"As the waters the depth of the blue ocean cover,
So fully shall God among mortals be known;
His word, like the sunbeams, shall range the world over,
The globe His vast temple, and mercy His throne."
Христианство, хотя и не преследовало других, само подвергалось жесточайшим гонениям; тем не менее оно восторжествовало — и восторжествовало вопреки всем своим врагам. Подобно неопалимой купине Моисея, оно было несгораемо в огне; оно поднималось среди пламени и процветало. И подобно орлу — имперской птице бурь — оно будет продолжать уверенно парить среди любой бури. Все попытки преградить ему путь будут столь же бессильны и тщетны, как попытки повернуть вспять набегающий прилив острием иглы. Когда неверующие смогут зажать в кулаках ветры, заглушить раскаты грома дыханием своих уст, приостановить смену времен года кивком головы и погасить свет солнца завесой, тогда, и только тогда, они смогут остановить шествие истины или опровергнуть непреложные истины Библии. Неразумные и несчастные люди! они лишь пашут воздух, бьют соломинкой, пишут по поверхности воды и ищут инжир там, где растут лишь колючие кустарники.
И не сравнивайте распространение магометанства с распространением христианства; ибо это бесполезно, если не абсурдно. Достаточно сказать, что первое распространялось фанатизмом, ложью, потаканием страстям, обещанием сладострастного рая и частым применением меча; второе же — здравомыслием, истиной, обузданием страстей, обещанием чистых и святых небес и применением не иного какого-либо меча, кроме меча Духа, то есть слова Божия. Христианство пришло, увидело и победило. И все его победы были бескровными — принесли неизъяснимую пользу самим побежденным. Они не опустошили ни одной страны, не вызвали никаких слез, кроме тех, что были осушены, и не сокрушили ни единого сердца, кроме тех, что были исцелены. Теперь чему же все это приписывать? Можем ли мы с полным основанием приписать всеобщее принятие Библии и последовавшее за этим распространение христианства чему-то меньшему, чем божественная сила? Разве это не беспрецедентно? «Могла ли какая-либо книга, — говорит авторитетный писатель, — пройти через столь страшное и продолжительное испытание и одержать столь безупречное и совершенное торжество, если бы она не была дана Божеством и Им не охранялась?»
Исходя из ее бесчисленных мучеников. «Если человек, — говорит доктор Джортин, — отдает свою жизнь за имя Христа или за то, что он почитает религией Христа, когда он мог бы продлить свои дни, отрекшись от своей веры, он должен значиться мучеником в календаре каждого благоразумного человека, хотя в некоторых своих мнениях он мог сильно заблуждаться». Подсчитано, что со времени возникновения христианства не менее пятидесяти миллионов мучеников отдали за него свою жизнь. Одни были почтенного возраста; другие находились в цветущих годах; и немало было представителей слабого пола. По большей части это были хорошо образованные люди. Многие являлись учеными и уважаемыми мужами; они не были ни мятежными по своим принципам, ни буйными в своих страстях. Они не отличались ни дикими фантазиями, ни безрассудным транжирством собственных жизней. Это с уверенностью можно утверждать о таких людях, как Поликарп и Игнатий, Иероним и Гус, Латимер и Кранмер, Ридли и Хупер, Филпот и Брэдфорд, Ламберт и Сондерс и многие другие. И все же они настолько дорожили Библией, что предпочли предать свои тела сожжению или иным мучениям, нежели отречься от нее и отказаться от внушаемых ею надежд, и «радовались и хлопали в ладоши в пламени» или тому подобное. «Все, что есть у человека, отстлает он за душу свою». Все считают жизнь сладкой и драгоценной. Ни один здравомыслящий и понимающий человек не пожертвует своей жизнью, когда может сохранить ее, иначе как ради глубоко укоренившегося убеждения в истине или долге. В этом свете христианские мученики заслуживают нашего уважения и почтения. Ибо они явили сильнейшее доказательство искренности своей веры; и против них невозможно с полным основанием выдвинуть какое-либо подозрение в обмане. «Мы заключаем, — говорит доктор Джортин, — что им помогал Бог, Который облегчал их боль и даровал им не только покорность и терпение, но ликование и радость. И это удивительное поведение прежних христиан вполне можно считать доказательством истинности Библии и нашей святой религии, и мы заслуживали бы порицания и презрения, если бы расстались с ней и уступили ее без боя из-за нескольких возражений». «Ни один человек, — замечает доктор Битти, — никогда не отдавал свою жизнь за честь Юпитера, Нептуна или Аполлона; но сколько тысяч запечатали свое христианское свидетельство кровью!» Какая нравственная победа! И откуда, как не с небес, такая религия, имеющая столь авторитетное свидетельство?
Можно было бы добавить и другие аргументы, направленные на доказательство истинности нашего положения; но, безусловно, их было произнесено достаточно, чтобы утвердить авторитет Библии на незыблемом основании. «Вовеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах. Все повеления Твои о всем признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу». «Всякая плоть — трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засох трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек. А это есть то слово, которое вам проповедано в Евангелии».
"The proudest works of Genius shall decay,
And Reason's brightest lustre fade away;
The Sophist's art, the Poet's boldest flight,
Shall sink in darkness, and conclude in night;
But Faith triumphant over Time shall stand,
Shall grasp the Sacred Volume in her hand;
Back to its source the heavenly gift convey,
Then in the flood of Glory melt away."
КОНЕЦ.
СНОСКИ:
[23] Древнейшие иероглифы, согласно месье Перре, которые можно увидеть в европейском музее, — это те, что находятся на статуях Сефа и Несы в Лувре; они датируются эпохой, предшествующей четвертой династии. Перемычка двери гробницы одного из жрецов Сената, пятого царя второй династии в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, демонстрирует, однако, иероглифы более раннего времени.
[24] Библия короля Иакова — это та, что ныне широко используется в этой стране и в Великобритании.
Типографские ошибки, исправленные в тексте:
Page 103: 'composed af two' replaced with 'composed of two'
Page 134: victorius replaced with victorious
Page 174: saccrifice replaced with sacrifice
Page 204: Telemachos replaced with Telemachus
Page 253: abtruse replaced with abstruse
Page 270: 'suits of rooms' replaced with 'suites of rooms'
Page 280: significance replaced with insignificance (see Chevalier's book "Remarks on the production of the precious metals, and on the depreciation of gold" on page 28. http://www.archive.org/details/remarksonproduct00chevuoft)
Page 292: maratime replaced with maritime
Page 334: Dionysaic replaced with Dionysiac
Page 393: Ilaid replaced with Iliad
Page 446: admiting replaced with admitting
Page 475: uninterupted replaced with uninterrupted
Page 484: oblelisks replaced with obelisks
Page 515: 'THE SLEEP OP ENDYMION.' replaced with 'THE SLEEP OF ENDYMION.'
Page 525: chieftan replaced with chieftain
Page 561: glimmmer replaced with glimmer
Page 568: Grogon's replaced with Gorgon's
Page 653: 'rendering of drapery so as to show the forms underdeath' replaced with 'rendering of drapery so as to show the forms underneath'
Page 698: 'the name of the artist worked in it' replaced with 'the name of the artist who worked in it'
Page 712: Sacred replaced with Scared
Page 754: Egyptain replaced with Egyptian
Page 837: Egytians replaced with Egyptians
Page 882: cemetry replaced with cemetery
Page 888: Chiristians replaced with Christians
Page 929: 'instantaneously, and and not by degrees' replaced with 'instantaneously, and not by degrees'
Примечания к необычным словам:
Page 88: The poem on page 88 really does say: "His hugy bulk on seven high volumes rolled"
Page 105: coutch is a legitimate variant spelling for couch
Page 659: 'sil' means yellow ochre.
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back
back