«Мемуары американской леди»

Изображение на обложке создано автором оцифровки и передано в общественное достояние.

МЕМУАРЫ АМЕРИКАНСКОЙ ДАМЫ

WITH SKETCHES OF

MANNERS AND SCENERY

IN AMERICA,

AS THEY EXISTED PREVIOUS TO THE REVOLUTION.

BY THE AUTHOR OF

“LETTERS FROM THE MOUNTAINS.”

NEW-YORK:

PUBLISHED BY GEORGE DEARBORN

38 GOLD-STREET.

1836.

ПРЕДИСЛОВИЕ ПУБЛИКАТОРА

Среди достопримечательностей, которые американский путешественник почитает за патриотический долг посетить во время поездки за рубеж, можно упомянуть место рождения Колумба близ Генуи, Кейв-Касл — особняк семьи Вашингтон в Уолдсе (Йоркшир) — и эдинбургский дом почтенной писательницы, автора «Писем из гор». В знак признательности за то, чем все мы ей обязаны, и как искреннюю дань восхищения и привязанности к ее талантам и добродетелям, поскольку настоящее издание давно распродано, возможность перепубликации сочинения, столь тесно связывающего миссис Грант из Лагана с нашей страной, с радостью ухвачена тем, кто со времен одного из тех паломничеств долгое время наслаждался благотворным влиянием ее общения и переписки. Простые обстоятельства ее жизни, о которых она повествует, и кроткий дух всего труда делают излишним критический разбор; а похвала Саути, назвавшего «описание ледохода на Гудзоне» «совершенно гомеровским», неизменно располагает к благоприятному чтению. Как картина, запечатленная на заре Революции, отображающая тучи, проносившиеся тогда над краем, чтобы затем рассеяться навеки, и как одно в ряду произведений, проливающих свет на ту судьбоносную эпоху, естественным продолжением которой являются «Пионеры», ее новое появление должно стать радостным событием в формировании американской литературы, происходящем в наши дни.

H.

TO THE RIGHT HONOURABLE

SIR WILLIAM GRANT, K. N. T.

MASTER OF THE ROLLS.

СЭР,

Вполне вероятно, что друзья, по настоянию которых я побуждена была упорядочить в следующих главах свои ранние воспоминания, в большей степени думали о том удовольствии, которое я получу от выполнения этой задачи, нежели о какой-либо радости, которую они могли ожидать от ее завершения.

Главная цель этой работы — запечатлеть те немногие события и те многочисленные добродетели, которые разнообразили и отличили жизнь одной весьма почитаемой женщины. Хотя нравы ее круга не могли быть проще, а понятия — архаичнее, печать самобытности, которою они были отмечены, и те особые обстоятельства, в которых они находились как по отношению к моей героине, так и к тому зарождающемуся обществу, к которому принадлежали, придадут, как я льщу себя надеждой, интерес даже для размышляющих умов к этому беглому повествованию и ко всему тому сбору описаний, наблюдений и подробностей, который оно в себе заключает.

Если правдивость как в чувствах, так и в рассказе, кои суть ее единственные достоинства, окажется достаточным противовесом небрежности, рыхлости и бессвязности слога — ее главным изъянам, — я осмелюсь пригласить Вас, когда Вы отвлечетесь от полезных и почтенных трудов, которым посвящено Ваше драгоценное время, проследить это слабое описание превосходного, хотя и простого характера, а также того стремительного шага, с которым зарождающееся общество продвигалось вперед — от добродетельной простоты к опасному «познанию добра и зла», от трепетной немощи к самодовлеющей независимости.

Будучи правдивым, описание неизбежно должно быть детальным. И все же, если этот очерк со всеми его несовершенствами удостоится Вашего благосклонного чтения, подобное снисхождение ко времени и таланту несомненно заслуживает восхищения и, возможно, послужит примером для других.

Я остаюсь, сэр, с глубоким уважением,

Ваша преданная и покорная слуга,

АВТОР.

Лондон, октябрь 1808 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAP. Page

Introduction 2

I. Province of New-York—Origin of the settlement at Albany—Singular possession held by the patron—Account of his tenants 19

II. Account of the Five Nations, or Mohawk Indians—Building of the Fort at Albany—John and Philip Schuyler 22

III. Colonel Schuyler persuades four sachems to accompany him to England—Their reception and return 27

IV. Return of Colonel Schuyler and the Sachems to the interior—Literary acquisitions—Distinguishes and instructs his favourite niece—Manners of the settlers 30

V. State of religion among the settlers—Instruction of children devolved on females—to whom the charge of gardening, &c. was also committed—Sketch of the state of the society at New-York 34

VI. Description of Albany—Manner of living there—Hermitage, &c. 37

VII. Gentle treatment of slaves among the Albanians—Consequent attachment of domestics—Reflections on servitude 41

VIII. Education and early habits of the Albanians described 46

IX. Description of the manner in which the Indian traders set out on their first adventure 52

X. Marriages, amusements, rural excursions, &c. among the Albanians 62

XI. Winter amusements of the Albanians, &c. 68

XII. Lay-brothers—Catalina—Detached Indians 73

XIII. Progress of knowledge—Indian manners 79

XIV. Marriage of Miss Schuyler—Description of the Flats 87

XV. Character of Philip Schuyler—His management of the Indians 92

XVI. Account of the three brothers 96

XVII. The house and rural economy of the Flats—Birds and insects 98

XVIII. Description of Colonel Schuyler’s barn, the common, and its various uses 104

XIX. Military preparations—Disinterested conduct, the surest road to popularity—Fidelity of the Mohawks 108

XX. Account of a refractory warrior, and of the spirit which still pervaded the New-England provinces 112

XXI. Distinguishing characteristics of the New-York colonists, to what owing—Huguenots and Palatines, their character 115

XXII. A child still-born—Adoption of children common in the province—Madame’s visit to New-York 118

XXIII. Colonel Schuyler’s partiality to the military children successively adopted—Indian character falsely charged with idleness 122

XXIV. Progress of civilization in Europe—Northern nations instructed in the arts of life by those they had subdued 126

XXV. Means by which the independence of the Indians was first diminished 133

XXVI. Peculiar attractions of the Indian mode of life—Account of a settler who resided some time among them 137

XXVII. Indians only to be attached by being converted—The abortive expedition of Mons. Barre—Ironical sketch of an Indian 142

