«Мисцелланеа Кьюриоза, Том 3»

История умалчивает о судьбе и обстоятельствах жизни этого города во время великих потрясений в различных империях Востока; однако можно смело предполагать, что столь передовой форпост, находившийся более чем в трехстах милях от Иерусалима, недолго оставался под властью иудеев, которые сразу после смерти Соломона впали в гражданские распри и раскололи свои силы. Поэтому нет сомнений, что он подчинился Вавилонской и Персидской монархиям, а впоследствии — македонянам под началом Александра и Селевкидов. Но когда римляне закрепились в этих краях и парфяне преградили путь их дальнейшим завоеваниям на Востоке, этот город Пальмира благодаря своему положению — будучи пограничным и лежащим посреди обширной песчаной пустыни, где армии не могли нормально существовать, чтобы взять его штурмом, — оказался обласкан и востребован соперничавшими правителями. Ему позволили оставаться свободным государством, рынком и торговым центром для удобства обеих империй, что с избытком подтверждается словами Аппиана и Плиния.

Аппиан (кн. 5, «О гражданских войнах») повествует, что Марк Антоний после своей победы при Филиппах, примерно за сорок лет до Христа, послал свою конницу разграбить город Пальмиру под тем лишь предлогом, будто его жители недостаточно привержены римским интересам: ὅτι Ρωμαίων καὶ Παρθυαίων ὄντες ἔφοροι ἐς ἑκατέρας ἐπιδεξίως εἶχον (поскольку они, находясь между римлянами и парфянами, поддерживали выгодные отношения с обеими сторонами) и что, будучи торговцами, они переправляли индийские и арабские товары через Персию в римские владения, хотя истинной причиной было их богатство. Однако пальмирцы, узнав об этом замысле, приняли меры предосторожности и избежали грабежа; эта попытка Антония породила распрю между двумя империями. Слова Плиния (кн. 5, «Естественная история»), написанные более чем сто лет спустя, также свидетельствуют о том, что этот город и тогда продолжал пользоваться своими вольностями. Будучи весьма кстати, я счел нужным их скопировать: Palmyra Urbs nobilis situ, divitiis soli atque aquis amœnis, vasto undique ambitu arinis includit agros, ac velut terris exempta à rerum Natura; privata sorte inter duo imperia summa Romanorum Parthorumque, & prima in discordia semper utrinque cura. Отсюда видно не только то, что во времена Веспасиана это была республика, но и верно описано ее положение: словно остров плодородной земли, окруженный морем бесплодных песков. Такие места, сообщает Страбон, часто встречались в Ливии, и египтяне называли их абасами, откуда, возможно, происходит название народа абассинов.

Обладая такими преимуществами свободы, нейтралитета и торговли в течение почти двух веков, город не удивительным образом приобрел величие и богатство, соответствующие великолепию этих благородных построек. Но когда римляне при Траяне показали, что между их могуществом и могуществом парфян нет никакого сравнения (Траян взял Вавилон и Ктесифон, бывший тогда резиденцией парфянских царей), пальмирцы в конце концов решились принять сторону римлян. Они сделали это, подчинившись императору Адриану около 130 года от рождества Христова, когда Адриан совершал поездку через Сирию в Египет. И этот величественный император, будучи крайне восхищен естественной неприступностью и положением этого места, соизволил украсить и заново отстроить его; тогда же, вероятно, он пожаловал ему привилегии колонии Юриса Италийского, какими оно и наслаждалось, как уверяет нас Ульпиан. Жители же города из благодарности пожелали называть себя адрианополитами, ἐπικτισθείσης τῆς πόλεως ὑπὸ τοῦ Αὐτοκράτορος (ибо город был основан заново императором, как говорит Стефан). Не исключено также, что многие из тех мраморных колонн были даром этого императора, в особенности колонны длинного портика, ибо ни одна из надписей не датируется более ранним временем. Было в обычае у цезарей одаривать оказавших им услугу города мраморными колоннами для украшения общественных зданий. Эти колонны не нужно было далеко везти, поскольку соседние горы располагали мраморными ломнями; однако величина порфировых колонн поистине примечательна, учитывая, какое расстояние эти огромные глыбы должны были преодолеть по суше до этого места, ведь не известно никаких других каменоломен, дающих такой камень, кроме египетских, которые лежат примерно на полпути между Каиром и Сиеной, между Нилом и Красным морем. Этот камень весьма ценится за цвет и твердость и добывается глыбами любой требуемой величины: Quantislibet molibus cædendis sufficiunt Lapidicinæ (Plin. lib. 36). И глубоко заблуждаются те, кто считает его искусственным.

Со времен Адриана до эпохи Аврелиана, на протяжении примерно ста сорока лет, этот город продолжал процветать и приумножать свои богатство и могущество до такой степени, что, когда император Валериан был взят в плен персидским царем Сапором, Оденат, один из вельмож этого города (чье имя встречается в нескольких надписях), сумел (пока Галлиен пренебрегал долгом как перед отцом, так и перед отечеством) вывести в поле мощную армию, отвоевать у персов Месопотамию и дойти до их столицы Ктесифона. Тем самым он оказал римскому государству столь значительную услугу, что Галлиен счел себя обязанным разделить с ним империю. Об этом деянии Требеллий Поллион (в «Жизни Галлиена») говорит следующие слова: Laudatur ejus (Gallieni) optimum factum, qui, Odenatum participato Imperio Augustum vocavit, ejusque monetam, qua Persas captos traheret, cudi jussit: quod & Senatus & Urbs & omnis ætas gratanter accepit. Тот же автор во многих местах отзывается об Оденате с величайшим уважением, а упоминая о его смерти, говорит: Iratum fuisse Deum Reip. credo, qui interfecto Valeriano noluit Odenatum reservare. Но по странной иронии судьбы это почтение и уважение к Оденату привели к внезапной гибели и разрушению города. Ибо когда он и его сын Герод были убиты их сородичем Меонием и он скончался с титулом Августа, его жена Зенобия от имени своего сына Вабаллата, бывшего тогда несовершеннолетним, взяла на себя правление Востоком и управляла им изумительно. Когда же вскоре после этого Галлиен был убит своими солдатами, она завладела правлением Египтом и удерживала его в течение короткого правления императора Клавдия Готского. Однако Аврелиан, взойдя на императорский престол, не пожелал мириться с титулом Августа в этом семействе, хотя и соглашался, чтобы они правили под его началом в качестве наместника цезаря (Vice Cæsaris), как ясно следует из латинских монет Аврелиана на одной стороне и Вабаллата (имя которого часто встречается в этих надписях) на другой, с буквами V. C. R. IM. OR., которые П. Ардуин весьма разумно истолковал как Vice Cæsaris Rector Imperii Orientis, но без титула цезаря или Августа и с лавровым венком вместо диадемы. Однако и Вабаллат, и Зенобия именуются ΣΕΒΑΣΤΟΙ на греческих монетах, отчеканенных, вероятно, в пределах их собственной юрисдикции. Две латинские монеты я видел, и они выглядят именно так, за исключением точек.

