«Монахи, папы и их политические интриги»

Когда папское достоинство получил папа Геласий II, враг Генриха, последний низложил его и велел поставить вместо него Бурдена под именем Григория VIII. Низложенный папа и его кардиналы, контролировавшие папскую машину, получили возможность с огромным успехом противодействовать политике Генриха во всех уголках его владений. Геласий созвал в Вене совет епископов и отлучил его от церкви; Каликст II созвал совет в Реймсе и повторил этот приговор; дворянство то и дело поднимало мятежи; и в конце концов в империи воцарилось такое неповиновение, а общественный мир столь часто нарушался бурными вспышками, что ради восстановления спокойствия Генрих был вынужден подписать конкордат в Вормсе, в котором он отрекался от права инвеституры и любого вмешательства в посвящение епископов.

Фридрих I взошел на императорский престол в 1152 году. Возрастающее богатство и могущество итальянских и ломбардских городов, подчиненных германской власти, честолюбивые стремления Престола Святого Петра к неограниченному владычеству и коварные операции его машины по формированию общественных вкусов и мнений в согласии с его желаниями привели к началу правления Фридриха I к мятежам и узурпациям в Ломбардии и Италии, что вынудило императора посетить и покарать мятежные регионы. Папа Александр III, главный источник общественных раздоров, при приближении Фридриха бежал во Францию и предал его отлучению. Против Фридриха был сформирован союз между папой, Венецией и Греческой империей, и на двадцать лет затянулись бедствия войны. Жестокость, проявленная императором по отношению к мятежным городам, породила отчаянное сопротивление его власти и сыграла важную роль в стимулировании доблести и энергии народа, в результате чего его свобода была окончательно завоевана по Венецианскому договору 1177 года.

Духовная и светская корона мира, которую Римский престол пытался смастерить из рыболовных крючков святого Петра, как бы иллюзорно это изначально ни выглядело, в ходе папских политических интриг приобрела черты упрямой, грозной и пугающей реальности. С той глубокой политикой, которую он разработал, и тем систематическим курсом мер, который он принял, приспосабливаясь ко всем обстоятельствам и проводя их во все времена и повсюду; с его машиной, пронизывающей политические, социальные и литературные институты христианства; с его духовниками, передающими в Рим каждый важный факт; с его инквизицией, исторгающей из жертв признания в каждом ложном обвинении, установления которого требовали церковные интересы; с его проповедниками и духовными наставниками, формирующими частное и общественное мнение под свои нужды с помощью искаженных фактов и лживых заявлений; и с его армией монахов, рыцарей, князей-подхалимов, раболепных королей и одурманенных фанатиков — к эпохе папы Иннокентия III он подчинил христианство своей деспотической власти. В ходе этого агрессивного наступления голос разума и патриотизма часто возвышал протесты против его продвижения; но красноречивые тона замирали без внимания среди шумных песнопений суеверных обрядов. Но теперь, после того как беспечность позволила ему накопить верховную и деспотическую власть и укрепить себя всеми средствами защиты, сопротивление народа стало проявляться энергично. Судьба любого деспотизма, когда он развивает всю полноту своей всесокрушающей мощи, заключается в пробуждении иной силы, которой суждено растоптать его в прах. Эта сила — мощь, дремлющая в народной руке. Когда папский деспотизм перестал быть претензией и стал фактом, когда он предстал перед миром воочию, запятнанный кровью поколений, окруженный разбитыми скипетрами и сокрушенными тронами, с ногами на шее царей и народов и своей узурпирующей рукой, тянущейся к земным, небесным и адским коронам, с уст мира сорвался ропот ужаса. Тогда ученость начала глумиться над его претензиями, исследования — разоблачать его обман, а сатира — высмеивать его притязания; и тогда религиозная свобода устами альбигойцев и вальденсов издала тот памятный победный звон, которому суждено вечным звуком отзываться во все будущие века. Тогда свободные города поднялись от своего долгого унижения и стали совершенствовать свои внутренние организации путем учреждения корпораций; тогда появились первые университеты, пробудившие дремлющий дух свободного поиска и исследования; тогда отмена системы насилия начала восстанавливать общественную безопасность; и тогда отдельные члены империи стали собираться и обсуждать государственные дела, положив начало принципу провинциальных сеймов.

Фридрих II, сын императора Генриха VI, родился в этот прославленный период германской истории. Филипп, герцог Швабский, был назначен регентом на время несовершеннолетия Фридриха, но папа, желая видеть более податливое орудие, заменил его Бертольдом. Обнаружив непрактичность этого плана, он порекомендовал Оттона, и после убийства Филиппа папская политика увенчалась успехом. Но папа вскоре понял, что его интрига наделила властью заклятого врага Престола Святого Петра. Ибо Оттон явно обнаружил намерение не только отнять у Фридриха Сицилию, унаследованную последним от матери, принцессы Констанции, но и утвердить власть Германии над определенными владениями в Италии, на которые та претендовала как на наследство. Пытаясь исправить ошибку своей политики, папа взял Фридриха под свою защиту и задействовал всю мощь своей машины. В возрасте двадцати одного года он короновал своего протеже императором Германии; однако ради привязки его к своим интересам он потребовал коронационную присягу о том, что тот предпримет крестовый поход в пользу церкви. Фридрих, пользуясь благосклонностью и влиянием папы, а также выгодным содействием его машины, вскоре победил Оттона и стал единоличным правителем империи.

