«Моя собственная история»

СОБСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ МИССИС ПАНКХЕРСТ

МОЯ СОБСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ АВТОР: ЭММЕЛИН ПАНКХЕРСТ

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

ЛОНДОН EVELEIGH NASH 1914

Авторское право, 1914 г., Hearsts's International Library Co., Inc. Все права защищены, включая перевод на иностранные языки, в том числе скандинавские.

CONTENTS

КНИГА I

Становление милитантки

CHAPTER PAGE

I 1

II 18

III 37

IV 57

КНИГА II

Четыре года мирной милитантности

CHAPTER PAGE

I 81

II 97

III 116

IV 131

V 149

VI 160

VII 166

VIII 185

КНИГА III

Женская революция

CHAPTER PAGE

I 205

II 221

III 249

IV 270

V 285

VI 303

VII 323

VIII 339

IX 350

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Portrait of Mrs. Pankhurst Frontispiece

FACING

PAGE

Mrs. Pankhurst addressing a by-election crowd 74

Mrs. Pankhurst and Christabel hiding from the police

on the roof garden at Clements Inn, October, 1908 120

Christabel, Mrs. Drummond and Mrs. Pankhurst in the

dock, First Conspiracy Trial, October, 1908 126

Mrs. Pankhurst and Miss Christabel Pankhurst in prison

dress 132

Inspector Wells conducting Mrs. Pankhurst to the

House of Commons, June, 1908 140

Over 1,000 women had been in prison—Broad arrows in

the 1910 parade 170

The head of the deputation on Black Friday, November,

1910 178

For hours scenes like this were enacted on Black Friday,

November, 1910 180

Riot scenes on Black Friday, November, 1910 186

In this manner thousands of women throughout the

Kingdom slept in unoccupied houses over census

night 194

The argument of the broken window pane 218

A suffragette throwing a bag of flour at Mr. Asquith

in Chester 260

Re-Arrest of Mrs. Pankhurst at Woking, May 26,

1913 312

Mrs. Pankhurst and Christabel in the garden of

Christabel's home in Paris 324

"Arrested at the King's gate!" May, 1914 348

БЛАГОДАРНОСТЬ

Автор выражает глубокую признательность Рете Чилд Дорр за неоценимую редакторскую работу, проделанную при подготовке этого тома, особенно американского издания.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Заключительные абзацы этой книги были написаны поздним летом 1914 года, когда армий каждой великой державы Европы мобилизовали для свирепой, беспощадной, варварской войны — друг против друга, против малых и неагрессивных наций, против беззащитных женщин и детей, против самой цивилизации. Насколько мягкой по сравнению со сводками в ежедневных газетах покажется эта хроника милитантной борьбы женщин против политической и социальной несправедливости в одном небольшом уголке Европы. И всё же пусть она останется такой, какой была написана, на фоне так называемого мира, цивилизации и упорядоченного правления ради героизма, подобного которому мир видел редко. Милитантность мужчин на протяжении всех веков заливала мир кровью, и за эти деяния ужаса и разрушения мужчин вознаграждали памятниками, великими песнями и эпосами. Милитантность женщин не причинила вреда ни одной человеческой жизни, кроме жизней тех, кто вёл борьбу за правое дело. Время покажет, какое вознаграждение будет отведено женщинам.

Мы знаем одно: в этот мрачный час, который только что пробил в Европе, мужчины обращаются к своим женщинам и призывают их взять на себя труд поддерживать жизнь цивилизации. На всех хлебных полях, в садах и виноградниках женщины собирают продовольствие для сражающихся мужчин, а также для детей, оставшихся сиротами из-за войны. В городах женщины поддерживают работу магазинов, водят грузовики и трамваи и в целом ведут множество дел.

Когда остатки армий вернутся, когда мужчины возобновят торговлю в Европе, забудут ли они ту роль, которую женщины сыграли столь благородно? Забудут ли в Англии, как женщины всех слоев общества отложили в сторону собственные интересы и организовались не только для того, чтобы ухаживать за ранеными, заботиться об обездоленных, утешать больных и одиноких, но и фактически поддерживать существование нации? До сих пор, надо признать, мало что указывает на то, что английское правительство помнит о самоотверженной преданности, проявленной женщинами. До сих пор все правительственные программы по преодолению безработицы были направлены на безработицу мужчин. Труд женщин — изготовление одежды и т. д. — в некоторых случаях был отнят.

При первой тревоге войны милитантки объявили перемирие, на которое последовал половинчатый ответ об объявлении правительством амнистии всем заключенным по делу об избирательном праве, которые дадут обязательство «не совершать впредь преступлений или бесчинств». Поскольку перемирие уже было объявлено, ни одна заключенная по делу об избирательном праве не удостоила ответом условие министра внутренних дел. Несколько дней спустя, несомненно под влиянием заявлений, сделанных правительству мужчинами и женщинами всех политических взглядов — многие из которых никогда не поддерживали революционную тактику, — мистер Асквит объявил в Палате общин о намерении правительства в течение нескольких дней безоговорочно освободить всех заключенных по делу об избирательном праве. На этом пока заканчивается война женщин против мужчин. Как и прежде, женщины становятся заботящимися матерями мужчин, их сестрами и покорными помощницами. Будущее еще далеко впереди, но пусть это предисловие и этот том завершатся уверением в том, что борьба за полное предоставление избирательных прав женщинам не была заброшена; она просто на данный момент приостановлена. Когда прекратится столкновение оружия, когда нормальное, мирное, разумное общество возобновит свою деятельность, требование будет предъявлено снова. Если оно не будет быстро удовлетворено, тогда женщины снова поднимут оружие, которое они сегодня великодушно опускают. Не может быть подлинного мира в мире, пока женщине, материнской половине человеческой семьи, не дарована свобода в советах мира.

КНИГА I

СТАНОВЛЕНИЕ МИЛИТАНТКИ

Собственная история миссис Панкхерст

ГЛАВА I

Счастливы те мужчины и женщины, которые рождаются в то время, когда идет великая борьба за человеческую свободу. Дополнительная удача — иметь родителей, которые принимают личное участие в великих движениях своего времени. Я рада и благодарна, что в моем случае было именно так.

Одно из моих самых ранних воспоминаний — большой базар, который проводился в моем родном городе Манчестере; целью базара был сбор средств для облегчения бедности недавно освобожденных чернокожих рабов в Соединенных Штатах. Моя мать принимала активное участие в этом начинании, а мне, маленькому ребенку, доверили мешочек с сюрпризами, с помощью которого я помогала собирать деньги.

