«Монахи, папы и их политические интриги»

Фальшивый характер прав папы на светскую власть был разоблачен самыми способными католическими авторами и отвергнут с нетерпеливым презрением историей. Но аргументы, обратившие в свою веру весь мир, никогда не могли обратить пап. Они по-прежнему утверждают, что пресловутые дары Константина, Пипина, Карла Великого и Матильды являются подлинными и действительными. Это утверждение может показаться невероятным, но в 1822 году Марино Малини, папский камергер, попытался доказать подлинность фиктивных грамот Людовика Благочестивого, Оттона I и Генриха II в защиту прав папы на предполагаемые дары Римскому Престолу.

Если апостольская кафедра св. Петра наделена божественным титулом на всеобщий светский суверенитет, человеческий титул излишен. Неустанные усилия пап по установлению человеческого титула на свои светские владения являются признанием того, что они не имеют на них божественного титула и что человеческий титул необходим для действительности их претензий. Но поскольку они основывали свой титул на авторитете поддельных документов и стремились укрепить и поддержать его с помощью последовательных фальсификаций того же рода, очевидно, что они полностью и тревожно осознают, что не имеют никакого титула — ни в силу своего сана, ни в силу какого бы то ни было дара — на светское владение или Власть.

Не только светская власть святого отца является узурпацией, но также и его эксклюзивное право на использование титула папы. Каждый епископ и даже некоторые миряне в первые века христианства носили этот титул. В древней Греческой церкви он даровался каждому клирику. На Вселенском соборе в Константинополе в 869 году его принятие было впервые ограничено четырьмя патриархами. И в ходе узурпаций святых отцов папа Григорий VII решением Итальянского Собора окончательно присвоил его в качестве исключительного титула епископов Рима.

Папам, монархам мира, в отстаивании своих прав на Папскую область пришлось вести долгую, кровавую и отчаянную борьбу, в ходе которой их владения сокращались или расширялись, терялись или выигрывались в зависимости от переменчивой фортуны их оружия и интриг. Но поскольку эти воинственные предприятия святых отцов были тесно связаны с потрясениями и революциями в Европе, во избежание повторения мы отложим дальнейшее упоминание о них до последующих глав, в которых мы рассмотрим папские политические интриги в целом.

Папская монархия — безусловно, один из самых хищнических, деморализующих и деспотичных режимов, когда-либо позоривших само имя правительства. Ее амбиции ненасытны, ее двуличность непостижима, а политика и меры — позорны и беспринципны. Папы превратили любезное снисхождение дружбы в нерушимые права и из малейшей уступки сотворили самую непомерную претензию. Притворяясь духовными наставниками, они стали светскими деспотами. Как только они приобретали право владеть фермой, они заявляли о праве владеть королевством; а когда уступалось право владеть одним королевством, они заявляли о праве владеть всеми королевствами земли. Церковь, миссионерский дом, акр земли они толковали как намек на то, что обладают правом на любую власть, светскую или духовную, по которой может тосковать их вместительная пасть. Сначала они основывали миссионерские дома в разных частях света; затем заявляли об абсолютной юрисдикции над ними. Когда между гражданами Рима и этими зарубежными миссионерскими домами церкви возникали споры по поводу имущества, папы заявляли об эксклюзивном праве выступать между ними арбитрами. Право быть арбитром давало им силу судить и возможность урегулировать споры в свою пользу. Поскольку судебные тяжбы по церковным делам способствовали расширению их авторитета, понтифики не всегда были настолько честны, чтобы не поощрять тяжбы, благоприятствовавшие их посредническому вмешательству. От права быть арбитрами между церквями они затем перешли к праву быть арбитрами между подданными, затем между городами, затем между дворянами и затем между монархами. Поскольку их посредничество в церковных или государственных делах позволяло им улаживать споры в соответствии со своей политикой, они исподтишка трудились над приумножением поводов, благоприятствовавших их дружественному вмешательству.

Путем череды подлогов, узурпаций и умелых маневров папское правительство в ходе событий прошло путь от своего неясного происхождения до верховной светской и духовной юрисдикции. Постепенными шагами папы приобрели право решать церковные и брачные вопросы; распоряжаться церковными достоинствами и бенефициями; защищать свои светские приобретения от отчуждения путем запрета на брак духовенства; ограничивать инвеституру епископств со стороны государей; сводить духовенство к абсолютной зависимости от своей милости, разрушая все узы интересов, существовавшие между епископами и государями; созывать по своему усмотрению синоды и соборы и осуществлять прерогативу утверждения их декретов; предписывать признание своей непогрешимости; навязывать исповедников государям и государственным деятелям; внедрять инквизицию в королевства; а также регулировать и контролировать школы и колледжи. Достижение этих целей потребовало веков труда. Зародив замысел в одну эпоху, они плели интриги ради его осуществления через события и раздоры последующих эпох; и когда махинации довершали их план, они завершали свои желания узурпацией. Притязания на мнимые дарения Пипина, Карла Великого, Матильды и готских государей заявлялись лишь задолго после смерти мнимых дарителей и лишь тогда, когда хитрость и интрига подготавливали для этого почву. Мнимая грамота Константина была впервые оглашена в 765 году Папой Адрианом I в послании к Карлу Великому. Притязания на владения Матильды были впервые заявлены Папой Пасхалием на том основании, что они были пожалованы Святому Престолу в качестве лена; а затем Папой Иннокентием II на том основании, что они были пожалованы ему как верховному сеньору. Участие Папы Льва III в консульском правлении Рима в качестве покровителя стало первым случаем осуществления папой светской власти. Помазание Пипина Папой Адрианом I, по примеру Самуила, было первым подобием узурпации папой прерогатив этого должностного лица в признании прав королей. Победа Николая I над императором Лотарем стала первым папским триумфом над светской властью. Коронация Карла Лысого в 875 году Папой Иоанном VIII стала первым актом папского монарха по распоряжению коронами. Завоевания Роберта Гвискара, инспирированные обещаниями пап, заложили первое основание для их феодальных притязаний. Страх перед страшными последствиями их анафем и интердиктов, несовершенное устройство европейских государств, несовершенство внутреннего и международного права, а также эффективное функционирование папского механизма позволили им делать одно королевство за другим данниками Святого Престола. Англия с момента введения католической церкви в ее владениях, Бельгария и Арагон с XI века, Польша и Венгрия с XIII века и Королевство обеих Сицилий с 1265 года были низведены до состояния зависимости от жреческой монархии; и если бы крестовые походы увенчались успехом, чему способствовала всеобщая путаница, порожденная ими в отношении прав граждан и прав на собственность, то под предлогом усердия исторгнуть гробницу Христа из рук неверных она свела бы весь мир в состояние вассальства. Успех политических мер и интриг Святого Престола, возвысивший его во времена Григория VII до высокой степени власти и значения, побудил его попытаться превратить его в теократическое правительство с папой во главе, священниками в качестве чиновников, народом в качестве подданных и миром в качестве его владений. При Иннокентии III, избранном в 1195 году, оно приобрело почти неограниченную духовную и светскую власть. При Сиксте V в 1585 году оно планировало покорение России и Египта, но смерть Батория, герцога Тосканского, сорвала этот замысел. Однако при Папе Клименте XII в 1652 году его власть начала клониться к закату. Он был вынужден уступить Неаполь Германии, кварталы папских посланников в Венеции — венецианскому правительству, а право инвеституры в Савойе — светской власти. Папа Пий VI, избранный в 1775 году, стал свидетелем конфискации церковного имущества во Франции и упразднения монашеских орденов; в Неаполе — отмены обычной дани в виде лошади; в Германии — запрета нунциатуры; в Италии — расчленения Романьи, Болоньи и Феррары; и, наконец, вступления французских войск в Рим и провозглашения его республикой.