Обладая широтой ума и универсальностью талантов, которые редко рождаются в королевской колыбели, Фридрих II вынашивал проекты, которые, хотя и опережали либерализм и просвещение его эпохи, тем не менее заложили фундамент для их развития в будущем. Обладение германской и сицилийской коронами внушило ему надежду на то, что он сумеет обуздать могущественную римскую иерархию и свести папу до достоинства рядового епископа. Проникшись важностью этой цели и трудностью ее достижения, он медленно и осторожно устранял препятствие за препятствием и подбирал элементы для своего великого предприятия. В качестве предварительной меры он короновал своего сына королем Рима. Этот шаг встревожил ревнивого папу Гонория III, пожелавшего узнать его мотивы. Император ответил, что его коронационная присяга требует от него предпринять крестовый поход, а выполнение этого обязательства делает необходимым наделение сына королевской властью. Сколь бы неприятным ни показалось это рассуждение папе, опровергнуть его он не мог, и поскольку император пообещал сурово расправиться с еретиками и отстранить их от доверительных или доходных должностей, понтифик в значительной степени успокоился. Подготавливая меры для восстановления Итальянской империи, император на двенадцать лет откладывал выполнение своего обещания — крестового похода; и хотя папа часто напоминал ему о торжественности его обязательства, оправдания императора звучали столь правдоподобно, что казалось, будто они полностью оправдывают задержку. Однако необъяснимая загадочность поведения Фридриха возбудила опасения папы Григория IX, и, желая избавиться от его присутствия в Европе, тот безапелляционно потребовал от него отправиться в обещанный крестовый поход. С видимость подчинения папскому предписанию Фридрих начал подготовку к предприятию, но в столь грандиозных масштабах и столь медленно и прерывисто, что это охладило пыл, истощило запасы и проредило ряды паломников. Наконец он отплыл со своим флотом, но недомогание на третий день пути заставило его вернуться домой. Возвращение его грозной армии встревожило папу, который, судя по всему, в равной мере опасался успеха его оружия за рубежом и его присутствия дома. Применяя обычную тактику пап в критических ситуациях, он попытался создать помехи замыслам Фридриха, объявив ему отлучение от церкви и приостановив все религиозные службы в его владениях. Поскольку справедливость этого приговора пытались обосновать невыполнением императором коронационной присяги, Фридрих попытался аннулировать его если не в глазах папы, то в глазах народа, предприняв энергичный крестовый поход. Но непогрешимый папа, отлучивший его за отказ идти в крестовый поход, теперь предал его анафеме за то, что он туда отправился. Во время отсутствия императора папа проповедовал крестовый поход против него в его собственных владениях, организовал против него заговор и опустошил его империю силами собственных войск. Желая ослабить власть и популярность императора за рубежом, он приказал епископам и рыцарям армии креста в Палестине оспаривать его приказы и противодействовать его планам. Но выдающийся гений Фридриха, не устрашенный трудностями и неуязвимый для разочарований и неудач, привел его к победе как над турецким оружием, так и над папскими интригами. Он триумфально вошел в Иерусалим и, не найдя епископа, который осмелился бы навлечь на себя папские анафемы коронацией, совершил этот обряд сам. Успех Фридриха наполнил христианство радостью, а папу — гневом. Он объявил оскверненной каждую церковь, в которую тот входил, запретил отправление богослужений в Иерусалиме; и влияние его на рыцарское сословие было таковым, что среди рыцарей нашлись лица, достаточно подлые, чтобы тайно подсказать султану, как расправиться с победителем путем убийства во время его обычных поездок к реке Иордан. Но великодушие султана с презрением отвергло это предложение и сообщило о деле императору, чтобы тот был начеку.

В то время как Фридрих требовал от папы того, чего требовали справедливость и самоуважение, он был столь далек от стремления обращаться с ним с излишней строгостью, что когда пороки и тирания папы вызвали бунт у подданных, император заступился за него и восстановил спокойствие. Столь великодушный поступок императора должен был пробудить в папе равную степень благородства, но тот оказался настолько неспособен ни к какому чувству благодарности, что подговорил сына императора составить против него заговор и пообещал ему помощь ломбардцев. Этот заговор был раскрыт и подавлен в зародыше; император же, видя в сыне скорее жертву жреческого коварства, чем реального врага своей власти, простил его неверность. Чувство благодарности, естественно возникающее от этого акта милосердия, вкупе с тяжестью сыновнего долга, должно было сформировать расположение духа, подчинившее сына самой нежной преданности отцу. Но папские индульгенции и отпущения грехов, коими церковь претендует на аннулирование социальных и гражданских обязательств, прискорбным образом вмешались в естественные инстинкты ума сына и подтолкнули его к тому, чтобы добавить к вине измены позор попытки убийства собственного отца. Этот отвратительный поступок перечеркивал любые природные обязательства и оправдал бы переход императора к крайним мерам; но возобладало его природное великодушие, и он приговорил сына к пожизненному изгнанию.

Успех политики Фридриха предполагал объединение враждебных элементов его южных владений, подчинение германской аристократии и итальянских городов, союзных с папой. Готовясь к осуществлению этой политики, он одержал несколько побед в Ломбардии. Эти успехи вызвали месть папы, который вновь обрушил на его голову отлучение от церкви. Но ватиканский гром продолжал греметь вхолостую, ибо под его музыку император шел от победы к победе. Наконец в ходе развития политики Фридриха настал момент для нанесения решающего удара по самому сердцу общественного беспорядка. Быстрым маневром он вторгся в папские владения. Папа затрепетал на своем троне. Он видел свою монархию во власти императора, которого он предал анафеме, чьего сына научил бунтовать, чьих подданных развратил и чье падение так усердно пытался приблизить. Завершение политики Фридриха было уже у него в руках, но великолепную перспективу, добытую искусством и доблестью, разрушил суеверный страх. Испытывая некоторое почтение к сану папы, хотя и никакого к его характеру, и осознавая мощное влияние, которым тот обладал над суеверными массами, он рискнул прислушаться к папскому монарху, заявлявшему о готовности уступить всем его требованиям, но предлагавшему предварительно заручиться их одобрением на соборе епископов церкви. Император вскоре понял, хотя и слишком поздно, что это благовидное предложение было лишь папистской уловкой. Подготовка к проведению намеченного собора подтвердила тот факт, что папа намерен составить его главным образом из злейших врагов императора; фактически, иных участников и не приглашали к обсуждению. Поэтому Фридрих счел себя вправе запретить проведение этого собрания. Поскольку его запрет проигнорировали, он перехватил генуэзский флот, перевозивший сто епископов, и доставил их пленниками в Неаполь. Этот маневр сорвал собор и, возможно, разбил папе сердце, так как вскоре после этого он скончался.

Кардинал Фиеско, горячий друг императора, стал папой Иннокентием IV; однако папское достоинство заставило его рассматривать императора как врага его монархических претензий, что превратило его бывшую дружбу в ожесточенную вражду. Вернувшись в Лион, он подтвердил все анафемы, которые были произнесены против Фридриха, и вызвал его на суд грандиозного собора, созываемого в этом городе. В ходе заседаний этого собора против Фридриха были выдвинуты самые нелепые и беспочвенные обвинения, и хотя они были полностью опровергнуты его депутатами, поскольку разбирательство представляло собой лишь видимость судебного процесса с целью оправдать заранее спланированную злобу и месть формами законности, собор без колебаний объявил его виновным, несмотря на любые доказательства невиновности. Кажется, он сосредоточил всю свою изобретательность на разработке новых и неслыханных методов придания устрашающего значения обнародованию своей ненависти. Анафема была провозглашена на тело и душу императора, а также на все его интересы, друзей и союзников. Произнося эти религиозные проклятия, священники, подобно демонам, отправляющим какие-то адские обряды, держали в руках зажженные факелы и по окончании внезапно тушили их; и посредством театрального трюка с изданием диких криков и воплей они, казалось, в темноте собора превратили святое место в преисподнюю, населенную архидьяволом и его агентами. Хотя эти артистические изыскания не остались без некоторого эффекта, сила гения императора, великодушие, которое он постоянно проявлял, его огромная популярность и триумф его оружия, продолжавшиеся до самой его смерти, продемонстрировали людям сметливым, что в папских анафемах не было никакого реального проклятия.