Но поскольку Зенобию не могло удовлетворить ничто меньшее, чем соправительство в империи, а Аврелиан упорствовал в нежелании допустить ее расчленения, он двинулся против нее и, разгромив ее войска в двух сражениях, запер и осадил ее в Пальмире. Осажденные же, обнаружив, что их яростное сопротивление не помогает против этого решительного императора, сдали город; Зенобия же вместе с сыном бежала, была преследована и схвачена. Удовлетворившись этим, Аврелиан пощадил город и, оставив небольшой гарнизон, двинулся к Риму с этой пленницей. Жители же, поверив, что он не вернется, вновь взбунтовались и (как пишет Вописк) перебили оставленный в городе гарнизон. Узнав об этом, Аврелиан, хотя к тому времени уже добрался до Европы, со своей обычной свирепостью стремительно вернулся назад и, собрав по дороге достаточную армию, снова без особого сопротивления взял город и предал его мечу с необычайной жестокостью, в чем сам признается в письме (сохранившемся у Вописка), отдав его на разграбление своим солдатам. Примечательно, что ни одна из греческих надписей не датируется временем после этого бедствия, постигшего город в 272 году от рождества Христова или около того, насколько можно судить, после того как он в течение девяти или десяти лет был славной резиденцией восточной империи.

В этом также проявляется великая польза монет для освещения исторических событий: только с их помощью удалось доказать существование такого правителя, как Вабаллат, тогда как Вописк упоминает его лишь под именем Балбата. Те же монеты показывают, что Оденат носил титул Августа в течение четырех лет, а Вабаллат — по меньшей мере шести, и что первый год правления Аврелиана был четвертым годом Вабаллата. Согласно же свидетельству Поллиона, Оденат был провозглашен императором Востока в консульство Галлиена и Сатурнина, то есть в 263 году от Рождества Христова, и умер до Галлиена, но в том же году, а именно в 267-м, который по монетам является первым годом Вабаллата. Следовательно, он непосредственно наследовал Оденату и, без сомнения, был его старшим сыном от Зенобии, а не внуком, сыном Герода, как полагали некоторые ученые. Ибо если Зенобия не могла вынести, чтобы Герод, сын Оденатуса от прежней жены, наследовал отцу во вред ее собственным детям, и по этой причине дала согласие на его убийство (на что намекает Поллион в главах о Героде и Меонии), тем менее она потерпела бы титул Августа у сына Герода, особенно когда ее собственные сыновья были, судя по всему, старше такого внука. Так что скорее всего Геренниан и Тимолай, которых Поллион причисляет к своим тридцати тиранам, были младшими сыновьями Зенобии, которым она из материнской привязанности также могла пожаловать те же почётные титулы.

Однако следует заметить, что на греческих монетах имя этого правителя обычно пишется как ΑΥΤ. ΕΡΜΙΑΣ ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟΣ ΑΘΗΝΟΥ (как пишет Тристан, он обнаружил его на нескольких медалях), в то время как Патен приводит лишь последнее слово ΑΘΗ. Я был бы рад изучить некоторые из этих любопытных монет, особенно если они найдены в Пальмире или близ нее; однако я склонен полагать, что его настоящим именем было Эран Вабаллат (как звали одного из его предков в надписи на стр. 91), хотя отдаленные города Азии и Ионии могли по ошибке написать его как Гермий. Вероятно также, что ΑΘΗΝ могло означать первые буквы имени ОДЕНАТ, которое по-сирийски начиналось с алефа, а дельта у этих людей употреблялась вместо теты, как мы видим месяц Ксантик, записанный как Ξανδικὸς во многих этих надписях, что несомненно произносилось подобно смягченной D (D blæsum) или саксонской D.

Хотя город в то время обошлся с Аврелианом столь сурово, несомненно, что тот не стал сжигать его или разрушать его постройки. И хотя Зосим по этому поводу использует слова τὴν πόλιν κατασκάψας, это, по-видимому, относится лишь к его разрушению стен и укреплений этого места; письмо же самого императора, сохранившееся у Вописка, достаточно ясно показывает, что он пощадил сам город и позаботился о восстановлении прекрасного храма Солнца, который был разграблен его солдатами. Тем не менее, понесенный тогда урон жители так и не возместили, и я не нахожу свидетельств тому, чтобы этот город когда-либо еще играл какую-то роль в истории. Впрочем, латинская надпись (стр. 106) словно намекает на то, что Диоклетиан восстановил их стены менее чем тридцать лет спустя. Около 400 года от рождества Христова здесь располагался штаб Первого Иллирийского легиона, и хотя Стефан удостаивает его лишь скромного титула φρούριον, город, судя по всему, был архиепископской кафедрой в подчинении у митрополита Дамаска. Указать, в каком веке или чьей рукой он претерпел окончательное падение, превратившее его в то жалкое состояние, в котором он предстает ныне, не помогают никакие историки; однако вероятно, что он погиб давным-давно, в темные века мира, во время войн Сарацинской империи. Будучи сожжен и опустошен, он так и не был отстроен заново, из-за чего руины лежат столь нетронутыми в том виде, в каком их оставили — их не использовали для других построек на месте и не стоило увозить из-за огромного расстояния до любого другого города.

Что касается географического положения Пальмиры, Птолемей помещает ее на широте Триполи на сирийском побережье и на четыре градуса восточнее, а именно:

Παλμύρα. οα, ϛ′. λδ.

и он делает ее столицей шестнадцати городов в Сирии Пальмирской, среди которых Алалис, Данаба и Эвария впоследствии стали епископскими кафедрами. Плиний помещает ее в 203 милях от ближайшего побережья Сирии и в 337 милях от Селевкии на Тигре близ Багдада (эти цифры в большинстве изданий по ошибке напечатаны как 252 и 537 вопреки авторитету рукописей). Иосиф Флавий помещает ее в одном дне пути от Евфрата и в шести от Вавилона, под чем следует понимать конные переходы примерно по шестьдесят миль в день, ибо от этого города до Евфрата расстояние превышает означенную величину. Птолемей также упоминает протекающую у Пальмиры реку, которая не предстала взору наших путешественников, если только то русло или ложбину, где их залило дождевыми водами, не следует считать ее ложем, которая, возможно, течет постоянным потоком зимой или в периоды обильных дождей. Однако эта река (как и реки Алеппо и Дамаска поныне), по описанию Птолемея, не имеет стока, а испаряется и поглощается жадной землей этих пустынь.

Эра или летоисчисление, используемое пальмирцами в этих надписях, очевидно, является эрой Селевка, называемого впоследствии арабами Дхилкарниян или Бикорнис, которая поддерживалась ими в употреблении более чем до 900 года от Рождества Христова (как видно из наблюдений Альбатани, опубликованных в № 204 «Философских трудов»), а не эрой смерти Александра. Это можно продемонстрировать на примере надписи (стр. 101), в которой Александр Север назван ΘΕΟΣ; то есть после смерти и посвящения в боги этого императора, или после 234 года от Рождества Христова; а также из имени Юлия, который, когда эта надпиь была установлена, был префектом претория (и не мог быть кем-то иным, кроме Юлия Филиппа Араба, которого пальмирцы могли почитать как своего земляка); отсюда следует, что это происходило в последний год правления Гордиана, в 242 или 243 году от Рождества Христова. И поскольку этот император вскоре после этого был убит в результате предательства сего Филиппа, который наследовал ему; а его измена в последствии раскрылась, неудивительно, что его имя было намеренно стерто в этой надписи. Дата оной, 554 год, указывает на начало этого летоисчисления за 311 или 312 лет до Христа, что совпадает с эрой Селевка, которой также придерживались некоторые другие города на Востоке.

