«Монахи, папы и их политические интриги»

Папы, с присущим им мастерством и осмотрительностью учредив различные части своей политической машины в разных уголках Европы и освятив их в глазах князей и народа, жадно следили за каждой возможностью пустить их в ход в пользу своего заветного замысла. Однако сарацины вторглись в Европу и пригрозили подчинить ее власти религии Магомета; но молот Карла Мартелла, майордома Франции, сокрушивший в одиночку 375 000 захватчиков, пресек шествие их триумфального оружия. Но поскольку этот воин употребил богатства церкви на нужды государства и облегчение участи своих солдат, синод католических епископов объявил, что человек, спасший католическую церковь от исчезновения, обречен на пламя ада за свое святотатство. В приходе к столь ортодоксальному выводу вдохновенному синоду помогли сообщенные факты о том, что некий святой во сне видел душу спасителя Европы и христианства горящей в аду и что при открытии его гроба ощущался сильный запах огня и серы. Папа придерживался лучшего мнения о его сыне Карломане, чье суеверие разительно напоминало маниакальное расстройство. Этот майордом Франции, осуществляя королевскую власть своего поста, был побужден духовными советниками сложить свое достоинство; посвятить оставшуюся жизнь Богу, затворившись в монастыре; и отдать все свои личные имущества и ценности церкви. Замысел, побудивший к этой интриге, по-видимому, заключался в том, чтобы подготовить почву для узурпации короны франков Пипином Коротким. Папа прекрасно знал, что Пипин жаждет диадемы и удерживался от смещения Хильдерика III, короля Франции, который был еще юношей, лишь из страха перед Карломаном. Когда это препятствие было устранено уходом благочестивого воина, Пипин вопросил папу Захарию о своих намерениях, на что тот отвечал: «Королем должен именоваться лишь тот, кто осуществляет королевскую власть». Ободренный этим папским одобрением будущего предательства и узурпации, он упразднил должность майордома (Маis du Palais), провозгласил себя королем Франции, а Хильдерика заточил в монашеское подземелье, где тот был вынужден провести остаток своих дней.

Интересы папы и Пипина благодаря этим хитроумным махинациям оказались тесно переплетены. Критическое состояние Престола Святого Петра вскоре выявило проницательность и хорошую политику папы. Лангобарды вторглись в Италию, завоевали Экзархат и пригрозили падением Рима. Угнетенный этими бедствиями, святой отец явился в лагерь Пипина, одетый в траур и покрытый пеплом, испрашивая помощи его оружия для защиты церкви и консульского правления Рима. Но Пипин был более склонен спекулировать на несчастьях папы, нежели помогать ему в беде. Жестокости, обагрившие корону узурпатора, внушали ему опасения за собственную безопасность. Поэтому он дал понять просителю, что готов выполнить его пожелания, если тот официально санкционирует все акты узурпации, в которых он был виновен, коронует двух его сыновей и помажет их священным елеем, который голубь принес с небес. По достижении удовлетворительной договоренности между обеими сторонами Пипин обнажил меч и отвоевал большую часть Италии.

Поскольку уловки, софистика и красноречие монахов не смогли обратить саксов в лоно церкви, папа решил испробовать действенность меча. Карл Великий, сын Пипина, унаследовавший франкский трон, а также папское влияние, завоевавшее первенство в его советах, без труда поддался искушению развернуть свое знамя во имя церкви. Но саксы были мужественными воинами, исполненными любви к независимости и свободе; и когда перед ними встала альтернатива уничтожения или католицизма, их гордый дух придал отчаянную доблесть их оружию в отстаивании прав на существование и религиозную свободу. Против превосходящих сил они защищали целостность своей империи в течение тридцати трех лет; и если бы их вождь не посоветовал обратного, они предпочли бы претерпеть истребление, чем покориться религии, омытой в крови, основанной на обмане и предательстве и навязанной их принятию против их разума и совести мечом, источающим кровь их соотечественников. Оружие Карла Великого, а также религия и политика папы восторжествовали; но лишь после того, как земля обезлюдела, страна превратилась в пустыню, а цена покорения превзошла ценность победы.

Соперничество между претендентами на престол богатой Римской епархии часто порождало смуту и кровопролитие. Любимец и предназначенный преемник Адриана I был разочарован неожиданным избранием Льва III, чьи разъяренные сторонники напали на священную процессию, избили избранного викария Христа и, как утверждается, вырезали ему язык, выкололи глаза и оставили умирать на земле. Но чудо, как уверяют, заступилось за него, вернув ему жизнь, глаза и язык, и позволило ему избежать повторения надругательства, укрывшись в невидимых пределах Ватикана.

Получив эту помощь с небес, он призвал на помощь светскую власть герцога Сполетского и дружественное заступничество Карла Великого. Благодаря влиянию этих мирских государей он смог взойти на священнический престол и использовать свою духовную власть для изгнания своих конкурентов и их сторонников.

Во время визита Карла Великого в Рим после этих событий папа неожиданно увенчал его диадемой, облачил в регалии цезарей, помазал священным елеем, который голубь доставил из рая, и провозгласил его благочестивым Цезарем, коронованным Богом. Император, который, делая вид, что поражен странным поведением папы, тем не менее принес присягу хранить веру и привилегии церкви. Сообразно этой присяге он доверил духовенству светскую и гражданскую юрисдикцию, потратил больше средств и труда на возведение соборов, нежели на полезные предприятия, а поскольку легионы воздуха внушали необходимость уплаты десятины, он с крайней строгостью добивался ее взимания. Благоволение и щедрое снисхождение папы позволяли императору, в согласии со своим католицизмом, обладать девятью женами, тешить свою капризную фантазию бесчисленными любовницами, продлевать безбрачие дочерей ради затягивания незаконной связи и стать отцом многочисленных внебрачных детей, которых он однако в искупление своих прегрешений посвятил в священники.

Варварство и узурпация, в которых былновен Карл Великий при расширении своей обширной империи, естественно, делали его подозрительным к верности своих подданных; а частые вспышки, нарушавшие мир в определенных областях, вызывали его самые болезненные опасения за стабильность его трона. Чтобы предотвратить дезорганизацию власти, выстроенной им с таким трудом, но поставленной под угрозу столькими преступлениями, он опрометчиво пренебрег мудростью уступок и прибегнул к уловкам поповщины. Разделив империю между двумя своими сыновьями, он короновал их и помазал небесным елеем в расчете на то, что эти суеверные обряды пробудят в умах подданных столь глубокое почтение к императорскому достоинству, которое обеспечит ему их преданную верность. Но это устройство, исключавшее его старшего сына — плода разведенной жены — из равного с братьями участия в управлении государством, побудило его восстать против власти отца. Его попытка добиться оружием справедливости, в которой отказала родительская власть, оказалась неуспешной из-за верности папского политического механизма; и обиженный сын был вынужден искупать вину своего сыновнего неповиновения служением церкви в качестве монаха и проведением остатка дней в монастырском подземелье.