Из приведенных фактов очевидно, что католическая церковь, или папская монархия, обозначает институт, принципом которого является политика, целью — монархия, а облачением — религия. Она носит политический характер и преследует политические цели не только по своей природе и замыслу, но и является политическим деспотизмом, оскорбляющим своими притязаниями здравый смысл человечества и опасным по своим принципам для прав независимых государств. Если мы рассмотрим монархические принципы, на которых она построена; ее богохульное присвоение атрибутов и прерогатив божества; ее надменное притязание на верховную юрисдикцию над всеми остальными правительствами; те гнусные подлоги, которые она совершила в поддержку своих произволных притязаний; ее нечестивое осмеяние светских обещаний, договоров, законов, клятв и конституций; ее чудовищное одобрение двуличности, уверток и мысленных оговорок; ее позорную систему шпионажа; ее финансовую систему, посредством которой она выколачивает из нищих их гроши, у труженика — вознаграждение за его труд, у умирающего — наследство наследников, — дабы складывать богатства мира в тайные сундуки, чтобы расточать их на подкуп, коррупцию, политическое вмешательство, разжигание мятежей и заговоров и в конечном счете посредством их дезорганизующих орудий — для подчинения всех правительств ее абсолютной власти. Когда мы видим обагренный кровью меч, который она обнажила в поддержку своих обманов и узурпаций; частые потрясения, с которыми ее беспринципная амбиция сотрясала мир; ее триумфы над наукой, свободой и правами человека; грабежи, опустошенные поля и горящие города, знаменовавшие поступательный ход ее карьеры; или когда мы обращаем взор на ее недавнее состояние в Италии и видим в девятнадцатом веке под ее эгидой инквизицию за ее кровавым делом; изгнание изучения философии из университетов; запрет на публикацию или ввоз любых книг, кроме тех, что одобрены фанатичными цензурами; поддержание власти исключительно путем подавления восстаний; тюрьмы, переполненные еретиками; жестокую казнь политических преступников; нацию, борющуюся за свободу, но скованную оковами деспотизма, — о небеса! какое же это бичевание, и каким оно было для человечества. Фанатизм и суеверие могут воспевать ее победы; но некогда процветавшая земля, ныне задушенная и удрученная руинами своего бывшего величия; некогда плодородные поля, превращенные в бесплодные пустоши; некогда самый доблестный, утонченный и цивилизованный народ, ныне наиболее деградировавший, грубый и отупевший, — с предками, которые правили миром, а ныне не способные править самими собой; содружество королей, ставшее содружеством рабов; там, где некогда Цицерон произносил речи во имя свободы, Брут наносил удар кинжалом, а Катон умирал, ныне папа предает проклятию, инквизиция предаєт убийству, а тюрьмы оглашаются стонами патриотов и свободных людей. Вот вам, о патриоты! вечные памятники, увековечивающие шествие и достижения папской монархии. Узурпатор всех прав, освятитель всех несправедливостей, святилище фанатизма, образец деспотизма — церковь предстает ныне, вновь подтверждая преступления и заблуждения веков и жаждя возможности повторить свою прошлую ужасную историю. Такова папская монархия; такова католическая церковь; таков тот политический институт, на навязывание которого миру любыми средствами она претендует как на божественное право; и таковы те деморализующие, мятежные и изменнические принципы, которые она носит в своем сердце, сеет на своем пути и стремится внедрить в американскую республику, дабы сокрушить ее устой, дабы монархия вытеснила ее либеральные принципы, деспотические декреты — ее законодательные акты, произвольные назначения — ее всенародные выборы, аристократия — ее равенство, рабство — ее свободу, узурпация — ее гарантии естественных прав, а фанатизм, насилие и суеверие — ее толерантность, порядок и науку.

ГЛАВА XII. ПАПСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ В АНГЛИИ

Папский политический механизм. — Папские политические интриги в Англии в период правления Генриха II, короля Иоанна, Генриха VII, Карла I, Карла II, Якова II, Вильгельма и Марии.

Замысел управления нациями ясно обозначался теми принципами, на которых основывались монашеские ордена. Рассматривая верховенство папы как главную сущность христианства, а повиновение его воле — как необходимое для спасения, их доктрины гармонировали с его претензиями на высшую светскую и духовную власть; а их организация, базировавшаяся строго на монархических принципах и искусно приспособленная для обеспечения единства и концентрации действий, наряду с военными рыцарями составляла политический механизм для продвижения папских интересов, способный устрашить самого смелого противника и пошатнуть мощь сильнейшего правительства. Обладая знанием этого факта, мы можем усмотреть происхождение некоторых из тех таинственных мятежей и восстаний, которые возникали, по-видимому, из-за ничтожных причин и которые из незначительных начал набирали такую силу и размах, что приводили в ужас доблесть дисциплинированного оружия и будоражили каждый уголок страны и каждое ведомство правительства. Из того же факта мы можем понять, почему борьба за гражданскую и религиозную свободу оказалась столь долгим, кровавым и бесконечным конфликтом. То, что разумные существа попирают свои права, отрекаются от личного суверенитета, падают на колени в обожании у ног деспота, сознательно заклепывают на собственных конечностях оковы рабства, распинают своих поборников и обожествляют своих врагов, — поистине странно; и без допущения вмешательства некоей тайной силы, лишившей разум в таких случаях рассудка, это непредставимо. Но то, что папа посредством своего политического механизма способен производить столь же экстраординарные эффекты, — это факт, подтвержденный неопровержимыми свидетельствами истории; и то, что он никогда не колеблется воспользоваться своей ужасной властью, когда того требуют его честолюбивые замыслы, не страшась масштаба общественных бедствий, которые она грозит за собой повлечь, — это факт, написанный кровью и слезами наций. Секретность, масштабность и непреодолимая энергия его власти порой заставляли его ничего не подозревающих подданных принимать его за мага; а порой они становились причиной его привлечения к суду соборов по обвинению в занятии магией и в сношениях с дьяволом. Но хотя производимые им эффекты были столь же пагубными и удивительными, сколь те, что приписывались сверхъестественной силе архиврага, единственной магией, которой ему когда-либо приходилось пользоваться, был его политический механизм, с помощью которого он мог очаровывать, подобно ядовитой гадюке; вводить в заблуждение, подобно сказочным сиренам; извращать общественное суждение; успокаивать или волновать нацию; подстрекать ее к бунту против своего лучшего правителя или возводить во власть своего злейшего врага.

С того часа, когда католическая церковь впервые ступила на землю Англии, и до настоящего момента ее эмиссары трудились насколько возможно, всеми доступными средствами, под любыми личинами, во всех правительственных ведомствах и во все периоды ее истории, чтобы подчинить нацию деспотизму Рима. Долгое время священники были наставниками ее принцев, советниками ее королей и под личиной духовных наставников — шпионами за их мыслями и действиями.

