«Жизнь Джозефа Бранта — Тхайенданегеа (Том II)»

«Надеюсь, вы окажете мне любезность и сообщите, кто проинформировал вас о том, что среди индейцев Гранд-Ривер царит такое всеобщее недовольство моими сделками, как вы сказали; и вы бесконечно обяжете меня, если познакомите меня с автором этого слуха, который немало задел мои чувства; это также доставило бы удовлетворение большей части вождей здесь.

«Что касается вашего совета не проводить больше советов других наций и т. д., то вожди, как здесь, так и в Буффало, не могут понять его смысла; и меня особо просили два посланца от последних оставаться непоколебимым в моем общественном качестве и заботиться об их общих интересах, как обычно; поэтому я надеюсь, что вы окажете мне любезность и сообщите причину, по которой я должен воздержаться от участия в любых советах наций Генеральной Конфедерации, которую мы сформировали под эгидой Великобритании; и считается ли наше дружеское общение друг с другом вредным для интересов правительства, и в какой мере; ибо с 1760 года я прекрасно помню, что происходило на большинстве советов, и я никогда не припомню случая, чтобы правительство вмешивалось, чтобы предотвратить нашу взаимную переписку, но, напротив, они скорее поощряли наше объединение. Если же случится так, что то, что раньше приносило удовлетворение, теперь имеет совершенно иной эффект, мне будет очень трудно действовать так, чтобы не получить порицания, если я не буду хорошо осведомлен о смене политики. Также, относительно серьезных последствий, о которых вы упоминаете, к которым может привести невыполнение вашего совета, я хотел бы знать, что это такое. Надеюсь, что законы и обычаи не изменились настолько, чтобы наказание сначала назначалось, а суд проводился потом, и вы не должны давать мне более ясного намека, чем этот. Короче говоря, ваш совет кажется не чем иным, как завуалированной угрозой. И все же, мой дорогой друг, не думайте, что я подозреваю вас в том, что вы его автор; скорее, вы смягчили оригинал, чтобы пощадить мои чувства.

«Во время войны, хотя я носил звание капитана, я никогда не получал командования как такового, а действовал как военный вождь, что, я полагаю, было более полезно, чем если бы я был в другом качестве — обычно имея под своим командованием больше людей, чем принято для человека такого ранга. После заключения мира я занимался нашими делами как сахем. Я никогда не считал, что поступаю неправильно; если это так, я хотел бы получить письменные инструкции, как мне вести себя, чтобы предотвратить упомянутые серьезные последствия, под которыми, вероятно, может подразумеваться лишение меня половинного жалованья или пенсии. Надеюсь получить от вас ответ как можно скорее, при этом я остаюсь

«Дорогой сэр, ваш очень покорный и послушный слуга, Джоз. Брант.

«Сэру Джону Джонсону, баронету.»

Нортон получил от Бранта письма к своим друзьям в Англии, в том числе к герцогу Нортумберленду, который горячо интересовался целью его миссии. Более того, таковы были рвение и способности, с которыми он выполнял обязанности своего поручения, что одно время была перспектива того, что его миссия увенчается полным успехом. Решение министров было благоприятным для индейцев, и письма по этому поводу были отправлены провинциальному правительству. Однако они встретили неожиданное движение на родине, которое парализовало усилия агента и заставило его вернуться с надеждами, если не разрушенными, то по крайней мере отложенными. Причина этого неблагоприятного поворота в курсе центрального правительства будет раскрыта на нескольких последующих страницах.

