«Повелители обмана»

24. Как оставаться свободными

Коммунистическая революция в России осталась позади на сорок лет. За эти четыре десятилетия у коммунизма была возможность показать, что он делает с властью в своих руках; как он обращается с людьми, живущими при нем; каковы его отношения к закону, образованию, науке и религии; как он строит свои отношения с некоммунистическим миром. Он осужден по собственным делам. Он выявил базовые ошибки в теории и практике, которые в конечном итоге приведут к его краху. Перефразируя знаменитое высказывание Карла Маркса о капитализме, коммунизм роет себе могилу. Он не может выжить, потому что он антибожественен и античеловечен.

Слишком долго истинный характер коммунизма скрывался его собственной пропагандой при пособничестве общественного невежества и апатии. Советская Россия прославлялась как «передовая демократия», а коммунизм — как «американлизм двадцатого века». Подобные фразы обманывали свободных людей и давали партии защитную мантию.

Марксизм-ленинизм предстает не как «новый мир» надежды и справедливости, а как зловещий заговор в погоне за властью. Его цена в человеческих страданиях и растрате человеческих жизней почти не поддается описанию. Каждый дом в Америке сегодня лишен еще более высокого уровня жизни в результате налогового бремени, вызванного крайней необходимостью поддерживать нашу оборону сильной против всемирного наступления коммунизма.

Время также стерло ярлык «научности» с марксистско-ленинской идеологии. Коммунистическая претензия на «непогрешимость» раз за разом оказывалась более чем погрешимой. Революция началась не в высокоразвитом индустриальном государстве, а в отсталой, погрязшей в тирании стране, где коммунизм означал замену еще более порочной формы тирании. Она осуществлялась не как «диктатура пролетариата», а как диктатура диктаторов, которые напролом помыкали трудящимися. Сталин в середине 1930-х годов утверждал, что социализм наконец полностью утвердился в России и что движение с тех пор будет направлено ко второму этапу, который предсказывал Маркс: истинному коммунизму и отмиранию государства. Даже когда Сталин говорил это, используя формулировки, призванные привлечь идеалистов, он делал государство все более мощным. После его смерти, с появлением «нового курса» (New Look) и хрущевской «оттепели», эта тенденция не изменилась.

Хрущев дает ответ тем, кто до сих пор повторяет потрепанные, лживые фразы коммунистической догмы, когда в один день развенчивает Сталина, а на следующий день реабилитирует его как хорошего коммуниста. В конце концов, Сталин при жизни был Главным Палачом, и Хрущев выполнял его приказы наряду со многими своими соратниками, правящими Россией сегодня. Ответ Хрущева никогда не должен быть забыт, потому что его собственными словами так называемый «рай человеческой радости» был на самом деле миром лагерей рабского труда, преданных прав человека и расчетливого страха.

Ответ также исходит от Мао Цзэдуна, китайского коммунистического диктатора, который без видимого стыда признал, что 800 000 его соотечественников были ликвидированы в период с 1949 по начало 1954 года. Ответ исходит далее от венгерских борцов за свободу 1956 года, которые голыми руками бросились на сталь советских танков.

Ответ наконец исходит от тех американцев, которые стали жертвами коммунистического обмана, приписывавшего партии заслуги в реформах и достижениях, которых она не заслуживала. Большинство информированных американцев теперь знают, что коммунисты перенимают то или иное движение лишь для того, чтобы использовать его в собственных целях. Коммунизм не означает улучшение жилищных условий, улучшение социальных условий или более строгое соблюдение гражданских прав. Подавляющее большинство негритянских лидеров отвергли попытки коммунистов использовать их в своих интересах. Вытесняя членов партии с руководящих постов и даже из профсоюзов, истинные профсоюзные деятели продемонстрировали понимание того, что коммунисты стремятся разрушить законную миссию профсоюзов.

Короче говоря, коммунизм вынес горький обвинительный приговор коммунизму; коммунистическая практика вынесла приговор коммунистической теории; коммунистические действия указали на извращенное использование таких возвышенных слов, как «мир», «справедливость» и «свобода».

Но мы не можем позволить себе роскошь ждать, пока коммунизм пройдет свой путь подобно другим деспотическим диктатурам. Оружие коммунизма все еще грозно. Оно становится еще более эффективным, когда мы снижаем бдительность и когда мы становимся небрежны в укреплении наших демократических институтов, в совершенствовании американской мечты.

Призыв будущего должен заключаться в возрожденной американской вере, основанной на нашем бесценном наследии свободы, справедливости и религиозного духа.

В нашем пробуждении мы, американцы, можем многому научиться из борьбы против коммунизма. Вот пять особых сфер:

1. Коммунисты придают особое значение идеологической учебе, подразумевая под этим, конечно же, марксизм-ленинизм. Такая учеба стала фундаментом их «монолитного единства»: их способности держать людей в узде независимо от того, как меняется «линия». Их учеба не допускает отклонений для свободной мысли и независимых действий. Кроме того, она обеспечивает их «общим языком», поскольку все коммунисты придают одинаковый смысл словам и поступкам. Такой акцент на учебе стал средством, с помощью которого они завладели умами некоторых наших молодых людей, которые читают и думают и которым не хватает правильного круга общения.

Печально, но факт: множество молодых людей оказались вовлечены в коммунистические клубы или учебные группы. Часто это высокоинтеллектуальные, но одинокие студенты, которые попадают под зловещее влияние. Мы знаем об этом из опыта сотен бывших коммунистов и из актов почти измены, расследование которых нам поручали.

Американское образование, конечно, не делает людей коммунистами; коммунистическое образование — делает. Коммунизм, чтобы выжить, должен опираться на постоянную образовательную программу, потому что коммунизму нужны образованные люди, пусть даже он и искажает применение, которое находит их образование. Таким образом, нам необходимо показать нашей молодежи, особенно одаренной высоким интеллектом, что мы в нашей демократии нуждаемся в том, что они могут предложить.

Мы как народ были недостаточно выразительны и убедительны в выражении гордости за наши традиции и идеалы. В наших домах и школах нам нужно научиться «давать свободе звенеть». Во всем цивилизованном мире нет истории, которая сравнилась бы с попыткой Америки стать свободной и воплотить свободу в наших институтах. Эта история, рассказанная правдиво и драматически, должна стать основой нашего американского единства и нашего единства со всеми свободными народами. Я уверен, что большинство американцев считают, что свет нашей свободы — это сияющий свет. Как американцы, мы должны встать, заявить о нем и дать миру увидеть этот свет, а не скрывать его. Слишком долго у нас сохранялась тенденция хранить молчание, пока коммунисты, их симпатизанты и попутчики рассказывали всему миру о том, что не так с демократией. Что если бы каждый американец тратил немного времени каждый день — меньше времени, чем требуется коммунистам, — на изучение Библии и основных документов американской истории, правительства и культуры? Результатом стала бы новая Америка — бдительная, сильная, но всегда смиренная в служении Богу.