Я не стану брать на себя роль критика в отношении этих надписей, а предпочитаю оставить их тем, кто более профессионально искушен в этой области знаний, и сделаю лишь несколько замечаний, таких, какие возникли у меня, пока они проходили через мои руки.

1. Что самые древние из этих надписей, датированные до 500 года, нигде не используют римские преномены, которые, однако, весьма часты в последующих; в особенности Юлий, Аврелий и Септимий, заимствованные этими людьми из уважения к императорам, носящим эти имена; и следовательно, Септимий Оденат (надпись на гробнице которого приведена на стр. 91) весьма вероятно был тем же лицом, которое впоследствии стало Августом. Это имя вошло в употребление в правление Септимия Севера, при котором или при его сыне Каракалле этот Оденат определенно родился. И поскольку этот памятник был воздвигнут им, когда он был еще частным лицом, а впоследствии он достиг императорского достоинства, возникла необходимость изменить надпись на его гробнице (которая, возможно, была единственной, целиком выполненной из мрамора): по какому случаю этот камень мог быть возвращен в город и после его разрушения случайно прилажен над теми небольшими воротцами, где он стоит ныне.

2. Стр. 100. ΚΑΤΕΛΘΟΝΤΕΣ ΕΙΣ ΟΛΟΓΕΣΙΑΔΑ ΕΝΠΟΡΟΙΑΝ ΕΣΤΗΣΑΝ: Descendentes Vologesiada Commercium stabiliverunt, Anno 558, sive Anno Christi 247. Откуда следует, что этот народ, торговля которого была прервана войнами между римлянами и персами при Гордиане, теперь отправил посольство ко двору Сапора, царя персов, чтобы добиться ее восстановления; что увенчалось успехом в соответствии с их желаниями. Вологисиада — город, построенный Вологезом, царем парфян, во времена Нерона на Евфрате ниже Вавилона. Птолемей называет его Οὐολογεσιάς; Стефан — Βολογεσιὰς; Аммиан — Vologessia; а Плиний в книге 6 — Vologesocirta.

3. Стр. 101. ΚΑΙ ΟΥΚΟΝΙΣΩΝΑ ΦΕΙΔΗΣΑΝΤΑ ΧΡΗΜΑΤΩΝ. Я выношу на суд критиков вопрос о том, нельзя ли исправить это ошибочное место, прочитав его ΟΥΚ ΟΙΚΕΙΩΝ ΑΦΕΙΔΗΣΑΝΤΑ и т. д., а также не может ли ДИСМАЛКУ в той же надписи быть вместо МАЛΛΟΥ ΤΟΥ ΜΑΛΚΟΥ, какова остроумная догадка превосходного грамматика мистера Уильяма Бакстера.

4. Стр. 102. Септимия Вородея, прокуратора дуценария Августа и ΑΡΟΑΠΕΤΗΝ. Это слово, если оно греческое, записано с ошибкой; и в одной копии, которую я видел, буква Ο очень мала, каковой, я полагаю, она является и на камне, что могло послужить причиной её пропуска при переписывании в прежнем путешествии (стр. 130). Так что наиболее вероятно, что это остатки какой-то другой почти стертой буквы. Я предполагаю, что это было ΑΡΤΑΓΕΤΗΝ, причем П было принято за Γ, и что этот Септимий был префектом анноны, ведая заботой о том, чтобы город был в достаточной мере обеспечен хлебом; что было крайне необходимым должностным лицом в месте, которое неизбежно должно снабжаться зерном извне. И этот же Септимий (в надписи на стр. 105) назван .... ΕΟΔΟΤΗΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΚΟΛΩΝΕΙΑΣ. следует читать ΚΡΕΟΔΟΤΗΝ, что должно означать, что он был распределителем императорской щедрости мясом для народа. Эти надписи датированы апрелем 267 года от Рождества Христова, незадолго до смерти Оденатя, который назван здесь ΣΕΒΑΣΤΟΣ; и не исключено, что он мог учредить такой обычай — за государственный счет дарить народу щедрый дар мясом в определенные дни, чтобы расположить его к владычеству их согражданина. Несомненно то, что Аврелиан первым учредил такой обычай раздачи мяса в Риме; слова Вописка гласят: Idem Aurelianus & porcinam carnem populo Romano distribuit, quæ hodieque dividitur; каковой обычай продолжался до времен Константина, когда (согласно Зосиму) некий Луциан, исполнявший эту должность по раздаче свинины в Риме, имел достаточный вес среди народа, чтобы возвести на престол Максенция; а Салмасий уверяет нас, что он не прекращался до времен Ираклия. Поэтому не покажется странным, если я предположу, что Аврелиан мог обнаружить этот обычай в Пальмире и по возвращении оттуда учредить нечто подобное в Риме.

Я склонен полагать, что не только те две надписи на стр. 102 и последняя на стр. 103, но также и надпись на стр. 106 были воздвигнуты в честь того же Септимия Вородея, который, по-видимому, был великим фаворитом Одената и, без сомнения, пользовался уважением у римлян по этой причине, и которого я считаю тем, кто стер все памятники Зенобии и Вабаллата, так что среди множества обнаруженных не появляется ни одного, которое было бы установлено в течение шести лет их правления. Имя Вородея кажется тождественным имени Ороде, которое носил царь парфян, убивший Красса; и поскольку персы примерно сорок лет назад изгнали род Аршакидов, вполне вероятно, что остатки этой царской семьи могли бежать в поисках убежища в Пальмиру, и этот Вородеи мог быть одним из них.

5. В двух других копиях этих надписей первая на стр. 104 читается как Σεπτίμιον Αἰράνην Ὀδαινάθου, а не Ὀδαινόθου, как в первой копии, и, возможно, должна читаться скорее как Ὀδαίναθον, поскольку это надпись под статуей самого Одената, который здесь, как и на своей гробнице, назван Illustrissimus Patricius, но без даты.

