Внешний вид местности во многом отличался от того, какими мы застали их во время нашего предыдущего визита. Леса окрасились в желтый или другие пестрые цвета; большие стаи черных птиц и бесчисленные вороны, вороны-каррионы и сороки летали вдоль опушек лесов; дрозды улетали небольшими стайками, а некоторые виды вьюрков все еще оживляли колючие кустарники; желтый щегол уже сменил оперение на зимнее. В продуваемой всеми ветрами прерии мы находили луговых тетеревов поодиночке или небольшими стайками, зобы которых были полны красных ягод низкорослых кустов дикой розы. Кактусы все еще зеленели, но их плоды увяли. Эти растения чрезвычайно хорошо переносят зиму нашего климата, которая часто бывает суровой, однако их членики обычно морщинятся и нередко промерзают, но корни неизменно дают новые побеги. Стаи уток и диких гусей держались на реке, а на озерах, например на одном у устья Йеллоустона, всегда было великое множество водоплавающих птиц. Наши охотники часто хаживали туда и возвращались тяжело нагруженными дикими гусями, утками и ондатрами. Журавли и пеликаны пролетали большими стаями, и Антуан, чернокожий слуга, перебил многих из них. Маленькие суслики больше не показывались в прериях, скрывшись на зимнюю спячку; однако у входов в их норы мы заметили, что они запасли изрядное количество степной травы. Волки теперь подходили совсем близко к форту и рыскали вокруг него даже среди бела дня, так что во время моего пребывания там одного из них застрелили прямо от ворот форта. Табуны антилоп численностью в тридцать-сорок особей теперь подходили ближе к Миссури, но преувеличением было бы утверждать, как это делает мистер Уорден, будто стада этих животных насчитывают несколько сотен голов. Маленькая степная лисица была так голодна и потому столь доверчива, что часто наведывалась в окрестности форта, и мы находили этих милых зверьков среди травяных колец, остававшихся после удаления индейских палаток. Здесь они оставались днем, а с наступлением темноты выходили на поиски остатков припасов поблизости от построек. Наши собаки то и дело преследовали их, но благодаря своей невероятной быстроте тем удавалось спастись и скрыться в норах, где их легко было поймать, расставив силки. Земноводные по большей части зарылись в землю. Рабочие, занятые установкой палисада нового форта, выкопали нескольких змей красивой разновидности Coluber proximus (Say), о которой я уже упоминал.
Поскольку в окрестностях теперь оставалось совсем мало индейцев, дикие животные не подвергались беспокойству. Тем не менее те неспокойные охотники прерий постепенно прибывали и положили конец нашему монотонному образу жизни. Когда были установлены первые палатки, я воспользовался случаем познакомиться с тем, как они выделывают шкуры, и обнаружил то, чего не знал прежде. Они очень быстро и безупречно соскабливали шкуры зубообразными инструментами, выбрасывая первые обрезки, но сохраняя те, что находились глубже, которые они варили в воде и ели. Мы узнали, что во время нашего отсутствия ассинибойны заключили мир с минэтари. Их главный вождь Уахкташно (Убийца) заключил соглашение с самими гро-вантрами; но подобные договоры редко бывают долговечными. В Форт-Юнион прибыло несколько индейцев кри, среди которых находился знаменитый знахарь, или кудесник, Махsette-Kuinab (Ле Соннан), чей портрет мистер Бодмер написал с огромным трудом, потому что никак не мог заставить его сидеть смирно. Он тяжело страдал от глазной болезни; жаловался на бедность и хотел занять лошадь, обещая расплатиться за нее в будущем. Этот человек пользуется огромным уважением среди соплеменников, ибо его заклинания считаются весьма действенными; и даже энгаже Компании свято верят в подобное шарлатанство. Они рассказывают об этом индейце чудесные истории. «Нередко, — говорят они, — он приказывал покрыть шкурами и одеялами небольшую палатку и наглухо закрыть ее, причем сам он был крепко привязан за руки и ноги к столбу, а все тело его было плотно замотано. Некоторое время спустя раздавались звуки барабанов и шишикуэ; вся палатка начинала дрожать и сотрясаться; слышались голоса медведей, буфет и других животных, и индейцы верили, что с небес спустился злой дух. Когда палатку затем открывали, кудесника находили связанным и опутанным по прежнему, и он рассказывал то, что узнал от духа, которого допрашивал». Канадцы и индейцы утверждают, что его предсказания неизменно сбываются; и было бы тщетно пытаться убедить этих суеверных людей в обратном. Однажды рассказывали, будто Ле Соннан находился в Форт-Кларке, где все присутствующие воочию наблюдали его представления. Он заранее предсказал им, что приедет всадник на сером коне и будет убит; и вскоре после этого прибыли несколько индейцев шайеннов, из которых один, ехавший на сером коне, был схвачен и убит. Это обстоятельство до сих пор приводится в доказательство того, что Ле Соннан имеет сношения со сверхъестественными силами. Его амулет, который чародей надевает в таких случаях на голову, представляет собой содранную с головы медведя шкуру. Одно несомненно: многие из этих индейских фокусников весьма искусны в ловкости рук и благодаря своей сноскости и искусным трюкам умеют одурачивать невежественную толпу.
