— Вы ведь американцы, не так ли?
— Да, мы американцы.
— Тогда вас ждут. Проходите наверх.
Миссис Клеменс сказала:
— О нет, нас не ждут; здесь какая-то ошибка. Пожалуйста, позвольте нам расписаться в книге, и мы уйдем.
Но это не помогло. Он настаивал, что Ее Королевское Высочество вернется с минуты на минуту; что она приказала ему так сказать и что они должны подождать. Их провели наверх; Клеменс поднимался вполне охотно, поскольку предвкушал приключение, но миссис Клеменс была далека от счастья. Их провели в великолепную гостиную, и у порога она предприняла последнюю попытку, отказавшись войти. Она заявила, что здесь определенно какая-то ошибка, и умоляла позволить ей расписаться в книге и уйти без лишних разговоров. Толку не было. Их проводник настаивал, чтобы они сняли верхнюю одежду и сели, что они в конце концов и сделали — миссис Клеменс была несчастна, а ее муж находился в восхитительном предвкушении. Написав об этом Туичеллу в тот вечер, он отметил:
Я надеялся и молил Бога, чтобы принцесса пришла и застала нас там наверх, и чтобы те другие американцы, которых ждали, прибыли, и швейцар принял бы их за самозванцев, и их застрелили бы часовые, и тогда все это попало бы в газеты, разлетелось бы по всему миру, произвело бы огромный фурор и было бы просто прелестно. Ливи была в расстроенных чувствах; она говорила, что это до смешного театрально и что я никогда не сумею держать язык за зубами; что я обязательно проболтаюсь, и это попадет в газеты, и она пыталась заставить меня пообещать. — Пообещать что? — сказал я. — Молчать об этом. — Ни за что не стану; это лучшее из того, что когда-либо случалось. Я расскажу об этом и приукрашу, и как жаль, что Джо и Хауэллс не здесь, чтобы сделать это совершенным; я не могу совершить все подобающие глупости в одиночку — нужны мы все трое, чтобы воздать должное такой возможности. Я бы просто хотел посмотреть, как Хауэллс примется за дело — объяснять, лгать и пускаться в свои бесполезные и лишенные изобретательности уловки, когда эта принцесса врывается сюда в ярости и требует объяснений. Но Ливи не выносила шуток — сейчас было не время пытаться острить. Мы находились в самом жалком и позорном положении, и тут... Как раз в этот момент дверь распахнулась настежь, и наша принцесса, и еще 4 дамы, и 3 маленьких принца вплыли внутрь! Наша принцесса и ее сестра, эрцгерцогиня Мария Терезия (мать имперского наследника и присутствующих юных эрцгерцогинь, и тетушка трех маленьких принцев), и мы со всеми перездоровались, и сели, и превосходно беседовали полчаса, и в конце концов выяснилось, что мы те самые, кого надо, и что за нами был послан курьер, который выехал слишком поздно, чтобы застать нас в отеле. Мы были приглашены к часу, но опередили это расписание на полтора часа. Разве это не уморительная комедийная ситуация? Кажется даже немного жаль, что мы оказались теми самыми. Было бы такое наслаждение увидеть, как приходят настоящие гости, а их выгоняют метлой, пока мы мило болтаем и никто не подозревает в нас самозванцев.
Миссис Клеменс — миссис Крейн:
Конечно, я знаю, что должна была сделать реверанс перед Ее Императорским Величеством и не столь глубокий перед Ее Королевским Высочеством, а мистер Клеменс должен был поцеловать им руки; но все это произошло так неожиданно, что у меня не было времени подготовиться, а если бы и было, меня бы там не оказалось; я пошла лишь для того, чтобы помочь мистеру К. своим скверным немецким. Когда жене нашего посланника предстоит представление эрцгерцогине, она репетирует реверансы заранее.
Они встретились с особами королевской крови на простой американский манер, и за этим не последовало никаких бедствий.
Мы уже упоминали выдающихся гостей, собиравшихся в апартаментах Клеменсов в отеле «Метрополь». Они были разных национальностей и рангов. Это была повторившаяся зима двадцатилетней (прим. ред. — двадцатипятилетней) давности в Лондоне. Только Марк Твен был уже не тот. Тогда он был наивным, новеньким, не всегда чувствовал себя непринужденно; теперь же он был блестящим знатоком дворов и посольств — чувствуя себя как дома и среди поэтов, и среди принцев, среди авторов, послов и королей. Там бывали такие знаменитости, как Верещагин, Лешетицкий, Марк Гамбург, Дворжак, Ленбах и Йокаи, а также дипломаты многих стран. Список иностранных имен может мало что сказать американскому читателю, но среди них были Нигра из Италии, Парати из Португалии, Левенгаупт из Швеции и Гика из Румынии. Королева Румынии Кармен Сильва, сама по себе поэтесса, была подругой и горячей поклонницей Марка Твена. Принцесса Меттерних и мадам де Лашовска из Польши были среди тех, кто приходил к ним, а также Нансен с женой и Кэмпбелл-Беннерман, ставший впоследствии британским премьер-министром. Кроме того, там был художник Спиридон, написавший портреты Клары Клеменс и ее отца, а также другие художники и монархи — этот список слишком долог.
