Как пищевой бизнес, земледелие оправдает себя как бизнес, если оно будет производить продовольствие в достаточном количестве и распределять его на таких условиях, которые позволят каждой семье иметь достаточно продовольствия для своих разумных потребностей. Продовольственного треста не могло бы существовать, если бы мы производили столь подавляющие количества всех видов продовольствия, которые делали бы невозможными любые манипуляции и эксплуатацию. Фермер, который ограничивает свои посадки, играет на руку спекулянтам.
И тогда, возможно, мы станем свидетелями возрождения малого мукомольного бизнеса. Это был дурной день, когда деревенская мельница исчезла. Кооперативное сельское хозяйство получит такое развитие, что мы увидим ассоциации фермеров с собственными упаковочными цехами, в которых их собственная свинина будет превращаться в ветчину и бекон, и с собственными мукомольными заводами, на которых их зерно будет превращаться в коммерческие продукты питания.
Почему бычок, выращенный в Техасе, должен доставляться в Чикаго, а затем подаваться к столу в Бостоне — это вопрос, на который нельзя ответить до тех пор, пока всех бычков, необходимых городу, можно вырастить возле Бостона. Централизация пищевой промышленности, влекущая за собой огромные расходы на транспортировку и организацию, слишком расточительна, чтобы долго продолжаться в развитом обществе.
В сельском хозяйстве в следующие двадцать лет нас ждет столь же грандиозное развитие, какое мы наблюдали в промышленности за последние двадцать.
ГЛАВА XV
ЗАЧЕМ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ? Зачем в цивилизованном обществе вообще должна возникать необходимость в подаянии? Я вовсе не против благотворительного склада ума. Упаси бог нас когда-нибудь остыть к нуждающемуся ближнему. Человеческое сочувствие слишком прекрасно, чтобы его место занимал холодный, расчетливый подход. Наберется совсем немного великих свершений, за которыми не стояло бы человеческое сочувствие. Каждая заметная услуга затевается ради того, чтобы помогать людям.
Беда в том, что мы использовали эту великую, прекрасную движущую силу для слишком мелких целей. Если человеческое сочувствие побуждает нас кормить голодных, почему оно не должно порождать более масштабное стремление — сделать саму голодовку среди нас невозможной? Если у нас хватает сочувствия к людям, чтобы вытащить их из беды, у нас наверняка должно хватить сочувствия, чтобы удерживать их от попадания в нее.
Давать легко; труднее сделать так, чтобы в даянии не было необходимости. Чтобы сделать даяние ненужным, мы должны смотреть дальше отдельного человека — на причину его страданий; разумеется, не колеблясь в то же время облегчать его участь, но не ограничиваясь лишь временной помощью. Трудность, по-видимому, заключается в том, чтобы научиться заглядывать за причины. Больше людей можно побудить помочь бедной семье, чем тех, кто готов приложить свой ум к полному искоренению бедности.
Я не питаю терпения к профессиональной благотворительности или какому-либо роду коммерциализированного гуманизма. Как только человеческая взаимопомощь систематизируется, организуется, коммерциализируется и превращается в профессию, душа ее угасает, и она становится холодной и липкой вещью.
Настоящая человеческая взаимопомощь никогда не заносится в картотеки и не рекламируется. Больше сирот находят заботу в частных домах людей, которые любят их, чем в приютах. Больше стариков находят кров у друзей, чем в домах престарелых. Больше помощи оказывается в виде ссуд от семьи к семье, чем со стороны ссудных обществ. Иными словами, человеческое общество на гуманной основе само заботится о себе. Большой вопрос, насколько мы должны поощрять коммерциализацию естественного инстинкта благотворительности.
Профессиональная благотворительность не только холодна, но и калечит сильнее, чем помогает. Она унижает получателей и притупляет их чувство собственного достоинства. Сродни ей и сентиментальный идеализм. Не так уж много лет назад распространилось мнение, будто «служение» — это нечто такое, чего мы должны ждать от других. Неисчислимые массы людей стали получателями благ «социального обслуживания». Целые слои нашего населения были избалованы до состояния ожидающей, по-детски беспомощной позиции. Выросла целая профессия по оказанию услуг людям, что давало выход благородному стремлению к служению, но совершенно не способствовало ни самостоятельности людей, ни исправлению условий, из которых росла мнимая потребность в таком служении.