20 октября в форт прибыли несколько знатных мужей из племени ассинибойнов, среди которых были Ажанджан (сын высокого француза), обычно именуемый генералом Джексоном; Манто-Уиткатт (Бешеный Медведь); Хух-Джойб (Раненая Нога); все трое — рослые, красивые мужчины. Ажанджан, как нам говорили, доверия не заслуживал. Он показал нам на своем теле шрамы от нескольких ран, в том числе от стрелы в груди и пушечного (в ориг. ружейного) ранения в руке. Самым красивым из трех воинов был Бешеный Медведь. Верхняя часть его лица была выкрашена в красный цвет, подбородок и нижняя часть лица — в черный, а грудь была густо покрыта черными татуированными полосами, в то время как на плечах и запястьях он носил браслеты из блестящего металла; его наряд в целом был чрезвычайно красив. Все эти люди были скалистыми индейцами (Gens de Roche). Несколько ассинибойнов, которых мы прежде не видели, прибывали один за другим, так что 21-го числа генерал Джексон с двадцатью тремя своими воинами смог со всеми формальностями вступить в форт. Они шли строем и были препровождены в индейскую комнату, где раскурили трубки. Среди них был человек в зимнем облачении, с шапкой из барсучьей шкуры на голове и в перчатках, которые у индейцев встречаются крайне редко. Его звали Пасесик-Каскутау (Сплошной Порох), и мистер Бодмер написал его восхитительный портрет в полный рост. Прибыло множество женщин со своими навьюченными собаками, и я никогда еще не видывал столь жалких, изнуренных созданий. Их спины были совершенно горбатыми, они едва передвигали ноги, но их все равно жестоко избивали. Одна из собак была хромой и не могла идти, и при каждом ударе бедняжка жалобно выла; другая, совершенно истощенная, пала замертво около палатки. Сами индейцы нередко терпят голод, а их собаки, разумеется, страдают еще сильнее; так что домашняя птица в форте находилась в постоянной опасности. Многие из этих собак были очень красиво раскрашены: бледно-желтые с серовато-синими или черноватыми полосами; встречались экземпляры всех мыслимых расцветок.