То были блестящие, примечательные собрания, которые помнят в Вене по сей день. Они не всегда были полностью гармоничными, ибо в воздухе витала политика, и разногласия во мнениях высказывались довольно свободно.
Клеменсу и его семье как американцам не всегда приходилось сладко. На дворе стоял канун испанско-американской войны, и большая часть континентальной Европы поддерживала Испанию. Австрия, в частности, была дружественна к близкой ей по духу нации; и со всех сторон Клеменсы слышали о том, как Америка собирается воспользоваться жестоким и несправедливым преимуществом перед более слабой страной исключительно с целью аннексии Кубы.
Чарльз Лэнгдон и его сын Джервис как раз прибыли в Вену около этого времени, привезши прямо из Америки утешительное уверение в том, что война не является захватнической или ансионистской (прим. ред. — аннексионистской), а представляет собой праведную защиту слабого. Миссис Клеменс устроила для них обед, на котором, помимо нескольких американских студентов, присутствовали Марк Гамбург, Габрилович и сам великий Лешетицкий. Лешетицкий, человек бурный и красноречивый в речах, воспользовался этим случаем, чтобы сообщить американским гостям, что их страна лишь притворяется, будто Куба вскоре станет американским доминионом. Ни один человек, не рожденный с этим языком, не мог спорить с Лешетицким. Клеменс однажды писал о нем:
Он чрезвычайно способный и талантливый собеседник — он, кажется, рожден для оратора. Сколько жизни, энергии, огня в человеке за 70! И как он играет! Он, без сомнения, величайший пианист в мире. Он так же велик и так же способен сегодня, каким был всегда.
В прошлое воскресенье вечером за обедом у нас он говорил за всех в течение 3 часов, и все были рады позволить ему это. Он рассказывал о своем опыте революционера 50 лет назад в 48-м году, и его батальные картины были великолепно сформулированы. Пецль никогда не встречался с ним раньше. Он сам рассказчик и человек неплохой — но он просто сидел молча, глядя через стол на этого вдохновенного человека, впитывал его слова, позволял своим глазам наполняться влагой, а крови — приливать к лицу, и не произнес ни слова.
Какими бы ни были его сомнения в начале относительно кубинской войны, к концу мая Марк Твен составил твердое мнение о ее справедливости. Когда Теодор Стэнтон пригласил его на банкет в честь Дня поминовения, который должен был состояться в Париже, он ответил:
Большое спасибо за приглашение, и я бы принял его, если бы был свободен. Ибо я счел бы за честь помочь вам воздать должное людям, которые заново сплотили наш расколотый Союз и освятили свое великое дело собственной жизнью; кроме того, я хотел бы присутствовать там, чтобы выразить почтение нашим нынешним солдатам и матросам, записавшимся на другую, высоконравственную войну, и высказать надежду, что они быстро и решительно покончат с этим и оставят Кубу свободной и сытой, когда они снова направятся домой. И наконец, я хотел бы присутствовать и увидеть, как вы переплетаете те два флага, которые больше любых других олицетворяют свободу и прогресс на земле — флаги, представляющие две родственные нации, каждая из которых велика и сильна сама по себе, являясь надежным гарантом мира во всем мире, когда они стоят плечом к плечу.
То есть флаги Англии и Америки. В разговоре с другом-австрийцем он подчеркнул эту мысль:
Эта война сблизила Англию и Америку — и, по моему мнению, это самые большие дивиденды, которые когда-либо приносила любая война в этом мире. Если это чувство когда-нибудь снова остынет, я не хочу дожить до этого дня.
А Туичеллу, чй сын Дэвид записался в добровольцы:
Вы проживаете свои дни войны заново в Дейве, и это, должно быть, сильное удовольствие, смешанное с привкусом тревоги...
Я никогда не наслаждался войной, даже в истории, так, как наслаждаюсь этой, ибо это самая благородная война из всех, что когда-либо велись, насколько мне известно. Благородное дело — сражаться за собственную страну. Куда прекраснее сражаться за чужую. И я полагаю, что это происходит впервые.
Но для него настал печальный день, когда он обнаружил, что Соединенные Штаты действительно намерены аннексировать Филиппины, и его негодование вспыхнуло пламенем. Он сказал:
«Когда Соединенные Штаты передали Испании весть о том, что кубинским зверствам должен прийти конец, они заняли высочайшую нравственную позицию, какую когда-либо занимала нация с тех пор, как Всемогущий сотворил Землю. Но когда они за Глобальный (прим. ред. — ухватили) Филиппины, они запятнали флаг».
CCII. ЛИТЕРАТУРНАЯ РАБОТА В ВЕНЕ
При всем том изобилии светских требований, предъявляемых к нему, остается только удивляться, как Клеменс находил время писать так много, как он писал в те венские дни. Он накопил огромную гору рукописей самого разного рода. Он писал Туичеллу:
В мире могут быть праздные люди, но я не из их числа.
А Хауэллсу:
Теперь я не могу обойтись без работы. Я зарываюсь в нее по самые уши. Долгие часы — порой по 8 и 9 часов подряд. Это далеко не все идет в печать, поскольку многое меня не устраивает; из этого объема 50 000 слов за последний год. Все это из-за оцепенения, охватившего меня, когда умерла Сьюзи.
Он планировал статьи, рассказы, критические очерки, эссе, романы, автобиографию и даже пьесы; он охватывал весь литературный круг. Среди этих занятий есть такие, которые представляют собой избранные произведения Марка Твена. Статья «О евреях», последовавшая за публикацией его «Беспокойных времен в Австрии» (в сущности, выросшая из них), до сих пор остается лучшим представлением еврейского характера и расовой ситуации. Марк Твен всегда был страстным поклонником еврейской расы, и ее угнетение естественным образом вызывало его сочувствие. Однажды он написал Туичеллу:
Разница между мозгом среднестатистического христианина и мозгом среднестатистического еврея — по крайней мере в Европе — примерно равна разнице между мозгом головастика и мозгом архиепископа. Это поразительная раса; с огромным отрывом самая поразительная раса, порожденная миром, полагаю.
Тем не менее он не преминул увидеть ее недостатки и изложить их в своем резюме еврейского характера. Это был ответ на письмо, написанное ему адвокатом, и он ответил так, как ответил бы юрист — емко, логично, категорично, убедительно. Результат порадовал его. Мистеру Роджерсу он писал:
Статья о евреях — это моя «жемчужина океана». Я получил массу удовольствия, сочиняя ее, дорабатывая и возясь с ней. Ни еврей, ни христианин не одобрят ее, но люди, которые не являются ни евреями, ни христианами, одобрят, ибо они способны распознать правду, когда видят ее.
Клеменс был склонен не делать различий между расами. В своей статье он говорит:
Я абсолютно уверен, что (за исключением одной) у меня нет расовых предрассудков, и я считаю, что у меня нет ни предрассудков по цвету кожи, ни классовых предрассудков, ни религиозных предрассудков. Более того, я это знаю. Я могу общаться с любым обществом. Все, что мне нужно знать, — это то, что человек является человеческим существом, этого для меня достаточно; хуже он быть не может.
Из последующего мы узнаем, что единственная раса, которую он исключает, — это французы, и то главным образом из-за дела Дрейфуса в тот момент.
Он также заявляет в этой статье:
У меня нет особой симпатии к Сатане, но я по крайней мере могу утверждать, что у меня нет к нему предрассудков. Возможно даже, что я немного симпатизирую ему из-за того, что ему не дали честных условий.
Клеменс и впрямь всегда питало (прим. ред. — питался / питал) дружеские чувства к Сатане (по крайней мере, в своем представлении о нем) и как раз в это время адресовал ему целый ряд писем, касающихся дел вообще — писем вполне сердечных, сочувственных, содержательных, хотя, по-видимому, и не предназначенных для публикации. Значительная часть работ, созданных в этот период, так и не увидела свет. Интервью с Сатаной; сказочная история о платонической возлюбленной и несколько дальнейших комментариев по поводу австрийской политики входят в число забракованных рукописей.
Позже интерес Марка Твена к Сатане, судя по всему, распространился и на его родственников, поскольку существует по меньшей мере три объемные рукописи, в которых он попытался описать некоторые эпизоды из жизни некоего «Младшего Сатаны» — племянника, который, судя по всему, побывал среди планет и затеял несколько удивительных приключений в Австрии несколько веков назад. Идея таинственного, юного и прекрасного незнакомца, который посетил бы землю и совершил великие чудеса, всегда была одной из тех, с которыми Марк Твен любил играть, и племянник Сатаны казался ему отлично подходящим для воплощения его замысла. Его задумка заключалась в том, что этот небесный гость не был злым, а лишь равнодушным к добру, злу и страданию, не имея личного представления ни о чем из этого. Клеменс экспериментировал с этой идеей по-разному, и части рукописи захватывающе интересны, возвышенны по замыслу и редкостно проработаны, в то время как другие части просто гротескны, и в них иллюзия реальности исчезает.