По-видимому, в ходе спора между капитаном Брантом и заместителем суперинтенданта возникли острые разногласия, которые в конечном итоге были обострены взаимными обвинениями в финансовых нарушениях. Обвинение такого рода было выдвинуто против Бранта несколькими годами ранее в связи с переговорами между правительством штата Нью-Йорк и индейцами когнавага и Сент-Реджис, называвшими себя Семью Нациями Канады. Эти нации, как читатель был проинформирован в предыдущей части настоящей работы, были кланами мохоков, которые задолго до этого отделились от основной нации и поселились на берегах реки Святого Лаврентия. В 1792 году они направили депутацию к правительству штата Нью-Йорк, претендуя на участок земли, охватывающий большую часть северной части штата; фактически все, что лежит между озером Шамплейн на востоке и верховьями реки Мохок на западе, ограниченное на севере рекой Святого Лаврентия, а на юге линией, которая должна быть проведена от точки между фортом Эдвард и озером Джордж до соединения ручья Канада с рекой Мохок, в окрестностях Литтл-Фолс. Эта обширная претензия оспаривалась штатом по нескольким основаниям. Одно из них заключалось в том, что индейский титул на часть рассматриваемой территории был погашен французами; другое — в том, что несколько патентов английской короны погасили их титул на другие части; ко всему этому штат утверждал, что когнавага никогда не имели справедливого титула на землю, поскольку она первоначально принадлежала Шести Нациям, из которых заявители составляли лишь небольшое число. В качестве доказательства этой позиции штат утверждал, что Шесть Наций сами продали эту же территорию, вместе с большим дополнительным участком, простирающимся от реки Мохок до границы Пенсильвании, полковнику Джону Ливингстону. Эта продажа полковнику Ливингстону была впервые совершена сорока пятью вождями Шести Наций в 1787 году и была подтверждена в следующем году вторым актом, подписанным шестьюдесятью пятью их вождями и засвидетельствованным полковником Джоном Батлером и Джозефом Брантом. Покупка полковником Ливингстоном, будучи неконституционной, была аннулирована; но факт того, что такая продажа была совершена Шестью Нациями в целом, был приведен против претензии когнавага, чтобы показать, что она необоснованна. Тем не менее, поскольку индейцы Сент-Реджис и когнавага настаивали на своей претензии, была назначена комиссия в составе Эгберта Бенсона, Ричарда Варика и Джеймса Уотсона для ведения переговоров с их вождями по этому вопросу; и только летом 1796 года было достигнуто соглашение, в силу которого Семь Наций отказались от своей претензии, за исключением резервации Сент-Реджис, за небольшую сумму, выплаченную наличными, и еще меньшую бессрочную ежегодную ренту.

Имя капитана Бранта оказалось вовлеченным в этот спор только как свидетеля акта продажи полковнику Ливингстону. Комиссары до последнего утверждали, что Шесть Наций продали земли и что их великий вождь Брант был свидетелем продажи. В ответ на это когнавага настаивали, что Шесть Наций имели не больше прав продавать земли, на которые они претендовали, чем распоряжаться городом Нью-Йорк. [FN-1] Вожди когнавага, вероятно, не совсем понимали дело о продаже полковнику Ливингстону, которое было отменено как противоречащее основному закону штата, ни положение, в котором имя Джозефа Бранта стояло в акте. Напротив, они, по-видимому, были под впечатлением, что Брант и мохоки продавали свои земли штату. Следствием этого стал спор между когнавага и мохоками, который доставил старому вождю бесконечное количество хлопот — даже после того, как дело между первыми и штатом Нью-Йорк было полюбовно закрыто. Обвинения когнавага сводились к следующему: Брант и мохоки продали свои земли штату и положили вырученные средства в карман. Брант с негодованием отверг это обвинение. Что касается акта продажи, свидетелем которого он был, он подтвердил, что ни фута территории, на которую претендовали когнавага, не было включено в него, а продажа касалась лишь части земель, принадлежащих сенека. Он потребовал от когнавага их основание для обвинения против него самого и индейцев Гранд-Ривер. Они ответили, что их информация получена из заявлений чиновников штата Нью-Йорк в Олбани. Брант начал переписку с Джорджем Клинтоном [FN-2] и губернатором Джеем по этому вопросу, причем переговоры начались при администрации первого и были завершены при втором. Но, не удовлетворившись результатами переписки, он заставил депутацию своего племени отправиться в Олбани [FN-3], во главе которой был его приемный племянник Джон Нортон, чтобы встретиться с аналогичной депутацией от когнавага лицом к лицу и потребовать от своих обвинителей, связанных с правительством штата Нью-Йорк, либо обосновать свои обвинения, либо оправдать его в присутствии обеих делегаций. Бумаги капитана Бранта довольно полны в отношении этого спора, который, по-видимому, задел его с величайшей чувствительностью. Результат этой двойной миссии в Олбани, однако, не совсем ясен, за исключением того, что вождь остался ею не очень доволен. По крайней мере, это очевидно из тона приложенного письма к его другу Томасу Моррису, который в то время был членом законодательного собрания Нью-Йорка и которому он дал своим депутатам рекомендательные письма:

[FN-1] Речь Семи Наций, произнесенная перед комиссарами в Олбани, май 1796 г.

