American Commonwealths
MINNESOTA
МИННЕСОТА. К КНИГЕ У. У. ФОЛЛВЕЛЛА «МИННЕСОТА В АМЕРИКАНСКИХ СОДРУЖЕСТВАХ». Составлено автором, 1908 г.
American Commonwealths
МИННЕСОТА. ШТАТ ПОЛЯРНОЙ ЗВЕЗДЫ
BY
WILLIAM WATTS FOLWELL
BOSTON AND NEW YORK
HOUGHTON MIFFLIN COMPANY
The Riverside Press Cambridge
COPYRIGHT 1908 BY WILLIAM WATTS FOLWELL
ALL RIGHTS RESERVED
Published October 1908
ПРЕДИСЛОВИЕ
Если этот краткий очерк истории Миннесоты окажется желанным дополнением к уже имеющимся в распоряжении общественности работах, то это произойдет благодаря удаче автора в обращении к первоисточникам информации, недоступным его предшественникам.
Наиболее важными из них являются: документы губернатора Александра Рамси, находящиеся у его дочери, миссис Мэрион Р. Фурнесс; книги писем и документы генерала Г. Х. Сибли, хранящиеся в библиотеке Исторического общества Миннесоты; несколько сотен писем, спасенных полковником Джоном Х. Стивенсом и переданных им в ту же библиотеку; документы Игнатиуса Доннелли, находящиеся у его семьи; обширная коллекция документов Грин-Бей и Прери-дю-Шен, принадлежащая Историческому обществу Висконсина; примечательная группа ранних французских документов, принадлежащая Историческому обществу Чикаго; и, наконец, бесценная коллекция газет Миннесоты, хранящаяся Историческим обществом Миннесоты.
Выражается искнняя благодарность многим гражданам, которые поделились информацией из личного опыта или указали автору на другие источники. Среди «старожилов Территории», оказавших неоценимую помощь, необходимо назвать Симеона П. Фолсома, Джона А. Ладдена, Джозефа В. Уилока, Бенджамина Х. Рэндалла, А. Л. Ларпентера, А. В. Дэниелса, Джона Таппера и Уильяма Питта Мюррея. Последний из названных обязал меня самым серьезным образом.
W. W. F.
University of Minnesota,
Minneapolis, Minn., June 1, 1908.
CONTENTS
CHAPTER
PAGE
I. The French Period 1
II. The English Dominion 29
III. Minnesota West Annexed 42
IV. Fort Snelling Established 54
V. Explorations and Settlements 70
VI. The Territory Organized 86
VII. Territorial Development 108
VIII. Transition to Statehood 133
IX. The Struggle for Railroads 159
X. Arming for the Civil War 178
XI. The Outbreak of the Sioux 190
XII. The Sioux War 205
XIII. Sequel to the Indian War 222
XIV. Honors of War 240
XV. Revival 254
XVI. Storm and Stress 267
XVII. Clearing Up 304
XVIII. Fair Weather 333
XIX. A Chronicle of Recent Events 340
Index 367
MINNESOTA
ГЛАВА I. ФРАНЦУЗСКИЙ ПЕРИОД
Слово «Миннесота» было на языке дакота названием того значительного притока Миссисипи, который, вытекая из озера Биг-Стоун, течет на юго-восток к Манкато, поворачивает там под прямым углом и бежит дальше к Форту Снеллинг, где впадает в великую реку. Оно представляет собой сложение слов «мини» — вода и «сота» — серо-голубой или небесного цвета. Это название было дано территории, образованной актом Конгресса от 3 марта 1849 года, и было сохранено штатом при его уменьшившейся площади.
