Форт-Юнион построен на территории ассиибоинов, некоторое количество которых обычно живет там. В то время они ушли, потому что стада бизонов переместились в отдаленную часть страны. Ассиибоины являются настоящими дакотами, или сиу, и образуют ветвь, которая отделилась от остальных значительное время назад в результате ссоры между ними. Они до сих пор называют себя этим именем, хотя, судя по всему, обычно произносят его как накота. Они отделились от остального племени после битвы, которую они вели друг с другом на Дьявольском озере, и переселились дальше на север. Говорят, что племя насчитывает 28 000 душ, из которых 7 000 — воины. Они живут в 3 000 палаток; территория, которую они считают своей, простирается между Миссури и Саскачечаном, гранича на севере с озером Виннипег, простираясь на востоке до реки Ассинибойн и на западе до реки Милк-Ривер. Англичане и американцы иногда 194 называют их каменными индейцами, что, однако, строго говоря, является названием только одной ветви.
Ассиибоины делятся на следующие ветви, или банд:
1. Итчеабине (les gens des filles).
2. Ятонабине (les gens des roches). Каменные индейцы англичан. Капитан Франклин в своем первом путешествии к Ледовитому океану упоминает этих индейцев и отмечает, что на них нельзя полагаться. [363] Он говорит, что они называют себя эаскаб — имя, однако, с которым я не встречался.
3. Отопаггнато (les gens du large).
4. Отаопабине (les gens des canots).
5. Чантога (les gens des bois). Они живут около Фор-де-Прери, недалеко от реки Саскачечан. [364]
6. Ватопачгнато (les gens de l'age).
7. Танинтауэй (les gens des osayes). [365]
8. Чабин (les gens des montagnes). [366]
По своему внешнему виду ассиибоины мало отличаются от истинных сиу; те из них, которых мы видели, возможно, в целом не были столь высокими и стройными, как сиу. Лица у них широкие, с высокими скулами и широкими челюстями. Волосы они часто носят не такими длинными, как сиу; у многих они едва спускаются до плеч; некоторые, однако, отращивают их очень длинными и заплетают в две или три косы; более того, некоторые позволяют им свисать, подобно гриве льва, по обе стороны лица и вокруг головы. Несколько человек носили круглые шапки из белой кожи, другие — перья в волосах или узкую полоску кожи, закрепленную поверх макушки. Примечательным головным убором является убор с двумя рогами, о котором мне еще предстоит рассказать. Они раскрашивают свои лица в красный или красновато-бурый цвет, а когда убивают врага — в совершенно черный цвет: волосы спереди часто измазаны глиной; верхняя часть тела зимой редко бывает обнаженной, когда они носят кожаные рубахи с большой круглой розеткой на груди, вышитой крашеными иглами дикобраза ярчайших цветов; и у них часто есть еще одно точно такое же украшение на спине. Рукава этих кожаных рубах украшены пучками волос их врагов. На внешнем шве гамаш, как и у всех остальных племен, имеется вышитая полоса из цветных игл дикобраза, отделанная таким же образом человеческим или крашеным конским волосом. В летнее время верхняя часть тела часто бывает обнаженной, а стопы босыми, но они никогда не расстаются с большой бизоньей шкурой, которая часто затейливо расписана. Их ожерелья и другие украшения похожи на украшения других уже описанных народов. Тем не менее, они очень часто носят ожерелье из медвежьих когтей, но не длинные нити бус и раковин денталиума, которые используют мандаты. Большинство ассиибоинов имеют ружья, [367] приклады которых они украшают ярко-желтыми гвоздями и небольшими кусочками красной ткани на оковках шомпола. Подобно всем индейцам, они носят с собой кроме того отдельный шомпол в руке, большой пороховник, получаемый от Меховой компании, и кожаную сумочку для пуль, изготовленную ими самими и часто аккуратно украшенную или обвешенную звенящими кусочками свинца и отделанную цветной тканью. У всех есть луки и стрелы; многие имеют только их и никакого ружья. Чехол для лука и колчан изготовлены из шкуры какого-нибудь животного, часто выдры, прикрепленных друг к другу; к последнему привязана хвост животного во всю длину. Лук частично обтянут лосиным рогом, имеет очень тугую тетиву из скрученных животичных сухожилий и в разных местах обвит ими же для прочности. Лук часто украшен цветной тканью, иглами дикобраза и белыми полосками горностая, но в целом это оружие не отличается от оружия сиу. Большинство из них носят в руках палицы различной формы, а веер из орлиных или лебединых крыльев просто необходим элегантному денди.