Несмотря на свой юный возраст — мне не могло быть больше пяти лет, — я прекрасно понимала значение слов «рабство» и «эмансипация». С самого детства я привыкла слышать дискуссии «за» и «против» рабства и американской Гражданской войны. Хотя британское правительство в конце концов решило не признавать Конфедерацию, общественное мнение в Англии разделилось по вопросам как рабства, так и сецессии. Говоря в целом, имущие классы поддерживали рабство, но из этого правила было много исключений. Большинство тех, кто составлял круг наших семейных друзей, выступали против рабства, а мой отец, Роберт Гулден, всегда был самым ярым аболиционистом. Он был достаточно заметной фигурой в движении, чтобы его включили в комитет по встрече и приветствую Генри Уорда Бичера, когда тот прибыл в Англию с лекционным турне. Роман миссис Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» был настолько любим моей мамой, что она постоянно использовала его как источник сказок на ночь для наших зачарованных ушей. Эти истории, рассказанные почти пятьдесят лет назад, свежи в моей памяти сегодня так же, как события, описанные в утренних газетах. Более того, они еще ярче, потому что произвели гораздо более глубокое впечатление на мое сознание. Я до сих пор отчетливо помню трепет, который испытывала каждый раз, когда мать рассказывала историю о бегстве Элизы к свободе по треснувшему льду реки Огайо, мучительной погоне и окончательном спасении руками решительного старого квакера. Другим захватывающим рассказом была история о побеге мальчика-негра с плантации его жестокого хозяина. Мальчик никогда не видел железнодорожного поезда, и когда, спотыкаясь вдоль незнакомых железнодорожных путей, он услышал грохот приближающегося поезда, стучащие колеса вагона казались его напряженному воображению повторяющими снова и снова ужасные слова: «Поймай ниггера — поймай ниггера — поймай ниггера...» Это была страшная история, и на протяжении всего моего детства, всякий раз, когда я ездила в поезде, я думала о том бедгном беглом рабе, спасающемся от преследующего его чудовища.

Эти истории, а также базары, фонды помощи и подписки, о которых я слышала так много разговоров, я уверена, оставили неизгладимый след в моем уме и характере. Они пробудили во мне те два набора чувств, на которые я всю свою жизнь откликалась с наибольшей готовностью: во-первых, восхищение тем духом борьбы и героического самопожертвования, которым одним спасается душа цивилизации; и вслед за этим — признательность за более мягкий дух, который побуждает исправлять и залечивать опустошения войны.

Я не помню времени, когда я не умела читать, и не помню времени, когда чтение не было бы радостью и утешением. Сколько себя помню, я любила сказки, особенно романтического и идеалистического характера. «Путь паломника» был ранним фаворитом, как и другое видеональное произведение Беньяна, которое, кажется, не столь широко известно — его «Святая война». В девять лет я открыла для себя «Одиссею», а вскоре после этого — другую классику, которая оставалась источником вдохновения на протяжении всей моей жизни. Это была «Французская революция» Карлайла, и я приняла ее примерно с тем же чувством, какое испытал Китс, когда прочитал перевод Гомера, выполненный Чепменом: «...как страж небес, чей взор планету новую открыл».

Я никогда не забывала это первое впечатление, и оно сильно повлияло на мое отношение к событиям, происходившим вокруг моего детства. Манчестер — город, ставший свидетелем множества волнующих эпизодов, особенно политического характера. Вообще говоря, его горожане отличались либеральными настроениями, будучи защитниками свободы слова и свободы мнения. В конце шестидесятых годов в Манчестере произошло одно из тех ужасных событий, которые доказывают исключение из правила. Это было связано с восстанием фениев в Ирландии. Произошел фенийский бунт, и полиция арестовала лидеров. Этих людей везли в тюрьму в тюремном фургоне. По дороге фургон был остановлен, и была предпринята попытка освободить заключенных. Какой-то мужчина выстрелил из пистолета, пытаясь сломать замок дверцы фургона. Полицейский упал смертельно раненым, и несколько человек были арестованы и обвинены в убийстве. Я отчетливо помню этот бунт, свидетелем которого я не была, но слышала его яркое описание от моего старшего брата. Я провела послеобеденное время с молодой подругой, и мой брат пришел после чая, чтобы проводить меня домой. Пока мы шли через густеющие ноябрьские сумерки, он взволнованно говорил о бунте, роковом выстреле из пистолета и убитом полицейском. Я почти видела истекающего кровью на земле человека, в то время как толпа качалась и стонала вокруг него.

Остальная часть истории раскрывает одну из тех чудовищных ошибок, которые правосудие совершает не так уж редко. Хотя стрельба велась без умысла убить, людей судили за убийство, и трое из них были признаны виновными и повешены. Их казнь, сильно взволновавшая жителей Манчестера, была почти последней, если не последней публичной казнью, разрешенной в городе. В то время я была ученицей пансиона в школе под Манчестером, а выходные проводила дома. Одна суббота отчетливо врезалась мне в память: по дороге из школы я проходила мимо тюрьмы, где, как я знала, содержались эти люди. Я увидела, что часть тюремной стены была разрушена, и в оставшемся большом проеме виднелись следы недавно демонтированной виселицы. Я остолбенела от ужаса, и меня охватило внезапное убеждение, что эта повешение было ошибкой — хуже того, преступлением. Это было мое пробуждение к одному из самых страшных фактов жизни: что справедливость и суд зачастую находятся на огромном расстоянии друг от друга.

Я рассказываю об этом случае из лет моего формирования, чтобы проиллюстрировать тот факт, что детские впечатления часто имеют большее отношение к характеру и будущему поведению, чем наследственность или воспитание. Я рассказываю об этом также для того, чтобы показать: мое превращение в сторонницу милитантности было в значительной степени процессом сопереживания. Я лично не страдала от лишений, горечи и скорби, которые приводят стольких мужчин и женщин к осознанию социальной несправедливости. Мое детство было защищено любовью и комфортным домом. И тем не менее, будучи еще совсем маленьким ребенком, я начала инстинктивно чувствовать, что чего-то не хватает даже в моем собственном доме, какой-то фальшивой концепции семейных отношений, какого-то неполного идеала.

Это мое смутное чувство начало оформляться в убеждение примерно в то время, когда меня и моих братьев отправили в школу. Образование английского мальчика тогда, как и сейчас, считалось гораздо более серьезным вопросом, чем образование сестры английского мальчика. Мои родители, особенно отец, обсуждали вопрос образования моих братьев как дело первостепенной важности. Мое образование и образование моей сестры почти не обсуждались. Конечно, мы ходили в тщательно выбранную школу для девочек, но помимо того факта, что директриса была благородной дамой, а все ученицы — девочками моего круга, никто, казалось, не беспокоился. Образование девочки в то время, казалось, имело своей главной целью искусство «делать дом привлекательным» — по-видимому, для мигрирующих родственников-мужчин. Меня всегда озадачивало понимание того, почему на мне лежит такая особая обязанность делать дом привлекательным для моих братьев. Мы были в отличных дружеских отношениях, но им никогда не внушалось как обязанность делать дом привлекательным для меня. Почему нет? Никто, казалось, не знал.

