«Миссис Пайпер и Общество психических исследований»

Х. У. — «Видела тебя однажды до этого в той аудитории. Бросила в тебя послание». (Через четыре недели после смерти сестры Джон Слейтер, медиум, указав на меня среди многочисленной аудитории, произнес: «Здесь есть дама, которая хочет, чтобы вы знали, что она здесь. Она говорит, что скоро сообщит вам, что написано в той бумаге».)

Х. У. — «Как поживает Общество, Люси Стоун и все остальные?» (Люси Стоун является редактором журнала Woman's Journal и написала статью о сестре после ее смерти.)

Х. У. — «Мое фото в этой сумке».

Миссис Блоджетт принесла сумочку, в которой лежало несколько вещей, принадлежавших ее сестре. Миссис Пайпер попыталась ее открыть, но не смогла. Похоже, мисс Ханна Уайлд при жизни открывала сумку с трудом. Миссис Блоджетт открыла ее. Так называемая Ханна Уайлд вывалила вещи вповалку, приговаривая: «Здесь моя фотография». Так оно и было. Причем эта фотография оказалась единственным предметом в сумке, о наличии которого миссис Блоджетт не подозревала; она вложила завещание сестры в конверт, где уже лежала эта фотография, но сознательно не заметила ее присутствия. Ее подсознание, вероятно, оказалось более проницательным, и именно из него Финю, должно быть, почерпнул эту деталь; по крайней мере, если только он не обладает способностью видеть определенные вещи сквозь непрозрачные преграды.

Х. У. — (Берет свое завещание, которое она вытряхнула из конверта с фотографией.) «Это тебе. Я написала его и отдала тебе. Таковы были мои чувства в момент написания. Ты думала иначе, чем я. Иногда ты огорчала меня. Но ты действительно хорошо за мной ухаживала. Я всегда чувствовала, что есть нечто, что никогда нас не разлучит. Сделай все так, как я тебе говорила. Помнишь насчет моего платья? Где мой гребень? Ты помнишь все насчет моих денег? Я говорила тебе, что с ними делать. Об этом не написано в этой бумаге. Я сказала тебе это на смертном одре». (Все это верно, за исключением того, что мне ничего не известно о гребне. В завещании были распределены ее книги, платья и все вещи, кроме денег.)

Х. У. — «Как поживает Алиса?»

М. Б. — «Какая Алиса?»

Х. У. — «Маленькая девочка, тезка». (У нашей живой сестры Алисы был ребенок по имени Алиса Оливия, и Ханна всегда звали ее Алисой: это было имя нашей матери. Остальные звали ее Олли. Ханне это не нравилось, и она делала все возможное, чтобы дать нам понять, что она не хочет отбрасывания имени Алиса.)

Х. У. — «Мама здесь. Где доктор? Где брат?» (Мой муж — врач; Ханна знала его. У нас есть живущий брат по имени Джозеф, который большую часть времени путешествует.) Ханна Уайлд берет золотую цепочку, завернутую в шелк. Миссис Блоджетт говорит: «Ханна, скажи мне, чья это цепочка и что это такое?»

Х. У. — (Ощупывая кисточку на конце цепочки.) «Цепочка моей мамы». (Цепочка была длинной маминой цепочкой. После ее смерти ее разрезали пополам. Ханна носила одну половину. Половина, которую я принесла на сеанс, не носилась со времени смерти матери, и на ее конце была кисточка, отличная от той половины, которую носила Ханна.)

Х. У. — «Кто такая Сара?»

М. Б. — «Сара Гровер?»

Х. У. — «Нет, Сара Обб — Ходж —» (Рука медиума указывает на мистера Ходжсона, и голос произносит, что она принадлежит ему.) Затем Ханна Уайлд добавляет: «Сара Ходсон». (Сара Ходсон была подругой сестры в Уотербери, штат Коннектикут. Я думала о ней накануне вечером, когда встретила мистера Ходжсона, поскольку она тоже была родом из Лондона, Англия.)

Х. У. — «Где мой большой шелковый платок?»

М. Б. — «Я отдала его Кларе. Как ты и велела».

Х. У. — «Где мой наперсток?»

М. Б. — «Я не знаю».

Х. У. — «Я видела, как ты положила его в эту сумку». (Платок был большим шелковым платком, подаренным сестре дамой, которая жила у нас годами, и прибыл он из Англии. Я не знала, что положила наперсток Ханны в сумку, но по возвращении в отель обнаружила, что он лежит там же на постели вместе с остальными вещами, которые я вынула из сумок перед отправкой на сеанс.)

М. Б. — «Не можешь ли ты сказать мне, сестра, сколько у тебя братьев в загробной жизни?»

Х. У. — «Один, два, три». (Я спросила ее, сколько братьев, потому что Уильям умер только 27 марта того же года (1888). «Три» было правильным ответом.)

М. Б. — «Не можешь ли ты сказать мне, где теперь то письмо, которое ты написала?»

Х. У. — «Оно дома, в жестяной коробочке».

М. Б. — «Не можешь ли ты рассказать о нем поподробнее?»

Х. У. — «Я же сказала тебе. Если бы я могла вернуться, это было бы все равно что звонить в церковные колокола». (Письмо лежало в сумке, завернутое в прорезиненную ткань. Сестра действительно произнесла, когда мы укладывали письмо в жестяную коробку: «Если я смогу вернуться, это будет все равно что позвонить в колокол Сити-холла».)

Х. У. — «Где Уильям и доктор?»

М. Б. — «Ханна, скажи мне, где Уильям».

Х. У. — «Он здесь. Я нашла его».

М. Б. — «Как давно он здесь?»

Х. У. — «Уже недели. Ты все об этом знаешь. Он неотступно держится возле тебя каждый день. Уильям хочет знать, как тебе нравится тот участок».

М. Б. — «Какой участок?»

Х. У. — «Ты должна знать. Ты купила его, чтобы похоронить его. Уильяму лучше вне этого мира, чем в нем. Он был странным малым. Ему не нравится этот участок. Тебе нравится?»

М. Б. — «Нет». (Я купила ему участок на кладбище Вудлон в Нью-Йорке. Его жена хотела, чтобы его похоронили там. Мы же хотели отвезти его к себе домой и похоронить рядом с матерью. Брат был очень гордым, и мы думали, что участок не так хорош, как ему бы понравилось.)