Оставляя в стороне многочисленные примеры папских политических интриг в истории Англии, мы бросим взгляд на некоторые из тех, что имели место после коронации Генриха II в 1154 году. Самый искусный принц своего времени, прославленный остротой своего суждения и справедливостью своих решений, он получил из рук своих венценосных современников высочайшую честь быть избранным ими в качестве арбитра для урегулирования их спорных вопросов. Он также получил по политическому расчету или из щедрости Папы Адриана IV дар в виде королевства Ирландия. Следующая выдержка из буллы Адриана по тому случаю объясняет природу и цель дарения: «Никто не сомневается, и ты сам знаешь этот факт, что Ирландия и все острова, принявшие христианскую вера, принадлежат церкви Рима. И ты дал нам знать, что желаешь войти на этот остров, чтобы подчинить народ законам и искоренить его пороки; заставить их платить Святому Петру по пенни в год за каждый дом и во всем сохранять права церкви, что мы с удовольствием даруем тебе во имя приумножения христианской религии». — (Labb. 13, 14, 15). По диктовке папы ирландское духовенство собралось в Уотерфорде и присягнуло на верность Генриху и его преемникам. Так под предлогом мнимой прерогативы папства «Ирландия была вычеркнута с карты и предана утрате свободы без суда и без преступления». — (McGeoghegan, 1: 440). Но несмотря на щедрые дары папы, растущий вес церковных институтов — столь обременительный для промышленности и предприимчивости народа — и постоянные и коварные посягательства духовенства на прерогативы короны заставили Генриха при понтификате Папы Александра III созвать совет нобилей и духовенства в Кларедоне для выработки такой конституции, которая была бы адекватна защите прерогатив короны и прав подданных. Принципы этой конституции, подобно семенам, посеянным среди терний и колючего кустарника, рисковали быть заглушенными в своем раннем росте тяжелым бременем католического невежества и суеверия; и лишь когда просвещение и общественный дух устранили это препятствие, они проявили свою исконную благотворную силу. В бурные годы правления Генриха II их сдерживали, пресекали, а порою едва не искореняли; однако при Короле Иоанне они породили «Великую хартию вольностей», при Карле II — «Хабеас корпус», а при последующих государях — различные либеральные акты, составляющие английскую свободу.

Хотя эта либеральная и здравая конституция получила одобрение Кларедонского совета, она встретила яростное противодействие со стороны Томаса Бекета, оракула папы и главного инженера его политического механизма в Англии. Объявив ее кощунственным посягательством на привилегии и иммунитеты церкви, он приступил к отлучению от церкви всех лиц, которые приобрели или приобретут церковную собственность на основании ее положений. В неистовом рвении за папу он нарушил свою присягу верности королю и тем самым неосмотрительно вооружил своих противников законным правом воздать за зло местью в виде конфискации всего его имущества. Удрученный торжеством своих врагов и разъяренный потерей своих светских владений, он пытался утешить уязвленную гордость и выплеснуть излияния своего отчаяния и ярости, предавая отлучению высших должностных лиц короны и всех, кто осмелился бы нарушить церковные прерогативы. Но должным образом проникнувшись внутренним бессилием собственных проклятий и тем, что ни их святость, ни их действенность не способны защитить его дерзкий язык от наказания даже во время их произнесения, он бежал во Франции, дабы безнаказанно отправлять свои священные функции по проклятию своих врагов. По мандатам его анафемы папский механизм, разумеется, пришел в яростное движение, чтобы уничтожить короля на благо церкви и призвать в ее дело коварную, но грозную помощь сплетен, поношений и клеветы. Блестящие качества Генриха были, к несчастью, омрачены темным пороком нецеломудрия. Подобно тому как крупные распутники часто приходят в ужас от прегрешений мелких, так и в данном случае более распутное духовенство пришло в крайнее раздражение, обнаружив в поведении Генриха проявление их собственных беспорядочных наклонностей, смягченных меньшей грубостью и большим изяществом. Не обладая тем милосердием, что покрывает множество грехов, но обладая той религией, что увеличивает, искажает и предает огласке их, они вскоре сумели встревожить безмятежность каждой деревни шепотом о невероятной испорченности короля. Чтобы обеспечить ниспослание божественного правосудия на голову Генриха, они осквернили святость его семейного круга распространением коварных и чудовищных выдумок, до тех пор пока королева не помешалась от ревности, а Джоффруа и Ричард, два сына Генриха, не были подстрекнуты к мятежу. Благоразумие и военные способности короля позволили ему, однако, вскоре подавить эти горестные и противоестественные мятежи. Но папский механизм, более страшный и пагубный, чем сказочные монстры древности, с их ядовитым дыханием, сотней голов и тысячью рук, продолжал действовать во всех уголках империи. Вследствие этого сын Генриха Людовик, которого тот короновал своим преемником, был вынужден потребовать от него сложения диадемы. В преддверии этого требования папская интрига обеспечила себе поддержку Франции и Шотландии; и в результате Англия внезапно оказалась вовлеченной в ужасы гражданской и внешней войны. Но хладнокровие и необычайный военный гений Генриха оказались на высоте в этой страшной чрезвычайной ситуации. После отчаянной борьбы он отбросил интервентов и восстановил порядок в своем королевстве. Но моральные миазмы, порождаемые действием папского политического механизма, продолжали генерировать те ядовитые испарения, которые столь часто застилали тучами атмосферу Англии и проливались бурями чумы, крови и смерти. Мир в его королевстве был, следовательно, вновь нарушен обнаружением заговора во главе с Ричардом, третьим сыном Генриха, с которым был связан Иоанн, его любимый и младший сын. При предании огласке этого унизительного факта король изрек проклятие на своих мятежных детей, которого в большей степени заслуживали папа и духовники принцев, которым был известен самый замысел их измены и которые, если и не породили его, могли бы задушить его в зародыше. Но Генрих бессознательно имел дело с невидимым монстром, который в обличье святого отца требовал от него почтения и благоговения, в то время как он осквернял его семейный очаг, подстрекал его подданных к мятежу, а его детей — к бунту, и одновременно побуждал его приписывать своей семье и подданным те ужасные бедствия, которые были вызваны махинациями самого монстра. Обладай Генрих проницательностью, чтобы проникнуть в тайны Святого Престола, и сумей он вопреки папскому союзу с объединенными коронованными главами христианского мира аннулировать власть папы в своем царстве и разрушить механизм его мятежных махинаций, сколь эффективно он мог бы подавить мятеж своих сыновей и беспорядки в своем королевстве; и каким благословением он стал бы для Англии и для человечества. Свобода, однако, всегда будет благодарна королю, заложившему основы свободы Англии. Цена, за которую он приобрел это бесценное наследие для потомства, столь же огромна, сколь велики обязательства благодарности, которые оно налагает. Его семья превратилась в гнездо ядовитых рептилий; сыновья, вокруг которых вились его самые нежные надежды, трансформировались в коварных врагов; его упорные усилия возвысить значение и улучшить положение своих подданных — в источники глубочайших несчастий; таковы были папские требования, превосходящие по стоимости богатства мира, которые были возложены на него за служение делу справедливости, человечности и своей родины; и под суровыми вымогательствами этих требований, через три дня после разоблачения последнего заговора его сыновей, он погрузился в неосвященную могилу, разоренный и с разбитым сердцем.