Ответ на эти озадачивающие вопросы пришел ко мне неожиданно одной ночью, когда я лежала в своей маленькой кровати в ожидании сна. У моих папы и мамы был обычай обходить наши спальни каждую ночь перед тем, как самим лечь спать. Когда они вошли в мою комнату в ту ночь, я еще не спала, но почему-то решила притвориться спящей. Отец наклонился надо мной, прикрывая пламя свечи своей большой рукой. Я не могу знать точно, какие мысли были у него в голове, когда он смотрел на меня сверху вниз, но я услышала, как он сказал с некоторым сожалением: «Какая жалость, что она не родилась мальчиком».

Моим первым горячим импульсом было сесть в постель и запротестовать, что я не хочу быть мальчиком, но я лежала тихо и слышала, как шаги родителей прошли дальше к кровати следующего ребенка. Я думала о замечании отца много дней спустя, но, кажется, так и не решила, что жалею о своем поле. Тем не менее, стало совершенно ясно, что мужчины считают себя выше женщин, и что женщины, по-видимому, соглашаются с этим убеждением.

Мне было трудно примирить этот взгляд на вещи с тем фактом, что и мой отец, и моя мать были сторонниками равноправия избирательных прав. Я была очень молода, когда был принят Акт о реформе 1866 года, но я очень хорошо помню волнения, вызванные определенными обстоятельствами, сопровождавшими его. Этот Акт о реформе, известный как Билль об избирательном праве домохозяев, ознаменовал первое народное расширение избирательных прав в Англии с 1832 года. Согласно его условиям, домохозяева, платящие арендную плату в размере не менее десяти фунтов стерлингов в год, получали право голоса на парламентских выборах. Пока он все еще обсуждался в Палате общин, Джон Стюарт Милль внес поправку в билль о включении женщин-домохозяек наравне с мужчинами. Поправка была отклонена, но в принятом акте вместо обычного выражения «лицо мужского пола» было использовано слово «мужчина». Теперь, согласно другому акту Парламента, было решено, что слово «мужчина» всегда включает в себя «женщину», если иное специально не оговорено. Например, в некоторых актах, содержащих пункты об уплате налогов, повсеместно используются существительное и местоимение мужского рода, но положения распространяются как на женщин-налогоплательщиков, так и на мужчин. Поэтому, когда Билль о реформе со словом «мужчина» в нем стал законом, многие женщины поверили, что право голоса действительно было им даровано. Последовало огромное количество обсуждений, и вопрос в конце концов был проверен на практике большим количеством женщин, пытавшихся внести свои имена в списки избирателей. В моем городе Манчестере 3 924 женщины из общего числа 4 215 возможных женщин-избирательниц потребовали предоставления им голосов, и их требование отстаивали в судах видные юристы, включая моего будущего мужа, доктора Панкхерста. Разумеется, требования женщин были отклонены судами, но эта агитация привела к усилению кампании за избирательные права женщин по всей стране.

Я была слишком мала, чтобы понять точную суть этого дела, но разделяла всеобщее волнение. Читая газеты вслух отцу, я развила в себе подлинный интерес к политике, и Билль о реформе представлялся моему юному уму чем-то таким, что принесет стране величайшее благо. Первые выборы после того, как билль стал законом, естественно, стали памятным событием. Мне они запомнились главным образом потому, что это были первые выборы, в которых я вообще участвовала. Моей сестре и мне только что подарили новые зимние платья — зеленого цвета, одинаковые, по обычаю приличных британских семей. Каждая девочка в те дни носила красную фланелевую юбку, и когда мы впервые надели наши новые платья, меня поразил тот факт, что мы носили красное и зеленое — цвета Либеральной партии. Поскольку наш отец был либералом, Либеральная партия, конечно же, должна была победить на выборах, и я задумала блестящий план, чтобы помочь ее продвижению. Во главе с семенившей следом младшей сестрой я прошла большую часть мили до ближайшего избирательного участка. Он оказался в довольно суровом фабричном районе, но мы этого не заметили. Прибыв туда, мы, две девочки, приподняли наши зеленые юбки, чтобы показать алые нижние юбки, и, переполненные важности, зашагали взад и вперед перед собравшейся толпой, чтобы поощрить голоса за либералов. С этой высоты нас вскоре сдернули представители возмущенного авторитета в лице няньки. Кажется, нас вдобавок отправили спать, но в этом вопросе я не до конца уверена.

Мне было четырнадцать лет, когда я побывала на своем первом собрании в поддержку избирательных прав. Возвращаясь однажды из школы, я встретила маму, которая как раз собиралась на собрание, и умолила ее взять меня с собой. Она согласилась, и, не останавливаясь, чтобы положить книги, я побежала вприпрыжку вслед за мамой. Речи заинтересовали и взволновали меня, особенно выступление великой мисс Лидии Бекер, которая была Сьюзен Б. Энтони английского движения, великолепной личностью и поистине красноречивым оратором. Она была секретарем манчестерского комитета, и я научилась восхищаться ею как редактором журнала «Women's Suffrage Journal», который каждую неделю приходил к моей маме. Я ушла с собрания сознательной и убежденной суфражисткой.

Полагаю, я всегда была бессознательной суфражисткой. С моим темпераментом и моим окружением я вряд ли могла быть кем-то другим. Движение было очень живым в начале семидесятых годов, и нигде сильнее, чем в Манчестере, где его организовала группа незаурядных мужчин и женщин. Среди них были мистер и миссис Джейкоб Брайт, которые всегда были готовы отстаивать борющееся дело. Мистер Джейкоб Брайт, брат Джона Брайта, долгие годы был членом Парламента от Манчестера и до конца своих дней оставался активным сторонником избирательного права женщин. Две особенно одаренные женщины, помимо мисс Бекер, входили в состав комитета. Это были миссис Элис Клифф Скатчерд и мисс Волстенхолм, ныне почтенная миссис Волстенхолм-Элми. Одним из главных основателей комитета был человек, чьей женой в последующие годы суждено было стать мне — доктор Ричард Марсден Панкхерст.