Этот заговор стал не единственным следствием политики Карла Великого, заменившего справедливость суевериями в своих попытках унять народное недовольство. Хотя это и подперло правительственное здание, оно же предоставило инструмент для подрыва его фундамента. Разделение монархии дало повод после смерти Карла Великого к братским распрям и гражданским конфликтам; и поскольку эти беспорядки благоприятствовали честолюбивому желанию папы наследовать корону и владения цезарей, они поддерживались в активном состоянии его механизмом до тех пор, пока империя не распалась.

Последним уцелевшим представителем династии Каролингов был Карл, герцог Лотарингский. Подданные королевства в тот период были крайне недовольны угнетающими привилегиями, которыми пользовалось духовенство, а также разорительными поборами, которые оно выжимало из их труда. С этими народными обидами нрав и склонность Карла разделяли самые горячие симпатии. Папа Иоанн XVI, избранный в 986 году, заметив, что наследник престола, придя к власти, прислушается к жалобам и облегчит бремя своих подданных; и действуя из исторических побуждений Святого Престола делать правителей своими орудиями и менять династии по своему усмотрению, побудил франкскую знать провозгласить Гуго Капета королем Франции. Но прежде чем этот угодливый папский любимец смог короноваться и быть помазанным священным елеем, он был обязан присягнуть в сохранении за духовенством всех привилегий и иммунитетов, которыми оно пользовалось. Против этого грозного заговора Карл оказался бессилен; и предприняв некоторые демонстрации против узурпатора, удалился в Лион, место, способное выдержать долгую осаду. С большим мастерством и энергией, но без лестного успеха его противник штурмовал прочно построенные укрепления. Успех же, в котором отказала доблесть, был дарован изменой. Епископ города вступил в тайные переговоры с Капетом, и в полночь ворота были распахнуты; узурпатор, проникнув в пределы в тишине ночи, захватил королевскую семью, застал Карла врасплох в постели и бросил в темницу, откуда тот уже не вышел. Династия Капетингов, основанная таким образом на обмане, насилии и узурпации и лишенная тени законного права, предстает в истории великим поборником легитимности королей или их божественного права править в силу своего происхождения независимо от согласия управляемых. Династии империй и политические события наций столь тесно связаны с внутренними делами королевских семей, что ради контроля над одними папская интрига неизменно вмешивалась в другие. Роберт II, ставший королем Франции в 997 году, женился на Берте, своей кузине, женщине бесценных качеств. Венценосная пара являла собой образец супружеской любви и счастья; но когда наследник завершил совершенство их счастья, папа вмешался и своей священной властью отравил остаток их дней. Поскольку Роберт не купил у церкви индульгенцию на брак с кузиной, папа Сильвестр II объявил супружеский союз незаконным и приказал королю оставить жену. Совершить столь гнусное преступление против прелестнейшей из женщин; действовать вопреки всем супружеским обетам и обязательствам; пренебречь законной женой как блудницей и объявить детей ублюдками — все это сплетение беззаконий, как заявил Роберт папе, он предпочтет совершить ценою собственной смерти. Но жестокосердный и дикий святой отец, которого не могло растрогать никакое бедствие, ради принуждения короля к послушанию перешел к оглашению отлучения его от церкви. Этот акт был призван задействовать все приспособления папской машины для разрушения счастья двух людей, чье достоинство не имело равных в королевстве и, пожалуй, превосходило все записи истории. Соответственно, церкви были драпированы в траур; изображения святых скрыты черным; колокола звонили день и ночь; религиозное богослужение в королевстве приостановлено, а похоронные обряды запрещены. Безупречная Берта была объявлена оскверненной; ходили слухи, будто она родила чудовище с головой дикого зверя и хвостом змеи; бедняки, которым она привыкла подавать милостыню, теперь бежали при ее приближении; слуги ломали дорогие вазы, украшавшие дворец, а пищу с королевского стола швыряли в огонь. Ужас охватил народ; и священники, придворники и простые люди одинаково бежали при виде милой четы, словно перед разрушительными монстрами. Наконец, уступая неоднократным просьбам Берты, Роберт согласился на разлуку и позволил ей удалиться в монастырь. Этот поступок, которым он предал жену на милость развратных священников, задобрил мстительность жреческого монстра.

В период правления Филиппа II, ставшего королем Франции в 1180 году, провинция Лангедок пользовалась выдающейся степенью свободы и процветания. Хартии, добытые подданными от своих князей, обеспечивали им пользование многими важными гражданскими правами, подкрепленными столь бдительными стражами, которые эффективно защищали их от посягательств исполнительной власти. Подобная либеральность их политического устройства поощряла свободомыслие в религиозных изысканиях, что закономерно привело к сомнениям в праве папы на светскую власть. В процветающем городе Альби эти прогрессивные идеи обрели определенную форму в народной организации, получившей название альбигойцев. Обнаружив рост численности и популярности этой секты вопреки энергичным противодействующим усилиям его подручных — епископов, священников и монахов — папа приказал Раймонду VI, графу Тулузскому, силой оружия принудить альбигойцев изменить свои религиозные взгляды. Поскольку Раймонд Роджер, граф Безье, племянник Раймонда VI, высказался в поддержку реформатора, граф Тулузский отказался услужить папе походом против графа Безье. За это решение, продиктованное высоким и тонким чувством долга и чести, папа предал его отлучению от церкви. В дополнение к этому оскорбительному манифесту он поручил своему легату собрать крестоносное войско с целью истребления реформаторов и их союзников. Этот уполномоченный головорез при энергичном содействии политического аппарата папы быстро собрал многочисленную армию крестоносцев и, возложив на них жуткую кляпсу истреблять альбигойцев без жалости к крикам и слезам жен или детей, немедленно начал дело крови и опустошения. Приближаясь к городу Каркассон, эта армия убийц получила приказ не оставлять камня на камне и предать смерти каждого мужчину, женщину, юношу и младенца. Резня была чудовищной и сопровождалась самыми адскими бесчинствами. Пытаясь остановить ужасное дело, Раймонд Роджер предложил сложить свои полномочия. С отвратительным вероломством легат притворился готовым к переговорам; но едва завладев графом путем предательства, он упрятал его в подземелье, где тот умер после долгих лет страданий. После устранения Раймонда этим низовым предательством Каркассон пал; и тридцать тысяч мужчин, женщин и детей были зарезаны в один день. Устав от страшной бойни или презирая ее жестокость, вожди крестоносного войска заявили легату, что в толпе они не могут отличить еретика от католика. «Убивайте всех, — отвечал святой легат, — Бог узнает своих». Карающее войско двинулось дальше; кровь лилась на каждом шагу; в Безье шестьдесят тысяч человек были преданы смерти; и бойня не прекращалась до тех пор, пока жители почти каждого города Лангедоку без различия возраста, пола и веры не захлебнулись в собственной крови. В прямую награду Симону де Монфору за превзошедшую всех стойкость и жестокость в те кровавые дни папа пожаловал ему разорренные владения в качестве церковного лена. Но почва, засеянная костями героев и обогащенная кровью патриотов, принесла обильные всходы грозных мстителей, которые неустанно потрясали престол и делали его проклятием для его обагренного кровью обладателя. Ему наследовал сын; но не сумев защитить его от народного восстания, оно было включено в состав Французской империи; однако война продолжалась до 1226 года, когда с Раймонда IV был заключен мир на условиях выкупа им отпущения грехов за огромную цену и уступки большей части своих владений Франции.

