«Повелители обмана»

Функционеры очень много едят вне дома. Они обычно хорошо осведомлены о «уютных» местах, где можно пообщаться при минимальном наблюдении. Значительная часть партийных дел ведется во время обедов. Их жены также заняты партийной работой, и часто оба отсутствуют дома ночь за ночью. «Дом» для коммунистического организатора — это скорее место, где можно поспать, а не насладиться спокойным отдыхом.

Если должен состояться партийный съезд и приезжает много иногородних делегатов, организатор может превратить свою квартиру в временную гостиницу. Он вытащит все запасные раскладушки, кровати и одеяла и «разместит» полдюжины гостей.

Задача оплачиваемого чиновника — поддерживать работу партии, следить за тем, чтобы у каждого было дело, чтобы назначались встречи, собирались деньги, выполнялась программа партии. Свой день он может начать примерно в половине одиннадцатого или в одиннадцать часов утра с «аппаратного» совещания в штаб-квартире. Там он обсудит повестку дня с другими чиновниками, отдаст или получит распоряжения и подготовится к дневной работе.

Организатор должен быть достаточно умным человеком, обладающим способностью ладить с людьми. Он всегда о чем-то просит: можешь ли ты разносить газеты, как насчет посещения этого занятия, произнесения речи? Он должен уметь преодолевать страхи, подозрения и лень и побуждать членов партии к труду. Он может, например, обратиться к члену партии за пожертвованием: «Нам нужно пятьсот долларов. Продай свою машину и пожертвуй деньги». Коммунисты предлагают всевозможные схемы. Организатор должен выйти и «продать» эту идею.

Он также тратит много времени на сглаживание личных проблем. В одном случае разгорелся коммунистический «любовный треугольник». Молодая член партии, несмотря на замужество, решила, что любит мужа другого члена партии. Жена этого мужчины, однако, была полна решимости бороться. Проблема достигла такого накала, что партийная работа этой троицы начала страдать. Было мало надежды разрешить ее самостоятельно. Поэтому вмешался секретарь штата.

Он поговорил с ними лично. Они излили свои сокровенные чувства. Молодая женщина и ее «любовник» попросили партийного одобрения на развод. Несколько дней спустя жена с горящими глазами заявила секретарю штата, что хочет взять трехмесячный отпуск от партии, чтобы вернуть любовь мужа. Ззревала настоящая всеобщая свара. Партия, однако, оказала давление, и ситуация разрешилась. Никакой развод не был одобрен. Организатор должен быть готов в любой час уладить все: от бабьей драки за волосы до раздела наследства.

Для большинства членов партия — это вся их жизнь. Если возникают какие-то проблемы — смена работы, усыновление ребенка, судебные иски и т. д., — они решают их с помощью партийных советов. Если у члена партии обнаруживается язва, организатор порекомендует «партийного врача»; если кто-то угрожает судебным иском, он подскажет «партийного юриста»; если кто-то потерял работу, он может знать кого-то в партии — возможно, владельца магазина, профсоюзного цехового старосту или промышленного управленца, — кто поможет.

Партия во многих отношениях представляет собой обширную патерналистскую систему. Не то чтобы она была гуманистичной, полной милосердия или заинтересованной в благополучии членов. Ничего подобного. Интересы партии превыше всего. Если член партии болен, погряз в судебном процессе или безработный, его партийная работа пострадает. Каждый член партии должен находиться в отличной рабочей форме в любое время. Задача партийного функционера — выявлять и решать эти проблемы. Он — администратор, распорядитель и нянька.

Кроме того, любая деятельность, способная навредить партии, должна пресекаться. Дисциплина партии, осуществляемая через функционера, распространяется на самые интимные детали личной жизни. Вот несколько реальных случаев:

Один член партии в Огайо пожелал усыновить ребенка, чьи родители были прихожанами католической церкви, и сам предпринял шаги по вступлению в церковь. Секретарь штата пришел в ярость и ответил отказом. В конце концов член партии отстоял свою независимость и покинул партию.

****

Другой член партии, по мнению партии, проявлял «буржуазные» тенденции. Он слишком много времени уделял ремонту своего дома! Он был смещен со своего партийного поста.

****

Один член партии из штата Вашингтон без разрешения отправился на Аляску, чтобы устроиться на работу. Он был исключен на том основании, что на Аляске он привлечет внимание ФБР.

****

Член партии в Нью-Йорке тридцати пяти лет был вычеркнут из списков. Почему? По мнению партии, он слишком сильно находился под влиянием матери.

Иногда функционер приказывает члену партии предпринять конкретный шаг:

К фермеру, выращивающему клубнику в Эверетте, штат Вашингтон, пришел партийный сборщик средств и потребовал сто долларов, которых у фермера не было. Фермеру было приказано заложить дом. Он отказался и был исключен за несоблюдение дисциплины Коммунистической партии.

****

В Филадельфии районный организатор нанес визит чете с многолетним стажем преданной партийной работы. Организатор объявил, что жена исключается из партии, поскольку она антикоммунистка. Когда потребовали объяснений, организатор заявил, что пришел к выводу, будто жена писала критические письма в адрес партийных лидеров, что она решительно отрицала. Тогда организатор выдвинул другую причину. В газетах появилось сообщение о том, что ее брат, резервист ВВС, погиб в авиакатастрофе, а она не уведомила партию о том, что он был призван на действительную службу. После этого жена выразила бесплодную жалобу на то, что, поскольку ее просто исключают из партии, а не выгоняют с позором, у нее нет возможности обжаловать решение или защитить себя. Тогда организатор заявил мужу, что он должен либо оставить жену и детей, либо быть исключенным из партии. Когда тот предпочел остаться с женой, его выгнали из партии, равно как и бывшего партийного организатора, который продолжал общаться с этой женщиной.

****

Перспективный молодой коммунист обучался в учебной школе Коммунистической партии в Нью-Йорке. Его вызвали с занятий и сообщили, что партия решила, будто он должен жениться на молодой девушке, только что прибывшей из Венгрии по студенческой визе. Партия посчитала девушку перспективным партийным материалом. Коммунист отправился в мэрию в сопровождении товарища по учебе, будущей невесты и ее сестры. Церемония была проведена, что позволило девушке остаться в Соединенных Штатах, поскольку теперь она была замужем за американским гражданином. Брак был формальным, и три года спустя девушка добилась развода. Тем временем молодого коммуниста отправили в Западную Вирджинию в качестве функционера, и он начал жить с другой девушкой. У нее также были проблемы с гражданством. Они разрешились, когда обоих вызвали в Нью-Йорк на собрание. Проезжая через Элктон, штат Мэриленд, они получили разрешение на брак и после нью-йоркского собрания вернулись для совершения обряда. Затем девушка отправилась в Чикаго. Когда коммунист наконец встретил даму своего сердца, он обратился к коммунистическому адвокату, который устроил аннулирование второго брака на том основании, что было нарушено добрачное соглашение о вступлении в церковь.