6. ΥΠΟ ΙΑΡΙΒΩΛΟΥ ΘΕΟΥ (стр. 101 и 109). Едва ли можно сомневаться в том, что этот бог Ярибол тождественен тому, которого Грутер (стр. 86) и Спон (в первой из своих надписей) читают как ΑΓΛΙΒΩΛΩ. Из фигуры идола, имеющейся у Спона, видно, что этот бог был изображен с луной на плечах и, следовательно, являлся Deus Lunus, которому поклонялись сирийцы и чье имя на языке этой страны не могло быть выражено лучше, чем Jarehbol ירה ביעל Dominus Lunus. Откуда я склонен полагать, что Грутер ошибочно принял АГΛΙΒΩΛΩ за ΑΓΑΙΒΩΛΩ, поскольку буква I в начале и нижняя часть кругового штриха буквы P были стерты настолько, что сошли за Г. Я позаботился о том, чтобы камень был осмотрен специально для этого, а также о том, чтобы добыть с него точное изображение сирийских или пальмирских знаков на нем, в коих наблюдается непримиримое расхождение между Споном и Грутером. С помощью этих знаков в сравнении с двумя другими, взятыми в Пальмире, которые у меня имеются (поскольку все они примерно одной даты), я надеюсь, мы сможем со временем составить пальмирский алфавит; но хотелось бы, чтобы наши путешественники переписывали их с большим любопытством и захватывали их в большем количестве.

Между прочим, примечательно, что лицо, посвятившее этот памятник у Грутера и Спона, названо Л. АУР. ГЕЛИОДОР; и то же имя встречается в поврежденной надписи, которую мистер Халлифакс опустил в своем письме доктору Бернарду как слишком несовершенную. Она стояла по правую руку от входа в небольшой храм, описанный на стр. 110, и выглядела следующим образом:

ЛУКИЯ АВРЕ[ЛИЯ] ..... ГЕЛИОДОРА ...

И после пропуска в три строки, стертых начисто, за исключением одной единственной буквы О, следовало:

[ЧЕСТИ] РАДИ ГОДА....... МЕСЯЦА [АПЕЛЛ]ИЯ[. И эта несовершенная надпись на стр. 104, по-видимому, имеет отношение к тому же имени.

7. Стр. 111. ΜΑΛΕΝΤΟΝ ΚΑΙ ΑΓΡΙΠΠΑΝ следует читать ΜΑΛΗΝ ΤΟΝ ΚΑΙ ΑΓΡΙΠΠΑΝ, так как в двух других виденных мной копиях оно написано как ΜΑΛΗΝΤΟΝ, с буквой Η, благодаря чему проясняется смысл.

8. Стр. 117. ΑΓΑΘΑΝΓΕΛΟΣ ΑΒΙΛΗΝΟΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΠΟΛΕΟΣ, Agathangelus Abilenus, Decapolitanus, Patronymice. В этих краях было два города, известных под именем Абила; чтобы различать их, один назывался Абила Лисания по имени тетрарха: св. Лука, гл. 3, ст. 1, и помещается Птолемеем (в его Келесирии) примерно на полпути между Дамаском и Гелиополем; другой — в Иудее, называемый Абила у Иордана, описываемый Иосифом в ряде мест как лежащий напротив Иерихона, близ Мертвого моря. Декаполис был назван так по своим Десяти городам, перечисленным Плинием (кн. 5, 18). И вместе с ними он причисляет, среди прочих, тетрархию Абилы в том же Декаполисе; что доказывает, что Абила Декаполиса и Абила Лисания — одно и то же место. И хотя нельзя отрицать, что некоторые из десяти городов Плиния находятся недалеко от того, что у Иордана, тем не менее не обнаруживается, чтобы этот другой когда-либо носил титул тетрархии. Здесь следует заметить, что то, что Плиний называет Декаполисом, Птолемей именует своей Келесирией; а Келесирия Плиния — это та часть Сирии вокруг Алеппо, которая прежде называлась Халкиденой, Киррестикой и т. д.

Как этот город Тейбе назывался в древности, не так легко предположить; но если можно полагаться на цифры Птолемея, он находится очень близко к местоположению города, который он называет Ориза; и, возможно, его Адада — это наш Сукней, а его Рхесафа — то, что ныне зовется Арсоффа.

Считается само собой разумеющимся, что Старый Алеппо в древности был городом Беррея, и недостает ли свидетельств древности, чтобы доказать это; раз это допущено, я думаю, могу без сомнений заключить, что Андрена (стр. 122 и 133) — это руины города Андроны, а Эсрее (стр. 135) — руины Серьяны, оба упомянутые в Итинерарии Антонина на пути из Долики в Серьяну. Но вся эта страна сдвинута Птолемеем примерно на полградуса южнее, чем следует, ибо он помещает Беррею под 36 градусами северной широты. Ибо меридиональная высота тропического солнца в Алеппо обнаруживается там всего в 77 градусах, откуда широта составляет 36 градусов 30 минут, как это было отмечено в 1680 году тремя различными квадрантами в присутствии любознательного джентльмена, которому я обязан этим сообщением.

Благодаря тому же наблюдению исправляется еще большая ошибка в широте Алеппо в «Рудольфинских таблицах» Кеплера, который предполагает, что Алеппо был древней Антиохией у Тавра, и соответственно помещает его на 37 градусов 20 минут широты, в чем за ним следуют Буллиальд и другие, а несколько карт скопировали эту ошибку. Но гораздо большая польза от этого заключается в том, что тем самым мы удостоверяемся в том, что город Аракта, в котором Альбатани производил наблюдения, опубликованные нами в «Философских трудах» (№ 204), без сомнения, был тем самым, который ныне называется Раккой на Евфрате; отчет об этом городе можно увидеть в путешествиях Раувольфа, и он находился всего в нескольких милях ниже того места, где наши путешественники впервые вышли к реке; и если Арекка на языке этой страны относится к победе (как сказано на стр. 143), то это, несомненно, в древности был город Никефорион, построенный Александром Великим; с чем его положение точно совпадает. Широта его была с большой точностью оценена тем Альбатани около восьмисот лет назад; и поэтому я рекомендовал всем, кто интересуется подобными вещами, постараться добиться проведения хороших наблюдений в этом месте для определения таможенной высоты полюса, дабы решить спор о том, действительно ли произошло какое-либо изменение земной оси за столь долгой промежуток времени, допустить которое были склонны в последнее время некоторые великие авторы. И если бы какой-нибудь любознательный путешественник или проживающий там купец соизволил с должным вниманием пронаблюдать фазы лунных затмений в Багдаде, Алеппо и Александрии, дабы определить их долготы, они не смогли бы оказать астрономической науке большей услуги: ибо в этих местах и вблизи них были выполнены все наблюдения, которыми ограничены средние движения солнца и луны; и тогда я смог бы заявить, в какой пропорции ускоряется движение луны; что оно ускоряется, я, полагаю, могу продемонстрировать и (если будет на то воля Божья) однажды представлю это на суд общественности.

Философски настроенного читателя просят извинить наше вторжение в тему этих трактатов путем примешивания исторических и филологических вопросов, а также наше превышение границ извлечения; но мы надеемся, что любопытство темы в сочетании с пожеланиями Королевского общества позволит обойтись простым извинением. На этот счет могут быть сделаны и другие поучительные замечания, которые все еще заслуживают рассмотрения ученых мужей, и общественность может ожидать от таковых дальнейшего изложения.

Путешествие императора Китая в Восточную Тартарию, 1682 г.