В конце сеанса так называемая Ханна Уайлд заявила, что должна идти, потому что наступило время службы в церкви, и она не может ее пропустить. Миссис Блоджетт отмечает, что это также характерно для ее сестринского нрава. Был День поминовения, и живая Ханна Уайлд наверняка не пропустила бы его. Этот последний эпизод выглядит странно; однако в литературе по данному вопросу и в сеансах миссис Пайпер имеется множество аналогичных случаев. Часто коммуникатор отказывается признавать, что он умер или перешел в иной мир; если его спрашивают, чем он занят, он выражает удивление и уверяет, что продолжает заниматься своим обычным делом; если он врач, он утверждает, что продолжает навещать пациентов. Финю часто просят описать людей, о которых он говорит. Он изображает их такими, какими они были на земле, в их привычной одежде, и уверяет, что видит их именно так. В конце одного из сеансов отец профессора Хислопа восклицает: «Дайте мне мою шляпу!» Примечательно, что это было распоряжение, которое он часто отдавал при жизни, когда с трудом поднимался со своего кресла инвалида, чтобы проводить гостя до калитки. Повторяю, эти инциденты выглядят странно и смущают спиритическую гипотезу. Трудно допустить, чтобы потусторонний мир, если он существует, был раболепной копией этого. Следует ли полагать, что растерянность, вызванная смертью, у некоторых индивидов столь велика, что должно пройти какое-то время, прежде чем они осознают перемену в своем окружении? В это трудно поверить. Следует ли считать эти речи автоматизмами коммуникатора, ставшего наполовину бессознательным к концу сеанса из-за тяжелой атмосферы организма медиума? Но когда общение не является прямым, когда через организм вещает посредник, что нам думать? Вносятся ли эти черты коммуникатором намеренно, чтобы лучше доказать свою личность? Безусловно, эти инциденты крайне затруднительны для спиритической гипотезы. С другой стороны, если допустить, что самозванные коммуникаторы создаются погруженной в транс миссис Пайпер из элементов, которые она тут и там находит в разуме живых людей, эти случаи кажутся вполне естественными; было бы удивительно с ними не столкнуться. Я упоминаю об этой трудности вскользь; решать ее выпадет не на мою долю.

Как бы то ни было, миссис Блоджетт покинула сеанс в уверенности, что беседовала со своим собственным экстернализированным сознанием, а не с духом сестры. Но если бы не предшествовавший инцидент с письмом, вызвавший недоверие, и если бы миссис Блоджетт обладала меньшим здравым смыслом, она, вероятно, ушла бы с сеанса убежденная, что разговаривала со своей покойной сестрой. Множество спиритов должно совершать подобные ошибки ежедневно. Это показывает, какая осмотрительность необходима в подобных изысканиях.

Миссис Блоджетт попросила доктора Ходжсона провести для нее несколько сеансов, чтобы снова попытаться добыть текст знаменитого письма [42]. На сеансе 1 августа 1888 года доктор Ходжсон передал Финю локон волос Ханны Уайлд. Финю начал с того, что заявил, будто это не ее волосы; затем он осознал свою ошибку, но сказал, что к ним прикасался кто-то другой. После этого он выдал новую версию письма. «Это письмо касается одного эпизода из прошлой жизни Ханны», — утверждал он. Затем он продиктовал: «Это что-то из ранней истории Ханны, это письмо. В свое время я встретила человека, которого полюбила. Обстоятельство нашей привязанности изменило всю мою жизнь. Если бы не эта единственная вещь, я была бы замужем и счастлива. Вследствие этого я ушла в религиозную деятельность и делала все от меня зависящее добро. Всякий, кто прочтет это письмо после моего ухода, поймет, почему я осталась Ханной Уайлд…» Комментарий миссис Блоджетт к этому тексту весьма интересен. Она говорит: «Это совсем не то, что моя сестра написала на смертном одре, но это чистая правда. Это было величайшим горем в жизни сестры».

Каким образом Финю мог догадаться об этом, просто прикоснувшись к локону волос? Может ли быть так, что наши чувства, наши горести и радости оставляют устойчивую вибрацию на предметах, к которым мы прикасаемся, и сенситивы способны воспринимать ее даже по прошествии долгого времени? Многочисленные и хорошо изученные факты едва ли не заставляют нас верить в это. Создается впечатление, что вибрации души запечатлеваются на материи подобно тому, как звуковые волны записываются на цилиндр фонографа. Определенные субъекты в ненормальном состоянии могли бы их восстанавливать. В конце концов, в этом нет ничего противоречащего науке.

Это аномальное состояние, позволяющее сенситивам улавливать прошлые вибрации, возможно, представляет собой лишь частичное оставление тела духом. В таком случае становится проще понять, что те, кто, подобно Финю, полностью покинул свои тела, те, кто находится в другом мире, способны читать эти вибрации столь же легко, как мы читаем книгу. Но если дело обстоит так, почему Финю в этом не признается? Этого чуда было бы вполне достаточно, чтобы удовлетворить его тщеславие. Во всяком случае, это не помешало бы ему получать информацию напрямую от развоплощенных существ. Однако он должен был бы в каждом конкретном случае точно указывать, из какого источника он черпает свои познания. Он ничего подобного не делает и тем самым делает для нас почти невозможным верование в его индивидуальность.

На этом же сеансе Финю утверждал, что выдаст письмо слово в слово, если ему предоставят более длинный локон волос. Поэтому миссис Блоджетт прислала локон подлиннее, который был передан ему 3 октября 1888 года. Выданный им текст оказался столь же неверным, как и предыдущие. Последняя попытка была предпринята в 1889 году, опять-таки безрезультатно. Мисс Ханна Уайлд не вернулась из иного мира, чтобы поведать нам о написанном ею на смертном одре.

Я завершу еще одним примером, который демонстрирует способность Финю читать мысли людей даже на расстоянии. 3 июня 1891 года [43] миссис Блоджетт написала письмо Финю. Доктор Ходжсон зачитал его ему на сеансе 15-го числа того же месяца. Это исторгло из Финю следующее заявление, не имевшее никакого отношения к содержанию письма: «Она читала забавную книгу — чью-то биографию. Она навещала старого друга Ханны — того самого, к кому я велел ей пойти. У миссис Блоджетт есть друг по фамилии Северанс». Миссис Блоджетт пишет 17 июня: «Поистине Финю преуспевает изумительным образом, по крайней мере в том, что касается мыслепередачи. В субботу вечером, 13 июня, я выступала с докладом в Комнатах молодых женщин о новой книге Хелен Гаренер „Это твой сын, мой господин?“» (14-го) «числе я не ходила навещать этого друга во плоти, но знаю, что мой разум там побывал, и я написала ему письмо, чтобы расспросить, что именно Финю велел мне сделать по прибытии туда». Миссис Блоджетт добавляет: «У меня был друг по фамилии Северанс, но сестра Ханна никогда о нем не слышала».

Proc. of S.P.R., vol. viii. p. 69.

Proc. of S.P.R., vol. viii. p. 75.

Финю говорит, но поскольку предполагается, что он буквально повторяет слова мисс Ханны Уайлд, проще говорить так, будто она изъясняется напрямую.

Proc. of S.P.R., vol. viii. p. 78.

Proc. of S.P.R., vol. viii. p. 83.

ГЛАВА VIII

Сообщения от лиц, страдавших расстройством умственных способностей — Неожиданные сообщения от неизвестных лиц — Уважение, подобающее коммуникаторам — Предсказания — Сообщения от детей.

Случай Блоджетт — Ханны Уайлд, повторяю, относится к числу тех, что бросают тень на спиритическую гипотезу. Если бы рассматривались только он и аналогичные случаи, пришлось бы задаться вопросом, почему серьезные люди после долгих колебаний в конце концов отдали предпочтение именно ей. Но психические феномены и медиумические явления в частности бесконечно разнообразны; они представляют множество аспектов, и было бы неразумно рассматривать их обособленно.

В этом случае Ханны Уайлд все как будто подкрепляет телепатическую гипотезу. Под этим следует понимать не только чтение мыслей в сознании и даже в подсознании присутствующих лиц, но также и в сознании лиц отсутствующих, сколь бы далеко они ни находились. И сюда же следует добавить то, что Финю называет «влиянием». Это таинственное «влияние» может представлять собой следы вибраций, оставляемые на предметах нашими мыслями и чувствами. Очевидно, эта гипотеза погружает нас в тайну по меньшей мере в той же степени, что и спиритическая. Тем не менее мы были бы вынуждены отдать ей предпочтение, если бы она подкреплялась в достаточной мере, поскольку она, в конце концов, ближе к нашим нынешним представлениям, чем ее соперница.