Когда мне было пятнадцать лет, я отправилась в Париж, где меня зачислили ученицей в одно из передовых в Европе учебных заведений для высшего образования девушек. Эта школа, одним из учредителей которой была мадам Эдмон Адам — выдающийся литературный деятель тогда и сейчас, — располагалась в прекрасном старинном особняке на авеню де Нейи. Она находилась под руководством мадмуазель Марше-Жирар, выдающегося педагога, впоследствии назначенной правительственным инспектором школ во Франции. Мадмуазель Марше-Жирар считала, что образование девочек должно быть столь же основательным и даже более практичным, чем образование, получаемое мальчиками в то время. Она включила в свои курсы химию и другие науки, а в дополнение к вышиванию заставляла девочек изучать бухгалтерию. В этой школе преобладало множество других передовых идей, а нравственная дисциплина, которую получали ученицы, была, на мой взгляд, столь же ценной, как и интеллектуальная подготовка. Мадмуазель Марше-Жирар считала, что женщинам следует прививать высочайшие идеалы чести. От своих воспитанниц она требовала соблюдения строжайших принципов правдивости и откровенности. Меня она понимала и оказала мне огромную пользу своим безоговорочным доверием, которое я, уверена, не смогла бы предать, даже если бы испытывала к ней меньшую искреннюю привязанность.

Моей сосеткой по комнате в этой прекрасной школе была интересная молодая девушка моего возраста, Ноэми Рошфор, дочь великого республиканца, коммунара, журналиста и мастера шпаги Анри Рошфора. Это было очень скоро после франко-прусской войны, и воспоминания о падении Империи и о кровавой и гибельной Коммуне были очень живы в Париже. Действительно, прославленный отец моей соседки по комнате и многие другие находились тогда в изгнании в Новой Каледонии за участие в Коммуне. Моя подруга Ноэми терзалась тревогой за отца. Она говорила о нем постоянно, и я выслушала множество кровоточащих душу рассказов о дерзости и патриотизме. Анри Рошфор был, по сути, одной из движущих сил республиканского движения во Франции, и после своего удивительного побега в открытой лодке из Новой Каледонии он прожил долгие годы политических приключений самого яркого и живописного характера. Мы с его дочерью остались горячими подругами надолго после окончания школы, и мое общение с ней укрепило все те либеральные идеи, которые я усвоила ранее.

Мне было от восемнадцати до девятнадцати лет, когда я окончательно вернулась из школы в Париже и заняла свое место в отцовском доме в качестве получившей образование молодой леди. Я сочувствовала движению за избирательные права женщин и работала в нем, а также познакомилась с доктором Панкхерстом, чья работа в защиту избирательного права женщин никогда не прекращалась. Именно доктор Панкхерст составил первый законопроект об эмансипации, известный как Билль об устранении женских нетрудоспособностей, внесенный в Палату общин в 1870 году митером Джейкобом Брайтом. Билль продвинулся до второго чтения большинством в тридцать три голоса, но был забаллотирован в комитете по категорическому приказу мистера Гладстона. Доктор Панкхерст, как я уже говорила, вместе с другим выдающимся барристером, лордом Колериджем, выступал адвокатом манчестерских женщин, которые в 1868 году пытались добиться внесения своих имен в списки избирателей. Он также разработал проект билля, предоставляющего замужним женщинам абсолютный контроль над их имуществом и заработком — билля, ставшего законом в 1882 году.

Мой брак с доктором Панкхерстом состоялся в 1879 году.

Я думаю, мы не можем быть слишком благодарны той группе мужчин и женщин, которые, подобно доктору Панкхерсту, в те ранние дни придали вес своих уважаемых имен движению за избирательные права в годы его борьбы и юности. Эти мужчины не ждали, пока движение станет популярным, и не колебались, пока не стало очевидно, что женщины поднялись до точки восстания. Они всю свою жизнь работали вместе с теми, кто организовывал, просвещал и готовил восстание, которому суждено было однажды случиться. Несомненно, эти мужчины-пионеры пострадали в плане популярности из-за своих феминистских взглядов. Некоторые из них пострадали финансово, некоторые — политически. И тем не менее они никогда не дрогнули.

Моя замужняя жизнь продолжалась девятнадцать счастливых лет. Часто мне приходилось слышать насмешку о том, что суфражистки — это женщины, которые не смогли найти какого-либо нормального выхода для своих эмоций и потому озлоблены и разочарованы. Это, вероятно, неправда ни для одной суфражистки, и уж точно неправда для меня. Моя семейная жизнь и отношения были настолько близки к идеалу, насколько это возможно в этом несовершенном мире. Примерно через год после моей свадьбы родилась моя дочь Кристабель, а еще через восемь месяцев появилась моя вторая дочь Сильвия. За ними последовали еще двое детей, и в течение нескольких лет я была довольно глубоко погружена в свои домашние дела.

Однако я никогда не была настолько поглощена домом и детьми, чтобы потерять интерес к общественным делам. Доктор Панкхерст не желал, чтобы я превращала себя в домашнюю машину. Он твердо верил, что общество, равно как и семья, нуждается в услугах женщин. Поэтому, пока мои дети еще качались в колыбелях, я работала в исполнительном комитете Общества за избирательные права женщин, а также в исполнительном совете комитета, добивавшегося принятия Закона об имуществе замужних женщин. После принятия этого закона в 1882 году я с возобновленной энергией бросилась на работу по избирательному праву. Новый Акт о реформе, известный как Билль об избирательном праве в графствах и распространявший избирательное право на батраков, находился на обсуждении, и мы верили, что наши годы просветительской пропагандистской работы подготовили страну к поддержке нашего требования о включении в законопроект поправки об избирательном праве женщин. В течение нескольких лет мы проводили великолепнейшие собрания в городах по всему королевству. Толпы, энтузиазм, щедрый отклик на призывы о поддержке — всё это казалось оправдывающим нашу веру в то, что женское избирательное право близко. Фактически, в 1884 году, когда Билль об избирательном праве в графствах поступил на рассмотрение страны, у нас было реальное большинство в поддержку избирательного права в Палате общин.

Но благоприятное большинство в Палате общин отнюдь не гарантирует успех какой-либо меры. Я подробно объясню это, когда перейду к нашей работе по противодействию кандидатам, которые объявили себя сторонниками избирательного права — курс, который сильно озадачил наших американских друзей. Либеральная партия находилась у власти в 1884 году, и премьер-министру, достопочтенному Уильяму Э. Гладстону, была направлена большая петиция с просьбой вынести поправку об избирательном праве женщин к Биллю об избирательном праве в графствах на свободное и непредвзятое рассмотрение Палаты. Мистер Гладстон наотрез отказался, заявив, что в случае принятия поправки об избирательном праве женщин правительство снимет с себя ответственность за законопроект. Поправка тем не менее была внесена, но мистер Гладстон не позволил свободно ее обсуждать и приказал депутатам-либералам голосовать против нее. Против нее была разослана так называемая партийная дисциплинарная записка — циркуляр, фактически предписывающий членам партии явиться в определенный час для голосования против женской поправки. Неустрашимые женщины попытались добиться внесения независимого законопроекта об избирательном праве, но мистер Гладстон так организовал парламентскую работу, что билль даже не дошел до обсуждения.

