«Жизни трех миссионерок Джадсон»

Я чувствовала, что время разлуки быстро приближается, и сказала ему: «Дорогой, у меня есть одна просьба; она заключается в том, чтобы ты много молился за Джорджа в течение твоих немногих оставшихся дней. Я скоро останусь одна, почти единственная на земле, кто будет молиться за него, и у меня большая уверенность в твоих предсмертных молитвах». Он серьезно посмотрел на маленького мальчика и сказал: «Я постараюсь молиться за него; но я верю, что очень много молитв вознесется за дорогого ребенка от наших друзей на родине, которые будут побуждены молиться тем более искренне за него, когда услышат, что он остался сиротой в языческой стране».

В среду, глядя в зеркало, он, казалось, сразу увидел симптомы своего приближающегося конца и сказал без эмоций: «Я сильно изменился — я очень быстро погружаюсь в могилу — прямо на краю». Мистер Мейсон сказал ему: «Разве нет ничего, что мы можем сделать для вас? Не лучше ли нам вызвать врача? Или нам попытаться немедленно перевезти вас в город?» После нескольких минут раздумий было решено отложить крещение кандидатов-мужчин и отправиться домой рано на следующее утро. Почти все женщины-кандидаты были допрошены, и так как им трудно приехать в город, было решено, что мистер Мейсон должен крестить их вечером. Мы преклонили колени, и мистер Мейсон, помолившись о благословении на это решение, сели завтракать с печальными сердцами.

Пока мы были за столом, мой любимый муж сказал: «Я скоро буду выброшен из этого мира; но я надеюсь, что Господь Иисус подберет меня. Это милосердное Существо, которое представлено как проходящее мимо и сострадающее бедному отверженному младенцу, не позволит мне погибнуть. О, у меня нет надежды, кроме как на удивительное, снисходительное, бесконечное милосердие Божье через Его дорогого Сына. Я бросаю свою бедную погибающую душу, обремененную грехом, как она есть, в Его сострадательные объятия, уверенный, что все будет вечно безопасно». Увидев мои слезы, он сказал: «Разве ты не примирилась с волей Божьей, любовь моя?» Когда я сказала ему, что надеюсь, что не чувствую себя непримирившейся, он продолжил: «Я давно и много раз вверял тебя и нашего малыша в руки нашего Бога завета. Он муж вдовы и отец сирот. «Оставь сирот твоих, Я сохраню их живыми; и вдовы твои пусть надеются на Меня», — говорит Господь. Он будет вашей опорой и поддержкой, когда я уйду. Разлука будет недолгой. О, как я буду счастлив приветствовать тебя на небесах». Затем он обратился к мистеру Мейсону следующим образом: — «Брат, я от всего сердца радуюсь и благословляю Бога за то, что вы прибыли, и особенно я доволен, что вы так заинтересованы бедными каренами. Вы, я уверен, будете присматривать за ними и заботиться о них; и если некоторые из них отвернутся, вы все равно будете заботиться о них. Что касается моей дорогой жены и ребенка, я знаю, что вы сделаете все, что в ваших силах, чтобы им было удобно. Миссис Б. вероятно, проведет предстоящие дожди в Тавое. Она будет счастлива с вами и миссис Мейсон; то есть, так счастлива, как она может быть в своем состоянии одиночества. Она будет скорбеть обо мне, а состояние вдовы в лучшем случае безрадостно и печально. Но Бог будет бесконечно лучше к ней, чем я когда-либо был». В тот же день он пожелал, чтобы я прочитала несколько гимнов о скорби, болезни, смерти и т. д. Я взяла сборник гимнов Уэсли, единственный, который был у нас с собой, и прочитала несколько, среди прочих тот, который начинается «Ах, прекрасное явление смерти».

В среду вечером было крещено тридцать четыре человека. Мистера Бордмана несли к воде, хотя он был так слаб, что едва мог дышать без постоянного использования веера и нюхательной соли. Радостное зрелище было почти слишком тяжелым для его слабого тела. Когда мы достигли часовни, он сказал, что хотел бы посидеть и выпить с нами чаю. Мы поставили его койку рядом со столом, и, подперев его, мы вместе пили чай. Он попросил благословения и сделал это с поднятой правой рукой и тоном, который поразил меня в самое сердце. Это был тот же дрожащий, но настойчивый, и я почти сказала, неземной голос, которым молился мой пожилой дедушка. Мы теперь начали замечать то просветление умственных способностей, о котором я слышала, говоря о людях, близких к концу.

После того как чай был убран, все присутствующие ученики, около пятидесяти человек, собрались вокруг него, и он обратился к ним на несколько мгновений с такими словами: — «Я надеялся остаться с вами до воскресенья и преподать вам еще раз Вечерю Господню. Но Бог призывает меня прочь от вас. Я собираюсь умереть и скоро буду невообразимо счастлив на небесах. Когда я уйду, помните то, чему я вас учил; и о, будьте осторожны, чтобы претерпеть до конца, чтобы, когда вы умрете, мы могли встретиться в присутствии Божьем, никогда больше не разлучаясь. Слушайте слово нового учителя и учительницы, как вы слушали мое. Учительница будет очень расстроена. Старайтесь облегчить ее бремя и утешить ее своим хорошим поведением. Не пренебрегайте молитвой. Вечный Бог, которому вы молитесь, неизменен. Земные учителя заболевают и умирают, но Бог остается вечно тем же. Любите Иисуса Христа всем своим сердцем, и вы будете вечно в безопасности». Это обращение я собрала от каренов, так как отсутствовала, готовя его вещи к ночи. Отдохнув несколько минут, он вознес короткую молитву, а затем с помощью мистера Мейсона раздал им всем трактаты и части Писания. Рано утром следующего дня мы отправились домой в сопровождении почти всех мужчин и некоторых женщин, остальные вернулись в свои дома в пустыне. Мистер Бордман не чувствовал боли в течение дня, и не было никаких неблагоприятных изменений, кроме того, что его рот стал болезненным. Но в четыре часа дня нас настиг сильный ливень с молнией и громом. В поле зрения не было ни одного дома, и мы были вынуждены оставаться под открытым небом, подвергаясь безжалостному шторму. Мы накрыли его циновками и одеялами и держали над ним зонтики, все безрезультатно. Я была вынуждена стоять и видеть, как шторм обрушивается на него, пока его матрас и подушки не пропитались дождем. Мы поспешили дальше и вскоре подошли к тавойскому дому. Жители сначала отказали нам в допуске, и мы побежали за укрытием в хозяйственные постройки. Сарай, в который я случайно вошла, оказался «домом их богов», и таким образом я совершила почти непростительное оскорбление. После некоторых уговоров они впустили нас в дом, или, скорее, на веранду, ибо они не позволили нам спать внутри, хотя я со слезами умоляла об этой привилегии для моего больного мужа. В обычных случаях, возможно, они были бы гостеприимны; но они знали, что мистер Бордман был учителем иностранной религии и что карены в нашей компании приняли эту религию.

На вечернем богослужении мистер Бордман попросил мистера Мейсона прочитать тридцать четвертый псалом. Он казался почти истощенным и сказал: «Этот бедный погибающий прах скоро будет положен в могилу; но Бог может использовать другие комки глины, чтобы исполнить Свою волю, так же легко, как Он использовал этот бедный недостойный». Я сказала ему, что хотела бы посидеть и подежурить у него, но он возразил и сказал нежным умоляющим тоном: «Разве мы не можем спать вместе?» Дождь продолжался, и его койка была мокрой, так что он был вынужден лежать на бамбуковом полу. Найдя место, где наш маленький мальчик мог бы спать без опасности упасть через отверстия в полу, я бросилась, не раздеваясь, рядом с моим любимым мужем. Я часто говорила с ним в течение ночи, и он сказал, что чувствует себя хорошо, за исключением неприятного ощущения во рту и горле. Это было несколько облегчено частыми полосканиями холодной водой. В каком бы жалком положении он ни находился, он не жаловался; напротив, его сердце, казалось, переполнялось благодарностью. «О, — сказал он, — как добр и хорош наш Отец на небесах ко мне; сколько людей мучаются от боли, в то время как я, хотя и близок к могиле, почти свободен от страданий тела. Я не страдаю ничем, ничем по сравнению с тем, что ты, моя дорогая Сара, должна была вынести в прошлом году, когда я думал, что должен потерять тебя. И потом, у меня есть ты, чтобы так нежно ухаживать за мной. Я бы уже давно погрузился в могилу, если бы не твое усердное внимание. И брат Мейсон так добр ко мне, как если бы он был моим родным братом. И потом, сколько людей, в дополнение к боли тела, имеют муки души, в то время как мой разум сладостно пребывает в Боге». На мои слова: «Я надеюсь, что завтра вечером мы будем дома, где ты сможешь лежать на своей удобной кровати, а я смогу ухаживать за тобой, как хочу», он сказал: «Мне не нужно ничего, что может предложить мир, кроме моей жены и друзей; земные удобства и комфорт мало значат для того, кто так близок к небесам. Они нужны мне только ради тебя». Утром мы подумали, что ему немного лучше, хотя я заметила, когда давала ему саго, что его дыхание было очень коротким. Он, однако, принял немного больше пищи, чем обычно, и говорил о способе его перевозки домой. Мы выяснили, что, подождав до двенадцати часов, мы сможем проехать большую часть пути по воде.

Около девяти часов его руки и ноги похолодели, и любящие карены растирали их все утро, за исключением нескольких минут, когда он просил оставить его одного. В десять часов он был очень обеспокоен дыханием, и я подумала, что настал долгожданный момент. Я спросила его, чувствует ли он, что собирается домой — «не совсем еще», ответил он. Дав ему немного вина с водой, он ожил. Вскоре после этого он сказал мне: «Ты была встревожена без причины сейчас, дорогая — я знаю причину страдания, которое я чувствовал, но слишком слаб, чтобы объяснить его тебе». Через несколько минут он сказал мне: «С тех пор как ты говорила со мной о Джордже, я молился за него почти непрерывно — больше, чем за всю свою жизнь до этого».

Приближалось двенадцать, время нам идти к лодке. Мы были расстроены мыслью о том, чтобы перевозить его, когда он был явно так близок к последней борьбе, хотя мы не думали, что она так близка, как была на самом деле. Но альтернативы не было. Ледяной взгляд тавойца с железным лицом был для нас как будто он постоянно говорил: «убирайтесь». Мне нужно было немного бульона для моего умирающего мужа, но когда я попросила их дать курицу, они сказали, что у них нет ни одной, хотя в тот же миг, взглянув через отверстие в полу, я увидела трех или четырех под домом. Мое сердце было почти разбито.

Мы поспешили к лодке, которая была всего в нескольких шагах от дома. Карены сначала понесли мистера Бордмана, и так как берег был грязным, я была вынуждена ждать, пока они не смогут вернуться за мной. Они немедленно отвели меня к нему; но о, агония моей души, когда я увидела, что рука смерти была на нем! Он смотрел мне прямо в лицо, но его глаза изменились, не потускнели, а стали ярче, и зрачки так расширились, что я испугалась, что он не может видеть меня. Я говорила с ним — целовала его — но он не ответил, хотя мне показалось, что он пытался пошевелить губами. Я сжала его руку, зная, что если бы он мог, он ответил бы на сжатие; но, увы! впервые он был нечувствителен к моей любви, и навсегда. Я принесла стакан вина с водой, уже смешанный, и нюхательную соль, но ни то, ни другое не помогло ему теперь. Согласно предыдущей просьбе, я позвала верных каренов, которые так любили его и которых он любил до смерти, чтобы они пришли и наблюдали за его последними нежными вздохами, ибо борьбы не было.

Никогда, мои дорогие родители, никто из нашего бедного падшего рода не имел меньше борьбы с последним врагом. Маленького Джорджа привели увидеть его умирающего отца, но он был слишком мал, чтобы знать, что есть причина для горя. Когда Сара умерла, ее отец сказал Джорджу: «Бедный маленький мальчик, ты не будешь знать завтра, что ты потерял сегодня». Глубокая боль пронзила мою грудь при воспоминании об этом, и еще более глубокая последовала, когда меня поразила мысль, что, хотя мой маленький мальчик, возможно, не будет знать завтра, что он потерял сегодня, все же, когда пройдут годы и он почувствует недоброжелательность лживого, эгоистичного мира, он узнает.

Мистер Мейсон плакал, и скорбящие карены преклонили колени в молитве к Богу — тому Богу, о котором учил их их умирающий учитель — тому Богу, в чье присутствие только что входил освобожденный дух — тому Богу, с которым они надеются и ожидают быть счастливыми вечно. Свои собственные чувства я не буду пытаться описать. Вы можете иметь слабое представление о них, когда вспомните, кем он был для меня, как нежно я любила его, и в то же время будете иметь в виду драгоценные обещания страждущим.

Мы молча спустились по реке и высадились примерно в трех милях от нашего дома. Карены положили его драгоценные останки на его маленькую кровать, и с чувствами, которые вы можете лучше представить, чем я описать, мы направились домой. Скорбное известие достигло города раньше нас, и вскоре нас встретил Мунг Инг, бирманский проповедник. При виде нас он разразился потоком слез. Затем мы встретили двух туземных христианских сестер, которые жили с нами. Но момент самой горькой муки должен был еще наступить по нашему прибытию в дом. Они внесли его в спальню, и когда я на несколько мгновений открыла его лицо, ничего не было слышно, кроме повторяющихся рыданий. Он не изменился — та же милая улыбка, с которой он обычно приветствовал меня, сидела на его лице. Его глаза открылись, когда его несли, и все присутствующие, казалось, ожидали услышать его голос; когда мысль о том, что он молчит навсегда, нахлынула на нас и наполнила нас внезапной и невыразимой мукой. Там были бирманские христиане, которые так долго слушали с назиданием и восторгом его проповеди — там были карены, которые смотрели на него как на своего проводника, свое земное все — там были ученики, которых он учил пути на небеса, и христианские сестры, чьей привилегией было, так сказать, омывать его ноги.

Рано на следующее утро состоялись его похороны, и присутствовали все европейцы в этом месте, со многими туземцами. Вам может быть некоторым утешением знать, что все было исполнено так же пристойно, как если бы он был похоронен в нашей собственной дорогой родной земле. По его собственной просьбе он был похоронен на южной стороне нашего дорогого первенца. Для меня приятное обстоятельство, что они спят бок о бок. Но бесконечно более утешительно думать, что их прославленные духи встретились в том блаженном мире, куда грех и смерть никогда не входят, а скорбь неизвестна.

Молясь о том, чтобы мы были обильно подготовлены к вступлению в наш славный покой, я остаюсь, мои дорогие родители, ваш глубоко опечаленный, но самый любящий ребенок,

Сара Х. Бордман.

Мистер Джадсон мог с полным правом сказать: «Одно из самых ярких светил Бирмы погасло, дорогой брат Бордман ушел на свой вечный покой. Он пал славно во главе своих войск, в объятиях победы, тридцать семь диких каренов были приведены в лагерь нашего короля с начала года, помимо тридцати двух, которые были приведены в течение двух предыдущих лет. Ослабленный ранами, он был вынужден на протяжении всей своей последней экспедиции, чтобы его несли на носилках; но его присутствие было войском, и Святой Дух сопровождал его предсмертный шепот всемогущим влиянием. Такая смерть, наряду со смертью мученичества, должна быть славной в глазах Небес. Мы можем быть уверены, что триумфальный венец ждет его в великий день, и «Хорошо, добрый и верный раб, войди в радость Господина твоего!» Это в духе благородного гимна Монтгомери, отрывком из которого мы закончим рассказ о Джордже Дане Бордмане.

"Soldier of Christ, well done!

Rest from thy loved employ:

The battle fought, the victory won,

Enter thy Master's joy.

At midnight came the cry,

To meet thy God prepare!

He woke, and caught his Captain's eye;

Then, strong in faith and prayer

His spirit, with a bound,

Left its encumbering clay;

His tent, at sunrise, on the ground,

A darkened ruin lay."

ГЛАВА XII.

ПИСЬМА ОТ МИССИС Б. — ЕЕ РЕШЕНИЕ ОСТАТЬСЯ В БИРМЕ. — ЕЕ МИССИОНЕРСКИЕ ТРУДЫ. — ЕЕ ИСПЫТАНИЯ. — ШКОЛЫ.

Миссис Бордман нашла в обществе мистера и миссис Мейсон сладкое утешение для своего печального сердца. Они присоединились к ней в Тавое весной 1831 года и помогали ей в ее школе, помимо изучения языка. Ее письма к сестре показывают дух, укрощенный и опечаленный, но не сломленный горем, и все еще нежно заботящийся о духовном благополучии ее дорогих братьев и сестер в Америке. Она призывает их всеми мотивами принять того Спасителя, которого она нашла таким драгоценным. Рассказав им о «славном пробуждении среди каренов» и о крещении семидесяти трех из них, она спрашивает, что они чувствуют, когда слышат об обращении этих бедных детей пустыни? «Некоторые, — говорит она, — действительно большинство из тех, кто был крещен, были впечатлены бесконечной важностью религии с первого раза, когда услышали Евангелие, и не давали себе покоя, пока не нашли ее в Спасителе. О, я дрожу и едва могу держать перо, когда думаю о том ужасном отчете, который вы должны представить Богу, если после всех ваших привилегий вы в конце концов не достигнете Небес... Как вы можете сопротивляться дольше? Вы не можете, вы не будете — что-то говорит мне, что вы отдадите себя немедленно, без остатка тому сострадательному Спасителю, чья любовь была сильнее смерти».

Ее уверенность была оправдана; ибо несколько месяцев спустя она говорит: «Дорогие любимые брат и сестра, посылка писем из Америки достигла нас, которые мы с нетерпением открыли... и получили восхитительное, радующее сердце известие, что вы оба стали последователями Иисуса и открыто исповедали Его имя, и что двое других дорогих детей серьезны... О, я плакала часами при мысли о Божьей благости, давшей мне такие радостные новости посреди моих скорбей. И правда ли, что мои собственные дорогие Харриет и мой нежно любимый брат усыновлены в семью Божьих избранников? Действительно ли ваши имена записаны в книге жизни Агнца?... И чувствуете ли вы каждый из вас, когда одни в своей тайной комнате перед своим Небесным Отцом, что Он приближается к вам, и что слаще всех удовольствий мира — общение с Ним? О, я знаю, что вы чувствуете; и теперь я чувствую союз с вами, неизвестный прежде. Как сладко чувствовать, что, пока я скитаюсь, одинокая безутешная вдова, некоторые из тех, кого я больше всего люблю, вспоминают меня каждый день перед престолом благодати. Теперь, когда я преклоняю колени в молитве, голос хвалы на моих устах. При каждой мысли о доме мое сердце прыгает от радости, и я чувствую себя так, как будто освободилась от тяжелого бремени, которое постоянно давило на мой дух, пока я думала о моих отсутствующих братьях и сестрах... Рассказы о славных пробуждениях в разных частях нашей дорогой родной земли значительно освежили наши сердца, и мы готовы воскликнуть: конечно, тысячелетнее царство настало для счастливой Америки. Возможно, вы думаете, что такие известия заставляют меня желать вернуться. Но нет, мои дорогие братья и сестры, они заставляют меня чувствовать прямо противоположное. Я очень страстно жажду трудиться в этой темной земле, пока день не забрезжит над нами... скорее я должна сказать, пока Солнце Правды не достигнет меридиана Бирмы, ибо день уже забрезжил, и восточные каренские горы, окутанные веками в полуночный мрак, радуются его ярким лучам».

«Наши школы очень процветают... У нас шестьдесят учеников в городе и около пятидесяти среди каренов в джунглях. Я чувствую себя опустошенной, одинокой и иногда глубоко расстроенной из-за моей великой и невосполнимой потери, — но я благословляю Бога, что я не в отчаянии. Мой дорогой Джордж в добром здравии и является источником большого утешения, хотя и глубокой тревоги для меня. Он учится читать, но не так продвинут, как дети на родине. Как утешает мое сердце возможность просить вас молиться за него!»

В поспешном постскриптуме она добавляет: «В нашем доме более восьмидесяти каренов, более двадцати из них — желающие креститься».

В другом письме: «Смерть теперь кажется мне ближе, а Небеса дороже, чем до того, как я была опечалена; ... мои скорби — именно того рода, в котором нуждалась моя душа... Я получаю от моих дорогих друзей Мейсонов всяческую доброту. Но увы! часы одиночества и горького плача, которые я переношу, известны только Богу. Но все же Иисус подсластил чашу, и я бы не хотела, чтобы она миновала мои уста».

Три жизненных пути были теперь открыты для миссис Бордман. Либо посвятить себя своим домашним обязанностям, вести хозяйство, воспитывать своего дорогого мальчика и в тихом уединении проводить утомительные дни своего вдовства; либо — глядя на духовные нужды окружающих ее людей, зная, что если один преданный работник ушел, то тем больше нужна активность в тех, кто остался, — она могла продолжать использовать свое время и способности в обучении и возвышении тех, на службе которым ее муж износил свою жизнь; или, в-третьих, она могла взять своего ребенка, своего «единственного», и вернуться в землю своего рождения, где у нее все еще были дорогие родители, братья и сестры, которые встретили бы ее с распростертыми объятиями, и где она могла бы дать своему сыну те преимущества, которых он никогда не мог бы иметь в языческой стране. Принять первый или последний из этих путей ее побуждали ее природный характер, который был необычайно скромным и замкнутым, ее слабое здоровье, изнуряющее влияние климата и, прежде всего, сильная склонность к потаканию своим слабостям, которая всегда сопровождает раздирающее сердце горе. «Но о, — говорит она в письме к другу, — эти бедные, ищущие и христианские карены, и школьники, и бирманские христиане»... и мысль об этих сделала ее более чем готовой принять второй путь; ибо она говорит: «Мой любимый муж износил свою жизнь в этом славном деле; и это воспоминание делает меня более чем когда-либо привязанной к работе и людям, ради спасения которых он трудился до смерти».

При жизни мужа миссис Бордман, конечно, мало выполняла того, что можно было бы правильно назвать миссионерской работой; даже ее преподавание в школах очень часто прерывалось болезнью, а сами школы часто распадались из-за неблагоприятных событий, которые миссионеры не могли контролировать. Теперь, однако, новые обстоятельства призвали ее к новым и неизведанным обязанностям. Тем не менее, не было никаких внезапных или насильственных изменений в ее образе жизни. Почтенные уста, которые наставляли, направляли и утешали невежественных туземцев, были запечатаны смертью; однако те туземцы продолжали обращать свои взоры и свои стопы к любимой резиденции своего учителя всякий раз, когда они оказывались обременены трудностями или бедствиями, и могла ли вдова этого почитаемого учителя отказать этим бедным ученикам в каком-либо руководстве или утешении, которое было в ее силах даровать? Нет; тихо и кротко она наставляла невежественных, утешала страждущих, вела ищущих к своему Спасителю и предупреждала нераскаявшихся бежать к Нему; и если незаметно она таким образом пришла к тому, чтобы заполнить место, от которого ее природа инстинктивно съежилась бы, все же в ней была такая скромная и женственная грация, в сочетании с такой серьезной и достойной целью души, что самый привередливый не нашел бы ничего, что можно было бы осудить, в то время как любители дела, которое она приняла, находили все, что можно было похвалить. «Я радуюсь, — пишет ей друг в этой стране, услышав о ее самоотверженных трудах, — что мантия вашего мужа упала на вас... и что больше, чем когда-либо прежде, в вашем сердце есть желание принести пользу язычникам».

То, что ее обязанности были обременительны, полностью подтверждают ее письма. В одном из них она пишет: «Каждая минута моего времени занята с восхода солнца до десяти вечера. Уже поздно, пора спать, а я окружена пятью женщинами-каренами, трое из которых прибыли сегодня днем из джунглей, после того как почти пять месяцев были отделены от нас проливными дождями. Карены начинают приходить к нам группами; и с ними, а также с нашими учениками в городе и заботой о моем дорогом мальчике, вы вряд ли подумаете, что у меня много свободного времени для написания писем».

Так она трудилась, утешаемая сознанием того, что находится на пути долга: что ее муж, если бы ему было позволено из своего небесного дома наблюдать за местом, которое он больше всего любил на земле, одобрительно улыбнулся бы ее трудам; и ободряемая привязанностью многих учеников и интересом, пробудившимся среди некоторых новых ищущих.

Но нельзя сомневаться, что ее испытания были по меньшей мере равны ее утешениям. Еще задолго до этого мистер Бордман писал: «Мысли этого народа», бирманцев, «текут по каналам, совершенно отличным от наших. Вся их система имеет тенденцию сковывать их интеллектуальные способности; — будучи по своему происхождению якобы божественной, она требует веры без доказательств; она отвергает улучшения, пренебрегает советами опыта и наотрез отрицает свидетельства внешних чувств. Чему человек видит своими глазами, тому он не должен верить, потому что их Писания учат иному... Между ними и нами нет общности мыслей ни по какому предмету. Все представляется им в ином свете, они приписывают все иной причине, ищут избавления от зол в ином источнике и, в конечном счете, питают набор мыслей и воображений, совершенно отличных от наших». Карены, правда, имели меньше предрассудков, подлежащих искоренению, и легче сочувствовали миссионерам, чем высокомерные, самодовольные бирманцы; но их послушание делало их подверженными другой опасности — легкомысленному отношению к своей новой вере и легкому расставанию с ней. Все эти трудности иногда настолько давили на миссис Бордман, что она была готова сказать: «Требуется терпение Иова и мудрость Соломона, чтобы ладить с этим народом; как бы сильно я их ни любила и какими бы хорошими я их ни считала». Затем она говорила об обращенных; в которых была вложена та благодать, которая, насколько она действует на сердце, делает всех, в некотором смысле, едиными во Христе Иисусе; как же тогда она должна была страдать от тех, кто не хотел покаяться и принять единственные принципы, которые могли дать ей хоть малейшее общение или близость с ними?

19 января 1832 г. — Миссис Бордман пишет о себе и своих коллегах-миссионерах, мистере и миссис Мейсон: «Мы встречаем много ободрения в наших школах, и число наших приходящих учеников сейчас около восьмидесяти. Вместе со школами-интернатами, двумя деревенскими школами и примерно пятьюдесятью людьми, которые учатся в сезон дождей в джунглях каренов, под нашим руководством находится более ста семидесяти человек. Ученики в джунглях, конечно, не могут часто навещать нас, но очень многие приходили, чтобы сдать свои уроки, и мы удивлены и восхищены тем прогрессом, которого они достигли».

Конечно, им приходилось нанимать в качестве учителей в этих школах местных жителей, которые нуждались в постоянном надзоре и руководстве. Некоторые из этих учителей были чрезвычайно интересными людьми. О смерти одного из них она пишет: «Тха-аунг продолжал преподавать в своей школе за два дня до смерти, хотя долгое время был очень болен. Он чувствовал тогда, что должен умереть, и сказал своим ученикам: “Я больше ничего не могу сделать — Бог призывает меня прочь от вас, — я иду в Его присутствие — не бойтесь”. Затем его отнесли в дом отца, находившийся в нескольких милях, и там он продолжал увещевать и молиться до самого последнего момента. Его вдова, которой еще нет пятнадцати, — один из самых прекрасных наших пустынных цветков». А позже, упоминая об этом же событии, она говорит: «Один из наших лучших учителей-каренов приходил навестить нас, и через него мы услышали, что ученики здоровы; что они живут в любви, в наслаждении религией и ничто не огорчает их, кроме смерти их любимого учителя. Бедный Мунг Куэй был вынужден несколько раз отворачиваться, чтобы заплакать, отвечая на мои вопросы. О, как они чувствуют удар, который обрушился на них. И поделом, ведь он был для них отцом и наставником».

«Надзор за питанием и одеждой обеих школ-интернатов», — пишет она позже, — «вместе с заботой о пяти дневных школах под руководством местных учителей, полностью ложится на меня. Наши дневные школы с каждой неделей становятся все более интересными. Мы не можем, конечно, ожидать, что увидим у них такой же прогресс, особенно в христианстве, какой делают наши интернатовцы; но они постоянно получают религиозные знания и вырастут с относительно правильными представлениями. Они вместе со своими учителями регулярно посещают богослужения в день Господень. Дневные школы в настоящее время полностью содержатся на пособие Почтенной Компании, и гражданский комиссар, мистер Мейнги, кажется, очень заинтересован в их успехе».

ГЛАВА XIII.

ПЕРЕПИСКА МЕЖДУ МИССИС БОРДМАН И СУПЕРИНТЕНДЕНТОМ. — ЕЕ ПОЕЗДКИ СРЕДИ КАРЕНОВ. — ЕЕ ВНЕШНОСТЬ. — ЕЕ ЗНАНИЕ БИРМАНСКОГО ЯЗЫКА. — ПЕРЕВОД БИБЛИИ ДОКТОРОМ ДЖАДСОНОМ.

Интересное письмо от джентльмена, упомянутого в конце прошлой главы, вместе с ответом миссис Бордман, мы приведем полностью, так как они одновременно демонстрируют ее твердость принципов и высокое уважение, которым она пользовалась среди европейских жителей страны.

«Тавой, 24 августа 1833 г.

«Мой дорогой сэр,

«Мистер Мейсон передал мне для ознакомления выдержку из вашего письма к Правительству, которую вы любезно прислали ему. Я полагаю, что до сих пор у меня были неверные представления относительно оснований, на которых Почтенная Компания покровительствует школам на своих территориях; и я надеюсь, вы позволите мне сказать, что не соответствовало бы моим чувствам и убеждениям изгонять религиозное наставление из школ, находящихся под моим присмотром. Я считаю желательным, чтобы подрастающее поколение этой провинции познакомилось с полезными науками, а мужская часть населения — с английским языком. Но бесконечно важнее, чтобы они приняли в свои сердца нашу святую религию, которая является источником такого счастья в этом состоянии и дарует надежду на славное бессмертие в грядущем мире. Родители и опекуны должны знать, что существует большая или меньшая опасность того, что их дети оставят веру своих предков, если будут отданы под опеку иностранного миссионера; и пример некоторых учеников рассчитан на то, чтобы усилить такие опасения. Мистер Бордман крестил в христианскую веру нескольких своих учеников. Один из них сейчас является преданным проповедником; и, несмотря на кончину их любимого и почитаемого учителя, они все, за одним печальным исключением, остаются твердыми в христианской вере.

«Успех Индуистского колледжа, где религиозное наставление было запрещено, возможно, может быть приведен в пользу следования аналогичному курсу в школах здесь. Но мне кажется, что здесь случай иной, даже если допустить, что их курс правилен. Низвержение системы, столь насыщенной жестокими и нечистыми обрядами, как индуистская, или столь унизительной, как магометанская, могло бы быть поводом для радости, даже если бы никакой лучшей религии не было введено взамен. Но бирманская система морали превосходит систему окружающих их народов и язычников древних времен и уступает только божественным заповедям нашего благословенного Спасителя. Как и все другие чисто человеческие установления, она лишена спасительной силы; но ее влияние на людей, насколько оно ощущается, благотворно, и их моральный характер, я полагаю, выдержит сравнение с характером любого языческого народа в мире. Человек, который проводил бы свои дни, обучая их лишь человеческим наукам (хотя он мог бы подорвать их ложные догматы), пренебрегая тем, чтобы представить перед ними более светлые надежды и более чистые принципы, жил бы, я полагаю, очень малой цели. Что касается меня, я уверена, что в конце концов испытала бы подавляющее убеждение в том, что трудилась напрасно.

«С таким взглядом на вещи, вы, мой дорогой сэр, не удивитесь, если я скажу, что для меня невозможно следовать курсу, столь совершенно противному моим чувствам и столь противоречащему моему суждению, как изгнание религиозного наставления из школ, находящихся под моим попечением. Это то, чего, я уверена, вы сами не пожелали бы; но я делаю вывод из замечания в вашем письме, что таковы условия, на которых Правительство оказывает покровительство. Было бы неправильно обманывать покровителей школ, и если мое предположение верно, я не могу поступить иначе, как просить, чтобы ежемесячное пособие было отозвано. Это поможет в создании школ в Моламьяйне по плану, более соответствующему пожеланиям Правительства, чем мой когда-либо был. Между тем, я верю, что смогу представить требования моих учеников таким образом, чтобы получить поддержку и одобрение от тех, кто хотел бы, чтобы детей учили принципам христианской веры.

«Позвольте мне, мой дорогой сэр, подписаться,

«Ваша, с глубочайшим уважением,

«Сара Х. Бордман».

«Моя дорогая мадам,

«Я не могу поступить иначе, как чтить и уважать чувства, выраженные в вашем письме, которое я только что получил. Вы, я надеюсь, отдадите мне должное в искренности, когда я заверю вас, что, упоминая о системе обучения, которой вы следуете, для меня всегда было предметом гордости указывать на тот спокойный путь, которым ваши ученики были ознакомлены с христианской религией. Мое собственное Правительство никоим образом не запрещает преподавание христианства. Замечания в моем официальном письме призваны поддержать то, что я ранее доводил до сведения Правительства, а именно, что принимаются все, кто представляет себя для обучения в ваших школах, без каких-либо условий относительно их становления членами христианской веры.

Я не могу выразить вам, как сильно ваше письмо огорчило меня. В течение нескольких последних месяцев я обдумывал, как мне лучше всего преуспеть в создании здесь колледжа, ученики которого должны были бы обучаться по той же системе, которую вы так успешно применяли. Поверьте мне,

«Ваш очень преданный,

«А. Д. Мейнги»

«Суббота».

Впоследствии британским правительством были выделены ассигнования на школы по всей территории провинций, «которые должны проводиться по плану школ миссис Бордман в Тавое»; и хотя распространение христианства в других школах было впоследствии запрещено, в своей собственной она всегда учила так, как диктовала ей совесть.

Одной из практик мистера Бордмана было совершение частых поездок по деревням каренов, чтобы проповедовать Евангелие и укреплять учеников и слабые церкви. Даже от этого долга, насколько это касалось посещений, его вдова не уклонялась, хотя она и уклонялась от того, чтобы много писать или говорить на эту тему; несомненно, всегда рассматривая это как крест, который, хотя она и могла нести его с терпением, она охотно сложила бы, как только долг позволил бы. Сопровождаемая своими верными каренами и маленьким сыном, которого несли на руках, — оставляя мистера Мейсона для его неотложной задачи изучения языка, — она пробиралась через дикие горные перевалы и глухие тропы джунглей, переходя вброд небольшие ручьи и переправляясь через более крупные в кресле, которое несли на бамбуковых шестах ее последователи, — неся радость и веселье в сердца простодушных сельских жителей и подбадривая свое собственное, видя их постоянство и верность.

В своем собственном неподражаемом стиле «Фанни Форрестер» дает отчет о приключении миссис Бордман во время одной из этих поездок; в котором впечатление, которое она произвела на английского офицера, встретившего ее вдали от цивилизованных жилищ, настолько неожиданно, что он почти принял ее за ангельское посещение из лучшей сферы, было достаточно приятным, чтобы сформировать основу прочной дружбы между ними. Действительно, существует много свидетельств личной прелести и изящества манер миссис Бордман. В Калькутте, где она прожила почти два года, ее считали «совершенной леди»; и в хорошо написанной дани ее памяти, опубликованной в «Журнале матери», она описывается как «примерно среднего роста, приятная во внешности и привлекательная в манерах. Первое впечатление наблюдателя о ней в юности было бы как о нежном, доверчивом, убедительном существе, которое подсластило бы чашу жизни тем, кто пил ее вместе с ней. Но дальнейшее знакомство развило бы силу, а также прелесть характера. Было бы видно, что она может делать и терпеть, а также любить и радовать. Сладость и сила, нежность и твердость были в ее характере наиболее счастливо смешаны. Ее ум был одновременно поэтичным и практичным. У нее был утонченный вкус и любовь к прекрасному, а также к превосходному». Но все эти прекрасные дары и таланты были посвящены; жертва, которую она принесла на алтарь своего Спасителя, была безраздельной; и мы не находим, чтобы она когда-либо бросала назад, в мир, где могла бы так блистать, «один тоскующий, задерживающийся взгляд».

Ее коллеги-миссионеры говорят, что она достигла удивительного мастерства в бирманском языке, и, действительно, она перевела на него «Путь паломника» Баньяна. Она очень любила этот язык и имела обыкновение читать на нем Писание, предпочитая его чтению на английском. Однажды она сказала миссис Мейсон: «Я была бы готова выучить бирманский ради того, чтобы читать Писание на этом языке».

Перевод Писания на бирманский язык — это труд, которым Бирма обязана доктору Джадсону. В течение многих лет этот преданный слуга Христа посвящал этой великой работе каждую минуту, которую мог выкроить от пастырского труда; и есть нечто поистине возвышенное в записи, которую он оставил о завершении этого дела, в своем Журнале от 31 января 1834 года: «Благодарение Богу, теперь я могу сказать: я достиг! Я преклонил колени перед Ним, держа в руке последний лист, и, умоляя о прощении за все грехи, которые осквернили мои труды на этом поприще, и о Его помощи в будущих усилиях по устранению ошибок и несовершенств, которые неизбежно прилипают к работе, я вверил ее Его милости и благодати; я посвятил ее Его славе. Да сделает Он Свое собственное вдохновенное слово, теперь завершенное на бирманском языке, великим инструментом наполнения всей Бирмы песнями и хвалами нашему великому Богу и Спасителю, Иисусу Христу. Аминь».

ГЛАВА XIV.

ВТОРОЙ БРАК МИССИС БОРДМАН. — ПЕРЕЕЗД В МОЛАМЬЯЙН. — ПИСЬМО ОТ МИССИС ДЖАДСОН. — ЕЕ СЫН ОТПРАВЛЕН В АМЕРИКУ. — БОЛЕЗНЬ ЕЕ МУЖА.

Десятого апреля 1834 года миссис Бордман вышла замуж за того, чей характер она впоследствии назвала «полным собранием всего, что женщина могла бы пожелать любить и чтить», преподобного доктора Джадсона. Вместе с ним она переехала в свой новый дом в Моламьяйне, который претерпел удивительные изменения с тех пор, как она покинула его в 1828 году. Тогда единственная церковь там имела трех местных членов; теперь она нашла там три церкви, насчитывающие двести членов! Ее обязанности теперь были иными, чем прежде, но не менее важными; и в письме, написанном очень близкому другу через год после замужества, мы находим, что она выражает себя так: «Я могу поистине сказать, что дело миссии и миссионерский труд становятся все более дорогими мне с каждым месяцем моей жизни. Я теперь соединена с тем, чей небесный дух и пример глубоко рассчитаны на то, чтобы сделать меня более преданной этому делу, чем я когда-либо была прежде. О, если бы я могла извлечь пользу из таких драгоценных преимуществ».

Многие миссионеры прибыли из Америки и обосновались в разных местах; несколько проживали в Моламьяйне; так что миссис Джадсон, как мы должны теперь ее называть, могла наслаждаться общением со многими христианами, помимо местных жителей. Но ни у нее, ни у ее коллег не было много времени, чтобы посвятить его исключительно социальному общению. Помимо школ, требующих надзора, классов Библии, требующих ведения, и молитвенных собраний, требующих посещения, должны были быть сформированы общества среди полуобразованных местных женщин, в которых их можно было бы обучать материнским и социальным обязанностям. В дополнение к этим заботам миссис Джадсон взяла на себя задачу изучения нового языка, чтобы обучать пегуанцев, народ, который поставил себя под защиту британцев после восстания против бирманцев. Этот народ был настолько многочислен в Моламьяйне, что миссионеры чувствовали себя обязанными предоставить им наставление.

Под этими трудами здоровье миссис Джадсон снова пошатнулось, но после нескольких недель страданий она начала поправляться, и в течение многих последующих лет ее здоровье было бесперебойным. В письме, написанном некоторое время спустя, она объясняет свое наслаждение здоровьем следующим образом: —

«Когда я впервые приехала из Тавоя, я была худой и бледной; и хотя я называла себя довольно здоровой, у меня не было аппетита к еде, и я едва могла пройти полмили. Вскоре после этого меня призвали перенести долгий и тяжелый приступ болезни, который привел меня на край могилы. Я никогда не была так слаба ни в одной прежней болезни, и врач, который лечил меня, с тех пор сказал мне, что у него не было надежды на мое выздоровление; и что когда он пришел прописать мне лекарство, это было больше из уважения к чувствам моего мужа, чем из какой-либо перспективы того, что оно принесет мне облегчение. Я лежала прикованной к постели неделю за неделей, не в силах пошевелиться, кроме как когда мистер Джадсон иногда носил меня на руках с кровати на кушетку для смены обстановки; и даже это однажды вызвало возвращение болезни, которая едва не стоила мне жизни. * * Я никогда не забуду драгоценные времена, проведенные на той больничной койке. Маленький Джордж расскажет вам об этом, если вы когда-нибудь увидите его. Я думаю, он всегда будет помнить некоторые милые беседы, которые я вела с ним о состоянии его души в то время. Дорогое дитя! его ум был очень нежным, и он плакал из-за своих грехов, и преклонял колени и молился со всем пылом и простотой детства. Он имел обыкновение читать мне Библию каждый день и учить маленькие гимны наизусть у моей постели. * * Моему Небесному Отцу было угодно поднять меня снова, хотя я долгое время была очень слаба. Как только я смогла, я начала ездить верхом и имела обыкновение совершать долгую поездку каждое утро до восхода солнца. После терпеливого испытания я обнаружила, что верховая езда улучшила мое здоровье; хотя много раз я могла бы пасть духом и бросить это, если бы не настойчивость моего мужа. После того, как я ездила верхом почти каждый день в течение четырех или пяти месяцев, я обнаружила, что мое здоровье настолько улучшилось, а силы прибавились так быстро, что я начала думать, что ходьба может быть заменой. Примерно в это время мой хороший маленький пони умер, и мы начали регулярную систему упражнений пешком, ходя быстрым шагом далеко по холмам за городом, до того как солнце вставало, каждое утро. Мы продолжали это настойчиво до настоящего времени; и в течение этих лет мое здоровье было лучше, чем в любое время до этого, с момента моего прибытия в Индию; и мое телосложение, кажется, претерпело полное обновление».

В «собственно Бирме», то есть в той части Бирмы, которая не находится под британским управлением, местные христиане не пользовались никакой терпимостью со стороны Правительства и часто страдали горько; но в Моламьяйне и других местах британской Бирмы религия процветала, и число обращенных умножалось. Мистер Винтон (новый миссионер) проповедовал с большой силой в церквях каренов, и этот народ, говорит миссис Джадсон, «стекался в царство десятками». Мистер Джадсон пересматривал свой перевод Библии — задачу пятилетней продолжительности — и проповедовал в бирманской церкви; в то время как миссис Дж. преподавала в школах и переводила на пегуанский язык такие трактаты, которые считались наиболее подходящими для ознакомления этого народа с христианским учением. Впоследствии она перевела на этот язык Новый Завет и Жизнь Христа; но по прибытии мистера Хасвелла она передала ему все свои книги и бумаги на этом языке и в будущем занималась им лишь настолько, чтобы помогать ему в его занятиях.

О самом суровом испытании, к которому была призвана миссис Джадсон в течение оставшейся части своей жизни, она дает отчет следующими красноречивыми словами: «После раздумий, сопровождаемых слезами, агонией и молитвами, я пришла к убеждению, что мой долг — отослать моего единственного ребенка, моего дорогого Джорджа, и вчера он сказал мне долгое прощание... О, я никогда не забуду его взгляда, когда он стоял у двери и смотрел на меня в последний раз. Его глаза наполнялись слезами, а маленькое лицо покраснело от подавляемого волнения. Но он подавил свои чувства, и только когда он отвернулся и спускался по ступеням, он разразился потоком слез. Я поспешила в свою комнату; и на коленях, всем сердцем отдала его Богу; и мое разрывающееся сердце получило утешение свыше... Мой разум и суждение говорят мне, что благо моего ребенка требует, чтобы он был отправлен в Америку; и это само по себе поддерживало бы меня в некоторой степени; но когда я рассматриваю это как жертву, принесенную ради Иисуса, это становится восхитительной привилегией... Я не могу не надеяться, что он однажды вернется в Бирму, миссионером креста, как был его дорогой отец... Это в некотором отношении самое суровое испытание, с которым я когда-либо сталкивалась».

Было бы восхитительно сопровождать дорогого мальчика в его опасном путешествии на Родину и переписывать тоскующие и нежные письма его матери, как ему, так и тем, на чье попечение он был доверен — они не могли не усилить наше мнение о ее превосходстве в материнском отношении, а также о великой чувствительности ее сердца; но нас предупреждают, что наши страницы раздуваются до слишком большого количества. Наш труд — лишь набросок, контур; те, кто хотел бы увидеть портрет нашей героини в полный рост, должны обратиться к сияющему полотну ее биографа и преемницы, «Фанни Форрестер».

Ее следующим испытанием было видеть своего любимого мужа, страдающего от сильного кашля, который, как она опасалась, закончится легочной чахоткой. Чтобы предотвратить этот ужасный результат, он был вынужден оставить ее и попробовать долгое морское путешествие. Отчет об их расставании и ее трогательные письма во время его отсутствия значительно обогатили бы наш маленький набросок, если бы у нас было место, чтобы скопировать их. Мы должны найти место для одной короткой выдержки из писем.

«Ваша маленькая дочь и я молились за вас сегодня вечером... Временами сладкая надежда, что вы скоро вернетесь, восстановленным в полном здоровье, поддерживает мой дух, но, возможно, вы сочтете необходимым уехать дальше, необходимость, от которой я не могу не содрогаться с сомнением и страхом; или вы можете вернуться только для того, чтобы умереть со мной. Эта последняя мучительная мысль сокрушает меня в подавляющем горе. Я надеюсь, что не чувствую нежелания, чтобы наш Небесный Отец делал так, как Он считает лучшим для нас; но мое сердце содрогается от перспективы жизни в этом темном, грешном, бездружественном мире без вас... Но самый удовлетворительный взгляд — это смотреть прочь, в тот блаженный мир, где разлуки неизвестны. Там, мой любимый Джадсон, мы непременно встретим друг друга; и мы также встретим многих любимых, которые ушли перед нами в ту гавань покоя».

Ее страхи не оправдались; через несколько месяцев мистер Джадсон вернулся к ней и страдающему делу миссии в значительно улучшенном здоровье.

ГЛАВА XV.

БОЛЕЗНЬ ЕЕ ДЕТЕЙ. — СМЕРТЬ ОДНОГО ИЗ НИХ. — ЕЕ МИССИОНЕРСКИЕ ТРУДЫ И СЕМЕЙНЫЕ ЗАБОТЫ. — ЕЕ УХУДШАЮЩЕЕСЯ ЗДОРОВЬЕ. — ПОЭМА. — ЕЕ ПОСЛЕДНЯЯ БОЛЕЗНЬ И СМЕРТЬ.

Седьмой год ее брака с мистером Джадсоном был годом особого испытания для миссис Дж. Все четверо ее детей были поражены коклюшем, за которым последовала одна из болезней климата, которой она также была так сильно поражена, что на время отчаялись в ее жизни. Она была уверена, как она позже сказала, что ее час освобождения пришел, что ее господин призывает ее; и она благословила Бога за то, что она была полностью готова оставить все и пойти к Нему. Единственной надеждой на выздоровление для кого-либо из них было морское путешествие, и они отправились в Бенгалию, но их переход был бурным, и они получили мало пользы от своего пребывания в Серампуре, где они поселились. Было рекомендовано путешествие на Маврикий, и тревожное положение троих детей, а также слабое состояние миссис Джадсон определили их попробовать его. Но прежде чем они отправились в путь, ее печальной долей было положить одного из своих любимцев в могилу, и именно того, о чьем здоровье она чувствовала наименьшее беспокойство. Он спит, говорит его мать, на миссионерском кладбище, где тлеет прах Кэри, Маршмана и Уорда. Ее слезы при его погребении текли не только по умершему, но и по другому, который, как она ожидала, скоро последует за ним. Чтобы предотвратить это бедствие, она ускорила свое путешествие, которое, хотя и было пугающе бурным, оказалось полезным для страдальцев, и после короткого пребывания в мягком климате острова Франции семья вернулась в свой дом в Моламьяйне, восстановленной, за исключением одного сына, до крепкого здоровья. Этот сын, который носил имя своего отца, был назван местными жителями Пвен, что означает «цветок», имя, принятое его родителями. После долгой болезни он тоже был восстановлен до здоровья.

Труды миссис Джадсон в течение последней части ее жизни записаны ее мужем; и это может вызвать удивление у тех женщин, которые считают заботу о своих собственных семьях достаточной задачей, что она могла найти время и силы для такого объема работы. Было сказано, что ее перевод «Пути паломника» Баньяна — это работа, ради которой стоит жить. Ее муж говорит: «Это одно из лучших произведений, которые мы опубликовали». Она также перевела трактат, написанный ее мужем; отредактировала «Часовенный сборник гимнов» и предоставила для него двадцать своих лучших гимнов; и опубликовала четыре тома «Вопросов по Писанию» для использования в воскресных школах. Когда мы учитываем, что она была матерью быстро растущей семьи; и главой учреждения, которое, как и все на Востоке, требует постоянного и бдительного надзора; и что она была примерной в исполнении своих материнских и домашних обязанностей, мы склонны вообразить, что она должна была обладать каким-то секретным очарованием, с помощью которого она могла остановить торопливые шаги времени; и «держать быстрого ангела крепко, пока он не благословит ее». Таким секретом было ее неутомимое рвение, которое побуждало к непрестанному трудолюбию. Песчинки времени действительно многочисленны, и когда каждая ценится как сверкающее сокровище, они образуют богатый клад, отложенный там, где ни моль, ни ржавчина не истребляют; но если мы позволим им ускользнуть без внимания или будем сидеть и праздно наблюдать за их течением, и даже трясти стекло, чтобы ускорить его, они соберутся в вес жернова, чтобы потопить нас в бесконечном, тщетном сожалении. Хотя она мертва, труды миссис Джадсон все еще живут; и поколение за поколением бирманцев будет связывать ее имя с именем ее почитаемого мужа, как благодетелей их расы.

В декабре 1844 года здоровье миссис Джадсон начало ухудшаться. Ее встревоженный муж, решив не оставлять никаких средств неиспытанными, чтобы спасти жизнь, столь драгоценную для миссии и столь неоценимую для него самого и его семьи, решил на время оставить свои любимые труды в Бирме и сопровождать свою жену в Америку. Они отплыли в мае 1845 года, и по прибытии на остров Франции она обнаружила, что настолько восстановилась, что больше не могла добросовестно удерживать своего мужа от его обязанностей в Индии, и она решила позволить ему вернуться в их дом там, в то время как она с детьми должна была завершить путешествие, которое все еще казалось необходимым для ее полного восстановления. Одна из самых сладких ее поэм была вызвана этим решением.

"We part on this green islet, Love,

Thou for the Eastern main,

I, for the setting sun, Love—

Oh, when to meet again?

My heart is sad for thee, Love,

For lone thy way will be;

And oft thy tears will fall, Love,

For thy children and for me.

The music of thy daughter's voice

Thou'lt miss for many a year;

And the merry shout of thine elder boys

Thou'lt list in vain to hear.

When we knelt to see our Henry die,

And heard his last faint moan,

Each wiped the tear from other's eye—

Now, each must weep alone.

My tears fall fast for thee, Love,—

How can I say farewell!

But go;—thy God be with thee, Love,

Thy heart's deep grief to quell!

Yet my spirit clings to thine, Love,

Thy soul remains with me,

And oft we'll hold communion sweet,

O'er the dark and distant sea.

And who can paint our mutual joy,

When, all our wanderings o'er,

We both shall clasp our infants three,

At home, on Burmah's shore.

But higher shall our raptures glow,

On yon celestial plain,

When the loved and parted here below

Meet, ne'er to part again.

Then gird thine armor on, Love,

Nor faint thou by the way,

Till Boodh shall fall, and Burmah's sons

Shall own Messiah's sway."

Но ее здоровье продолжало падать, ее муж не мог оставить ее, и ее перенесли обратно на корабль. Ее жизнь угасала так быстро, что он боялся, что должен предать ее океанской могиле. Но доброе Провидение распорядилось так, что ее смерть не наступила до тех пор, пока корабль не встал на якорь у острова Святой Елены. Ее конец был таким же мирным, как ее жизнь была последовательной и примерной.

«Ни тени сомнения, или страха, или беспокойства не пересекало ее ум». Так пишет ее муж: «У нее было преобладающее предпочтение уйти и быть со Христом. Я жажду уйти! — говорила она; и тогда мысль о ее дорогой родной земле, к которой она приближалась после двадцатилетнего отсутствия, и тоскующее желание увидеть своего сына Джорджа, своих родителей и друзей своей юности, тянули вниз ее восходящую душу и принуждали ее сказать: “Я в затруднении между двумя; да будет воля Господня”».

«В отношении своих детей она всегда проявляла самое удивительное спокойствие и покорность, настолько, что я однажды был вынужден сказать: ты, кажется, забыла тех дорогих малышей, которых мы оставили позади. “Может ли мать забыть...” — ответила она и не смогла продолжить. В свои последние дни она проводила много времени в молитвах о скором обращении своих детей.

«Вечером 31 августа... я сидел один у ее постели, стараясь принести облегчение страдающему телу и утешение уходящей душе. В два часа ночи, желая получить еще один знак узнавания, я пробудил ее внимание и сказал: “Ты все еще любишь Спасителя?” “О да”, — ответила она, — “я всегда люблю Господа Иисуса Христа”. Я сказал снова: “Ты все еще любишь меня?” Она ответила утвердительно, особым выражением, свойственным ей. “Тогда дай мне еще один поцелуй”; и мы обменялись этим знаком любви в последний раз. Прошел еще час, — и она перестала дышать».

"So fades the summer cloud away;

So sinks the gale when storms are o'er;

So gently shuts the eye of day;

So dies the wave along the shore."

Были приняты меры, чтобы доставить тело на берег. Преподобный мистер Бертрам с острова поднялся на борт и был проведен в каюту, где лежало все, что было смертного в миссис Джадсон. «Приятной», — говорит он, — «она была даже в смерти. Сладкая улыбка любви сияла на ее лице, как будто небесная благодать запечатлела ее там. Скорбящий муж и трое плачущих детей приковали свои глаза к любимым останкам, как будто они могли бы смотреть вечно».

Гроб был доставлен на берег; лодки образовали своего рода процессию, их весла били по волнам через равные промежутки времени, как своего рода погребальный звон — Земля приняла ее прах, и ее скорбящий муж продолжил свое печальное путешествие к своей родной земле, снова овдовевший плакальщик.

ЧАСТЬ III.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

МИССИС ЭМИЛИ Ч. ДЖАДСОН.

ТРЕТЬЯ ЖЕНА

ПРЕПОДОБНОГО АДОНИРАМА ДЖАДСОНА, Д.Д.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

МИССИС ЭМИЛИ Ч. ДЖАДСОН.

ЗАМЕЧАНИЯ О ЕЕ ГЕНИИ. — ЕЕ РАННЯЯ ЖИЗНЬ. — ОБРАЩЕНИЕ. — ЗАНЯТИЯ. — РАССКАЗЫ И ПОЭМЫ. — ЗНАКОМСТВО С ДОКТОРОМ ДЖАДСОНОМ. — БРАК. — ПУТЕШЕСТВИЕ В ИНДИЮ. — БИОГРАФИЯ МИССИС С. Б. ДЖАДСОН. — ПОЭМА, НАПИСАННАЯ У ОСТРОВА СВЯТОЙ ЕЛЕНЫ. — ПОЭМА О РОЖДЕНИИ МЛАДЕНЦА. — СТРОКИ, АДРЕСОВАННЫЕ СКОРБЯЩЕМУ ДРУГУ. — ПИСЬМО К ЕЕ ДЕТЯМ. — «МОЛИТВА ЗА ДОРОГОГО ПАПУ». — ПОЭМА, АДРЕСОВАННАЯ ЕЕ МАТЕРИ. — ЕЕ ОТЧЕТ О ПОСЛЕДНЕЙ БОЛЕЗНИ И СМЕРТИ ДОКТОРА ДЖАДСОНА.

Наш труд по наброску жизней трех выдающихся женщин, которым было позволено разделить счастье и облегчить заботы одного из самых достойных и почитаемых миссионеров, теперь приводит нас на деликатную почву. Последняя жена доктора Джадсона, к счастью для ее многочисленных друзей и для его и ее детей, пережила его. Да будет она долго сохранена, чтобы воспитывать этих детей на путях высокого благочестия, радовать широкий круг друзей и родственников, теперь с тревогой ожидающих ее возвращения на родную землю, и удовлетворять почитателей ее гения изящными и красноречивыми излияниями ее пера. Изящными и красноречивыми они были всегда, но в последнее время — коснувшись угля с того алтаря, на который она возложила свою лучшую жертву, саму себя, — они обрели более высокий и чистый поток, пробужденный более святым вдохновением. Мир восхищался блеском «Фанни Форрестер». Христиане любят возвышенную нежность, освященный энтузиазм Эмили Ч. Джадсон.