В 1285 году, когда Филипп IV взошел на престол Франции, деспотизм Рима неизменно посягал на права суверенитета правительства и коварной политикой все сильнее подчинял его своему влиянию. Среди привилегий, на которые претендовали папы, было право арбитража в спорах между независимыми суверенитетами. Возникший спор между Филиппом IV Французским и Эдуардом I Английским побудил папу Бонифация VIII, пожелавшего воспользоваться преимуществами диктовки условий урегулирования, произвольно вмешаться в распрю. Это назойливое вмешательство в дела суверенного государства встретило патриотически твердый отпор Филиппа. Вспыльчивый папа, приведенный в ярость неуважением и независимостью Филиппа, а также воспоминаниями о его либеральных правительственных взглядах и мерах, запретил любое религиозное богослужение в его владениях и приостановил отправление средств благодати. Однако политика Филиппа по введению «третьих сословий» или народных депутатов, учрежденных Карлом Великим, но отмененных Гуго Капетом, а также расширение им юрисдикции парламента над увенчанными коронами главами укрепили его в привязанности подданных, в то время как папские учреждения, вытягивавшие жизненные соки из трудящихся классов, ослабили народную привязанность к Святому Престолу. Либеральность короля обесценила силу ватиканского грома; а щедрая поддержка, которой он заручился со стороны народа и фракции священников, позволила ему противостоять вмешательству папы в права короны; более того, поскольку тирания святого отца сделала его непопулярным в Италии, он оказался во власти оскорбленного и разъяренного принца, способного отомстить. Соответственно, в Рим были отправлены эмиссары, которые, схватив святого отца прямо на апостольском престоле, стащили его с деспотического трона и бросили в темницу. Из этого позорного положения он, впрочем, вскоре был освобожден; но поскольку его репутация была запятнана преступлениями, было решено созвать собор для его смещения. Угнетенный ожиданием неминуемого унижения, уязвленный и оскорбленный утратой своего достоинства и оскорблениями в адрес своей святости, и отказавшись от любой пищи в заключении из-за страха быть отравленным, он сломался физически и умер в приступе ярости и страха до завершения подготовки к суду над ним. Согласно католическому авторитету, «он вошел как лиса, правил как тигр и умер как собака». Богословы могут по-разному гаедать о его загробной участи в соответствии со своими вероучениями, но Данте, будучи католиком, помещает его в ад между папой Николаем III и папой Климентом V.

В период правления Людовика XII, взошедшего на французский престол в 1498 году, двуличие и предательство, в целом характеризующие историю папских интриг, нашли в поведении пап такое проявление, которое опозорило бы вождей варварских племен. Получив королевскую диадему, Людовик простил обиды, причиненные ему в бытность герцогом, облегчил труд своих подданных сокращением налогового бремени, поднял литературный уровень нации введением научных собраний и продемонстрировал благородство настраи и способность к исполнению государственных функций, предвещавшие наивысшую степень национального процветания и величия. Папа Юлий II до своего избрания заявлял о теснейшей дружбе с Людовиком и заручился его влиянием для получения священнической короны. Достигнув успеха в этой стратегической мере, он возжелал другой объект, в реализации которого, как он полагал, можно было сделать дружбу Людовика подспорьем. Этим объектом было уничтожение Венецианской республики. Соответственно, он сформировал священную лигу, названную «Камбрейской лигой», с Францией, Испанией и Германией для достижения своей цели. Верный своим обязательствам, Людовик доблестно сражался за дело папы. Его героизм заслужил похвалы от всех, кроме святого отца, который был слишком ревнив, чтобы не ненавидеть превосходство, слишком эгоистичен для искренней дружбы и слишком проницателен, чтобы не понимать: в дальнейших развитиях своих агрессивных замыслов он неизменно столкнется в лице героизма и чести Людовика с мощным противником. Грозная доблесть венецианских республиканцев в защите своего государства, взаимное недоверие среди союзников, которое тем удавалось посеять, и противоречивые толкования условий договора в конце концов растворили священную лигу. Но тонкость папы и ловкость, с которой он управлял своими механизмами, позволили ему уладить трудности с республиканцами и побудить ту республику объединиться с ним в лигу с Испанией, Англией и Швейцарией против Франции. Тогда Германия и Франция созвали собор в Пизе для реформации во главе и членах церкви; к бару этого собора они вызвали папу для объяснения его поведения.

Но презрев мандат синода, он созвал собор в Латеране; и добившись принятия декрета, объявляющего Людовика лишенным короны, отлучил его от церкви и наложил интердикт на отправление религиозных обрядов в его королевстве. Людовик подвергся нападению англичан у Гингата, испанцев у Наварры, швейцарцев у Дижона, в то время как его королевство изнутри сотрясалось вероломными священниками, хитрыми шпионами, фальшивыми друзьями и непатриотичными католиками. Не имея возможности противостоять этим грозным противникам, он был вынужден сдать все свои владения по ту сторону Альп и Пиренеев.

Папа Лев X, наследовавший Юлию II и руководимый мотивами непотизма и честолюбия, вынашивал план получения для своей семьи Неаполитанского королевства и герцогств Феррара и Урбино. В то же время Людовик лелеял замысел отвоевать Милан, унаследованный им от бабки Валентины Висконти. Успех этих планов зависел от взаимной дружбы проектировщиков. Желая заручиться доверием Людовика, папа вступил с ним в тайный союз и сделал вид, что поддерживает все его планы. Но льстя его надеждам, он готовился погубить его дело. Чтобы ослабить его ресурсы, он тайком отправил своего легата Бэмбо в Венецию для вывода ее из союза с Францией; и хотя эта предательская миссия не удалась, когда французы появились на рубежах Италии, он усилил свою власть покупкой Модены и в конце концов привел Людовика к формальному подчинению.