Будучи охотниками, ассиибоины живут в переносных кожаных палатках, с которыми кочуют повсюду, и никогда не занимаются земледелием. Главное пропитание они добывают за счет стад бизонов, за которыми следуют летом обычно от рек вглубь прерии; зимой — к лесам по берегам рек, поскольку эти стада в то время ищут укрытия и пищи среди зарослей. Они особенно искусны в создании так называемых загонов для бизонов, когда какой-либо участок огораживают пугалами, сделанными из камней, ветвей деревьев и т. д., и перепуганных животных загоняют в узкое ущелье, в котором прячутся охотники, как это изображено и описано Франклином в его первом путешествии к Ледовитому океану. [368] В десяти милях от Форт-Юниона находился такой загон, где, как мне говорили, было великое множество костей этих животных. В таких случаях индейцы иногда убивают 700 или 800 бизонов. Из сушеного и растертого в порошок мяса, смешанного с жиром, женщины готовят хорошо известный пеммикан, который является важным продуктом питания для этих людей во время их странствий. Эти индейцы часто голодают, когда охота или другие обстоятельства складываются неблагоприятно; особенно это касается северных народов — кри, ассиибоинов, оджибве и других, как можно увидеть у Таннера, [369] капитана Франклина и других авторов, когда они считают дохлых собак деликатесом. На севере целые семьи гибнут от голода. Они едят любых животных, кроме змей; лошади и собаки очень часто забиваются в пищу, из-за чего они содержат их так много, особенно последних.
По сравнению с другими народами, ассиибоины имеют не так много лошадей; их уздечки и седла похожи на те, что у мандатов. Веревка из биличьей шерсти, которая прикреплена к 196 нижней челюсти в качестве уздечки, всегда очень длинна и волочится по траве, когда животное не привязано. Многие имеют крупные стремена из сыромятной кожи в форме башмаков, и все носят в руке короткий хлыст, обычно изготовленный из кончика лосиного рога и весело украшенный. Их собаки оказывают большую помощь женщинам в их тяжелой работе; и на них навьючивают поклажу точно так же, как у мандатов.
В целом ассиибоины придерживаются как обычаев, так и суеверных представлений сиу, для ознакомления с которыми можно обратиться к «Экспедиции к реке Сент-Питерс» майора Лонга. Ради собственной выгоды они поддерживают хорошие отношения с Меховой компанией; однако они являются конокрадами, и им нельзя доверять; и когда кто-то встречает их в прерии в одиночку, существует большая опасность быть ограбленным. Курение является их излюбленным развлечением, но, поскольку они живут вдали от глины для красных трубок, чашки их трубок обычно изготавливаются из черноватого камня или черной глины и отличаются по форме от трубок дакотов. [370] Чубук трубки украшен так же, как у других племен. [371] Они обычно курят траву киникиник, о которой мы упоминали ранее, или листья толокнянки (Arbutus uva ursi), смешанные с настоящим табаком. Для чистки своих трубок они используют расписанную палочку, обвязанную иглами, окрашенными в различные цвета, и с аккуратной кисточкой на конце, [372] которую обычно втыкают в волосы.
Трубки ассиибоинов
Трубка для военных походов
Среди этих индейцев бытует множество игр; одна из них — игра на угадывание, в которой один держит в руке несколько мелких камней, количество которых остальные должны угадать или заплатить выкуп. Эта игра известна также черноногим. Другая — игра, в которой играют четырьмя маленькими косточками и четырьмя желтыми гвоздями, к которым добавляется по одному предмету каждого сорта; их кладут на плоскую 197 деревянную тарелку, по которой ударяют так, что они подлетают и падают обратно в тарелку, и выигрывают или проигрывают в зависимости от того, как они ложатся сторонами друг к другу, причем ставка часто бывает очень высока.
Среди развлечений и празднеств выделяются их пиры с поеданием пищи, на которых гости обязаны съесть все, что им подано, если не хотят обидеть хозяев. Если кто-то из гостей больше не в силах есть, он передает своему соседу небольшую деревянную палочку и тарелку с едой, что означает, что он преподнесет ему в подарок коня на следующий день, если тот возьмется опустошить тарелку; и молодые люди делают это ради приобретения репутации. Ассиибоины храбры в бою и часто весьма дерзки. Они нередко пробираются в селения мандатов и мандатов, стреляют в жителей в их хижинах или рядом с ними либо угоняют их лошадей.
Они верят в создателя, или владыку жизни (Ункан-Танге), а также в злого духа (Ункан-Схиджа), который мучает людей различными болезнями, против которых их колдуны или лекари (знахари) используют бубен и погремушку для изгнания злого духа. Подобно кри и некоторым другим племенам, они верят, что гром порождается огромной птицей, которую некоторые из них якобы видели. Некоторые приписывают молнию Великому Духу и считают, что он гневается, когда буря свирепствует особенно сильно. Они верят, что мертвые отправляются в страну на юге, где добрые и храбрые находят женщин и бизонов, в то время как злые или трусливые заточены на острове, где лишены всех земных радостей. Тех, кто при жизни вел себя храбро, после смерти не помещают на деревья, а их тела кладут на землю, поскольку считается, что в случае необходимости они сами о себе позатботятся. Разумеется, их обычно пожирают волки, для защиты от которых, однако, их закладывают деревом и камнями. Другие тела обычно помещают на деревья, как у сиу, а иногда на помостах. Их заворачивают в бизоньи шкуры, и на одном дереве иногда кладут по три-четыре тела.