Я не собираюсь писать историю движения за избирательные права женщин в Англии до 1903 года, когда был организован Женский социальный и политический союз. Эта история полна повторений ровно таких же историй, как та, что я рассказала. Гладстон был непримиримым врагом женского избирательного права. Он считал, что работа и политика женщин заключаются в служении мужским партиям. Одним из самых расчетливых поступков в карьере мистера Гладстона стал развал организации за избирательные права в Англии. Он добился этого, заменив ее «кое-чем столь же хорошим» — этим кое-чем стали Женские либеральные ассоциации. Начавшись в 1881 году в Бристоле, эти ассоциации быстро распространились по стране и в 1887 году превратились в Национальную женскую либеральную федерацию. Обещание Федерации состояло в том, что, объединившись с мужчинами в партийной политике, женщины вскоре заслужат право голоса. Жадно, с которой женщины проглотили это обещание, перестали работать на себя и бросились в мужскую работу, была поразительна.

Женская либеральная федерация — это организация женщин, которые верят в принципы Либеральной партии. (Несколько более старая Примус-лига — это аналогичная организация женщин, приверженных принципам Консервативной партии.) Ни одна из этих организаций не имеет своей целью женское избирательное право. Они возникли для отстаивания партийных идей и работы на выборах партийных кандидатов.

Мне говорят, что женщины в Америке недавно объединились с политическими партиями, полагая, точно так же, как и мы, что такие действия сломают сопротивление избирательному праву, показав мужчинам, что женщины обладают политическими способностями и что политика — это дело как для женщин, так и для мужчин. Пусть они не заблуждаются. Я могу заверить американских женщин, что наш долгий союз с великими партиями, наша преданность партийным программам, наша верная работа на выборах никогда не продвинули дело избирательного права ни на один шаг. Мужчины принимали услуги женщин, но никогда не предлагали никакой оплаты.

Что до меня, я не тешила себя ложными надеждами в этом вопросе. Я присутствовала при зарождении Женской либеральной федерации. Председательствовала миссис Гладстон, которая произнесла на собрании много утешительных слов по поводу отсутствия «нашего великого лидера» мистера Гладстона, у которого, конечно, не было времени тратить его на собрание женщин. По просьбе миссис Джейкоб Брайт я вступила в Федерацию. На этом этапе моего развития я была членом Фабианского общества и питала значительную веру в проникающую способность его мягкого социализма. Но я уже была вполне убеждена в тщетности доверия к политическим партиям. Еще ребенком я начала удивляться наивной вере членов партий в обещания их лидеров. Я хорошо помню, как отец возвращался домой с политических собраний, а его лицо сияло от энтузиазма. «Что случилось, отец?» — спрашивала я, а он победоносно отвечал: «Ах! Мы приняли резолюцию».

«Тогда вы проведете свою меру на следующей сессии», — предсказывала я.

«Я бы не стал этого говорить, — был обычный ответ. — Всё движется не всегда так быстро. Но мы приняли резолюцию».

Что ж, суфражистки, когда их приняли в Женскую либеральную федерацию, должно быть, чувствовали, что они приняли свою резолюцию. Они обосновались, чтобы работать на партию и доказывать, что они способны голосовать так же, как недавно получившие избирательные права батраки. Конечно, несколько женщин остались верны избирательному праву. Они снова начали работать ради этого дела по старым просветительским методам. Ни одна женщина не задумалась о том, как и почему сельскохозяйственные рабочие завоевали свое избирательное право. Они завоевали его, по сути, сжигая скирды сена, устраивая беспорядки и демонстрируя свою силу иным способом, который только и могут понять английские политики. Угроза вывести сто тысяч мужчин к Палате общин, если законопроект не будет принят, также сыграла свою роль в обеспечении политической свободы батрака. Но ни одна женщина-суфражистка этого не заметила. Что касается меня, я была слишком юна в политике, чтобы усвоить этот урок тогда. Мне пришлось пройти через годы общественной работы, прежде чем я приобрела опыт и мудрость, чтобы знать, как вырывать уступки у английского правительства. Мне нужно было занимать государственную должность. Мне приходилось заглядывать за кулисы в государственных школах, в работных домах и других благотворительных учреждениях; мне нужно было получитьмый вблизи взгляд на нищета и несчастье созданного мужчинами мира, прежде чем я достигла точки, где могла успешно восстать против этого. Это произошло почти сразу после крушения женского избирательного движения в 1884 году, когда я вступила в эту новую фазу своей карьеры.

ГЛАВА II

В 1885 году, через год после провала третьего билля о женском избирательном праве, мой муж, доктор Панкхерст, баллотировался в качестве кандидата от Либеральной партии в Парламент по Ротерлайну, прибрежному избирательному округу Лондона. Я прошла с ним всю кампанию, выступая и проводя агитацию изо всех сил. Доктор Панкхерст был популярным кандидатом и, несомненно, победил бы, если бы не противодействие сторонников гомруля. Парнелл командовал парадом, и его неизменной политикой было противодействие всем правительственным кандидатам. И поэтому, несмотря на то, что доктор Панкхерст был убежденным сторонником гомруля, силы Парнелла выступили единым фронтом против него, и он потерпел поражение. Я помню, как выражала значительное возмущение, но мой муж указал мне, что политика Парнелла была абсолютно правильной. Со своей небольшой партией он никогда не мог надеяться добиться гомруля от враждебного большинства, но путем постоянного обструкционизма он мог со временем измотать правительство и заставить его капитулировать. Это был ценный политический урок, который годы спустя мне было суждено применить на практике.

В следующем году мы оказались живущими в Лондоне и, как обычно, интересовались рабочими вопросами и другими социальными движениями. Этот год запомнился великой забастовкой женщин, работавших на спичечных фабриках «Брайант и Мэй». Я с энтузиазмом бросилась в эту забастовку, работая вместе с девушками и некоторыми видными женщинами, среди которых была знаменитая миссис Энни Безант. Забастовка увенчалась успехом, и девушки добились существенного улучшения условий труда.

