Clock faster than m. time 13 15.8
7th,
Clock faster than ☉ 0 31 From 4th mean to 7 that a mean per day
1 5.1
☉ faster than mean time 16 00
Clock faster than m. time 16 31
8th,
Clock faster than ☉ 1 44
☉ faster than mean time 15 56 From 7th to 8th 1 9
Clock faster than m. time 17 40
Thus the Clock gains at a mean, per day, 1′ 8″.
Откуда 2 ноября в полдень часы спешили на 10 минут 57 секунд относительно среднего времени, набирая по 68 секунд в день; а 4 часа 17 минут дают 12 секунд, почему при внутреннем соприкосновении часы спешили на 11 минут 9 секунд относительно среднего времени.
Откуда соприкосновение имело место в 4 часа 5 минут 51 секунду среднего времени, или в 4 часа 21 минуту 2 секунды истинного времени.
Eclipse of the Sun, January 9th, 1777.
Григорианский рефлектор с увеличивающей способностью в 95 раз был использован для сего наблюдения, которое, равно как и наблюдение прохождения Меркурия, было произведено в библиотеке колледжа, которой принадлежит телескоп.
Пока мистер Риттенхауз пытался настроить двухфутовый рефлектор, принадлежащий библиотеке города Филадельфии и изготовленный Шором, который был взят напроем по сему случаю, я с величайшей достоверностью наблюдал первое соприкосновение края Луны с Солнцем, светившим весьма ярко, причем телескоп находился в наилучшем состоянии, а именно в 8 часов 57 минут 27 секунд по часам.
То же самое стало видимым спустя примерно 3 секунды для мистера Лукаса с помощью инструмента равных высот с увеличением примерно в 25 раз.
Мистер Риттенхауз не подготовил другой рефлектор для наблюдения начала затмения, но окончание его наблюдалось нами обоими в одно и то же мгновение, а именно в 11 часов 48 минут 50 секунд по часам.
Часы в полдень отставали на 23 секунды от среднего времени, откуда
Beginning of the Eclipse 8h 49′ 55″
Apparent time.
End of the same 11 41 15
Примечание: Часы остановились один раз во время наблюдения, как предполагалось, из-за холодной погоды, но были слегка смазаны и вновь запущены секундомером, отсчитывающим секунды и установленным по часам в начале затмения, так что они не потеряли времени. Они были проверены в полдень и найдены таковыми, как указано выше, по меридианной метке. Но сама эта метка, недавно потрясенная штормовой погодой, подлежит повторной проверке, а равным образом в последующие дни должны быть взяты равные высоты.
Приложенные микрометрические измерения были взяты для определения величины затмения, главным образом мистером Риттенхаузом. Больше измерений не было сделано, поскольку Солнце было скрыто за тучами около часа после середины затмения и показалось вновь незадолго до окончания.
Micrometer Measures.
h ′ ″ inches. tenths. 500ths.
9 15 0 2 2 6
distances of the cusps.
31 0 3 1 ½
10 17 5 1 1 14
enlightened parts remaining.
22 0 1 1 23
11 37 0 1 7 6
38 46 1 5 21 distances of the cusps.
42 26 1 2 18
Continuation of the Observations for adjusting the Clock.
Jan. 11th. ☉’s W. limb on Merid.
[A48]
E. limb on do.
Centre on do.
Откуда часы спешат по сравнению со средним временем на 0 минут 46 секунд по меридианной метке.
Equal Altitudes.
h ′ ″
20th. 9 37 20 59 49
39 1 58 6 Mean noon per clock 12 18 34
40 41 2 56 26
21st. W. limb on Merid. 12 20 3
E. limb on do.
22 22
Centre on do. 12 21 12.5
Eq. Alt.
22d. 9 14 10 3 31 10 Mean noon per clock 12 23 50
Затмение Солнца 24 июня 1778 года: наблюдалось Д. Риттенхаузом, Джоном Лукасом, Оуэном Биддлом и Уильямом Смитом в колледже Филадельфии.