Если бы кто-нибудь отправился в путь строго на юг от выступа северной границы к западу от Лесного озера, он вряд ли смог бы пропустить озеро Итаска. Если бы затем он сел в судно и последовал по великой реке до границы Айовы, его путь разделил бы штат на две части, не слишком неравные по площади. Политическая история этих двух частей достаточно различна, чтобы оправдать разделение на Восточную Миннесоту и Западную Миннесоту. Англия никогда не владела землями к западу от реки, Испания не закрепилась ни на одном клочке земли к востоку от нее. Франция, владея обеими сторонами, уступила Восточную Миннесоту Англии в 1763 году и продала Западную Миннесоту Соединенным Штатам в 1803 году. До первой из этих дат вся эта территория являлась частью Новой Франции и не имела отдельной истории.
Хотя французское владычество существовало более двухсот лет, для данной краткой работы не имеет большого значения составление детального отчета об их исследованиях и торговле. Они не создали постоянных поселений на земле Миннесоты. Ни институт, ни памятник, ни даже традиция не сохранились, чтобы определить или повлиять на жизнь этого содружества. Будет достаточным обобщить на основе изобильной литературы последовательные этапы продвижения французов от Атлантики до Миссисипи, их запоздалые и кратковременные попытки наладить торговлю и миссионерскую деятельность в верховьях долины, а также обстоятельства, которые привели к их изгнанию с американского континента.
Теперь хорошо известно, что в первое десятилетие XVI века норманнские и бретонские рыбаки ловили треску в водах Ньюфаундленда, и можно с достаточной долей уверенности предполагать, что они занимались этим еще до того, как Каботы под английским флагом прошли вдоль побережья от Лабрадора к мысу Код в 1497 году. Французские власти, занятые внешними и внутренними войнами, не могли участвовать наравне с Испанией, Англией и Португалией в первопроходческих исследованиях за морями. Лишь в 1534 году Франциск I, блестящий и амбициозный монарх, отправил Жака Картье, дерзкого мореплавателя, исследовать земли и воды, о которых сообщали французские рыбаки, и, если возможно, открыть столь долго разыскиваемый проход в Катай. Летом того года Картье совершил плавание вокруг залива Святого Лаврентия и вернулся во Францию, разочарованный своей главной целью. Его упущение с входом в великую реку, впадающую в залив, ничем не объясняется. В двух удобных местах он сошел на берег, чтобы установить памятные кресты и провозгласить владычество своего короля. В следующем году (1535), во время второй экспедиции, он поднялся по реке Святого Лаврентия до гуронского селения Хочелага, располагавшегося на месте Монреаля или вблизи него. Он перезимовал в форте, построенном около Квебека, где четверть его команды умерла от цинги. В мае 1536 года, после установки еще одного креста с латинской надписью, провозглашающей королевское владение, он уплыл домой. Пять лет спустя (1541) Картье принял участие в еще одной экспедиции, которая, затянувшись на третий год, завершилась катастрофически. Король потратил много денег, но проход в Китай найден не был, рудники не были открыты, колония не была заложена, язычники не были обращены в веру.
На протяжении оставшейся части XVI века французские короли были слишком поглощены великими религиозными войнами, свирепыми и кровавыми настолько, что в это трудно поверить, если бы не существовало документальных доказательств, чтобы уделять мысли или силы расширению своего владычества в Новом Свете. Вервинский мирный договор с Испанией и Нантский эдикт, оба заключенные в 1598 году, подарили Франции период мира как внутри страны, так и за ее пределами. Генрих IV («Генрих Наваррский») тотчас устремил взоры на берега Америки, где к тому времени еще не было создано никаких постоянных европейских поселений. Его активность проявилась в покровительстве серии торговых плаваний. В одно из них, отправившееся в путь в 1603 году, он снарядил Самюэля Шамплена, которому тогда было около тридцати пяти лет, отважного солдата и опытного мореплавателя. Тот уже побывал в Вест-Индии и на Дарьенском перешейке, и в своем путевом дневнике предвосхитил появление Панамского канала. Теперь ему было поручено, в частности, составлять отчеты об исследованиях и открытиях. В этом плавании Шамплен поднялся по реке Святого Лаврентия до Монреаля и тщетно пытался преодолеть пороги Лашин. По возвращении экспедиции в сентябре того же года Шамплен представил королю отчет и карту. Они вызвали такое удовлетворение, что привели к аналогичному назначению в экспедиции, отправленной на следующий год. В течение трех лет Шамплен был занят исследованием и картографированием берегов Новой Шотландии и Новой Англии протяженностью около тысячи миль.