Индейцы в это время чувствовали себя у нас превосходно; ибо конкуренция со стороны Форт-Вильяма по соседству побуждала наших людей платить им более высокие цены за их товары, чтобы переманить их к себе. Каждая из сторон старалась перещеголять другую в их угощении, в чем более могущественная и прочно обосновавшаяся Американская меховая компания могла продержаться дольше всех. Приходившие к нам индейцы обычно уже бывали ублажены в Форт-Вильяме; поэтому они пребывали в чрезвычайно веселом расположении духа, а их пение и удары в барабан не прекращались ни на минуту. Высокий вождь Птех-Сках (Белая Корова) навестил нас, и с него написали весьма удачный портрет. Его лицо отличалось длинным носом, волосы были измазаны глиной, а летняя накидка расписана пестрыми красками. Этот вождь был аттестован как человек вполне надежный. Когда портрет был закончен, он получил небольшой подарок. Увидев наш запас нюхательного табака, разложенный для просушки, он то и дело с восторгом восклицал: «О! Как много! Как много!» Затем он вытащил бутыль с бренди, сделал глоток на прощанье и собирался переправиться в этот день через Миссури на охоту на буфет. Доброе расположение духа и веселье индейцев усилились благодаря тому, что один из клерков Компании купил у них жену, за которую уплатил эквивалент примерно 250 долларов. Родственники уселись кругом у костра, жаря, поедая пищу и выпивая, и продолжали свои шумные увеселения и гулянки под громкую музыку до поздней ночи. Прибыло несколько охотников на бобров, среди которых был индеец кри Пиа-Сука-Кетут (Говорящий Гром), нанятый охотником на службу Компании. Он принес мне часть кожи с головы лося (в ориг. оригинального), убитого им на Милк-Ривер, и утверждал, что обнаружил там полный скелет колоссальной змеи. Обломок зуба, который он принес, доказывал, что эти кости принадлежали ископаемому мастодонту, который, к несчастью, находился слишком далеко, чтобы я мог отправиться туда и осмотреть его. Он сказал, что разбил череп на куски, чтобы добыть осколок зуба. Мистер Бодмер написал очень хороший портрет этого кри в его индейском костюме, а также женщины из того же племени, которая была замужем за охотником Дешамом.
Таким образом мы продолжали свои занятия, время от времени приятно прерываемые прибытием новых индейцев. 25 октября прибыл отряд из двадцати четырех воинов, которые, как водится в таких случаях, выглядели неказисто; некоторые выкрасили лица в черный цвет, другие — в красный. Большинство из них носили кожаные шапки или старые куски шкур на головах и несли за спиной небольшие свертки со своим имуществом — куски мяса, как правило, пару обуви и большое количество растения Arbutus uva ursi в качестве заменителя табака. Большинство носило волчьи шкуры. Их оружие состояло из украшенных перьями пик, ружей в чехлах, а также луков и стрел за плечами. Вождем этой дикой ватаги был Уатчин-Тоншених (Дурак); среди них находился молодой индеец, которого его отец Уитчаста-Юта (Каннибал, вождь, весьма преданный Компании и живший на расстоянии шести дней пути) отправил к мистерам Маккензи, чтобы известить того, что к форту приближается военный отряд ассинибойнов с намерением похитить лошадей форта, и предупредить его о необходимости принять меры предосторожности. Он сообщил далее, что другой вождь, Ножедержатель, оскорбленный из-за битвы у Форт-Маккензи, ушел на север с сотней палаток к англичанам, чтобы торговать с Компанией Гудзонова залива. Юноша добавил, что у него были и другие поручения, но он позабыл их в дороге, так как путь выдался столь долгим. Намерение этого военного отряда причинить вред минэтари не было приятной новостью для нас, путешественников, ибо в нашем плавании вниз по реке нам предстояло следовать как раз в том же направлении. Поскольку мистер Маккензи должен был вскоре вернуться в Форт-Пьер, предводителю дали понять, что ему было бы благоразумно отправиться со своими людьми другой дорогой; ибо, если он встретит путешественников, его молодежь может соблазниться кражей лошадей. Индеец тут же выразил готовность последовать этому совету. Большинство ассинибойнов теперь постепенно удалились, и возле форта осталась лишь пара палаток, так что прерия, и без того голая и пустынная, едва оживлялась хоть каким-то живым существом, если не считать голодного волка или собаку, рыскавших вокруг в поисках пищи. Леса тоже полностью лишились листвы; холодный ветер мел по земле; и уже 27 октября у нас выпал обильный снег, а холод стоял столь пронзительный, что нам не хотелось покидать очаг. На следующий день погода снова выдалась ясной, тихой и морозной, а лес густо покрылся изморозью. Мы впервые увидели прерию в ее зимнем убранстве; все кругом было унылым и безрадостным; лишь дым костров людей, охранявших лошадей, поднимался на далёком горизонте. Лошади теперь не находили никакой пищи, кроме коры тополиных деревьев, и казались совершенно одичавшими; ибо по ночам, когда их неизменно загоняли в форт, они подчистую сгрызали масляную краску на деревянных палисадах.