Поскольку утро было весьма облачным, начало затмения не наблюдалось.
В 10 часов 7 минут 40 секунд по часам было взято следующее микрометрическое измерение освещенных частей, пока Солнце появлялось на несколько минут между тучами, а именно: 1 дюйм 9 десятых 13 пятисотых = 16 минут 23 секунды.
В 11 часов 6 минут 57 секунд по часам отчетливо наблюдалось окончание затмения, причем Солнце ясно светило в течение нескольких минут, облака теперь полностью рассеялись, и оставшаяся часть дня продолжалась ясной.
Observations upon the Clock.
h ′ ″
27th. ☉ on meridian per clock 11 54 50
☉’s app. time of passing meridian 12 2 33.5
Clock slow of app. time 0 7 43.5
July 2d. ☉ on meridian per clock 11 54 50.5
☉’s app. time of passing meridian 12 3 33
Clock slow of app. time 0 8 42.5
Переложение в стихи «Зефиров» из идиллий Геснера — фрагмент: скопировано с обрывка бумаги, содержащего написанные рукой покойного доктора Риттенхауза все стихи, кроме трех последних, которые ныне добавлены дамой.
First Zephyr.
Why, amidst these blooming roses,
Idly fluttering, dost thou stay?
Come with me to yonder valley,
There we’ll spend the cheerful day.
There, in purest crystal fountain,
Sportive, bathe the am’rous maids;
Where tall willows, on the margin,
Form the closest deepest shades.
Second Zephyr.
No, with thee I will not wander;
To the vale alone repair:
Fan the nymphs you so admire;
A sweeter task employs my care.
Here, in the bosom of these roses,
I cool my wings in pearly dew,
As I lightly skim them over,
Gath’ring all their fragrance too.
First Zephyr.
Your wings in dew of roses steep’d
With all their grateful fragrance stor’d;—
Can you find employment sweeter,
Than yonder cheerful nymphs afford?
Second Zephyr.
Yes, in this path, along the mount,
Each rosy morn a maid appears,
To yon lonely cot advancing,
A basket on her arm she bears.
Two tender infants, and their mother,
Are by her constant bounty fed:
A helpless widow, there residing,
From her receives her daily bread.
See! where she comes,—of all the graces,
The youngest and the fairest too;
Her cheeks, with sweetest blushes glowing,
Are moist’ned with the morning dew.
I haste, with fragrant airs, so cooling,
To fan her tender glowing cheek,—
And kiss the pearly drops, while falling
From her blue eyes, so chaste and meek.[A49]
First Zephyr.
Yes! much more pleasing is your task;
I would imbrue my wings in dew,
And bear the fragrance of these flow’rs,
Melinda to refresh, like you.
But see! she breaks through yonder grove,
Refulgent as a summer’s morn;
Her step is grace—her lip of rose
The smiles of modest worth adorn.
Like you, transported, let me fan her;
Like you, admire the bounteous maid:
For, sure, a fairer face I never
Spread forth my cooling wings to aid.
Diploma.
Президент и профессора Колледжа, или Университета, Уильяма и Марии всем, до кого сии присутствующие письма дойдут, приветствие. Поскольку академические степени были мудро учреждены нашими предками с той целью, чтобы мужи, наилучшим образом проявившие себя, будучи воспитаны в лоне нашей матери-альмы или обучены дисциплинам изящных искусств в ином месте, были отделены сим знакам отличия от толпы литераторов, знайте, что мы единственным доступным нам способом, охотно и усердно пожаловав степень Магистра искусств, свидетельствуем, сколь высоко ценим мы Давида Риттенхауза, Первого среди философов, который природным гением изобрёл знаменитую Машину, яснейшим образом демонстрирующую движения и явления небесных тел: поэтому в торжественном собрании, проведенном тридцатого дня декабря месяца в году от Рождества Христова тысяча семьсот восемьдесят четвертом, при единогласном согласии всех голосов, мы сотворили и назначили означенного доблестного мужа, Давида Риттенхауза, Магистром искусств. Во свидетельство чего мы велели приложить к сему документу печать Университета, коей мы в сем деле пользуемся. Дата в доме нашего собрания в год, день и месяц от Рождества Христова, вышеупомянутые.