В 1515 году Франциск I взошел на престол и немедленно начал приготовления к отвоеванию Милана. Папа Лев X, чтобы сорвать это предприятие, заключил союз с Миланом, Флоренцией, Артуа, Германией и Швейцарией. Завязалась кровавая битва, в которой тигры и гиганты, казалось, боролись друг с другом и которая продолжалась без перерыва два дня и две ночи. Франция вернула Милан; папа оказался в крайнем стеснении; однако благоразумие или суеверие Франциска заключило с ним конкордат на столь либеральных условиях, которые вызвали недовольство во Франции и удивление всего мира.

После этого знаменательного и великодушного торжества враждующие державы примирились. Это событие было встречено друзьями человечества всеобщими кликами. Но Святой Престол, чья политика всегда состояла в разжигании войн и распрей между правительствами ради извлечения выгоды из последовавшей путаницы и беспорядка для усиления своей власти, встретил новость о примирении с досадой и разочарованием.

Но Милан, стоивший Франции стольких трудов при завоевании, вскоре был утрачен в результате завоевания Карла V, императора Германии и короля Испании. Этот монарх заключил лигу с папой Львом X против Франциска I — к этой лиге позже присоединился Генрих VIII Английский — после чего вскоре начались активные боевые действия. После четырех лет гибельной войны император захватил Франциска, вынудив его отказаться от притязаний на Неаполь, Милан, Геную, Асти, Фландрию и Артуа; расчленить свое королевство уступкой Бургундии; и выкупить себя уплатой 2 000 000 крон. Популярность и победоносный марш германского императора встревожили ревнивые опасения святого отца папы Климента VII, который, усматривая в них собственное подчинение, объединился в союз с Франциском I, бывшим противником Римского Престола, и со всеми итальянскими державами, чтобы пресечь опасные триумфы своего нового соперника. Союзникам удалось смирить гордыню Карла; но посреди их побед в французской армии вспыхнула чума, более страшная, чем неприятели, и проредившая ее ряды ужасной смертностью. Это обстоятельство привело к заключению Камбрейского мира. Но честолюбие Франциска и его неукротимая жажда возвращения Милана вскоре побудили его нарушить условия этого договора. Объединившись с Сулейманом II, султаном Османской империи, он погнал Карла перед своими силами. Поскольку успехи союзной армии угрожали интересам Святого Престола и, возможно, не обеспечивали полной безопасности в случае триумфа Карла, папа Павел III вмешался с дружественным посредничаством и побудил воюющие стороны заключить десятилетнее перемирие.

В 1559 году Франциск II, сын Франциска I, наследовал французскую корону. На фоне льстивых успехов папских интриг быстрое шествие протестантизма по Европе и бесстрашная смелость его поборников вызывали великое беспокойство Святого Престола. Презирая мягкие, но действенные услуги разума и примирения, он рекомендовал самые кровопролитные меры. Хроники тех времен потому пестрят сообщениями о беспорядках, убийствах, резне и плачевнейших столкновениях. Французская нация раскололась на две крупные партии: одна выступала за католицизм, другая — за протестантизм. Посредством папского аппарата из епископов, аббатов, священников, монахов и шпионов католиков убедили в том, что религиозные беспорядки, сотрясавшие империю, были лишь прелюдией к запланированному истреблению всех приверженцев Рима. В узколобых фанатиках, абсурдно веривших, что их церковь представляет единственный возможный путь спасения от мук чистилища и достижения вечного счастья, пробудилось все рдение, какое могли вдохнуть надежды и страхи вечности в защиту их религии. Протестанты же, с другой стороны, полагавшие, что католицизм есть идолопоклонство, подрывающее христианство, деморализующее по своей сути и губящее права совести, разума и религиозной свободы, столь же сильно накалялись в защите своей веры. Обе партии воспитывались на нетерпимых принципах; в убеждении, что ошибка в мнениях губительна для души; что она делает человека должным объектом отвращения и осуждения; и что разница во взглядах служит достаточным оправданием для ненависти и гонений. Обе фракции, взращенные на принципах фанатизма и нетерпимости, выпестованные среди потрясений и варварства, оозлобленные друг против друга взаимными провокациями и обидами, оказались неспособны к примирению через справедливые и разумные уступки. Католики, обладая властью, смогли нанести протестантам более глубокие удары; и к чести протестантов всегда будет памятно то, что они стремились не к истреблению врагов, а к обретению равных с ними прав.

Кардинал Лотарингский, осуществлявший надзор за духовенством, и Генрих, герцог Гиз, дядя короля, руководивший военными делами, были непримиримы в своей вражде к протестантам. Антуан Бурбонский, король Наварры, и его брат Луи, принц Конде, будучи исключенными из государственного управления, объединились с кальвинистами ради свержения режима под предлогом религиозного усердия. Екатерина Медичи, мать короля и племянница папы Климента VII, ревниво относившаяся к власти, в которой не могла участвовать, благоприятствовала замыслам Луи и использовала свое искусство для подстрекательства оппозиции реформаторов правлению герцога Гиза. В этих условиях в Амбуазе был составлен заговор против герцога, приведший к смертоносному нападению и положивший начало гражданской войне. Луи был захвачен и приговорен к смерти.

Посреди смут, вызванных враждующими партиями, Франциск I умер, и в 1560 году в возрасте десяти лет на престол вступил Карл IX. Екатерина Медичи, его мать, с согласия парламента взяла на себя управление государством. Будучи фанатичной католичкой, она не имела иных принципов, кроме жажды власти, и была готова поддержать любую фракцию или вероучение, которые укрепляли бы ее влияние или устраняли препятствия на пути ее честолюбия. Не обладая глубоким политическим кругозором, она была неспособна ни породить великую государственную цель, ни поддержать ее адекватными мерами. Ее страсть к господству была столь непреклонной, что в равной мере ожесточила ее материнские чувства и сделала ее непригодной для роли разумной регентши. Она даже стремилась лишить своих сыновей способности к осуществлению государственных функций и отвлечь их внимание от положения дел в стране. С этой целью она вовлекла их в тягчайший разврат и старалась удерживать их в непрекращающемся водовороте сладострастного опьянения. Совершенная в искусстве лицемерия, она заискивала как перед католиками, так и перед протестантами. Стремясь заручиться поддержкой всех сторон, она попеременно благоволила то одним, то другим. Чтобы создать трудности для герцога де Гиза, она все погружала в хаос, однако ради примирения с протестантами ей пришлось выполнять свои обещания и вопреки противодействию двора издать акт о веротерпимости в их пользу.