2. Затем идет воспитание молодежи, которой коммунисты придают столь большое значение. Для партии молодежь — это не что-то вспомогательное, а важная тренировочная база. Мы должны ответить на этот вызов. Америка должна направить свои лучшие усилия на то, чтобы сделать молодежь ответственной, осознающей свои обязанности и стремящейся быть хорошими гражданами. Опыт и наблюдения указывают на определенные факты, которые необходимо учитывать при работе с молодежью.

Во-первых, молодежь тянется к молодежи. Молодой человек, который чувствует себя обделенным, может оставаться «одиночкой». Или он может в зависимости от своего происхождения и склада ума примкнуть к преступной шайке. Он может вступить в партийное прикрытие или клуб. Или он может найти какой-то другой короткий путь к обретению чувства принадлежности. Но каждый американский юноша имеет право найти какое-то место в рамках группы, которая выражает, а не противоречит реальным ценностям общества.

Во-вторых, при малейшем шансе молодежь тянется к общению с компетентными, великодушными и опытными взрослыми. Практически всю свою жизнь я сталкиваюсь с молодыми людьми, попадающими в неприятности или подпадающими под коммунистические чары. Неизменно я обнаруживал, что у них у всех было кое-что общее. В свои ранние годы и в те периоды их жизни, когда их проступки начинали оформляться, они не могли обсудить происходящее со своими родителями. Родители были либо слишком заняты, либо не интересовались, либо болезненно реагировали на любое расхождение во мнениях. Либо родители просто выдавали «окончательные» ответы, когда молодые люди хотели попытаться дойти до всего своим умом.

Наша молодежь хочет не только разговаривать со взрослыми, она хочет работать вместе со взрослыми. Это здорово, когда у них есть свои собственные группы, но лучше, если вдобавок они смогут участвовать в совместных проектах со взрослыми. Если взрослые смогут на деле показать, что можно совмещать высокий идеализм с твердым прагматизмом и терпением, результаты многократно усилят развитие характера и гражданственности.

3. Коммунисты делают упор на действия. Это означает выполнение наших обязанностей сейчас — а не завтра, послезавтра или никогда. Для коммунистов партия означает непрерывное действие, а не просто разговоры в ожидании ежегодных выборов, собраний или мероприятий. Для нас действия должны дополнять благие намерения в строительстве Америки будущего. Нам необходимо обеспечить нашу молодежь группами активности. Давать им лишь высокий уровень материальных благ или постоянный рацион развлечений недостаточно. Развлечения должны стать частью ответственной жизни, иначе они превращаются лишь в прелюдию к скуке. Наша молодежь, как и взрослые, должна быть работающими членами нашей республики и гражданами на посту в любое время.

4. Коммунисты делают акцент на позитивном начале. В своей обманчивой и извращенной манере они всегда претендуют на то, чтобы выступать за нечто позитивное. «Лучше», «выше» и т. д. — это излюбленные штампы в их лексиконе. Мы тоже, в истинном смысле этого слова, должны стремиться к целям, которые являются по-настоящему лучшими, более высокими и благородными, пытаясь совершенствовать себя, общество и нацию. Строго негативный подход или философия простого выживания на плаву — столь распространенные сегодня — никогда не смогут противостоять удару коммунистического вызова.

5. Самое главное — это вера. Давайте не будем закрывать глаза на тот факт, что у коммунистов действительно есть «вера». Правда, она направлена ложно, но все же она вдохновляет их на самопожертвование, преданность и извращенный идеализм.

Покойная Мать Блур, женщина-«герой» партии, часто превозносила стихотворение Уолта Уитмена «Мистический горнист» как то, которое она любила больше всего. Казалось, говорила она, оно пророчествует приход «нового мира»:

War, sorrow, suffering gone—the rank earth purged—nothing but joy left!

The ocean fill’d with joy—the atmosphere all joy!

Joy! joy! in freedom, worship, love! joy in the ecstasy of life!

Enough to merely be! enough to breathe! Joy! joy! all over joy!

Она пытается отождествить коммунизм с мечтой о мире радости. Она эксплуатирует Уолта Уитмена. И тем не менее ее чувство демонстрирует притягательность коммунистической «веры». Если коммунисты могут черпать такое вдохновение из заблуждения, лжи и ненависти, то только представьте, чего мы могли бы достичь с помощью истины, справедливости и любви! Меня охватывает трепет при мысли о тех еще более великих чудесах, которые Америка могла бы сотворить на основе своей богатой, славной и глубокой традиции. Все, что нам нужно, — это вера, подлинная вера.

Коммунист гордится тем, что он революционер, — и революционер он в смысле разрушения, террора и насилия. Свободный человек может научиться здесь тому же: истинно революционной силой истории является не материальная мощь, а религиозный дух. Мир сегодня нуждается в подлинной революции плодотворного духа, а не в тщетном мече. Лицемерие, нечестность, ненависть — все это должно быть уничтожено, и человек должен править посредством любви, милосердия и сострадания.

Попытка партии создать «коммунистического человека», вылепить революционного бойца, полностью подчиненного желаниям партии, обречена на провал. Мощь пуль, танков и репрессий будет поддерживать тиранию лишь до определенного времени. Затем, как доказали венгерские борцы за свободу, извечное стремление человека к свободе вспыхнет сильнее, чем прежде. В коммунизме мы видим, что происходит, когда свобода угасает. Это должно придать нам новые силы для неутомимой работы по отстаиванию идеалов справедливости и свободы, которые сделали эту нацию великой.

С божьей помощью Америка останется страной, где люди по-прежнему умеют быть свободными и храбрыми.

ГЛОССАРИЙ и БИБЛИОГРАФИЯ

Глоссарий

Данный глоссарий содержит термины, часто используемые коммунистами. Их значения происходят главным образом из коммунистической «классики», то есть книг, написанных Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным. (Более полное определение коммунистической «классики» см. в Библиографии на стр. 328.)