Папский Престол, движимый беспринципным честолюбием реализовать свои планы по обретению безграничного территориального величия, с равным коварством и низостью стремился заставить как пороки, так и власть государей служить своим интересам. Эта политика иллюстрируется схемами папской политики и интриг, состряпанными в период правления короля Иоанна, младшего сына Генриха II, который по кончине своего отца в 1199 году взошел на английский престол. Этот принц замышлял заговор против самого снисходительного из отцов, воевал против своего брата Ричарда, убил своего брата Артура, отрекался от своих жен и осуществлял королевскую власть с дерзостью и тиранией, не вызывая при этом проклятий или вмешательства Святого Престола. Но поскольку эти безобразия лишали его привязанности подданных — главной опоры правителя, истощали его казну — нервы войны и сопротивления, делали его более зависимым от благосклонности Рима, более увязанным в сети его политики и превосходно подготавливали почву для осуществления его ультимативных замыслов, его снисходительность и, возможно, попустительство можно разумно объяснить. Но после того как война с Францией истощила ресурсы Иоанна, сделала его менее популярным, более вспыльчивым и нетерпеливым, Папа Иннокентий III воспользовался благоприятной возможностью, которую предоставили преступление и несчастье, чтобы спровоцировать столкновение с ним, благоприятное для успеха папских замыслов. Иоанн предъявил права на инвеституру и в этом притязании, судя по всему, пользовался поддержкой папского политического механизма. Поскольку кафедра Кентербери освободилась, папа назначил кардинала Лангстона заполнить вакансию. Иоанн воспротивился этому акту как неоправданному посягательству на прерогативы короны. Но ухищрения папы вовлекли короля в ловушку; и теперь, накрепко запутав его, он приступил к подготовке почвы для реализации своего светского проекта путем осуществления своих духовных функций. Соответственно, он приостановил отправление религиозного богослужения в владениях короля, отлучил его от церкви и освободил его подданных от присяги на верность ему. Папский политический механизм действовал в гармонии с проклятиями папы, среди народа поднялись самые дикие беспорядки; анархия приостановила действие всех законов; армия отказалась подчиняться приказам короля; друзья покинули его; и он обнаружил себя без слуг, без союзов и без средств сопротивления. Неизменная практика святых отцов, претендующих на права на весь мир в силу своего должностного положения, заключается в том, чтобы стремиться вытеснить необходимость этого титула путем приобретения законного. Отсюда Иннокентий III, видя беспомощное состояние, до которого он довел Иоанна, и тронутый жестокими несчастьями, в которые он его вверг, теперь милостиво предлагал смягчить суровость его бедствий и вернуть ему прежнюю власть, если он уступит свое королевство папе римскому и согласится править им как вассал папы. Лишенный сторонников, оружия или союзов, король безоговорочно подчинился условиям, продиктованным жреческим деспотом. Замысел папского Престола свести Англию до состояния вассальства, зачатый в амбициях, преследуемый посредством коварства и жестокости, таким образом завершился гнуснейшей тиранией. Этот пустой титул на Англию и Ирландию, столь полный ухищрений и мошенничества, тем не менее до сих пор упоминается Святым Престолом как действительный и неоспоримый.

Но бенефиции государственного управления и божественно вдохновленный совет святого отца, которым Иоанн впредь был обязан руководствоваться в управлении своим королевством, не помешали ему вызвать негодование подданных посягательствами на их права и не удержали его от совершения столь неоправданных деяний, которые породили народную ненависть к нему, вылившуюся в итоге в открытое сопротивление его власти. Столь яростными были конфликты, возникшие между ним и его подданными, что ради спасения своей короны он был вынужден уступить их требованию — акту «Великой хартии вольностей». Папа же, естественный враг всех конституционных гарантий народных прав и свободы, благожелательно вмешался от имени слабоумного и испуганного принца и освободил его от всех обязательств соблюдать какие-либо из неприятных уступок, на которые тот пошел, объявив Великую хартию вольностей враждебной католической религии, запретив королю соблюдать любые ее положения и вынеся приговор об отлучении от церкви всех, кто станет повиноваться ей или попытается привести в исполнение этот еретический акт. Снова папский механизм пришел в яростное движение. Шпионы следили, исповедники докладывали, аббаты плели интриги, епископы предсказывали, священники гремели речами, монахи рыскали кругом, а наемные убийцы совершали преступления, пока каждый город, каждая деревня и каждый дом не были охвачены паникой. Посреди изумившего общественное сознание ужаса король посредством папского механизма внезапно появился во главе грозной армии; и словно иностранный враг, он начал истреблять своих подданных, сжигать их жилища и нести террор и опустошение по собственному королевству. Папские махинации осуществлялись столь глубоко секретно, и король Иоанн появился столь внезапно и неожиданно с полностью готовой к войне армией, что — поскольку в умах военных баронов не возникло никаких подозрений о подобном замысле — никаких приготовлений к отражению чрезвычайной ситуации сделано не было. Столь же внезапно, таинственно и ловко, как возникла армия короля Иоанна, бароны решили, дабы сорвать ее цель, предложить корону царства Франции; это предложение было принято, интриги папы были сорваны, и Филипп Французский стал сувереном Англии.

Папы заявляют о божественном атрибуте непогрешимости, однако, меняя свою политику и практику в угоду изменчивости времени, места и обстоятельств, они, как правило, опускаются до общего уровня человечества. Тем не менее, чтобы примирить непримиримое, заявляя о ниспослании им непередаваемого, они утверждают, что наделены властью изменять неизменяемое. Если принц решает совершить то, что непогрешимая святость папы объявила преступным, и если этот принц оказывается слишком могущественным, чтобы его устрашить, и слишком опасным, чтобы спровоцировать его на мятеж, в столь деликатных случаях папа, обладая возможностями улаживать все трудности, дарует диспенсацию, посредством которой просителю предоставляется право нарушать все непогрешимые законы церкви, не неся никаких связанных с ними наказаний.

В правление Генриха VII, ставшего королем Англии в 1485 году, мы находим иллюстрацию этой политики. Этот государь женил своего старшего сына Артура на Екатерине, дочери Фердинанда, короля Арагона. По кончине Артура король с целью удержать богатое испанское приданое в своей семье пожелал женить вдову Артура на своем следующем сыне. Юный принц Генрих, которому было всего пятнадцать лет, протестовал против женитьбы на даме, к которой не испытывал привязанности и которая была намного старше его. Помимо этой трудности, планируемый союз шел вразрез с законами о кровном родстве, столь торжественно установленными авторитетом непогрешимой церкви и столь грозно вооруженными всеми ужасами анафем и отлучения от церкви. Чтобы заглушить возражения своего сына и громы Ватикана, Генрих обратился к папе за разрешением осуществить свои планы в нарушение установленных законов церкви; и папа, не сочтя благоразумным оскорблять столь могущественного монарха, удовлетворил его просьбу. Но тщетны претензии папы на способность изменять нравственный закон неба, если он не способен изменить и естественный ход событий. В этой попытке приспособить принцип к интересу, а непогрешимые законы церкви — к меняющейся прихоти алчного монарха он заложил фундамент для окончательного отделения королевства Англии от Престола Рима.

После смерти Генриха VII его сын под именем Генриха VIII уступил британский трон. Открытый и тщеславный, он уже в раннем возрасте стал объектом тонкой политики Рима. Будучи от природы великодушным, его неукротимая любовь к власти и господству часто заставляла его нарушать требования человечности; а будучи импульсивным в страстях и нетерпимым к ограничениям, он испытывал искушение уничтожить конституционные преграды, шедшие вразрез с его замыслами, и подчинить формы правосудия удовлетворению своих амбиций и интересов.