Партийные линии отныне обозначились со всей отчетливостью. Протестантская фракция, возглавляемая принцем Конде и адмиралом Франции Колиньи, пользовалась поддержкой англичан, а католическая фракция под предводительством Франциска, герцога де Гиза, — поддержкой Испании. В период крайнего общественного возбуждения герцог де Гиз со свитой сподвижников проходил мимо сарая, в котором кальвинисты пели псалмы. Стороны обменялись взаимными колкими насмешками. Это раздражающее поведение привело к столкновению, в котором были убиты шестьдесят кальвинистов, вспыхило пламя гражданской войны, а империя оказалась разделенной и расколотой враждебными конфликтами двух религиозных партий. Герцог во главе своих сил преследовал протестантов с безжалостной местью, а протестанты отвечали на его жестокости страшным возмездием. Непрекращавшиеся отчаянные схватки обагрили землю кровью. Фанатизм обеих фракций запятнал их дело прискорбными эксцессами. В битве при Дрё противники сошлись в решающем сражении. Протестанты потерпели поражение, а Конде был взят в плен. Герцог де Гиз, задумавший сокрушить протестантизм ударом по его центру — Орлеану, начал активную подготовку к этому предприятию, однако во время ее проведения был застрелен гугенотским дворянином Польтро де Мерси. Призвав перед смертью к миру, протестантам предложили условия примирения, которые были приняты, после чего в империи восстановилось спокойствие.

Происки Екатерины, нетерпимость католицизма, а также подозрительность и пыл протестантов вскоре вновь ввергли нацию в хаос гражданской войны. Стремясь править более абсолютно, чем ей удавалось до сих пор, Екатерина задумала объявить короля, которого она держала в бессловесном подчинении, достигшим возраста, компетентного для осуществления королевских функций. Добившись этого, она совершила вместе с ним поездку по империи. В Байонне молодой король встретился со своей сестрой, женой короля Испании Филиппа II. Кальвинисты немедленно преисполнились подозрений; они поспешно вооружились для самообороны и составили заговор с целью убийства короля. В результате разразилась гражданская война. Жестокое и кровопролитное сражение произошло при Сен-Дени. Потери с обеих сторон были велики; но после гибели видного католического лидера Монморанси был заключен очередной мирный договор. Однако хитрость и лицемедие Екатерины порождали лишь такие договоры, которые содержали в себе зародыши будущих войн. Они не удовлетворяли ни католиков, ни протестантов и нарушались обеими сторонами. Вопреки условиям договора в Сен-Дени кальвинисты продолжали удерживать пункты, которые они обязались сдать, и поддерживать связи с Англией и Голландией, которые они согласились прервать. Горючий материал религиозного фанатизма наряду с этими обстоятельствами спровоцировал новую междоусобную войну. Герцог Анжуйский, впоследствии Генрих III, командовал католической фракцией, а Конде и адмирал Колиньи возглавляли протестантскую фракцию. В битве при Жарнаке Конде был захвачен в плен и расстрелян, а в битве при Монконтуре Колиньи потерпел поражение. На фоне этих неудач протестантам предложили мир на столь чрезвычайно щедрых условиях со стороны католиков, что они приняли их безоговорочно.

Генрих Наваррский, сын Конде, ставший впоследствии Генрихом IV, услышав о смерти отца, поклялся отомстить за его убийство, однако только что заключенный мир оставил его без средств и оружия. Его мать, королева Жанна д’Альбре, после гибели своего мужа Конде, короля Наварры, удалилась из французского двора в свои наследственные владения в Беарне, чтобы избежать интриг Екатерины. В этом уединении она объявила себя сторонницей гугенотов. Когда ее сыну было всего одиннадцать лет, семейство де Гизов в сговоре с королем Испании Филиппом II разработало план лишения молодого принца его наследственных владений в Нижней Наварре и выдачи его в руки последнего тирана. Однако проницательность королевы Англии Елизаветы вовремя раскрыла этот заговор и сорвала его. Вследствие этого гнусного коварства королева Жанна д’Альбре поставила своего сына Генриха, когда ему исполнилось всего шестнадцать лет, во главе протестантской армии и заставила его принести присягу пролить последнюю каплю крови в защиту своего королевства и религии.

Генрих де Гиз, сын Франциска де Гиза, герцога Лотарингского, стал командующим королевской армией. Кровавая Екатерина в сговоре с этим честолюбивым и фанатичным герцогом состряпала заговор с целью полного истребления всех протестантов во Французской империи. Заключенный с протестантами мир при Жарнаке и Монконтуре был лишь предварительной мерой в осуществлении этого ужасного замысла. Предоставленные им условия были настолько неожиданно выгодными для побежденных сил, что наиболее осторожные протестанты отнеслись к ним с подозрением. Следующей уловкой в этом коварном заговоре стало лицемерное притворство в объединении всех заинтересованных сторон узами двух браков: между королем Карлом IX и Елизаветой, дочерью императора Германии Максимилиана II, и между Маргаритой, сестрой короля, и Генрихом, принцем Наваррским. Всех выдающихся протестантских лидеров настоятельно пригласили присутствовать на празднестве королевского бракосочетания. Однако опасаясь предательства, многие из них отклонили эту честь. Посреди роскоши и празднеств этого события королева Жанна д’Альбре была отравлена. Вскоре после этого Колиньи был ранен выстрелом из окна. Король поклялся сурово покарать негодяя, совершившего покушение. Мать уверила его, что Колиньи вынашивает те же планы против его собственной жизни. Вспылив от ярости, он воскликнул: «Убейте каждого протестанта — убейте Колиньи». Затем Екатерина провела свой кровавый совет. Когда все было спланировано для всеобщей бойни, в полночь назначенной для этого дня накануне праздника Варфоломея церковные колокола возвестили сигнал к началу ужасной резни. Воздух немедленно огласился дикими воплями и криками убийств. «Никого не щадите; такова воля Бога, такова воля Екатерины, такова воля короля», — кричали католические лидеры, ведя за собой банды безжалостных фанатиков. В жутком багровом свете устрашающих факелов мелькали кинжалы, капавшие кровью мужчин, женщин и даже младенцев. Народ, не имея средств к защите или бегству, понял, что обречен на погибель без пощады и отмщения. Колиньи, разбуженный от сна страшными воплями и криками, заполнившими воздух, встал с постели и отворил дверь своего особняка. Встретив убийц, он вежливо пригласил их в свою комнату. «Товарищи, — сказал он, — завершите свое дело. Возьмите кровь, которую шестьдесят лет войны щадили: Колиньи простит вас. Моя жизнь имеет мало значения, и хотя я предпочел бы расстаться с ней, защищая вас, все же заберите ее». Тронутые этими словами и его спокойным, величественным лицом, головорезы опустились на колени; один из них отбросил кинжал; другой обнял колени предполагаемой жертвы, и мужество всех растворилось в слезах. Бем, командир шайки, ждавший головы Колиньи во дворе, проявил нетерпение, вошел в комнату и, увидев побежденных человечностью убийц, обвинил их перед Екатериной в измене. При этом обличении один из них отвернулся, обназил меч и вонзил его в грудь Колиньи. В течение тридцати дней во всех уголках королевства творились самые чудовищные злодеяния. Двери взламывались, мужчин и женщин убивали днем и ночью, младенцев вырывали из материнских рук и умерщвляли на глазах у родителей. Друзья и враги Франции могли бы вместе оплакать это страшное бедствие, но Рим лиговал, в его честь палили пушки, церкви содрогались от звуков благодарения, священники объединялись в священные процессии, чтобы выразить свою радость, провозглашались юбилеи, а папа, ревниво оберегая авторство жестокостей, повергших мир в ужас, приготовил медали, чтобы увековечить свое право на славу создателя самой чудовищной бойни из всех записанных в истории. Когда мы рассматриваем жестокость этой резни и ликование святого отца, мы затрудняемся решить, кого больше жалеть — жертв этой катастрофы или демона, который ей радовался. После событий того дня Генрих Наваррский и принц Конде были вынуждены исповедовать католицизм, чтобы спасти свои жизни. Поскольку этот маневр сорвал замыслы Екатерины против жизни Генриха, она запятнала свою репутацию еще больше, попытавшись расторгнуть только что заключенный по ее же воле брак. Потерпев неудачу в этом плане, она затем попыталась отравить счастье венценосной пары. Чтобы удерживать Генриха зачарованным во власти своих чар, она окружила его всеми сладострастными соблазнами чувственных наслаждений. Но природное великодушие его духа разорвало оковы ее чар, и он тайно бежал из развращенного и отупевшего двора, отрекся от католицизма и встал во главе Протестантской лиги как король Наварры — титул, который он справедливо принял после смерти матери. Месть за убитых родственников и сограждан, бушеравшая теперь на устах тысяч людей, а также грозные бедствия, нависшие над империей, убедили Екатерину в ее ошибке; а Карл, видя в ее честолюбии причину бедствий нации, решил искупить свое прежнее попустительство самостоятельным управлением империей: однако смерть слишком рано лишила его возможности совершить это искупление.