БОЛЬШЕВИК:

1. Относится к определенному типу коммунистической организации, а именно к ленинской партии с небольшим численным составом и избирательным членством, состоящей из высококвалифицированных профессиональных революционеров, неразрывно связанных друг с другом глубочайшими революционными убеждениями и дисциплиной. Термин «большевик» происходит от русского слова «большинство». На съезде Российской социал-демократической рабочей партии в 1903 году возник спор о том, должно ли членство в партии жестко контролироваться (идея Ленина) или быть открытым также и для сочувствующих. Мнение Ленина было принято. В результате его сторонники стали именоваться большевиками (большинство), а его противники — меньшевиками (меньшинство).

2. Относится к определенному типу партийца, а именно к образцовому, героическому, идеальному типу коммуниста. Это термин высочайшей похвалы и отличия для коммунистов, означающий превосходство и владение качествами революционного руководства, эффективности, мужества. Отсюда такие выражения, как «большевистское мужество», «большевистская культура», «большевистская дисциплина». «Большевизация партии» означает превращение партии в образец коммунистического совершенства.

БУРЖУАЗИЯ:

Термин, применяемый к «капиталистическому» классу, который включает в себя не только богачей, но и представителей среднего класса. Иногда «мелкая буржуазия» используется для того, чтобы отделить мелких предпринимателей, мелких государственных служащих и т. д. от более состоятельных «капиталистов» и высокопоставленных чиновников. Для коммунистов буржуазия является классовым врагом, который должен быть уничтожен. «Буржуазный» — это прилагательное от слова буржуазия, отсюда выражение «буржуазная добродетель». В таком употреблении это слово описывает все то или любого того, над чем коммунисты стали бы насмехаться или к чему испытывали бы презрение. Термин «буржуазные пережитки» или «буржуазные остатки» относится к так называемым «капиталистическим» (то есть некоммунистическим) настроениям и институтам, еще не искорененным коммунизмом.

КАДРЫ:

Проверенный ближний круг обученных членов партии и лидеров, на которых партия может положиться в деле реализации своей политики и программ без каких-либо вопросов или возражений. Из кадров выдвигаются функционеры, должностные лица, организаторы. «Партийные кадры составляют командный штаб партии...» (Сталин)

КАПИТАЛИЗМ:

Для коммунистов капитализм — это экономическая система, основанная на частной собственности на имущество, частном контроле над средствами производства, а также на частном накоплении и использовании прибыли. Будучи таковым, капитализм рассматривается коммунистами как форма эксплуатации человека человеком. Для них капитализм является последней эксплуататорской экономической системой в социальной эволюции человечества. Возникнув в результате свержения феодализма, капитализм, в свою очередь, в силу своих собственных внутренних противоречий будет сменен социализмом как переходным этапом, который завершится созданием всемирного коммунистического общества.

ЦЕНТРИЗМ:

Презрительный термин у коммунистов, означающий тех, кто пытается придерживаться «умеренной» позиции, тем самым отрицая полное и неуклонное подчинение партийной линии. «...и, наконец, существуют "центристы", те, которые колеблются между "левыми" и правыми... Центризм есть политическое понятие. Его идеология есть идеология приспособленчества, подчинения интересов пролетариата интересам мелкой буржуазии в той же самой партии. Эта идеология чужда и враждебна ленинизму». (Сталин)

ШОВИНИЗМ:

Дурно пахнущий для коммунистов термин, означающий, что какая-либо нация, раса, группа или отдельный человек принимает позицию предвзятого превосходства. Внутри партийной структуры шовинизм (который может проявляться в различных формах) часто приводит к дисциплинарным взысканиям и становится оружием, с помощью которого правящая клика может выдвигать обвинения против оппонентов с целью их ослабления или уничтожения.

КЛАСС:

Под словом «класс» коммунисты понимают часть данного населения, которая занимает определенное отношение к средствам производства. Например, капиталисты владеют землей, шахтами, фабриками и т. п. Рабочие или трудящиеся не владеют таким имуществом, но работают на земле, в шахтах и на фабриках. Следовательно, в обществе существует два основных класса: (1) капиталисты, или буржуазия, и (2) наемные работники, или рабочий класс, или пролетариат. Коммунисты признают, что в высокоразвитых капиталистических странах (таких как США) существует еще одна группа — «средний класс», или «мелкая буржуазия», состоящая из мелких торговцев, мелких фермеров, лиц свободных профессий, мелких предпринимателей и т. д. Коммунисты считают, что на «средний класс» можно повлиять с тем, чтобы он поддержал пролетариат.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА:

Для коммунистов два основных класса в капиталистическом обществе — буржуазия и пролетариат — находятся в постоянном и неизбежном экономическом конфликте. Эта борьба является продолжением извечного конфликта, утверждают коммунисты, между эксплуататорами и эксплуатируемыми; правителями и управляемыми; теми, кто владеет средствами производства, и великими массами людей, не имеющими ничего, кроме своей способности к труду. В ранние времена эта классовая борьба происходила между рабовладельцем и рабом (рабство), позже — между феодалами и крепостными (феодализм). В конце концов, заявляют коммунисты, капиталисты будут побеждены посредством насильственной революции; и путем применения диктатуры пролетариата будет установлено коммунистическое общество. Коммунисты постоянно поощряют классовую борьбу, пытаясь усиливать социальную, экономическую и политическую напряженность. Для них классовая борьба является инструментом продвижения коммунизма. «Можно ли вытеснить капиталистов и уничтожить корни капитализма без ожесточенной классовой борьбы? Нет, нельзя». (Сталин)

КОММУНИЗМ (МАРКСИСТСКИЙ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ):

Система взглядов и действий, зародившаяся трудами Карла Маркса и Фридриха Энгельса, развитая В. И. Лениным и продолженная Иосифом Сталиным и его преемниками. Эта система проповедует, среди прочего: (1) материалистическое объяснение происхождения человека и вселенной; (2) всестороннюю экономическую интерпретацию истории, сосредоточенную вокруг классовой борьбы; (3) уничтожение некоммунистического государства, которое рассматривается как инструмент эксплуатации; (4) революционную теорию, метод и гибкую линию действий для свержения государства и капиталистической системы; (5) моральный кодекс, основанный на полезности и на внесверхъестественных классовых концепциях; (6) упразднение всех религий; (7) всемирную коммунистическую революцию и (8) всемирное коммунистическое общество.

КОММУНИЗМ (первобытный):

Тип общинного проживания, который, как сообщается, существовал на ранних стадиях истории человечества. Для марксистов здесь не было частной собственности, а следовательно, не было и классовых делений, классовой эксплуатации или государственного механизма.