Случайно увлекшись Анной Болейн, он начал сомневаться в законности своего брака с Екатериной; и хотя он признавал его обязательность на протяжении двадцати лет совместной жизни, чем чаще он видел свою возлюбленную, тем сильнее становились его убеждения в еретичности и незаконности его брачных уз и тем щепетильнее он относился к своей чистоте. Отсутствие мужского потомства и разница в возрасте между ним и его женой смешали эти правовые и религиозные соображения с размышлениями и сделали их столь острыми, что Генрих, желая избавиться от терзавших его мук, в конце концов обратился к папе за разводом. Папа пообещал удовлетворить его просьбу; но страх обидеть Карла V, племянника Екатерины, породил странные колебания в уме непогрешимого святого отца. Два мощных и коварных государя диктовали ему противоположные курсы; обидеть любого из них было бы губительно; поэтому он делал вид, что поддерживает желания обоих. Однако, осознавая папские ухищрения, Генрих стал властным в своих требованиях. Папа казался готовым уступить и, чтобы успокоить нетерпеливого принца видимостью уступки, а также ради затягивания времени, поручил кардиналам Уолси и Кампаджо урегулировать затруднение. Они вызвали королеву на суд; она подала апелляцию папе; они объявили ее упорствующей. В результате этих процедур противоречие еще больше запуталось, чем прежде, и стало менее способным к быстрому разрешению, и Генрих безапелляционно разрешил дело, завершив свой брак с Анной Болейн. Этот акт изумил папу и привел в ярость Карла V. Чтобы угодить Карлу и наказать Генриха, святой отец перешел к отлучению последнего от церкви. Однако деспотичный характер Генриха слишком сильно устрашил его подданных, чтобы позволить папскому механизму придать большую действенность манифестам его главного инженера; и, встав во главе католической церкви в Англии, он освободил своих подданных от присяги Престолу Рима, осуществил отделение от него и аннулировал его светскую власть над своими владениями.

Отвергая догмат о светской власти папы, Генрих во всех остальных отношениях по-прежнему строго придерживался стандартов католического богословия; а папа тем временем посредством кардинала Уолси продолжал оказывать значительное косвенное влияние на его ум. Этот прелат, который во время своего служения проповедником в Лимингтоне был посажен в колодки за нарушение порядка в пьяном кутеже, который впоследствии был назначен домашним капелланом Деном, архиепископом Кентерберийским, и который наконец был возведен папой в сан кардинала, приобрел столь неограниченную власть над умом Генриха, что папа назначил ему пенсию, дабы удерживать его в сфере своих интересов. Не вызывает большого удивления то обстоятельство, что отвращение Генриха к реформаторам, разжигаемое искусством столь порочного советника, привело на костер столь многих из них; равно как и то, что фанатизм и нетерпимость католицизма пережили разрушение его политического двигателя. Генрих VIII приговорил к смертной казни Ламберта, школьного учителя, за отрицание реального присутствия. С перерывами на протяжении своего правления он сурово преследовал протестантов. Екатерина Парр, его последняя жена, едва избежала казни за поощрение реформаторов. Епископ Винчестерский вырвал у короля ордер на ее заключение в Тауэр по обвинению в еретических взглядах; но, вовремя узнав об этом тайным образом, она разыскала короля и убедила его, что, возражая против его мнений, она руководствовалась лишь желанием просветиться его высшими знаниями и интеллектом. Применяя насильственные средства для обеспечения конформизма с католическим богословием, он обрушивал равную месть на тех, кто выступал за светскую власть папы. Обнаружив, что монахи и монахини виновны в отстаивании предосудительной ереси о светской власти папы, он упразднил их обители; однако, не желая уничтожать монашеские ордена, он направил конфискованные средства на учреждение других аналогичных институтов; но, заметив, что и они тайным образом вовлечены в махинации по восстановлению светской власти папы, он вовсе отменил монашеские ордена. Даже кардинал Уолси пал под подозрением и по его приказу был казнен за измену. После того как он обезглавил свою жену Екатерину Говард за нецеломудрие, его суровость в отношении тех, кто отстаивал светский суверенитет папы, и в отношении тех, кто отрицал римское богословие, была жесточайшей в высшей степени.

То, что папская алчность не может дерзко захватить, она постарается получить тайными интригами. Короли, управляющие нациями, женщины, которые, возможно, способны управлять королями, и дети, являющиеся предполагаемыми наследниками империй, служат мощными инструментами в осуществлении политических замыслов и выступают особыми объектами папских интриг.

Неискоренимая оппозиция католикам в Англии делала практически невозможным восшествие католика на престол и впоследствии запретила это прямыми постановлениями. Для противодействия последствиям этого духа папским коварством был задуман план: добиться того, чтобы наследников престола воспитывали матери-католички, дабы будущие короли могли править как протестанты с католическими склонностями, и со временем через деморализацию, недовольство, раздоры и кровопролитие, осуществленные при содействии ее приверженцев, верховенство папы могло быть восстановлено в Англии. Яков I, унаследовавший по смерти Елизаветы корону Англии и Шотландии, правитель, лишенный государственнических способностей, лишенный твердости и стабильности и раздутый фантастическими представлениями о королевских прерогативах, стал податливым инструментом этой тонкой политики. Когда в нем и в Генриетте Марии, дочери французского короля Генриха IV, разгорелось любовное пламя, было оговорено, что союз свершится при условии, что рождающиеся наследники будут находиться под исключительным контролем матери до достижения ими тринадцатилетнего возраста. Этот контракт гарантировал католическое воспитание наследникам британского престола и заложил основы тех ужасных бедствий, которые терзали нацию в периоды правления Карла II и Якова II.

Упразднение папского деспотизма над английским умом, даровавшее свободу мысли и исследованиям, не могло не расширить его концепции гражданской и религиозной свободы. Старая система прерогатив погрузилась в презрение, а новая система представительного правления стала популярнее по мере того, как ум становился всеохватнее в своем охвате и глубже в своих изысканиях. Отсюда пуритане, которые первоначально были католиками и выступали лишь за более простую форму богослужения; пресвитериане и индепенденты, которые поначалу ставили под сомнение лишь светскую власть папы, однако, будучи оттолкнутыми теми, кого они почитали, ненавистью, порождаемой преследованиями, и освобожденными от оков, которыми обычаи и суеверия порабощают сознание, начали бесстрашно и непредвзято исследовать фундаментальные принципы веры и практики и разрабатывать богословские доктрины, совершенно отличные от католицизма и бесконечно превосходящие их. В то время как народ стремительно продвигался в либеральных взглядах на религию и правительство, наследник престола был слишком поглощен возвеличиванием своих иллюзорных прерогатив, чтобы разделять прогресс эпохи или изучать характер народа, над которым ему было суждено царствовать. Когда в 1625 году он взошел на английский престол под именем Карла I, новый порядок народных настроений превратился в бурный поток. Банальная проницательность могла бы увидеть неизбежную гибель, ожидающую его в случае попытки перекрыть народный поток мысли; и благоразумие продиктовало бы практический компромисс разногласий, а не верную альтернативу гражданской войне. Но архиепископ Лод, католик под личиной протестантизма и бывший проводником влияния папы, осуществлял над умом короля столь абсолютный деспотизм, что тот не позволял ни его разуму наставлять его, ни совести — увещевать. Религиозные взгляды и тайные замыслы этого исповедовавшегося протестантским епископом деятеля не могут быть истолкованы неверно. Он утверждал, что папская власть всегда была заметна в королевстве. Он предоставил королю красноречивый список имен всех своих католических и протестантских подданных. Он также являлся главным действующим лицом в Звездной палате и Суде высокой комиссии. Папа остался настолько удовлетворен ортодоксией этого жреческого негодяя, что прислал ему кардинальскую шляпу, от которой тот отказался под двусмысленным предлогом, что «Церковь Рима есть не что иное, чем она была!» Король, управляемый и дурно консультируемый столь советником, ослепленный собственным фанатизмом и преисполненный самодовольства, был приведен к презрению к нарастающему духу нации и к принятию мер по его подавлению. Но парламент с дальновидной прозорливостью и патриотической смелостью показал ему, что общины являются конституционными распорядителями и стражами государственной казны. Затем он решил принудить Шотландию подчиниться ритуалу, предписанному Церковью Англии; и поскольку парламент отказался разрешить ему использование государственных средств для этих и иных целей, он попытался собрать средства для их достижения неконституционными методами. Этим неблагоразумным курсом он разбудил льва из логова, с силой и яростью которого совладать было нелегко. Шотландцы сформировали лигу Ковенанта, состоявшую из всех классов и фракций, для защиты своей религиозной свободы; и когда король окинул взглядом их энтузиастический и грозный строй и сравнил его с сомнительным материалом собственной армии, он благоразумно заключил условия примирения.