После смерти Карла IX на престол вступил его брат Генрих III. Но поскольку он в то время являлся королем Польши, его матери Екатерине было позволено править от его имени до тех пор, пока он сам не сможет принять бразды правления в свои руки. Екатерина немедленно заключила с гугенотами мир, даровавший им религиозную свободу. Однако эта либеральная уступка разозлила католиков и предоставила Генриху Гизу предлог для завершения создания лиги, проект которой был составлен кардиналом Лотарингским. Официальной целью этой лиги провозглашалась защита католицизма и искоренение религиозной свободы, однако она имела и тайную цель — узурпацию тронa. Вернувшись в свои владения, Генрих III из-за своего распутного нрава, нерешительности и слабости стал марионеткой в интригах матери. По ее наущению он был заточен в королевском дворце, занимаясь праздными интригами и предаваясь безудержному разврату в то время, как раздоры сотрясали его правительство, а измена готовила его падение. Помимо непопулярности, которую породило в умах подданных его пренебрежение к государственным делам, его брак с графиней Лотарингской, усиливший влияние Гизов в правительстве, добавил к народному недовольству подозрения.

При поддержке папской машины Генрих Гиз обрел столь значительное могущество, что стал диктовать законы королю. Он заставил его аннулировать все положения в пользу реформаторов и дошел до такой дерзости, что король запретил ему приближаться к столице. Вскоре выяснилось, что герцог замышляет похитить короля, заточить его в монастырское подземелье и узурпировать императорскую власть. Сознавая свое могущество, герцог дерзко нарушил королевский запрет на въезд в Париж. В ответ на это пренебрежение король призвал на помощь свои войска; однако папская машина сработала столь эффективно, что народ напал на королевские войска, прогнал их, и тридцать тысяч папистов взялись за оружие в защиту герцога. Беспомощность короля была такова, что ему пришлось бежать ради спасения жизни в Шартр и заключить договор со своим врагом. На созванном собрании Блуаских сословий было решено, что герцог слишком могуществен, чтобы предавать его суду, но его открытая измена оправдывает короля в намерении предать его убийству. Притворившись примиренным с ним, король причастился вместе с ним святых тайн, но в то же время отдал тайные приказания о его убийстве. Спустя несколько дней герцог был заколот кинжалом при входе в королевский дворец, а кардинал Лотарингский постиг ту же участь в подземелье. Тяжелые разочарования, причиненные этими мрачными событиями надеждам Престола Святого Петра, породили священную лигу против Генриха III под предводительством герцога Майеннского, брата герцога де Гиза, и эту лигу поддержали все ресурсы Рима. Каждое звено папской машины было приведено в действие с наибольшей энергией. Париж и главные города Франции были подбиты выступить против короля. Сорбонна, высший католический университет империи, освободила подданных от присяги верности ему; папа грозил ему отлучением, а с амвонов церквей открыто проповедовали его убийство. Но благодаря счастливому союзу с Генрихом Наваррским король победил папу и его лигу, отбил Париж и вновь утвердил свою власть в империи. И все же Католическая церковь, которая никогда не прощает обид и не останавливается ни перед какими средствами ради устранения препятствий, нашла доминиканского монаха, который исполнил ее месть, убив короля.

Генрих III не оставил мужского потомства, вследствие чего законным наследником французского трона стал Генрих Наваррский. Папская машина, тщетно призывавшаяся к действию ради его уничтожения, теперь с новой силой заработала над тем, чтобы помешать ему утвердить законное право на свое наследство. Герцог Майеннский во главе католиков выступил против него; король Испании Филипп II предъявил права на корону, а против самого Генриха было предпринято несколько безуспешных покушений. Но доблесть и проницательность Генриха сокрушили его врагов и преодолели все трудности. Тем не менее папская машина оставалась грозной силой, и Генрих IV, убежденный в том, что кровь его подданных будет продолжать литься до тех пор, пока ими правит протестантский государь, решил исповедовать католическую веру, которую из всех вероисповеданий он должен был ненавидеть больше всего. Посредством этого политического акта унижения он обеспечил своим подданным политическую безопасность и полную религиозную свободу, а также добился от папы признания своих прав на корону. Однако, принеся принципы в жертву целесообразности, он не смябил папскую злобу и не обеспечил спокойствия своему правлению. Заговоры следовали один за другим, процветали придворные интриги, фанатизм и нетерпимость порождали множество насилия и беспорядков, и наконец долгожданное убийство Генриха IV было совершено Равальяком, вонзившим ему в сердце обоюдоострый меч — папский символ духовной и светской власти.

Папская машина при прошлых правлениях разложила нацию. Государственная политика характеризовалась системой лжи, коррупции и интриг. Принцы крови исключались из престолонаследия из-за своих либеральных взглядов. Невинных мужчин, женщин и детей бросали в тюрьмы, убивали и сжигали на кострах. Женские интриги — бич общественного мира и добродетели — преобладали в политических кругах, а общественный грабеж и мотовство заложили основы долга, который в конечном счете подорвал правительство.