КОММУНИЗМ (этапы развития):

Марксизм-ленинизм утверждает, что коммунизм будет развиваться через два основных этапа: Первый, или низший, этап (называемый социализмом) — это тип общества, который будет сформирован сразу после коммунистической революции. Это «нечистое» коммунистическое общество, только что вышедшее из насильственного конфликта и носящее, по словам Маркса, «...во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном отношении, родимые пятна старого общества, из недр которого оно выходит». На этой фазе органы государства (такие как полиция, армия и т. д.) необходимы и осуществляются диктатурой пролетариата, подавляющей сопротивление буржуазии. Во время этого переходного этапа основным принципом будет «от каждого по его способностям, каждому по его труду». (Это стадия диктатуры пролетариата, символизируемая терроризмом, который ныне царит во всех коммунистических странах.) Однако по прошествии неопределенного периода времени (точно сказать не может ни один коммунист), по мере того как люди будут индоктринироваться принципами марксизма-ленинизма, все капиталистические черты исчезнут, и государство будет медленно «отмирать» по мере достижения порога высшей, или финальной, стадии (коммунизма). Эта стадия будет бесклассовой, безгосударственной, безбожной, где все имущество будет находиться в общественной собственности, а человеческая деятельность будет соответствовать принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Нижняя фаза подразумевает контролируемый, плановый и упорядоченный труд; высшая — свободную ассоциацию и добровольный труд. (Это фальшивое апеллирование к коммунистической утопии является одним из мощнейших орудий обмана в арсенале партии.)

КОМПРОМИСС (МАНЕВР, УСТУПКИ):

Тактка, благодаря которой ради продвижения конечной цели коммунизма могут совершаться корректировки и временные соглашения с врагом, то есть с некоммунистическим миром. «Уступки не означают мира с капитализмом, а являются войной на новом уровне». (Ленин)

ДЕМОКРАТИЯ:

При обсуждении коммунистической концепции демократии необходимо проводить различие между тем, что партия называет буржуазной демократией, и пролетарской демократией. Коммунисты утверждают, что «буржуазная» или «капиталистическая» демократия (как в Соединенных Штатах) ограничена, репрессивна и благоволит меньшинству; «...в капиталистическом обществе мы имеем демократию урезанную, убогую, фальшивую; демократию только для богатых, для меньшинства». (Ленин) После захвата власти коммунисты, по их словам, установят «пролетарскую» демократию (как в Венгрии и России), которая будет «...в миллион раз более демократична, чем любая буржуазная демократия». Здесь диктатура пролетариата будет находиться у власти, безжалостно сокрушая любую капиталистическую оппозицию. В конце концов, однако, эта «пролетарская» демократия будет вытеснена полным коммунизмом, который, среди прочего, будет безгосударственным. В основе своей коммунисты питают отвращение к демократии в том виде, в каком она практикуется в Соединенных Штатах, веря, как они верят, в диктатуру, силу и насилие, а также в верховную власть партии. Тем не менее партия стремится использовать «капиталистическую» демократию и ее права (защитницей которых она себя фальшиво провозглашает) для продвижения собственного дела.

ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ЦЕНТРАЛИЗМ:

Жесткий принцип, согласно которому решения высшего органа коммунистической партии (даже если он доминируется одним человеком) являются обязательными для всех нижестоящих органов или организационных единиц в партии.

УКЛОН:

Отступление от политики и линии, установленных партией. Оно может быть либо влево (известное как левое сектантство), либо вправо (правомощный оппортунизм / правый оппортунизм). Независимо от этого, любой уклон от стопроцентного принятия партийной линии расценивается как серьезная ситуация и повод для дисциплинарных мер. Очевидно, что любое самостоятельное мышление или разноречивые трактовки партийной политики невозможны.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ:

Философия и мировоззрение, лежащие в основе коммунизма. «Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Он называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения их, его метод познания их является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание этих явлений, его теория является материалистической». (Сталин) См. ДИАЛЕКТИКА и МАТЕРИАЛИЗМ.

ДИАЛЕКТИКА (ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ):

Один из наиболее часто используемых терминов в коммунистической литературе. Слово происходит из греческого языка и означает искусство беседы, рассуждения и дискуссии. Для коммунистов упор в диалектике (процессе аргументации и контраргументации для достижения более высокого смыслового уровня) делается на изменение, на беспрестанный прилив и отлив материальных элементов. Для них мир постоянно меняется; ничто не вечно. Все политические и экономические системы несут в себе семена собственного разрушения, и с течением времени они разлагаются и уступают место более высоким формам существования в восхождении человека по лестнице прогресса. Это изменение, однако, происходит не ради самого изменения, а следует в определенном направлении (такой тип изменения называется революционным изменением), от низшего к высшему, что означает переход от низших этапов развития человека — рабства, феодализма и капитализма — к его высшей точке, то есть всемирному коммунизму. Когда достигается эта финальная стадия, утверждают коммунисты, изменения прекратятся, поскольку «полный» коммунизм идеально соответствует революционной природе материи. В отличие от других жизненных систем, коммунизм претендует на то, чтобы не содержать в себе семян разрушения. Следует подчеркнуть, что, хотя некоммунистические мыслители раз за разом указывали на несостыковки, ложность и ошибки этой концепции, коммунисты цепляются за нее с неувядаемой преданностью.

ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА:

Одна из фундаментальнейших коммунистических концепций, означающая насильственную диктатуру коммунистической партии (понимаемой как авангард трудящихся), посредством которой капиталистическая оппозиция сокрушается после захвата власти. Она также рассматривается как переходный период между революцией и конечной целью — коммунизмом. Диктатура пролетариата является одной из самых жестоких коммунистических концепций, основанной на неприкрытой силе и насилии, а не на законе. «Революционная диктатура пролетариата есть власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата против буржуазии, власть, не связанная никакими законами». (Ленин)

ДИСЦИПЛИНА:

Важнейший элемент поддержания монолитного единства партии. Дисциплина становится кнутом, связывающим членов партии под ее авторитетом, подавляющим свободное мнение и порождающим единообразие. Коммунистическая партия без безжалостной дисциплины была бы немыслима.

ФАКЦИЯ (ФАКЦИОНЕРСТВО):

Группа членов коммунистической партии, сплотившаяся вокруг одной или нескольких идей, которые расходятся с партийной линией. Факционерство — это конфликт, порождаемый присутствием таких фракций. Монолитная структура и жесткая дисциплина партии обычно приводят к жестокому разгрому или исключению фракций. В коммунистической теории и практике не может быть никакой свободы инакомыслия.