[FN-2] См. Приложение, № XI.

[FN-3] Брант ранее, в 1797 году, посещал Олбани по тому же делу в сопровождении Корн-Плантера и двух или трех других сахемов. Прибыв в Канажохари вечером, Брант со своей партией зашел к майору Хендрику Фрею, который служил делу короны во время войны за независимость, но вернулся в родной округ после окончания конфликта. Встреча Бранта с Фреем была подобна встрече двух братьев. Партия отправилась в таверну, где они весело провели время всю ночь напролет. Были пересказаны многие их приключения во время войны, среди которых была дуэль, на которой дрался Фрей, а Брант был его секундантом. В ходе этих рассказов Корн-Плантер признался, что застрелил девушку, которая собирала ягоды в окрестностях форта Стэнвикс, как рассказывал полковник Виллетт и цитировалось в первом томе настоящей работы. Корн-Плантер сказал, что он скрывался возле форта, чтобы захватить пленного; но, не достигнув этой цели, выстрелил в девушку. Хозяин гостиницы по фамилии Рольф проживал возле форта Стэнвикс в то время и его едва удалось удержать от насилия над Корн-Плантером, когда он услышал этот рассказ. — [Беседы автора с доктором Джонатаном Эйтсом из Олбани, который, будучи в то время жителем у майора Фрея, был одним из участников партии.]

«Капитан Брант — Томасу Моррису, эсквайру.

«Гранд-Ривер, 4 апреля 1799 г.

«Дорогой сэр,

«Прошло уже некоторое время с момента возвращения мистера Нортона и вождей кайюга из Олбани; они рассказали мне об обращении с ними там и о деле, по которому они ездили; и особенно о вашей дружбе и помощи им во время пребывания там; за что я не мог упустить возможность выразить вам мою самую сердечную благодарность за дружбу, которую вы им оказали, и надеюсь, что вы не сочтете нас неблагодарными за это одолжение.

«В то же время я не могу не выразить вам свое удивление поведением вашего правительства в отношении дела когнавага. Во-первых, кажется, что их комиссары вели дело настолько таинственно, что заставили этих людей поверить, будто мы продали их земли; сначала обманув нас, включив всю эту страну в подтверждение акта мистера Ливингстона мистеру Оливеру Фелпсу, на котором сенека поставили свои подписи, полагая лишь, что они продают часть своей собственной страны, и на котором я расписался как свидетель. Это было использовано, чтобы убедить когнавага, что они не имеют прав на страну, в которой живут; и я узнал, что только после долгих споров ваше правительство признало, что они никогда не платили никаких денег мне или Пяти Нациям за эти земли и что они никогда не считали, что какие-либо индейцы имеют на них право, ни когнавага, ни Пять Наций. Если бы они просто сказали это в самом начале, когда вели переговоры с когнавага, и не ставили под вопрос наше имя, они избавили бы нас от огромных хлопот. И теперь я не могу представить, какие веские причины могли быть у них, чтобы отказать нашим депутатам в письменном подтверждении того, что они никогда не платили нам никаких денег за эти земли, на которые претендуют когнавага, чего они, безусловно, никогда не делали. Все еще кажется, что они хотят сделать дело таинственным и уклониться, насколько могут, от полного прояснения дела, чтобы удержать когнавага от предъявления дальнейших претензий к ним; ибо теперь нам кажется довольно ясным, что они обидели этих людей. Однако их поведение во многом соответствует нецивилизованному характеру судьи Бенсона, который, как я обнаружил, был одним из комиссаров; и как губернатор оставил дело в основном на него, который, я знаю, содрал бы шкуру с камня, если бы это было возможно, если бы он принадлежал индейцам». [FN]

[FN] Судья Бенсон был лишь одним из комиссаров; но, вероятно, верно, что дело было доверено полностью ему. В оригинальном отчете о договоре с когнавага от мая 1796 года, содержащем речи, полностью записанные с обеих сторон, найденном автором среди бумаг Бранта, подпись судьи Бенсона стоит одна в конце всего документа.

«Я намерен, для собственного удовлетворения, опубликовать все дело, от начала до конца, в газетах.