В 1608 году он отправился в путь в качестве вице-губернатора Новой Франции — должность, которую он занимал оставшиеся двадцать семь лет своей жизни, за исключением короткого перерыва. 3 июля он заложил первый план Квебека. Его незначительные официальные обязанности оставляли ему достаточно досуга для продолжения тех исследований, к которым лежала его душа; главным из них был путь в Китай.
В 1609 году, чтобы заручиться поддержкой индейцев, живших поблизости, он присоединился к ним в военном походе к верховьям озера, которому тогда дал свое имя. Единственный залп из мушкетов его самого и двух других французов обратил ирокезов, еще не имевших огнестрельного оружия, в бегство. Шесть лет спустя он повел крупный отряд гуронов из их родных мест в верхней Канаде между озером Симко и заливом Джорджиан-Бей через озеро Онтарио, чтобы потерпеть поражение от хорошо укрепленных ирокезов. Записи его экспедиции пополнили его карту рекой Оттава, озером Ниписсинг, Французской рекой, озером Гурон и озером Онтарио. Если бы Шамплен мог предвидеть бедствия, которые ожидали Новую Францию и гуронский народ, он не стал бы делать ирокезов своими и их непримиримыми врагами. Он больше не совершал поездок на запад лично, но принял план отправлять туда молодых людей, которых он отдавал учиться в племена коренных жителей, чтобы те изучали их языки и собирали их предания и догадки о еще не посещенных регионах. Один из них, Этьен Брюле, который был его переводчиком во время второго похода против ирокезов и был отправлен перед битвой с поручением к индейскому племени, вернулся лишь после трех лет обширных странствий. Он показал кусок меди, который, по его утверждению, он привез с берегов великого озера далеко на западе, протяженностью в девять дней пути, которое сбрасывало воды через водопад в озеро Гурон.
В 1634 году другой ученик Шамплена, по имени Жан Николле, прошел через пролив Макино и проник в верховья Грин-Бей и, возможно, дальше. Он вполне мог побывать в Су-Сент-Мари. Он был настолько уверен в том, что достигнет Китая, что взял с собой роскошное одеяние мандарина из дамаста, чтобы надеть его на приеме при дворе. Облачившись в него, он обратился к разинувшим рты виннебаго, завершив свою речь выстрелом из пистолетов. На карте Шамплена 1632 года предполагаемое озеро Мичиган было показано к северу от озера Гурон. Николле определил его точное географическое положение.
Бурная карьера Шамплена завершилась на Рождество 1635 года. Почетный титул «Отец Новой Франции» по праву принадлежит ему, несмотря на то что ни в одном из своих грандиозных планов он не добился успеха. Он не нашел дорогу в Индию, дикари оставались во власти дьявола, и не было заложено ни одного самоокупающегося поселения. Население Квебека не превышало двухсот человек: солдат, священников, мехоторговцев и их иждивенцев. Землю обрабатывал всего один поселенец.
Исследования после смерти Шамплена затихли и в течение целого поколения велись лишь попутно миссионерами и торговцами. В 1641 году два отца-иезуита, Жог и Раймбо, отправились в Су-Сент-Мари и представили первое достоверное описание великого озера.
С самых первых поселений белых людей на реке Святого Лаврентия пушная торговля приобрела гораздо больший вес, чем первобытное рыболовство. В XVII веке мода на ношение мехов широко распространилась среди зажиточных слоев населения Европы. Шляпа из бобрового меха вытеснила миланский берет. Никакие меха не пользовались большим спросом, чем те, что добывались в канадских лесах. Главной причиной долгой задержки земледелия в французских поселениях была прибыль, которую можно было получить от промысла пушнины. Монреаль, основанный в 1642 году как миссионерский пункт, вскоре стал благодаря своему расположению в устье Оттавы распределительным центром западной торговли. Этот бизнес приобрел простую и эффективную организацию. Ответственные купцы обеспечивали снаряжение: каноэ, ружья, порох и свинец, лущеный маис и сало для пропитания, а также ассортимент дешевых и кричащих товаров. Позд Sлетом «курьеры леса» отправлялись в дикие земли. Те, кто направлялся на запад, плыли по оттавскому маршруту большими группами для лучшей защиты от скрывающихся в засадах ирокезов. Достигнув озера Гурон, они разделялись, и каждый экипаж отправлялся в свои излюбленные места.
Шансы на получение огромных прибылей естественным образом привлекали в эту первобытную торговлю некоторых талантливых и амбициозных людей. В 1656 году двое таких людей спустились в Монреаль, проводя флотилию из пятидесяти каноэ оттавов, доверху груженных драгоценными мехами. Они отсутствовали два года, прошли пятьсот лье от дома и слышали о различных народах, среди которых были «надуэсиуэк». Автор «Иезуитских отношений» за тот год говорит о них как о «двух молодых французах, полных мужества» и как о «двух молодых пилигримах», но умалчивает их имена. Снова в 1660 году два француза прибыли в Монреаль из северных краев с тремястами алгонкинов в шестидесяти каноэ, загруженных мехами на сумму 40 000 долларов. В журнале отцов-иезуитов имя одного из них упоминается как имя человека важного — Де Грозелье; и о нем говорится: «Де Грозилье перезимовал с племенем Быка... они оседлые надвессерононы».
Теперь считается установленным, что теми двумя французами 1660 года были Медар Шуар, синьер де Грозелье, и Пьер д’Эспри, синьер де Радиссон, наиболее известные по своим титулам. Последний был моложе и приходился братом второй жене Грозелье. В 1885 году «Принс Сосайети» в Бостоне напечатало 250 экземпляров «Путешествий Петера Эспри Радиссона», написанных им по-английски. Рукопись пролежала в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета почти двести лет. Никаких сомнений в ее подлинности не возникало. Хотя рассказы о различных путешествиях не свободны от преувеличений, если не сказать откровенных вымыслов, читатель убедится, что автор в основном рассказывал правду о странствиях и делах себя и своего товарища. Эти два человека несколько лет спустя перешли на сторону англичан и стали организаторами Компании Гудзонова залива.
Если рассказ Радиссона правдив, он и Грозелье были первыми белыми людьми, ступившими на землю Миннесоты. Как он повествует, они вдвоем покинули Монреаль в августе 1658 года и после множества неприятностей с «ирокуа» вдоль Оттавы достигли Су-Сент-Мари, где «отведали прекрасного угощения» из сига. Отплыв поздно в том же году, они прошли вдоль «восхитительных и чудных берегов» Верхнего озера, миновали Живописные скалы, перетащили волоком судна через мыс Кевино и направились к вершине залива Шеквомигон. Здесь они построили из колышков «форт» за два дня, который очень понравился дикарям. Спрятав часть своих товаров, они отправились вглубь страны к гуронскому селению на озере, которое считается озером Кур-Орей в округе Сойер, штат Висконсин, где их приняли с великой церемонией. С первым снегопадом жители отправились на зимнюю охоту и назначили место встречи через два с половиной месяца. Перед отъездом из селения французы разослали гонцов «ко всякого рода людям и народам», приглашая их на пир, на котором будут раздаваться подарки. По самым точным предположениям, это место встречи находилось на озере Найф или вблизи него в округе Канабек, штат Миннесота. То была земля сиу, и живший там народ еще долгое время после этого был известен как исанти, или нож-сиу, вероятно потому, что они получили свои первые стальные ножи от этих французов. Во время их встречи восемь «послов от народа Быка» (то есть, конечно же, бизона) прибыли, чтобы известить, что большое число их соплеменников соберется на грядущий пир. Они принесли трубку мира «из красного камня размером с кулак и длиной с ладонь». Каждого посла сопровождали две жены, несшие в качестве подарка дикий рис и индейскую кукурузу. Для пира собралось великое множество алгонкинских племен, которые подготовили «форт» размером в шестьсот шагов в квадрате, очевидно, представлявший собой не более чем загон из шестов и кустарника. «Передовой отряд» из тридцати молодых сиу, «все как на подбор молодцов», возвестил о приближении старейшин их селения, которые прибыли на следующий день «с невероятной помпой». Прошли грандиозные советы, за которыми последовали пиры, танцы, показательные сражения и игры самого разного рода, включая шест с маслом. Согласно описанию, это было не случайное скопление людей, а грандиозный и необычайный съезд. Он продолжался две недели.