Партийный функционер может приказать членам партии уволиться с одной работы и устроиться на другую, переехать из одного города в другой, перестать видеться с семьей и друзьями, лгать, мошенничать или красть.

Затем существует проблема денег. Функционер постоянно подгоняет. Во-первых, члены партии должны платить взносы. Они собираются ежемесячно с каждого члена и обеспечивают партии существенный источник дохода. Выплаты взносов основаны на регулярных графиках, зависящих от дохода члена партии. Вот образец такого графика:

Income Per Week Dues Per Month

Housewives .50

Students .50

Unemployed .50

To $80 $1.00

To $110 $2.50

Over $110 $5.00

Взносы служат и другой цели: контролю над членом партии. Партийный чиновник может следить за ним, видеть, не угасает ли его интерес (если он не хочет платить), а также, по возможности, определять, сколько денег у него на самом деле есть (которые партия может позже изъять). Если он отстает в выплатах, финансовый секретарь тут же берется за него.

Другая связанная с этим обязанность — жертвовать деньги (помимо уплаты взносов). Каждый член должен платить, и платить до боли. Партия проводит ежегодную кампанию по сбору средств, в которую вовлекается все членство. Цели устанавливаются для клубов, секций, регионов и в масштабе всей страны. Большой праздник, возможно, танцы или ужин, знаменует «старт», и устанавливается точная дата окончания. В этот период, скажем с 1 сентября по 15 октября, достигается предельная степень накала. Тема: «Деньги, деньги, деньги». Ни один член партии, невзирая на отговорки, не щадится. Если сумма не собрана, кампания продлевается.

Сколько должен дать член партии? Обычно недельный заработок считается принятым минимумом. Если у товарища есть дополнительные источники дохода, сумма будет выше.

Партия собирает деньги, и очень много. Например, только в ходе одной кампании по сбору средств национальный штаб объявил о сборе более 165 тысяч долларов. И кампания еще не была завершена. Пятаки и даймы (хотя коммунисты говорят, что больше любят «бумажные деньги») быстро складываются в круглые суммы. С эффективностью пылесоса партия вытягивает деньги отовсюду.

Отстающих, отступников и тех, кто дает задний ход, жестко подгоняют. «Этого недостаточно. Ты скряга», — будет насмехаться партийный организатор. Секции и клубы соревнуются за «почетные сборы». Первый штат или округ, выполнивший свою квоту, восторженно приветствуется.

Но на этом «пожертвования» не заканчиваются. Раз за разом проводятся поборы или специальные кампании по сбору средств. Они сыплются как снежинки в зимнюю бурю. Партийные лидеры арестованы, им нужна помощь! (Фонд защиты). «Дейли уоркер» нуждается в деньгах — срочно! (Пресс-фонд). Партии нужно 100 тысяч долларов за тридцать дней! (Чрезвычайный фонд). Коммунистическую партию постоянно преследует «чрезвычайная ситуация». Лучший способ решить ее — деньги. Единственное, что лучше этого — еще больше денег. Цена для членов партии: по меньшей мере дневной заработок для каждого специального фонда.

Кампании по сбору средств не исчерпывают финансовой изобретательности коммунистов. Деньги добываются и другими способами: вечеринки в честь Хэллоуина, танцы, вечеринки с вафлями, прощальные вечера, вечера чествования, годовщины (например, Октябрьской революции в России или дня рождения Ленина). В большинстве случаев продаются билеты, а кроме того, может производиться сбор средств. Все, что у вас есть, принадлежит партии. Такова философия.

Один из высших руководителей объяснил, как получать пожертвования. Навестите предполагаемую жертву. Возьмите с собой иногороднего товарища (он специалист по жесткому натиску) и местного члена партии. У последнего при себе должно быть много денег. Предполагаемая жертва может сказать: «Да, я хотел бы внести вклад, но сейчас у меня нет денег» — самый простой выход. Если это так, местный товарищ прерывает разговор и говорит: «Отлично, я одолжу тебе деньги. Ста долларов хватит?» Этот нажим всегда срабатывает, утверждал лидер. Также с собой носят чеки с незаполненными суммами.

В качестве иллюстрации того, до каких пределов может доходить сбор денег, один член партии выдумал идею продавать тела умерших товарищей для медицинских экспериментов. Партия получала бы двойную выгоду: сначала она требовала плату за труп, а затем деньги, обычно тратящиеся на похороны. Другой член партии предложил больше не дарить подарки на «аистиных» вечеринках для будущих матерей. Эти деньги следует жертвовать партии.

Затем существуют дополнительные источники доходов. В конце Второй мировой войны партийные чиновники просили товарищей, возвращающихся с военной службы, пожертвовать часть денег от их пособий. Во многих случаях они устанавливали конкретную сумму. Если член партии не подчинялся, он мог подвергнуться дисциплинарному взысканию.

Наследства — это тоже лакомые кусочки. Если у членов или, возможно, симпатизирующих есть какие-то лишние деньги, партия настаивает на составлении завещаний с указанием партии или определенных функционеров в качестве бенефициаров. Таким образом часто приобретаются крупные суммы.

Несколько лет назад в Огайо скончался бывший епископ Епископальной церкви. Годами ранее, во время болезни, он начал читать Маркса и другие коммунистические книги. Затем он сам стал автором и написал книгу под названием «Коммунизм и христианство», в которой выразил сомнение в том, что Христос когда-либо жил, и заявил, что «обрел Христа через Карла Маркса». Епископ был предан суду своей церкви и смещен с должности. После его смерти его завещание предусматривало, что остаток его имущества стоимостью от 300 000 до 400 000 долларов должен отойти корпорации, доверенные лица которой должны направить всю эту сумму или ее часть на дело коммунизма в том виде, в каком оно «пропагандируется Карлом Марксом».

Другой коммунистический симпатизант в Орегоне несколько лет назад получил более 100 000 долларов после смерти сына. Коммунистический друг уговорил этого симпатизанта завещать часть своего имущества двум коммунистам с Западного побережья.

Один член партии умер в Массачусетсе в 1953 году, оставив партии банковский счет на 14 000 долларов и недвижимость, назначив трех партийных функционеров душеприказчиками своего завещания.

На протяжении многих лет партия получала благословение от спонсоров и фондов, чьи деньги были заработаны благодаря американской системе свободного предпринимательства, а затем используются для попытки уничтожить систему, которая сделала богатство и изобилие возможными.