XXVIII. Management of the Mohawks by the influence of the christian Indians 147

XXIX. Madame’s adopted children—Anecdote of sister Susan 152

XXX. Death of young Philip Schuyler—Account of his family, and of the society at the Flats 159

XXXI. Family details 167

XXXII. Resources of Madame—Provincial customs 172

XXXIII. Followers of the army—Inconveniences resulting from such 177

XXXIV. Arrival of a new regiment—Domine Freylinghausen 182

XXXV. Plays acted—Displeasure of the Domine 187

XXXVI. Return of Madame—The Domine leaves his people—Fulfilment of his predictions 192

XXXVII. Death of Colonel Schuyler 197

XXXVIII. Mrs. Schuyler’s arrangements and conduct after the colonel’s death 201

XXXIX. Mohawk Indians—The superintendent 205

XL. General Abercrombie—Lord Howe 210

XLI. Total defeat at Ticonderoga—General Lee—Humanity of madame 216

XLII. The family of madame’s sister—The death of the latter 219

XLIII. Further successes of the British arms—A missionary—Cortlandt Schuyler 223

XLIV. Burning of the house at the Flats—Madame’s removal—Journey of the author 227

XLV. Continuation of the Journey—Arrival at Oswego—Regulations, studies, and amusements there 232

XLVI. Benefit of select reading—Hunting excursions 241

XLVII. Gardening and agriculture—Return of the author to Albany 244

XLVIII. Madame’s family and society described 24

XLIX. Sir Jeffery Amherst—Mutiny—Indian war 256

L. Pondiac—Sir Robert D. 262

LI. Death of Captain Dalziel—Sudden decease of an Indian chief—Madame—Her protégées 268

LII. Madame’s popularity—Exchange of prisoners 275

LIII. Return of the fifty-fifth regiment to Europe—Privates sent to Pensacola 278

LIV. A new property—Visionary plans 282

LV. Return to the Flats 292

LVI. Melancholy presages—Turbulence of the people 295

LVII. Settlers of a new description—Madame’s chaplain 301

LVIII. Mode of conveying timber in rafts down the river 309

LIX. The Swamp—A discovery 312

LX. Mrs. Schuyler’s view of continental politics 318

LXI. Description of the breaking up of the ice on the Hudson river 321

LXII. Departure from Albany—Origin of the state of Vermont 325

LXIII. General reflections 331

LXIV. Reflections continued 338

LXV. Sketch of the settlement of Pennsylvania 344

LXVI. Prospects brightening in British America—Desirable country on the interior lakes, &c. 351

ВВЕДЕНИЕ.

To ——

ДОРОГОЙ СЭР,

Иные, подобно Вам, выражали желание увидеть мемуары моей самой ранней и самой почитаемой подруги. Удовлетворить Вас и их побуждает меня множество причин, но вижу я и немало препятствий. Исполнить любое Важное желание — первая веская причина. Потешить себя воспоминаниями о былом счастье и ушедшем благородстве — вторая; а принести пользу тем, в чьи руки может попасть этот несовершенный очерк, — третья. Ибо достоверная повесть об образцовой жизни, пусть изложенная самым безыскусным образом и даже униженная бедностью стиля или неуклюжестью повествования, обладает притягательностью для неиспорченного ума.

Редкая доля выпадает некоторым возвышенным натурам — благодаря соединенной силе добродетелей и талантов возвыситься над собратьями-смертными и оставить позади светозарный след, на который грядущие века смотрят с изумлением и восторгами. Но ласковое влияние этих благотворных светил, что то тут, то там озаряют страницы истории, бывает частичным и редким.

Те, кому на жизненной сцене достаются самые важные роли, обладая способностями, не направляемыми добродетелью, слишком часто

“Wise to no purpose, artful to no end,”

то, что поистине благо и желанно.

Те же, напротив, у кого добродетель не подкреплена мудростью, часто при самых благих намерениях оказываются орудием в руках близорукой хитрости коварных и злоумышляющих людей. Оттого, хоть мы порою и бываем ослеплены блеском героических свершений или созерцаем с чистейшей радостью тех «грозных отцов человечества», коими были цивилизованны народы, учреждено справедливое владычество или возвращена свобода, в конце концов преступления и страдания рода человеческого образуют столь разительные черты в истории каждой страны, что человечность содрогается при воспоминании, а мизантропия находит себе оправдание посреди лавров героя и глубокомысленных замыслов политика:

“And yet this partial view of things

Is surely not the best.”—Burns.

Где искать нам противоядие от этого леденящего мрака, оставляемого в душе суетными, сложными картинами, где лучшие характеры, гонимые яростными распрями или суровой необходимостью, оказываются вовлеченными в преступления, от которых их души трепещут с отвращением?

Именно созерцание мирных добродетелей в благодатной атмосфере частной жизни способнее всего примирить нас с нашей природой и унять мятежные эмоции, возбуждаемые

“The madness of the crowd.”

Но порок, глупость и тщеславие столь шумны, столь беспокойны, столь готовы ринуться на публичные очи и столь приспособлены питать злобное любопытство, что тихий и кроткий голос добродетели, деятельной в своем кругу, но не желающей его покидать, заглушается их гамом. Впрочем, это лекарство —

“Not obvious, not obtrusive.”

Если мы хотим противостоять пагубному влиянию общественного порока созерцанием частных достоинств, мы должны проникнуть в его обители и не страшиться обращаться к его простым деталям из-за отсутствия того блеска и суеты, коими обычно окружен вымышленный или искусственный характер.

Однако на этом обширном поле умозрительных рассуждений можно заблудиться и упустить из виду изначальный предмет. Позвольте же мне возобновить его и вернуться к своим возражениям. Первое и главнейшее из них — страх впасть в неточность. Приукрашенные факты, смесь правды и вымысла или то, с чем нам порой доводится сталкиваться, — вымышленная надстройка на фундаменте реальности, были бы отвратительны с точки зрения дурного вкуса, даже если бы никакое моральное чувство при этом не затрагивалось и не принималось во внимание. Это все равно что идти по наполовину замерзшей реке, которая выдает твой шаг каждое мгновение. Подобными отталкивающими ухищрениями нельзя ни на миг обмануть человека с подлинной проницательностью. Вы не знаете точно, какая именно часть рассказа лжива; но вы уверены, что он истинен не до конца, а потому не доверяете и тому, что подлинно, там, где оно встречается. По этой причине искусно рассказанный вымысел захватывает ум сильнее, нежели повествование о фактах, явно приукрашенных и переплетенных с выдумками.

Я вовсе не хочу подорвать доверие к собственной правдивости. У меня, поистине, нет намерения рассказывать о чем-либо несоответствующем истине. И все же в смутной дали почти сорока лет, не имея подспорья в виде письменных записок, не перепутаю ли я даты, не смещу ли факты и не упущу ли обстоятельства, составляющие важнейшие звенья в цепи повествования? Тридцать лет назад, когда я выразила желание сделать то, к чему приступаю ныне, как иначе исполнила бы я это! Теплое сердце, живое воображение и цепкая память — все было тогда преисполнено темы, к которой я не могла прикоснуться, не воспламенившись энтузиазмом, священным разом для добродетели и для дружбы. Чтимый друг моей юности, мой проводник и наставница! Неужели же осадок ослабленного ума, истощенные привязанности раненого сердца, несовершенные усилия увядающей памяти — это все, что осталось, чтобы освятить память о тебе, поведать миру о твоих достоинствах и возложить на твою могилу дар благодарности?