Даже инцидент с медиумом, которая, указав на миссис Блоджетт среди многочисленной аудитории, сказала ей: «Здесь есть дама, которая хочет поговорить с вами; она скоро сообщит вам содержание бумаги», — легко объясняется телепатией. Миссис Блоджетт находилась в присутствии медиума. Но какой-то медиум должен был открыть ей таинственный текст письма ее сестры. Этого было достаточно, чтобы воспоминание о письме вышло на передний план ее сознания, откуда медиум мог прочитать его телепатически.

Но опять же, существует бесконечное множество других случаев, которые телепатия не объясняет вовсе или объясняет лишь в недостаточной степени. Я постараюсь показать это, повторив некоторые аргументы, выдвинутые доктором Ходжсоном в его замечательном отчете 1898 года и в главе под названием «Признаки того, что гипотеза „духов“ верна» [44].

Наиболее важный из этих аргументов основывается на сообщениях лиц, чьи умственные способности были нарушены болезнью в течение более или менее длительного периода до их смерти. Длинный ряд согласующихся между собой наблюдений навел доктора Ходжсона на этот довод. Он заключается в следующем: «Если бы мы имели дело с телепатией, сообщения должны быть наиболее ясными и обильными в тех случаях, когда воспоминания об усопших наиболее ясны и обильны в разуме живых».

Но опыт показывает, что это не так. Когда так называемый коммуникатор страдал от психического заболевания перед смертью, сообщения воспроизводят это расстройство черта за чертой; они полны путаницы и бессвязности. Это помрачение тем серьезнее, чем серьезнее было предшествовавшее смерти психическое расстройство. Оно исчезает медленно, но порой его следы обнаруживаются спустя годы. Телепатия этого не объясняет. Если в сознании умершего человека присутствует безумие, в разуме помнящих его живых людей его нет. С другой стороны, если привлечь спиритическую гипотезу, этот факт вполне допустим — либо потому, что душевное расстройство может исчезать лишь медленно, либо потому (и на этом настаивают контроли), что самый факт погружения развоплощенных духов в атмосферу человеческого организма временно воспроизводит это расстройство.

Кроме того, в сообщениях, передаваемых вскоре после смерти, всегда присутствует большая или меньшая степень непоследовательности, даже если коммуникатор сохранял полные умственные способности до последних мгновений. Но если бы коммуникатор действительно был тем, за кого себя выдает, мы и должны были бы ожидать этого по трем причинам: сильное потрясение от развоплощения должно волновать ум; прибытие в совершенно новую среду, где он поначалу не способен многое различать, должно волновать его еще больше; и, наконец, эти первые попытки общения могут быть затруднены его неумением пользоваться чуждым организмом; ему потребовалось бы нечто вроде ученичества.

Но когда смерти не предшествовали какие-либо психические расстройства, непоследовательность первых сообщений не продолжается долго. Вскоре они становятся настолько ясными, насколько это позволяют несовершенства средств, которыми приходится пользоваться умершему. В случае Джорджа Пелхэма, который мы рассмотрим позже, первые сообщения также были непоследовательными. Тем не менее Джордж Пелхэм вскоре должен был стать одним из самых ясных и понятных, если не самым ясным и понятным из всех умерших лиц, которые претендовали на проявление через организм миссис Пайпер. Но Джордж Пелхэм умер внезапно в результате несчастного случая, и его интеллектуальные способности, которые к тому же были выше среднего, никогда не страдали.

Это, повторяю я, судя по всему, и показывает опыт. Но, без сомнения, требуется гораздо больше наблюдений, прежде чем мы сможем утверждать, что это действительно доказано.

Тем не менее, если доктор Ричард Ходжсон и его коллеги не ошибаются, эти факты противоречат тому, чего мы могли бы ожидать согласно телепатической теории. Я приведу несколько примеров.

Доктор Ричард Ходжсон пытался получить сообщения от одного из своих друзей, обозначенного инициалом А., спустя более чем год после смерти последнего. Он провел для этого шесть сеансов, но результат оказался скудным. Он получил несколько имен и с трудом — упоминания о некоторых инцидентах из жизни А. Некоторые из этих инцидентов в то время были даже неизвестны доктору Ричарду Ходжсону, но все было полно непоследовательности и путаницы. В конце концов он оставил эту затею по совету Джорджа Пелхэма, который сказал, что дух А. еще некоторое время не будет ясным. Этот А. в течение нескольких лет до своей смерти страдал от сильных головных боленей и нервного истощения, хотя расстройства не доходили до безумия. Но как раз в то время, когда А. был неспособен проявляться четко, другие духи проявлялись со всей желаемой ясностью при идентичных обстоятельствах. Другой случай, приводимый доктором Ричардом Ходжсоном, — это случай некоего мистера Б., который покончил жизнь самоубийством в приступе безумия. Доктор Ричард Ходжсон не был знаком с ним лично. В течение нескольких лет сообщения мистера Б. были чрезвычайно запутанными, даже в отношении вопросов, с которыми доктор Ричард Ходжсон был хорошо знаком.

Третий коммуникатор, близкий друг доктора Ричарда Ходжсона, также покончил жизнь самоубийством. Примерно через год после своей смерти он все еще казался незнающим о событиях, которые хорошо знал при жизни и которые были совершенно ясны в сознании ситтера. Спустя более чем семь лет после своей смерти он написал рукой медиума: «Моя голова не была ясна и до сих пор не ясна, когда я говорю с вами».

7 декабря 1893 года мсье Поль Бурже из Французской академии и его жена присутствовали на сеансе у миссис Пайпер. Мсье Поль Бурже очень хотел пообщаться с художницей, которая покончила с собой в Венеции, бросившись из гондолы. Письменный отчет об этом сеансе отсутствует, и вследствие этого мы не знаем точно, какова была его ценность. Но 11 декабря мсье Поль Бурже провел еще один сеанс, и на этот раз доктор Ричард Ходжсон сопровождал его и делал заметки. Художница казалась делающей отчаянные попытки общаться и писать самостоятельно, но она смогла произнести лишь два или три французских слова, среди которых, судя по всему, было восклицание «Mon Dieu!». Тем не менее было названо ее имя, место, где она покончила с собой, — Венеция, а слог «Бу» (Bou), начало фамилии Бурже, часто повторялся. Почему результаты оказались столь бедными? Мсье и мадам Бурже хорошо знали этого человека, и их умы были полны воспоминаний, к которым медиуму оставалось только обратиться.

Однако некоторые люди могут рассуждать следующим образом. Предметы, использовавшиеся лицами, с которыми желательно установить связь, почти всегда передаются миссис Пайпер. Если медиум получает информацию не только из разума живых, но также из «влияния», то есть от вибраций, которые наши мысли и чувства могли оставить запечатленными на этих предметах, несовершенства более ранних сообщений лиц, чей разум был расстроен, могут объясняться теорией о том, что «влияние», оставленное безумным человеком, не будет ни столь ясным, ни столь легким для прочтения, как то, что оставлено здравым. Но тогда почему коммуникаторы должны становиться ясными со временем? Почему они должны обретать ясность в то время, когда они должны быть еще более запутанными, если гипотеза телепатии является верной?