Хуже этого поощрения ребячливой капризности вместо тренировки самостоятельности и самодостаточности было зарождение чувства обиды, которое почти всегда настигает объекты благотворительности. Люди часто жалуются на «неблагодарность» тех, кому они помогают. Нет ничего более естественного. Во-первых, ничтожно малая доля нашей так называемой благотворительности является подлинной благотворительностью, предлагаемой от сердца, полного интереса и сочувствия. Во-вторых, ни один человек не наслаждается положением, в котором он вынужден принимать одолжения.
Такая «социальная работа» создает натянутые отношения: получатель подачки чувствует себя ущемленным в ее принятии, и возникает вопрос, не должен ли дающий также чувствовать себя ущемленным в ее преподнесении. Благотворительность никогда не вела к стабильному положению дел. Благотворительная система, которая не ставит своей целью сделать себя ненужной, не выполняет никакой службы. Она просто создает себе рабочее место и представляет собой дополнительный пункт в учете непроизводственного труда.
Благотворительность становится ненужной, когда те, кто кажется неспособным заработать себе на жизнь, выводятся из непроизводственного класса и переводятся в производительный. В предыдущей главе я изложил, как эксперименты в наших цехах показали, что при достаточном дроблении производства существуют места, которые могут быть заняты калеками, хромыми и слепыми. Научное производство не обязано быть монстром, пожирающим всех, кто к нему приближается. Когда оно таково, значит, оно не выполняет своего места в жизни. В промышленности и за ее пределами должны быть рабочие места, требующие всей силы мощного человека; есть и другие рабочие места, и их предостаточно, которые требуют большего мастерства, чем имели ремесленники Средневековья. Мелкое дробление производства позволяет сильному или квалифицированному человеку всегда использовать свою силу или мастерство. В старом кустарном производстве квалифицированный человек тратил значительную часть своего времени на неквалифицированную работу. Это было расточительно. Но поскольку в те времена каждая задача требовала выполнения как квалифицированного, так и неквалифицированного труда одним человеком, оставалось мало места как для того, кто был слишком глуп, чтобы стать квалифицированным, так и для того, у кого не было возможности обучиться ремеслу.
Ни один механик, работающий только своими руками, не может заработать больше скудного пропитания. У него не может быть излишков. Считалось само собой разумеющимся, что в старости механик должен содержаться своими детьми или, если у него нет детей, что он ляжет на шею общества. Все это совершенно излишне. Дробление производства открывает рабочие места, которые может занять практически любой человек. В дробной промышленности есть больше мест, которые могут занять слепые, чем самих слепых. Есть больше мест, которые могут занять калеки, чем самих калек. И на каждом из этих мест человек, которого по близорукости можно было бы счесть объектом благотворительности, может зарабатывать на жизнь столь же полноценно, как и самый проницательный и трудоспособный. Расточительно ставить трудоспособного человека на работу, с которой столь же хорошо может справиться калека. Чудовищное расточительство — заставлять слепых плести корзины. Расточительство — заставлять заключенных бить камни, щипать пеньку или выполнять любую бессмысленную, бесполезную работу.
Хорошо управляемая тюрьма должна быть не только самоокупаемой, но и заключенный в тюрьме должен иметь возможность содержать свою семью или, если у него нет семьи, он должен иметь возможность накопить сумму денег, достаточную для того, чтобы встать на ноги после выхода из тюрьмы. Я не выступаю за использование труда заключенных или за передачу людей на подряд практически в качестве рабов. Такой план слишком отвратителен, чтобы о нем говорить. Во всяком случае, мы сильно переборщили с тюремным делом; мы начинаем с не того конца. Но пока у нас есть тюрьмы, их можно настолько аккуратно вписать в общую схему производства, что тюрьма может стать производственной единицей, работающей на облегчение участи общества и на пользу самих заключенных. Я знаю, что существуют законы — глупые законы, принятые недалекими людьми, — которые ограничивают производственную деятельность тюрем. Эти законы были приняты главным образом по требованию так называемого рабочего класса. Они не идут на пользу трудящимся. Увеличение бремени общества никому в обществе пользы не приносит. Если помнить об идее служения, то в любом обществе всегда найдется больше работы, чем людей, способных ее выполнить.