Жизнь моей подруги, помимо того, что протекала по большей части в ничем не омрачаемом мире и процветании, являет мало тех превратностей, которые поражают воображение и развлекают. Главный интерес ее истории (если историю эту можно так назвать) проистекает из ее отношений с теми, с кем ее связывала деятельная благожелательность. Сюда же относится и жизнь множества людей, затерянных в неизвестности, если бы не свет, который отразили на них ее расположение и благодеяния. И все же без этих второстепенных лиц в драме движение человеческой жизни, особенно такой жизни, как ее, осуществляться не может. Они не могут ни появиться с изяществом, ни быть опущены с подобающим тактом. Затем, как бы ни была уединенна и удалена ее обстановка, разнообразие наций и характеров, языков и цветов кожи, с коими соединяли ее общественный дух и личная доброта, могло бы показаться удивительным тем, кто не знаком с краем и эпохой, в которую она жила; без достаточно четкого представления об этом мое повествование было бы непонятно. Должно также извинить мне то, что я порой останавливаюсь на воспоминаниях о столь своеобразном состоянии общества, до того совершенно непохожем ни на одно из тех, о каких я слышала или читала, что оно предстает человеческую природу в новом обличье и является до известной степени предметом разумного любопытства, а также своего рода феноменом в истории колонизации. Предупреждаю читателя не искать в повествовании ясного порядка или тесной связи между его частями. У меня нет авторитетов, к которым можно обратиться, нет современников-свидетелей фактов, с которыми можно посоветоваться. Что до товарищей моей юности (куда неизбежно должны войти кое-какие подробности, касающиеся предков моей подруги), я сижу подобно «Голосу Кона», одинокая на вересковой пустоши; и, подобно ему же, должна размышлять в молчании, покуда временами не «восстанет свет моей души», прежде чем смогу призвать к вниманию «к повествованию о былых временах».

MEMOIRS OF AN AMERICAN LADY.

ГЛ. I.

Province of New-York—Origin of the Settlement at Albany—Singular

Possession held by the Patron—Account of his Tenants.

Общеизвестно, что провинция Нью-Йорк, в древности именуемая индейцами Манахаттос, изначально была заселена голландской колонией, прибывшей из Голландии, кажется, во времена Карла Второго. Обнаружив, что страна им по душе, они были затронуты другими — более зажиточными и лучше образованными. Некоторые из ранних переселенцев также, по-видимому, являлись людьми достойными как по своему роду, так и по характеру. Главными среди них были Кайлеры, Скайлеры, Ренсселеры, Деланси, Кортланды, Тенбруки и Бикманы, все из которых впоследствии проявили себя в недавних гражданских войнах либо как преследуемые лоялисты, либо как торжествующие патриоты. Я не вполне припоминаю мотивы, приписываемые добровольному изгнанию людей, которые очевидно находились в обстоятельствах, позволявших им жить в достатке на родине, но склонна думать, что первыми поселенцами были те, кто привержен был интересам дома штатгальтера, — партии, которая в период несовершеннолетия короля Вильгельма почти преследовалась ревностными республиканцами. Те же, кто прибыл позднее, вероятно, принадлежали к партии, противостоявшей штатгальтеру и бывшей тогда в свою очередь притесняемой. Эти лица впоследствии отличились отвращением, почти доходящим до антипатии, к британской армии и, поистине, ко всем британским колонистам. Понятия их были убоги и узки; манеры — суровы и грубы; а привычки — низменны и скупы. По мере того как поселение начинало расширяться, они удалялись и создавали новые селения, впоследствии именуемые Фишкилл, Эсопус и др.

К Скайлерам, Кайлерам, Деланси, Кортландам и некоторым другим это описание вовсе не относилось. Они несли на себе приметы прежнего изобилия и почтенности, такие как фамильное серебро, исполненные в превосходной манере портреты предков и великое множество оригинальных картин, некоторые из коих весьма почитались признанными знатоками. Сюжеты их обычно заимствовались из священной истории.

Я не помню точно время, но полагаю, это было в последние годы правления Карла Второго, когда владение, коим мы тогда обладали в Суринаме, было обменено на обширную (поистине бескрайную в то время) провинцию Манахаттос, коя в знак уважения к тогдашнему наследнику престола была названа Нью-Йорком. Из исследованной тогда части этой страны самая плодородная и прекрасная лежала далеко в глуши материка, на берегах реки Гудзон. Этот полноводный и величественный поток судоходен на протяжении ста семидесяти миль от своего устья для судов водоизмещением в шестьдесят или семьдесят тонн. Близ его верховьев, в качестве некоего барьера против туземцев и центрального пристанища для торговцев, было положено основание городу, названному Ораниенбург, а впоследствии англичанами — Албани.

После необходимой предосторожности в виде возведения небольшого форта с частоколом ради безопасности, в центре задуманного города была построена церковь, служившая в разных отношениях своего рода ориентиром. Джентльмен по фамилии Ренсселер почитался в некотором роде верховным лордом этого города. Первенство, коим его преемник пользуется и поныне как в отношении самого города, так и прилегающих земель. Первоначальный владелец получил от высоких и могущественных штатов пожалование земель, которые, начиная от церкви, простирались на двенадцать миль во всех направлениях, образуя майоррат в двадцать четыре голландские мили в длину и столько же в ширину, включая земли не только наилучшего качества из всех имевшихся в провинции, но и наиболее счастливо расположенные как для целей торговли, так и для земледелия. На этого великого собственника смотрели с таким почтением, с каким республиканцы в новой стране могли вообще смотреть на кого бы то ни было. Его звали патроном, — звание, равнозначное лорду поместья. И все же при распределении сих земель твердый бельгийский дух независимости установил пределы власти и доходов этого владыки лесов, как его тогда можно было назвать. Ни одна из этих земель не была ни продана, ни отчуждена. Более зажиточные поселенцы, такие как Скайлеры, Кайлеры и др., брали весьма обширные в аренду участки на плодородных равнинах вдоль реки, с безграничной свободой пользования лесами и пастбищами к западу. Условия состояли в том, что аренда сохраняется до тех пор, пока течет вода и растет трава, а землевладелец получает десятый сноп каждого вида зерна, производимого землей. Таким образом, неизменно сообразуя арендную плату с плодородием почвы и переменами времен года, можно предположить, что арендаторы не слишком боялись лендлорда, который не мог ни согнать их с земли, ни увеличить плату. Таким образом, не имея гордыни собственника, они обладали всей независимостью хозяев. Они походили на германских князей, которые, выставив свой контингент императору, могли пойти на него войной, когда им заблагорассудится. Помимо доходов (ежегодно возрастающих), которые патрон извлекал из своих обширных владений, он держал в собственных руках обширный и плодородный домен. Тем не менее, в значительной мере сохраняя простые и бережливые привычки предков, его богатство не являлось предметом зависти и источником разложения для сограждан. К северу от этих пределов, а также на южной оконечности, Скайлеры и Кайлеры владели собственными землями. Но единственными другими крупными землевладельцами, каких я помню, владевшими землей на тех исконных правах, были Филипсы и Кортланды; их земли также лежали на реке Гудзон, на полпути вниз к Нью-Йорку, и именовались поместьями Филипса и Кортланда. Во время первоначального заселения страны индейцы были многочисленны и могущественны по всей реке; но они состояли из бродячих семей, которые, хотя и устанавливали некие местные границы для различения охотничьих угодий каждого племени, не могли почитаться оседлыми обитателями какого-либо места. Хладнокровные и хитрые голландские губернаторы, не имея возможности тягаться с ними в силе оружия, приобрели у них самые ценные участки за бесценок. Они выказывали им великую дружбу и, сознавая собственную слабость, остерегались провоцировать враждебные действия, безмолвно и незаметно утвердившись на западе.

ГЛ. II.

Account of the Five Nations, or Mohawk Indians—Building of the

Fort at Albany—John and Philip Schuyler.

На реке Мохок, примерно в сорока милях от Албани, существовала конфедерация индейских племен совершенно иного склада, нежели упомянутые в предыдущей главе: слишком проницательных, чтобы быть обманутыми, и слишком могущественных, чтобы быть искорененными. Это были некогда славные пять наций, и всякий, кто помнит их в пору, когда они еще составляли народ, воздержится называть их дикарями. Разве были они дикарями — те, кто имел постоянные жилища, возделывал тучные поля, строил замки (так они называли свои вполне удобные деревянные дома, обнесенные частоколом), сажал маисы и бобы и проявлял немалую изобретательность в сооружении и украшении своих каноэ, оружия и одежды? Те, кто имел мудрые, хотя и неписаные законы, и вел войны, переговоры и союзы с глубокой и здравой дальновидностью; чьей красноречие было смелым, энергичным и одушевленным; чей язык был звучным, музыкальным и выразительным; кто обладал благородными и возвышенными чувствами, героической стойкостью и незапятнанной честностью? Были ли они поистине дикарями? Разница

“Of scent the headlong lioness between

And hound sagacious, on the tainted green,”

не больше, чем между мохоками в отношении цивилизованности и способностей и другими американскими племенами, среди коих, поистине, существовало много большее разнообразие характеров, языков и т. д., нежели европейцы, по-видимому, осознают. Эта скромная дань памяти народу, которого уж нет, сглаживая задумчивые воспоминания автора, не столь чужда предмету, как может показаться сперва. Столь многое в мире и безопасности этого зарождающегося сообщества зависело от дружбы и союза сих благородных племен, и столько такта требовалось для того, чтобы снискать и удержать их расположение, что заурядные характеры были не способны справиться с такой задачей. Лишь благородные и прямые умы, подобные тем, что я собираюсь описать, могли пробудить то уважение и сохранить ту уверенность, которые были существенны для поддержания дружбы с этими ценными союзниками.

Со времен великого мятежа так много английских беглецов посещало Голландию, что язык и нравы нашей страны стали привычны в Гааге, особенно среди сторонников штатгальтера. Когда провинция Нью-Йорк перешла под британское владычество, возникла необходимость для каждого выучить наш язык, поскольку все государственные дела велись на английском языке, к чему они относились тем охотнее, что после революции воцарение штатгальтера на английском престоле весьма примирило их с нашим правлением. И все же английский язык оставался своего рода языком двора — на нем мало говорили и несовершенно понимали в глубинке. Те, кто привез с собой французский и английский языки, вскоре приобрели влияние над своими менее просвещенными согражданами-переселенцами. К числу таковых принадлежали Скайлеры и Кайлеры — две семьи, среди которых ум высшего порядка казался наследственным достоянием и чья сметливость и широта взглядов, подкрепленные прочными устоями, выносили их далеко за пределы мелочных и узких воззрений остальных. Привыкнув у себя на родине сосредотачивать всю мудрость и все счастье в торговых выгодах, они оказались бы крайне не приспособлены к тому, чтобы заложить основы зарождающегося государства в стране, которая давала изобилие и довольство как награду за трудолюбие, но где самая природа территории, равно как и состояние общества, исключала крупные денежные приобретения. Их целью здесь было укрощение дикой природы и подчинение бескрайней глуши земледельческим нуждам. Торговые занятия были отдаленной перспективой; и прежде чем они приобрели значение, сельские привычки сильно изменили характер этих республиканцев. Но торговый дух, присущий всем истинным батавам, лишь дремал, чтобы пробудиться вновь, когда жажда наживы вызывалась искушением обменивать товары на любую прибыльную вещь. Пушнина индейцев дала к тому повод и слишком скоро сделалась предметом алчности мелких торговцев. Для зарождающегося селения в Албани последствия этой близорукой политики могли оказаться роковыми, если бы эти патриотические лидеры своим примером и влиянием не пресекли на время столь неблагородные и опасные действия. Примечателен и заслуживает внимания в качестве урока тот факт, что во всех наших отдаленных колониях нет иного примера, когда значительный город и процветающее поселение возникли и процветали в мире и безопасности посреди народов, склонных к вражде и часто провоцируемых на нее; вдали от защиты военных кораблей и от единственного укрепленного города, который, всегда со слабым гарнизоном, мало подходил для того, чтобы внушать трепет и охранять всю провинцию. Следует помнить, что расстояние от Нью-Йорка до Албани составляет 170 миль; и что в промежуточном пространстве, в описываемый мной период, не было ни одного города или укрепленного места. Тень обнесенного частоколом форта[1], существовавшего тогда в Албани, занимала лишь одна отдельная рота, несенная службу, но рассредоточенная по всему городу и трудившаяся на различных ремеслах; ремесленники же в этом сообществе были столь редки, что человек торговый мог в те дни запрашивать любую плату, какую пожелает. 1. Стоит отметить, что капитан Месси, командовавший этой небоеспособной ротой в течение многих лет, был отцом миссис Леннокс — особы почтенной, хорошо известной своими литературными произведениями, а также тем, что она являлась подругой и протеже доктора Джонсона.

1. Стоит отметить, что капитан Месси, командовавший этой небоеспособной ротой в течение многих лет, был отцом миссис Леннокс — особы почтенной, хорошо известной своими литературными произведениями, а также тем, что она являлась подругой и протеже доктора Джонсона.

Возвращаясь к этому поселению, которое очевидно было обязано своей безопасностью мудрости его лидеров, всегда действовавших по простому правилу, что честность — лучшая политика: в нескольких милях к северу от Албани значительное владение, именуемое Флэтс, было населено полковником Филипом Скайлером, одним из самых просвещенных людей в провинции. Будучи пограничным, оно представляло бы для него весьма опасное место, не будь он человеком исключительных достоинств, стойкости и мудрости. Не боясь утомить читателя перечислением событий, происшедших до рождения моей подруги и могущих показаться неуместными для настоящей цели, я могла бы поведать о множестве почти невероятных примеров силы ума, проявленной этим джентльменом в управлении необученными людьми без принуждения или законного права. Он обладал этим родом власти в немалой степени; его влияние, наряду с влиянием его брата Джона Скайлера, направлялось на примирение бродячих индейских племен; и честной торговлей, ибо он тоже был торговцем, и честным, великодушным обращением они достигали своей цели. Они также укрепили союз, уже заключенный с пятью мохокскими нациями, добыв для них некоторую помощь против их врагов — онондагов с озер.

Королева Анна к тому времени наследовала штатгальтеру. Гигантское честолюбие Людовика XIV будоражило самые отдаленные уголки его обширных владений, и захватнический дух этого неугомонного народа стал проявляться во враждебных действиях против молодой колонии. Причину сего едва ли можно было обнаружить, обладай они уже тогда куда большей территорией, нежели были способны занять, причем границы ее оставались неопределенными. Но провинция Нью-Йорк была пограничной и в качестве таковой — своего рода барьером для южных колоний. Она также начала соперничать за долю в торговле пушниной, в ту пору весьма значительной, прежде чем бобры были вытеснены из их исконных мест обитания. Короче говоря, провинция с каждым днем возрастала в значении; и поскольку она в значительной мере охранялась мохокскими племенами, политика привлечения их союза на свою сторону и внушения им возвышенного представления о мощи и величии Британской империи становилась очевидной. Я не могу припомнить имя тогдашнего губернатора; но кто бы он ни был, он, как и последующие губернаторы, посещал селение в Албани, дабы наблюдать за его мудрыми порядками и растущим благосостоянием, а также перенимать правила здравой политики у тех, чьи интересы и счастье ежедневно подкреплялись следованием оным.

ГЛ. III.

Colonel Schuyler persuades four Sachems to accompany him to

England—Their reception and return.

Было сочтено целесообразным привезти некоторых из вождей племен в Англию, чтобы привязать их к этой стране; но убедить старейшин свободного и счастливого народа, которые были смышлены, проницательны и сознавали все возможные опасности; которые были чужды любым морским делам и никогда не видывали океана, — убедить столь независимых и гордых воинов оставить безопасность и радости родного края, столкнуться с опасностями долгого плавания и вверить себя совершенно незнакомым людям, и все это лишь ради того, чтобы крепче скрепить союз с государем отдаленной страны, да к тому же государем-женщиной — форма правления, которая должна была казаться им весьма странной. Это было непрочное предприятие, и нелегко было склонить этих вождей согласиться на предложение. Главным мотивом к тому служило противодействие козням французов, агенты коих в сих диких краях уже тогда начали называть нас, по сути, нацией лавочников и внушать племенам, обитавшим в их пределах, грандиозные представления о мощи и великолепии своего великого монарха, в то время как наш государь, говорили они, правит крошечным островом и сам является торговцем. Чтобы противодействовать этим внушениям, почиталось необходимым дать вождям народа (которые тогда фактически защищали наших людей) адекватное представление о нашей мощи и пышности нашего двора. Вожди наконец согласились лишь на том условии, чтобы их брат Филип, который никогда не лгал и не говорил без раздумий, сопровождал их. Какими бы качествами ни наделяли этого джентльмена мудрость и честность для подобного поручения, оно не соответствовало его кроткому нраву, простым манерам и образу жизни, одновременно пастушескому и патриархальному: путешествовать за моря и смешиваться в суете мира, обычаи коего стали чужды этим первобытным обитателям новых и далеких краев, — все это не было для него приятным занятием. Предприятие, однако, увенчалось успехом, превзошедшим его ожидания; вождям пришлись по душе оказанное им внимание и мягкие, милостивые манеры их королевы, которая неоднократно допускала их к своему присутствию. С добрым Филипом она вела много бесед и сделала ему несколько ценных подарков, среди коих, кажется, был ее портрет; но он, наряду со многим другим, был утерян при обстоятельствах, о коих станет известно позже. Полковник Скайлер также был весьма очарован учтивой обходительностью этой монархини; она предложила возвести его в рыцарское достоинство, от чего он почтительно, но решительно отказался; а когда его стали намыливать назвать причины, он изрек, что у него есть братья и близкие родственники в скромном положении, которые, будучи уже ниже его по состоянию, покажутся словно приниженными его возвышением; и хотя это не возымело бы такого действия на ее ум, оно могло бы послужить средством пробуждения гордыни или тщеславия в женской половине его семьи. Он возвратился, однако, триумфатором, полностью выполнив свою миссию. Короли, как их именовали в Англии, вернулись в полном здравии, глубоко проникнутые уважением и привязанностью к стране, которая казалась им центром искусств, ума и мудрости; где к ним отнеслись с добротой и почтением и не сделали ни предметами постоянного показа, ни стали таскать повсюду, чтобы непрестанно терзать чередой великолепных и непонятных для них зрелищ, быстрое мелькание коих скорее способно изнурить умы, обладающие достаточной внутренней силой для размышлений о том, что они видят, но лишенные знаний, необходимых для постижения сего. Именно этой ребячливой и неразумной манерой обращаться с этими нецивилизованными существами, этой манерой скорее исторгать из них дань нашему тщеславию, нежели прилагать необходимые усилия для их просвещения и облагораживания, объяснялся неуспех всех подобных опытов впоследствии. Вместо того чтобы пытаться расположить их к себе искренней добротой и постепенно, мягко раскрывать им простые и полезные истины, наша манера обращения с ними кажется рассчитанной на то, чтобы ослепить, подавить и унизить их демонстрацией наших превосходящих удобств и изысканностей, кои возвышенный и самоотверженный мохок счел бы немужественными и легкомысленными вещами, тогда как сладострастный и низменный отаитянец оценил бы их до такой степени, что лишение покажется ему нестерпимым, когда он вернется к своим свиньям и кокосам. За исключением тех, кто был предварительно привит (предосторожность, проявить которую у путешественников редко хватало благоразумия или человечности), едва ли найдется пример дикарей, привезенных в Европу, которые не скончались бы от оспы, вызванной либо инфекцией, которой они подвергались из-за беспорядочных толп, окружавших их, либо изменением в крови, неизбежно производимым непривычной пищей, спиртными напитками, спертым воздухом и натопленными комнатами.

Подарки, преподнесенные этим отважным воинам, были разумно сообразованы с их вкусами и обычаями. Они состояли из броских нарядов, до коих все эти люди великие охотники, и оружия, изготовленного нарочито по форме того, что употреблялось в их собственных краях. Автору сих мемуаров довелось более чем тридцать лет спустя увидеть того великого воина и верного союзника британской короны, грозного короля Гендрика, бывшего тогда государем Пяти Наций, великолепно облаченного в костюм светло-голубого цвета, сшитого на старинный лад и отделанного широким серебряным кружевом, которое, вероятно, являлось фамильной реликвией в семье, подаренной его отцу доброй союзницей и сестрой — королевой-женщиной Англии.

Я не могу точно сказать, сколько времени мистер Скайлер и его спутники пробыли в Англии, но полагаю, что их отсутствие длилось почти год. В те первобытные дни поселения, когда наши нынешние стремительные способы передачи известий были неизвестны, в столь обособленной и глухой местности, как Албани, возвращение этих интересных путешественников было подобно первому зажиганию фонарей в городе.

ГЛ. IV.

Return of Colonel Schuyler and the Sachems to the interior—Literary

Acquisitions—Distinguishes and instructs his favourite Niece—Manners

of the Settlers.

Этот проницательный и смышленый патриот привел таким образом к подножию британского трона свободолюбивых владык бескрайней глуши, кои, равно не заботясь о мощи и великолепии далеких монархов, привыкли говорить вместе с Фингалом: «Достаточно для меня пустыни со всеми ее оленями и лесами». Можно легко предположить, что столь развитый ум, как ум Филипа, одинаково подходил и для приобретения, и для передачи сведений. Тот, кто беседовал с Аддисоном, Мальборо и Годольфином, кто утолял любопытство Оксфорда и Болингброка, Арбетнота и Гея рассказами о природе в ее первозданном облачении и о ее детях в их изначальной простоте, — тот, кто был способен на все это, несомненно, получал вдосталь разнообразной информации взамен от тех, кто лучше всего был способен ее дать, а кроме того, являлся усердным наблюдателем. Здесь он развил тягу к литературе, бывшую у него в крови, ибо она еще не пустила корни на этой невозделанной почве. Он привез домой «Зрителя» и трагедию «Катон», «Виндзорский лес», поэму Юнга «Страшный суд» и, короче говоря, все изданные к тому времени произведения того созвездия остроумцев, что прославило последнее женское царство. Более того, и лучше того: он привез «Потерянный рай», который впоследствии доставлял столь великую радость некоторым ветвям его семьи, что для них

“Paradise (indeed) seemed opened in the wild.”

Но возвращаясь к нашим сачемам, от коих мы слишком долго отклонялись: когда они прибыли в Албани, они не стали, как можно было ожидать, спешить домой, чтобы поведать о своих открытиях или продемонстрировать приобретения. Они созвали там конгресс, состоявший не только из старейшин их собственного народа, но и вождей всех тех, с кем они состояли в совете. Это торжественное собрание проходило в голландской церкви. В нынешнем приниженном и уменьшенном состоянии этих некогда могущественных племен сохранилось столь мало следов их прежней энергии, что едва ли можно было бы поверить, сумей я рассказать, сколь дерзким и плавным красноречием они облекали свои замыслы; мощные рассуждения, выразительный язык и изящная жестикуляция придавали силу их доводам, в то время как они убеждали своих сторонников порвать всякие связи с племенами, находящимися под французским влиянием, и заключить прочный союз, наступательный и оборонительный, с той великой королевой, чье мягкое величие столь глубоко их поразило, и с тем могучим народом, чья доброта радовала, а мощь изумила их, чьи многолюдные города кипели искусствами и торговлей и в плавучих замках коего они безопасно проехали по океану. Я видела том речей этих мохоков, сохраненный полковником Скайлером; они были переведены буквально, так что сохранился исконный идиом, который, вместо того чтобы казаться неуклюжим, казался придающим им силу и возвышенность.

Когда мистер Скайлер возвратился из Англии около 1709 года, его племяннице Каталине, героине сего повествования, было около семи лет; у него были дочь и сыновья, однако этот ребенок рано выделился среди остальных послушанием, великой страстью к знаниям и ровным, приятным нравом, что ее дядя заметил рано. В ту пору было весьма трудно раздобыть средства к обучению в этих отдаленных округах; женское образование вследствие этого велось в весьма ограниченных масштабах: девочки учились рукоделию (в коем они были поистине искусны и изобретательны) у своих матерей и теток; тогда же их учили читать по-голландски Библию и несколько кальвинистских тракратов религиозного содержания. Но на заре поселения немногие девочки читали по-английски; когда же они это делали, их почитали образованными; однако говорили они на нем, пускай и несовершенно, а писать учили немногих. Столь ограниченное образование исключало изящество; тем не менее, хотя лоска не было, не было и вульгарности. Самое дно народа, оседающее на дно общей массы, не только унижено глубокой нищетой, но столь наглухо отрезано от общения с более просвещенными и столь снедаемо завистью от осознания сего, что чувство собственного положения постепенно развращает их умы; и это падение передается их манерам, порождая ту вульгарность, на которую мы сетуем. Это более всего относится к низшим классам в городах; ибо простую простоту или даже деревенскую прямоту я бы ни в коем случае не назвала вульгарностью. В то же время эти простые женщины обладали большей широтой ума, большим разнообразием идей, короче говоря, большим из того, что можно назвать самостоятельным мышлением, нежели можно было легко вообразить. Их мысли не были, подобно мыслям прочих неграмотных женщин, заняты обыденными хлопотами дня и пересудами соседей. Жизнь новых поселенцев в подобной обстановке, где самые основы общества должны были быть заложены, была жизнью суровых необходимостей. Каждый человек принимал участие в общем благополучии и вносил свою лепту ума и сообразительности в помощь планам, охватывавшим важные цели общего блага. Каждый день требовал какого-нибудь нового средства, в коем были замешаны удобство или выгода всех; ибо не было иных степеней, кроме тех, что определялись достоинством и умом. Это своеобразное сообщество словно имело общий запас не только страданий и наслаждений, но также сведений и идей; определенное превосходство в отношении знаний и способностей, конечно же, существовало, однако те, кто обладал им, казалось, едва ли сознавали свое превосходство; ежедневные случаи, вызывавшие напряжение ума, оттачивали проницательность и укрепляли характер; алчность и тщеславие были ограничены здесь весьма тесными рамками; денег было мало; а одежда, хоть в некоторых случаях и дорогая, была очень простой и не подверженной капризам моды. Волки, медведи и озлобленные либо опьяненные дикари, всегда нависавшие угрозой на их границах, делали их все более дорогими друг другу. В этом безмятежном младенчестве общества строгость закона дремала, ибо ярость мятежных страстей еще не разбудила его. Мода — этот капризный тиран зрелых сообществ — еще не водрузила свое знамя; то знамя, под которое должны быть подогнаны взгляды, язык и самые мнения ее подданных. И тем не менее никто не казался неотесанным или плохо воспитанным, ибо не было изысканного эталона для сравнения. Они не смотрели ни на какого начальника со страхом или завистью и не обращались ни с каким подчиненным с презрением или жестокостью; раболепие и дерзость были таким образом в равной мере неведомы; быть может, они были менее озабочены тем, чтобы нравиться или блистать, нежели члены более утонченных обществ; во-первых, потому, что у них не было побуждения ни ослеплять, ни обманывать, а во-вторых, потому, что, даже предприми они это, они чувствовали: невозможно с успехом примерить на себя чужую личину там, где их собственный нрав столь хорошо известен. Их манеры, если и не элегантные и утонченные, были по крайней мере непринужденными и независимыми; постоянные усилия, необходимые для расширения торговых и земельных владений, преграждали путь праздности, а трудолюбие являлось верным путем к изобилию. Окруженные со всех сторон теми, для кого малейший пример мошенничества, дерзости или загребущей мелочности сделал бы их непримиримыми врагами, они поначалу были вынуждены «притворяться обладателями добродетели, ежели таковой не имели»; и всякое обстоятельство, делающее добродетель привычной, может почитаться благословенным. Мне могут возразить, что добродетели, которые я описываю, проистекали главным образом из обстановки. Я признаю это. Столь же не следует ожидать, что это равенство, простота и умеренность сохранятся в более развитом состоянии общества, как и то, что возвышенная безмятежность и росистая свежесть, придающие безымянное очарование лику природы на заре летнего утра, продержатся весь день. Перед лицом возрастающего богатства и расширяющейся территории эти «дни вакханалий» быстро отступили; и все же отрадно предаться воспоминаниям о месте, где мир и счастье, рожденные нравственным совершенством, обитали безмятежно — увы! едва ли в течение столетия.