«Дорогой сэр, я ваш самый покорный и послушный слуга, Джоз. Брант.

«Томасу Моррису, эсквайру.»

В июле того же года Брант лично отправился в страну когнавага в сопровождении группы вождей нескольких племен с целью тщательного расследования на Генеральном совете. Такой совет был созван; и трудности, судя по отчетам о речах, сохраненным в письменном виде капитаном Брантом, были полностью обсуждены — причем самым дружелюбным образом. Из нескольких намеков в этих речах следует, что вся трудность была вызвана «щебечущими птицами» и махинациями против капитана Бранта старого сахема онейда, полковника Луи. Огонь совета был зажжен 8 июля. 9-го числа капитан Брант был удовлетворен данными объяснениями и заметил, «что он вырвал сосну и посадил под нее маленькую птичку, которая рассказывает истории»; 10-го числа вождь когнавага ответил: «Брат, мы приносим тебе благодарность; мы также присоединяемся к тебе, чтобы похоронить щебечущую птицу под землей, откуда была вырвана сосна, так как там есть быстрый поток, в который она упадет, и который унесет ее в Большое Море, откуда она никогда не сможет вернуться».

Результат Совета, по-видимому, был удовлетворительным для всех сторон. Действительно, как писал сам Брант корреспонденту «в Штатах» [FN] некоторое время спустя, он был скорее удивлен тем, что ему пришлось так мало столкнуться на их встрече: «Мы ожидали, что они скажут нам очень многое; но вместо этого они сказали, что никогда не обвиняли нас сами — что они спрашивали об этом деле только из-за того, что говорили люди из Нью-Йорка; и что теперь они надеются, что мы будем так добры, что согласимся похоронить все дело под землей». Сэру Джону Джонсону он впоследствии писал в следующих выражениях: «Без сомнения, задолго до этого вы получили достоверный отчет о наших делах с когнавага, который убедил вас и весь мир в нашей невиновности. Вы знаете, что я считался лидером в этом деле и как часто меня ложно обвиняли. Но при расследовании моя правота всегда была достаточно доказана. Это их безосновательное обвинение создало большие расходы как правительству, так и нам, и я ожидал бы, что после убеждения в своей ошибке будет сделано какое-то признание за те большие хлопоты, которые они нам доставили».

[FN] Имя этого корреспондента не указано в оригинальном черновике письма, сохранившемся среди бумаг Бранта.