В прошлые годы каждому члену партии выдавался членский билет или книжка (с номером), в которую он мог вклеивать «марки членских взносов», показывая, что он выполняет это обязательство. Но сегодня из соображений безопасности эта практика больше не применяется. Учетные карточки членов партии, если они и ведутся, тщательно скрываются, и об их местонахождении знают лишь немногие доверенные лица. Иногда на таких записях используются сложные комбинации шифров, цветов и меток, обозначающие имя, профессию, пол, стаж пребывания в партии и т. д.

Вступление в Коммунистическую партию автоматически не означает пожизненного членства. Членство должно возобновляться каждый год, или, на коммунистическом языке, члены «перерегистрируются». Это представляет собой еще одно средство контроля. Если член партии задолжал по взносам или пожертвованиям, ему придется заплатить штраф, возможно, внести десять долларов, или подвергнуться взысканию. Эти ежегодные кампании по регистрации являются важными событиями в партийной жизни. С каждым членом связываются лично. Клубы и секции соревнуются в скорости и проценте успешной регистрации. Кампании обычно начинаются в октябре и часто затягиваются далеко за пределы крайнего срока 31 декабря.

Член партии переезжает. Организация его округа отправит сведения о нем в его новый район: имя, партийную историю, данные об уплате взносов, а также любые другие примечания. Члену партии могут дать половину долларовой банкноты, а вторую половину переслать в новый округ. Когда член прибывает на место, половины совмещаются. Таким образом устанавливается личность.

Так оно и идет: непрерывный круг спешки, подгонки, давления, выплат, без единой минуты на остановку. Член партии заорганизован от рождения до смерти. Его главная обязанность: следовать инструкциям с энтузиазмом, энергично, послушно. Он — лишь щепка живой материи, рожденная, как гласило объявление о рождении в газете «Дейли уоркер», «для пополнения наших рядов».

Полная растворенность в партии порождает эйфорию, которая искажает суждения. Один товарищ настолько возбудился из-за предполагаемого превосходства коммунистической культуры, что привел статистику: советский солдат во Второй мировой войне был на дюйм выше и имел грудную клетку на полтора дюйма шире своего царского аналога!

Такой пыл звучит смехотворно, но он симптоматичен для параноидального поведения. Для такого человека любое коммунистическое достижение превосходит все американское. Этот фанатичный коммунистический фанатизм заставляет членов партии закладывать свои дома, годами проводить в подземных убежищах и предавать свою родину.

Даже после смерти член партии может стать пешкой для возвеличения партии. Уход из жизни видного товарища неизменно становится поводом для «государственных похорон». Умерший член партии теперь представляет собой ценный экспонат, и его кончина используется по полной программе. В таких случаях покойный лежит в гробу в день похорон, а «скорбящие» проходят мимо одра. В задней части сцены висит большая увеличенная фотография усопшего, драпированная черным. Почетный караул из двух-четырех товарищей стоит по стойке смирно с красными повязками на рукавах.

В музыке, надгробных речах или поведении «скорбящих» редко присутствует что-либо религиозное. На «государственных похоронах» матушки Эллы Рив Блур в 1951 году «скорбящие» разговаривали, смеялись и курили.

Надгробные речи многочисленны и перечисляют вклад, внесенный усопшим в Коммунистическую партию, в дело продвижения социализма, и рассказывают о том, как партия может учиться на жизни ушедшего из жизни. На похоронах матушки Блур в Нью-Йорке, например, Петтис Перри, член Национального комитета, сказал:

Это не прощание с вами, матушка Блур. Мы клянемся идти по вашим стопам... Мы построим вашу партию и нашу партию, и однажды у нас будет нация и общество, построенные на братстве людей...

На похоронах Питера В. Каккьоне, избранного члена городского совета Нью-Йорка, девятнадцать ораторов произнесли надгробные речи. Гилберт Грин, тогдашний председатель партии в Иллинойсе, выступая от имени Национального комитета, отметил, что усопший пал в борьбе как «солдат в деле человеческой свободы», и поклялся, что оставшиеся товарищи подхватят «знамя из его рук».

После таких служб кортеж автомобилей с плачущими скорбящими направляется из ритуального зала на кладбище. Когда матушку Блур опускали в могилу на кладбище Харли в Камдене, штат Нью-Джерси, Уолтер Лоуэнфелс, в то время филадельфийский корреспондент газеты «Дейли уоркер», читал поэму Уолта Уитмена «Мистический трубач».

На похоронах Каккьоне Генри Уинстон, член Национального комитета, произнес прощальные слова: «Мы уверены, как и ты, дорогой Пит, в окончательной победе... Мы доведем до конца твое наследие».

Через все это проходит надежда не на жизнь вечную, а на коммунизм вечный — если членов удастся расшевелить на более упорный труд.

12. Создание коммунистического человека

В предыдущей главе мы рассмотрели жизнь в партии: постоянную спешку, сбор взносов, регистрацию членов, проведение конференций, издание инструкций.

Однако эти мероприятия имеют более зловещий смысл, чем просто поддержание жизнедеятельности партии — смысл, игнорировать который мы можем лишь на свой страх и риск. Он заключается в следующем: партия представляет собой огромную кузницу, где члена партии шлифуют и полируют, выжигают его примеси, укрепляют его преданность коммунизму. Из него формируют коммунистического человека.

Революция требует, как учил Ленин, чтобы фанатичный сторонник был человеком, который, если ему будет дано такое указание, отдаст свою жизнь за это дело. Он — тот самый оплачиваемый функционер, с которым мы познакомились в прошлой главе, агитатор и пропагандист, которых мы увидим на последующих страницах. Без него коммунизм был бы просто еще одним «измом».

Человек такого типа не вырастает сам по себе; его нужно создать. Чтобы полностью понять, как это происходит, мы должны теперь вкратце рассмотреть образовательную, газетную, литературную и культурную программы партии, являющиеся ее главными орудиями индоктринации.

Предположим, кто-то вступил в партию. Как эти методы регламентации повлияют на нового члена? Этот вопрос лучше всего рассмотреть по нескольким направлениям.

Снова в школу

Одно из первых действий нового члена — отправка в школу. Свои инструкции он получит вскоре после вступления, вероятно, от председателя своего клуба. И пока он остается в партии, он будет продолжать ходить в школу. Туда ходят даже убеленные сединами ветераны. За этим стоит дьявольский умысел, который мы вскоре увидим.