Промышленность, организованная ради служения, устраняет потребность в филантропии. Филантропия, каков бы ни был ее благородный мотив, не ведет к самостоятельности. Мы должны обладать самостоятельностью. Общество становится только лучше от того, что оно недовольно, от того, что оно не удовлетворено тем, что имеет. Я имею в виду не мелочный, ежедневный, въедливый, грызущий вид недовольства, а широкий, смелый вид недовольства, который считает, что все, что делается, может и в конечном счете должно делаться лучше. Промышленность, организованная для служения — и рабочий, и руководитель должны служить, — способна платить зарплату, достаточно высокую для того, чтобы каждая семья была одновременно самостоятельной и самообеспечивающейся. Филантропия, которая тратит свое время и деньги на помощь миру в том, чтобы тот делал больше для самого себя, гораздо лучше той разновидности, которая просто дает и тем самым поощряет безделье. Филантропия, как и все остальное, должна быть производительной, и я верю, что она может таковой быть. Я лично экспериментировал с профессиональным училищем и больницей, чтобы выяснить, нельзя ли сделать такие учреждения, которые обычно считаются благотворительными, самоокупаемыми. Я обнаружил, что это возможно.
Я не одобряю профессионально-техническую школу в ее обычном виде — мальчики получают лишь поверхностные знания и не учатся применять эти знания на практике. Профессиональное училище не должно быть гибридом технического колледжа и школы; оно должно быть средством обучения мальчиков производительному труду. Если их занимают бесполезной работой — изготовлением предметов с их последующим выбрасыванием, — они не могут проявить интерес или получить знания, на которые имеют право. И в период обучения мальчик непродуктивен; школы — если не считать благотворительности — никак не обеспечивают содержание мальчика. Многим мальчикам нужна поддержка; они вынуждены хвататься за первую попавшуюся работу. У них нет возможности перебирать и выбирать.
Когда мальчик вступает в жизнь таким образом, без подготовки, он лишь пополняет и без того огромный дефицит квалифицированной рабочей силы. Современная промышленность требует такой степени способностей и мастерства, которую не дает ни ранний уход из школы, ни долгая учеба в ней. Верно, что для поддержания интереса мальчика и обучения его ремеслу в более прогрессивных школьных системах были введены отделы ручного труда, но даже они по общему признанию являются временными мерами, поскольку они лишь потакают творческим инстинктам нормального мальчика, не удовлетворяя их до конца.
Чтобы справиться с этим положением дел — раскрыть образовательный потенциал мальчика и одновременно начать его производственное обучение в созидательном ключе, — в 1916 году было зарегистрировано Профессиональное училище Генри Форда. Мы не используем слово «филантропия» в связи с этим начинанием. Оно выросло из стремления помочь мальчику, чьи обстоятельства заставили его рано покинуть школу. Это стремление помочь удобно совпало с необходимостью обеспечить мастерские обученными инструментальщиками. С самого начала мы придерживались трех главных принципов: во-первых, мальчик должен оставаться мальчиком, а не превращаться в преждевременного работника; во-вторых, академическое обучение должно идти рука об руку с производственным обучением; в-третьих, у мальчика нужно воспитывать чувство гордости и ответственности за свою работу путем обучения на предметах, которые будут использоваться. Он работает над объектами имеющей признанную промышленную ценность. Школа зарегистрирована как частная школа и открыта для мальчиков в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет. Она организована на основе стипендий, и каждому мальчику при поступлении присуждается годовая денежная стипендия в размере четырехсот долларов. Она постепенно увеличивается до максимума в шестьдесят долларов, если его показатели удовлетворительны.
Ведется учет успеваемости в классе и работе в цехе, а также прилежания, которое мальчик проявляет в каждом случае. Именно оценки за прилежание используются при последующей корректировке его стипендии. В дополнение к стипендии каждому мальчику ежегодно выдается небольшая сумма, которая должна быть внесена на его сберегательный счет. Этот накопительный фонд должен оставаться в банке до тех пор, пока мальчик учится в школе, если только власти не разрешат ему использовать его в чрезвычайной ситуации.
Проблемы управления школой решаются одна за другой, и находятся лучшие способы достижения ее целей. Поначалу было принято выделять мальчику треть дня на классные занятия и две трети на работу в цехе. Было признано, что такое ежедневное распределение препятствует прогрессу, и теперь мальчик проходит обучение блоками недель — одна неделя в классе и две недели в цехе. Занятия идут непрерывно, различные группы проходят свои недели по очереди.