Неоднократно созывая общины в парламент и находя их более склонными диктовать, чем повиноваться, а также непреклонными в отказе предоставить ему финансовую помощь, необходимую для осуществления его замысла, он в конце концов решил править без парламента и путем вольного толкования своих прерогатив узурпировать монархическую власть. Цель, столь согласная с догматами католицизма и столь льстящая тщеславию епископальных роялистов, в равной мере подтолкнула их к согласию. Дабы помочь королю в его деспотическом замысле, роялисты превозносили его прерогативы, утверждали их божественное происхождение, объявляли нечестивым устанавливать для них любые границы и внушали пассивное повиновение как христианскую добродетель и непреложный долг. Ужас Звездной палаты и Суда высокой комиссии также был призван к исполнению. Но ни красноречивые хвалы, расточаемые прерогативам короля, ни зверства Звездной палаты, ни суровость Суда высокой комиссии, ни мятеж, спровоцированный в Ирландии против парламента, ни оружие королевских войск не породили для прерогатив короля ничего, кроме позора и насмешек. Страшась либерализма и непреклонности общин, а также бескомпромиссной враждебности к его персоне и мерам, которую возбудило среди большинства из них преследование им диссидентов, он тем не менее был вынужден в силу критического состояния общественных дел созвать их. Этот парламент оказался памятным «Долгим парламентом». Как и следовало ожидать, его озлобленные и разъяренные члены открыли сессию потоками презрения и издевок, излитых на короля и его прерогативы. Они также применяли любые уловки, чтобы воспламенить общественное умом и сделать его сообщником своего замысла по низведению короля до беспрекословной беспомощности. Они осуждали епископалов и прочих сторонников королевских прерогатив, в которых католицизм и монархия маскировались под личиной протестантизма. Они попытались исключить епископов из Палаты лордов. Они настолько устрашили роялистов Палаты, что многие из них перестали посещать свои места. Они ограничили прерогативы короля, упразднили Звездную палату и Суд высокой комиссии, приняли акты против суеверных практик, казнили Лода и Страффорда, и поскольку король создал опасный прецедент вольного толкования закона и прерогатив, они воспользовались теми же средствами для оправдания своих мер. Стремительный торнадо их рвения и гнева смел все изощренные планы короля по обретению монархической власти и обрушил на его незащищенную голову безжалостную бурю гнева. Осужденный быть беспомощным зрителем разрушения своих надежд на абсолютную власть, которую ему позволили выстроить хитрость, тирания и узурпация, он обезумел от отчаяния и ярости и в отчаянной попытке вернуть свое состояние путем отстаивания в крайности своих пустых прерогатив привел свое шаткое положение к плачевному концу. Войдя в Палату общин, он лично попытался арестовать некоторых из ее членов. Палата вследствие этого распалась в беспорядке; король понял свою ошибку, но было слишком поздно; он в ужасе бежал из своей столицы; возникли две армии: одна под началом короля, другая — под началом парламента; после нескольких кровопролитных сражений король потерял корону и в конце концов жизнь.

Парламент теперь решил править без короля, как король решил править без парламента. Дух деспотизма под видом свободы, тем не менее, по-прежнему преобладал в национальных советах. Кромвель, являвшийся номинально республиканцем, но тайным монархистом; столь же нетерпимым, сколь религиозным, и столь же коварным, сколь амбициозным; который в зависимости от выгоды то поддерживал, то преследовал католиков, протестантов, пуритан и республиканцев, — олицетворял этот деспотический дух, осквернивший облик Свободы и побудивший его, управляя Англией в качестве протектора, стремиться править ею как король и строить тайные заговоры по восстановлению ее трона. После завершения его полной событий карьеры и отставки назначенного им преемника Карл II, сын Якова I, в 1660 году был коронован Королем Англии.

Будучи нелиберальным умом, нетерпимым по нраву, ущербным в чувствительности и лишенным чести и великодушия, он был низок как человек, бесчестен как принц и податлив как инструмент папских интриг. Лицемер от рождения, он был способен принимать любую личину; а будучи предельным эгоистом, он терпел пороки и коррупцию всякий раз, когда они служили его интересам. Распущенностью своего двора он понизил моральный статус британской нации в глазах мира и истории, а с помощью деспотичного и беспринципного набора мер узурпировал власть вопреки конституционным препятствиям и низвел народ до состояния рабства в презрение к их наследственной доблести и независимости и тем гарантиям, с помощью которых они защищали свою свободу.

Поскольку дорога к его возведению на престол была подготовлена генералом Монком, его встретили безумными овациями враждовавшие гражданские и религиозные сектантские течения, и он без борьбы унаследовал те опасные прерогативы, которые стоили нации стольких крови и сокровищ. Предостережение прошлых событий побудило его замаскировать под плащом мирной и примирительной политики свои тайные и дальние замыслы. Но показная маска спала с его лица, когда он провел нетерпимый акт о нонконформизме, в силу которого пресвитериане были безапелляционно изгнаны из своих приходов.

Распущенность, ослабляющая интеллектуальные способности и разрушающая основы общественного уважения, всегда поощрялась у государей или народа хитростью тех, чье честолюбие замышляло сделать их подчиненными своим интересам или зависимыми от своей власти. Позорность этой политики никогда не была столь отвратительной для Римского Престола, чтобы заставить его отказаться от преимуществ ее применения. Распутный характер Карла II и развратные манеры, которые он привил своему двору, умело помогали папскому механизму отчуждать от него уважение и привязанность подданных и делать его более зависимым от милости папы. Его расточительство в конечном счете ввергло его в такие финансовые затруднения, что он стал пенсионером Людовика, короля Франции; и вследствие этого оказался дважды скован папскими кандалами — король Франции образовывал один набор оков, английские священники — другой, и оба они были в равной мере привязаны к интересам папской монархии. Чтобы любая мысль и любое действие обнаруживались в зародыше, к нему приставили француженку для развлечения в уединении. Эта искусная, но падшая женщина приобрела над его умом столь сильное влияние, что заставила его пожаловать ей титул герцогини. Таким образом отслеживаемый, униженный и контролируемый, он превратился в неосознанное орудие чужих замыслов и был приведен к тому, чтобы встревожить общественное сознание формированием позорной клики, посредством которой стал согласовывать меры по обретению независимости от парламента.