СИЛА И НАСИЛИЕ:

Необходимое средство, с помощью которого, по мнению коммунистов, существующее или старое общество будет окончательно свергнуто и установлено новое, коммунистическое общество. «Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым». (Маркс) «Замена буржуазного государства пролетарским невозможна без насильственной революции». (Ленин)

ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ:

Для коммунистов это означает захват власти, установление диктатуры пролетариата, уничтожение капитализма и формирование нового коммунистического общества. Будучи авангардом пролетариата, коммунистическая партия имеет своей «исторической миссией» направление пролетарской борьбы к коммунистическому обществу.

ИМПЕРИАЛИЗМ:

Высшая, наиболее развитая и последняя стадия «умирающего» и «загнивающего» капитализма. Согласно разработкам Ленина, империализм развивается тогда, когда капитал и производство (в капиталистическом обществе) концентрируются в руках сравнительно немногих лиц на высших экономических уровнях. Это вызывает, по мнению Ленина, капиталистическую эксплуатацию в колониальных зонах, поскольку капитал ищет выхода для расширения рынков сбыта. Эта монополистическая стадия капитализма «порождает» империалистические войны, когда соперничающие капиталистические системы борются друг с другом (таков был диагноз Ленина в отношении Первой мировой войны). Для современных коммунистов Соединенные Штаты находятся сейчас именно в этой стадии империализма.

НЕИЗБЕЖНОСТЬ:

Для коммунистов конечный исход борьбы между коммунистами и некоммунистами уже решен в пользу коммунистов в силу самой природы этой борьбы. Они считают победу коммунизма неизбежной, поскольку она является «необходимым продуктом исторического развития». Они рассматривают прогресс как движение от рабства к феодализму, к капитализму, к империализму и к коммунизму.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ:

См. КОММУНИЗМ (МАРКСИСТСКИЙ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ).

МАССЫ:

Обычные люди общества, которые не «образованы» в науке марксизма-ленинизма и поэтому должны вестись пролетариатом и его авангардом — коммунистической партией — к цели коммунистического общества. «Радикализация масс» означает усилия партии посредством агитации сделать массы более симпатизирующими коммунистическим целям.

МАТЕРИАЛИЗМ:

Взгляд на реальность, который утверждает, что: (1) материя является базовой реальностью, а Бога не существует; (2) вселенная и вся жизнь в ней могут быть объяснены в терминах движения и материи; (3) человеческие ценности должны быть сосредоточены вокруг материальных соображений, удовлетворений и удовольствий; и (4) интерпретация человеческой истории должна опираться на материальные элементы. Материализм так же стар, как человечество, но Маркс утверждал, что его форма материализма (связанная с диалектикой) является единственной полной и истинной формой. Главной предпосылкой материализма является атеизм и, следовательно, отрицание Бога и всех ценностей, проистекающих из религии. Эта борьба против религии была одним из самых базовых принципов партии. При коммунизме этика и мораль претерпевают полную трансформацию, основываясь не на религии, а на партийной целесообразности. Результаты оказались разрушительными: миллионы мужчин и женщин страдали и умирали во имя извращенной «справедливости» и «добра».

(Материализм в данном определении не следует путать с популярным пониманием этого термина, обозначающим чрезмерное стремление к материальным благам, жажду власти, недисциплинированные плотские аппетиты или страсть к преходящей славе и мирскому величию.)

ОППОРТУНИЗМ (ПРАВЫЙ):

Представляет собой один из видов уклона от партийной линии — вправо, отсюда правый оппортунизм. Этот уклон характеризуется слишком большой степенью сотрудничества с капитализмом, из-за чего партия теряет свою идентичность как «лидер масс». Это была ошибка Браудера.

ПАРТИЯ:

Эволюционировавшая ленинская организационная концепция тех, кто обучен марксизму-ленинизму и, рассматривая себя в качестве «авангарда», должен вести пролетариат (а следовательно, и массы) к всемирному коммунистическому обществу. При коммунизме партия становится всемогущей, руководя всеми сферами деятельности. Устанавливаются строгие стандарты членства, важнейшим из которых является то, что члены должны быть полностью послушны воле партии.

ПАРТИЙНАЯ ЛИНИЯ:

Совокупность решений, целей, программ и требований партии в любой данный момент времени. Всегда следует проводить различие между «лживой» партийной линией (то есть программами, предназначенными для публичного потребления) и «реальной» партийной линией (истинной партийной целью, призванной продвигать интересы коммунизма). Партийная линия часто меняется, иногда весьма резко в различных сферах.

ФИЛИСТЕР:

Любой человек, который верит в коммунизм, но является робким и отступает перед классовой борьбой. Он — солдат «хорошей погоды», который поддерживает коммунизм, когда это легко делать, но дезертирует, когда становится трудно. Филистерство — бранный термин. «Что такое филистимлянин? Пустое брюхо, полное страха и надежды, да помилует Бог!» (Ленин) Коммунисты включают в это определение некоторых социалистов, реформистов и либералов.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ:

Те члены партии, которые основательно обучены марксизму-ленинизму и посвящают всю свою жизнь партии. Этот корпус (кадр) членов в глазах коммунистов представляет собой ударные отряды революции. «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем всю Россию!» (Ленин)

ПРОЛЕТАРСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ:

Убеждение в том, что коммунизм носит международный характер, что пролетариат всех наций, независимо от расы, национальности, вероисповедания или цвета кожи, составляет единый класс и должен сотрудничать ради окончательной победы коммунизма. Это порождает чувство солидарности (коммунисты всегда чувствуют себя частью большего целого, они не стоят поодиночке); создает фанатизм (ощущение того, что пока существуют некоммунистические нации, коммунизм находится в опасности, а следовательно, они должны быть уничтожены); способствует контролю над международным коммунистическим движением со стороны Советской России (как старшего брата всех остальных партий).

ПРОЛЕТАРИАТ:

Ключевое слово во всей коммунистической литературе, означающее трудящихся (рабочий класс), которые продают свою «рабочую силу» в обмен на заработную плату. Этот «класс» восхваляется коммунистами, и практически все, что делается партией, делается во имя «пролетариата» (как «диктатура пролетариата»).