В штате состоят лучшие преподаватели из тех, что можно найти, а учебником является сам завод Форда. Он предлагает больше ресурсов для практического обучения, чем большинство университетов. Уроки арифметики преподносятся в виде конкретных цеховых задач. Ум мальчика больше не терзают загадочным А, который может грести четыре миль, пока Б грести две. Ему демонстрируются реальные процессы и реальные условия — его учат наблюдать. Города перестают быть черными точками на картах, а континенты — просто страницами книги. Ему показывают отгрузки завода в Сингапур, получение заводом материалов из Африки и Южной Америки, и мир становится обитаемой планетой вместо цветного глобуса на учительском столе. В физике и химии промышленный завод предоставляет лабораторию, в которой теория становится практикой, а урок превращается в реальный опыт. Предположим, преподается работа насоса. Учитель объясняет детали и их функции, отвечает на вопросы, а затем они все дружно отправляются в машинные отделения, чтобы посмотреть на огромный насос. В школе есть настоящая фабричная мастерская с прекрасным оборудованием. Мальчики переходят от одного станка к другому. Они работают исключительно над деталями или изделиями, необходимыми компании, но наши потребности настолько огромны, что этот список охватывает почти все. Проверенная работа закупается компанией «Форд Мотор Компани», и, разумеется, работа, не прошедшая проверку, является убытком для школы.
Мальчики, которые продвинулись дальше всех, выполняют тонкую работу с микрометром и выполняют каждую операцию с четким пониманием задействованных целей и принципов. Они ремонтируют собственные станки; они учатся тому, как обезопасить себя рядом с механизмами; они изучают моделирование и в чистых, хорошо освещенных комнатах вместе со своими преподавателями закладывают фундамент успешной карьеры.
По окончании учебы для них всегда открыты места в цехах с хорошей зарплатой. О социальном и моральном благополучии мальчиков проявляется ненавязчивая забота. Надзор носит характер не авторитарный, а дружеской заинтересованности. Домашние условия каждого мальчика известны довольно хорошо, и за его склонностями наблюдают. И нет никаких попыток его баловать. Никаких попыток сделать его слюнтяем. Однажды, когда два мальчика дошли до драки, им не стали читать лекций о греховности драки. Им посоветовали разрешить свои разногласия лучшим способом, но когда они, по-мальчишески, предпочли более примитивный способ решения спора, им дали перчатки и заставили разобраться в углу цеха. Единственным запретом для них было то, что они должны закончить это там и не быть пойманными за дракой за пределами цеха. Результатом стали короткая стычка и — дружба.
С ними обращаются как с мальчиками; их лучшие мальчишеские инстинкты поощряются; и когда видишь их в цехах и классах, трудно не заметить огонек зарождающегося мастерства в их глазах. У них есть чувство «принадлежности». Они чувствуют, что делают стоящее дело. Они учатся легко и с энтузиазмом, потому что они учат те вещи, которые хочет узнать каждый активный мальчик и о которых он постоянно задает вопросы, на которые никто из его домашних не может ответить.
Начав с шести мальчиков, сейчас школа насчитывает двести и обладает столь практичной системой, что может расшириться до семисот. Она начиналась с дефицита, но поскольку одна из моих базовых идей заключается в том, что любое стоящее само по себе дело можно сделать самоокупаемым, она развила свои процессы так, что теперь окупает себя сама.
Мы смогли позволить мальчику прожить его детство. Эти мальчики учатся быть рабочими, но они не забывают, как быть мальчиками. Это имеет первостепенное значение. Они зарабатывают от 19 до 35 центов в час — что больше, чем они могли бы заработать будучи мальчишками на той работе, которая открыта для подростка. Они могут лучше помогать своим семьям, оставаясь в школе, чем отправляясь на работу. Когда они заканчивают учебу, у них есть хорошее общее образование, начало технического образования, и они настолько искусны как рабочие, что могут зарабатывать зарплату, которая даст им свободу продолжить образование, если они захотят. Если они не хотят учиться дальше, у них по крайней мере есть навыки, позволяющие требовать высокую зарплату где угодно. Им не обязательно идти на наши заводы; большинство из них идут туда, потому что не знают, где найти работу получше — а мы хотим, чтобы вся наша работа была хорошей для тех людей, которые за нее берутся. Но к мальчикам не привязано никаких веревочек. Они заработали свой путь сами и никому не обязаны. Никакой благотворительности. Заведение само себя окупает.