Язык ассиибоинов в целом тот же, что и у сиу, но измененный их долгим разделением и влиянием времени и обстоятельств. Как и у тех, в нем много гортанных и носовых звуков; в общем же это гармоничный язык, который немец произносит без труда.
Важные исторические издания компании Arthur H. Clark Company
Подробные описательные циркуляры высылаются по запросу
ЗАПИСКИ О ПУТЕШЕСТВИИ АЬДЮБОНА ПО ЗАПАДУ: 1849–1850
Представляющие собой рукописную хронику поездки из Нью-Йорка в Техас и сухопутного путешествия через Мексику и Аризону к золотым приискам Калифорнии
ДЖОНА В. АДЮБОНА
С биографическим очерком его дочери МАРИИ Р. АДЮБОН
Под редакцией ФРЭНКА ХЕЙВУДА ХОДДЕРА Профессора американской истории Канзасского университета
С развернутой картой, портретом и оригинальными рисунками
ОХН В. АДЮБОН, сын знаменитого орнитолога, был членом Калифорнийской экспедиции полковника Уэбба, которая отправилась из Нью-Йорка к золотым приискам в феврале 1849 года. Дневник состоит из тщательных записей, сделанных Одюбоном в пути. Он был написан с расчетом на публикацию в сопровождении серии зарисовок, выполненных во время путешествия; однако из-за занятости Одюбона другими делами план издания так и не был осуществлен.
Таким образом, Дневник публикуется здесь впервые и проиллюстрирован тщательно воспроизведенными оригинальными набросками автора. В нем дается яркая картина трудностей сухопутного путешествия в Калифорнию из первых рук, а также волнений, опасностей и лишений жизни на золотых приисках. Дополнительный интерес этому рассказу придает тот факт, что полковник Уэбб дезертировал из своего отряда, насчитывавшего почти сто человек, когда экспедиция достигла Ромы, и командование тогда единогласным выбором отряда перешло к Одюбону. Эта ситуация, о которой автор рассказывает скромно, демонстрирует его сочувственную натуру, а также его проницательность и способности как лидера.
Помимо того, что Дневник является увлекательной историей приключений, он проливает много света на интересные годы, непосредственно следовавшие за открытием золота в Калифорнии. Джон В. Одюбон (вместе со своим братом Виктором Г. Одюбоном) был ассистентом своего отца и выполнил значительную часть художественной работы для знаменитых «Четвероногих Северной Америки». Его картины о распространении золотой лихорадки на Востоке, путешествии по Мексике и социальных условиях после прибытия в Калифорнию показывают его как проницательного и верного наблюдателя.
Редактор, профессор Ф. Х. Ходдер из Канзасского университета, подготовил полные примечания, объясняющие вопросы топографии, естественных наук, а также исторические и личные аллюзии. Профессор Ходдер в своей редакторской работе широко опирался на свои специальные знания в области истории и географии Запада и Юго-Запада. Биографический очерк написан мисс Марией Р. Одюбон. Будучи дочерью автора, она воспользовалась огромным количеством вспомогательных материалов, недоступных ни одному другому биографу.
Отпечатано напрямую со шрифта на бумаге Дикинсона с необрезанным краем и проиллюстрировано развернутой картой, портретом и иллюстрациями в одном томе, в формате 8vo, объемом около 225 страниц, в коленкоровом переплете, неразрезанным.
Цена 3,00 долл. нетто.
Издательство The Arthur H. Clark Company КЛИВЛЕНД, ОГАЙО
ЛИЧНЫЕ ЗАПИСКИ О ПУТЕШЕСТВИИ
В Виргинию, Мэриленд, Пенсильванию, Огайо, Индиану, Кентукки и о проживании на территории Иллинойс: 1817–1818
АВТОР
ЭЛИАС ПИМ ФОРДХЭМ
С факсимиле набросков и планов автора
Под редакцией, с примечаниями, введением, указателем и т. д., ФРЕДЕРИКА ОСТИНА ОГГА, магистра искусств Автор книги «Открытие Миссисипи»
НЕИЗДАННАЯ РУКОПИСЬ.