Затем оба француза совершили семь небольших поездок, «чтобы нанести ответный визит сиу, и оказались в городке с большими хижинами, крытыми шкурами и циновками, в стране безлесной и где выращивали маис». Рассказ об этой шестинедельной поездке краток и неопределенен. Предположение о том, что Грозелье и Радиссон прошли сто пятьдесят миль, более или менее, в область прерий к западу от Миссисипи либо по реке Миннесота, либо по реке Кроу-Винг, имеет под собой слабое основание. Этот рассказ мог быть вымышлен на основе информации, полученной от сиу на съезде.
Ранней весной 1660 года оба авантюриста вернулись в залив Шеквомигон, откуда без происшествий продолжили путь в Монреаль. В свое повествование Радиссон после возвращения от народа Быка вплетает рассказ об экспедиции к Гудзонову заливу, занявшей год, что, вероятно, является вымыслом. Время, затраченное на все путешествие, хорошо известно и не могло включать поездку к «Заливу Севера». Тем не менее можно с достаточной уверенностью утверждать, что Грозелье и Радиссон побывали в Миннесоте за двадцать лет до Дулута.
Читатель уже задавался вопросом, не те ли это безымянные два молодых француза 1654–1656 годов, что и те двое в 1658–1660 годах. Этот вопрос часто задавали до открытия рукописи Радиссона. Вопрос был разрешен этим документом. Радиссон дает отдельное и подробное описание трехлетнего путешествия с целью торговли и разведки на запад, предпринятого им и его шурином в 1654 году. Покинув Монреаль летом того года, Грозелье и Радиссон, согласно рассказу, выбрав обычный маршрут по реке Оттава, достигли пролива Макино ранней осенью. Они провели зиму вокруг Грин-Бей, штат Висконсин. Следующим летом они проплыли вдоль озера Мичиган и направились на юг через страну «несравненную, хотя и могущественно жаркую» к берегам великого моря. Они обнаружили «сломанный бочонок, какими пользуются в Испании». Они провели лето «на берегу Великого моря». Вернувшись на север, они провели зиму с оттавами на верхнем полуострове Мичиган. Подобно тому как уже упоминавшаяся вылазка к Гудзонову заливу была вымыслом, таковой же является и эта поездка к Мексиканскому заливу. Торговцы не могли отсутствовать во французском поселении более двух лет. Следовательно, именно ранней весной 1655 года мы обнаруживаем их отправляющимися со своих зимних квартир в более отдаленные земли. Суть текста Радиссона сводится к следующему: «Мы... пересекли полосу земли почти в пятьдесят лье... Мы прибыли, человек 150 нас, мужчин и женщин, к речному берегу, где пробыли 3 недели, делая лодки... Мы поднимались вверх по реке 8 дней, пока не добрались до народа по имени... Скребущие. Там мы раздобили немного индейской муки и маиса... которых нам хватило до тех пор, пока мы не добрались до первого острова для высадки. Там нас снова хорошо приняли».