Дж. Мэдисон, президент и проф. математики и натурфилософии. Дж. Уайт, проф. права и политики. Роберт Эндрюс, проф. математики. Карл Беллини, проф. новых языков.
Diploma.
Президент и попечители Колледжа Нью-Джерси всем, кто будет читать сии Письма, величайшее приветствие.
Поскольку справедливо и совершенно согласно с разумом, чтобы те, кто трудом и усердием познал изящные искусства, получали награды, достойные их заслуг, как ради собственного блага, так и для поощрения усердия других.
Поскольку же к сему главным образом устремлены те обширнейшие права, которые пожалованы нашему общественному Колледжу Дипломом. И поскольку знаменитый муж Давид Риттенхауз не только безупречен нравом и выдается гением, но и приобрел похвальным усердием столь глубокие познания в свободных искусствах, что должным образом заслуживает высших академических почестей.
Поэтому да будет ведомо всем, что мы по решению академического Сената, а также по декрету Факультета искусств желаем, чтобы вышеупомянутый Давид Риттенхауз был удостоен звания и степени Доктора права и отныне почитался сведущим и Доктором; во свидетельство чего сия Грамота, утвержденная печатью нашего Колледжа и укрепленная нашими подписями, да послужит.
Datum Aula Nassovicæ, Pridie Calendas Octobris Anno MDCCLXXXIX.
Joannes Witherspoon, Præses. Joannes Rodgers, Joannes Bayard, Joannes Woodhull, Guls. Paterson, Isaacus Snowden, Jacobus Boyd, Joannes Beatty, Guliel. M. Tennent, Andreas Hunter, Curatores.
An English Obituary Notice of Dr. Rittenhouse: Extracted from the European Magazine, for July, 1796.
На шестьдесят четвертом году жизни скончался Давид Риттенхауз, американский философ. Его жизнеописание вызывает любопытство благодаря тому восхищению, которое вызывала его личность.
Риттенхауз был уроженцем Америки и в молодые годы сочетал занятия наукой с активной деятельностью фермера и часовщика. [A50] В 1769 году он был приглашен Американским философским обществом присоединиться к группе джентльменов, занимавшихся тогда астрономическими наблюдениями, и особенно отличился точностью своих расчетов и глубиной ума. Впоследствии он построил обсерваторию, [A51] которой руководил лично и которая стала источником многих важных открытий, а также в значительной степени способствовала распространению знаний в западном полушарии. Во время Американской войны он был активным борцом за дело независимости. После установления мира он последовательно занимал должности казначея штата Пенсильвания и директора Национального монетного двора; в обеих этих ипостасях он одинаково отличался силой суждения и честностью сердца. Он сменил прославленного Франклина на посту президента Философского общества — должности, к занятию которой склад его ума и характер его изысканий подготовили его наилучшим образом; а к исходу своих дней он удалился от общественной жизни ради наслаждения семейным счастьем, сформировав вокруг себя круг близких друзей, которые продолжат восхищаться его добродетелями как человека, в то время как весь мир будет рукоплескать его талантам как философа.
Letter from the Rev. Mr. Cathcart, to the Writer of these Memoirs.
York, 13th. Nov, 1812.
Дорогой сер,
Ниже приводится изложение беседы, состоявшейся между докторами Спроатом и Риттенхаузом, о которой я упоминал епископу Уайту.