В довершение общественного недовольства герцог Йоркский, наследник престола по праву преемственности, открыто встал на сторону католицизма. В результате были приняты суровые меры с целью сместить его с поста адмирала флота и в конце концов лишить прав на престол. Бурные фракции, а также ожесточенные обвинения и встречные обвинения, порожденные этими мерами, держали народ в состоянии лихорадочного возбуждения. Посреди этой всеобщей паники было объявлено об обнаружении мнимого папистского заговора, который получил всеобщее доверие. Утверждалось, что целью этого заговора было уничтожение парламента и убийство короля. Предполагалось, что в стране существовала тайная католическая фракция, задачей которой было восстановление власти папы; и поскольку обстоятельства придавали правдоподобность этому предположению, умы общественности охватило сильнейшее волнение. Парламент разразился грозными обвинениями, а народ требовал мести. Лордов арестовывали, священников вешали, герцог Йоркский в ужасе бежал из страны, граф Стаффорд был обезглавлен, а король, объреченный смятением, уступил народному требованию о принятии закона о хабеас корпус, чтобы предотвратить бурю, которая сулила ему неминуемую гибель. Вооружившись этой новой гарантией общественной свободы, народ снова успокоился; однако король, осознав грозное препятствие, которое парламент чинил на пути к приобретению деспотической власти, решил избавиться от него, сделав его орудием его собственного разрушения. Созвав его несколько раз с этой целью и обнаружив его непреклонную оппозицию своим мерам, он решил вовсе отказаться от него и заменить его авторитет своими прерогативами. Стремясь поставить корпорации в абсолютную зависимость от своей воли, он прибегнул — с равной долей низости и тирании — к запугиванию, чтобы принудить их отказаться от своих хартии, дабы те были перекроены в соответствии с притязаниями абсолютной власти его прерогатив. Чтобы проредить ряды некатоликов, он прибегнул к грубым и необоснованным обвинениям в заговорах и смутах. Лорд Шефтсбери, автор закона о хабеас корпус, был арестован, заключен в Тауэр и предано суду по обвинению в государственной измене, но оправдан. Подземелья были переполнены подданными, против которых не выдвигалось никаких иных обвинений, кроме любви к свободе и противодействия тирании. Но пока он прокладывал себе путь сквозь невинную кровь своих подданных к венцу неограниченной монархии, некие отчаянные головы втайне замышляли заговор, чтобы пресечь его злодейский путь плачевным средством кинжала убийцы. Этот безуспешный заговор, известный как заговор у Рак-хауса, который не мог ускользнуть от всеведущего ока католического механизма, был, разумеется, раскрыт до того, как планы созрели, и лишь дал королю благовидный предлог для удовлетворения своей злобы против способнейших защитников конституционной свободы. Уильям Рассел, с несгибаемой стойкостью отстаивавший основополагающий принцип свободного правления, стал первой жертвой алчной мстительности короля в этом злосчастном деле. Обреченный заранее, он был судим предвзятой коллегией присяжных и осужден вопреки неопровержимым доказательствам его невиновности. Алджернон Сидней, еще один апостол свободы, был несправедливо обвинен в государственной измене. Поскольку закон требовал двух свидетелей для подтверждения обвинений подобного рода, а явился лишь один, причем столь же ненадежный, сколь поспешно допущенный, печально известный Джеффрис истребовал в суд рукопись, найденную в кабинете подсудимого. В этой рукописи автор выражал предпочтение свободному правлению перед произвольным. Судья, постановив, что документ является надлежащим свидетелем в его суде (хотя сам он к присяге не приводил его) и восполняет нехватку другого свидетеля, требуемого законом о государственной измене, приступил к вынесению смертного приговора обвиняемому.

Посредством подобных неправомочных разбирательств и при содействии папского механизма королю удалось силой оружия принудить Шотландию к повиновению, подавить несгибаемых ковенантеров и скопить почти достаточную власть для выполнения любого замысла. После того как он — вопреки парламенту и законам, посредством тиранических мер и отвратительных узурпаций — сделал себя столь же абсолютным по власти, сколь любой деспот в Европе, смерть вторглась посреди его успехов и исторгла его с трона, который он опозорил, и от народа, который он угнетал. Если его поведение при жизни и оставляло сомнения в его подлинном католицизме и лицемерном исповедании протестантизма, то последние моменты его существования оказались достаточными, чтобы рассеять их. Незадолго до смерти он принял таинство по обряду католической церкви и, не имея более нужды в обмане, открыто исповедал себя католиком.