При Людовике XIII, ставшем королем Франции в 1610 году, папской машиной руководил кардинал Ришелье, управлявший королем; о. Телье, его духовник, и мадам Ментенон, его любовница, управлявшие кабинетом министров. Ришелье придал государственной политике смелость и коварство, завершив процесс создания правительственного абсолютизма, начатый Людовиком XI. Поскольку разделение власти более благоприятно для справедливости и республиканизма, нежели ее концентрация, папская политическая машина всегда упорно и повсеместно трудилась над тем, чтобы сорвать первое и поощрить второе. Но то, что враждебно республиканизму, губительно для национального процветания; следовательно, папские интриги и средства в пользу абсолютизма во Франции уничтожили величие нации.

Политическая безопасность и религиозная свобода, завоеванные Генрихом IV для подданных, были аннулированы отменой Нантского эдикта, и католическая нетерпимость вновь установила деспотию над жизнями и состояниями протестантов. Учителя и духовные наставники внушали королям, что «притворяться — значит царствовать» и что «чтобы стать великим человеком, необходимо стать великим злодеем». Результатом этого стали национальная слабость и моральное разложение. Фальшивые договоры заключались ради сокрытия подлинных, а короли, маскируя свои намерения, действовали наперекор собственным мыслям. Череда слабых, фанатичных, тиранических и преступных правителей угнетала промышленность страны и гнала тысячи подданных на поиски средств к существованию при менее деспотичных режимах. Деспотичные министры, алчные фавориты, интригующие любовницы, глупые предприятия, нелепые законы, закорежалые распутники в одеждах священников и кардиналов, расточительность, коррупция и тирания, иссушавшие жизненные силы нации и возлагавшие на головы людей невыносимое бремя налогов и нищеты, стали плачевными результатами деятельности папы и его политического орудия. Но в то время как католицизм взращивал эти бедствия, красноречивые труды Вольтера, Руссо и других либеральных авторов пробуждали в общественном сознании дух исследования и готовили почву для политического возрождения. Тлеющие в груди нации огни свободы сделали неизбежным конфликт между монархией и республиканизмом. Наконец он разразился; величие народа было отстояно; собралось национальное собрание, состоявшее из трехсот семнадцати священнослужителей, трехсот семнадцати дворян и шестисот семнадцати депутатов от народа, и все они принесли присягу не расходиться до тех пор, пока не дадут Франции свободную конституцию. Из руин монархии в своем величии и силе восстала республика. Феодальные сословия были упразднены без какой-либо компенсации. Несправедливые законы об охоте, феодальные трибуналы, церковная десятина, церковные доходы, наследственное замещение должностей, освобождение церковных санов от военного налога, законы, исключавшие протестантов из числа лиц, занимающих доверительные или доходные должности, и лишавшие их права наследовать, приобретать или завещать имущество, — словом, все то, что труды папской машины нагромоздили на головы людей, было сметено духом либерального правления. Нация пролила кровь ради обретения этой свободы. Но народ был воспитан в духе католического фанатизма и нетерпимости и теперь обрушил на головы своих наставников те самые уроки, которым они его научили. Народ смел деспотизм трона, но оставил его в национальных советах; и, учинив разгром угнетению, он сохранил его элементы для воссоздания в иной форме. Поэтому неудивительно, что столь тяжко завоеванная свобода была с такой легкостью предана гением Наполеона Бонапарта — некогда ее поборника, но всегда ее врага, который ненавидел республиканизм в той же мере, что и папство, поскольку оба они противоречили его замыслам, и который не любил ничего, кроме самого себя и верховной власти. Однако желанная награда ускользнула от него из-за его честолюбия. Когда он стоял на вершине своего величия, держа в руках завоевание Европы, маска упала с его лица. Доверие свободных людей покинуло его, и его слава, которая при иных обстоятельствах могла затмить блеск величайших правителей, затрепетала, потускнела и вскоре исчезла, оставив мир в таком же изумлении перед оставленной ею темнотой, каким оно было перед испущенным ею сиянием.

ГЛАВА XIV. ПАПСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ В ГЕРМАНИИ.

Папские интриги в Германии при правлении Оттона I, Генриха IV, Генриха V, Фридриха I, Фридриха II, Конрада IV, Альбрехта I, Генриха VII, Людовика Баварского, Карла IV, Сигизмунда, Карла V, Фердинанда II. Папские интриги в Австрии, в Пруссии и в Нидерландах.

Витикинд Великий, король Саксонии, после тридцати трех лет упорного сопротивления оружию Карла Великого, союзника папы, согласился принять крещение, дабы избавить своих подданных от дальнейшего кровопролития. Но спустя сто лет побежденные сами стали императорами, а франки были вытеснены с трона саксами. С момента основания Каролингской династии и до падения империи в 1806 году светская власть была вынуждена непрерывно бороться против интриг и узурпаций Престола Святого Петра.

Заявление папы о том, что он является вершителем судеб корон и источником светской власти, увенчалось известным успехом в 962 году, когда благодаря хитроумной политике понтифик возложил диадему на Оттона. Из соображений пользы император признал духовные претензии папы, но благоразумно аннулировал их, подчинив его своей власти. Признав, что он является императором милостью Божьей и папы, Оттон потребовал от последнего — которым был Иоанн XII — присяги на верность, а от Римского престола заключения с ним торжественного соглашения о том, что впредь ни один папа не должен избираться иначе как в присутствии германской императорской комиссии. Эта разумная уздечка на интриганскую политику Престола Святого Петра была слишком неприятна, чтобы терпеть ее дольше, чем это диктовалось неизбежной слабостью. Столь же самонадеянный, сколь и лживый, папа Иоанн XII нарушил присягу на верность и взял в руки оружие, чтобы обрести независимость от светской власти. За этот акт клятвопреступления, измены и нарушения торжественного договора — который для мирянина стал бы преступлением, караемым смертной казнью, но у священника отягчался дополнительным грехом лицемерия — император не мог поступить иначе, как низложить его.

В папской монархии добродетель и способности редко бывали заметны, и если они проявлялись в ее управлении, то являлись плодом скорее германской власти, нежели католицизма. Императоры Германии были куда лучшими людьми, чем римские папы. В то время как первые трудились над реформой церкви, последние занимались почти исключительно ее развращением. Добродетель, будучи основой общественного порядка и согласия, неизменно поощрялась мудрым монархом в подданных, тогда как порок, эта снисходительная мать обмана и мошенничества, неизменно взращивался коварным и честолюбивым священником. В ходе развития столь взаимно антагонистичных папской и императорской политик Генрих III, ставший императором Германии в 1046 году, был вынужден низложить трех пап и пожизненно замещать папский престол людьми по своему выбору. Он также держал папскую монархию под строгим надзором и запрещал даровать какое-либо духовное достоинство или присваивать церковное имущество без своего одобрения. Зцеротворные плоды его строгости заслужили похвалы даже со стороны тех, к кому они применялись наиболее сурово; в доказательство чего можно упомянуть, что духовенство самопроизвольно пожаловало ему титул «Благочестивый», который он снизошел принять.