Конрад IV, сын Фридриха II, стал императором Германии в 1250 году. Иннокентий IV, чья политика заключалась в том, чтобы заявлять о любой дружбе и нарушать любое обязательство, способствовавшее его интересам, решил завершить на сыне месть, которую он начал на отце. Столь же самоуверенный, сколь и мстительный, он заявил, что поскольку Фридрих II был отлучен от церкви, его сын не может унаследовать трон. На основании этого нелепого предлога он объявил его лишенным всего наследства, наложил на него интердикт и преследовал его всеми средствами, которые предоставляли его власть и влияние. Но несмотря на мстительного папу, чья злоба посредством его механизмов действовала повсюду, ему пришлось бороться с тем, кто превосходил его равного. Мужество и героизм Конрада сокрушили папскую армию, держали союзников папы в узде и уже собирались вступить в Ломбардию с самыми прекрасными перспективами успеха, когда его незаконнорожденный брат, подсыпав ему яд, избавил папу от грозного противника.

Конрадин, сын Конрада IV, последний из благородного рода Гогенштауфенов, был наследником престола. Папа отказался признать его право на преемственность, потому что его отец был отлучен от церкви. Он также заявил, что Конрадин утратил право наследования короны Неаполя и Сицилии, и взял на себя труд пожаловать ее Карлу Анжуйскому. Но Конрадин вступил в Италию и разгромил узурпатора; однако, преследуя бегущего врага с излишней опрометчивостью, он был захвачен побежденными. Весь мир ожидал, что его молодость и доблесть неизбежно вызовут сострадание даже у папы с железным сердцем, но сильная ненависть папского монарха к благородному роду, последним отпрыском которого был этот бесстрашный юноша, не позволила ему упустить возможность уничтожить его навсегда. Поэтому Конрадин, несмотря на то, что ему было всего шестнадцать лет, был публично казнен как преступник; однако его героизм и обстоятельства, при которых он встретил смерть, увенчали его память бессмертной славой, одновременно бросив еще более темное пятно позора на и без того запятнанную репутацию папы.

Узурпация территории и вмешательство в политические дела, которые столь ярко характеризуют папскую политику, проистекают из конституционных принципов Престола Святого Петра. В соответствии с ними папа Бонифаций VIII провозгласил себя королем Рима и заявил, что Престол Святого Петра является источником, из которого германские выборщики черпают свои права. Альбрехт I, избранный императором выборщиками в 1298 году, был вызван папой явиться перед ним и принести извинения за то, что он принял корону без согласования с его волей, а также искупить вину своего преступления выполнением предписанной епитимии. Чтобы добиться соблюдения этого предписания, папа заключил союз с архиепископом Майнцским, могущественным епископом-воином и бывшим другом Альбрехта. Чтобы противостоять воинственному папе, Альбрехт заключил союз с Филиппом Красивым Французским. Совершив внезапный маневр в курфюршество Майнцское, Альбрехт заставил епископа заключить с ним союз сроком на пять лет. Затем папа предложил мирные переговоры вместо губительной войны. В конце концов между двумя договаривающимися сторонами было достигнуто соглашение о том, что папа передаст Альбрехту владения своего союзника, а Альбрехт признает, что западная империя является пожалованием в лен от папы, что выборщики черпают свое право из Престола Святого Петра и что он будет защищать папские интересы своим оружием. Затем папа приступил, в силу отлучения от церкви, к аннулированию прав Людовика Красивого Французского на его королевство и к официальной передаче их Альбрехту I.

В период правления Генриха VII, ставшего императором Германии в 1308 году, тирания и амбиции папы сдерживались в приличных рамках, а Святой Престол был необычайно спокоен и респектабелен. Император, которого папа ненавидел, но которого не смел предать анафеме, в конце концов был устранен ядом, добавленным в причастное вино Молтипульцианом, доминиканским монахом. Как только это событие произошло, папская месть, которая накапливалась в ярости годами, но была слишком запугана, чтобы издать хоть ропот, теперь вырвалась с самой стремительной и непристойной яростью в анафемах на душу, труп, гроб и гробницу умершего императора; однако не предполагается, что они нанесли какой-либо ущерб, кроме как репутации и здравому смыслу Святого Престола.

Людовик IV Баварский стал императором Германии в 1330 году. Чтобы пресечь посягательства Святого Престола на суверенные права империи, рейхстаг в Ренсе принял в 1338 году конституцию, которая предусматривала, что выбор выборщиков союза будет окончательным в своем решении и независимым от Римского Папы. Эти патриотические действия показались папе вмешательством в его права; и Иоанн XXI соответственно запретил отправление богослужения в империи до тех пор, пока одиозная конституция не будет аннулирована. Но Людовик вскоре исправил это бедствие путем назначения папы Николая V, который, обладая равной властью с папой Иоанном XXI, аннулировал все его акты. Папа Климент VII, вступивший на папский престол в 1342 году, отлучил Людовика от церкви и своими интригами заставил пяти выборщиков высказаться в пользу Карла Люксембургского. Это нарушение знаменитой конституции 1338 года побудило трех выборщиков собраться в Ланштейне и объявить выбор Карла ничтожным; а поскольку Людовик умер, они избрали Эдуарда Английского, но тот отказался, тогда они избрали Фридриха Сурового; он также отказался, и корона в конце концов досталась Гюнтеру Шварцбургскому. Но поскольку Гюнтер был устранен с помощью яда, папская политика восторжествовала при коронации Карла Люксембургского.