Император Китая совершил путешествие в Восточную Тартарию в начале сего 1682 года после того, как укротил (ценой гибели трех мятежных царей) восстание, поднятое в некоторых провинциях империи: один из этих взбунтовавшихся князей был удавлен в провинции, которой он овладел; второй, будучи доставлен в Пекин вместе с главными главами своей фракции, был растерзан на куски на глазах всего двора, причем самые видные среди мандаринов собственными руками участвовали в этой скорбной казни, чтобы отомстить этому мятежнику за смерть своих родителей, которых он приказал жестоко умертвить.

Третий, являвшийся наиболее значительным (и поистине главным во всем мятеже), добровольной смертью предотвратил свое заслуженное наказание и тем самым положил конец войне, длившейся семь лет.

Поскольку мир был восстановлен путем возвращения империи и всем провинциям мирного пользования их древними вольностями, император отправился 23 марта в провинцию Ляодун, на родину своих предков, с намерением посетить их гробницы и (после чествования их обычными церемониями) продолжить свое путешествие в Восточную Тартарию; этот путь от Пекина до его конца составлял около 1100 миль.

Император взял с собой своего старшего сына, десятилетнего юного принца, который уже был объявлен наследником империи; три главные царицы также отправились в это путешествие, каждая в своей золоченой колеснице; главные цари, составляющие эту империю, сопровождали его вместе со всеми вельможами двора, а также самые значительные мандарины всех рангов, которые, обладая огромными свитами и весьма многочисленными обозами, составили вокруг императора двор числом более 70 000 человек.

Была на то его воля, чтобы я сопровождал его в этом путешествии и всегда находился подле него, дабы производить в его присутствии наблюдения, необходимые для познания состояния небес, высоты полюса, магнитных склонений в каждом месте и измерения с помощью математических инструментов высоты гор и расстояний между местами; ему также было приятно получать сведения о метеорологических явлениях и многих других физических и математических вопросах.

В силу этого он отдал приказание офицеру перевозить на лошадях те инструменты, в коих у меня могла возникнуть нужда, и поручил меня заботам князю, своему дяде, который также является его теверем и вторым лицом в государстве; он именуется китайским именем, означающим соправителя империи. Император возложил на него обязанность обеспечивать меня всем необходимым для этого путешествия, каковую обязанность этот князь исполнил с исключительной любезностью, распорядившись, чтобы я всегда ночевал в его собственной палатке и ел за его столом.

Император распорядился выделить мне лошадей из его собственных конюшен, дабы мне было легче менять их во время езды, причем некоторые из них были теми самыми, на коих ездил он сам, что является знаком весьма необычайного отличия. В этом путешествии мы неизменно двигались на северо-восток: от Пекина до провинции Ляодун дорога, протяженностью около 300 миль, довольно ровная; в самой провинции Ляодун она составляет около 400 миль, но куда более пересеченная из-за гор; от границы этой провинции до города Ула или реки, которую татары называют Сонгоро, а китайцы Сумхоа, дорога (составляющая около 400 миль) весьма трудна, пересекаясь то чрезвычайно крутыми горами, то необычайно глубокими долинами, а также через пустынные равнины, где на протяжении двух-трех переходов мы ничего не встречали. Горы этой страны с восточной стороны покрыты большими дубами и старыми лесами, которые не вырубались уже несколько веков.

Вся страна, лежащая за пределами провинции Ляодун, чрезвычайно пустынна, где повсюду видны лишь горы, долины и логовища медведей, тигров и прочих хищных зверей; здесь едва ли можно найти хотя бы один дом, а лишь убогие хижины из тростника на берегах ручьев и потоков. Все города и местечки, которые я видел в провинции Ляодун и коих имеется великое множество, полностью разрушены: во всей стране не видно ничего, кроме старых полуразрушенных стен с обломками, кирпичами и камнями. На окраинах этих городов в последнее время было выстроено несколько домов, но безо всякого порядка: одни сделаны из земли, другие из обломков старых зданий, большинство покрыто соломой или тростником и лишь немногие черепицей. Теперь не осталось ни малейших следов от огромного множества городов и селений, которые были здесь до войны. Ибо мелкий татарский царек, начавший эту войну и имевший лишь весьма малочисленное войско, заставил жителей тех мест взяться за оружие, после чего немедленно уничтожил эти места, дабы лишить своих солдат надежды когда-либо вернуться в собственные дома.

Столичный город Ляодуна, именуемый Сын-Ям, — весьма красивый и довольно целый город, в нем до сих пор сохраняются остатки древнего дворца. Он находится (насколько мне удалось заметить по различным наблюдениям) под широтой 41 градус 56 минут, то есть на два градуса выше Пекина, хотя до сих пор как европейцы, так и китайцы приписывали этому городу широту в 41 градус. В этом городе нет никакого склонения магнитной стрелки, как я обнаружил путем многократно повторенных наблюдений. Город Ула, являвшийся почти самым пределом нашего путешествия, лежит на 44 градусах и 20 минутах. Компас там отклоняется от юга к западу на один градус 40 минут.

Но возвращаясь к продолжению нашего путешествия: от Пекина до этого предела на востоке проложена новая дорога, по которой император может с удобством двигаться со своими всадниками, а царицы — в своих колесницах. Эта дорога шириной около 10 футов, настолько ровная и прямая, насколько это вообще возможно сделать; она простирается более чем на 1000 миль, имея с каждой стороны небольшое возвышение высотой около фута, повсюду одинаковое и совершенно параллельное друг другу; и эта дорога была столь чистой, особенно в хорошую погоду, как пол, на котором крестьяне вымолачивают зерно в поле; вдоль этой дороги также находились специальные люди, которые заботились лишь о том, чтобы выравнивать и очищать ее. Христиане нигде так тщательно не подметают свои улицы и общественные места, где должен проходить Святой Дароносимый во время процессий, как эти неверные заботятся об очищении путей, по которым должны следовать их цари и царицы всякий раз, когда они покидают свои дворцы.

Для их возвращения была устроена дорога, подобная прежней: они выровняли или сгладили горы, насколько это было возможно, возвели мосты через реки, а для их украшения протянули по обеим сторонам нечто вроде циновок, на которых были нарисованы различные изображения животных, что производило тот же эффект, что и гобеленовые ткани, которыми обычно завешивают улицы во время процессий.

Император очень редко пользовался этой дорогой, будучи почти всегда занят охотой; а когда он сопровождал цариц, то ехал лишь рядом с ней, дабы огромное число всадников в следовавшей за ним свитере не испортило ее; обычно он шел в голове этого подобия армии. Царицы следовали непосредственно за ними в своих колесницах, со свитой и обозом, однако оставляя некоторое пространство между царем и собой; за ними шествовали цари, вельможи двора и мандарины, каждый в соответствии со своим рангом, а позади них арьергард замыкали бесчисленные слуги и прочий люд на лошадях.

Поскольку на всем этом пути не было ни единого города, который мог бы либо разместить столь великое множество людей, либо снабдить их продовольствием, а большая часть их пути пролегала через весьма малонаселенную местность, они были вынуждены везти с собой всё необходимое для путешествия и даже запасы провианта на три месяца.