ЧИСТКИ:

Присущая коммунизму черта, в силу которой нежелательные члены исключаются из Партии (или, когда коммунизм находится у государственной власти, ссылаются или казнятся). Для коммунистов чистка — это необходимый метод поддержания «чистоты» Партии, позволяющий тем самым формировать «более качественных» членов. «Партия становится сильной, очищая себя от оппортунистических элементов». (Сталин)

РЕФОРМИЗМ (РЕФОРМЫ, РЕФОРМИСТЫ):

По мнению коммунистов, реформы в социальной структуре могут иметь лишь незначительные и преходящие благотворные результаты. Более того, они откладывают революцию. Следовательно, «реформизм» является ругательным термином, подразумевающим «буржуазный» или немарксистский подход. Однако коммунисты любят представлять себя лидерами реформаторских движений не ради улучшения экономических или социальных условий в обществе, а для того, чтобы использовать такие движения в корыстных целях для продвижения дела коммунизма. Для коммунистов реформы часто могут быть средством достижения цели.

РЕВОЛЮЦИЯ:

Захват государственной власти, в случае необходимости путем применения силы и насилия, пролетариатом (рабочим классом) под руководством Коммунистической партии, ведущий к установлению советского государства; называется пролетарской революцией.

САМОКРИТИКА:

Коммунистический метод, который внешне направлен на выявление и исправление недостатков в партийной жизни, а фактически служит для обеспечения жесткой партийной дисциплины. Члена Партии поощряют к осуществлению холодного, беспощадного, реалистичного и постоянного анализа недостатков и промахов — как у других, так и у себя самого. Нежелание делать это рассматривается как «буржуазная» слабость или сентиментальность. Коммунисты учат: «Самокритика есть важнейшее средство для развития коммунистического сознания и тем самым для укрепления дисциплины и демократического централизма».

СОЦИАЛИЗМ (МАРКСИСТСКИЙ):

1. Так называемая «научная» разновидность социализма; то есть марксизм-ленинизм или марксистский научный социализм. (См. также КОММУНИЗМ [МАРКСИСТСКИЙ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ].)

2. В узком смысле под «социализмом» понимается первая, или низшая, стадия коммунизма, представляющая собой переходный период между захватом власти и высшей, или окончательной, фазой коммунизма. Подробнее см. КОММУНИЗМ (этапы развития).

СОЦИАЛИЗМ (НЕМАРКСИСТСКИЙ):

Коммунисты испытывают лишь презрение к любой форме социализма, кроме марксистско-ленинской версии. Немарксистские социалисты считаются «утопистами», оторванными от жизни и являющимися союзниками буржуазии.

ГОСУДАРСТВО:

Коммунисты рассматривают все государства как органы насилия и подавления в руках правящих кругов. Они яростно клеймят некоммунистическое государство как инструмент подавления и легкомысленно заявляют, что с наступлением полного коммунизма государство «отмрет». Однако внутри нынешних коммунистических государств (где у власти находится диктатура пролетариата) государство не отмерло, а стало еще сильнее, увеличивая коммунистическую власть и террор.

ПРИВОДНЫЕ РЕМНИ:

Обозначает замаскированные массовые организации, которые используются Коммунистической партией для распространения или передачи коммунизма в массы людей. «Осуществление диктатуры невозможно без наличия ряда “приводных ремней” от авангарда к массе передового класса и от последней к массе трудящихся». (Ленин)

ЕДИНЫЙ ФРОНТ:

Революционная тактика, призванная обеспечить поддержку целей Партии со стороны некоммунистов. Обычно это предполагает манипулирование партией некоммунистическими группами, как правило, по какому-либо актуальному вопросу вроде «мира» или «гражданских прав», в рамках которого Партия, сохраняя свою независимую роль, сотрудничает с другими ради достижения определенных целей. Для некоммунистов эта цель — продвижение блага общества; для коммунистов — революция.

АВАНГАРД ПРОЛЕТАРИАТА:

Термин, применяемый для описания роли Коммунистической партии как руководителя или учителя пролетариата. Коммунисты часто говорят о Партии как о «генеральном штабе» революции.

ВОЙНА:

1. Коммунисты много говорят о мире, но лихорадочно готовятся к войне. В Советской России коммунистическая подготовка принимает форму наращивания военной силы — армии, флота, военно-воздушных сил; в Соединенных Штатах — организацию активного легального и подпольного аппарата, предназначенного для ведения «войны» против некоммунистического общества.

2. Коммунисты считают, что «война есть продолжение политики иными средствами». Марксизм-ленинизм делит войны на две основные категории: несправедливые и справедливые. «Несправедливые» войны, по утверждению коммунистов, — это войны, развязанные капиталистами в целях эксплуатации («реакционные захватнические войны»). Эти войны, по их словам, неизбежно вырастают из «хищнического» характера капиталистической системы. «Справедливые» войны, с другой стороны, являются войнами «национального освобождения»; то есть они продвигают интересы пролетариата и ущемляют интересы капиталистов. Иными словами, война справедлива (моральна), если коммунисты могут от нее выиграть; в противном случае она несправедлива (аморальна). Коммунисты относят к справедливым войнам, например, нападение России на Финляндию (1939 г.) и вступление во Вторую мировую войну после нападения Германии на Россию; а к несправедливым — Вторую мировую войну до вступления в нее России и действия Организации Объединенных Наций в Корее (1950 г.).

3. В конечном счете марксизм-ленинизм учит, что война абсолютно необходима для установления всемирного коммунизма везде, где продвижению коммунизма оказывают сопротивление. Это делает марксизм-ленинизм столь жестокой концепцией. Ленин в письме к американским рабочим писал: «... история требует, чтобы величайшие проблемы человечества разрешались борьбой и войной».

Библиография основных коммунистических «классических» трудов

Теория и практика марксизма-ленинизма развивались коммунистическими авторами на протяжении более чем столетнего периода. Труды Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина в глазах Партии считаются коммунистической «классикой». «Эти книги являются коммунистической классикой. Они содержат в себе основные принципы и программу коммунизма. Они носят универсальный характер и принимаются всеми коммунистическими партиями, включая нашу собственную». (Уильям З. Фостер)

Следует помнить, что эти труды являются пропагандой коммунистического движения. Написанные крайне пристрастными и предвзятыми авторами, они не основаны на научной истине и точных исторических исследованиях; они также не являются попытками установить истину в том понимании, в каком мы в свободном обществе понимаем истину. Эти авторы пытаются выковать принципы насильственной революции и, в более поздних трудах Ленина и работах Сталина, оправдать коммунизм у государственной власти и научить коммунистов в других странах следовать большевистскому примеру. Перечисленные работы, хотя и не претендуют на исчерпывающую полноту, служат яркими примерами того, как предвзятость, брошенная в поток мирового мнения, исказила умы и личности столь многих миллионов человеческих существ.

КАРЛ МАРКС:

«Капитал» (Das Kapital) — без сомнения, самая известная и важнейшая работа Маркса. Она в буквальном смысле составляет краеугольный камень современного коммунизма. Труд состоит из трех томов: «Процесс капиталистического производства» (1867), «Процесс обращения капитала» (1885), «Процесс капиталистического производства, взятый в целом» (1894). Последние два тома были доработаны Энгельсом после смерти Маркса. В этом фундаментальном труде Маркс попытался, используя множество статистических данных, собранных по Англии XIX века, доказать обреченность капитализма. Для коммунистов «Капитал» является «научным» доказательством неизбежности коммунистической революции. История раз за разом доказывала ошибочность, порочность логики и антинаучность посылок основных мыслей, содержащихся в «Капитале»; тем не менее для коммунистов эта книга остается непогрешимым руководством для партийной мысли и действий.

Другой важной работой Маркса является «Гражданская война во Франции». Этот труд (который фактически состоит из трех воззваний, составленных Марксом для Первого интернационала) был написан в связи с Парижской коммуной — революционным правительством, созданным в Париже после поражения Франции от Пруссии в 1870–1871 годах. Несмотря на то, что Коммуна просуществовала всего несколько недель, она рассматривается коммунистами как первое правительство рабочего класса в истории. Эта «классика» излагает взгляд Маркса на существующий государственный аппарат «буржуазного» государства, а именно: рабочий класс не может ограничиваться простым захватом государственной машины, но «буржуазное» государство должно быть полностью разрушено и заменено диктатурой пролетариата.

«Нищета философии» (1847) представляет собой одну из ранних работ Маркса по экономике, в то время как «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852) рассматривает, помимо прочего, характер «буржуазной» революции. Последняя работа была написана в связи с деятельностью Луи Бонапарта, президента Второй французской республики, которому позже предстояло стать императором Франции. Следует отметить, что Маркс (а также Энгельс и Ленин) были проницательными наблюдателями современных им политических, социальных и экономических процессов; и их труды изобилуют отсылками к текущим событиям и персоналиям. Другие работы Маркса включают: «К критике политической экономии» (1859), «Заработная плата, цена и прибыль» (1865) и «Критику Готской программы» (1875). В последней Маркс развивает свою идею диктатуры пролетариата и «отмирания» государства.

Маркс был плодовитым автором писем, переписываясь со многими революционерами в Англии и за рубежом. «Избранная переписка Карла Маркса и Фридриха Энгельса (1846–1895)» показывает, как тесное сотрудничество этих двух извращенных умов породило коммунистический заговор.

ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС:

Энгельс, как и Маркс, писал очень много. К числу его наиболее известных работ относятся «Крестьянская война в Германии» (1850), «Германия: революция и контрреволюция» (1851–1852), «Жилищный вопрос» (1872) и «Анти-Дюринг» (1877–1878). Последняя работа была написана в ответ Эйгеном Дюрингу, немецкому профессору, опубликовавшему, по мнению Энгельса, ошибочные идеи относительно материализма и социализма. Энгельс не только нападает на взгляды Дюринга, но и переходит к изложению коммунистического мировоззрения, обсуждая диалектический и исторический материализм, философию и политическую экономию.

В работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) Энгельс стремится показать взаимосвязь семьи, способов производства и общества. Одной из последних работ Энгельса, посвященных материализму, является «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886). Его «Диалектика природы», изданная посмертно в 1927 году, представляет собой попытку рассмотреть науку с марксистской точки зрения.

СОАВТОРСТВО МАРКСА И ЭНГЕЛЬСА:

Как известно, Маркс и Энгельс часто сотрудничали в написании текстов, и порой бывает трудно точно определить, кто именно что написал. Самым известным плодом их совместной работы, разумеется, является «Манифест Коммунистической партии». Энгельс, например, писал статьи под именем Маркса для отправки их последним в New York Tribune. С другой стороны, Энгельс, говоря об «Анти-Дюринге», отмечал, что читал всю рукопись Марксу и что сам Маркс написал для нее одну главу.

ВЛАДИМИР И. ЛЕНИН:

Приблизительно с 1900 года и до самой своей смерти Ленин выпускал брошюру за брошюрой, оправдывая насильственную революцию и давая указания своим последователям.

В работе «Что делать?» (1902) Ленин излагает принципы, которые должны определять формирование партии ленинского типа. Это происходило в период дискуссий среди русских коммунистов о типе партийной организации, причем Ленин выступал за ограниченное, дисциплинированное членство. В 1904 году в работе «Шаг вперед, два шага назад» Ленин продолжает отстаивать необходимость дисциплинированной Партии. В этой брошюре он нападает на своих оппонентов — меньшевиков. Эта атака была продолжена в «Двух тактиках социал-демократии в демократической революции» (1905). «Материализм и эмпириокритицизм» (1909), философский трактат, представляет собой одну из главных работ Ленина.

В последующие годы Ленин продолжал учебу и литературную деятельность. В 1917 году появилась работа «Империализм как высшая стадия капитализма», в которой Ленин развивает тезис о том, что империализм является финальной стадией монополистического капитализма. Он охарактеризовал Первую мировую войну как империалистическую с обеих сторон. Этому труду суждено было оставить неизгладимый след в коммунистическом мышлении. Термин «империалистический» и по сей день является одним из любимых терминов коммунистических нападок на свободный мир.

«Государство и революция» (1918), в которой Ленин исследует взаимосвязь революционной теории и государства, представляет собой, пожалуй, его самый четкий план насильственной революции. Она широко использовалась коммунистами в Соединенных Штатах.

Другим крупным трудом Ленина, опубликованным в 1920 году после большевистской революции, является «Детская болезнь “левизны” в коммунизме». Ленин пишет здесь с точки зрения коммунизма, находящегося у государственной власти, и дает советы революционным движениям за пределами России. Он рассказывает другим коммунистам, «как он это сделал в России», особо предостерегая их от проявления неэффективных левацких тенденций. Эта работа сыграла огромную роль в консолидации мирового коммунистического движения и Третьего интернационала.

Особый интерес для Соединенных Штатов представляет «Письмо к американским рабочим» (1918) Ленина. В этом письме Ленин отчитывается перед «американским рабочим» о русской революции. Коммунисты в этой стране всегда считали данное послание символом интереса российского диктатора к американскому пролетариату. По правде говоря, письмо обнажает то, как в руках коммунистов история и борьба Америки за свободу были бы искажены марксистскими манипуляциями.

ИОСИФ В. СТАЛИН:

Сталин не был столь плодовитым автором, как Маркс, Энгельс и Ленин. В число его выдающихся трудов входят «Об основах ленинизма» (1924) и «Марксизм и национальный вопрос» (1913) — исследование коммунизма в его отношении к национальным группам. В первой из этих работ Сталин попытался показать, что Ленин не просто заново открыл и применил марксизм к своему времени, но и развил его дальше. Эта работа, прочитанная в виде цикла лекций в Свердловском университете в Москве, рассматривает базовые коммунистические концепции, такие как диктатура пролетариата, крестьянский вопрос, стратегия и тактика, а также партия.

Кроме того, Сталин заявлял, что является гением, стоящим за «Историей Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс» (1938). В «Иосифе Сталине. Политической биографии» (изданной Институтом Маркса — Энгельса — Ленина) утверждается, что «История» была написана Сталиным и одобрена комиссией ЦК ВКП(б). Эта книга представляла собой краткий курс истории большевистского движения, в котором подчеркивались различные фазы развития Партии. Она широко распространялась в России, а также использовалась Коммунистической партией США.

Что весьма примечательно, Никита Хрущев упомянул об этом труде в своем знаменитом разоблачении Сталина на ХХ съезде Коммунистической партии Советского Союза. Хрущев рассказал, как первоначально книга описывалась как написанная комиссией Центрального комитета Партии «под руководством товарища Сталина и при его самом активном личном участии...». Это, однако, по словам Хрущева, Сталина не удовлетворило, поэтому формулировку изменили так, чтобы она звучала как «написанная товарищем Сталиным и одобренная комиссией Центрального комитета...». «Как видите, — сказал Хрущев, — удивительная метаморфоза превратила труд, созданный группой лиц, в книгу, написанную Сталиным. Излишне говорить, как и почему произошла эта метаморфоза».

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложения

I. Основные даты в жизни коммунистической «большой четверки»

KARL MARX

1818 May 5: Born in Treves (Trier), in the Rhine province of Prussia (Germany).

1842 Met Friedrich Engels for first time in Cologne, Germany.

1843 Married Jenny von Westphalen.

1844 Began lifelong friendship and collaboration with Engels.

1847 Marx, along with Engels, joined the Communist League.

1848 The Communist Manifesto published.

1848-49 Editor-in-chief, Neue Rheinische Zeitung, in Cologne.

1849 Banished from Germany and went to Paris, from which he was also banished.

1849-83 Lived in exile in London.

1852-61 Foreign correspondent for the New York Tribune.

1864 Helped in setting up International Workingmen’s Association (First International) in London.

1867 Volume I of Das Kapital (Capital) published in Hamburg, Germany.

1872 Russian translation of Das Kapital, Volume I, published.

1883 March 14: Died in London.

FRIEDRICH ENGELS

1820 November 28: Born in Barmen in the Rhine province of Prussia (Germany).

1842 Settled in Manchester, England.

1870 Moved to London to work with Marx.

1885 Volume II of Marx’s Das Kapital published as edited by Engels.

1888 Visited United States and Canada.

1894 Volume III of Marx’s Das Kapital published as edited by Engels.

1895 August 5: Died in London.

VLADIMIR I. LENIN

1870 April 22: Born in Simbirsk (now Ulyanovsk), Russia.

1887 May: Brother, Alexander, hanged for plotting to assassinate Czar Alexander III.

1893 Joined underground Social Democratic circle called “Elders.”

1897 May: Exiled to Siberia following a prison term.

1900-05 Traveled, wrote, and conducted work of Russian Social Democratic Labor Party (forerunner of Communist Party of Soviet Union) in Germany, England, Switzerland, Belgium. Returned to Russia in November, 1905.

1905 December: Lenin and Stalin met for first time at Bolshevik Conference, Tammerfors (Tampere), Finland.

1907 Went abroad and did not return to live in Russia until 1917.

1917 April 16: Returned to Russia and arrived in capital, Petrograd (now Leningrad) from Switzerland.

1917 November 7: Directed Bolshevik uprising.

1917-24 Dictator of Soviet Russia.

1924 January 21: Died.

JOSEPH STALIN

1879 December 21: Born in Gori, Georgia, the Caucasus (Russia).

1899 Expelled from theological seminary at Tiflis.

1905 December: Delegate to Bolshevik Conference in Finland and met Lenin for first time.

1906 Participated in Fourth Congress of Russian Social Democratic Labor Party in Stockholm, Sweden.

1902-17 Engaged in revolutionary activities in Russia; arrested and exiled number of times.

1917 Participated in October Revolution of Bolsheviks.

1917-23 People’s Commissar for the Affairs of the Nationalities.

1922 Became General Secretary of the Central Committee of the Russian Communist Party.

1922-29 Consolidation of personal power, leading in 1929 to expulsion of Trotsky from Russia.

1929-53 Supreme dictator of Soviet Russia.

1953 March 5: Died in the Kremlin, Moscow.

1956 Denounced at Twentieth Congress of Communist Party of the Soviet Union.

II. Международные коммунистические организации и издания

COMMUNIST LEAGUE

1847 Communist League organized under Marx’s influence from League of the Just.

1852 Communist League dissolved at Marx’s proposal.

FIRST INTERNATIONAL

1864 The First International, or International Workingmen’s Association, founded in London.

1872 First International voted to move headquarters to New York on Engels’ proposal. Split over the proposal caused eventual dissolution.

1876 July 15: First International dissolved in congress at Philadelphia.

SECOND INTERNATIONAL (SOCIALIST)

1889 July 14: The Second International formed at Paris.

1914-18 Effective work of Second International, to all intents and purposes, ended during World War I. Violently attacked by Lenin as “bourgeois.”

THIRD (COMMUNIST) INTERNATIONAL

Also Known As COMINTERN

1919 March 2-6: Formed in Moscow.

1920 July-August: Second Congress of Comintern in Moscow, which adopted the “twenty-one points” of admission.

1935 July 25-August 20: Seventh Congress of Comintern in Moscow, at which United Front program instituted.

1943 June 10: Comintern dissolved.

COMMUNIST INFORMATION BUREAU

Also Known As COMINFORM

1947 Formed in Poland, with headquarters to be in Belgrade, Yugoslavia.

1948 Cominform denounced Tito and threatened expulsion of Tito and his top aides for “hateful” policy toward Russia. Denunciation prepared at meeting of Cominform in Roumania. Yugoslav Communist Party defied charges.

1948 July: Headquarters of Cominform moved to Bucharest, Roumania.