Четыре недели, что я провел в Форт-Юнионе, пролетели быстро, чему немало способствовала приятная беседа с мистером Гамильтоном, человеком прекрасно образованным. Каждый вечер мы собирались кружком у камина, где разговор заходил как о нашей далекой родине, так и об американских диких землях. По мере приближения времени нашего отъезда велись необходимые приготовления. Я обменял свою лодку, оказавшуюся слишком маленькой, на другую, старую и в дурном состоянии, которую мистер Гамильтон быстро приказал починить. Мистер Шардон велел установить в этой лодке каменный очаг, но нам пришлось демонтировать его, так как он оказался слишком тяжелым. В качестве защиты от непогоды была натянута палуба или навес из индейских палаточных шкур. Люди, которых я получил от Компании для этого путешествия, помимо моего рулевого Генри Моррина, состояли из четырех канадцев, двое из которых были неопытными юношами. Мистер Гамильтон любезно снабдил нас множеством необходимых вещей и удобств. Я всегда буду благодарен ему за его любезность и с удовольствием вспоминаю время, проведенное в Форт-Юнионе. Мы сердечно распрощались с нашим обходительным и предупредительным хозяином и с мистером Шардоном, который также приложил немало усилий для моего обустройства.
СНОСКИ:
[144] Франсуа А. Шардон много лет жил среди осейжей, а позже поступил на службу в Американскую меховую компанию. В 1837 году он находился в Форт-Кларке, когда туда прибыл пароход с оспой на борту. Сам он, предупредив индейцев об опасности заражения, заболел этой болезнью, и его сочли умершим, но позже он выздоровел. В 1843 году он был выбран преемником Калбертсона в Форт-Маккензи и совершил там резню, приведшую к оставлению этого поста и строительству Форта-Шардон на реке Джудит (см. примеч. 51 и 75, ante, с. 70, 87). Когда Калбертсон вернулся на территорию черноногих (1845), Шардона перевели на нижний пост. Паллисер застал его в Форт-Бертолде в 1848 году, где он в том же году скончался.
[145] Ж. Э. Брозо принадлежал к известной креольской семье с таким именем в Сент-Луисе, переселившейся туда из Каскаскии до 1782 года. Он занялся пушным промыслом около 1830 года и долгие годы работал как на Йеллоустоне, где торговые посты носили его имя, так и на верхней Миссури. В конце концов он поступил на службу в Компанию Гудзонова залива, и летом 1859 года граф Саутэск встретил его в Эдмонтоне, где тот сообщил британскому вельможе много сведений об американских условиях в сфере пушной торговли. См.: Southesk, Saskatchewan and the Rocky Mountains (Edinburgh, 1875). Брозо не следует путать с негром того же имени, часто упоминаемым Ларпентером.
[146] Согласно рассказу его соперника-клерка Ларпентера (см. Journal, i, p. 76), Жан Батист Монкревьер был уволен со службы в компании в 1835 году. Тем не менее в 1843 году он находился вместе с Калбертсоном в Форт-Юнионе во время визита Одюбона. См. указатель в кн.: Audubon and his Journals. — Ред.
[145] 4 февраля 1832 года в Форт-Юнионе произошел сильный пожар, который уничтожил бы его полностью, если бы пламя перекинулось на пороховой погреб, в котором хранилось 2 000 фунтов пороха. Постройки на западной стороне (пять комнат) сгорели; в качестве топлива для огня послужили 800 досок и 1 000 сушеных буйволиных языков. Восточный ветер по счастливой случайности отвел пламя от порохового погреба. Палисады были немедленно срублены, а мясные склады спасены. Вскоре после пожара было срублено 270 деревьев, и 9 февраля были установлены новые палисады. — Максимилиан.