Но трудности с когнавага закончились, как ему выпало столкнуться с другими, еще более близко затрагивающими его финансовую честность, что немало его раздражало. Вокруг него были активные духи, официальные и неофициальные, которые по своим собственным причинам неблагосклонно смотрели на миссию Теёниньхокаравен. Настолько сильно эти люди были настроены против претензий индейцев, что они были доведены до принятия весьма неоправданных средств, чтобы не только обойти переговоры Нортона, но и сокрушить власть и влияние самого старого вождя. С этой целью разжигались внутренние раздоры даже среди его собственных сородичей, мохоков. Вождя снова обвинили в хищениях; и хотя грант на территорию Гранд-Ривер был заведомо сделан исключительно для блага нации мохоков, сенека и другие нации ирокезов, не проживающие в Канаде, были подстрекаемы требовать права голоса в распоряжении этими землями и во внутренних делах этой нации в силу их конфедеративного союза, который никогда ранее не толковался как наделяющий их какими-либо подобными правами или полномочиями. В развитие замысла сокрушить Бранта и сорвать усилия Нортона в Англии, в Буффало-Крик под руководством вождей сенека Ред Джакета и Фармерс Бразер был проведен Совет Шести Наций; на котором все действия Бранта и Нортона были официально дезавуированы, а сам Брант смещен с поста вождя Конфедерации, во главе которой он стоял более четверти века. Его соратники-сахемы мохоков были также смещены, а на их место назначены другие, взятые, как Иеровоам выбирал своих священников, из низов народа. Никто из вождей мохоков не присутствовал на этом Совете, а только несколько недовольных и наиболее никчемных членов нации, на которых подействовали белые противники главного вождя. Все движение было незаконным согласно древним обычаям Конфедерации в других отношениях. Совет не был созван у Национального огня совета, который был годами ранее регулярно перенесен из Буффало-Крик в деревню Онондага на Гранд-Ривер. Также, помимо того факта, что сенека и другие, проживающие в Соединенных Штатах, не имели права голоса в отношении внутренних дел или земель мохоков, Генеральная Конфедерация не была представлена должным или законным образом. Ред Джакет, однако, был готовым и охотным инструментом в руках противников Бранта. Во всех советах, в которых двум вождям доводилось встречаться для ведения дел, было мало сердечности между ними, и еще меньше дружбы. Яу-го-я-ват-хау, или Ред Джакет, не был вождем по рождению, но сделал себя таковым своей хитростью. Он был искусным, красноречивым и амбициозным. Стремясь к рангу вождя, он воспользовался суеверными наклонностями своего народа для достижения своей цели. Его первой попыткой было присниться, что он был или должен быть вождем, и что Великий Дух сердится, потому что его нация не возвела его в это достоинство. Эти сны, с необходимыми вариациями, повторялись до тех пор, пока, к счастью для него, среди сенека не вспыхнула оспа. Тогда он провозгласил это отвратительное наказание судом Великого Духа из-за неблагодарности нации к нему. Следствием, в конечном итоге, стало то, что, льстя одним и воздействуя на суеверные страхи других, он достиг цели своих амбиций. Брант, однако, всегда, при всех подходящих случаях, называл его трусом — величайшим трусом своей расы. Он имел обыкновение говорить, что Ред Джакет всегда был доблестен в бою своим языком; но что, хотя своим красноречием он убеждал многих воинов сражаться, он всегда был осторожен, чтобы самому не попасть в личную опасность. Он также утверждал как факт, что, отправив других на тропу войны, он поворачивался и крал и убивал их коров для собственного пользования. [FN-1] Поэтому, страдая от презрительного обращения со стороны вождя мохоков, красноречивый демагог сенека не замедлил добиться, как он надеялся, свержения своего врага, если не соперника. Поэтому за годы, предшествовавшие совету, созванному тайно для смещения Бранта, Ред Джакет трудился со всем искусством и усердием, чтобы создать ревность и недоверие к нему. [FN-2]

[FN-1] Беседы автора с Томасом Моррисом, эсквайром. Этот джентльмен во время своего проживания в западной части Нью-Йорка близко познакомился с сенека и мохоками — особенно с их вождями — помогая при нескольких договорах с ними. Однажды он принимал Бранта, Ред Джакета и ряд других вождей у себя дома в Канандейгуа. За обедом Брант был очень забавен; и среди прочих историй рассказал о подвигах сенека-вождя по убийству коров в такой лукавой манере, что привлек внимание всей компании к Ред Джакету, и все же заставил самого Ред Джакета выдавить из себя притворный смех.

[FN-2] См. свидетельство Израэля Чапина относительно общего характера Бранта и необоснованной ревности, возбужденной против него его противниками, Приложение, № XII.

Сам вождь, конечно, был рано извещен о том, что произошло, и о характере заговора, о чем он, по-видимому, написал полный отчет своему другу, герцогу Нортумберленду. Была обнаружена копия только части этого сообщения. Она без даты, но должна была быть написана в 1805 году н. э.

«Капитан Брант — герцогу Нортумберленду.

«Да будет угодно Вашей Светлости:

«Поскольку мой племянник, Теёниньхокаравен, благополучно вернулся, благодарность побуждает меня выразить Вам мою самую сердечную благодарность за очень любезный прием и помощь, которую Вы ему оказали, и выразить сожаление, которое я и другие вожди Пяти Наций, населяющие Гранд-Ривер, чувствуем, что после тех хлопот, которые Ваша Светлость взяла на себя в наших делах, он был лишен возможности завершить их к нашему удовлетворению из-за интриг агента по делам индейцев (некоего мистера Клауса), о чем я возьму на себя смелость дать Вам краткий отчет.