Карл IV в 1346 году, желая быть коронованным папой в Риме, посетил Италию для переговоров об этой милости; папа Иннокентий VI, всегда склонный заставлять тщеславие и амбиции своих подданных служить своему возвеличиванию, выразил готовность пойти навстречу императору, но на столь позорных условиях, что, приняв их, он обрек себя на презрение и насмешки всего мира. Это самоунижение значительно усугублялось тем фактом, что многие выдающиеся римляне, угнетенные папской администрацией, объединились с просьбой к Карлу предъявить права на город Рим как на часть своей империи. Вместо того чтобы воспользоваться этой возможностью для расширения границ своего правления, он отрекся от всех прав не только на город Рим, но и на Папскую область, на Неаполь, Сицилию, Сардинию и Корсику. Он также согласился обложить империю налогом в пользу Святого Престола в размере одной десятой части церковных доходов и далее прибавил к своему позору принесение клятвы никогда не вступать в Италию без разрешения папы. За это низкое холуйство он подвергся буре возмущения со стороны князей и народа. Чтобы унять ярость этой бури, он объявил о намерении созвать собор для реформации духовенства и уступок народным требованиям. Но эта попытка успокоить народ вызвала негодование Святого Престола. Папа призвал выборщиков немедленно сместить его. Атакованный со всех сторон, со сгущающимися вокруг него отовсюду опасностями, но страшась негодования империи меньше, чем анафемы Святого Престола, он уступил диктату папы и подтвердил все привилегии духовенства, освятил все их злоупотребления, защитил их во всех их владениях и сделал их полностью независимыми от светской власти.

Папская власть в период Фридриха II казалась колеблющейся на краю неизбежного разрушения; но благодаря глубокой и беспринципной политике и системе хитроумных интриг, поддерживаемых политическим механизмом, различные части которого пронизывали каждую область империи и действовали согласованно во все времена и при всех династиях, она неуклонно продвигала свое возвышение сквозь кровь миллионов и руины тронов, пока ко времени Карла не восстановила свое верховенство в империи и не диктовала договоры императорам, меры рейхстагам и законы народу. Власть, которая могла по своему усмотрению возбудить или подавить народный взрыв, создать или уничтожить династию, могла быть объектом ужаса для народа и князей, но никогда — объектом благоговения. Ужас, который она сеяла в умах, всегда был неприятен, и по мере того как ее власть становилась все более деспотической и невыгодной, неизбежно возникали оппозиция и сопротивление. Любовь к независимости, исконный индивидуализм германского характера всегда были смертельным врагом папского деспотизма. Его можно было загнать запугиванием в молчание, но он продолжал набирать силу, становился тем более нетерпеливым, чем деспотичнее становился папа, и тем смелее, чем яснее осознавал свою численную силу. Этот дух в 1411 году, когда Сигизмунд стал императором Германии, проявил энергию, предвещавшую бурные события и важные последствия. Дух германского индивидуализма побуждал выдающихся людей нации с решительной смелостью отрицать претензии папы, обличать распущенность духовенства и требовать в теле и главе церкви коренной реформации. Выдающимся среди апостолов религиозной свободы, выдвинувшихся в то время, был Ян Гус и его ученики. Успех этих реформаторов встревожил и напугал папу. Ненавидя любое подобие права на участие в его власти или на достижение какого-либо приближения к равенству с ним, он был решительно против созыва совещательного собора; но, осознавая, что его божественные атрибуты и прерогативы недостаточны для сложившейся чрезвычайной ситуации, он согласился на созыв Констанцского собора при условии, что тот примет самые энергичные меры для искоренения еретиков. С тайным умыслом предать дружелюбного реформатора Яна Гуса его пригласили лично ответить на вызов собора. Чтобы успокоить его опасения по поводу опасности, император предоставил ему охранную грамоту, а папа дал честное слово защитить его от вреда. Таким образом, защищенный честью государства и церкви, он тем не менее был вероломно предан и приговорен к сожжению заживо. Вероломство непогрешимого папы оправдывается святыми и авторитетами католической церкви на том основании, что ни одно обещание, заверение или клятва не могут по справедливости защитить еретика от наказания. Сигизмунд присутствовал на жутких церемониях; и когда стоявший рядом прохожий напомнил ему, что направление ветра может принести зловонные испарения к тому месту, где он находится, он ответил: «Запах горящего еретика никогда не может быть неприятен Сигизмунду».

Смерть Яна Гуса была жестоко отомщена. Костер стал лозунгом единения. Доселе мягкие и покорные реформаторы превратились в отчаянных мстителей. Церкви и монастыри были сожжены; монахи и священники перебиты без пощады. Повстанцы встретились с имперскими силами и разгромили их. Сильнейшие армии креста таяли перед их свирепостью. В течение пятнадцати лет они опустошали папские владения и сотрясали правительство яростью своего возмездия. Видя невозможность сдержать их гнев, Сигизмунд обязал Базельский собор начать с ними переговоры об урегулировании их разногласий. Эта политическая мера настолько разозлила папу Евгения IV, бескомпромиссная месть которого жаждала истребления каждого противника папского деспотизма, что он приказал своим легатам распустить одиозное собрание. Но миряне продвинулись в либерализме и знаниях далеко за пределы того, что мог достичь папский деспот, и вопреки его проклятиям и интригам продолжили свою полезную сессию и завершили мирными уступками войну с гуситами.

Великая борьба между религиозной свободой и католическим деспотизмом явно приближалась, когда Карл V, король Испании, в 1519 году стал императором Германии. Его целью было покорение мира, а его политика заключалась в объединении всех партий для приумножения национальной мощи. Чтобы обеспечить благосклонность папы и сотрудничество его обширного и эффективного механизма, он объявил себя защитником католической веры. Чтобы умиротворить протестантов, он созвал рейхстаг в Вормсе, на котором под благовидным предлогом веротерпимости позволил Лютеру в своем присутствии защищать принципы реформации. Но поскольку его двусмысленная политика стала оскорбительной для Святого Престола, он издал эдикт против протестантов. Католик по расчету, он был более склонен сделать папу помощником в успехе своих замыслов, чем подчиняться ему. Следовательно, когда Франциск I предъявил претензии на определенные части германской империи, он заключил союз с папой и добился разгрома короля; но он был в равной степени склонен защищать свои интересы против папы. Папский монарх, всегда опасавшийся политической власти друга или врага, видя, что его союз с Карлом значительно увеличил преобладающую мощь последнего и поставил папские интересы в его распоряжение, образовал против него контрлигу с итальянскими государствами. Эта попытка исправить ошибки своей политики лишь усугубила его несчастье. Силы Священной лиги были разбиты войсками Карла, Рим взят штурмом, город разграблен, папа заключен в тюрьму, а за его выкуп потребовано четыреста тысяч золотых крон. Когда Карл услышал об успехе своего оружия, он в явной насмешке облачился в траур по папе, приказал служить мессы во всех церквах о его освобождении из темницы и для смягчения его несчастья снизил выкуп до 100 тысяч крон. Власть Карла устрашала папский престол, поэтому он благоразумно воздерживался от излияния вспышек своего гнева в оскорбительных анафемах. Папа Климент VII после Камбрейского мира в 1529 году короновал Карла как короля Ломбардии и Рима.