В то время когда доктор Риттенхауз был прикован болезнью к своей комнате, а может быть, и к постели, [A52] он послал за преподобным доктором Спроатом, чтобы тот навестил его. Доктор был несколько удивлен, получив это послание; но поскольку он взял за непреложное правило навещать всех, кто призывал его, он выразил удивление тем, что за ним послали, заметив, что не может предложить никакого утешения или успокоения никому, кто не является верующим в христианскую религию. Услышав это заявление, доктор Риттенхауз немедленно спросил, считает ли доктор Спроат его самого принадлежащим к числу таковых. На что доктор ответил, что свет обычно причисляет его к ним. Услышав это, доктор Риттенхауз с величайшей кротостью и с улыбкой на устах возразил, что мнение света порой ошибочно; и, что касается его самого, он может с истиной заявить, что с тех пор, как он исследовал христианство и размышлял над этим предметом, он был твердым последователем оного и что он ожидает спасения не иначе, как путем и способом, предложенным в Евангелии.
Вышеизложенное составляет суть того, что доктор Спроат поведал мне лично; и я могу добавить, что, когда этот добрый старец рассказывал об этом, его глаза переполнялись слезами радости. Мне приятно иметь возможность предоставить вам это убедительное доказательство веры доктора Риттенхауза, которое я некогда привел в проповеди, произнесенной в городе, в качестве справедливости, должной памяти усопшего, на которого с торжеством претендовали неверующие. Я рад обнаружить, что вы заняты похвальным трудом написания жизнеописания этого достойного мужа. С уважением ваш,
Robert Cathcart.
Уильям Бартон, эсквайр.
Character of Dr. Rittenhouse:
Communicated to the Author of the Memoirs of his Life, in a letter from Andrew Ellicott, Esq.
Lancaster, December 30th, 1812.
Дорогой сер,
Я испытал немалую степень радости и удовлетворения, узнав, что вы собираетесь опубликовать мемуары о жизни доктора Риттенхауза, зная, что благодаря вашей связи и близости с ним на протяжении многих лет вы имеете возможность обрисовать и передать потомству его истинный характер и знание его редких добродетелей с не меньшей, если не большей точностью, чем кто-либо другой. Поскольку я также имел удовольствие и преимущество быть знакомым и дружным с доктором Риттенхаузом, я прошу вас принять следующий краткий очерк его характера в качестве небольшого свидетельства моего уважения к нему при жизни и моего преклонения перед его памятью теперь, когда его уже нет с нами. Я искренне преданный вам,
Andrew Ellicott.
Уильям Бартон, эсквайр.
Я познакомился с покойным доктором Риттенхаузом на шестнадцатом году жизни; в первый раз меня представил ему после его переезда в город Филадельфию покойный Джозеф Гэлловей, эсквайр, и мой отец, оба из которых искренне привязались к нему не только из-за его научных талантов и познаний, но и за его общественные и частные добродетели. С того времени и до конца его жизни мы поддерживали непрерывную дружбу.
В моих научных изысканиях он часто помогал мне, особенно в той части, которая касается астрономии, в которой он разбирался лучше, как теоретически, так и практически, чем кто-либо другой в этой стране; и когда он перестал составлять альманахи для средних штатов, то по его просьбе я продолжал их в течение нескольких лет.
В 1784 и 1785 годах доктор Риттенхауз и я были заняты определением границ между этим содружеством и штатом Виргиния, а в 1786 году — определением границы между этим содружеством и штатом Нью-Йорк. В этих трудных занятиях у меня было много возможностей воочию наблюдать его искусство в преодолении многочисленных трудностей, с которыми нам неизбежно приходилось сталкиваться в той глуши, где осуществлялись наши работы.
Будучи ученым широкого профиля, доктор Риттенхауз занимал бы почтенное место в любой стране; но как механик и астроном он имел немного равных себе. Часто задавали вопрос: почему он не оставил после себя больше свидетельств своих талантов для пользы потомства? В ответ на этот вопрос следует заметить, что почти с самого детства он страдал недугом в груди, который с возрастом усилился настолько, что в последние пятнадцать лет своей жизни, когда у него было больше всего досуга для сочинительства, ему было больно сохранять позу, которую человек должен принимать при письме. Я часто слышал, как он с чувством сокрушался об этом обстоятельстве, поскольку оно мешало ему оперативно отвечать на письма и писать друзьям так часто, как ему хотелось.