Яков II, брат Карла II, в 1685 году наследовал престол Англии и Шотландии. Воспитанный так же, как и его брат, он впитал схожие религиозные и политические взгляды. Будучи герцогом Йоркским, он сначала тайно, а затем открыто исповедавал католическую веру. Когда в ходе интриг и борьбы королевская партия одержала верх в Шотландии, он удалился туда и проявил свою варварскую жестокость, лично участвуя в истязаниях ковенантеров. Стремительные шаги, которые его брат предпричал к обретению абсолютной власти, и парализующий страх, который жестокость и тирания поселили в умах общественности, позволили Якову II взойти на британский престол без сопротивления. С того часа, как он облачился в королевское достоинство, он применял любое средство, какое могла измыслить хитрость, чтобы превратить свои королевские прерогативы в монархическую власть и обеспечить возвращение католицизма в качестве религии королевства. Поскольку добродетель чуждается роли орудия порока, а сикофанты являются самыми послушными инструментами деспотизма, он взял за правило наделять должностной властью самых беспринципных людей. Первенство среди его низких и раболепных креатур занимал судья Джеффрис. Главный инженер папского механизма — управляющий дух короля и его советов; надменный, властный, деспотичный и угнетающий, этот человек был готов на любую работу, сулившую достаточно крови и грабежа. Посредством варварских и бесчеловечных деяний и произвольной казни невинных подданных этому чудовищу в человеческом обличье удалось набросить глубокую тень на умы общественности и уничтожить всякую видимую оппозицию тираническому курсу короля. Посреди могильного безмолвия, застывшего на устах народа, король сбросил личину, вступил в переговоры с папой о принятии Англии в папскую церковь, отправлял мессу, облачившись в королевские регалии, присвоил власть парламента, аннулировал все присяги на верность тесту, наполнил советы и армию католиками, управлял Шотландией и Ирландией через своих ставленников, учредил церковные трибуналы для суда над духовенством, заподозренным в либеральных настроениях, заточил епископов в Тауэр за протесты против целесообразности чтения документа о папской индульгенции, который он приказал читать во всех церквях, и использовал все возможные методы для ниспровержения гражданской и религиозной свободы и наложения на своих подданных оков папского деспотизма. К окончательному завершению своего пагубного замысла он, казалось, продвигался быстрыми шагами; но хотя папский механизм был грозен, существовала другая власть, еще более грозная, столь же изворотливая и тайная, которая тихо зрела в силах для часа возмездия. Угнетающие меры короля и провал любой попытки компромисса и примирения породили суровую оппозицию в умах народа, дворянства и некоторых лордов. Безмолвная, но мощная, эта оппозиция, казалось, дремала, однако лишь спокойно ждала назначенного часа, когда она восстанет и сокрушит династии и прерогативы. В то время как король, обманутый вероломным затишьем, с надменным презрением попирал права народа; в то время как льстивые священники распевали хвалебные песни в его честь; и в то время как папа поздравлял его с успехом и протягивал руку, дабы принять королевство, Вильгельм Оранский внезапно появился на побережье Англии с грозным флотом и армией и, словно по мановению волшебной пабчки, обратил тихие и блестящие перспективы короля в бури и зрелища ужаса, а пеаны его сикофантов — в вой и плач. Ужаснувшись этому зрелищу, король отменил свои непопулярные акты и предложил подданным все те права, о которых те тщетно молили прежде. Осознавая свою силу и будучи непримиримы в памяти о своих обидах, они с презрением и возмущением отвергли все его великодушные предложения. Поскольку он правил как тиран, теперь он бежал как трус. Престол был объявлен вакантным вследствие отречения, а Вильгельм и Мария — провозглашены суверенами Англии и Шотландии. После некоторых тщетных попыток вернуть свое королевство Яков II подался в иезуиты и провел оставшуюся часть жизни в покаянии. Эдуард, Претендент, внук Якова I, воспитанный в Риме, был еще одним орудием, которое папа задействовал для утверждения своей власти над короной Англии. Этот мятежный заговор единодушно поддерживался торийской партией. Эта фракция всегда была видной ветвью папского механизма. Под маской протестантизма в 1680 году тори предприняли энергичные усилия по подчинению Англии папскому владычеству. Они были самыми ревностными сторонниками Карла II. Во всякой схеме угнетения и насилия — в преследовании диссидентов, в изгнании патриотов, в убийстве защитников народной свободы — в каждом проекте короля по захвату монархической власти, в отмене свободных хартий, в присвоении деспотических прерогатив, в попытках упразднить парламент они были смелыми и недвусмысленными сторонниками. Поэтому было вполне согласно с их исторической традицией приветствовать вторжение Эдуарда как союзников папы и быть готовыми повторить свои прежние зверства в его деле. Бдительность Англии, однако, сорвала первую попытку Эдуарда в 1742 году, но в 1745 году он предпринял новую, которая увенчалась большим успехом. Высадившись тайком в Шотландии всего с семью верными офицерами, он, благодаря столь высокой эффективности папского механизма, вскоре смог предводительствовать армией, которая заставила Англию содрогнуться. Но борьба была короткой и решительной. Хотя он добился некоторых важных преимуществ, однако сокрушительная победа над его силами при Каллодене в 1746 году эффективно пресекла его поход. Отчаявшись добиться успеха, он бежал во Францию, где благодаря заступничеству королевской фаворитки получил пенсию. В конце концов он вернулся в Рим, где и умер от болезней, порожденных привычкой к пьянству.

Мы упомянули в этой главе о некоторых из тех папистских вмешательств в политические дела Англии, которые столь вопиющим образом нарушают международное право и которые породили столько измен, народных восстаний, гражданских войн и всего того, что способно разорить нацию и затормозить ее развитие; однако мы назвали лишь немногие из них. Пределы, отведенные нами для этой работы, не позволят нам проследить коварного и смертоносного змея папской интриги во всех его тайных изгибах и остановиться на тех важных назидательных уроках, которые ее история преподносит патриотам, правителям и всему человечеству: все это мы должны оставить на усмотрение читателя.

ГЛАВА XIII. ПАПСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ ВО ФРАНЦИИ

Папские интриги во Франции во время правления Хлодвига — Хильдерика III — Пипина — Карла Великого — Гуго Капета — Филиппа IV — Людовика XII — Франциска I — Франциска II — Карла IX — Генриха III — Людовика XIII — Людовика XIV.

Тонкий яд католицизма был привит французскому правительству при правлении Хлодвига Великого, который наследовал своему отцу Хильдерику, королю франков, в 481 году. Стремясь расширить территорию своего королевства, ограниченного морем и Шельдой, он пошел войной на Сиагрия, римского наместника в Суасоне; захватил его и предал смерти; покорил Париж и города Белгики Второй; а чтобы получить помощь в покорении алеманнов, взял в жены Клотильду, племянницу Гундебальда, короля Бургундии. Клотильда, воспитанная католическими священниками, стала в их руках орудием обращения своего царственного мужа. Полагая, что Бог и религия католицизма способны помочь ему в завершении задуманных завоеваний лучше, чем Бог и религиозные выдумки язычества, Хлодвиг позволил окрестить себя святому Ремигию и помазать священным елеем, который, как уверял епископ, был принесен голубем с небес. Преступления и преданность короля делу церкви были вознаграждены бесчисленными чудесами и проявлениями божественного вмешательства. Белый олень необычайного роста и сияния стал проводником его войска через тайные тропы, ослепительный метеор вспыхнул при приближении его сил к собору в Пуатье, а стены Ангулема пали от звука его боевого рога. Впитав ортодоксию епископов, он впитал также их ненависть к еретикам. «Мне горько, — сказал он собранию князей и воинов, созванному в Париже, — видеть, что ариане до сих пор владеют прекраснейшими частями Галлии. Пойдем на них с помощью Божьей; и, победив еретиков, мы завладеем их плодородными провинциями и разделим их». Его свирепое благочестие побудило его заявить, что будь он на суде над Христом, он предотвратил бы его распятие. Он созвал и распустил совет галльских епископов, а затем хладнокровно перебил всех принцев, принадлежавших к его роду. После того как он устранил насилием или предательством принцев различных франкских племен, включил их правление в состав своего собственного, обагрил землю кровью ее владельцев и защитников, склонился в нижайшем почтении перед духовенством и совершил самые адские и раздирающие душу зверства, папа римский за его благочестие и полезность пожаловал ему титул «Наихристианнейшего короля и старшего сына церкви».

В то время как папа заявлял, что является скромным преемником рыбака Петра, он втайне трудился над тем, чтобы стать преемником цезарей — повелителей мира. С этой целью он рассеял своих монахов по всей Европе проповедовать доктрины смирения, пассивного повиновения, почтения к духовенству и абсолютного подчинения себе самому. Поддержка, которую эти доктрины оказывали деспотизму, делала их приемлемыми для королей, а удобство, с которым они восполняли нехватку морали, делало их популярными в народной массе. Искусство и чудеса святого братства вызывали изумление и требовали благоговения толпы; а их такт и угодничество позволяли им становиться компаньонами королей, наставниками принцев, конфессорами всех классов и шпионами в самых сокровенных тайниках их мыслей. Сребролюбивый характер их религиозных принципов позволял им без зазрения совести принимать добычу грабительских походов и приумножать свои сокровища хитроумными уловками и благочестивым обманом. Успех их миссионерской хищничности позволял им строить просторные монастыри, достаточно пышные для размещения благочестивых королей, желавших отречься от своих престолов. Подземелья этих обителей порой содержали монарха, наследника престола или какую-нибудь видную особу, которую узурпация, ревность, честолюбие или тирания заточили туда; а порой их залы предоставляли гостеприимное убежище для больных, неимущих или беглецов от угнетения.