Эта доселе неизданная рукопись, представляющая собой истинную литературную и историческую находку, была написана в 1817–1818 годах молодым англичанином прекрасного образования, который помогал Моррису Биркбеку в создании его иллинойского поселения. Автор пишет анонимно, но благодаря тщательному изучению различных намеков в «Записках» и на основе информации, предоставленной семьей, владеющей рукописью, он был идентифицирован как Элиас Пим Фордхэм. Высадившись в Балтиморе, он добрался до Запада через Филадельфию, Питтсбург и реку Огайо до Цинциннати, описывая людей и страну по пути.
СРЕДНИЙ ЗАПАД В 1817 ГОДУ
Фордхэм был особенно хорошо подготовленным наблюдателем Среднего Запада благодаря многочисленным поездкам, которые он предпринимал для поиска земель для новых эмигрантов на службе у мистера Биркбека. Эти поездки привели его в Индиану, Огайо и Кентукки; и он никогда не упускает возможности высказать откровенные и едкие комментарии об обществе, нравах и морали, а также сделать тщательные наблюдения об облике страны и промышленных условиях. Стиль совершенно непринужденный и обладает большим природным очарованием и живостью; а тот факт, что он писал анонимно, сделал его гораздо более свободным в своих комментариях о современном обществе, чем это было бы возможно в противном случае.
МЕСТНАЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ПИОНЕРОВ
Эти поездки также предоставили ему беспрецедентные возможности для контактов с пионерами Среднего Запада, и его дневник поэтому богат биографическими сведениями о ранних поселенцах, замечаниями по поводу современной истории и политики, состояния торговли, сельского хозяйства, цен и информацией по местной истории, которую больше нигде не достать. Он также посетил крупные города и дает весьма интересные отчеты о Питтсбурге и Цинциннати, сопровождаемые оригинальными набросками и планами. В Кентукки у него была возможность изучить рабство; и хотя поначалу он был предубежден против этого института, в конце концов он пришел к выводу, что рабовладельческие штаты предлагают лучшие шансы для успешного поселения, чем свободные штаты.
ЦЕННОСТЬ ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ И СТУДЕНТОВ
Публикация «Записок» Фордхэма со вступлением, обширными примечаниями и указателем профессора Фредерика А. Огга, одного из лучших авторитетов по истории долины Миссисипи, сделает доступным для студентов-историков много нового и важного материала, а также подарит широкому читателю книгу жизнеутверждающего и захватывающего интереса.
Отпечатано напрямую со шрифта на бумаге Дикинсона с необрезанным краем и проиллюстрировано оригинальными набросками и планами в одном томе, формате 8vo, объемом около 180 страниц, в коленкоровом переплете, неразрезанным.
Цена 3,00 долл. нетто.
Издательство The Arthur H. Clark Company КЛИВЛЕНД, ОГАЙО
«АВТОРИТЕТ ВЫСШЕЙ ВАЖНОСТИ» — Уинсор
НАСТОЯЩЕЕ СОСТОЯНИЕ ЕВРОПЕЙСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ НА МИССИСИПИ С географическим описанием этой реки. ПРОИЛЛЮСТРИРОВАНО ПЛАНАМИ И ЧЕРТЕЖАМИ.
Капитана ФИЛИПА ПИТТМАНА.
ЛОНДОН. Напечатано для Дж. Нурса, книготорговца ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА. MDCCLXX
Под редакцией, со введением, примечаниями и указателем ФРЭНКА ХЕЙВУДА ХОДДЕРА Профессора американской истории Канзасского университета
Эта чрезвычайно редкая работа была издана в Лондоне в 1770 году и пользовалась таким большим спросом у историков и коллекционеров американы, что даже несовершенные копии оригинала теперь почти невозможно достать по любой цене. Наш текст взят из идеальной копии оригинала со всеми тщательно воспроизведенными складными картами и планами.
*За последние пять лет на продажу предлагалось только два экземпляра; один экземпляр был продан за 95,00 долларов, а другой в настоящее время предлагается надежной книготорговой фирмой за 105,00 долларов.
Ценная первоисточниковая работа
«Поселения на Миссисипи» Питтмана содержат много ценного оригинального материала для изучения французских и испанских поселений старой Луизианы, Западной Флориды и земли Иллинойс. Автор, капитан Филип Питтман, был британским военным инженером и дает точный общий обзор поселений на Миссисипи сразу после того, как англичане завладели восточной половиной долины по Мирному договору 1763 года. Его рассказ, написанный на основе личных наблюдений, богат упоминаниями о политических, социальных и военных перестановках, ставших результатом этой смены владельцев. «Всеобъемлющий рассказ об иллинойской стране и ее жителях с подробными зарисовками различных французских постов и деревень, расположенных в ней, увиденных им лично в 1766–67 годах... Он содержит в компактном виде массу полезной и достоверной информации (больше нигде не встречающейся) о долине Миссисипи и ее людях в тот переходный период». — Уоллес: Иллинойс и Луизиана под французским управлением.