Хотя доктор Риттенхауз не имел преимущества классического образования, он писал не только правильно, но и легко: он в совершенстве овладел немецким языком, к которому питала склонность его душа, а также французским — в такой степени, чтобы с легкостью читать научные труды на этом языке.
Как муж и отец он мог служить примером и образцом в самом добродетельном обществе, какое только существовало. Он был хорошим гражданином, горячим и искренним в своей дружбе; и хотя он держался сдержанно в больших смешанных компаниях, в узком кругу друзей он был жизнерадостен и общителен. Его ум казался созданным для созерцания и потому не был приспособлен для шумной и суетливой жизни этого мира; из-за этого мирного склада ума он испытывал странную антипатию ко всем бунтам и мятежам, и я помню, как он говорил о бунтах пакстонских парней (как их называли) с большим озлоблением, чем по какому-либо другому поводу — более чем через двадцать лет после того, как они произошли. Будучи филантропом по природе, он желал счастья и благополучия всему человеческому роду и смотрел на рабство во всех его проявлениях с чувством ужаса; из этой привязанности к счастью, правам и свободе своих ближних он принял активное и полезное участие в пользу нашей революции, которая отделила колонии (ныне Соединенные Штаты) от метрополии.
Его созерцательный ум естественным образом приводил его к благочестию, но его веротерпимость была столь велика, что он, казалось, не отдавал какого-то решительного предпочтения ни одному из тех вероисповеданий, на которые разделено христианство: он практиковал нравственность искреннего христианина, не утруждая себя догмами различных церквей.
Его манеры были просты и непритязательны, хотя и не лишены должной доли достоинства; и, сознавая собственные таланты, он не завидовал чужим.
К несчастью для чести науки и литературы, люди с великими и властными талантами слишком часто бывали упрямо догматичными и нетерпимыми к возражениям; в докторе Риттенхаузе не было и малейшего оттенка этих изъянов.
В заключение: если доктор Риттенхауз и не был величайшим человеком эпохи, то в его характере меньше изъянов; и если его таланты не относились к тем, которые обычно считаются самыми блестящими, то они были — подобно талантам Вашингтона — самого солидного и полезного свойства.
Некоторые подробности, касающиеся места жительства, гробницы и т. д. Коперника, сообщенные покойному доктору Риттенхаузу, президенту Американского философского общества, графом Бьюкеном.
«В 1777 году, — говорит его светлость, — мой ученый друг Иоганн Бернулли из Берлина во время одной из своих поездок случайно встретился с епископом Варминским [A53] в аббатстве Олива близ Данцига, и тот прелат сообщил ему, что имел удовольствие обнаружить в соборе Фрауенбурга столь долго и безрезультатно разыскиваемую гробницу Коперника».
«В 1778 году господину Бернулли довелось проезжать через Фрауенбург по дороге в Санкт-Петербург, и он не преминул посетить собор и осмотреть памятник Коперника. Не будучи знаком ни с кем на месте, он тем не менее имел счастье встретить на улице каноника, чье лицо побудило его заговорить с ним на эту тему и который проявил большое внимание к его изысканиям. Тот сообщил ему, что прах Коперника смешан в костнице с костями братства каноников, но что надгробная плита философа представляет собой не более чем мраморную доску, простую, как было принято в его дни, и не имеющую никакой иной надписи, кроме следующих слов: Nic. Copernicus, Thor. Что эта плита некоторое время была скрыта под обломками и по обнаружении была помещена в капитулярную палату до тех пор, пока для нее не будет определено более подходящее место. Господин Бернулли выражает мне свое сожаление о том, что не настоял на том, чтобы каноник позволил ему взглянуть на этот камень и поискать дополнительную надпись в подтверждение утверждения Гассенди, который упоминает (стр. 325), что епископ Мартин Кромер, выдающийся польский историк, велел высечь и воздвигнуть настенный мраморный памятник памяти Коперника со следующей надписью: