ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА:
— Очевидные опечатки и ошибки пунктуации были исправлены.
— Многочисленные и устаревшие варианты написания специализированных терминов, особенно на французском и немецком языках, были сохранены для обеспечения согласованности и ввиду невозможности установить точное написание, существовавшее во время создания этого труда.
— Переводчик данного проекта создал изображение обложки книги, используя обложку оригинального издания. Изображение переведено в общественное достояние.
МЕДИЦИНСКАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
СУДЕБНАЯ МЕДИЦИНА
И
ТОКСИКОЛОГИЯ
АВТОРЫ:
Р. А. ВИТТХАУС, магистр искусств, доктор медицины
Профессор химии, физики и гигиены в Университете города Нью-Йорк и т. д., и т. д.
И
ТРЭЙСИ С. БЕКЕР, бакалавр искусств, бакалавр права
Адвокат, профессор уголовного права и медицинской юриспруденции в Университете Буффало
ПРИ УЧАСТИИ
Дж. Клифтон Эдгар, доктор медицины; Д. С. Лэмб, доктор медицины; У. Б. Оуттен, доктор медицины; почётный Ум. А. Пост; Эдвард С. Вуд, доктор медицины; Е. В. Стоддард, доктор медицины; почётный Гудвин Браун; Дж. К. Кэмерон, доктор медицины; Е. Д. Фишер, доктор медицины; Х. П. Лумис, доктор медицины; Розуэлл Парк, доктор медицины; Ирвинг К. Россе, доктор медицины; Ф. П. Ванденберг, доктор медицины; Дж. Х. Вудворд, доктор медицины; Джордж Вулси, доктор медицины.
ТОМ ПЕРВЫЙ
НЬЮ-ЙОРК
УИЛЬЯМ ВУД И КОМПАНИЯ
1894
Авторское право, 1894 г., УИЛЬЯМ ВУД И КОМПАНИЯ
ТИПОГРАФИЯ THE PUBLISHERS’ PRINTING COMPANY 132-136 W. FOURTEENTH ST. НЬЮ-ЙОРК
СОДЕРЖАНИЕ.
————
PAGE
Introduction, v
Medical Jurisprudence, 1
The Legal Relations of Physicians and Surgeons. T. C. Becker, 3
The Law of Evidence Concerning Confidential Communications. Chas. A. Boston, 89
Synopsis of the Laws Governing the Practice of Medicine.
W. A. Poste and Chas. A. Boston, 135
Forensic Medicine.
Thanatological, 293
The Legal Status of the Dead Body. T. C. Becker, 295
The Powers and Duties of Coroners. A. Becker, 329
Medico-Legal Autopsies. H. P. Loomis, 349
Personal Identity. J. C. Rosse, 383
Determination of the Time of Death. H. P. Loomis, 437
Medico-Legal Consideration of Wounds. G. Woolsey, 457
Medico-Legal Consideration of Gunshot Wounds. Roswell Park, 591
Death by Heat and Cold. E. V. Stoddard, 627
Medico-Legal Relations of Electricity. W. N. Bullard, 661
Medico-Legal Consideration of Death by Mechanical Suffocation. D. S. Lamb, 705
Death from Submersion or Drowning. J. C. Rosse, 793
Death from Starvation. E. V. Stoddard, 813
ВВЕДЕНИЕ.
Термины «судебная медицина» (Forensic Medicine), «легальная медицина» (Legal Medicine) и «медицинская юриспруденция» (Medical Jurisprudence) до сих пор использовались как взаимозаменяемые для обозначения тех разделов государственной медицины и юриспруденции, которые имеют дело с применением медицинских знаний к выяснению вопросов факта в судах и с правовым регулированием медицинской практики.
Таким образом, судебно-медицинская наука включает в себя все предметы, по поводу которых представители юридической и медицинской профессий могут обращаться за информацией друг к другу, выступая каждый в своем профессиональном качестве. Она состоит из двух самостоятельных отраслей: той, которая рассматривает медицинское право и к которой справедливо применяется название «медицинская юриспруденция» (Medical Jurisprudence), и той, которая относится к применению медицинских, хирургических или акушерских знаний для целей судебных разбирательств, — «судебная медицина» (Forensic Medicine). [1]
Термин «государственная медицина» (State Medicine), который иногда ошибочно используется как синоним судебной медицины, в действительности относится к более широкой сфере медицинских исследований, а именно ко всем случаям применения медицинских знаний на благо общества. Таким образом, государственная медицина, исключая медицинскую юриспруденцию, наряду с судебной медициной включает в себя общественную гигиену, медицинскую этику, медицинское образование, а также военную и морскую медицину.
Токсикология (Toxicology), наука о ядах, может быть разделена на медицинскую токсикологию, целью которой является предотвращение или лечение всех форм отравлений, и судебную токсикологию, целью которой является выявление криминального отравления. В последнем из названных отношении токсикология отличается от судебной медицины в одном важном пункте. Во всех случаях, за исключением отравлений, когда возникают вопросы, требующие медицинских знаний, ответы целиком входят в компетенцию терапевта, хирурга или акушера, однако задачи судебной токсикологии для своего решения требуют дополнительной помощи химика и фармаколога.
Судебная медицина представляет собой прикладную науку, отчасти юридическую, отчасти медицинскую, требующую сведений и исследований в весьма широких и расходящихся направлениях и приобретающую всё более мелкое разветвление по мере поступательного развития медицинских знаний и тех наук, приложением которых сама медицина является. Ее развитие зависело отчасти от медленной, но прогрессивной тенденции медицины перейти от состояния эмпирического искусства к состоянию точной науки, а отчасти — от более быстрого и продвинутого развития уголовной юриспруденции. Медицинская юриспруденция достигла высокого развития в ранний период истории Римской империи и задолго до того, как судебная медицина была впервые признана.
Хотя литература современной судебно-медицинской науки в очень большой степени написана с медицинской точки зрения и врачами, ее более ранняя история обнаруживается в фрагментарном виде: частично в медицинской литературе, но главным образом в трудах историков, в ранних уголовных кодексах и в ранних записях судебных разбирательств.
В самые ранние исторические периоды функции, которые в настоящее время осуществляются священником, юристом и врачом, выполнялись одним и тем же лицом, которое, по-видимому, использовало имевшиеся у него медицинские знания при исполнении своих юридических обязанностей. У египтян в очень отдаленный период времени несомненно рассматривались медицинские вопросы факта в судебных разбирательствах, а практика медицины подлежала правовому регулированию. Согласно Диодору, [2] «когда беременная женщина приговаривалась к смертной казни, приговор не приводился в исполнение до тех пор, пока она не разрешалась от бремени». Тот же автор сообщает нам, [3] что «врачи регламентировали лечение больных согласно письменным предписаниям, собранным и переданным самыми знаменитыми из их предшественников. Если, точно следуя этим предписаниям, содержащимся в священных книгах, они не преуспевали в излечении больного, их нельзя было упрекнуть или привлечь к судебной ответственности; но если они действовали вопреки тексту книг, их судили и могли приговорить к смертной казни, поскольку законодатель полагал, что найдется лишь немного лиц, способных усовершенствовать метод лечения, сохранявшийся на протяжении столь долкого ряда лет и принятый самыми искусными мастерами своего дела». Учитывая применявшуюся у египтян систему судебного разбирательства, [4] трудно вообразить, чтобы вопрос о существовании беременности в одном случае или о врачебной ошибке в другом не становился предметом спора и, в случае спора, не решался без показаний акушеров или врачей. [5]
Медицинские знания у индусов были развиты сильнее, чем у египтян. В «Ригведе» (около 1500 г. до н. э.) встречаются немногие медицинские упоминания, среди которых содержится утверждение, что продолжительность беременности составляет десять (лунных) месяцев.
Самыми ранними сугубо медицинскими санскритскими текстами являются аюрведы Чараки и Сушруты, которые были написаны, вероятно, около 600 г. до н. э., но несомненно представляют собой компиляции сведений, передававшихся из поколения в поколение в течение многих веков до этого времени. В каждом из них имеется раздел, посвященный ядам и противоядиям (Кальпа), в котором написано, что знание ядов и противоядий необходимо врачу, «поскольку враги раджаса, дурные женщины и неблагодарные слуги иногда подмешивают яд в пищу». Также даются полные указания для распознавания лица, дающего яд, и для дифференциации самих ядов, число которых из всех царств природы бесчисленно. Возраст, в котором женщины могут вступать в брак, установлен в двенадцать лет, в то время как мужчины не могут вступать в брак до двадцати пяти. Продолжительность беременности указана в пределах от девяти до двенадцати лунных месяцев, в среднем составляя десять. Занятие медициной ограничено определенными кастами и требует разрешения раджаса, а также предписан метод обучения студентов-медиков. [6]
Удивительно, что у греков, по-видимому, полностью отсутствовали какие-либо знания о судебной медицине. Хотя медицина и юриспруденция были у них высоко развиты, упоминания о какой-либо связи между ними крайне редки и носят неопределенный характер.
Гиппократовы сочинения (ок. 420 г. до н. э.) содержат множество фактов, представляющих судебно-медицинский интерес: была признана возможность суперфетации; [7] была известна средняя продолжительность беременности и обсуждалась жизнеспособность детей, рожденных преждевременно; [8] рассматривалась относительная смертность ранений, поражающих различные части тела; [9] а клятва Гиппократа заставляет врача клясться, что он «не назначит и не посоветует применения яда и не поспособствует аборту». Положение врача в греческих общинах было возвышенным. Ни рабу, ни женщине нельзя было преподавать медицину, [10] хотя позднее свободнорожденным женщинам было разрешено практиковать в местах их рождения. Гомер также упоминает врачей как людей образованных и выдающихся. [11] Таким образом, греческий врач находился в таком положении, которое позволяло ему — как благодаря его знаниям, так и благодаря его положению в обществе — содействовать отправлению правосудия.
Греки также были чрезвычайно сутяжными и обладали кодексом уголовного судопроизводства, который был сложным и во многих отношениях напоминал те, что в настоящее время используются в Англии и Соединенных Штатах. [12] Сочинения греческих ораторов — Демосфена, Эсхина, Лисия, Антифонта, Исократа и др., дошедшие до нас, — подтверждают утверждение Элиана о том, что «человечество обязано Афинам оливковым деревом, фигой и отправлением правосудия». [13]
Сочинения греческих врачей не содержат упоминаний о каком-либо юридическом применении их знаний, а определенные пассажи в трудах ораторов по-видимому указывают на то, что, хотя врача приглашали для осмотра и лечения раненого человека, показания о состоянии пациента давались в суде другими лицами.
Так, в деле против Эверга и Мнесибула, в котором пожилая женщина скончалась через несколько дней после нападения, Демосфен [14] заявляет, что он уведомил обвиняемых о необходимости привести хирурга и вылечить женщину; но поскольку они этого не сделали, он сам привел собственного хирурга и показал ему ее состояние в присутствии свидетелей. Услышав от хирурга, что женщина находится в безнадежном состоянии, он снова объяснил ее положение обвиняемым и потребовал, чтобы они нашли медицинскую помощь. Наконец, на шестой день после нападения женщина умерла. Он далее утверждает, что эти заявления будут доказаны показаниями свидетелей. [15]
Третья тетралогия Антифонта [16] (480 г. до н. э.) относится к делу, в котором защита сводилась к тому же самому, что было предметом огромного количества свидетельских показаний медицинских экспертов в знаменитом процессе по обвинению в убийстве в Нью-Йорке не так много лет назад. Некто ранит другого человека, который умирает несколько дней спустя. Нападавший обвиняется в убийстве и выдвигает защиту, согласно которой погибший скончался не от нанесенных ран, а вследствие неискусного лечения со стороны врачей.
Ни в одном из этих дел не упоминается о том, чтобы врачей призывали для дачи показаний; более того, эти утверждения наводят на мысль, что их не призывали. В другом деле, в котором бедный и больной гражданин обвиняется в симуляции с целью получения обычной денежной помощи от государства, Лисий [17] не вызывает никаких медицинских доказательств, а полагается исключительно на изложение обстоятельств дела своего клиента. [18]
Медицинское законодательство не было более развитым во время возвышения Римской империи, хотя медицинская наука развивалась значительно, главным образом благодаря трудам Цельса, Галена и других греческих врачей. Историки упоминают несколько случаев, которые, казалось бы, указывают на более тесную связь между правом и медициной, чем та, что существовала у греков, но они относятся скорее к обычаю выставлять тела умерших от насильственных причин на общее обозрение, дабы любой мог высказать свое мнение о причине смерти, нежели к какому-либо обращению к медицинской науке при отправлении правосудия. Так, Светоний [19] говорит, что врач Антистий осмотрел тело Юлия Цезаря (44 г. до н. э.) и объявил, что из всех ран смертельной была только та, что пришлась в грудь.
Плиний [20] приводит ранний пример противоречивого толкования результатов посмертного исследования в случае с Германиком, скончавшимся в 19 г. н. э. в результате отравления, как утверждали враги Пизона, поскольку его сердце не сгорело. Друзья Пизона, признавая факт несгорания, объясняли его тем, что у покойного было заболевание сердца. Тот же автор [21] цитирует Масурия, который в иске о владении имуществом заявил о законности рождения ребенка спустя тринадцать (лунных) месяцев на том основании, что никакой определенный срок гестации установлен не был. Император Адриан (117–138 гг. н. э.), согласно Геллию, запросил медицинские сведения в аналогичном случае и признал законность ребенка, рожденного на одиннадцатом (лунном) месяце, «рассмотрев мнения древних философов и врачей» [22].
Хотя сборники Юстиниана: «Кодекс» (529 г. н. э.), «Институции» (533 г. н. э.), «Дигесты», или «Пандекты» (534 г. н. э.), и «Новеллы» (535–564 гг. н. э.), подготовленные лучшими юристами той эпохи под руководством Трибониана, не предусматривают вызова врачей в качестве свидетелей, они содержат формулировку, которая указывает на то, что в то время истинная функция эксперта-свидетеля оценивалась более корректно, чем в наши дни. Было указано, что его функция носит скорее судебный, нежели свидетельский характер [23]. Также содержится положение о том, что в случаях споров относительно беременности повитухи (которые считались принадлежащими к медицинскому сословию) после осмотра женщины должны определить, имеет ли место беременность, и их заключение должно быть окончательным. Регулировалась практика медицины, хирургии и акушерства. Желающие практиковать должны были подтвердить свою компетентность посредством экзамена. Число врачей в каждом городе было ограничено. Они делились на классы и подчинялись управлению архиатров. Лицам, виновным в мальпрактисе или отравлении, назначались наказания. Законы Юстиниана содержат изобилующие внутренние свидетельства того, что они были составлены с учетом медицинских знаний. Они содержат положения, касающиеся бесплодия и импотенции, изнасилования, оспариваемой беременности, законности происхождения, психических расстройств, презумпции очередности смерти при гибели нескольких лиц, отравления и т. д., которые указывают на то, что медицинские знания того времени полностью использовались при их создании [24].
Германские народы примерно в тот же период обладали сводами законов, в которых имелись следы рудиментарной медицинской юриспруденции. Самым древним из них была Салическая правда (422 г. н. э.), в которой установлены штрафы, подлежащие выплате за ранения различного рода. Рипуарская правда, несколько более позднего происхождения, рассматривает преступление отравления. Законы баваров, бургундов, фризов, тюрингов и вестготов практически не содержат ничего, представляющего судебно-медицинский интерес. «Аламаннская правда» (Lex Alamannorum) содержит многочисленные положения, касающиеся ранений, и прямо предписывает, что тяжесть увечья должна определяться врачом [25].
В течение примерно тысячелетнего периода, разделяющего законы Юстиниана и Каролинский кодекс (vide infra), развитие медицины и юриспруденции переживало практически полный застой. Виновность или невиновность обвиняемого определялись скорее его собственным признанием под пыткой или «судом божиим», выраженным в виде ордалии или судебного поединка, нежели свидетельскими показаниями — будь то экспертными или свидетельскими показаниями по существу дела.
Даже в темные века средневековья фиксируются случаи, когда мнения врачей запрашивались для разрешения вопросов факта в судебных разбирательствах.
В Нормандском герцогстве в 1207–1245 гг. законы предусматривали проведение осмотра лиц, заявлявших о болезни (с целью уклонения от военной службы или ссылки на судебный поединок), убитых и женщин [26].
В декреталии Иннокентия III в 1209 году вопрос о том, являлась ли конкретная рана смертельной, определялся врачами [27].
В статутах города Болоньи под датой 1249 года сохранилась запись о том, что Уго ди Лукка было поручено по требованию подесты и после принесения присяги давать правдивое заключение по судебным делам [28].
В Иерусалимском королевстве (ок. 1250 г.) лицо, заявлявшее об освобождении от судебного поединка по причине болезни или ран, осматривалось врачом (fisicien au miége) и хирургом (sérorgien), которые обследовали его и давали клятву относительно его состояния [29].
Присяжные хирурги короля также упоминаются в патентных грамотах Филиппа III Смелого в 1278 году, Филиппа IV Красивого в 1311 году и Иоанна II в 1352 году [30]. Грамота Филиппа Красивого ссылается на Жана Питарди как на одного из «его возлюбленных присяжных хирургов в Шатле Парижа», чьи функции частично обозначены в приведенных ниже выписках из реестров.
В реестрах Шатле в Париже за период с 1389 по 1392 год зафиксировано несколько случаев оказания медицинской помощи в рамках судебных разбирательств. Под датой 22 марта 1389–1390 гг. «метр Жеан Ле Конт, присяжный хирург короля, государя нашего», докладывает метру Жеану Трюкаму, лейтенанту прево, что «в тот день утром некто Ротиссер ушел из жизни в результате ран, полученных им в предшествующий понедельник вечером» [31]. Под датой 22 июля 1390 г. приводится отчет об освидетельствовании некоего Жеана ле Поршье, обвиняемого в покушении на отравление короля (Карла VI), в котором содержится ссылка на весьма ранний пример экспертного заключения в области токсикологии. В кошельке обвиняемого были обнаружены определенные травы. В отчете далее говорится: «Был вызван Ришар де Бюль, зельщик, которому были показаны вышеупомянутые травы, и ему было приказано осмотреть их, тщательно и надлежащим образом всё обдумать и доложить правду о том, что он обнаружит. Упомянутый Ришар, после того как осмотрел их с величайшим усердием, доложил, что в коробочке, где находились эти травы, он нашел шесть листьев, а именно: один лист чернобыльника (jacia nigra), один лист подорожника круглого, именуемого по-латыни plantago minor, и четыре листа осота (lasseron), именуемого по-латыни rostipoterugni, и говорит, что лист чернобыльника является ядовитым, но что в остальных нет никакого яда, известного депоненту» [32]. 12 августа 1390 года «Жеан Ле Конт и Жеан Ле Гран, присяжные хирурги короля, государя нашего», присутствуют при пытке заключенного, однако с какой именно целью — не указано. В другом деле тот же Жеан Ле Конт показал, что рана на голове умершего была нанесена топором [33]. В более позднее время в Италии применение «пытки» происходило под медицинским наблюдением. Закхиас посвящает главу De Tormentis et Pœnis [34] рассмотрению различных методов пыток, степеней боли и опасности, сопутствующих каждому из них, а также условий возраста, пола и здоровья, которые делают их применение недопустимым [35].