По этой причине по дорогам, устроенным по обе стороны от императорского пути, отправлялось вперед бесчисленное множество повозок, верблюдов, лошадей и мулов для перевозки багажа; помимо этого, у императора, царей и почти всех вельмож двора имелось множество ведомых лошадей на случай смены время от времени. Я не говорю здесь о стадах быков, овец и прочей скотине, которую они были обязаны брать с собой. И хотя это великое множество людей, лошадей и стад двигалось по дороге, находившейся на изрядном расстоянии от императорской, оно поднимало столь ужасную пыль, что нам вечно казалось, будто мы маршируем в облаке, и оттого было трудно разглядеть тех, кто шел в 15 или 20 шагах от нас.

Марш был устроен столь упорядоченно, что это войско каждую ночь разбивало лагерь на берегах какого-нибудь ручья или реки. По этой причине палатки и багаж, необходимые для этого лагеря, отправлялись в путь очень рано утром, а квартирьеры по прибытии на место первыми размечали площадку, наиболее подходящую для размещения палатки императора, цариц, царей, придворных вельмож и мандаринов, каждого в соответствии с его достоинством и согласно его званию в китайском ополчении, которое делится на восемь разрядов или восемь знамен.

За три месяца мы прошли около 1000 миль, продвигаясь на северо-восток, и примерно столько же на обратном пути; в конце концов мы прибыли в Кам-Хай, представляющий собой крепость, расположенную между Южным морем и северными горами. Именно там берет начало та столь прославленная стена, которая отделяет провинцию Ляодун от провинции Пекели; откуда она простирается очень далеко в северную сторону по вершинам высочайших гор. Когда мы вошли в эту провинцию, император, цари и придворные вельможи оставили великую дорогу, о которой мы до сих пор говорили, чтобы выйти на дорогу в северных горах, которые тянутся без перерыва в северо-восточном направлении; там было проведено несколько дней в охоте, которая происходила следующим образом.

Император выбрал 3000 человек своей лейб-гвардии, вооруженных луками и стрелами да копьми, и рассредоточил их то тут, то там, так что они заняли обширный периметр вокруг гор, которые окружили со всех сторон, образовав нечто вроде круга диаметром по меньшей мере в 3000 шагов; затем, двигаясь с тем, чтобы сблизиться при равном продвижении и не покидая своего строя, несмотря на любые встречающиеся на пути препятствия (причем император присоединил к ним нескольких капитанов и вельмож двора для лучшего поддержания порядка), они сократили этот большой круг до другого, гораздо меньшего, диаметром около 300 шагов. Таким образом, все звери, загнанные в пределы первого, оказались пойманы в последнем, как в сети: ибо каждый ставил ноги на землю и они смыкались настолько тесно, что не оставляли для тех лазеек, через которые можно было бы спастись. Затем они преследовали их столь энергично на этом небольшом пространстве, что бедные создания, утомленные неистовостью погони, падали к ногам своих преследователей и позволяли взять себя без труда. Я видел, как таким образом за один день было поймано двести или триста зайцев, не считая бесчисленного множества волков и лисиц. Я неоднократно видел то же самое в той части Тартарии, которая находится по другую сторону провинции Ляодун, где помню, среди прочего, более 1000 оленей, загнанных подобными сетями, которые сами бросались в руки охотникам, не найдя иного пути к спасению; они убивали также медвежат, кабанов и более 60 тигров, но эти последние добываются иными способами и другим оружием.

Император пожелал, чтобы я присутствовал на всех этих различных охотах, и самым любезным образом поручил своему тестю проявлять ко мне особую заботу и отдавать распоряжения, чтобы я не подвергался никакой опасности во время охоты на тигров и прочих свирепых зверей; я был единственным человеком среди всех мандаринов, кто не имел при себе оружия и находился столь близко к императору; хотя я пренебрегал усталостью во время нашего путешествия, каждый вечер по возвращении в палатку я чувствовал себя настолько утомленным, что едва держался на ногах; и я бы охотно не раз отказывался следовать за императором, если бы друзья не отсоветовали мне этого и если бы я не опасался, что он воспримет это дурно, заметив подобное.

Проделав около 400 миль в ежедневной охоте в таком роде, мы наконец прибыли в Сын-Ям, столичный город провинции, где пробыли четыре дня.

Жители Кореи прибыли, чтобы преподнести императору морского теленка, которого они поймали; император велел мне посмотреть на него и спросил, говорят ли что-нибудь об этой рыбе наши европейские книги? Я ответил, что в нашей библиотеке в Пекине имеется книга, объясняющая ее природу, и немедленно отправил курьера к нашим отцам в Пекин, который привез ее мне через несколько дней. Императору было приятно видеть, что то, что говорилось об этой рыбе в данной книге, совпадает с тем, что он увидел своими глазами, и он приказал отвезть ее обратно в Пекин для бережного хранения.

Во время нашего пребывания в этом городе император вместе с царицами навестил гробницы своих предков, находящиеся неподалеку, откуда отправил их назад в Сын-Ям, чтобы продолжить собственный путь в Восточную Тартарию.

После нескольких дней маршей и охоты он прибыл в Кирин, отстоящий от Сын-Яма на 400 миль; этот город выстроен вдоль великой реки Сонгоро, берущей свое начало у горы Чам-пе, отстоящей на 400 миль к югу. Эта гора, столь знаменитая на Востоке как древнее местопребывание наших татар, постоянно покрыта снегом, откуда и получила свое название, ибо Чам-пе означает «белая гора».

Едва завидев ее, император соскочил с лошади и опустился на колени на берегу реки, трижды поклонившись до земли в знак приветствия; после чего он велел вознести себя на великолепном золотом троне и в таком виде въехал в город. Весь народ толпой бежал перед ним, выражая своими возгласами радость при виде его. Этот князь испытывал большое удовольствие от подобных проявлений их привязанности; и дабы явить им знаки того, что он глубоко тронут этим, он изволил показаться всем и запретил своей страже мешать народу приближаться к нему, как это заведено в Пекине.

В этом городе строят барки весьма своеобразного устройства: жители всегда держат наготове большое их число, снаряженное для отпора московитам, которые часто заплывают в эту реку оспаривать жемчужный промысел. Император отдохнул два дня, после чего спустился по реке с некоторыми вельможами в сопровождении более чем 100 лодок до самого города Ула, который является красивейшим во всей этой стране и в былые времена служил резиденцией татарской империи.

Немного ниже этого города, находящегося самое большее в 32 милях от Кирина, река изобилует некоей рыбой, весьма напоминающей европейскую камбалу; и именно ради рыболовного досуга император отправился в Улу; однако налетевший столь внезапно дождь вздул реку до такой степени, что все их сети были порваны и унесены мощным потоком паводковых вод. Тем не менее император оставался в Уле 5 или 6 дней, но видя, что дожди вовсе не прекращаются, был вынужден вернуться в Кирин, так и не насладившись рыбной ловлей; по мере того как мы поднимались вверх по реке, барка, в которой я находился с теверем императора, получила такие повреждения от волнения на волнах, что мы были вынуждены сойти на берег и пересесть в запряженную одним волом колесницу, которая очень медленно везла нас в Кирин, причем дожди не прекращались на протяжении всего нашего пути.

