий = 12 000 / 40 × 0,525 м = 157,5 м. Это дало бы величину градуса, равную 110 250 м, тогда как истинное значение, по мнению Пешеля, составляет 110 808 м. Против этого заключения возражает Лепсиус (Das Stadium und die Gradmessung des Eratosthenes auf Grundlage der Aegyptischen Masse, в Zeitschrift für Aegypt. Sprache u. Alterthumskunde, xv. [1877 г.]. См. также Die Längenmasse der Alten. Берлин, 1884 г.), указывая, что царский локоть никогда не использовался в производных мерах, а схен оценивался в различных частях Египта в 12 000, 16 000 и 24 000 малых локтей. Он полагает, что упоминаемый Плинием схен содержал 16 000 малых локтей, так что стадий Эратосфена = 16 000 / 40 × 0,450 м = 180 м.

[269] Тем не менее возможно, что Эратосфен не изобретал новый стадий, а принял тот, что находился в ходу у греков, — аттический стадий. (Я не встретил никаких свидетельств того, что длинный олимпийский стадий находился в общем употреблении.) Этот стадий основан на аттическом футе, который, согласно исследованиям Стюарта, исчислялся в 0,3081 м и относился к римскому футу как 25 к 24. Это дало бы стадий в 184,8 м и градус в 129 500 м. Теперь Страбон в том пассаже, где он говорит, что люди обычно оценивали милю в восемь стадиев, добавляет, что Полибий полагал в миле 8⅓ стадия (Geogr., vii. 7, § 4), а в фрагменте, известном как Таблица Юлия Аскалонского (Hultsch, Metrolog. script. reliq., Lips., 1864, i. 201), определенно утверждается, что Эратосфен и Страбон считали в миле 8⅓ стадия. По мнению Хюльча, эта таблица, вероятнее всего, принадлежала к официальному компилятивному своду, составленному при императоре Юлиане. Совсем недавно В. Дёрпфельд пересмотрел работу Стюарта и на основании серии измерений мелких архитектурных деталей в афинских памятниках показал, что аттический фут равнялся 0,2957 м (а не 0,3081 м), что почти точно соответствует римскому футу и дает стадий в 177,4 м, который укладывается 8⅓ раза в римской миле. Если этот пересмотр заслуживает доверия — а он был принят Лепсиусом и Нисселем (автором статьи о метрологии в «Handbuch der klassischen Alterthumswissenschaft» Мюллера, Нёрдлинген, 1886 г. и след.), — мне представляется вероятным, что перед нами именно тот стадий, которым пользовался Эратосфен, и что его градус равен 124 180 м (Dörpfeld, Beiträge zur antiken Metrologie, в Mittheilungen des deutschen Archaeolog. Instituts zu Athen, vii. (1882), 277).

[270] Страбон, Geogr., ii. 5, § 7; оценка Посидония приводится Страбоном (ii. 2, § 2) лишь гипотетически.

[271] Плиний, Hist. Nat. ii. 112, 113. Очевидно, имеет место некоторое недоразумение — либо со стороны Плиния, либо его переписчиков — в последующем предложении увеличить эту оценку на 12 000 стадий. Корректировка текста, предпринятая Шефером (Philologus, xxviii. 187), выглядит довольно дерзкой. Утверждение Плиния о том, что Гиппарх оценивал окружность в 275 000 стадиев, не согласуется со Страбоном (i. 4, § 1).

[272] Это расхождение объясняется по-разному. Риччоли в своем труде «Geographia et hydrographia reformata» (1661 г.) впервые предложил наиболее общепринятое решение. По его мнению, Посидоний, вычислив дугу между Родосом и Александрией равной 1/48 окружности, сначала принял расстояние между этими пунктами за 5000 стадиев: 5000 × 48 = 240 000. Позже он принял пересмотренную оценку расстояния (Страбон, кн. ii, гл. v, § 24), составляющую 3750 стадиев: 3750 × 48 = 180 000. Летронн (Mém. de l’Acad. des Inscr. et Belles-Lettres, vi., 1822) предпочитает рассматривать оба числа лишь как гипотетические иллюстрации методов расчета. Хюльч (Griechische u. Römische Metrologie, 1882 г., стр. 63) следует за Фрере и Госселеном, рассматривая оба числа как выражение одной и той же величины в стадиях разной длины (Forbiger, Handbuch der alten Geographie, i. 360, n. 29). Последнее объяснение исключается категоричным утверждением Страбона, о котором едва ли можно подумать, будто он не знал, о чем говорит: κἄν τῶν νεωτέρων δὲ ἀναμετρήσεων εἰσάγηται ἡ ἐλαχίστην ποιόυσα τὴν γῆν, οἵαν ὁ Ποσειδώνιος ἐγκρίνει περὶ ὀκτωκαίδεκα μυριάδας οὖσαν, (Geogr., ii. 2, § 2.)

[272] Geographia, vii. 5.

[273] 1° = 500 stadia = 88,700m, which is about one fifth smaller than the truth.

[274] Исключение составляет Ксенофан, если, как полагает м. Мартен, его учение о бесконечной протяженности Земли относилось как к ее горизонтальной протяженности, так и к протяженности в глубину.

[275] Область ранней греческой географии не избежала вторжений неуравновешенных исследователей. Сами греки позволяли аргонавтам совершать океанские плавания: Кратет и Страбон вели доблестную борьбу за универсальную мудрость Гомера; не переведутся и поныне ученые, которые докажут, что Одиссей обогнул Африку, плыл в тени Тенерифе — вопреки Горацию, — или искал и нашел северный полюс. Факты свидетельствуют против подобных праздных фантазий. Мир Гомера — это узкий мир; для него и земля, и Эгейское море одинаково беспредельны, и в его представлении сказочная страна могла начинаться к западу от лотофагов, и там можно было забыть о делах этой жизни. Мало сомнений в том, что автор «Одиссеи» считал Грецию одним островом, а Азию и Африку — другим, и полагал, что великий океан огибает север Эллады и соединяется с Понтом Эвксинским.

[276]

Quinque tenent caelum zonae: quarum una corusco

Semper sole rubens, et torrida semper ab igni; Quam circum extremae dextra laevaque trahuntur

Caeruleae glacie concretae atque imbribus atris; Has inter mediam duae mortalibus aegris

Munere concessae divom.

(Virgil, Georg. i. 233.)

Этот отрывок, судя по всему, представляет собой парафраз сходных строк, которые сохранились у Ахилла Татия (Isag. in Phænom. Arat.; Petavius, Uranolog. p. 153) и приписываются им «Гермесу» Эратосфена. См. также: Тибулл, Eleg. iv., Овидий, а среди ученых — Аристотель, Meteorol., ii. 5, §§ 11, 13, 15; Страбон, Geogr., i. 2, § 24; ii. 5, § 3; Плиний, Hist. Nat., ii. ch. 68; Мела, De chorographia, i. 1; Цицерон, Republ., vi. 16; Tusc. Disp., i. 28.

[277] Аристотель, Meteorol., ii. 1, § 10; ii. 5, § 15; De caelo, ii. 14 ad fin. Летронн, сочтя последний отрывок неудобным, изменил его смысл на противоположный путем произвольной вставки отрицания (Discussion de l’opinion d’Hipparque sur le prolongement de l’Afrique au sud de l’Equator в Journal des Savans, 1831, pp. 476, 545). Теория, которую он построил на этом реконструированном фундаменте, произвела на Гумбольдта столь сильное впечатление, что он изменил свое мнение относительно взглядов Аристотеля по этому вопросу (Examen critique, ii. 373). Подобная конъектура оправдана лишь крайней необходимостью, и Руге (Der Chaldäer Seleukos, Dresden, 1865) и Прантль (Werke des Aristoteles uebersetzt und erläutert, Bd. ii.; Die Himmelsgebäude, прим. 61) показали, что ни смысл, ни логичность не требуют этого изменения.

[278] Геродот, ii. 23; iii. 115; iv. 36, 40, 45.

[279] Гемин, Isagoge. Труд Полибия по этому вопросу утерян, а его собственные выражения в дошедшей до нас истории более сдержанны. Неизвестно, говорит он, является ли Африка континентом, простирающимся к югу, или она окружена морем. Polib. Hist. iii. 38; перевод Хэмптона (London, 1757), i. 334.

[280] Птолемей, Geogr., vii. 3, 5.

[281] Плавание финикийцев вокруг Африки по приказу Нехо, хотя и описанное и принятое Геродотом, едва ли может считаться установленным фактом, несмотря на все написанное в его поддержку. Эта история, истинная или ложная, как и другие ей подобные, оказала мало влияния на веру в непроходимую тропическую зону, поскольку большинство тех, кто принимал ее, полагали, что континент заканчивается к северу от экватора.

[282] Птолемей, Geogr., i. 11–14. Эратосфен и Страбон помещали свой первый меридиан на мысе Сент-Винсент; Маринус и Птолемей поместили его на Канарских островах. См. т. II, с. 95.

[283] Гемин, Isagoge, гл. 13; Ахилл Татий, Isagoge in Phænom. Arati; Клеомед, De circulis sublimis, i. 2. Первые два приведены в «Уранологии» Петавия (Lond., Paris, 1630, pp. 56, 155).

Классы всегда делились по одному и тому же принципу, и каждый содержал две группы, находившиеся в таком отношении, что они могли взаимно применять друг к другу название, которым обозначался весь класс. Однако эти названия разными авторами применяются не всегда к одним и тем же классам. 1. Первый класс охватывал людей, живших в одной и половине одной и той же умеренной зоны; для них всех в одно и то же время был день или ночь, лето или зима. Клеомед называл их σύνοικοι, а Ахилл Татий — περίοικοι. 2. Второй класс включал такие народы, которые жили в одной умеренной зоне, но были разделены половиной окружности этой зоны; так что, хотя у них у всех было лето или зима в одно и то же время, у одной группы был день, когда у другой была ночь, и наоборот. Эти группы могли называть друг друга περίοικοι по Клеомеду, но ἀντίχθονες по Татию. 3. Третий класс включал тех, кто был разделен жарким поясом, так что часть жила в северной умеренной зоне, а часть — в южной, но при этом все находились в одной половине своих соответствующих зон, т. е. все находились либо в восточном, либо в западном, верхнем или нижнем полушарии. День и ночь разделялись всем классом одновременно, но не времена года: у северной группы было лето, когда у южной была зима, и наоборот. Эти группы могли называть друг друга ἄντοικοι. 4. Четвертый класс включал группы, которые мы знаем как антиподы, обитающие по отношению друг к другу в разных половинах двух умеренных зон, так что у них не было общими ни времена года, ни день или ночь, но они стояли на земном шаре диаметрально противоположно друг другу. Все авторы сходятся в том, чтобы называть эти группы ἀντίποδες. Введение слова «антихтоны» вместо «периэков» было обусловлено, по-видимому, непониманием пифагорейской «антихтоны». Это название правильно применялось к воображаемой планете, изобретенной ранними пифагорейцами для того, чтобы довести число сфер до десяти; она располагалась между Землей и центральным огнем и имела тот же период обращения, что и Земля, с внешней, греческой стороны которой ее никогда не было видно. Эта «противоземля», Gegenerde, позже была спутана с другим, западным, или нижним полушарием самой Земли. Оно также иногда применялось к жителям южного полушария, как у Цицерона в «Тускуланских беседах» (i. 28): «duabus oris distantibus habitabilem et cultum; quarum altera quam nos incolimus,

Sub axe posita ad stellas septem unde horrifer Aquiloni stridor gelidas molitur nives,

altera australis, ignota nobis, quam vocant Græci ἀντίχθονα.» У Мелы то же употребление (i. 4, 5), как цитируется ниже. Макробий, Comm. in Somn. Scip. lib. ii. 5, использует номенклатуру Клеомеда. Рейнхардта, цитируемого в Bibliotheca classica Graeca Энгельманна под именем Гемина, мне увидеть не удалось.

[284] Страбон, i. 4, § 6, 7; i. 2, § 24. Гемин, Isagoge, 13. Мюлленхоф, Deutsche Alterthumskunde, i. 247–254. Бергер, Geogr. Fragmente d. Eratosthenes, 8, 84.

[285] Цицерон, Respubl., vi. 15... sed partim obliquos, partim transversos, partim etiam adversos stare vobis. В некоторых рукописях читается aversos. См. также: Tusc. Disp., i. 28; Acad., ii. 39.

[286] Antichthones alteram [zonam], nos alteram incolimus. Illius situs ob ardorem intercedentis plagae incognitus, huius dicendus est. Haec ergo ab ortu porrecta ad occasum, et quia sic iiacet aliquanto quam ubi latissima est longior, ambitur omnis oceano. Mela, Chor., i. 4, 5. Поскольку Мела говорит, что известный мир лишь немного длиннее своей ширины, предполагалось, что он был осведомлен лучше своих современников и приписывал Африке нечто вроде ее реальной протяженности. Томасси (Les papes géographiques, Paris, 1852, p. 17) находит в его труде соперничающую систему с системой Птолемея. Открытие Америки, по его мнению, произошло благодаря Птолемею; открытие Мыса Доброй Надежды — благодаря Меле. Счастье Мелы заключалось в том, что его труд широко читался в Средние века и имел большое влияние; однако мы не обязаны ему никакой новой системой географии, поскольку он просто принял океаническую теорию, представленную Страбоном и Кратетом. То, что он слегка изменил традиционную пропорцию между длиной и шириной известного мира, имеет небольшое значение. Известный мир, утверждает он, был окружен океаном, и ничто не указывает на то, что он предполагал простирание Африки ниже экватора. В своем описании Африки он применяет термины «длина» и «ширина» не так, как сделали бы мы, а в обратном значении: «Africa ab orientis parte Nilo terminata, pelago a ceteris, brevior est quidem quam Europa, quia nec usquam Asiae et non totis huius litoribus obtenditur, longior tamen ipsa quam latior, et qua ad fluvium adtingit latissima» и т. д., i. 20. (Ed. Parthey, 1867.)

[287] Мела, i. 54, «Alter orbis». Цицерон, Tusc. Disp., i. 28, «Ora Australis».

[288] Хайд Кларк, Atlantis, в Transactions of the Royal Historical Society, London, New Series, vol. iii.; Рено, Relations politiques, etc., de l’empire Romaine avec l’Asie orientale, etc., в Journal Asiatique, 1863, p. 140.

[289] Изложение Макробия представляет такой интерес как иллюстрация математической и физической географии древних и как демонстрация того, насколько глубоко осознавались практические последствия шарообразности Земли; оно настолько важно в данном контексте как доказательство того, что вся идея обитаемых земель в других частях Земли основывалась исключительно на логике, а не на знании, что я рискнул процитировать его довольно свободно.

Макробий, Comm. in Somn. Scipionis, ii. 5. — «Cernis autem eamdem terram quasi quibusdam redimitam et circumdatam cingulis, e quibus duos maxime inter se diversos, et caeli verticibus ipsis ex utraque parte subnixos, obriguisse pruina vides; medium autem illum, et maximum, solis ardore torreri. Duo sunt habitabiles: quorum australis ille, in quo qui insistunt, adversa vobis urgent vestigia, nihil ad vestrum genus; hic autem alter subjectus aquiloni, quem incolitis, cerne quam tenui vos parte contingat. Omnis enim terra, quae colitur a vobis, angusta verticibus, lateribus latior, parva quaedam insula....» (Цицерон.) ... Nam et septentrionalis et australis extremitas perpetua obriguerunt pruina.... Horum uterque habitationis impatiens est.... Medius cingulus et ideo maximus, aeterno afflatu continui caloris ustus, spatium quod et lato ambitu et prolixius occupavit, nimietate fervoris facit inhabitabile victuris. Inter extremos vero et medium duo majores ultimis, medio minores ex utriusque vicinitatis intemperie temperantur.... Licet igitur sint hae duae ... quas diximus temperatas, non tamen ambae zonae hominibus nostri generis indultae sunt: sed sola superior, ... incolitur ab omni, quale scire possumus, hominum genere, Romani Graecive sint, vel barbari cujusque nationis. Illa vero ... sola ratione intelligitur, quod propter similem temperiem similiter incolatur, sed a quibus, neque licuit unquam nobis nec licebit cognoscere: interjecta enim torrida utrique hominum generi commercium ad se denegat commeandi.... Nec dubium est, nostrum quoque septentrionem [ventum] ad illos qui australi adjacent, propter eamdem rationem calidum pervenire, et austrum corporibus eorum gemino aurae suae rigore blandiri. Eadem ratio nos non permittit ambigere quin per illam quoque superficiem terrae quae ad nos habetur inferior, integer zonarum ambitus quae hic temperatae sunt, eodem ductu temperatus habeatur; atque ideo illic quoque eaedem duae zonae a se distantes similiter incolantur.... Nam si nobis vivendi facultas est in hac terrarum parte quam colimus, quia, calcantes humum, caelum suspicimus super verticem, quia sol nobis et oritur et occidit, quia circumfuso fruimur aere cujus spiramus haustu, cur non et illic aliquos vivere credamus ubi eadem semper inpromptu sunt? Nam, qui ibi dicuntur morari, eamdem credendi sunt spirare auram, quia eadem est in ejusdem zonalis ambitus continuatione temperies. Idem sol illis et obire dicitur nostro ortu, et orietur quum nobis occidet: calcabunt aeque ut nos humum, et supra verticem semper caelum videbunt. Nec metus erit ne de terra in caelum decidant, quum nihil unquam possit ruere sursum. Si enim nobis, quod asserere genus joci est, deorsum habitur ubi est terra, et sursum ubi est caelum, illis quoque sursum erit quod de inferiore suspicient, nec aliquando in superna casuri sunt.

Hi quos separat a nobis perusta, quos Graeci ἀντοικοὑς vocant, similiter ab illis qui inferiorem zonae suae incolunt partem interjecta australi gelida separantur. Rursus illos ab ἀντοικοῖς suis, id est per nostri cinguli inferiora viventibus, interjectio ardentis sequestrat: et illi a nobis septentrionalis extremitatis rigore removentur. Et quia non est una omnium affinis continuatio, sed interjectae sunt solitudines ex calore vel frigore mutuum negantibus commeatum, has terrae partes quae a quattuor hominum generibus incoluntur, maculas habitationum vocavit....

9. Is enim quem solum oceanum plures opinantur, de finibus ab illo originali refusis, secundum ex necessitate ambitum fecit. Ceterum prior ejus corona per zonam terrae calidam meat, superiora terrarum et inferiora cingens, flexum circi equinoctialis imitata. Ab oriente vero duos sinus refundit, unum ad extremitatem septentrionis, ad australis alterum: rursusque ab occidente duo pariter enascuntur sinus, qui usque ad ambas, quas supra diximus, extremitates refusi occurrent ab oriente demissis; et, dum vi summa et impetu immaniore miscentur, invicemque se feriunt, ex ipsa aquarum collisione nascitur illa famosa oceani accessio pariter et recessio.... Ceterum verior, ut ita dicam, ejus alveus tenet zonam perustam; et tam ipse qui equinoctialem, curvum sinus ex eo nati qui horizontem circulum ambitu suae flexionis imitantur, omnem terram quadrifidam dividunt, et singulas, ut supra diximus, habitationes insulas faciunt ... binas in superiore atque inferiore terrae superficie insulas....

[290] Мистер Гладстон (Homer and the Homeric age, vol. iii.) переносит эти гомеровские места на восток, и с ним соглашаются несколько немецких авторов. Президент Уоррен (True key to ancient cosmologies, etc., Boston, 1882) настаивает на том, что Огигия — это не что иной, как северный полюс. Ни одна из этих точек зрения вряд ли вытеснит ту, которая сейчас является ортодоксальной. Мистера Гладстона настолько беспокоит маршрут Одиссея при уходе из Огигии, что он не может скрыть подозрения в порче текста. Президенту Уоррену следует помнить, что Огигия, по-видимому, пользовалась обычной сменой дня и ночи. В гомеровской мысли западное море простиралось на север и восток до соединения с Эвксинским морем. Огигия, расположенная к северо-западу от Греции, была бы центром, omphalos, моря, подобно тому как Дельфы позже были названы центром массивов суши мира.

[291] Одиссея, iv. 561 и след.

[292] Общеизвестно, что в то время как Одиссей встречает тени мертвых за Океаном, на поверхности земли, в «Илиаде» упоминается подземный Аид. У ассиро-вавилонян также существовало представление об опоясывающем землю океанском потоке — слово Ὠκεανὸς, по словам греков, имело иноземное происхождение, — и к югу от него они помещали море мертвых, в котором находились островные обители усопших. Как и в «Одиссее», это было место, преданное пыли и тьме, и двери его были накрепко заперты; ни одно живое существо, кроме бога или избранного героя, не могло проникнуть туда. Шрадер, Namen d. Meere in d. Assyrischen Inschriften (Abhandl. d. k. Akad. d. Wiss. zu Berlin, 1877, p. 169). Иеремиаc, Die Babylonisch-Assyrischen Vorstellungen vom Leben nach dem Tode (Leipzig, 1887). Израильтяне же, напротив, представляли себе обитель мертвых под землей. Числа, xvi. 30, 32, 33.

Бухгольц, Die Homerische Realien, i. 55, помещает Аид на европейских берегах Океана, но текст «Одиссеи», по-видимому, явно свидетельствует в пользу местоположения за потоком, как понимали Вёлькер и другие.

[293] Гесиод, «Труды и дни», 166–173; перевод Элтона, London, 1815, p. 22. Пейли отмечает строку Τηλοῦ ἀπ̓ ἀθανάτων τόισιν Κρόνος ἐμβασιλζύει как, вероятно, поддельную. Кронос, судя по всему, изначально был финикийским божеством, и его странствие на запад играло важную роль в их мифологии. Мы обнаружим дальнейшие следы этого божества на западе.

[294] Пиндар, Olymp., ii. 66–85, перевод Пейли, London, 1868, p. 12. См. также: Еврипид, Елена, 1677.

[295] Эсхил в «Прометее прикованном» ввел острова Горгон в свое описание странствий Ио и определенно говорит о них как о находящихся на востоке; однако этот отрывок несовершенен, и его толкование оказалось непосильным для самых искусных комментаторов.

[296] Еврипид, Ипполит, 742–751; перевод Поттера, i. p. 356. См. также: Гесиод, Theog., 215, 517–519.

[297] Мела, iii. 100, 102 и др. Главный отрывок — Плиний, Hist. Nat., vi. 36, 37, который почерпнул свои сведения у царя Юбы и писателя по имени Статий Себоз. Плиний, который помимо названных в тексте групп упоминает Горгады, отождествляемые им с местом, где Ганнон встретил горилл, вероятно, неправильно понял и исказил свои источники; его рассказ противоречив и иллюзорен.

[298] Цец (Scholia in Lycophron, 1204, ed. Mueller, ii. 954), грамматик XII века, говорит, что Острова Блаженных помещались в океане Гомером, Гесиодом, Еврипидом, Плутархом, Дионом, Прокопием, Филостратом и другими, но многим кажется, что Британией должен быть истинный Остров Блаженных; и в подтверждение этого мнения он рассказывает любопытнейшую историю о переправе мертвых в Британию бретонскими рыбаками.