«Когда вследствие горячей поддержки, которую Вы оказали моему племяннику, покойный губернатор получил из Англии депеши в пользу индейцев, агент внушил через свои инструменты интриг, что он собирается совершить нечто весьма вредное для них, если они не предотвратят это немедленно. Но обнаружив, что он не может преуспеть на Гранд-Ривер, несколько простых людей отправились в Буффало-Крик, деревню Пяти Наций в пределах американской линии, где они провели совет, а затем отправились на Ниагару [FN], где мистер Клаус, агент, продиктовал им то, что было отправлено в Англию... Несколько главных вождей из Буффало, которые подписали, являются пенсионерами американцев; один из них, Ред Джакет, или Убийца коров, оратор и величайший трус из всех Пяти Наций, на собрании в Коннектикуте (в Новой Англии) поклялся или пообещал, целуя портрет генерала Вашингтона, быть верным их интересам. Но чтобы их число казалось более респектабельным, все простые люди подписались как вожди из деревень на американской стороне, как и те немногие, с тремя или четырьмя мелкими вождями, которые отправились с Гранд-Ривер. Бедняги, вследствие обещаний и подписавшись вместе с офицерами, долго ожидали получения своих комиссий; и даже некоторые из них ожидали получить известия о них от Теёниньхокаравен. Суть написанного заключалась в том, что миссия и действия Теёниньхокаравен должны быть отклонены и дезавуированы; что я должен быть смещен с поста вождя; и что несколько поселенцев, введенных вождями —».

[FN] См. свидетельство капитана Леонарда и других американских офицеров, тогда дислоцированных на Ниагаре. — Приложение, № XIII.

Здесь копия этого сообщения внезапно обрывается. Но хотя упомянутые действия были переданы в Англию противниками вождя и повлекли за собой последствия, фатальные для миссии Нортона, неудача, насколько это касалось самого вождя, была столь же значительной, сколь заговор во всех отношениях был неоправданным и несправедливым. Всего за несколько месяцев до этих действий, основанных, в основном, на предполагаемых хищениях или нецелевом использовании доходов его нации, на Гранд-Ривер был проведен Генеральный совет, на котором присутствовали вожди и воины, заместитель и суперинтендант-генерал, а также главные военные офицеры провинции, и на котором финансовые сделки капитана Бранта были полностью расследованы — признаны точными и одобрены. Действия на этом совете, по-видимому, были продиктованы в самом дружелюбном духе; и по их характеру ничто не могло быть более маловероятным, чем возобновление обвинений, которые тогда были так тщательно показаны как не имеющие основания в истине. [FN]

[FN] См. Приложение, № XIV.

Но старый вождь не оставался пассивным под своими преследованиями. Он воспользовался ранним случаем, чтобы встретиться с советом фракции своей собственной нации, которая выступала против него, и упрекнуть их в не очень сдержанных выражениях за их неблагодарность. Его обращение было полностью записано на диалекте мохоков и впоследствии распространено в форме воззвания к своей нации. [FN] После энергичного обзора своей жизни и услуг, которые он оказал им с начала войны за независимость, воззвание продолжалось:

[FN] Этот документ никогда не переводился капитаном Брантом. Части рукописи неразборчивы; но все, что можно прочитать, было переведено для использования автором.

. . . «Поэтому меня удивляет, после всего, что я сделал для вас, слышать, как почти все вы, молодые и старые, присоединяете свои голоса к полковнику Клаусу и говорите обо мне, что я присвоил ваше имущество, и тому подобные резкие речи, которые, как вы знаете, ложны, — в то время как вы никогда даже не думаете упомянуть о многих важных услугах, которые я оказал вам, о многих лишениях, которые я перенес ради вас, и о поездках, которые я предпринял ради вашей выгоды, — за время и расходы на которые вы никогда не заплатили мне ни пенни. . . . В Филадельфии американцы говорили со мной очень дружелюбно и делали мне большие предложения подарков для меня и моей семьи, если я предотвращу любые дальнейшие нападения со стороны индейцев. Но я категорически отказался принимать что-либо от них, чтобы не повредить вашему доброму имени как индейцев Шести Наций. И опять же, я знал, что Король не позволит мне нуждаться; и если бы я принял что-либо в это время, могло бы показаться, что меня подкупили и я стал предателем, что, будучи обнародованным, было бы позорным для меня и вредным для вас как моего народа. Я думал, что могу зависеть от наших белых братьев, подданных Короля, если мне когда-либо понадобится их помощь. . . . Был участок Гранд-Ривер, на котором я мог бы иметь ферму и жить на ее продуктах. Эти соображения были более чем достаточны, чтобы удержать меня от принятия ценных подарков, предложенных для моего принятия. . . . Я думаю, единственный способ, которым я мог бы удовлетворить вас, был бы для меня платить из собственного кошелька за каждый пункт, который должен быть потрачен на ваши общественные нужды. Мое единственное преступление в том, что я хочу сделать вас счастливым народом, и чтобы вы могли называть свою землю своей навсегда; и не оставлять сомнительным, ваша она или нет. Я говорю, вы были бы очень довольны, если бы все можно было сделать для общего блага Шести Наций, не расставаясь ни с футом земли для оплаты непредвиденных расходов. Полковник Клаус спрашивает вас, куда делись ваши деньги? Он никогда не спрашивает, куда делись доходы от продажи ваших земель, иначе вы могли бы сказать ему, что они пошли на помощь в строительстве его великолепного дома. Всякий раз, когда у меня был случай использовать какие-либо ваши деньги, я никогда не трогал ничего, кроме процентов, и оставлял основной капитал нетронутым. Но ваш друг Клаус потратил и основной капитал, и проценты вместе; и все же вы приходите в мой дом с жалобами. . . . Я спрашиваю снова, что вы находите в моем поведении, что можно было бы не одобрить? Если вы можете указать на что-то, я хотел бы услышать это. Или вы скажете, что все, что я сделал, было для вашего вреда, а не для вашей выгоды?»

