Примечание составителя:
Оглавление не является частью оригинальной книги.
Воспоминания о детских годах рабства
Автор:
Энни Л. Бёртон
БОСТОН
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ КОМПАНИЯ РОССА
1909
CONTENTS
RECOLLECTIONS OF A HAPPY LIFE 3
REMINISCENCES 35
A VISION 49
ABRAHAM LINCOLN 55
THE RACE QUESTION IN AMERICA 61
HISTORICAL COMPOSITION 73
MY FAVORITE POEMS 77
MY FAVORITE HYMNS 87
ВОСПОМИНАНИЯ О СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ
Воспоминания о моих счастливых и беззаботных детских днях на плантации, проведенных с моими маленькими белыми и черными товарищами, часто со мной. Ни хозяин, ни хозяйка, ни соседи не находили времени подумать о нас, ибо бушевала великая Гражданская война. Это великое событие в американской истории лежало совершенно вне сферы наших детских интересов. Разумеется, мы слышали, как старшие обсуждают различные события этой великой борьбы, но для нас это ничего не значило.
На плантации было десять белых детей и четырнадцать цветных детей. Наши дни проходили в скитаниях с плантации на плантацию, мы не знали и не заботились о том, что происходит в большом мире за пределами нашего маленького мирка. Время посадки и время сбора урожая были для нас счастливыми днями. Как часто во время сбора урожая плантаторы обнаруживали пропажу кукурузных стеблей с концов рядов и обвиняли во всем воронов! Нас называли «маленькими чертями-феями». Мы также сами угощались сладким картофелем, арахисом и сахарным тростником.
Те рабы, которые не были женаты, разносили еду из барского дома, и примерно в половине двенадцатого они отправляли старших детей с едой к работникам в поле. Конечно же, я шла вслед за ними, и пока мы добирались до полей, еда почти полностью съедалась. Когда работники возвращались домой, они жаловались, и нас пороли.
Каждый понедельник вечером рабы получали свой паёк, состоявший из патоки, мяса, кукурузной муки и муки грубого помола, называемой «дреджингс» или «шортс». Возможно, этот паёк заканчивался еще до наступления следующего понедельника, и тогда рабы воровали свиней и кур. После этого наступала очередь исполнительного стол. Сам хозяин никогда не порол своих равов; это поручалось надсмотрщику.
У нас, детей, не было ужина, а утром доставался лишь небольшой кусочек хлеба или что-то в этом роде. Нашей посудой была одна деревянная миска, а раковины устриц служили нам ложками. Эта миска была рассчитана примерно на пятнадцать детей, и нередко собаки, утки и павлины тоже макали в нее клювы или морды. Иногда в нашей миске были пахта и хлеб, иногда зелень или кости.
Наша одежда представляла собой маленькие домотканые хлопчатобумажные сорочки с короткими рукавами. Я понятия не имела, что такое обувь, пока не подросла настолько, чтобы заработать ее сама.
Если раб и рабыня желали пожениться, в какую-нибудь субботу вечером среди рабов устраивался праздник. Церемония бракосочетания заключалась в том, что пара перепрыгивала через палку. Если в течение года или около того не рождалось детей, жену продавали.
В Новый год, если на плантации были какие-то долги или заклады, лишних рабов отвозили в Клейтон и продавали у здания суда. Таким образом семьи разлучались.
Когда шел набор рекрутов на войну, нам разрешали ходить в Клейтон, чтобы посмотреть на солдат.
Я помню, как в начале войны в Клейтоне повесили двух цветных мужчин: одного, Цезаря Кинга, — за убийство ищейки и откушенное ухо надсмотрщика; другого, Дабни Мэдисона, — за убийство своего хозяина. Хозяина Дабни Мэдисона на самом деле застрелил человек по имени Хьюстон, который был влюблен в хозяйку Мэдисона и нанял Мэдисона делать для него пули. Хьюстон скрылся после содеянного, а вина пал на Дабни Мэдисона, поскольку он был единственным рабом своего хозяина и хозяйки. Одежду обоих казненных повесили на двух соснах, и ни один цветной человек не хотел к ней прикасаться. Уже в зрелом возрасте я видела скелет одного из этих мужчин в кабинете врача в Клейтоне.
После того как мужчин повесили, кости сложили в старом заброшенном доме. Кто-то, кому были небезразличны эти кости, выносил их на солнце в ясную погоду и прятал обратно в дом, когда шел дождь. В конце концов кости исчезли, хотя ящики, в которых они лежали, остались на месте.
Однажды, когда на плантации строили амбары, один из старших мальчишек раздобыл немного бренди и угостил нас, детей, так что все мы опьянели. За четырьмя врачами послали, но никто не мог понять, что с нами происходит, разве что они думали, будто мы съели что-то ядовитое. Нам хотели дать касторового масла, но мы отказались его принимать, потому что решили, будто масло делают из костей умерших людей, которых мы видели. Наконец мы рассказали о том, что старший белый мальчик угостил нас бренди, и тайна разрешилась.
Молодая, какой я тогда была, я помню этот разговор между хозяином и хозяйкой, состоявшийся после того, как хозяин однажды вернулся от ворот, получив последние новости: «Уильям, какие новости с театра военных действий?» — «Под Булл-Раном произошло великое сражение, и конфедераты победили», — ответил он. «О, хорошо, хорошо, — сказала хозяйка, — и что сказал Джефф Дэвис?» — «Остерегайтесь блокады. Скоро я не знаю, чем все это может кончиться», — ответил он. «Что Джефф Дэвис имеет в виду под этим?» — спросила она. «Сара Энн, я не знаю, разве что он имеет в виду, что ниггеры будут свободны». — «О, боже мой, что же нам делать?» — «Полагаю, — сказал он, — нам придется заставить наших мальчиков работать и нанимать помощь». — «Но, — сказала она, — что будут делать ниггеры, если они обретут свободу? Они же умрут с голоду, если мы не будем их удерживать». — «Ну что ж, — сказал он, — пусть себе бродяжничают, раз не хотят оставаться со своими хозяевами. Не сомневаюсь, что многие хозяева хорошо относились к своим рабам, и те предпочтут остаться с ними, чем скитаться без дома и родины».
Моя хозяйка часто говорила мне, что мой отец был плантатором и владел плантацией примерно в двух милях от нашей. Он был белым человеком, родившимся в Ливерпуле, Англия. Он умер в Льюисвилле, штат Алабама, в 1875 году.
Рискну сказать, что видела своего отца всего с дюжину раз, когда мне было около четырех лет; да и тогда видела его лишь издали, когда он проезжал мимо барского дома нашей плантации. Всякий раз, когда хозяйка замечала его проезжающим мимо, она брала меня за руку, выбегала на крыльцо и восклицала: «Эй, остановись! Разве ты не хочешь увидеть, поговорить и приласкать своего любимого ребенка? Она часто говорит о тебе и хочет обнять своего дорогого отца. Посмотри, какая она смышленая и красивая дочурка, вылитая ты сам. Ну надо же, какой ты заботливый отец!» Я хорошо помню, что всякий раз, когда хозяйка говорила так и попрекала его, он подгонял лошадь и уезжал как можно быстрее из виду и от слышимости. Поступок хозяйки, разумеется, был направлен на то, чтобы унизить и посрамить моего отца. Я никогда не разговаривала с ним и не помню, чтобы он хоть раз обратил на меня внимание или каким-либо образом признал меня своей дочерью.
Моя мать и моя хозяйка были детскими подругами и вместе росли дочерей. Моя мать была кухаркой в доме моей хозяйки. Однажды утром, когда хозяин уехал в Юфолу, у моей матери и хозяйки возник спор, следствием которого стало то, что мою мать впервые в жизни выпороли. После этого моя мать отказалась работать и сбежала с плантации. Три года мы ее больше не видели.
Наша плантация занимала несколько тысяч акров и включала в себя большие ровные поля, возвышенности и значительные массивы южных сосновых лесов. Хлопок, кукуруза, сладкий картофель, сахарный тростник, пшеница и рожь были основными культурами, выращиваемыми на плантации. Она располагалась недалеко от реки П—— и примерно в двадцати трех милях от Клейтона, штат Алабама.
Однажды мой хозяин услышал, что янки идут в наши края, и немедленно начал готовиться к тому, чтобы вывезти свое имущество и ценности из зоны их досягаемости. К дверям коптильни подали большую шестерку мулов, и ее нагрузили ветчиной и провизией. После погрузки упряжь передали под опеку двоих самых надежных и ценных рабов, принадлежавших моему хозяину, и отправили в путь. Хозяин намеревался отвезти эти вещи в болото и спрятать там в яме, вырытой недавно для этой цели. Но как только повозка съехала с главной дороги на проселок, ведущий к болоту, оба раба были застигнуты врасплох янки, которые немедленно завладели провизией и направили повозку в Клейтон, где у янки располагался штаб. Дорога на Клейтон проходила мимо нашей плантации. Одна из детей-рабов случайно подняла глаза на дорогу, увидела идущих янки и подняла тревогу. После этого мой хозяин без церемоний удалился в лес и прятался там в течение пяти дней. Ниггеры сбегали при первой же возможности, но теперь наступила очередь хозяина и других белых людей бежать.
Янки подъехали к крыльцу барского дома и расспросили, кому принадлежит плантация. Они отдали приказ ничего не трогать и не уносить, так как намеревались вскоре вернуться и вступить во владение. Моя хозяйка и рабы поджидали их возвращения день и ночь больше недели, но янки так и не вернулись.
Однажды утром в апреле 1865 года мой хозяин получил известие, что янки покинули Мобил-Бей и пересекли линии Конфедерации, а президент Линкольн подписал Прокламацию об освобождении. Хозяйка предложила не сообщать рабам об их свободе; однако хозяин сказал, что сам расскажет им, поскольку они все равно скоро обо всем узнают, даже если он им не скажет. Впрочем, хозяйка заявила, что может оставить у себя троих детей моей матери, раз мать к тому времени уже так долго отсутствовала.
Все рабы покинули плантацию, как только узнали о своей свободе, за исключением тех, кто был немощен или болен. С их помощью был собран урожай. Моей хозяйке и ее дочерям пришлось идти на кухню и к корыту для стирки. Моему маленькому сводному брату Генри и мне приходилось собирать щепку и помогать всем, чем могли. Моя сестра Кэролайн, которой было двенадцать лет, могла помогать на кухне.
После войны янки забрали с плантации всех хороших мулов и лошадей, оставив свой старый армейский скот. Нам, детям, довелось наткнуться на одну из старых лошадей янки, на которой было выжжено клеймо «U. S.». Мы прозвали ее «Старый Янк» и откормили. Однажды в августе шестеро из нас, детей, взяли «Старого Янка» и отправились в глубь плантации за арбузами. Возвращаясь домой, мы решили заставить старую лошадь поехать рысью. Когда «Старый Янк» побежал рысью, наши большие арбузы попадали, но мы не могли остановить лошадь еще некоторое время. В конце концов один из старших мальчиков вернулся и принес еще арбузов, а нас оставил доедать то, что удалось найти от разбившихся. Затем все шестеро вместе с арбузами взобрались на «Старого Янка» и поехали домой. Мы также использовали «Старого Янка», впрягая его в повозку, чтобы возить дрова. Но в один печальный осенний день янки вернулись снова, собрали свой старый скот и забрали «Старого Янка».
Однажды хозяйка отправила меня сбивать масло под деревом. Я заснула и опрокинула маслобойку прямо на себя, за что в результате была выпорота.
Моя мать пришла за нами в конце 1865 года и потребовала отдать ей детей. Хозяйка отказалась это сделать и пригрозила натравить на мою мать собак, если та немедленно покинет усадьбу. Мать ушла и осталась у кого-то из соседей до самого ужина. Затем она попросила мальчика передать Кэролайн, чтобы та подошла к забору. Когда она подошла, мать велела ей вернуться, забрать Генри и меня и привести к проходу в забор так быстро, как только сможет. После этого мать взяла Генри на руки, а моя сестра понесла меня на спине. Мы перебирались через заборы, пересекали поля и через несколько часов добрались до хижины, которую мать раздобыла на одной плантации. Мы едва успели добраться до места и развести небольшой огонь, как подъехали двое сыновей хозяина и потребовали вернуть детей. Мать отказалась нас отдавать. Когда она предложила пойти с ними к штабу янки, чтобы узнать, правда ли все негры получили свободу, молодые люди уехали и больше нас не беспокоили.
Хижина, ставшая нашим новым домом, была сложена из бревен. В ней была одна дверь, а проем в стене с внутренней ставней служил единственным окном. Дверь запиралась на задвижку. Нашими постелями служила солома.
В нашей маленькой семье было шесть человек: моя мать, Кэролайн, Генри, еще два ребенка, которых мать привела с собой по возвращении, и я.
Человек, на чьей плантации стояла эта хижина, нанял мою мать кухаркой и предоставил нам этот маленький дом. Мы, дети, продавали чернику и сливы, которые собирали. Однажды человек, от которого зависели наш кров и содержание, ушел. Тогда мать стала подрабатывать стиркой по дням за любую плату. Нас посылали собирать остатки еды из отелей и подобных мест. Когда какому-то человеку потребовались рабочие для сбора хлопка, моего брата Генри и меня отправили помогать на этой работе. Нам приходилось уходить на хлопковое поле очень рано каждое утро. За эту работу нам платили сорок центов за каждые сто фунтов собранного нами хлопка.
Кэролайн наняли нянькой присматривать за ребенком.
В 1866 году другой человек арендовал плантацию, на которой стояла наша хижина, и мы переехали в Клейтон, в небольшой дом, который мать раздобыла там. Однажды к нам в дом пришла богатая дама в поисках кого-нибудь, кто мог бы присмотрить за ее маленькой дочкой. Меня забрали и удочерили в эту семью. Этой богатой дамой была миссис Е. М. Уильямс, учительница музыки, жена адвоката. Мы звали ее «миссис Мэри».
Некоторые богатые люди в Клейтоне, у которых были рабы, по воскресеньям открывали методистскую церковь и начинали обучать негров. Моя новая хозяйка отправляла меня в воскресную школу каждое воскресное утро, и я быстро научилась читать. Миссис Мэри занималась со мной каждый день у себя на коленях. Я быстро научилась бегло читать и прошла «Вторую книгу для чтения Стерлинга», а затем перешла к «Третьей книге для чтения Макгатри». Первое стихотворение, которое я прочитала в воскресной школе, миссис Мэри разучила со мной в течение недели. Тесть миссис Мэри, бывший судья из Клейтона, штат Алабама, услышал, как я его рассказываю, и счел это потрясающим. Вот оно:
"I am glad to see you, little bird,
It was your sweet song I heard.
What was it I heard you say?
Give me crumbs to eat today?
Here are crumbs I brought for you.
Eat your dinner, eat away,
Come and see us every day."
После этого миссис Мэри продолжила мои занятия и научила меня писать. Когда я стала старше, она научила меня готовить еду и справляться с домашним хозяйством. Все это время миссис Мэри платила моей матери один доллар в месяц за мои услуги; теперь же, когда я подросла и превратилась в девушку, я подумала, что мне хотелось бы иметь немного собственных денег. Соответственно, миссис Мэри стала платить мне четыре доллара в месяц, помимо предоставления жилья и одежды. Два лета подряд она «отпускала меня на сторону», пока сама отсутствовала, и я зарабатывала по пять долларов в месяц.