[146] Чиппева (оджибве) — крупнейшая и наиболее важная ветвь алгонкинской языковой семьи. Ранние французские исследователи впервые встретили их в окрестностях Су-Сент-Мари, откуда и произошло их французское название «сольто», которое постепенно распространилось на все племя. Их исконной родиной был регион озера Верхний и верховья Миссисипи, хотя такие группы, как упомянутая здесь, часто кочевали гораздо дальше на запад. Они участвовали в заговоре Понтиака (1763), но постепенно примирились с британским, а впоследствии и с американским правлением. Большое число представителей этого племени до сих пор живет в резервациях в Мичигане, Висконсине и Миннесоте, а множество групп обитает в Онтарио и на Канадском Северо-Западе. Лучшую из опубликованных историй этого племени см. в работе У. У. Уоррена и Эдуарда Дж. Макнилла «История оджибве» (W. W. Warren and Edward J. McNeill, "History of the Ojibway") в издании Minnesota Historical Collections, v. — Прим. ред.
[147] Большинство американских авторов пишут это французское название неправильно, например: Sautoux или Sautous, как это делает и Кинг. См. его книгу «Путешествие с капитаном Бэком к Ледовитому океану» (Journey with Captain Back to the Frozen Ocean), т. I, стр. 32 и т. II, стр. 44. — Максимилиан.
[148] Максимилиан цитирует здесь заявление генерала Зебулона М. Пайка, приведенное в книге Г. Р. Скулкрафта «Повествовательный журнал путешествий... в 1820 году» (Narrative Journal of Travels ... in the Year 1820, Олбани, 1821). — Прим. ред.
[149] Эта работа под названием «История индейских племен Северной Америки» (History of the Indian Tribes of North America, Филадельфия, 1836–1844) в основном состоит из серии биографий известных индейских вождей, проиллюстрированных множеством таблиц с портретами (уничтоженными впоследствии при пожаре), хранившимися в военном министерстве в Вашингтоне. Она приобрела популярность благодаря тому, что полковник Томас Л. Маккенни, один из соавторов, долгие годы был официально связан с департаментом по делам индейцев, выполняя обязанности суперинтенданта по торговле США с индейцами (1816–1824) и возглавляя бюро по делам индейцев (образованное в 1824 году). — Прим. ред.
[150] По этому вопросу см. работу Скулкрафта «Повествование об экспедиции к озеру Итаска и т. д.» (Narrative of an Expedition to Itaska Lake, &c., 1834, стр. 93, 94, 144, 146, 169, 217), а также книгу Таннера «Жизнь среди индейцев» (Tanner's Life among the Indians), где содержится множество подробностей об этом народе, его языке и письменных знаках. В «Экспедиции губернатора Касса» (Governor Cass's Expedition, стр. 211) Скулкрафт также рассказывает о иероглифических знаках оджибве в лесу и т. д. Другие подробные сведения приводит Маккенни («Путешествие к озерам», стр. 318), который описывает берестяные каноэ и приводит стихотворение на эту тему. Скулкрафт считает, что христианская религия легко распространилась бы среди оджибве, поскольку они не поклоняются солнцу и луне и не имеют других воображаемых божеств; однако у них есть свои медицины [талисманы], как и у других индейцев Миссури, а Монедо (Мунито) почитается ими как Великий Дух (Скулкрафт, указ. соч., стр. 68). Уорден (т. III, стр. 450) пишет: «Чиппева в разных частях страны называют разными именами, такими как кри, оттава и т. д.», что, строго говоря, некорректно, поскольку все они говорят на алгонкинском языке. По словам этого автора (т. III, стр. 541), эти индейцы по своему характеру более малодушны, чем сиу, кри и другие племена; однако дело обстоит с точностью до наоборот, если верить канадцам, чьи утверждения по этому пункту, как я обнаружил, везде совпадают. Хорошие описания различных племен оджибве и мест их обитания приведены в «Путешествии к истокам реки Сент-Питерс» майора Лонга (Major Long's Travels to the source of St. Peter's River, т. II, стр. 151, 152). — Максимилиан.