Это было время огромных волнений, рабочей агитации, забастовок и локаутов. Это было также время, когда тупейший реакционный дух, казалось, завладел правительством и властями. Армия Спасения, социалисты, профсоюзные деятели — фактически все организации, проводившие собрания на открытом воздухе, — стали особыми объектами нападок. В знак протеста против этой политики в Лондоне была создана Лига за закон и свободу, а на Трафальгарской площади состоялось грандиозное собрание в защиту свободы слова, главными ораторами на котором были Джон Бёрнс и Каннингем Грэм. Я присутствовала на этом собрании, которое вылилось в кровавые беспорядки между полицией и населением. Беспорядки на Трафальгарской площади вошли в историю, и им мистер Джон Бёрнс во многом обязан своим последующим взлетом до политических высот. И Джон Бёрнс, и Каннингем Грэм отбыли тюремные сроки за участие в беспорядках, но они снискали славу и сделали многое для утверждения права на свободу слова для английских мужчин. Английские женщины до сих пор борются за это право.

В 1890 году в Лондоне родился мой младший ребенок. Теперь у меня была семья из пяти маленьких детей, и какое-то время я была менее активна в общественной работе. После ухода миссис Энни Безант из Лондонского школьного совета меня просили баллотироваться на освободившееся место, но, хотя мне бы понравилась эта работа, я решила не принимать данное приглашение. В следующем году, однако, была создана новая ассоциация за избирательные права — Лига женского избирательного права, — и я сочла своим долгом присоединиться к ней. Лига готовила новый законопроект об избирательном праве, положения которого я никак не могла одобрить, и я объединила усилия со старыми друзьями, среди которых были миссис Джейкоб Брайт, миссис Волстенхолм-Элми (входившая в Лондонский школьный совет) и миссис Стэнтон Блач, проживавшая тогда в Англии, чтобы попытаться заменить его первоначальным биллем, составленным доктором Панкхерстом. По сути, ни один из этих законопроектов не был внесен в Парламент в тот год. Мистер Холдейн (ныне лорд Холдейн), ведавший этим вопросом, внес проект собственного сочинения. Это был поистине поразительный законопроект, поистине всеохватывающий по своим условиям. Он не только наделял избирательным правом всех женщин, замужних и незамужних, из имущественных классов, но и делал их имеющими право занимать любые должности на государственной службе. Правительство никогда не воспринимало этот законопроект всерьез, да и не предполагалось, что он будет воспринят таковым, как мы поняли позже. Я помню, как ходила с миссис Стэнтон Блач в суды, чтобы повидаться с мистером Холдейном и выразить протест против внесения меры, у которой не было ни малейшего шанса пройти.

«О, этот билль, — сказал Холдейн, — он для будущего».

Все их законопроекты о женском избирательном праве предназначаются для будущего, столь отдаленного, что его невозможно разглядеть. Мы начали понимать это уже в 1891 году. Тем не менее, раз уж существовал билль, мы решили его поддержать. Соответственно, мы провели агитацию среди членов Парламента, распространили массу литературы, а также организовали собрания и выступили на них. Мы не только сами произносили речи, но и побуждали дружественно настроенных парламентариев выступать на наших трибунах. На одном из таких собраний, проходившем в радикальном клубе Ист-Энда, с речами выступили мистер Холдейн и сопровождавший его молодой человек. Этот молодой человек, сэр Эдвард Грей, находившийся тогда в начале своей карьеры, произнес красноречивую речь в защиту женского избирательного права. То, что сэр Эдвард Грей впоследствии стал ярым противником женского избирательного права, не должно никого удивлять. Я знала многих молодых англичан, которые начинали свою политическую жизнь как ораторы за избирательное право, а позже становились антисуфражистами или предательскими «друзьями» этого дела. Эти молодые и амбициозные государственные деятели должны привлекать к себе внимание тем или иным образом, и поддержка передовых идей, таких как рабочее движение или женское избирательное право, кажется легким способом достичь этой цели.

Что ж, наши речи и наша агитация ничем не помогли несбыточному биллю мистера Холдейна. Он так и не продвинулся дальше первого чтения.

Наше проживание в Лондоне закончилось в 1893 году. В том году мы вернулись в наш манчестерский дом, и я снова занялась работой Общества за избирательные права. По моему предложению члены общества начали организовывать свои первые собрания под открытым небом, и мы продолжали их до тех пор, пока нам не удалось собрать огромное собрание, заполнившее Зал Свободной Торговли и перелившееся в тесный прилегающий зал, который также оказался переполнен. Это положило начало кампании пропаганды среди трудящихся — цель, к достижению которой я давно стремилась.

И теперь начался новый и, когда я оглядываюсь назад, захватывающе интересный этап моей карьеры. Я уже рассказывала, как наши лидеры в Либеральной партии советовали женщинам доказать свою пригодность для парламентского избирательного права работой в муниципальных органах, особенно на общественных должностях без жалованья. Большое количество женщин воспользовались этим советом и работали в Советах опекунов, в школьных советах и в иных качествах. Поскольку мои дети уже достаточно подросли, чтобы я могла оставлять их с компетентными нянями, я получила возможность присоединиться к этим рядам. Через год после моего возвращения в Манчестер я стала кандидатом в Совет опекунов закона о бедных. За несколько недель до этого я безуспешно баллотировалась в школьный совет. На этот раз, однако, я была избрана, возглавив список с огромным большинством голосов.

Для пользы американских читателей я объясню кое-что из работы нашего английского Закона о бедных. Обязанность этого закона — администрировать акт королевы Елизаветы, одну из величайших реформ, осуществленных этим мудрым и гуманным монархом. Когда Елизавета взошла на престол, она застала Англию — ту самую «Старую добрую Англию» современных поэтов — в состоянии ужасающей нищеты. Орды людей буквально умирали с голоду в убогих лачугах, на улицах и у самых ворот дворца. Причиной всей этой нищеты стала религиозная реформация при Генрихе VIII и выход Английской церкви из подчинения Риму. Король Генрих, как известно, захватил все церковные земли, аббатства и монастыри и отдал их в награду тем дворянам и фаворитам, которые поддерживали его политику. Но, приняв на себя церковную собственность, протестантская знать никоим образом не взяла на себя древние обязанности церкви по размещению странников, раздаче милостыни, уходу за больными, обучению молодежи и заботе о детях и стариках. Когда монахов и монахинь изгнали из их монастырей, эти обязанности не перешли ни на кого. Результатом, после короткого правления Эдуарда VI и кровавого правления королевы Марии, стала социальная анархия, унаследованная Елизаветой.

Эта великая королева и великая женщина, понимая, что ответственность за бедных и беспомощных по праву лежит на обществе, велела принять акт, создающий в приходах государственные органы для борьбы с местными проявлениями нищеты. Совет опекунов закона о бедных распределяет среди бедняков деньги, поступающие от наборов в пользу бедных (налогов), и некоторые дополнительные средства, выделяемые местным правительственным советом, президентом которого является министр кабинета министров. Настоящим главой ведомства является мистер Джон Бёрнс. Совет опекунов контролирует учреждение, которое мы называем работным домом. У вас, полагаю, есть богадельни или приюты для бедных, но они не столь масштабны, как наши работные дома, представляющие собой всевозможные учреждения в одном. В нашем работном доме были больница на девятьсот коек, школа на несколько сотен детей, ферма и множество мастерских.