Вечером, когда императору рассказывали обо всех этих приключениях, он со смехом заметил: «Рыба нас обманула». Наконец, после того как мы пробыли два дня в Кирине, дожди начали ослабевать, и мы возобновили путь на Ляодун. Я не могу выразить здесь тех мук и лишений, которые заставили нас перенести в течение всего этого путешествия из-за дорог, испорченных дождями и ставших почти непроходимыми; мы шли без остановки через горы и долины и могли пересекать разбухшие от потоков и разливов ручьи и реки, бежавшие отовсюду, лишь с крайнего опасностью; мосты были либо снесены силой течений, либо скрыты под великим разливом вод. В различных местах образовались такие скопления воды и грязи, что вытащить оттуда было почти невозможно. Лошади, верблюды и прочие вьючные животные не могли продвигаться вперед, застревая в болотной грязи или погибая от истощения на дорогах. Люди испытывали не меньшие неудобства, и все ослабели от нехватки провиденья и подкреплений, необходимых в столь долгом пути; многим всадникам приходилось либо вести пешком своих коней, уже не способных их нести, либо останавливаться среди полей, дабы дать тем перевести дух. И хотя квартирьеры и фуражиры не щадили сил и не жалели дров (которые они рубили повсюду), чтобы заполнить фашинами все скверные участки, тем не менее, после того как лошади и колесницы, шедшие в авангарде ранним утром, окончательно проходили, следовать за ними было невозможно; сам император со своим сыном и всеми высшими вельможами двора больше чем один раз были вынуждены идти пешком по грязи и болотам, опасаясь подвергнуть себя еще большей опасности при попытке преодолеть их верхом.

Когда доходило до мостов или подобных препятствий, все войско останавливалось; и как только император со свитой из наиболее значительных лиц проходил дальше, все остальные сбивались в толку, и каждый стремился пройти первым, отчего многие валились в воду; другие же, выбирая обходные пути, находили их еще более опасными, проваливаясь в топи и трясины, из которых не могли выбраться. Словом, на всех дорогах Восточной Тартарии встречалось столько неудобств, что старые офицеры, сопровождавшие двор более 30 лет, говорили, что еще никогда не страдали ни в одном путешествии.

Именно в таких случаях император не раз оказывал мне знаки совершенно особого уважения: в первый день нашего пути обратно нас вечером задержал столь мощный и бурный поток, что преодолеть его вброд не представлялось возможным; император, случайно обнаружив челночок, вмещавший самое большее 4 человек, переправился первым со своими сыновьями, за ними последовали некоторые из главных царей; все прочие князья, господа и мандарины, а также остальное войско ожидали тем временем с нетерпением возвращения лодки для переправки на другой берег потока, поскольку приближалась ночь, а палатки уже давно ушли вперед; однако император, вернувшись за нами в такой же лодке, громко спросил, где я нахожусь? Его теверь указал на меня, и он добавил: «Пусть он садится и переправляется с нами». Так что мы оказались единственными людьми, переправившимися вместе с императором, тогда как все остальные остались на берегу, где им предстояло провести ночь под открытым небом. То же самое повторилось на следующий день почти тем же порядком: встретив в полдень столь же бурный и разбухший поток, император отдал приказание использовать лодки для перевозки палаток, вьюков и прочего багажа до вечера, а затем пожелал, чтобы я переправился в одиночестве с ним и лишь немногими из его спутников, оставив на том берегу всех знатных господ, которым пришлось ночевать там. Сам императорский теверь, спросивший, не следует ли ему переправиться со мной, поскольку я ночую в его палатке и ем за его столом, получил от этого государя ответ, что он должен остаться, а он сам позаботится о том, чтобы предоставить мне все необходимое.

После переправы император, сидя на берегу, усадил меня рядом с собой вместе с двумя сыновьями двух мелких западных царьков и первым колао Тартарии, к которому он оказывал особое расположение при каждом удобном случае.

Поскольку ночь была тихой и небо совершенно ясным, он попросил меня назвать на китайском и европейских языках все созвездия, сиявшие тогда над горизонтом; сначала он сам назвал все те, что уже знал, а затем, развернув небольшую карту небес, которую я преподнес ему несколько лет назад, принялся высчитывать час ночи по звездам на меридиане, находя удовольствие в том, чтобы продемонстрировать всем познания, приобретенные им в сих науках. Все эти знаки его благоволения, столь часто мне оказываемые — вплоть до отправления мне пищи с его собственного стола, — знаки эти, повторяю, были столь явными и необычайными, что оба дяди императора, носившие титулы соправителей империи, по возвращении в Пекин говорили, что когда император испытывал какую-то кручину или казался несколько печальным, он вновь обретал свою обычную жизнерадостность при одном лишь виде меня.

Я прибыл в Пекин в полном здравии 9 июня, очень поздно, хотя многие были задержаны в пути болезнями или возвращались из путешествия ранеными и увечными.

Я ничего не говорю о том, что мы сделали для религии в этом путешествии, приберегая это для особого донесения, из которого станет очевидно, что по благодати Господа нашего те милости, которые мы получили при дворе Китая, принесли значительные плоды для Церкви и не избавили миссионеров от креста.

Я добавлю здесь татарские названия и расстояния до каждого места, через которое мы прошли в Восточной Тартарии, от столицы провинции Ляо-дун вплоть до Цицикара, в соответствии с порядком дней, проведенных нами в этом шествии. Топографическая карта может быть составлена и вставлена в карту провинции Ляо-дун, которую можно найти в атласе отца Мартина Мартини, изменив лишь широты в соответствии с высотами полюса, которые мы указали ранее.

Я добавлю еще одну вещь, которую я узнал от жителей Улы, а именно: что Нинкрита (место, весьма знаменитое в тех краях) находится на расстоянии 700 китайских стадиев от Улы (каждый из которых равен 360 геометрическим шагам), и что, сев в Нинкрите на судно на великой реке Хелеум, в которую впадают Сунгари и некоторые другие более значительные реки, и следуя по течению реки, которая течет на северо-восток или несколько более к северу, они прибывают за 40 дней пути к Восточному морю, которое есть (как я полагаю) пролив Аньен; об этом мне рассказал генерал милиции, находящийся в Цицикаре, который сам совершил это путешествие.

Расстояния мест, через которые мы прошли в Восточной Тартарии.

The first Day we passed from Xyn-Yam, the Capital of the Province of Leao-tum, and we arrived at Seao-Lysto, so the Place is called in the Chinese Language. 95. stadia.

The 2d. day we arrived at Cha-cay Angha. 85. stadia.

The 3d. day at another Torrent of the same Name. 70. stadia.

The 4th. at Kiaghuchen. 50. stadia.

The 5th. at Feyteri. 80. stadia.

The 6th. at the Torrent of Seipery. 60. stadia.

The 7th. at the Torrent of Ciam. 60. stadia.

The 8th. at Courou. 50. stadia.

The 9th. at the Burrow of Sape. 40. stadia.

The 10th. at Quaranny Pira. 40. stadia.