Большинство людей не воспринимают Коммунистическую партию как учебное заведение. Тем не менее из года в год партия управляет огромной системой школ: школы теории; школы ориентации; специализированные школы по текущим событиям, истории, экономике, социальным проблемам; школы партийной техники: как собирать взносы, вербовать новых членов, быть председателем клуба, оратором; и, конечно, школы революционной тактики и методики. В последние годы партия действует чрезвычайно тонко в обучении своим доктринам революции, постоянно помня о федеральных законах, таких как закон Смита, который запрещает пропаганду насильственного свержения правительства Соединенных Штатов.

Образование в коммунистической системе означает индоктринацию, внедрение в сознание члена партии качеств, желательных для партии. Актуальным всегда остается вопрос: как можно обучить члена партии лучше служить делу партии?

Занятия проводятся на всех уровнях — местном, государственном, региональном и национальном, а их продолжительность варьируется от часа до нескольких недель. Из соображений безопасности члены собираются в уединенном здании, доме или даже в автомобиле или общественном парке. Преподаватель обычно является платным функционером или кем-то из окружной или государственной комиссии по образованию. Занятие состоит из продолжительной лекции, возможно, в течение часа или около того, за которой следует обсуждение. Как правило, делать записи запрещено. По окончании занятия каждый студент расходится, стараясь не привлекать к себе внимания.

После того как начальная или ориентационная школа (где членов напичкают эзоповым двуязычием) останется позади, член партии готов к более продвинутым занятиям. Ему никогда с самого начала не говорят, что его превращают в большевика, что его преданность переключается на Советскую Россию и что американское правительство должно быть свергнуто. Это отпугнуло бы его. Процесс партийной индоктринации медленный и постепенный. Сам член партии редко осознает, как кусочек за кусочком его докоммунистическая подготовка извлекается и заменяется партийной идеологией.

Самое главное — его приучают к любви к партии. Это первейший долг коммунистического преподавателя.

...дело коммунизма — величайшее и труднейшее дело в истории человечества.

****

Пожертвовать своими личными интересами и даже жизнью без малейших колебаний и даже с чувством счастья ради дела партии... есть высшее проявление коммунистической этики.

****

Истинный коммунист... должен чувствовать, что партия ему ничего не должна; это он всем обязан... партии.

Партийные школы широко используют учебные планы и учебные пособия, предоставляемые национальными, государственными и местными комиссиями по просвещению. Они написаны простым языком и рассчитаны на среднего читателя. Многие содержат рекомендованную литературу, наглядные примеры и вопросы для повторения. Обычно размноженные на мимеографе, они охватывают все аспекты программы партии. Примеры названий: «Ленин и наша партия», «Всемирное значение событий в Китае», «Занятие для новых членов и введение в Коммунистическую партию» и «Крестьяне в коалиции».

Удивительное внимание уделяется деталям. На старших курсах у членов будут домашние задания и экзамены. В рамках обучения классам часто дают практическую «полевую работу». Студенты одной из среднезападных школ были отпущены, разбиты на группы и отправлены на промышленные предприятия для распространения партийной литературы. Вечером они снова собрались вместе, чтобы обсудить свой опыт и получить идеи о том, как лучше выполнять эту работу.

Чем дольше человек остается в партии, тем более специализированные занятия он посещает. Цель, конечно же, состоит в том, чтобы быть отобранным для учебы в национальной школе руководства. Это означает поездку в Нью-Йорк или в партийный лагерь и пребывание там в течение нескольких недель. Студенты, вероятно, не будут знать настоящих имен своих товарищей по учебе; они будут запоминать их как Сэма (псевдоним), человека с кривой рукой, рыжеволосую девушку, которая так много говорила, старика в зеленой рубашке. Это часть программы безопасности партии.

Коммунистическая система образования чрезвычайно практична: она обучает членов делать то, что нужно партии. Возможно, потребуется больше операторов мимеографов — тогда будет школа мимеографов. Возможно, потребуется больше секретарей по сборам взносов — тогда будет школа секретарей по сборам взносов. Все это время посредством обучения члена все крепче затягивают в рамки партийной дисциплины.

Домашнее обучение

Еще одним методом индоктринации является самообразование или домашнее обучение. Посещение школы важно, но в лучшем случае оно может длиться лишь час в день или несколько недель в году. Для сплочения члена с партией требуется больше учебы.

В одной партийной директиве это сформулировано следующим образом:

Каждый коммунист должен читать и изучать классиков нашей литературы, прошлой и настоящей. Каждый должен неукоснительно проводить в жизнь лозунг: «Один вечер в неделю для марксистской учебы».

Коммунисты могут быть заняты или глубоко вовлечены в другую партийную работу. Но они также должны продолжать самообразование или, как называют это коммунисты, идеологическое самосовершенствование или повышение идеологического уровня члена партии. Это означает ежедневное чтение коммунистической библии — трудов Маркса, Энгельса и Ленина. (После осуждения Сталина Хрущевым труды покойного диктатора были заметно отодвинуты на второй план в программах партийной учебы.) Это нечто не опциональное; это абсолютное требование. Изучать коммунистических «классиков», заявляет партия, означает становиться «совершенными», какими были «совершенны» они, — и заодно заставлять членов партии упорнее продавать газеты, собирать взносы и раздавать листовки.

В конечном счете это коммунистическое образование, как и все фазы партийной программы, ориентировано на революционное действие. «Мы учимся для партии и для победы революции». Партия обучает своих членов не просто ради забавы. Каждый из них должен быть закален, ожесточен и очищен от своей капиталистической «накипи», «грязи» и «скверны». Новый член родился и вырос при капитализме и, с точки зрения коммунистов, поэтому заражен «эгоизмом», «интриганством», «классовыми замашками». «Удивительно ли, — спрашивает один коммунистический писатель, — что на человеке, выбравшемся из грязи, остаются грязные пятна...»?

Эти пятна необходимо смыть. Это работа на всю жизнь. Внепартийные или «капиталистические» замашки продолжают всплывать. Некоторые из них унаследованы, другие приобретены заново от капиталистической заразы. Вот почему даже старые члены партии продолжают ходить в школу. Это похоже на чистку сковороды, которая тускнеет. Постоянное скребление (дополнительная индоктринация) необходимо, чтобы сделать члена партии и поддерживать его в идеологически чистом состоянии.

Коммунистическое образование постоянно стремится уничтожить «пережитки буржуазной идеологии», непереваренные комки независимости, еще не раздавленные коммунистическим контролем над мыслями. В этом заключается гложущий страх всех коммунистических режимов: что какой-нибудь непереваренный комок будет упущен из виду, что где-то незамеченным остался член партии, который не был полностью индоктринирован. Этот человек является потенциальным врагом, который когда-нибудь может восстать против своих хозяев.

У партии есть термин — политическая зрелость, обозначающий члена, который настолько индоктринирован, что на уровне шестого чувства всегда будет знать партийную линию.

Партийная литература

Литературная программа партии (включающая газеты, журналы, брошюры и книги) сопутствует партийным школам и самообразованию в деле создания коммунистического человека.

Эти публикации, независимо от их формы, рассказывают только одну историю — историю партии. Член партии не должен верить никакой другой. Для этой цели партия управляет пропагандистской машиной стоимостью в сотни тысяч долларов.

Внутри партии постоянно слышится рефрен: покупайте нашу литературу. «Есть пятачок, мистер? Возьмите эту брошюру». «Вы не хотите пропустить нашу газету». «Вот, подпишитесь на «Политикел аффейрз»» (ежемесячный теоретический журнал партии). Давление колоссальное. Книжные магазины, управляемые партией, и маршруты доставки газет разносчиками распространяют непрерывный поток партийной литературы, как и сами клубы.

«Мы, вероятно, распространяем литературы в расчете на члена нашей организации раз в десять больше, — сказал один бывший партийный лидер, — чем любая другая существующая организация».

Главной газетой партии является «Дейли уоркер» (и ее выходное издание «Зе уоркер»), издающаяся в Нью-Йорке. На Западном побережье это «Пиплс уорлд» (еженедельник, издающийся в Сан-Франциско).

Не воспринимайте «Дейли уоркер» в духе вашей собственной ежедневной газеты. Это сугубо пропагандистский орган. Бульварная газета с жирными черными заголовками, ее «новости», передовицы, рецензии на книги и даже спортивные колонки направлены на продвижение взглядов партии.

Например, спортивный обозреватель «Дейли уоркер» Лестер Родни в своей колонке «На табло» восхваляет «феноменальные и растущие успехи Советского Союза в мире спорта». Он говорит: «...ответ — социализм. Если бы русские были просто такими горячими головами как русские, где были все их команды-чемпионы и атлеты при царе?»

С явным злорадством Родни пишет: «Так что, товарищи любители спорта, этот социализм заслуживает некоторого непредвзятого изучения, по крайней мере, это очевидно. (На Шестой аве. и 16-й ст. есть прекрасная школа, где вы можете изучить его, если вам посчастливилось быть жителем Нью-Йорка)». Школа социальных наук Джефферсона, школа-прикрытие, располагалась тогда по этому адресу.

И Родни не упустил возможности сделать еще одну пропагандистскую рекламную вставку:

Только одно и на самом деле самое главное на сегодня при всей этой чуши про «советскую угрозу». Что бы вы ни думали или не думали об их социализме, самоочевидно, что нация, которая любит играть, производит все больше прекрасных атлетов и строит все больше спортивных площадок, — это нация, которая думает о мире, а не о войне.

«Дейли уоркер» служит объединителем политики, организатором действий и строителем партии. Это публичный документ. Следовательно, не ждите, что вы найдете там партийные секреты, такие как личности подпольных функционеров или решения конфиденциальных встреч. Однако для тех, кто понимает ее эзопов язык, она предоставляет быстрое средство донесения партийной линии. Более того, она не позволяет членам забывать личности врагов партии, а иногда и ее друзей. Подобно гигантскому прожектору, она указывает направление членам партии, где бы они ни находились.

День за днем «Дейли уоркер» вколачивает в сознание своих читателей центральную тему: жизнь в Соединенных Штатах ужасна; только в коммунистических странах, особенно в Советском Союзе, жить вообще стоит.

Новости дня прочесываются в поисках какого-нибудь инцидента, чтобы исказить его и использовать для третирования Соединенных Штатов. Любое действие американского правительства всегда тем или иным образом оказывается частью заговора с целью втянуть мир в Третью мировую войну. Одна крыса в доходном доме превращается в армию крыс, пожирающих тысячи людей. Выискивайте каждую слабость, реальную или воображаемую. Разжигайте рознь. Старайтесь подорвать моральный дух.

После разоблачения Сталина Хрущевым газета «Дейли уоркер» публиковала некоторую критику Советской России, по большей части касающуюся антисемитизма и незаконных арестов. Также критиковались определенные аспекты вмешательства России в Венгрии. Эта критика, весьма новая для «Дейли уоркер», по-видимому, отражала личные взгляды Джона Гейтса, редактора. Гейтс, судя по всему, сильнее всех остальных высших партийных руководителей пострадал от откровений Хрущева. Тем не менее он подвергся суровой критике со стороны других партийных функционеров, включая Уильяма З. Фостера, и потребовали его отставки. Тем не менее, несмотря на эту ограниченную критику, «Дейли уоркер» оставалась верной общим целям Советской России и продолжает принижать, высмеивать и критиковать американскую жизнь.

Эта верность российским вещам заставляла «Дейли уоркер» проделывать занятные акробатические трюки. Хорошим примером было знаменитое «дело врачей» в начале 1953 года, как раз перед смертью Сталина. Москва сообщила об аресте девяти врачей, обвиненных в заговоре с целью убийства высокопоставленных советских чиновников. «Москва пресекает заговор с целью убийства армейских военачальников», — озаглавила «Зе уоркер» (18 января 1953 года) свою статью с явным ликованием. Затем врачи были неожиданно освобождены. С легкостью перевернулась «Зе уоркер» сальто назад: «Дело советских врачей: как социалистическое государство защищает своих граждан» (12 апреля 1953 года).

В марте 1953 года «Зе уоркер» сообщила о смерти Сталина. «Сталин: Человек мира», «Сын сапожника, который построил новый мир», «“Его имя и его дело переживут века”», «Сталин — архитектор мира трудящихся». В 1956 году заголовки сменились: «Принципы Ленина преданы Сталиным», «Меньшинства были сосланы и подверглись жестокому обращению», «Заявляют, что Сталин развязал массовый террор в 1936–1937 годах». Один автор озаглавил свою колонку: «Сталин не был богом — а мы не были ангелами».

Коммунисты считают себя «апостолами» нового порядка, живущими на «контролируемой врагом» территории. Коммунисты заявляют, что «Дейли уоркер» прорезает «капиталистическую прессу» и ее смог из «лжи», «искажений» и «фальшивок», неся «правдивую информацию». Это высший принцип «свободной прессы».

Коммунистическая пресса с ее фанатичной, извращенной, единственной точкой зрения — тревожная реальность. Она добивается определенной, систематической и массовой индоктринации умов людей, чтобы те доверяли только партии. Истиной становится то, что говорит группа людей.

Вот пример того, как «свобода прессы» работает для коммунистов:

Партийный лидер спешил к зданию, где проходил съезд. Прямо у дверей он остановился. Какой-то человек раздавал листовки с призывом голосовать за список кандидатов, противный партии.

«Этого парня надо вышвырнуть, — заметил партийный босс спутнику. — Он не кто иной, как троцкист. Ему не место здесь».

Некоторое время спустя те же два человека снова присутствовали на митинге. На этот раз снаружи продавали «Дейли уоркер». Спутник выразил протест, заявив, что это не коммунистическое собрание.

«Тьфу, — парировал член партии. — Это свободная страна. Нельзя запретить ему раздавать ее».

Неудивительно, что коммунизм может действовать только в сиянии костров из сожженных книг. Никакие противоположные взгляды не могут быть терпимы. «Долой беспартийных писателей!» — требовал Ленин.

В качестве примера можно привести то, что после «падения с вершины власти» Браудера в 1945 году многие его книги были сожжены. Изменения партийной линии также вызывают сожжение книг. Одна штаб-квартира в Новой Англии, застигнутая врасплох изменением партийного курса, уничтожила три бочки литературы. То, что сегодня является «истинным» в партии, завтра может перестать быть таковым.

Современные методы распространения литературы продлевают тиранию коммунистической индоктринации. Партия стремится к массовому читателю. Всегда помните, что коммунисты — это практичные, повседневные агитаторы. Зачем издавать что-то по высокой цене, если мало кто купит? Здесь редко встретишь роскошные переплеты, гравюры или иллюстрации. Коммунистические издательства активно используют выпуск брошюр и изданий в мягких обложках — все ради увеличения тиражей и распространения коммунистических идей.

Цены сейчас выше, но коммунистическая литература и сегодня продается по пять, десять, двадцать, двадцать пять и тридцать пять центов. Даже эти цены считаются слишком высокими. «Я не считаю пятицентовую брошюру массовой литературой. Мы должны вернуться к массовой литературе по одному центу...», — заметил один из партийных лидеров. Были достигнуты поразительные тиражи. Вышли в свет тиражи «Империализма» и «Государства и революции» Ленина по 100 000 экземпляров каждый стоимостью по десять центов за экземпляр. Другие брошюры печатались тиражами в 307 000; 275 000; 350 000; 440 000 экземпляров.

Было сделано все возможное, чтобы сделать доступными на английском языке труды Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Двенадцатитомное собрание «Избранных произведений» Ленина объемом более 6000 страниц продается за двадцать пять долларов. Работа Маркса «Гражданская война во Франции» предлагается за полтора доллара (в твердом переплете) и за двадцать пять центов (в мягкой обложке). Самые важные работы Ленина издаются в «Малой ленинской библиотеке» (для Маркса это «Малая марксистская библиотека»), а цены на них колеблются от пяти до девяноста центов. Печатается также множество зарубежных коммунистических материалов. В период 1948–1955 годов, согласно докладу Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, труды Ленина переводились чаще, чем Библия, а сочинения Сталина занимали третье место. Следует также упомянуть листовки коммунистических лавок, районные газеты и рекламные листки, которые подкладывают под двери, забрасывают в припаркованные автомобили или разбрасывают в зданиях. Как правило, размноженные на мимеографе, они представляют собой простой, дешевый и эффективный способ сеять смуту.

Давление колоссальное — покупай, покупай, покупай. Широко разрекламированные кампании по продаже газеты «Дейли уоркер» являются неотъемлемой частью партийной жизни. Чем больше коммунистических материалов читает член партии, тем меньше у него остается времени на чтение «капиталистической пропаганды».

Культурная индоктринация

Даже если бы член партии добросовестно ходил на занятия, учился дома и читал партийную литературу, у него все равно оставалось бы свободное время, в которое могли бы просочиться непартийные мысли. Этого допустить было нельзя.

Каждая сторона жизни партийца — будь то игра на фортепиано, пение, поход в кино, созерцание картины или чтение книги — должна быть пропитана коммунизмом. Искусство не существует ради искусства. Искусство, как учил Ленин, является оружием классовой борьбы. «Культура» превращается в спрей для индоктринации, стремящийся взять под контроль каждую часть сердца, разума и души члена партии.

Член партии подвергается шквалу российской, сателлитной и местной коммунистической «культурной» пропаганды. Проводятся художественные выставки, народные танцы, театральные кружки, национальные базары. Многие из них осуществляются через организации-прикрытие и поэтому не маркируются как коммунистические. В «Дейли уоркер» рекламируются советские фильмы, которые часто рассылаются по партийным ячейкам по всей стране. Непрерывным потоком идут рассказы, романы и поэзия. На форумах восхваляются достоинства советской жизни. Здесь, утверждают коммунисты, создается новая «народная культура», несущая «истинную правду».

Тема всегда одна и та же: Россия и коммунизм представляют собой новый мир «надежды», «обещаний» и «достижений», формирующий «коммунистического человека» во всех его «замечательных духовных качествах». Соединенные Штаты — это «слабая», «увядающая» и «больная» страна, в которой доминируют вульгарные вкусы, воровство и развратная жизнь. Неудивительно, что, согласно «Дейли уоркер», советский солдат во Второй мировой войне проводил время за чтением Шекспира и Толстого, в то время как «некультурный» американский военнослужащий читал всякий низкопробный мусор!

Члена партии призывают читать советскую литературу и видеть «славного» коммунистического «героя», который изо всех сил трудится на благо режима. Этот «герой» — обычно просто обычный, простой парень (как и сам партиец) — может отремонтировать доменную печь за один день вместо обычных шести-восьми недель. Почему? Ради славы коммунизма. Другой «герой» грустит и пал духом. Он испортил свою работу на заводе. Он не внес свой вклад. Но его плеча касается сильная рука опытнего рабочего. Он покажет рабочему-«герою», как бить производственные рекорды ради коммунизма — в то время как в реальной жизни он может направляться в концентрационный лагерь.

День за днем эта пропаганда вдалбливается в сознание члена партии.

Дети также охвачены этим процессом. Партия считает, что основная ответственность за индоктринацию ребенка лежит на родителях-коммунистах. Например, одна член партии в Буффало объявила, что в подвале ее дома будет проводиться кружок для детей в возрасте от пяти до семи лет. По иронии судьбы он назывался «воскресной школой», поскольку занятия проходили по воскресеньям. Но, добавила партийка, эта школа создана не для того, чтобы учить «слову Божьему или как-то преподавать религию». Обучение, очевидно, должно было быть направлено на основы марксизма.