ГЛ. V.

State of Religion among the Settlers—Instruction of Children devolved on

Females—to whom the Charge of Gardening, &c. was also committed—Sketch

of the State of the Society at New-York.

Я должна завершить этот общий очерк, сказав несколько слов о той религии, которая придавала прочность и действенность добродетелям этого зарождающегося общества. Религия их, подобно их исконному национальному характеру, несла в себе мало пыла или энтузиазма; исполнение религиозных обязанностей было у них регулярным и благопристойным, но спокойным, и для более страстных натур могло казаться механическим. Никто никогда не сомневался в великих истинах откровения, однако немногие казались склонными останавливаться на их плодах с тем живым восторгом, какой порождает набожность в душах с более тонкой чувствительностью. Если благочестие их и было лишено энтузиазма, оно было лишено и фанатизма: они желали, чтобы другие мыслили так же, как они, не выказывая при этом злобы или презрения к тем, кто думал иначе. У многих людей, чья жизнь, казалось, управлялась принципами религии, дух преданности дремал в сердце и прорывался лишь в критических ситуациях; однако подобное чудовище природы, как нечестивая женщина, никогда не слылывало среди них.

Воистину, именно на женщин обычно возлагалась задача религиозного наставления; и во всех случаях, когда затронуто сердце, тот, кто учит, в то же время учится сам.

Прежде чем покинуть эту тему, я должна отметить одно примечательное совпадение: не только воспитание детей, но и выращивание растений, требовавших особого ухода или сноровки для их разведения, было женской сферой деятельности. У каждого в городе и в деревне был сад; но все более выносливые растения росли в поле, рядами среди так называемых холмиков маиса. Эти высокие растения защищали их от солнца, в то время как одна и та же прополка служила для обоих; их капуста, картофель и прочие корнеплоды, наряду с разнообразием тыкв, вырастали до огромных размеров и отличались превосходным качеством. Фасоль, спаржа, сельдерей, великое множество салатов и душистых трав, огурцы и т. д. допускались лишь в сад, куда после весенней перекопки не ступала нога мужчины. Здесь не было деревьев — те росли во фруктовом саду в полном совершенстве. Земляника и множество обладающих ярким вкусом диких ягод кустарникового типа в изобилии водились в лесах, так что они и не помышляли культивировать их в своих садах, которые были чрезвычайно аккуратными, но маленькими и вовсе не предназначенными для прогулок. Мне кажется, я все еще вижу то, что так часто наблюдала и в городе, и в деревне: почтенную хозяйку семейства, выходящую в сад апрельским утром в своем большом калаше, с маленькой крашеной корзинкой семян и граблями на плече, для садовой страды. Труды эти отнюдь не были метафорическими,

“From morn till noon, from noon till dewy eve.”

Женщина весьма обеспеченная и донельзя кроткая по своему облику и манерам сеяла, сажала и сгребала землю без устали. Эти прекрасные садовницы были к тому же великими цветоводами; их соперничество и трепетная забота в этом приятном занятии поистине производили на свет «цветы, достойные рая». Сии цветы, хоть и не были высажены в «хитроумные узлы», располагались на грядках, причем разновидности каждого вида — отдельно друг от друга; это, если и не отличалось разнообразием и изяществом, было по крайней мере пышно и нарядно. К Скайлерам это описание не относилось: у них были садовники, и их сады были разбиты на европейский манер.

Быть может, мне следовало бы приберечь описание образа жизни в том крае для того периода, когда благодаря усилиям нескольких гуманных и просвещенных людей он принял более регулярную и определенную форму. И все же, поскольку те же контуры сохранялись на всех этапах его развития, я не знаю, не лучше ли обрисовать его целиком, прежде чем идти дальше, дабы немногие и простые факты, предоставляемые моим повествованием, не были загромождены объяснениями, касающимися обычаев или иных особенностей, которые могут быть понятны лишь при предварительном знакомстве с природой страны, ее политическими связями и нравами ее народа; воспоминания мои все это время ограничивались лишь Албани и его окрестностями. В Нью-Йорке всегда находились губернатор, небольшие войска и своего рода маленький двор; там же существовало смешанное и в известной степени утонченное общество. Этому немало способствовал приток многих семей французских гугенотов, стоявших несколько выше среднего круга; эти совестливые изгнанники обладали большими знаниями и благочестием, нежели любой другой класс жителей; вера их казалась поистине дорогой им тем, что они вытерпели ради приверженности ей. Число и богатство их были таковы, что позволяли им построить не только улицу, но и весьма почтенную церковь в новом городе. В этом месте богослужения служба продолжалась на французском языке еще на моей памяти, хотя первоначальная пащина к тому времени уже сильно растворилась в массе общего общества. Обычаем жителей верхнего селения, имевших какие-либо претензии на высшую культуру или лоск, среди коих мистер Скайлер стоял на первом месте, было отправляться раз в год в Нью-Йорк, где заседали все суды и вершились все важные дела провинции; сюда же они время от времени отправляли своих детей пожить у родственников и перенять более изящные манеры и язык столицы. Жители же этого города, с другой стороны, обожали летние поездки в Албани. Прекрасные, а местами и весьма своеобразные берега реки делали путешествие к ее истокам одновременно занимательным и интересным, в то время как первобытные нравы жителей забавляли веселых и праздных и радовали людей вдумчивых и умозрительных.