По этому случаю император покорно поцеловал ноги папского монарха. Причина этой привязанности и гармонии вскоре проявилась в нетерпимом эдикте против протестантов. Эта знаменательная угроза побудила протестантских князей образовать Шмалькальденскую лигу для защиты протестантизма. Два года спустя католические князья образовали священную лигу для защиты католицизма. После нескольких безуспешных попыток переговоров протестантская лига подняла знамя войны. Император благодаря стратегическим маневрам и созданию ревности и разногласий среди протестантских конфедератов добился значительных преимуществ над их силами и в конце концов преуспел в роспуске лиги. Но Мориц Саксонский тайно сформировал другую лигу, к которой присоединился Генрих II, король Франции. Пока Карл находился в Инсбруке, посещая Тридентский собор, Мориц внезапно появился во главе армии, и император едва избежал пленения в темноте бурной ночи. Собор в результате был распущен, а протестанты продиктовали условия мира в Пассау, которые император ратифицировал в Аугсбурге. По условиям этого договора было согласовано, что никто не должен подвергаться нападениям из-за своих религиозных убеждений; что никто не должен подвергаться преследованиям в пользовании своим имуществом или способом богослужения; что религиозные споры должны улаживаться мирными средствами; что лицам по религиозным причинам должно быть позволено менять место жительства; что епископы при переходе в протестантизм должны лишаться своей должности и жалованья; и что каждый протестант должен наслаждаться своей верой до тех пор, пока не будет установлен религиозный компромисс!

Карл, подорванный физически и конституционально, ослабленный умом и воображавший, что его преследует какая-то невидимая сила, разрушившая все его планы, отрекся от престола и удалился в монастырь, где провел остаток своей жизни, изготавливая деревянные часы и исполняя собственные погребальные церемонии.

Фердинанд II, король Испании, унаследовал корону Германии в 1619 году. По натуре он обладал мрачным и мстительным нравом, а фанатизм и предрассудки, которые были привиты его уму католическими наставниками, сделали его послушным орудием в руках церкви в исполнении ее истребительной мести над еретиками. Во время своего обучения он совершил паломничество в Рим, где папа привел его к присяге в том, что если он когда-нибудь станет императором, то искоренит ересь в своих владениях. Когда он взошел на престол, Германия была разделена на две фракции. Одна была известна как «Католическая лига», а другая — как «Евангелическая унія». Католическую лигу возглавлял Максимилиан, курфюрст Баварский, и в нее входили епископы и князья, привязанные к австрийскому дому.

Евангелическая уния возглавлялась герцогом Виттенбергским, курфюрстом Саксонским и Бранденбургским, и состояла из лютеранских и кальвинистских князей и рыцарей. Ряд князей Баварии собрался в Праге и, заявив, что они не подчинятся Максимилиану, избрали своим королем Фридриха, курфюрста Пфальцского, члена Евангелической унии. Это восстание принесло Евангелической унии пользу в виде мощного пополнения. Между этими двумя сторонами назревала отчаянная и кровавая борьба. Несмотря на протестантское влияние в Баварии, Фердинанду удалось добиться собственного избрания королем. После этого события он в яростной ярости разорвал хартию, которую Рудольф II даровал богемцам, поскольку она позволяла им строить церкви и школы. Затем он продемонстрировал память о своей папистской присяге, преследуя протестантов, изгоняя их проповедников и обезлюживая королевство посредством нетерпимости, которая вызывала эмиграцию целых областей из его владений. Победа его войск под Прагой позволила ему продиктовать договор, сокрушивший протестантское дело и распустивший Евангелическую унию, он приступил к восстановлению церковных институтов, отмененных протестантами, к исключению кальвинистов из благ религиозного аугсбургского мира и к требованию от протестантов, живущих под властью католических князей, верить в католицизм. Помимо этих декретов, подкрепленных военной силой, завоевание Пфальца Фридриха, дарование этого достоинства Максимилиану, любимцу императора, давшее католикам перевес в коллегии выборщиков, армия Тилли в Нижней Саксонии, где не было существующего врага, оправдывавшего это, лишение протестантов их церквей, совершение произвольного насилия над лютеранами и принуждение тысяч людей бросить свои дома, имущество и родину были столь вопиющими нарушениями договоров и столь сильными стимулами к сопротивлению, что протестантские князья были вынуждены объединиться в лигу с королем Дании и герцогом Гольштейнским, решив исчерпать все ресурсы в защите религиозной свободы. После некоторых успехов союзные силы потерпели поражение, и протестанты потеряли все, что приобрели со времен Аугсбургского мира. В этот темный час для судеб лиги Густав Адольф с армией из тридцати тысяч ветеранов встал на ее защиту. Его героизм, стратегическое мастерство и непреклонная доблесть вскоре уничтожили армию Тилли, ввергли имперских союзников в крайнее бедствие, завоевали Нижнюю Саксонию и Баварию и освободили протестантов от их опасного положения. После смерти Тилли командование принял Валленштейн. Набрав огромную и грозную армию, новый полководец получил возможность атаковать Адольфа с такой подавляющей силой, что вынудил его отступить из Баварии. В 1642 году при Люцене две мощные армии сошлись в генеральном и решающем сражении; гений Адольфа увенчал его оружие победой, но его бесстрашие стоило ему жизни. Благодаря мудрой политике шведы продолжали победоносное шествие, победоносно маршируя по империи с невероятной быстротой и в конце концов, после битвы при Праге, продиктовав Вестфальский мир.

По условиям Вестфальского мира кальвинисты получили те же права, что и лютеране; князья обязались не преследовать подданных из-за религиозных различий; все приобретения протестантов со времен Аугсбургского мира были подтверждены; были гарантированы полное равенство конфессий, свобода совести и отправление всех видов религиозных обрядов, а также признана независимость Швейцарии и Нидерландов.

Папа Иннокентий X решительно протестовал против этого мира, горько жалуясь на глубокий ущерб, нанесенный им церкви. Хотя последствия договора носили для Европы самый благотворный характер, Святой Престол во все времена сохранял с неутихающей враждой свое изначальное противодействие этому бесценному договору.

Папские интриги, столь плодовитые на катастрофические войны, были не менее пагубными для Австрии, чем для других держав. После смерти герцога Фридриха, его правителя, Фридрих II Германия объявил герцогство вакантным феодом своей империи и назначил над ним правителя. Папа Иннокентий V убедил Маргариту, сестру покойного герцога, и Гертруду, его племянницу, предъявить права на герцогство как на свое наследство. Маркграф Герман с помощью папы и его механизмов смог возглавить сильную партию в поддержку этого проекта. После тридцатилетней войны спор был разрешен вмешательством императора Рудольфа, который передал его двум своим сыновьям, Альбрехту и Рудольфу.

После смерти Марии Терезии ее сын Иосиф унаследовал австрийский престол. Мария Терезия была очень набожной и суеверной принцессой, и это обстоятельство позволяло священническому братству завоевать и предать ее доверие. Но сделав ее объектом своего коварства, они сделали ее сына своим врагом. Их двуличность возбудила в уме Иосифа сильное отвращение к вмешивающейся и интригующей профессии, едва взойдя на престол, он проявил склонность к проведению политики, более соответствующей просвещению века, чем это было приятно папе и духовенству. Мир с удовольствием, а церковь с ужасом наблюдали за тем, как он расширяет свободу печати, терпимо относится к протестантам, с умеренностью обращается с евреями, аннулирует церковные синекуры и упраздняет те монастыри и женские обители, которые не приносили пользы в качестве школ или больниц. Обеспокоенный этими полезными реформами, но не смея пророкотать своим ватиканским громом и обнаружив, что его механизм не может остановить их продвижение, папа Пий IV искал личной встречи с либерально настроенным императором, чтобы отговорить его от дальнейшего преследования его благотворных намерений. Но несмотря на настойчивые увещевания викария Христа, император продолжал сокращать количество монастырей и проводить реформы в церквах и в различных ведомствах правительства. Эта мудрая и прозорливая политика, которая освободила народ от угнетения духовного деспотизма и возродила силу национальной энергии, не была оценена народными массами из-за невежества и суеверий той эпохи. Императору приходилось бороться не только с оппозицией со стороны тех, ради чьего нравственного развития он трудился, но и с прикрытой враждебностью папы и тонкими махинациями его коварного механизма. И все же среди войн, мятежей и восстаний он следовал своей великодушной политике; и если он не осуществил все те реформы в церкви и в своем правительстве, которые замышлял, то скорее из-за интриг папы, чем из-за какого-либо отсутствия у него желания, мастерства и энергии.

Различные рыцарские ордена, призванием которых было добиваться соответствия требованиям католицизма мечом и местью, составляли важную часть папского механизма. Всем, кто не поддавался этому аргументу, грозило истребление; все, кто поддавался, становились рабами духовного деспотизма. Под предлогом защиты Польши от опустошений прусских язычников Тевтонский орден в 1226 году отвоевал у Конрада Мазовецкого небольшой участок земли на Висле. В течение пятидесяти трех лет они вели войну против персидских племен и в конце концов заставили их принять католицизм. Эта война, подсказанная папским коварством, продолженная с невероятным варварством, завершилась грубейшим вероломством. Защищая Польшу, они нанесли ей больший вред, чем когда-либо помышляли дикари Пруссии или чем они вообще были способны нанести. Они покорили балтийское побережье от Одера до Финского залива и исторгли у нее морскую торговлю и северную линию обороны. Польша и Пруссия, разграбленные и угнетаемые рыцарями, объединились в союз против общего врага, и началась свирепая война, в ходе которой рыцари потеряли большую часть своей территории, и в конце концов их могущество было сломлено. В различных перипетиях последующих пяти лет рыцари были упразднены в Пруссии, а их владения превращены в наследственное герцогство под управлением мужской линии принца Альбрехта, которое при Франце III стало королевством Пруссия.

Папские интриги в отношении Нидерландов принесли обильные кровавые и плачевные последствия. Во время правления Карла V сто тысяч протестантов пали жертвой папской нетерпимости. Филипп, его сын и преемник, узкий во взглядах, раздражительный по характеру и неумолимый в ненависти, превзошел даже Карла в бесчеловечности своих мер по отношению к своим протестантским подданным. Кардинал Гранвелла ввел в Нидерландах инквизицию для искоренения религиозной свободы, принц Оранский совместно с другими выдающимися личностями выразил протест против этой меры. Этот протест был расценен правительством как акт государственной измены. Высокомерие кардинала и суровые меры, введенные им для запугивания народа, породили великий беспорядок и тревогу. Дворяне заговорщически объединились для защиты своих прав; протестанты смело праздновали свои религиозные обряды, а народ толпами бежал в Англию и Саксонию. Несмотря на нетерпимые эдикты и мучительные пытки, в провинциях зародился смелый дух сопротивления. Филипп отозвал кардинала Гранвеллу, но назначил на его место Альбу, еще более жестокого и неумолимого тирана. Гордый, свирепый и властный, этот человек не знал ничего, кроме приказов в деспотичном тоне, ожидая, что его подданные будут трепетать и повиноваться. Шестьдесят лет всегда успешных войн приучили его к кровавым делам, не смирив уроками благотворного несчастья. Смерть, обычное наказание за неповиновение его приказам, придала его повелениям устрашающее значение. Как только он взял на себя руководство нидерландскими провинциями, он учредил кровавый совет, с помощью которого осудил всех, кого подозревал в ереси или чье состояние сулило перспективу приумножения его собственного. Знатнейшие люди нации пали под топором его палача; и поскольку корыстокровие всегда было выдающейся чертой его характера, теперь он продемонстрировал черствость, до которой оно способно опустить человечность, конфисковав имущество не только присутствующих, но и отсутствующих; не только живых, но и мертвых. Вызвав принца Оранского на заседание своего совета и получив отказ на основании освобождения принца привилегиями, законом и обычаями, он объявил его лишенным всякого имущества и, схватив его сына, отправил его в Испанию в качестве заложника. Принц, дотоле либерально настроенный католик, объявил себя протестантом и обнажил меч в пользу религиозной свободы. Благодаря упорству, которое не могли сокрушить никакие трудности, проницательности, которую не мог обмануть никакой подвох, героизму, перед которым не страшила никакая опасность, и великодушию, заслужившему восхищение всего мира, он пробивался сквозь уныние, неприятности и поражения, пока не заложил прочный фундамент свободы провинций, реорганизовав их в благоразумную конфедерацию под названием Соединенных Провинций Нидерландов и побудив их отказаться от верности Испании. Вследствие этого Филипп объявил принца вне закона и назначил награду в двести пятьдесят тысяч долларов за его поимку или убийство. В 1584 году благородный принц был застрелен Бальтазаром Жераром, который признался, что был подстрекаем к этому деянию францисканским монахом и священником-иезуитом. Но хотя основатель республики пал жертвой римского вероломства, ее защита продолжалась с непревзойденным мастерством и доблестью. Армия за армией, отправляемые против республики, уничтожались непреклонной храбростью ее войск, пока ее почва не превратилась в кладбище военной мощи Испании. Ее терпимость принесла ей население, ее свобода — энергию, ее морские сражения — знание навигации, а ее предприимчивость — коммерцию, торговлю и процветание. После тридцатилетней войны, изобиловавшей героизмом и великодушием, она исторгла у Испании в Вестфальском договоре полное признание независимости.

ГЛАВА XV. ПАПСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ В ПОРТУГАЛИИ И ИСПАНИИ.

В Португалии во время правления Альфонса I, Санчо II, Дионисия, Иоанна II, Эммануила, Иоанна III, Себастьяна, Филиппа II, Иосифа I, Марии Франчески Изабеллы, Иоанна VI, Педру VI и доны Марии.

В Испании во время правления Реккареда I, Карла V, Филиппа II, Филиппа III, Карла II, Карла III, Карла IV и Фердинанда VII.

Альфонс в 1139 году во имя дела церкви и национальной независимости покорил мавров Португалии. Победитель был приветствован на поле боя своей армией как король завоеванного владения; кортесы Ламегу наделили его королевской властью; а папа Александр III признал его легитимность, независимость нации, а также законы и конституцию, которые были предписаны. Согласно положению конституции, которое, вероятно, проистекало из религиозной терпимости маврского режима, королю под угрозой лишения короны запрещалось становиться данником какой-либо иностранной державы. Но несмотря на это гордое воспрещение, Альфонс в ходе жестоких конфликтов, происходивших впоследствии между ним и королями Кастилии и Леона, сделал свое королевство, в нарушение собственной конституции, леном Рима, чтобы обеспечить папскую поддержку.

Вследствие этой уступки папскому верховенству Санчо II в 1245 году оказался вовлеченным в конфликт с духовенством; а обратившись к папе Иннокентию IV, имел несчастье потерять свою корону.

Альфонс III унаследовал королевское достоинство. Ревниво оберегая суверенные права и будучи преисполнен решимости передать их в неизменном виде своему преемнику, он вел царствование, ставшее непрекращающейся борьбой с интригами духовенства. Непреклонно твердый и решительный, он пресек их хищнические попытки расширить свои земельные владения; добиться освобождения от налогов; обрести для своих лиц и владений независимость от светской юрисдикции и подчинить светскую власть духовной посредством коварного и постепенного посягательства на права короны.

Дионисий, наследовавший Альфонсу III, с благоразумием и твердостью противостоял папским интригам, которые нарушали покой королевства с момента его основания. Чтобы умерить эгоизм и тиранию первого и второго сословий, состоявших из духовенства и дворянства, он учредил для городов статус третьего сословия, обладающего равной законодательной властью. Возвысив достоинство простого народа и воспользовавшись коммерческими ресурсами, которые предоставляла география страны, он пробудил в нации дух неукротимого предпринимательства, заложивший основы ее последующего величия. Эта либеральная и просвещенная политика стоила ему дружбы папского двора, но он обезоружил его злобу восхитительным проявлением благоразумия и учтивости.

Иоанн II стал королем Португалии в 1450 году. Во время его правления Фердинанд и Изабелла Испанские, руководствовавшиеся духом католической нетерпимости, начали суровое преследование евреев, в результате которого тысячи из них были лишены состояния и изгнаны. Евреи достигли в Испании значительного политического влияния; они стали сборщиками налогов, а их характерное корыстокровие сделало их ненавистными для народа. Вместо того чтобы исправить зло адекватными мерами, корона и народ под влиянием церкви стали орудием удовлетворения ее ненависти к еврейской расе через преследование, столь же несправедливое, сколь и неразумное. Иоанн II, придерживаясь более либеральных взглядов на управление, обратил безрассудные меры Испании на пользу собственного королевства. Отбросив нетерпимость своей религии, он пригласил преследуемых евреев в свои владения; и, предоставив им мирное убежище, значительно приумножил богатство, численность населения, процветание и значение нации.

Эммануил, сын Иоанна II, унаследовал трон Португалии в 1495 году. Он женился на Эленоре, сестре Карла V Германского. Он впитал благотворную веротерпимость своего родителя, которая принесла столько пользы нации, но которая была слишком враждебна духу католицизма, чтобы пользоваться его поддержкой. Хитрость жреческой политики могла скрывать свою неприязнь к терпимости от общественного взора, но махинации по ее подрыву не переставали вестись неустанно. В благочестивой системе священнических интриг миловидные черты человеческой природы оказываются наиболее доступными, поскольку они наиболее коварны и менее всего вызывают подозрений. Лишенные тонких чувств чести, жрецы в качестве духовников не колеблются злоупотреблять предоставленными им привилегиями, подчиняя влияние, которое женщина может оказывать на мужа, любовника или родителя, своим собственным целям. Этот вид церковных интриг иллюстрируется поведением королевы Эленоры. Приобретя контролирующее влияние на ум короля, она была подстрекаема своими духовными наставниками исторгнуть из него обещание потребовать от евреев принятия христианства под угрозой превращения в пожизненных рабов. Какими бы соображениями ни руководствовался Эммануил, обнародуя декрет, столь губительный для национального благополучия и столь несовместимый с проявленным им духом терпимости, у него хватило гуманности или прозорливости отложить его исполнение на двадцать лет, смягчив тем самым ужасы, которыми он был чреват, и отодвинув развязку катастрофы за пределы периода своего правления.

Иоанн III, сын Эммануила, был коронован как король Португалии в 1521 году. Будучи послушным орудием в руках папских интриг, он нанес смертельный удар по терпимости и процветанию своего королевства. Неумолимая ненависть церкви к евреям, накапливавшаяся столько лет, теперь, освободившись от всяких ограничений, продемонстрировала свое дьявольское варварство в делах истребительной жестокости. Чтобы избежать преследований, которым они подвергались, евреи соблюдали внешние формы католицизма, втайне отправляя свои древние обряды. Бдительность папского механизма, подобная тысячеглазому монстру, проникающая во все тайны, вскоре обнаружила это уклонение. Чтобы выявить лиц, которые таким образом заботились о самосохранении и велении совести, была введена инквизиция, и против всей еврейской расы был проповедован крестовый поход крови и опустошения. Их имущество было конфисковано; их дети были отобраны и помещены под католический контроль; а сами они превращены в рабов или подвергнуты пыткам инквизиции.