Для детей издаются книги. Одна из них, «Наш Ленин», представляет собой рассказ о жизни Ленина, переведенный и адаптированный «для американских детей». В ней приводится цитата американского рабочего: «“Оно [Советский Союз] будет жить вечно, и мы здесь последуем его примеру”». Это постоянный рацион пропаганды.

Допустим, член партии хочет писать, рисовать или сочинять музыку? Он тоже должен следовать партийной линии. Его творчество должно продвигать коммунизм.

Некоторые произведения весьма примитивны, но они доносят партийную линию. Вот стихотворение, появившееся в «Дейли уоркер» вскоре после смерти Сталина и восхваляющее советского диктатора:

He was melted in the open hearth of feudal czarist oppression

He was forged in the fire of revolution

His chemistry was the chemistry of struggle

And left him as pure as the hope of liberation of the working class

He was alloyed with large masses of the Soviet peoples and heaping shovelfuls of international brotherhood with just the right amount of love for humanity to finally make—

A man of steel....

Художник хочет нарисовать стаю птиц на дереве. Это глупо, заявляет Партия. Здесь нет коммунистического послания. Вот как можно улучшить его идею.

Сделайте одну птицу белым голубем — и вуаля, вы полностью соответствуете коммунистическому «мирному» наступлению. Еще одно улучшение: поместите под деревом выглядящего зловеще капиталистического «поджигателя войны», целящегося в мирного голубя.

Одно лишь название картины часто придает ей коммунистический оттенок. Рисунок спящего ребенка, прижимающего к себе медвежонка, нельзя озаглавить «Дремота». В этом нет никакой пропаганды. Название «Слишком голоден, чтобы спать» подошло бы лучше, чтобы показать, как люди голодают в Соединенных Штатах. Молодая леди, идущая по улице с улыбкой и уверенностью, — это не «Девушка на прогулке», а «Борец за мир». Красота и сила любого произведения искусства должны измеряться «степенью его пропитанности идеями коммунизма». Именно так, утверждают коммунисты, можно направлять массы.

Партия, в конечном счете, имеет свое толкование всей человеческой жизни. Ничто не остается нетронутым: наука, психология, секс, любовь, уход за детьми, литература, история, происхождение и конец жизни. Все должно быть поглощено. Коммунизм — это единая, всеобъемлющая и абсолютная система.

Контролю подлежит не только настоящее, но и прошлое. Коммунистические писатели уже переосмыслили американскую историю, заявляя, что Партия сегодня является истинной преемницей традиций 1776 года. Они стремятся связать себя с такими людьми, как Пейн, Джефферсон и Линкольн, которых они называют «передовыми борцами» за идеалы, которые, как утверждают коммунисты, они теперь представляют. Например, в «Дейли уоркер» в день рождения Линкольна в 1953 году говорилось: «Наследие Линкольна продолжается главным образом рабочим классом и его марксистской партией».

В литературе они стремятся извратить таких писателей, как Уолт Уитмен и Марк Твен, утверждая, например, что любовь Уитмена к свободе отражает их собственные цели. «...поэт и пророк народной демократии» — таково было приветствие «Дейли уоркер».

Партия проводит ежегодное паломничество к могиле Уитмена на кладбище Харли в Камдене, штат Нью-Джерси. Мать Блур, «старая мать» коммунизма, сделала фетиш из своей предполагаемой дружбы с Уитменом.

Жизнь Твена, как утверждалось в статье в «Уоркер», была вдохновением для борьбы против «империализма и войны».

Доведенное до логического завершения, такое отношение порождает у коммунистов иные праздники, обычаи и привычки. Рождество, например, используется в пропагандистских целях: это время для рассылки открыток за «мир», призывов к амнистии заключенных коммунистов и сбора средств. Оно не имеет религиозного значения для членов партии. Коммунистическая Америка праздновала бы рождение Карла Маркса, а не рождение христианского мира.

Это постоянное насыщение коммунизмом через партийное образование, литературу, прессу и «культуру» возымело свое действие в формировании коммунистического человека. Один товарищ, писавший в журнале «Парти войс», органе Коммунистической партии штата Нью-Йорк, откровенно признал происходящее:

У меня нет сомнений, что в нашем движении есть товарищи, которые за последние месяцы не прочли ни одной американской книги за пределами прогрессивной литературы, но зато могут детально обсудить последнюю советскую книгу или периодическое издание из Китая. ...у нас много товарищей, которые воспитывались на советской культуре и не знакомы с культурной жизнью нашего собственного народа.

****

Есть товарищи, которые никогда не смотрят американские фильмы, а ограничивают свои походы в кино исключительно зарубежными лентами. Есть и другие, которые видят лишь упадок и гибель американской культуры, но не замечают того, что является новым и растущим.

Создание коммунистического человека зашло так далеко, что в некоторых случаях члены партии стесняются салютовать американскому флагу. Тот самый товарищ из «Парти войс» рассказывает, как неловко он себя чувствовал, когда нерешительно салютовал флагу на параде в День поминовения. «Время от времени я оглядывался на улицы и внутренне надеялся, что никто из моих „левых“ друзей на меня не смотрит». Эрозия патриотизма зашла так далеко, что автор даже задается вопросом: «Должны ли коммунисты знать слова „Знамени, усыпанного звездами“?»

Вот как коммунизм работает над насаждением чуждого уклада жизни в Америке. Однако это еще не вся история. Как все эти грани партийной жизни удерживаются вместе? Что придает партийным действиям безжалостное единообразие? Теперь мы должны перейти к изучению партийной дисциплины — системы террора, которая держит членов партии в тисках невероятной тирании.

13. Коммунистическая дисциплина

В глазах коммунистов процессы образования, прессы и «культуры», которые мы рассматривали в предыдущей главе, недостаточны для формирования революционера. Какими бы важными они ни были, их необходимо дополнить коммунистической дисциплиной — дисциплиной, которая насаждает единообразие, обеспечивает верховенство партии и оттачивает фанатизм до остроты режущей кромки.

Современный коммунизм во всех его многочисленных проявлениях просто невозможно понять без знания коммунистической дисциплины: того, как она зарождается, как она функционирует, как она вырывает человеческую душу и превращает человека в орудие партии. Самым ядром коммунизма является дисциплина. Без нее коммунизм потерял бы большую часть своего импульса, террора и ударной силы.

Уставом партии предусмотрены дисциплинарные меры. Создана сложная «апелляционная» структура, в рамках которой действует ряд «судов» для рассмотрения «обвинений», а Национальной съезд является «судом» последней инстанции. Говоря в целом, дисциплинарные вопросы на всех уровнях партии решаются Ревизионными и контрольными комиссиями (часто называемыми комиссиями безопасности). Они служат «судами» для привлечения к дисциплинарной ответственности любого члена партии, который может оказаться враждебным по отношению к ней.