Когда я вступила в должность, то обнаружила, что закон в нашем округе Чорлтон применяется очень сурово. Прежний совет состоял из тех людей, которых называют бережливыми налогоплательщиками. Они были опекунами не бедных, а налогов, и, как я вскоре обнаружила, не слишком проницательными опекунами даже в отношении денег. Например, хотя подопечных кормили очень скудно, бросалась в глаза страшная трата еды. Каждому обитателю выдавали каждый день определенный вес пищи, причем хлеб составлял такую большую часть рациона, что едва ли кто-то съедал всю свою порцию. В фермерском отделении держали свиней специально для того, чтобы они поедали этот излишек хлеба, а поскольку свиньи не процветают на сплошной диете из черствого хлеба, животные приносили на рынке гораздо более низкую цену, чем должным образом откормленные фермерские свиньи. Я предложила вместо выдачи определенного веса хлеба единым куском резать буханку ломтиками и мазать маргарином, разрешая каждому человеку съедать столько, сколько ему хочется. Остальные члены совета возразили, заявив, что наши бедные подопечные очень ревностно относятся к своим правам и усмотрят в таком нововведении попытку лишить их части их пайка. Это легко было преодолеть предложением проконсультироваться с подопечными перед тем, как делать изменения. Конечно, бедные люди согласились, и из сэкономленного хлеба мы стали делать пудинги с молоком и смородиной, которыми кормили стариков из работного дома. Этих стариков я застала сидящими на скамьях без спинок. У них не было уединения, никаких личных вещей, даже шкафчика. У старух в платьях не было карманов, поэтому они были вынуждены хранить свои жалкие крошечные сокровища на груди. Вскоре после того, как я вступила в должность, мы предоставили пожилым людям удобные кресла Виндзор для сидения, и самыми разными способами сумели сделать их существование более сносным.

В конце концов, это были второстепенные блага. Но я испытываю искреннюю радость, когда оглядываюсь назад и вспоминаю, что мы смогли сделать для детей манчестерского работного дома. Когда я впервые вошла туда, меня привел в ужас вид семи- и восьмилетних девочек, стоявших на коленях и счищавших грязь с холодных камней длинных коридоров. Эти малышки были одеты летом и зимой в тонкие ситцевые платьица с глубоким вырезом и короткими рукавами. Ночью они вообще ничего не надевали, так как ночные сорочки считались слишком хороши для пауперов. Тот факт, что среди них большую часть времени свирепствовал бронхит, не натолкнул опекунов на мысль изменить фасон их одежды. Для детей работала школа, но преподавание в ней было отвратительного качества. Когда я впервые встретила их, эти бедные невинные создания выглядели крайне заброшенными. За пять лет мы полностью изменили их жизнь. Мы купили землю за городом и построили для детей дом коттеджного типа, а также создали для них современную школу с квалифицированными учителями. Мы даже добились для них спортзала и плавательного бассейна. Могу добавить, что я состояла в строительном комитете совета, будучи единственной женщиной-членом.

Что бы ни утверждали против английской системы Закона о бедных, я утверждаю, что при ней к детям из работных домов не должно применяться клеймо пауперизма. Если с ними обращаться как с пауперами, они, конечно, станут пауперами и вырастут пауперами, постоянным бременем для общества; но если их рассматривать просто как детей, находящихся под опекой государства, они приобретают совсем другой характер. Богатых детей не делают пауперами оттого, что их отправляют в ту или иную из бесплатных государственных школ, которыми благословенна Англия. И тем не менее многие из тех школ, которые сейчас используются исключительно для образования мальчиков из верхней прослойки среднего класса, были основаны на завещания, оставленные для обучения бедных — девочек наравне с мальчиками. Английский Закон о бедных при правильном администрировании должен возвращать детям обездоленных то, что высшие классы у них забрали — хорошее образование на самоуважительной основе.

Беда в том, как я вскоре поняла после вступления в должность, что закон в существующих обстоятельствах не может выполнить всю работу даже для детей, которую он был призван выполнять. Нам понадобятся новые законы, и мне вскоре стало очевидно, что мы никогда не сможем надеяться получить их, пока женщины не получат право голоса. За время моей службы в совете и в течение лет после этого женщины-опекуны по всей стране тщетно добивались реформирования закона, чтобы улучшить условия, от вида которых у женщин разрывается сердце, но которые, судя по всему, мало волнуют мужчин. Я говорила о маленьких девочках, которых застала за мытьем полов в работном доме. Были и другие, занятые на этом отвратительном труде, которые вызывали у меня острейшую жалость. Я обнаружила, что в этом работном доме находились беременные женщины, мывшие полы, выполнявшие самую тяжелую работу почти до самого появления на свет их малышей. Многие из них были незамужними женщинами, очень-очень молодыми, сущими девочками. Этим бедным матерям разрешалось оставаться в больнице после родов жалкие две недели. Затем им приходилось делать выбор: оставаться в работном доме и зарабатывать на жизнь мытьем полов и другим трудом, и в этом случае их разлучали с младенцами, либо забрать документы и уйти. Они могли остаться и быть пауперами, либо уйти — уйти с двухнедельным младенцем на руках, без надежды, без дома, без денег, без какого-либо места, куда можно податься. Что стало с теми девушками и что стало с их злополучными младенцами? Этот вопрос лежал в основе требования женщин-опекунов о реформировании одной из частей Закона о бедных.

Этот раздел посвящен маленьким детям, которых передают на воспитание в семьи не через смирительный дом, а родители — причем этим родителем почти всегда оказывается мать. Именно из этой среды матерей из смирительных домов — в основном молодых служанок, какими, по словам легкомысленных людей, и должны быть все работающие девушки, — именно из этой среды чаще всего происходят случаи рождения детей вне брака. Эти бедные маленькие служанки, которые, возможно, могут выйти из дома только по вечерам, чей ум не слишком развит и которые черпают всю романтику своей жизни из дешевых бульварных романов, становятся легкой добычей для тех, кто имеет против них дурные замыслы. Именно эти люди чаще всего отдают младенцев на выкорм, а матери вынуждены платить за их содержание. Разумеется, младенцы защищены очень слабо. Попечители закона о бедных должны защищать их, назначая инспекторов для посещения домов, где содержатся дети. Однако по закону, если мужчина, погубивший девушку, единовременно выплачивает фиксированную сумму в двадцать фунтов стерлингов, то есть менее ста долларов, дом, где содержится ребенок, освобождается от проверок. Пока содержательница приюта для младенцев берет только одного ребенка за раз и уплачены двадцать фунтов стерлингов, инспекторы не имеют права инспектировать дом. Разумеется, младенцы умирают с жуткой быстротой, зачастую задолго до того, как эти двадцать фунтов оказываются потраченными, и тогда содержательницы приютов могут свободно искать новую жертву. Год за годом, как я уже говорила, женщины тщетно пытались добиться этой одной небольшой реформы закона о бедных, чтобы охватить защитой всех незаконнорожденных детей и сделать невозможным для любого богатого негодяя избежать будущей ответственности за своего ребенка благодаря выплаченной им единовременной сумме. Это пытались сделать снова и снова, но всегда безуспешно, потому что те, кого это действительно волнует, — всего лишь женщины.