В то время как Иоанн III в течение своего правления был несчастным орудием католицизма в достижении его чудовищных замыслов, его внук Себастьян, который в 1557 году в возрасте трех лет взошел на престол, воспитывался по прямому предписанию отцовского завещания иезуитами и, следовательно, был сформирован для тех же целей и доведен до столь же гибкого подчинения. Склонный к мотовству по темпераменту и характеру, воспитанный фанатизмом и коварством, его амбиции приобрели странно причудливый характер; его преданность папе стала абсолютной, а жажда участвовать в каком-либо предприятии, где он мог бы пролить кровь неверных и еретиков, — неукротимой и не утолимой. По достижении совершеннолетия, чтобы выразить свою преданность папе, он принял титул «Самого послушного короля». В возрасте двадцати лет его беспокойный фанатизм побудил его предпринять поход против безмятежных неверных Танжера; внезапно обрушившись на ошеломленных жителей, он одержал над ними легкую победу. Успех его войск против этих беззащитных горцев заставил его вообразить, что его оружие непобедимо. Мулей Мохаммед составил заговор против своего дяди Мулея Молоха, правителя Марокко, и Себастьян решил, что, оказав помощь заговорщикам своей личной доблестью и военными силами, он сможет приобрести некоторую известность для своего имени и некоторые выгоды для церкви. Веления благоразумия и здравой политики, протесты его способнейших советников и щедрое предложение Мулея Молоха купить его нейтралитет путем уступки пяти укрепленных пунктов на побережье Африки были слабыми увещеваниями для такого ума, как ум Себастьяна, в котором фанатизм вытеснил принципы, а деспотизм — человечность. Чтобы придать популярность опасному предприятию, папский механизм принялся истово работать в его пользу. Собрав армию из двадцати одной тысячи трехсот человек, состоявшую из португальцев, немцев, испанцев, французов и итальянцев, и флот из ста судов, он отплыл в Африку и благополучно высадился в порту Альзира. Хотя численность и искусная диспозиция маврских войск оставляли мало сомнений в их победе; хотя припасы Себастьяна почти истощились; хотя Мулей Молох, больше заботясь о безопасности введенного в заблуждение фанатика, чем опасаясь успеха его оружия, снова попытался договориться о мире; хотя некоторые португальские командиры советовали отступить, а все командиры заговорщиков — отступить к побережью, Себастьян был настолько уверен в заступничестве божественного провидения, помогающего ему резать неверных, что даже отказался отложить сражение до полудня, чтобы иметь темноту ночи для прикрытия отступления, если таковая мера станет неизбежной. Себастьян сражался с выдающейся храбростью, однако его отчаянный фанатизм не уступал, если не превосходил, героическому мужеству тех, кто был подвергнут пыткам, оскорблен и изгнан его нетерпимостью. Воинственный полукруг мавров замкнул его войска в кольце разрушительного пламени, а их дисциплинированная доблесть и искусные маневры полностью уничтожили их. Тела побежденных, усеявшие поле боя, в целом были слишком ужасно обезображены ранами, чтобы можно было опознать их личности; а поскольку труп Себастьяна был среди них, его реальная смерть оказалась под вопросом. Это обстоятельство двадцать лет спустя предоставило папскому механизму удобную возможность для изготовления фальшивого Себастьяна. Но хотя Жозе Ташера, доминиканский монах, колесил по Европе, склоняя императорские дворы в его пользу, многочисленные поддельные Себастьяны и стремление нескольких венценосцев захватить королевство сорвали цель его миссии. Спор был окончательно разрешен битвой при Аланкатуре, которая, увенчав победой оружие Филиппа II Испанского, одного из претендентов, подчинила Португалию владычеству Испании.

Религиозное безумие и причудливые амбиции Себастьяна, ставшие результатом его католического воспитания, стоили Португалии цвета ее дворянства, силы ее армии и национальной независимости; отяготили ее долгами и унизили под властью правительства, разрываемого безуспешными войнами и управляемого хищной и беспринципной администрацией. Когда Иоанн III в 1540 году ввел в свое королевство иезуитов, гибель Португалии была предрешена. С того периода при нетерпимых мерах его правления ее мощь начала стремительно клониться к закату, пока пагубная связь с Испанией не обеспечила ее крах. Гвинея, Бразилия, Молуккские острова и все прекраснейшие владения Португалии были исторгнуты из ее рук. Испания угнетала ее хищнической тиранией; Англия и иезуиты монополизировали ее торговлю, а бедствия, обрушивавшиеся на нее в столь жуткой череде, истощили ее ресурсы.

Потенциал нации к величию, несмотря на падение в пучину деградации, по-прежнему воодушевлял патриотически настроенных португальцев надеждами на национальное возрождение. В 1640 году был создан мощный заговор против испанского режима, а в 1750 году была достигнута политическая независимость Португалии и Иосиф I возведен на престол. Герцог Помбал, способный государственный деятель и премьер-министр правительства, рассматривая иезуитов как первопричину слабости и позора властей и полагая, что их скрытность, лицемерие и вероломство освобождают его от любых обязательств перед ними, несовместимых с общественным благом, вступил в их орден, чтобы приобрести точное представление об их принципах и методах работы и получить возможность противодействовать их пагубным махинациям. С глубоким лицемерием он обманул их настолько полно, что они посвятили его во все свои секреты, планы и замыслы. Добившись своей цели в полной мере, он предал их секреты публичной огласке. Он раскрыл опасные принципы их конституции, их политические цели, присягу, которой они были связаны, низость их интриг, лживые заявления, ужасные деяния, а также позорную корысть и распущенность. Разоблачение, которое он сумел совершить, позволило ему добиться их смещения с важных постов духовников короля и наставников молодежи в колледжах. Он также убедил Иосифа изгнать их с парагвайских миссий; урезать власть епископов и запретить проведение аутодафе инквизиции. Иезуиты, не сумев успешно остановить ход реформ, решили убить короля; но после провала этой попытки весь орден попал под запрет в королевстве и был официально объявлен политической организацией под маской религии, а его члены изгнаны из страны как враги общественного мира и предатели государства. Папа Климент XIII, разъяренный столь скорым уничтожением наиболее эффективного отдела своего механизма, попытался запугать реформаторов угрозами отлучения и поручил легату принять любые меры для прекращения судебного преследования иезуитов. Но его легат был незамедлительно выдворен из королевства; а поскольку поведение святого отца, защищавшего организацию предателей и убийц, делало его соучастником преступления, всякая связь с Римским престолом была объявлена разорванной до тех пор, пока обвинение не будет снято упразднением иезуитского ордена. Тщеславие папы Климента не позволило ему стерпеть подобное унижение, и декрет о роспуске исполнялся неукоснительно; однако его преемник, рискуя опровергнуть папскую непогрешимость, пошел навстречу требованиям Португалии, и дипломатические отношения были восстановлены.