Среди опубликованных произведений венского периода — статья о моралите «Мастер из Пальмиры» — [Об актерской игре, Forum, октябрь 1898 г.] — Адольфа Вильбрандта, впечатляющая пьеса, в которой Смерть, всемогущая, представлена в качестве главного действующего лица.
В августовском номере журнала Cosmopolitan была опубликована статья «Лечение аппетитом», в которой Марк Твен под маской юмора изложил весьма здравую и разумную идею касательно диетологии, а в октябре тот же журнал опубликовал его первую статью о «Христианской науке и книге миссис Эдди». Как мы видели, Клеменс всегда глубоко интересовался психическим исцелением, и в заключение этого юмористического фельетона он воздал должное незримым силам, которые при правильном использовании через воображение творят физическое благо:
«За последнюю четверть века, — говорит он, — в Америке появилось несколько секц целителей под различными названиями, которые добились заметных успехов в деле лечения недугов без применения лекарств».
Клеменс был готов признать, что миссис Эдди и ее книга принесли пользу человечеству, но он не мог протиснуться мимо шуток, к которым располагали определенные формулировки и фразеология ее учения. Восхитительный юмор статьи в Cosmopolitan вызвал всеобщий смех, к которому были склонны присоединиться даже ревностные христианские ученые. — [Она была столь популярна, что Джон Брисбен Уокер добровольно добавил чек на двести долларов к уже выплаченным восьмистам.] — Ничто из того, что он когда-либо делал, не демонстрирует столь счастливо тот своеобразный литературный дар, на котором зиждется его слава.
Но есть и другая история этого периода, которая переживет большинство упомянутых выше и оставшихся почти без памяти. Это повесть «Человек, который совратил Хэдлиберг». Эта история занимает свое особое место среди полудюжины великих мировых рассказов на английском языке — наряду с такими произведениями, как «Падение дома Ашеров» По; «Удача Роуринг-Кэмпа» Гарта; «Человек, который хотел стать королем» Киплинга и «Человек без родины» Хейла. Как исследование человеческой души, ее пустых претензий и жалких слабостей, оно превосходит все остальные. В нем пессимистическая философия Марк Твена в отношении «человеческого животного» нашла свободный и моральный выход. Каким бы ни было его презрение к какой-либо вещи, она всегда забавляла его; и в этой повести мы можем представить его гигантским Пантагрюэлем, качающим смехотворного манекена, откидывающимся назад и изрыгающим раскатистые громовые взрывы хохота над его жалкими кривляниями. Соблазнение и падение целого города было колоссальной идеей, сардонической идеей, и воплощена она колоссально и сардонически.
Человеческая слабость и гнилая моральная сила никогда еще не обнажались столь откровенно и не высмеивались столь беспощадно на базарной площади. На сей раз Марк Твен мог ликовать в злорадном высмеивании собственной праведности, зная, что мир будет смеяться вместе с ним и что не найдется никого столь дерзкого, кто посмел бы оспорить его издевку. Вероятно, никто, кроме Марка Твена, никогда не вынашивал идею деморализовать целую общину — сделать ее «девятнадцать ведущих граждан» смехотворными, ввергнув их в дешевое, сверкающее искушение, заставив их поддаться и открыто солгать в тот самый момент, когда их расхваленная неподкупность должна была поразить мир. И все это проделано изумительно. Механика повести безупречна, ее драма завершена. Разоблачение девятнадцати граждан в самой святости церкви и человеком, которого они оклеветали, завершающее тщательно подготовленную месть обиженного незнакомца, — вершина художественного триумфа. «Человек, который совратил Хэдлиберг» — одна из мощнейших проповедей против самоправедности, когда-либо произнесенных. Ее философия о том, что каждый человек сильна до тех пор, пока не названа его цена; тщетность молитвы о том, чтобы не быть введенным во искушение, когда лишь сопротивление искушению делает людей сильными — все это сияет так ярко, что мы откровенно жмуримся от правдивости этих слов.
Это величайший короткий рассказ Марка Твена. И прекрасно, что он стал таковым, равно как и гораздо большим; ибо он уже не был по сути просто рассказчиком. Он стал в большей степени, чем когда-либо, моралистом и мудрецом. Повидав весь мир, вдоволь насладившись им и глубоко пострадав от него, он восседал теперь словно на судейском кресле, созерцая проходящее мимо зрелище и фиксируя свои философские воззрения.