В 1056 году на германский трон взошел Генрих IV. Престол Святого Петра, горько стеная под гнетом ревнивых ограничений, наложенных на него светской властью, с нетерпением выжидал и хитроумно плел интриги в поисках возможности избавиться от них. Недальновидная и тираническая политика Генриха IV представлялась его взору провидением, призванным способствовать успеху их давнего замысла. Император, руководствуясь советами архиепископа Адальберта, пытался путем возведения замков и совершения жестоких и насильственных поступков править народом посредством ужаса своей власти. Пренебрегая защитой народных интересов, способной лишь одной гарантировать народную привязанность, его попытки устрашить подданных привели лишь к недовольству и восстанию. В вспышке народного гнева, спровоцированной его опрометчивостью, значительный ущерб был нанесен некоторым церквям в Саксонии и Тюрингии. Эти беспорядки дали Генриху возможность удовлетворить чувство мести, обвинив жителей перед папой в святотатстве, после чего он вторгся на их земли и учинил жесточайшие расправы. Последствия этого шага вылились в столь благоприятный для папских замыслов кризис, что если бы его задумал и спроектировал самый искусный папа, он не смог бы завершиться более удачно. Пострадавшие и разъяренные жители обратились к папе. Папа Григорий VII, взошедший на папский трон без согласия германского двора, с жаром ухватился за дело, позволявшее ему заявить о своих правах на независимый суверенитет и верховенство над всякой светской властью. Прекрасно понимая, что тирания Генриха лишила его любви и поддержки подданных, он приказал непопулярному монарху явиться к нему под угрозой отлучения от церкви. В наказание за этот свирепый ордер император созвал совет епископов в Вормсе и заставил их отречься от повиновения Григорию. Этот дерзкий поступок до такой степени разгневал папу, что он начал щедро и без оглядки расточать анафемы на голову монарха. Сначала Генрих отнесся к этому проявлению узурпированного божественного авторитета с презрительным равновесием, однако его пороки слишком сильно расчистили путь действиям папской машины, чтобы та не смогла подорвать его мощь и отомстить ему. Подданные отказались подчиняться ему; друзья покинули его; солдаты ослушались приказов, и он оказался беззащитным перед лицом мстительного и раздраженного священника. С изощренной злобой, которая, по крайней мере, делает честь папской изобретательности, от императора потребовали облачиться в пенитенциарные одежды, в течение трех дней официально вымашивая аудиенции у жреческого деспота, а затем пообещать ему безоговорочное повиновение во всем. Но акты тирании несут в себе семена возмездия. Тиран, способный навязать такие условия павшему врагу, вполне мог быть повинен в ходе осуществления своей власти и в причинении своим подданным таких бед, которые неизбежно пробуждали склонность к бунту и ответным мерам. Именно так обстояло дело с папой Григорием VII. Он угнетал итальянские провинции до такой степени, что их жители жаждали возможности низложить его; и теперь несчастья Генриха, делавшие его удобным орудием для достижения их целей, побудили их предложить ему союз. Узнав об этом тайном заговоре, папа принялся ему противодействовать. Благодаря искусной работе своей машины он сумел внезапно организовать в самом сердце Германии заговор с целью низложения императора; однако бдительность и доблесть последнего сорвали революционное движение. Безуспешно исчерпав все ресурсы ради подчинения непокорного монарха своей абсолютной власти, папа теперь попытался заглушить горечь своего поражения метанием анафем на его упрямую голову. Но нрав Генриха не располагал к тому, чтобы потакать огорченному папе в наглых забавах: он созвал совет немецких и итальянских епископов в Бриксене и, доказав к их удовлетворению, что папа Григорий VII является еретиком, колдуном и имеет дела с дьяволом, добился его низложения и возвел на папский престол Климента III.

Дух и претензии католицизма столь враждебны светской власти, что в какой бы мере они ни приобретали решающего влияния в правительстве, они неизбежно стремятся урезать его суверенитет и угрожают его свержению. Эта тенденция, столь отчетливо обозначенная принципами папской монархии и столь устрашающе иллюстрируемая ее историей, не способна сдерживаться никаким чувством благодарности или обязательствами клятв. Понимание этой прискорбной истины избавит от удивления тому, что щедрые милости, оказанные Генрихом папе Клименту III при возведении его на папский престол, не привели к отмене анафем и отлучений, объявленных против него, и не остановили коварных и предательских операций папской машины по взращиванию элементов раздора, существовавших в империи. Ничто, кроме капитуляции перед принципами суверенитета, никогда не сможет примирить папу с властью светского государства. Благоразумие, мужество и таланты короля посему постоянно требовались для отражения тайных козней его врагов. Его старшего сына подбили поднять против него мятеж. После того как он усмирил его, второй сын, коронованный им в качестве преемника, заставил его передать в свои руки императорскую власть. Неумолимая месть Престола Святого Петра, действовавшая через посредство его разнообразной машины, лишила его власти, ввергла в презрение и забвение и, после того как он был умерщвлен исподволь, запретила хоронить его преданное анафеме тело в освященной земле.

После того как Генрих V в 1106 году вырвал из рук своего отца императорский скипетр, он попытался освятить этот злодейский поступок в глазах подданных, добившись коронации в Риме из рук папы — Пасхала II. Папа был готов даровать это одобрение сыновнего непослушания; но поскольку это представлялось удобным случаем для выгодной сделки, он потребовал в качестве единственного условия для оказания этой милости уступки Святому Престолу всех тех прав и привилегий, на которые претендовал папа Григорий VII.

Это предложение ошеломило Генриха; он увидел честолюбивые замыслы папы и осознал всю важность их пресечения. Открыто отвергнув папские притязания и с презрительным негодованием отклонив предложение Пасхала, он двинул армию на Рим, стащил папу с алтаря во время совершения им мессы и бросил в темницу, решив, что тот останется там до тех пор, пока не согласится короновать его без всяких условий. Ради возвращения свободы и роскоши папа согласился на все условия, продиктованные императором, но затаил тайное намерение аннулировать их при первой же возможности. Смятение в Германии избавило папу от стеснительных и неприятных уз присутствия императора. На подавление германской революции ушло два года искусных и доблестных действий Генриха. Тем временем папа, желая свести на нет сделанные им уступки, организовал против императора итальянский заговор. Как только Генрих подавил неповиновение в Германии, он вернулся в Италию, чтобы наказать виновника бедствий своего правления. Но папа Пасхал избежал уготованной кары, бежав в Апулию, где вскоре после этого скончался.