Мне казалось, что я была суфражисткой еще до того, как стала попечителем закона о бедных, но теперь я начала думать об избирательном праве в женских руках не только как о праве, но и как острой необходимости. Я уверена, что эти бедные, незащищенные матери и их младенцы сыграли важнейшую роль в моем становлении как милитантки. По сути, все женщины, с которыми я сталкивалась в смирительном доме, внесли свой вклад в это обучение. Вскоре после моего вступления в совет я заметила, что категория пожилых женщин, попадавших в смирительный дом, во многих отношении превосходила категорию попадавших туда же пожилых мужчин. Нельзя было не обратить на это внимания. Во-первых, они были более трудолюбивыми. На самом деле было довольно трогательно видеть их трудолюбие и терпение. Пожилые женщины старше шестидесяти и семидесяти лет выполняли большую часть работы в этом заведении, большую часть шитья, большую часть дел, которые поддерживали чистоту в доме и обеспечивали обитателей одеждой. Я обнаружила, что старики были другими. Заставить их работать было очень сложно. Они любили засиживаться в комнате для расщипления пакли, где им разрешалось курить; но что касается реальной работы, наши старики делали очень мало.

Я стала наводить справки об этих старухах. Выяснилось, что большинство из них были не распупутными или криминальными элементами, а женщинами, прожившими совершенно честную жизнь либо в качестве жен и матерей, либо одинокими женщинами, зарабатывавшими себе на жизнь самостоятельным трудом. Очень многие принадлежали к классу домашних служанок, которые не вышли замуж, потеряли работу и достигли такого возраста, когда найти новую работу стало невозможно. Это происходило не по их собственной вине, а просто потому, что они никогда не зарабатывали достаточно, чтобы делать сбережения. Средняя зарплата работающих женщин в Англии составляет менее двух долларов в неделю. На эти гроши с трудом удается выжить, и, конечно же, невозможно ничего отложить. Каждый, кто хоть что-то знает об условиях жизни наших работающих женщин, понимает, что немногие из них могут надежаться накопить достаточно средств, чтобы обеспечить себя в старости. К тому же средней работающей женщине приходится содержать не только себя, но и других. Как тут сбережешь?

Некоторые из наших старух были замужем. Как я выяснила, многие из них были вдовами квалифицированных ремесленников, получавших пенсии от своих профсоюзов, но эти пенсии прекратились со смертью мужчин. Эти женщины, утратившие способность работать самостоятельно и посвятившие себя служению мужу и детям, остались без гроша в кармане. Им не оставалось ничего другого, как отправиться в смирительный дом. Многие из них были вдовами мужчин, служивших своей стране в армии или на флоте. Мужья получали пенсии от государства, но пенсии умерли вместе с ними, и потому женщины оказались в смирительном доме.

Я надеюсь, в будущем мы не увидим столько почтенных старух в английских смирительных домах. Сейчас у нас есть закон о пенсиях по старости, который позволяет как пожилым женщинам, так и пожилым мужчинам получать сумму в пять шиллингов — 1,20 доллара — в неделю; этого едва хватает на жизнь, но достаточно для того, чтобы бедняки могли содержать своих престарелых отцов и матерей вне смирительного дома, не обрекая на голод ни себя, ни своих детей. Но когда я была попечителем закона о бедных, женщину по окончании ее трудовой жизни некуда было деть, кроме как превратить в нищенку.

Жаль, что у меня нет места, чтобы рассказать о других трагедиях женщин, свидетелем которых я была во время работы в этом совете. В нашем отделе внебольничной помощи, который существует главным образом для трудоспособных бедняков и иждивенцев, я сталкивалась с вдовами, которые отчаянно боролись за то, чтобы сохранить свои дома и семьи. Закон предоставлял этим женщинам помощь весьма неадекватного рода, но для самой женщины и одного ребенка он не предлагал никакой иной помощи, кроме смирительного дома. Даже если у женщины на груди был младенец, по закону она приравнивалась к трудоспособному мужчине. Нам говорят, что женщины должны сидеть дома и заботиться о детях. Раньше я приводила в изумление своих коллег-мужчин, говоря им: «Когда женщины получат избирательное право, они позаботятся о том, чтобы матери могли оставаться дома и заботиться о своих детях. Это вы, мужчины, сделали для матерей невозможным».

Я убеждена, что получившая избирательное право женщина найдет множество способов хотя бы уменьшить проклятие бедности. У женщин гораздо более практичные идеи относительно помощи и особенно предотвращения ужасающей нищеты, чем те, что демонстрируют мужчины. Меня поражало это всякий раз, когда я посещала окружные конференции и ежегодные собрания Союза закона о бедных. В наших дискуссиях женщины показывали себя гораздо более способными, гораздо более находчивыми, чем мужчины. Я помню два доклада, которые я подготовила и которые вызвали значительное обсуждение. Один из них касался обязанностей попечителей в периоды безработицы; в нем я отмечала, что у государства есть один резерв занятости для мужчин, который можно использовать всегда. На нашем северо-западном побережье происходит постоянное размывание береговой линии. Время от времени вопрос о восстановлении земель побережья поднимается для обсуждения, но я никогда не слышала, чтобы кто-то из мужчин предлагал берегоукрепление как средство оказания помощи безработным.

В 1898 году я перенесла невосполнимую утрату — смерть моего мужа. Его кончина была внезапной и оставила на мне тяжелую ответственность по уходу за семьей детей, старшему из которых было всего семнадцать лет. Я сложила с себя полномочия члена Попечительского совета и почти сразу же была назначена на оплачиваемую должность регистратора рождений и смертей в Манчестере. В Англии у нас есть регистраторы рождений, смертей и браков, но поскольку в акте об учреждении последнего упоминается «лицо мужского пола», женщина не может быть назначена регистратором браков. Главой этого правительственного ведомства является генеральный регистратор, чьи офисы находятся в Сомерсет-Хаусе в Лондоне, куда стекаются все данные демографической статистики и где хранятся все архивы.