The 11th. at Elten eme Ambayaga. 70. stadia.

The 12th. at Ypatan. 58. stadia.

The 13th. at Suayen ny Pyra. 60. stadia.

The 14th. at Ylmen. 70. stadia.

The 15th. at Seuten. 70. stadia.

The 16th. the City of Kirin. 70. stadia.

1028.

Весь этот путь, составляющий 1028 китайских стадиев, насчитывает 369 миль (каждая по 1000 геометрических шагов); китайский стадий, как я упоминал ранее, содержит 360 геометрических шагов.

Путешествие императора Китая в Западную Тартарию в 1683 году.

Император в этом году, на 30-м году своей жизни, совершил путешествие в Западную Тартарию вместе с королевой, своей бабушкой, которую они называют королевой-матерью; он отправился 16 июля в сопровождении более чем 60 000 человек и 100 000 конных. Он твердо решил, что я вместе с одним из двух отцов, находившихся при дворе Пекина, выбор которого он предоставил мне, должен следовать за ним; я выбрал отца Филиппа Гримальди, потому что он наиболее известен и потому что он в совершенстве знал математику.

Несколько причин побудили императора предпринять это путешествие. Первая заключалась в том, чтобы держать свою милицию во время мира так же, как и во время войн, в непрерывных упражнениях; и по этой причине, установив прочный мир во всех частях столь обширной империи, он отозвал сюда свои лучшие войска из каждой провинции и решил на своем совете ежегодно совершать экспедиции подобного рода в различные сезоны, чтобы, охотясь на оленей, кабанов, медведей и тигров, они учились побеждать врагов империи или по крайней мере не допускали охлаждения своего мужества и вырождения своей исконной доблести из-за роскоши Китая при слишком долгом отдыхе.

В действительности такого рода охоты имели больше видимости военной экспедиции, нежели забавы, как я уже отмечал; император взял в свою свиту 100 000 конных и более 60 000 человек, все вооруженные стрелами и ятаганами, разделенные на роты и марширующие в боевом порядке под своими знаменами, под звуки барабанов и труб. Во время охоты они полностью окружали горы и леса, словно города, которые они замыслили осадить, следуя в этом манере охоты, принятой у восточных татар, о чем я говорил в своем последнем письме. Эта армия имела свой авангард и арьергард, главные силы, правое и левое крыло, которыми командовали многочисленные генералы и мелкие царьки. Более семидесяти дней ушло перед самым выступлением в поход на то, чтобы собрать весь армейский обоз на повозках, верблюдах, лошадях и мулах из-за неудобных дорог. Ибо во всей Западной Тартарии (я называю ее западной не по отношению к Китаю, который сам лежит по отношению к ней на западе, а по отношению к Восточной Тартарии) не найти ничего, кроме гор, скал и долин; там нет ни городов, ни местечков, ни деревень, ни даже каких-либо домов. Жители ночуют под палатками, раскинутыми повсюду в открытом поле. Они по большей части скотоводы и перевозят свои палатки из одной долины в другую в зависимости от качества пастбищ. Там они пасут своих быков, лошадей и верблюдов, они не разводят свиней или каких-либо других животных, которые в других местах содержатся в деревнях, таких как домашняя птица и гуси. Но лишь тех, которых хватает сил прокормить травам, произрастающим на невозделанной земле естественным образом. Они проводят жизнь либо на охоте, либо в безделье. И поскольку они ни сеют, ни возделывают землю, у них нет жатвы. Они живут молоком, сыром и мясом и имеют род вина, весьма похожего на нашу аквавиту, с помощью которого они устраивают пиры и часто напиваются. Короче говоря, с утра до ночи они ни о чем не заботятся, кроме как пить и есть, подобно зверям и стадам, которых они выпасают.

У них есть свои жрецы, которых они называют ламами, и к ним они питают исключительное почтение, чем отличаются от восточных татар, большинство которых не имеет никакой религии и не верит ни в какого бога. В остальном же как те, так и другие являются рабами и полностью зависят от воли своих господ, чьим религии и нравам слепо следуют: подобно в этом своим стадам, которые идут туда, куда их ведут, а не туда, куда им следует идти.

Эта часть Тартарии лежит за пределами колоссальной Китайской стены примерно в 1000 китайских стадиях, то есть более чем в 300 европейских милях, и простирается от северо-востока к северу.

Император верхом на коне едет во главе своего войска через эти пустынные места и крутые горы, вдали от больших дорог, подвергаясь весь день палящему солнцу, дождям и всем невзгодам погоды. Многие из тех, кто участвовал в прошлой войне, уверяли меня, что они не перенесли столько за всю ту войну, сколько во время этой охоты. Так что император, чьей главной целью было дать своим войскам передышку, успешно исполнил то, что замышлял.

Второй причиной, побудившей его предпринять это путешествие, было стремление держать западных татар в повиновении и предотвратить любые пагубные замыслы, которые могли бы возникнуть против государства.

Именно поэтому он вступил в их страну с таким большим войском и с такими масштабными приготовлениями к войне. Взяв с собой несколько больших пушек, чтобы время от времени производить из них выстрелы в долинах и внушать страх орде грохотом и огнем, извергаемым из пастей драконов, служивших их украшением.

Помимо этой многочисленной свиты, он пожелал сопровождать себя всеми знаками величия, которыми он был окружен при дворе в Пекине. А именно: множеством барабанов, труб, литавр и прочих музыкальных инструментов, образовывавших ансамбли во время его трапез, когда он входил во дворец или когда выходил из него. Он приказал всему этому следовать за ним, дабы этой внешней помпезностью изумить сей варварский народ, внушив ему страх и уважение к его императорскому величеству.

Ибо империя Китая никогда не имела более грозных врагов, чем эти западные татары, которые, начиная с востока Китая, окружают его почти бесконечным числом людей и держат его, так сказать, в непрерывной осаде с северной и западной сторон; и именно для того, чтобы создать оплот против их набегов, китайский император в древние времена повелел построить эту великую стену, которая отделяет Китай от их страны. Я проходил через нее четыре раза и рассматривал ее весьма внимательно. И могу сказать без преувеличения, что все семь чудес света, взятые вместе, не идут ни в какое сравнение с этим творением. И все, что молва распространила о нем среди европейцев, далеко отстает от того, что я видел сам.

Две вещи вызвали у меня особое восхищение. Первая заключается в том, что на этом длинном протяжении с востока на запад она во многих местах проходит не только через бескрайние равнины, но и над вершинами чрезвычайно высоких гор, по которым она поднимается мало-помалу и укрепляется через определенные интервалы большими башнями, отстоящими друг от друга не более чем на два полета стрелы. По возвращении у меня возникла любознательность измерить ее высоту в одном месте с помощью инструмента, и я обнаружил, что в том месте она возвышается над горизонтом на 1037 геометрических футов; так что трудно постичь, каким образом было возможно возвысить этот огромный оплот до той высоты, которую мы видели, в засушливых и гористых местах, откуда им приходилось с невероятным трудом доставлять издалека воду, кирпич, известь и все материалы, необходимые для столь великого труда.