Эти «суды» ни в коем случае нельзя путать с судами, какими мы знаем их в американской судебной системе. Управляемые закаленными старыми товарищами, они представляют собой орудия партийной дисциплины. «Приговоры» выносятся на основе целесообразности, а не справедливости. Правила сбора доказательств, беспристрастное сопоставление мнений и поиск истины не играют никакой роли. Коммунистическая дисциплина представляет собой отвратительный тоталитаризм.

Вот рассказ одной из жертв коммунистической дисциплины. Джон Лаутнер состоял в Коммунистической партии более двадцати лет. Он поднимался по партийной лестнице, пока не стал членом Национальной контрольной комиссии Коммунистической партии; он возглавлял Нью-Йоркскую контрольную комиссию, был сотрудником службы безопасности здания штаб-квартиры партии, располагавшегося тогда по адресу: Нью-Йорк, 35 Ист-12-стрит. Он считал себя преданным членом партии.

Однажды в январе 1950 года ему велели отправиться в Кливленд, штат Огайо, чтобы помочь в доработке планов коммунистического подполья в Огайо. По прибытии его под благовидным предлогом доставили на партийное собрание в подвале жилого дома. Там ему приказали снять одежду и в течение нескольких часов подвергали самым низким издевательствам. Ему заявили, что он не уйдет оттуда живым, поскольку еще шесть коммунистов, у которых, по словам Лаутнера, были «охотничьи ножи», «револьверы», «резиновые шланги» и «звукозаписывающий аппарат», начали допрашивать его о его осведомленности о подполье, его службе в армии, его связях с венгерскими перебежчиками и его доносах в федеральные ведомства. Его обвинили в том, что он является вражеским агентом, шпионом, что он нанимает ненадежных людей для работы в оборонном комитете Коммунистической партии и защищает правительственных «шпионов» в партии. На самом деле Лаутнер был невиновен в этих обвинениях, и несправедливость со стороны партии пошла на пользу правительству. Наконец у Лаутнера хватило присутствия духа заявить, что он оставил в своей гостинице имя одного из коммунистических чиновников, проводивших эти судилища по образцу Звездной палаты. Его отпустили и он вернулся в Нью-Йорк, где прочел в Дейли уоркер, что его исключили из партии как вражеского агента.

Лаутнер даже подал апелляцию на это решение об исключении, но так и не получил ответа. Несколько месяцев спустя он впервые пришел в ФБР со своей историей и с тех пор выступал в качестве свидетеля в ряде судебных разбирательств. Таков способ осуществления коммунистического «правосудия» в Соединенных Штатах.

В связи с этим мы должны проводить различие между дисциплиной, которую коммунизм может требовать, когда он находится у государственной власти, как в России, Венгрии и Китае, и когда он таковой не имеет. Коммунисты в Соединенных Штатах не могут применять смертную казнь; они не могут содержать лагеря принудительного труда; они не могут депортировать семьи в отдаленные районы. Тем не менее дисциплинарные меры Коммунистической партии США, как мы увидим на примере «чистки» Эрла Браудера в 1945 году, недвусмысленно показывают, что коммунисты в этой стране мыслят и хотели бы действовать в дисциплинарных вопросах точно так же, как коммунисты за «железным занавесом». Более того, чем сильнее партия в этой стране, тем успешнее она добивается соблюдения своей дисциплины. Каждый член партии должен понимать, что, работая на укрепление Коммунистической партии, он тем самым дает партии большую власть над собой в будущем. Сегодня максимум, чему он может подвергнуться, — это исключение и шельмование, если только с ним не поступят так же, как с Джоном Лаутнером. Однако мы можем легко вообразить, вспоминая процессы чисток при Сталине, что могло бы произойти здесь, если бы коммунизм когда-либо взял под контроль наше правительство.

Коммунистическая дисциплина является частью повседневной жизни партии. Это не то, что можно развить за одну ночь или изучить исключительно по книге. Она приходит постепенно через посещение занятий, чтение и партийную работу. Создается «совесть ответственности», как пояснил один старый член партии; возникает ощущение, что, какими бы ни были ваши личные желания и обязанности, приказы партии стоят на первом месте; что каждая задача окружена партийным «ореолом святости», превращаясь тем самым в чрезвычайное происшествие, настоятельно требующее немедленного решения; что возникает «чувство вины», если член партии расслабляется хоть на мгновение или не выполняет работу, порученную партийным «боссом».

В коммунистической системе дисциплина означает осознанное и добровольное подчинение воле партии. Подчинение партийным указаниям рассматривается как высший этический долг, который следует выполнять радостно и охотно как честь и привилегию, но ни в коем случае не как оковы. Неподчинение немыслимо и является предметом личного стыда и партийной безответственности. В этом заключается ужасающая опасность коммунистической дисциплины: под именем свободы, взывая к самым благородным качествам человека, человеческое существо ввергают в глубочайшую тиранию.

Коммунистические «суды» выискивают тех, кто не «гнет спину» перед коммунистической дисциплиной. Если ошибка совершена из-за плохого суждения, провала в памяти или недостатка знаний — это одно. Ее можно исправить с помощью дополнительного «просвещения». Но если член партии упорствует в заблуждении, то есть не следует неуклонно партийной линии, его нужно «бичевать без всякой пощады». «...организация настоящих революционеров, — говорит Ленин, — остановится перед чем угодно, лишь бы избавиться от нежелательного члена».

Члены партии могут подвергаться дисциплинарным взысканиям по многим причинам. Одной из самых серьезных является уклонение от линии партии, то есть несогласие с партийной линией. Это обвинение приводило в прошлом к массовым чисткам, включая изгнание таких лидеров, как Лавстон, Гитлоу, Браудер, и буквально сотен рядовых членов.

Партия претендует на роль «передового» элемента, обучающего некоммунистические массы «величавости» социализма. Будучи лидерами, коммунисты должны быть «впереди» менее информированных, но в то же время не настолько далеко, чтобы скрыться из виду. Где именно находиться в любой данный момент, решает внутренняя клика партии. Любой, кто с этим не согласен, является уклонистом, виновным либо в левом сектантстве, либо в правом оппортунизме.

Некоторые люди, утверждают коммунисты, могут зайти слишком далеко влево. Они хотят, чтобы партия была более воинственной, чтобы она подгоняла революцию. Они бегут вперед, забывая направлять некоммунистов. Это неправильно, заявляет партия. Такое отношение изолирует партию, превратит ее в неэффективную секту. Эти лица виновны в левом сектантстве. Они должны повернуться и вернуться назад.