Пока я жила у миссис Мэри, у меня появился первый возлюбленный — один из молодых парней, которые ходили со мной в воскресную школу. Однако миссис Мэри была против того, чтобы этот юноша приходил к нам домой с визитами, так как считала, будто я еще не доросла до ухаживаний.
Я многим обязана миссис Мэри за ее хорошее воспитание: честности, порядочности и правдивости. Она говорила мне, что когда я выйду в большой мир, далеко не все белые люди будут относиться ко мне так, как она, но я не должна принимать это близко к сердцу, а просто делать то, за что мне платят, и если меня что-то не устраивает — уходить в другое место; но всегда сохранять честное имя.
Однажды в воскресенье, когда мой возлюбленный провожал меня до калитки, миссис Мэри встретила его и сказала, что я слишком молода для него и что она отправляет меня в воскресную школу учиться, а не захаживать по кавалерам. Прошло немало времени, прежде чем он смог снова меня увидеть, — лишь позже, в сезон арбузов, когда миссис Мэри и моя мать разрешили мне пойти на арбузную вечеринку в воскресенье после полудня. Однако миссис Мэри не знала, что мой возлюбленный планировал меня сопровождать. Мы встретились за углом дома, и после вечеринки он проводил меня обратно на то же место. После этого я изредка видела его на барбекю и вечеринках. Мне разрешалось ходить с ним по вечерам в церковь, но мать всегда шла впереди или позади нас с этим молодым человеком.
Мы встречались четыре года. За это время, хотя я по-прежнему считала домом место миссис Мэри, я успела побывать в услужении в одной-двух семьях.
Наконец моя мать и миссис Мэри дали согласие на наш брак, и свадьба была назначена на май. За зиму до этого мая я поступила в услужение в семью доктора Друри в Юфоле. Ровно за неделю до отъезда из Клейтона мне приснилось, будто мой жених внезапно умер. Накануне отъезда нас пригласили на чай. Он сказал мне, что купил отличный кусок тополиного дерева, из которого собирается сделать стол для нашего нового дома. Когда я рассказала ему свой сон, он ответил: «Не позволяй этому тревожить тебя, в снах нет никакого смысла». Но ровно через месяц в этот самый день он умер, и его гроб был сделан из того самого куска тополиного дерева, который он купил для стола.
После его смерти я осталась в Клейтоне недели на две-три со своими близкими, а затем вернулась в Юфолу, где пробыла два года.
Смерть жениха произвела на меня глубокое впечатление, и я стала молиться так хорошо, как умела. Нередко я оставалась на коленях всю ночь.
Как-то раз, отправившись на экскурсию в Мейкон, штат Джорджия, мне так понравился этот город, что я не стала возвращаться в Юфолу. Я устроилась кухаркой в семью священника епископальной церкви и проработала у них восемь лет, уволившись, когда семья переехала в Новый Орлеан.
За эти восемь лет моя мать умерла в Клейтоне, и мне пришлось взять на свое попечение трех младших детей. Моя старшая сестра к тому времени уже вышла замуж и родила сына.
Теперь я отправилась жить к миссис Марии Кэмпбелл, цветной женщине, которая удочерила меня и дала мне свою фамилию. Миссис Кэмпбелл зарабатывала на жизнь стиркой и глажкой. Живя у нее, я полгода проучилась в средней школе Льюиса в Мейконе. Затем я поехала в Атланту и устроилась первоклассной кухаркой к мистеру Э. Н. Инману. Но своим домом я всегда считала место миссис Кэмпбелл. У мистера Инмана я пробыла около года и получала в качестве жалованья десять долларов в месяц.