[299] L’Atlantide, Поль Гаффарель, в Revue de Géographie, апрель, май, июнь, июль 1880 г. (vi. 241, 331, 421; vii. 21). См. также в его труде: Étude sur les rapports de l’Amérique et de l’ancien continent avant Christophe Colomb (Paris, 1869).

[300] Atlantis: the antediluvian world, New York, 1882.

[301] Теопомп, Fragmenta, ed. Wieters, 1829, no. 76, p. 72. Geographi Graec. minores, ed. Mueller, i. 289. Aeliani, Var. Hist., iii. 18. Отрывки в тексте взяты из издания: «A Registre of Hystories, etc., written in Greeke by Aelianus, a Roman, and delivered in English by Abraham Fleming.» London, 1576, fol. 36.

[302] Этим острословием мы обязаны Тертуллиану (во всяком случае, он — самый ранний писатель, у которого я могу его обнаружить): «Ut Silenus penes aures Midae blattit, aptas sane grandioribus fabulis» (De pallio, cap. 2).

[303] «Кроме того, он рассказал одну вещь, заслуживающую восхищения среди всех прочих, а именно, что некие люди по имени меропы обитали там во многих городах, и что на границах, примыкающих к их стране, было опасное место по имени Аност, что означает „без возврата“, представляющее собой зияющую пропасть или бездонную яму, ибо земля там как бы расколота и разорвана на части, так ненасытной пасти ада подобно она открывается, и она не вполне светлая, и не абсолютно темная, но воздух висит над ней, окрашенный в некое подобие облачной красноты, так что туда направляют свой бег два потока, один — радости, другой — печали, и около каждого из них растут растения, соответствующие по количеству и величине большому равному дереву. Деревья, которые вырастают у потока печали, приносят плоды одной природы, качества и действия. Ибо если кто отведает их, поток слез течет из его глаз, как из водопроводной трубы или шлюза в текущей реке, да, такой эффект наступает сразу после их поедания, что весь уклад их жизни превращается в трагический плач, до такой степени, что стенания и рыдания опутывают их тела, лишенные жизненного движения, в саван и делают их лакомыми кусочками для жадной могилы, чтобы проглотить и сожрать их. Другие деревья, процветающие на берегах потока радости, приносят плоды совершенно противоположные прежним, ибо всякий, кто отведает их, тут же отлучается от сосцов своих прежних аппетитов и давних желаний, и если он был связан любовью к кому-либо в прошлые времена, он скован забвением их, так что всякое воспоминание полностью изглаживается, мало-помаду он возвращает годы своей юности, постепенно возвращая себе времена и сезоны, давным-давно прошедшие и ушедшие. Ибо, когда суровость и искривленность старости сперва стряхиваются, приветливость и прелесть юности начинают распускаться, настолько, что они облачаются в состояние подростков, затем становятся мальчиками, затем превращаются в детей, затем вновь вступают в младенчество, и в конце концов смерть кладет всему окончательный конец».

Сравните историю, рассказанную Мелой (iii. 10) о Счастливых островах: «Una singulari duorum fontium ingenio maxime insignis: alterum qui gustavere risu solvuntur, ita adfectis remedium est ex altero bibere».

Следует отметить, что страна, описанная Теопомпом, называется им просто «Великим континентом».

[304] Страбон, vii. 3, § 6. Перизоний делает этот пассаж у Элиана поводом для длинного примечания о древних знаниях об Америке, в котором он сводит воедино важнейшие отрывки, имеющие отношение к этому предмету. Он замечает: «Nullus tamen dubito, quin Veteres aliquid crediderint vel sciverent, sed quasi per nebulam et caliginem, de America, partim ex antiqua traditione ab Aegyptiis vel Carthaginiensibus accepta, partim ex ratiocinatione de forma et situ orbis terrarum, unde colligebant, superesse in hoc orbe etiam alias terras praeter Asiam, Africam, & Europam.» По моему мнению, их предполагаемое знание основывалось исключительно на умозаключениях и вовсе не было реальным знанием; но Перизоний хорошо выражает другую точку зрения.