Позвольте же мне предаться изображению обители моего детства такой, какой она предстает моему уму в эту пору.

ГЛ. VI.

Description of Albany—Manner of living there—Hermitage, &c.

Город Албани раскинулся вдоль берегов Гудзона; одна весьма широкая и длинная улица лежала параллельно реке, а пространство между ней и берегом занимали сады. Небольшой, но крутой холм возвышался над центром города, и на нем стоял форт, предназначенный (но весьма плохо приспособленный) для обороны места и окрестных земель. От подножия этого холма начиналась другая улица, спускавшаяся довольно круто вниз, пока не соединялась с упомянутой ранее улицей, бежавшей вдоль реки. Эта улица была еще шире первой; заасфальтирована она была лишь по краям, а середину занимали общественные здания. Они состояли из рынка (или гауптвахты), ратуши, а также английской и голландской церквей. Английская церковь, принадлежавшая к епископальному вероисповеданию и входившая в епархию лондонского епископа, стояла у подножия холма, в верхнем конце улицы. Голландская церковь располагалась в нижней части спуска, где улица заканчивалась; две нерегулярные улицы, не столь широкие, но равные по длине, шли параллельно им, и еще несколько ровных пересекали их. Город, соразмерно своему населению, занимал обширное пространство земли. Короче говоря, этот город представлял собой своего рода полусельское поселение; каждый дом имел свой сад, колодец и маленький зеленый дворик позади; перед каждой дверью было посажено дерево, делавшееся интересным тем, что оно являлось ровесником какого-нибудь любимого члена семьи; многие из этих деревьев отличались огромными размерами и необычайной красотой, но без всякого порядка — каждый сажал ту породу, которая ему больше нравилась или которая, по его мнению, давала самую приятную тень открытой веранде у дверей, окруженной скамьями и доступной по нескольким ступеням. Именно на них каждая домашняя группа рассаживалась летними вечерами, дабы насладиться мягкими сумерками или безмятежно ясным лунным светом. Каждая семья имела корову, пасшуюся на общем пастбище в конце города. Вечером все они возвращались вместе сами по себе, с звенящими колокольчиками на шеях, вдоль широкой травянистой улицы к привычным защищающим их деревьям, чтобы быть подоенными у дверей своих хозяев. Ничто не могло быть отраднее для простого и благожелательного ума, чем видеть вот так, одним взглядом, всех жителей города, не содержавшего ни единого крайне богатого или крайне бедного, чрезмерно ученого или невежественного, неотесанного или утонченного человека; видеть всех этих детей природы, наслаждающихся в беспечной лени или светском общении

“The cool, the fragrant, and the dusky hour,”

одетые в самые простые одежды, с душами столь же открытыми и безыскусными. Эти первобытные существа располагались на крыльце, разбившись на группы по сходству лет и склонностей. У одной двери сидели молодые матроны, у другой — старейшины селения, у третьей — юноши и девушки, весело беседуя или распевая песни, в то время как дети резвились вокруг деревьев или ожидали у коров главного ингредиента своего скромного ужина, который они обычно ели, сидя на ступенях под открытым небом. Эта картина, столь привычная моему воображению, увела меня в сторону от моей цели, каковой было описание сельского хозяйства и уклада жизни в этом патриархальном городе. На одном конце города, как я уже отмечала, располагалось общественное пастбище, где весь скот, принадлежавший жителям, пасся вместе. Непогрешимый инстинкт каждого вечера приводил каждое животное к двери его хозяина, где, получая в награду немного овощей и соли, которая столь необходима для скота в этих краях, они терпеливо ожидали ночи; а после утренней дойки они медленной и размеренной процессией отправлялись на пастбище. На другом конце города лежала плодородная равнина вдоль реки, простиравшаяся на три мили в длину и почти на милю в ширину. Вся она была разделена на участки, где каждый житель выращивал индейскую кукурузу в количестве, достаточном для пропитания двух или трех рабов (максимальное число, которым когда-либо владела любая семья), а также своих лошадей, свиней и птицы; муку же и прочее зерно они покупали у окрестных фермеров. Выше по течению, далеко на западе, сначала простирались песчаные холмы, на которых в поразительных количествах росли черника необычайной величины и вкуса; далее поднимались высоты с бедной, тощей почвой, скудно поросшей карликовыми соснами или низкорослым дубом. И всё же в этом сравнительно бесплодном краю имелись дикие и живописные уголки, где небольшие ручейки, текущие по глубоким и плодородным низинам, питали по своим берегам всякую растительную красоту; там наиболее трудолюбивые из первых поселенцев расчистили пышный лес в этих прелестных маленьких лощинах и построили аккуратные домики для своих рабов, окруженные крошечными садами и фруктовыми садами, защищенные от любых ветров, дико живописные и щедро плодоносящие. Эти небольшие уединенные долины обладали притягательностью, которую я не умею описать и которая, вероятно, проистекала из атмосферы глубокого покоя, царившей там, и резкого контраста, представляемого ими по сравнению с окружающей бесплодностью. Одна из них в мое время была обитаема отшельником. Он был французом и, казалось, не вызывал особого почвения среди жителей Албани. Они воображали — или слышали, — что он удалился в это уединение из-за раскаяния в каком-то роковом поединке, в котором он участвовал, и считали его идолопоклонником, поскольку в его хижине хранилось изображение Девы Марии. Полагаю, в конце концов он удалился в Канаду; но я помню, как была готова поклоняться ему из-за той святости, которою наделяло его мое мне воображение, и испытывала жестокое разочарование оттого, что мне не позволяли навестить его. Эти домики летом занимали некоторые из негров, которые возделывали окружавшие их земли, и они служили местом радостной свободы для детей хозяев в праздничные дни, а также питомником для маленьких негров, которых было принято воспитывать с большой нежностью и обучать с величайшим тщанием.