Но эта интерпретация полностью несостоятельна, когда мы принимаем во внимание многочисленных коммуникаторов, которые неизвестны или почти неизвестны ситтерам, о которых абсолютно никто не думает и которые приходят посреди сеанса, чтобы передать послание своим выжившим родственникам. Миссис Пайпер не могла произвести эти сообщения посредством «влияния», оставленного на предметах, если только мы не предположим, что присутствие этих предметов не является необходимым и что любое «влияние» может поразить медиума с любой стороны света в тот момент, когда она меньше всего этого ожидает. Это, пожалуй, было бы распространением гипотезы за пределы допустимого. И эти случаи, повторяю я, многочисленны и очень интересны. Я цитирую три из них для назидания моих читателей.

Во время 46-го английского сеанса, на котором ситтерами были сэр Оливер Лодж и мистер Альфред Лодж, доктор Финю внезапно воскликнул:

«О боже, здесь есть что-то очень плохое. Вот маленькая девочка по фамилии Стивенсон — их двое — одна по имени Мэнни (Минни?) хочет передать свою любовь отцу во плоти и матери во плоти — у нее болело горло, и она скончалась. Он очень плох и ушел очень несчастным. Она цепляется за меня и умоляет сказать вам, что она — маленькая Мэнни Стивенсон, и что ее отец почти умирает от горя, он сидит и плачет, плачет ужасно, и ушел очень несчастным. Скажите ему, что она не умерла, но передает ему свою любовь; и скажите ему, чтобы он не плакал».

Профессор Лодж. — «Может ли она назвать свое имя лучше?»

Доктор Финю. — «О, ее называли Пет, а когда она болела, ее называли Бёди. И маме тоже передайте обязательно».

Профессор Лодж. — «Ну, я сделаю это, если смогу».

Профессор Лодж не смог обнаружить семью Стивенсон, что было жаль по двум причинам: во-первых, послание с того света могло бы вернуть отчаявшихся родителей к некоторой надежде и спокойствию; и во-вторых, потому что критики не смогли бы приписать этот инцидент хитрости медиума, чего они не преминули бы сделать, если бы другие инциденты такого же характера не делали эту интерпретацию почти недопустимой.

На 45-м английском сеансе, когда ситтерами были сэр Оливер Лодж, мистер Альфред Лодж, а также мистер и миссис Томпсон, доктор Финю внезапно произнес:

«Вы знаете Ричарда Рича, мистер Рич?»

Миссис Томпсон. — «Не особенно; я знала доктора Рича».

Доктор Финю. — «Это он; он скончался. Он передает наилучшие пожелания своему отцу». И доктор Финю сразу же начал говорить о чем-то другом.

На 83-м сеансе, когда мистер и миссис Томпсон снова присутствовали, доктор Финю внезапно сказал:

«Вот доктор Рич»; после чего доктор Рич начинает говорить.

Доктор Рич. — «Очень любезно с вашей стороны (то есть со стороны доктора Финю) позволить мне поговорить с вами. Мистер Томпсон, я хочу, чтобы вы передали послание отцу».

Мистер Томпсон. — «Я передам его».

Доктор Рич. — «Спасибо тысячу раз; это очень благородно с вашей стороны. Видите ли, я скончался довольно внезапно. Отец очень переживал из-за этого, и он переживает до сих пор. Он еще не оправился. Скажите ему, что я жив, что я передаю ему свою любовь. Где мои очки?» (медиум проводит руками по глазам). «Раньше я носил очки» (верно). «Думаю, они у него, а также некоторые мои книги. У меня был маленький черный футляр; думаю, он тоже у него. Я бы не хотел, чтобы это потерялось. Иногда его беспокоит головокружение в голове — он нервничает по этому поводу, — но это не имеет никакого значения».

Мистер Томпсон. — «Чем занимается ваш отец?»

(Медиум взяла открытку и сделала вид, что пишет на ней, и притворилась, что наклеивает марку в угол).

Доктор Рич. — «Он занимается делами такого рода. Мистер Томпсон, если вы передадите это послание, я буду помогать вам во многом. Я могу и я буду».

Профессор Лодж замечает по поводу этого инцидента: «Старший мистер Рич является главой почтового отделения Ливерпуля. Его сын, доктор Рич, был почти незнаком с мистер Томпсоном и совершенно незнаком со мной. Мы обнаруживаем, что отец был очень опечален смертью своего сына. Мистер Томпсон с тех пор ездил к нему и передал ему послание. Он (старший мистер Рич) считает этот эпизод весьма необычным и необъяснимым, за исключением какого-то рода мошенничества. Фразу „Спасибо тысячу раз“ он утверждает характерной и признает недавнее легкое головокружение. Мистер Рич не знал, что его сын имеет в виду под черным футляром. Единственным человеком, который мог дать какую-либо информацию об этом, в то время находился в Германии. Но сообщалось, что на смертном одре доктор Рич постоянно говорил о каком-то черном футляре».

Несомненно, мистер и миссис Томпсон знали доктора Рича, встретившись с ним однажды. Но они совершенно не знали всех деталей, приведенных здесь. Откуда медиум взяла их? Не из «влияния», оставленного на каком-то предмете, потому что на сеансе такого предмета не было.

На сеансе 28 ноября 1892 года в доме мистера Ховарда, когда присутствовали мистер и миссис Ховард, их дочь Кэтрин и доктор Ричард Ходжсон, доктор Финю внезапно спросил:

«Кто такой Фарнан?»

Мистер Ховард. — «Вернон?»

Доктор Финю. — «Я не знаю, как это произносится. Это Ф-а-р-н-с-в-о-р-т-х» (доктор Финю произнес по буквам).

Доктор Ричард Ходжсон. — «И что с ним?»

Доктор Финю. — «Он хочет видеть вас».

Доктор Ричард Ходжсон. — «Он хочет видеть меня?»

Доктор Финю. — «Не вас, а эту леди».

Миссис Ховард. — «Ну, что он хочет мне сказать? Это женщина или мужчина?»

Доктор Финю. — «Это джентльмен; а вы помните свою тетю Эллен?»

Миссис Ховард. — «Да; какую тетю Эллен?»

Доктор Финю. — «У нее был этот джентльмен» (то есть этот мужчина состоял у нее на службе).

Далее доктор Финю добавляет: «Этот джентльмен хотел передать ей свою любовь и передать вам привет — чтобы вы знали, что он здесь, и это проверка. Эти мелочи иногда сильно прерывают меня, и когда я иду объяснять это вам, вы не можете понять. Но иногда, когда я разговариваю с вами, меня внезапно прерывает кто-то, кто не осознает, что делает, и тогда я передаю вам то, что они говорят, как можно ближе к тексту, вы понимаете это, и мне очень трудно иногда разглядеть это и поставить на нужное место».

Миссис Ховард спросила свою тетю Эллен, знала ли та кого-нибудь по фамилии Фарнсворт, не сообщая ей подробностей. Доктор Финю был прав: садовник по фамилии Фарнсворт работал у ее дяди, а затем у ее дедушки тридцать пять или сорок лет назад. Миссис Ховард никогда о нем не слышала.

Инциденты, подобные тем, что я только что описал, очевидно, трудно объяснить с помощью телепатической теории.

Но более полным опровержением телепатической гипотезы было бы получение определенного количества сбывшихся предсказаний. Медиум не могла читать события, которые еще не произошли, ни в разумах живых, ни во «влиянии», оставленном на предметах. Доктор Финю часто пробовал свои силы в предсказаниях; я приведу одно из них.

На втором сеансе мсье Поля Бурже в 1893 году появилась некая миссис Питман, которая долгое время жила во Франции и хорошо говорила по-французски, и которая предложила помочь художнице, с которой мсье Поль Бурже хотел поговорить, в ее попытках общения.

В 1888 году миссис Питман, которая была членом Американского общества психических исследований, провела два сеанса с миссис Пайпер. Среди прочего доктор Финю сказал ей: «Вы сильно заболеть собираетесь; вы поедете в Париж; вы сильно заболеете: у вас будет большая слабость в желудке и голове. Джентльмен со светлой кожей будет ухаживать за вами, пока вы будете больны за морем». Вследствие этого миссис Питман спросила доктора Финю, каков будет конец болезни. Доктор Финю давал увертливые ответы. Миссис Питман попросила вмешательства доктора Ричарда Ходжсона; он в свою очередь настоял, и доктор Финю выкрутился, сказав: «После того как она оправится от болезни, с ней все будет в порядке».

Миссис Питман ответила, что с ее желудком все в порядке; она противоречила доктору Финю во всем, и тот казался очень раздраженным. Но миссис Питман вскоре заболела. За ней ухаживал некий доктор Герберт, который был очень светлым; он диагностировал воспаление желудка. Тогда миссис Питман начала верить в предсказание доктора Финю; но, истолковав его последние слова неверно, она поверила, что выздоровеет. Доктор Шарко лечил ее в Париже от нервного расстройства. Она страдала от слабости в голове, и ее умственные способности были ослаблены. Короче говоря, она умерла.

Опять же, другие сообщения, которые не укладываются в телепатическую теорию, — это сообщения от очень маленьких детей. Когда они общаются спустя короткое время после смерти, они воспроизводят свои детские жесты, они повторяют те немногие слова, которые начали лепетать; они жестами просят о любимых игрушках. Все эти детали очевидным образом обнаруживаются в разумах родителей. Но когда эти дети общаются долгие годы спустя после своей смерти, это выглядит так, будто они выросли в том мире; они лишь изредка намекают на впечатления своего младенчества, даже когда эти впечатления остаются яркими в мыслях отца и матери. Джордж Пелхэм однажды выступал посредником для ребенка, который умер много лет назад. Мать вполне естественно говорила о нем как о ребенке, и Джордж Пелхэм возразил: «Роланд — джентльмен; он не маленький мальчик».

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 370.

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 494.

Ibid., p. 495.

Proc. of S.P.R., vol. vi. p. 514.

Proc. of S.P.R., vol. vi. p. 509.

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 416.

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 496.

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 512.

ГЛАВА IX

Дальнейшее рассмотрение трудностей проблемы — Джордж Пелхэм — Развитие автоматического письма.

Империя доктора Финю оставалась неоспоримой до марта 1892 года. Он иногда уступал свое место другим контролем, но редко на протяжении всего сеанса. Однако в марте 1892 года появился новый коммуникатор, который навязал свое сотрудничество доктору Финю — с согласия последнего или без него. Этот новичок называл себя Джорджем Пелхэмом и утверждал, что он является развоплощенным духом тридцатидвухлетнего молодого человека, погибшего четыре или пять недель назад в результате несчастного случая с лошадью. Как бы то ни было, этот новый контроль обладал большей культурой, большим моральным превосходством и большей любовью к истине, чем так называемый французский доктор. Последний извлек выгоду из этого соседства; он старался быть более правдивым и казался делающим меньше обращений к своему воображению; короче говоря, все сеансы улучшились, даже те, в которых доктор Финю появлялся один.

Новичок делал все от него зависящее, чтобы доказать свою личность. Его успех по-прежнему остается предметом дискуссий, по мнению некоторых лиц, и их сомнения по меньшей мере доказывают, что для решения этой величайшей из всех проблем недостаточно того, чтобы коммуникаторы давали нам многочисленные детали, которые на первый взгляд казались бы подтверждающими их личность, хотя те немногие случаи, в которых личность оказывается доказанной, дают нам сильную презумпцию в пользу выживания после смерти. Если Джордж Пелхэм является тем, за кого себя выдает, будущие поколения будут испытывать к нему глубокую благодарность; он сделал все, что мог, в обстоятельствах, которые, судя по всему, являются весьма неблагоприятными, хотя мы не в состоянии понять все трудности.

Доказать личность далеко не всегда легко даже среди живых. Представьте себе человека в Англии на другом конце телеграфного или телефонного провода; представьте, что некоторое количество его друзей на другом конце провода во Франции отказываются верить ему, когда он говорит, что он такой-то, и заявляют: «Пожалуйста, докажите свою личность». Несчастный человек окажется в затруднении. Он скажет: «Разве вы не помните, как мы были вместе в таком-то месте?». Ответ будет следующим: «Чпуньки; кто-то рассказал вам об этом инциденте, и это ни в малейшей степени не доказывает, что вы тот, за кого себя выдаете». И так далее, и так далее. Один факт, однако, неоспорим: на другом конце провода кто-то есть. Телепатическая теория утверждает, что, несмотря на видимость, на другом конце провода никого нет, или, по крайней мере, там нет никого, кроме медиума, временно наделенного столь же загадочными, сколь и необычайными способностями. Но вернемся к Джорджу Пелхэму.

Пелхэм — не его настоящее имя. Последний слог был слегка изменен из соображений осмотрительности. Он принадлежал к хорошей семье в Соединенных Штатах, которая насчитывает Бенджамина Франклина среди своих предков. Он изучал право, но по окончании учебы посвятил себя исключительно литературе и философии. Он опубликовал две работы, которые принесли ему много похвалы со стороны компетентных судей. Он долгое время жил в Бостоне или его окрестностях. Последние три года его жизни прошли в Нью-Йорке. В феврале 1892 года он упал с лошади и разбился насмерть.

Он интересовался психическими исследованиями, хотя и был очень скептичен по этому поводу. Он был членом Американского общества, а позже — Американского отделения Общества психических исследований. Доктор Ричард Ходжсон знал его очень хорошо и любил беседовать с ним из-за солидности его суждений и живости его интеллекта. Но ни время, ни обстоятельства не позволили завязаться между ними узам привязанности или настоящей дружбы.

За два года до смерти Джорджа Пелхэма у них с доктором Ричардом Ходжсоном состоялась долгая дискуссия относительно загробной жизни. Джордж Пелхэм утверждал, что она не только маловероятна, но и немыслима. Доктор Ричард Ходжсон утверждал, что она по меньшей мере мыслима. После долгого обмена аргументами Джордж Пелхэм в конце концов уступил в такой степени и завершил разговор фразой, что, если он умрет раньше доктора Ричарда Ходжсона и обнаружит, что «продолжает существовать», он «устроит веселую жизнь» в попытке раскрыть этот факт.

Джордж Пелхэм, более удачливый, чем многие другие, кто до или после него давал такое же обещание, кажется, сдержал свое слово. То, что многие другие не смогли сделать этого, ничего не доказывает. Средства связи по-прежнему определенно редки; миссис Пайпер представляет собой почти уникальный в своем роде медиум по сей день. Возможно, подавляющее большинство обитателей иного мира находится в таком же положении, как и подавляющее большинство в этом, и не ведает о возможности общения. Даже если те, кто обещает вернуться, знают об этой возможности, трудность узнавания своих друзей должна быть велика, поскольку они, судя по всему, не воспринимают материю. Их друзья, находящиеся еще во плоти, должны, судя по всему, призывать их, интенсивно думая о них, предъявляя хорошим медиумам вещи, принадлежавшие умершим и с которыми связана сильная эмоциональная память, и прося контролей этих медиумов разыскать их.

Когда эти меры предосторожности не предпринимаются, выжившие неправы, обвиняя своих друзей в невыполнении данного слова или делая вывод, что со смертью тела все кончено.

Джордж Пелхэм мог получить возможность проявить себя благодаря особо благоприятным обстоятельствам. Он знал о существовании миссис Пайпер, хотя, скорее всего, миссис Пайпер не знала его. В 1888 году Американское общество психических исследований назначило комиссию для расследования медиумических феноменов; эта комиссия попросила у миссис Пайпер серию сеансов. Я не знаю, был ли Джордж Пелхэм членом комиссии, но он присутствовал на одном из сеансов. Имена всех ситтеров тщательно скрывались, и не произошло ничего такого, что могло бы привлечь внимание медиума к Джорджу Пелхэму, который по всем вероятностям остался незамеченным.

Доктор Ричард Ходжсон считает, что может утверждать, будто миссис Пайпер лишь совсем недавно узнала, что Джордж Пелхэм присутствовал на одном из ее сеансов. Имя Джорджа Пелхэма должно было быть открыто ей значительно позже, ибо в своем нормальном состоянии она совершенно не ведает о том, что говорила в состоянии транса; она узнает об этом, как и все те, кто интересуется этими вопросами, читая «Proceedings of the Society for Psychical Research», за исключением тех случаев, когда доктор Ричард Ходжсон считает уместным сообщить ей что-либо.

С появлением Джорджа Пелхэма возник новый метод общения — метод автоматического письма.

Только 12 марта 1892 года доктору Ричарду Ходжсону посчастливилось впервые присутствовать при создании этого письма, хотя в редких случаях оно случалось и раньше. Доктор Финю служил посредником для коммуникатора, называвшего себя Энни Д. Ближе к концу сеанса рука миссис Пайпер медленно поднялась до тех пор, пока кисть не оказалась над ее макушкой. Рука оставалась в этом положении неподвижной, но кисть очень быстро дрожала. Доктор Финю воскликнул: «Она забрала мою руку» — и добавил: «она хочет писать». Доктор Ричард Ходжсон вложил карандаш между пальцами миссис Пайпер и блокнот ей на голову. «Держи руку», — сказал доктор Финю. Доктор Ричард Ходжсон схватил запястье и прекратил дрожь. Затем рука написала: «Я Энни Д. Я не умерла, а жива» — и несколько других слов; после чего доктор Финю пробормотал: «Верни мне мою руку». Рука оставалась сокращенной и в том же положении в течение короткого времени, но в конце концов, медленно и словно с большим трудом, опустилась вдоль туловища. Во время последующих сеансов письмо производилось в том же неудобном положении. Но 29 апреля 1892 года доктор Ричард Ходжсон устроил стол так, чтобы правая рука миссис Пайпер могла с комфортом лежать на нем; затем, схватив руку и приказав изо всех сил: «Вы должны попытаться писать на столе», он преуспел, применив немалую силу, в том, чтобы опустить руку. С тех пор письмо производилось с рукой, более или менее покоящейся на столе. Когда контроль завладевает рукой для письма, ее охватывают бурные спазматические конвульсии. Блокноты, тетради, карандаши и все на столе разбрасывается в беспорядке на пол. Иногда приходится применять значительную силу, чтобы удержать руку неподвижной. Затем между пальцами помещается карандаш, и начинается письмо. Иногда, но редко, письмо прерывается спазмом; кисть крепко сжимается, а запястье сгибается, но через несколько секунд спазм исчезает, и письмо начинается снова.

В большинстве случаев, с тех пор как автоматическое письмо стало легким, одновременно проявлялись два контроля — один посредством голоса, другой посредством письма; доктор Финю продолжал использовать голос согласно своему прежнему обычаю. Джордж Пелхэм, хотя он также изредка пользуется голосом, предпочитает письмо. 24 февраля 1894 года некий контроль написал: «Нет никаких причин, по которым различные духовные разумы не могли бы выражать свои мысли одновременно через один и тот же организм». Это действительно то, что происходит. Голос может поддерживать беседу с ситтером, в то время как рука поддерживает другую в письменной форме с кем-то еще на совершенно другую тему. Если ситтер, который разговаривает с рукой, позволяет своему вниманию отвлекаться на то, что говорит голос, рука напоминает о своем внимании своими движениями. Когда кто-то говорит с контролем руки, необходимо говорить с рукой и близко к руке, иначе есть риск остаться непонятым. Короче говоря, нужно вести себя так, будто рука — это полноценное и независимое существо.

Наблюдение за этим феноменом подсказало доктору Ричарду Ходжсону, что, используя левую руку, он, возможно, сможет получать три сообщения на три разные темы. Он попытался и преуспел, хотя и несовершенно; несомненно потому, что в нормальном состоянии левая рука не привыкла писать.

Раньше доктор Финю протестовал, когда руку захватывали, и сразу просил вернуть ее ему, как мы видели выше. С тех пор как автоматическое письмо получило развитие, рука может использоваться одним контролем без того, чтобы этот факт был замечен контролем, использующим голос. Однажды доктор Финю беседовал с ситтером о его родственниках, в то время как рука внезапно и, так сказать, исподтишка написала для доктора Ричарда Ходжсона сообщение, предположительно исходившее от близкого друга и посвященное теме, совершенно отличной от тех, о которых говорил голос. Доктор Ричард Ходжсон добавляет, что это было «точно так же, как если бы посетитель вошел в комнату, где беседовали два незнакомых ему человека, но присутствовал также его друг, и шепнул другу специальное сообщение на ухо, не нарушая беседы».

Доктор Финю предпочитает не замечать того, что делает рука. Он разговаривает до тех пор, пока у него есть собеседник, но когда сообщения, передаваемые через руку, отвлекают внимание этого собеседника, доктор Финю часто говорит: «Я помогу ему». Что он под этим подразумевает? Это загадка. Но если желательно продолжить беседу с ним, к нему нужно обращаться напрямую, как только он готов возобновить ее. Все это не прерывает письма; голова и рука не мешают друг другу.

Наблюдатели этих странных феноменов, особенно доктор Ричард Ходжсон, утверждают, что контролы пишут без осознания того, что они пишут, так же как, несомненно, они говорят без осознания того, что они говорят. Согласно тому, что они утверждают, эти контролы воспринимают в теле медиума две основные массы таинственной жидкости, неизвестной энергии, которая кажется им похожей на свет и которую они называют «светом». Одна из этих масс находится в голове, другая — в руке. Контролы думают «в» этом свете, и их мысли передаются нам автоматически через организм.

Автоматическое письмо отличается в зависимости от контролей. Им не всегда удается воспроизвести особенности своего почерка при жизни. Джордж Пелхэм пытался сделать это по крайней мере один раз и не преуспел. Но это не должно нас удивлять; мы работаем чужими инструментами не так хорошо, как своими собственными. В любом случае это различие в почерке является еще одной презумпцией в пользу различия индивидуальности.

Письмо часто выглядит так, будто оно на литографском камне, и его можно прочитать только при отражении в зеркале; это письмо, которое называется зеркальным письмом, производится так же быстро, как и обычное письмо, хотя миссис Пайпер в своем нормальном состоянии была бы неспособна писать таким образом. Это зеркальное письмо часто наблюдалось у субъектов, которые пишут автоматически; причина его еще подлежит обнаружению.

В других случаях слова пишутся задом наперед. Так, вместо hospital получается latipsoh. У определенных медиумов таким образом пишутся не только слова, но и целые предложения. Чтобы прочитать их, нужно начинать с последней буквы и читать в обратном порядке до первой. Слоги также часто переставляются в автоматическом письме миссис Пайпер; так, hospital может быть написано как hostipal. Напоминаю читателю, что я ссылаюсь на факты, хорошо засвидетельствованные компетентными людьми, о которых не может быть и речи о мошенничестве.

Существуют подробные протоколы многих сеансов, скопированные со стенографических записей. Была предпринята попытка внедрить фонограф. Доктор Финю в шутку пощупал рот руками и спросил: «Что это за штука с трубкой?». Попытка объяснить ему ее назначение не увенчалась успехом. Тем не менее фонограф записал сеанс довольно хорошо, но эксперимент не повторялся — почему, я не знаю, ибо интонации контролей были бы интересным объектом для изучения.

Я часто использовал утвердительные выражения в этой главе, и читатель поэтому мог сделать вывод, что существование духов перестало быть для меня гипотезой, а стало реальностью. Я уже предупреждал его и предупреждаю снова, что говорю так лишь для удобства и что существование духов остается для меня столь же гипотетичным, как и для кого бы то ни было еще.

Не настоящее имя. См. с. 78, пер.

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 291.

Proc. of S.P.R., vol. xiii. p. 294.

ГЛАВА X

Как Джордж Пелхэм доказал свою личность — Он узнает своих друзей и ссылается на их мнения — Он узнает предметы, которые принадлежали ему — Просит сделать для него определенные вещи — Очень редко делает ошибочные заявления.

Некоторые из моих читателей, должно быть, задавались вопросом о том, что возвращающийся Джордж Пелхэм мог сказать такого, что заставило серьезных и умных людей подумать, будто он доказал свою личность. Я попытаюсь дать им некоторое представление, рассказав о тех инцидентах, которые я могу описать, не вдаваясь в слишком мелкие или полные детали. Я не могу рассказать все, во-первых, из-за нехватки места, а во-вторых, потому что я стал бы утомительным — чего следует избегать в такой популярной работе, как эта.

Когда доктор Ричард Ходжсон писал отчет, появившийся в 1898 году, Джордж Пелхэм, который, подобно доктору Финю, всегда готов выступить в роли посредника (хотя и используя письмо вместо речи), имел возможность повидать сто пятьдесят ситтеров, среди которых тридцать были его старыми друзьями. Он узнал всех тридцати и никогда не принимал незнакомца за друга. Он не только обращался кождому по имени, но и принимал с каждым из них тот тон, к которому привык.

Мы говорим неодинаково со всеми нашими друзьями. Тон нашей беседы различается в зависимости от характера и возраста человека, к которому мы обращаемся, и в зависимости от степени уважения или привязанности, которую мы к нему питаем. Эти оттенки манеры поведения типичны, хотя и инстинктивны, и поэтому их трудно воспроизвести искусственно.

Итак, Джордж Пелхэм обращался к тем тридцати друзьям, с которыми у него была возможность встретиться через медиума, в том тоне, который он имел обыкновение принимать прежде с каждым из них. Принципы, которые я процитирую, — лишь примеры; я уже говорил, почему не могу перечислить все, что было опубликовано об этих сеансах. К тому же ситтеры по причинам, которые легко вообразить, отказались разрешить публикацию всего того, что было наиболее сокровенным и, следовательно, наиболее убедительным в сеансах.

С самого начала Джордж Пелхэм просит повидать своего отца. Он говорит, что хочет поговорить с ним о личных делах, а также что хотел бы убедить его, если возможно, в своем существовании в новом мире. Мистер Пелхэм был тотчас же уведомлен, и хотя он был очень скептичен как по природе, так и по воспитанию, он со своей второй женой, мачехой Джорджа Пелхэма, немедленно навестил миссис Пайпер. Они были представлены под вымышленными именами. Самим началом сеанса Джордж Пелхэм написал: «Привет, отец и мама, я Джордж!». Последующие сообщения были полностью такими, каких мистер Пелхэм-старший ожидал бы от своего живого сына.

На одном из самых ранних сеансов он справляется об одном из своих друзей, молодом писателе, и настаивает на том, чтобы тот отредактировал одну из его, Джорджа Пелхэма, неизданных работ.

Пока Джордж Пелхэм жил в Бостоне, он был связан узами сильной привязанности с семьей Ховард. Он жил с ними часто и в течение долгих периодов. Они с Джеймсом Ховардом часто обсуждали вместе серьезные философские проблемы. На первом сеансе Джордж Пелхэм настойчиво просил о Ховардах. «Скажи Джиму, что я хочу его видеть. Он едва ли поверит мне, поверит, что я здесь. Я хочу, чтобы он знал, где я. О, славный малый!». Он приветствует мистера и миссис Ховард характерным образом: «Джим, это ты? Поговори со мной скорее. Я не умер. Не думай, что я умер. Я безумно рад тебя видеть. Разве ты не видишь меня? Разве ты не слышишь меня? Передай мою любовь моему отцу и скажи ему, что я хочу его видеть. Я счастли Kлив здесь и тем более, раз обнаруживаю, что могу общаться с вами. Мне жаль тех людей, которые не могут говорить».

Некий мистер Вэнс присутствует на сеансе. Джордж Пелхэм знал его. Сначала коммуникатор, по-видимому, не замечает его, будучи занят передачей посланий доктору Ричарду Ходжсону. Но вскоре Джордж Пелхэм узнает его и говорит: «Как поживает твой сын? Я хочу как-нибудь увидеть его». — «Джордж, где ты познакомился с моим сыном?». — «На занятиях в колледже». — «Джордж, где ты останавливался у нас?». — «В деревне, необычный дом, деревья вокруг, крыльцо, которое выступает спереди. Виноградная лоза сбоку. Крыльцо спереди и качели с другой стороны». Все это было верно.

Мисс Хелен Вэнс и Джордж Пелхэм одновременно состояли в обществе, созданном для взаимной помощи в искусстве письма. Она пришла на сеанс спустя некоторое время после его начала. Миссис Пайпер в своем нормальном состоянии никогда не встречала ее. Тем не менее Джордж Пелхэм сразу же спрашивает ее: «Как поживает общество?». Чуть позже между мисс Вэнс и Джорджем Пелхэмом происходит следующий диалог: «Ну, кто у тебя исправляет твои тексты?». — «Мы исправляем друг друга». — «Но они приносят удовлетворение?». — «Да». — «Что, их исправления?». — «Да, но не так сильно, как ты; твои исправления были лучше, чем их». — «Ну, именно это я и пытаюсь из тебя вытянуть». — «Иными словами, Джордж, ты хотел от меня комплимента». — «Ой, чепуха, ты знаешь меня лучше этого».

Мисс Уорнер провела два сеанса с миссис Пайпер через пять лет после смерти Джорджа Пелхэма. Он знал ее, когда она была совсем ребенком, но не видел ее в течение трех лет до своей смерти, а за восемь лет ребенок превращается в высокую девушку. Вследствие этого на первом сеансе Джордж Пелхэм совсем не узнал мисс Уорнер. На втором сеансе он признал это и сказал: «Не думаю, что я когда-либо знал тебя очень хорошо». — «Очень мало. Ты бывал у моей матери». — «Я слышал о тебе, полагаю». — «Я видела тебя несколько раз. Ты приходил с мистером Роджерсом». — «Да, я вспомнил о мистере Роджерсе, когда видел тебя раньше». — «Да, ты говорил о нем». — «Да, но я никак не могу припомнить тебя. Я жажду припомнить всех своих друзей и смог бы сделать это, если бы не ушел так надолго. Видишь ли, я дальше — с каждым днем я удаляюсь от вас все дальше. Я не могу припомнить твое лицо; ты, должно быть, изменилась». В этот момент доктор Ричард Ходжсон произнес: «Ты помнишь миссис Уорнер?». — «Конечно, о, очень хорошо. Ради бога, неужели ты ее маленькая дочка?». — «Да». — «Черт побери! как ты выросла! Я так высоко ценил твою мать, очаровательная женщина».

Джордж Пелхэм не только узнает своих друзей, как мы только что видели; он также помнит их мнения, их занятия, их привычки. Джеймс Ховард — писатель. Он спрашивает его: «Почему ты не пишешь на эту тему?» (загробная жизнь). Роджерс тоже пишет. Он спрашивает: «Что пишет Роджерс сейчас?». — «Роман». — «Я не это имею в виду. Разве он пишет что-то обо мне?». — «Да, он готовит мемуары о тебе». — «Это любезно с его стороны. Приятно быть незабытым. Он всегда был очень добр ко мне, когда я был жив».

Он помнит мнения своего отца и дискуссии, которые они вели по философским вопросам. «Я хотел бы убедить своего отца, — говорит он, — но это будет трудно. С мамой будет легче». Он говорит Джеймсу Ховарду: «Ты помнишь, как мы просили друг у друга книги определенного рода, о тех или иных книгах, где они находились, и ты всегда знал точно, где их найти». Раньше, когда Джеймс Ховард и Джордж Пелхэм беседовали по вечерам, первый из них обычно курил длинную трубку. На сеансе, проводившемся в библиотеке, где проходили эти беседы, Джордж Пелхэм сказал мистеру Ховарду: «Достань длинную трубку и покури». Кэтрин — одна из дочерей Джеймса Ховарда, которая играет на скрипке. Раньше ее занятия очень сильно раздражали Джорджа Пелхэма, который жил у Ховардов. Он сказал ей на сеансе: «Кэтрин, как скрипка? Слышать, как ты играешь — это ужасно, ужасно». Миссис Ховард отвечает: «Да, Джордж, но разве ты не видишь, что ей нравится ее музыка, потому что она лучшая из всех, что у нее есть». — «Нет, но это то, что я обычно говорил».

«Март» — псевдоним, принятый доктором Ричардом Ходжсоном для обозначения хорошо известного американского писателя. Он монист, приверженец дарвинизма, убежденный в том, что смерть тела является для нас концом всего. На сеансе Джордж Пелхэм сказал ему: «Эволюция — это прекрасно в реальной жизни, как говорит Дарвин, но она продолжает эволюционировать в идеальной жизни, о каковой истине он, конечно, ничего не знал до тех пор, пока не попал сюда».

Джордж Пелхэм также узнает предметы, которые принадлежали ему, главным образом те, с которыми связана какая-либо памятная эмоциональная ассоциация.

Джон Харт на первом сеансе, на котором появился Джордж Пелхэм, передал запонки, которые носил, и спросил: «Кто подарил их мне?». — «Это мое. Я прислал это тебе». — «Когда?». — «До того, как я пришел сюда. Это мое. Мама подарила тебе это». — «Нет!». — «Ну, отец тогда, отец и мама вместе. Ты получил это после того, как я скончался. Мама взяла их, отдала отцу, а отец отдал их тебе. Я хочу, чтобы ты сохранил их. Я завещаю их тебе». Все это верно.

На другом сеансе миссис Ховард дарит фотографию. Она положила ее на макушку медиума. «Ты узнаешь это?». — «Да, это твоя дача; но я забыл название города». — «Разве ты не помнишь Д.?». — «О, маленький кирпичный дом и виноградная лоза, виноградной лозой некоторые ее называют. Да, я все помню; это возвращается так же отчетливо, как дневной свет. Где маленькая хозяйственная постройка?». Все это верно. Хозяйственная постройка, которую Джордж Пелхэм удивился не увидеть, была курятником, оставшимся чуть за пределами фотографии. На другом сеансе миссис Ховард положила книгу на голову медиума. Мы не должны забывать, что глаза медиума закрыты, а глазные яблоки обращены вверх. «Ты узнаешь эту книгу?». — «О, да, это мои „Французские лирики“». Излишне добавлять, что это было верно. Джордж Пелхэм просит информацию по предметам, которые интересовали его при жизни. Он просит сделать что-то для него. На первом сеансе он сказал ситтеру Джону Харту: «Поднимись в мою комнату, где я пишу. Я оставил все вещи перепутанными. Я хочу, чтобы ты поднялся и привел их для меня в порядок. Множество имен, множество писем. Ответь на них за меня».

Эвелин — еще одна дочь мистера Ховарда. Джордж Пелхэм подарил ей книгу и написал в ней ее имя. Он спрашивает ее, помнит ли она это.

Он не забыл и своих прежних речей. Он любил Эвелин, но это не мешало ему постоянно дразнить ее. Так, у нее слабо с математикой. На одном сеансе Джордж Пелхэм говорит ей: «Я не буду дразнить Эвелин сейчас; я раньше очень сильно мучил ее, но она простит меня, я знаю». Что не мешает ему добавить сразу после: «Эвелин — это девочка, которая всегда может сказать, сколько будет дважды два. Ты только что научилась, не так ли? Ты ведь не великий знаток математики, правда?». Но он быстро добавляет: «А теперь веди себя хорошо, Эвелин. Уроки не так уж важны; хорошее поведение — это самый главный пункт из всех».

Джеймс Ховард задал Джорджу Пелхэму несколько вопросов, на которые последний не ответил, утверждая, что забыл. Из-за этого Джеймс Ховард все еще сомневался в личности Джорджа Пелхэма. Однажды первый сказал: «Джордж, скажи мне что-то такое, что знаем только ты и я. Я спрашиваю тебя, потому что на несколько вещей, о которых я тебя спрашивал, ты не смог получить ответ. Мы провели вместе много зим и лет, говорили о многих вещах и имели много общих взглядов, пережили много общего. Скажи мне теперь что-нибудь, что ты помнишь». Рука тут же принялась с жаром писать: описанные случаи были столь интимными, что их невозможно опубликовать. В определенный момент рука написала: «Личное». Доктор Ричард Ходжсон тогда вышел из комнаты. По возвращении Джеймс Ховард сказал ему, что получил все доказательства, какие только мог пожелать, и что он «совершенно удовлетворен, совершенно».