[305] Mare Cronium — так называлась часть северного океана. Форбигер, Handbuch, ii. 3, прим. 9.

[306] Средняя скорость древних кораблей по всем известным данным составляет около пяти узлов в час; некоторые из самых быстрых переходов совершались со скоростью семь узлов или чуть более. Бройзинг, Nautik der Alten, Bremen, 1886, pp. 11, 12. Моверс, Die Phœnizier, ii. 3, 190. Моверс оценивает скорость финикийского судна со 180 гребцами вдвое выше скорости греческого торгового судна. Он сравнивает мореходные качества финикийских судов с венецианскими в Средние века не в пользу последних. Поскольку у древних не было ничего, отвечающего нашему лагу, а их приспособления для измерения времени не были ни надежными, ни приспособленными для использования на борту корабля, эти оценки неизбежно основаны на нескольких отчетах о количестве дней, проведенных в плаваниях известной длины, — методе довольно неопределенном.

[307] Олово встречается на некоторых островах Индийского океана, и они разрабатывались в более позднее время, однако нет никаких прямых доказательств, насколько мне известно, что они были известны в эпоху наивысшего расцвета Тира.

[308] Диодор Сицилийский, v. 18, 19; De Mirab. Auscult., 84. Мюлленхоф, Deutsche Alterthumskunde, i., Berlin, 1870, p. 467, прослеживает это сообщение через историка Тимея к пуническим источникам.

[309] Рассказ о плавании Ганнона сохранился, по-видимому, в словах отчета самого полководца. Geographi Graeci minores, ed. Mueller (Paris, 1855), i. pp. 1–14. См. также Prolegom., pp. xviii, xxiii. Наше единственное представление о дате экспедиции почерпнуто у Плиния (Hist. Nat., v. i. § 7), который говорит: «Fuere et Hannonis Carthaginiensium ducis commentarii, Punicis rebus florentissimis explorare ambitum Africae jussi». Все, что известно о Гимильконе, проистекает из утверждения Плиния (Hist. Nat., ii. 67), что он был отправлен примерно в то же время, что и Ганнон, для исследования отдаленных регионов Европы; а также из стихов Авиена, который писал в четвертом веке и заявлял, что приводит в Ora Maritima множество выписок из сочинений Гимилькона. Наиболее известным является описание трудностей навигации в Атлантике. В своей «Немецкой древности» (Berlin, 1870), i. pp. 73–210, Мюлленхоф уделил особое внимание анализу этого свидетельства.

[310] Плиний, Hist. Nat., vi. 36, 37; Мела, iii. 100 и след.; Солин, 23, 56 [ed. Mommsen, p. 117, 230]; Птолемей, Geogr., iv. 6; Rapport sur une mission scientifique dans l’archipel Canarienne, par M. le docteur Verneau; 1877. В Archives des Missions Scientifique et Litteraires, 3e série, tom. xiii. pp. 569 и след. Присутствие семитов отмечено на Гран-Канарии, Ферро, Пальме, а надписи сходны по характеру с теми, что были найдены в Нумидии генералом Файдербом. На Гомере и Тенерифе, где гуаншский коренной элемент наиболее чист, никаких надписей обнаружено не было. Доктор Верно считает, что гуанши происходят не от атлантов или американцев, а от четвертичных людей из Кро-Маньона на Везере; однако он обнаружил следы неизвестной брахикефальной расы на Гомере.

[311] Во втором веке н. э. Павсанию (Desc. Graec., i. 23) некий кариец Евфем рассказал, что однажды во время плавания в Италию его занесло в море за пределами [ἐς τὲν ἔξω θάλασσαν], где больше не плавали и где он встретил множество необитаемых островов, некоторые из которых были населены дикими людьми, рыжеволосыми и с хвостами, которых моряки называли сатирами. Ничего более об этих островах неизвестно. Ἔξο переведено здесь просто как «отдаленные»; но даже в этом смысле оно едва ли могло относиться во времена Павсания к какому-либо региону, кроме Атлантики. Более вероятно, что эта фраза означает «за пределами колонн».