«Я говорю, что не могу найти во всем, что я сделал, чтобы что-либо было направлено к вашему вреду или вреду дела Короля. И все же вы говорите обо мне как о том, кто является вашим врагом, — как о том, кто делает все, что может, чтобы навредить вам; и я не сомневаюсь, что вы, кто слышит меня, чувствуете себя так по отношению ко мне в своих сердцах, хотя я повторял в вашем присутствии много случаев, когда то, что я делал, было направлено на то, чтобы поднять ваше имя, так же как и мое собственное; и в других случаях, когда я мог бы обогатиться, я отказывался от получения из страха, что ваше имя будет запятнано. И все же вы почти клеймите меня именем вора, хотя никто из вас никогда не подписался ни на пенни, чтобы оплатить мои расходы, когда я путешествовал по вашим общественным делам».

Оригинальная рукопись этого обращения сильно повреждена, особенно в той части, которая содержит обзор его услуг в связи с войнами северо-западных индейцев с Соединенными Штатами. Были переведены только следующие фрагменты предложений по этому вопросу:

. . . «Каждый из нас думал, что, сражаясь за Короля, мы обеспечим себе и детям хорошее наследство. . . . В другой раз, на последнем совете, который мы проводили, когда американцы разговаривали с индейцами, я сказал Отсинаренте: «если американцы потерпят неудачу в . . . Я хотел бы пойти и застать Уэйна врасплох, когда он меньше всего этого ожидает».

Очень скоро стало очевидно, что притворное смещение ветерана-мохока по наущению белых людей и через непосредственное посредничество Ред Джакета не было актом большой части Шести Наций, тем более его собственной нации; и попытка поколебать веру их «отцов в совете» в совершенную честность вождя, который так долго был их лидером в кабинете и в поле, была явным провалом. Вскоре после этого состоялось собрание вождей и воинов, на котором весь спор, судя по фрагментам сохранившихся действий, по-видимому, был возобновлен. Из одной из речей извлечены следующие отрывки, непосредственно связанные с положением и поведением Бранта и действиями против него:

«Брат, слушай! Разве не так, когда дается подарок, что даритель не будет думать о том, чтобы снова схватиться за него? Но кажется, что мы находимся в таком положении — нас не считают настоящими владельцами. Мы огорчены и пристыжены тем, что так много было сказано по этому вопросу, без того, чтобы это было подтверждено согласно первому обещанию.

«Брат: Мы находим разделения среди нас. Молодые люди думают взять на себя руководство, которые ничего не знают о наших делах и о том, что мы перенесли на войне. Согласно первому формированию нашей конфедерации, мохоки были ведущей нацией. Так было с момента нашего основания на Гранд-Ривер. Поэтому наш ведущий вождь, капитан Брант, стоял во главе наших дел, с которыми он полностью знаком.

«Брат: Ходили слухи о наших деньгах и о том, как они были использованы. Мы, которые были заняты общественными делами, знаем, куда они ушли. Он не всегда путешествовал и был занят своими собственными делами — это было по делам общественности. Он был на другой стороне воды и несколько раз в Квебеке; и всегда в этих поездках тратил свое собственное имущество, мы никогда не делали для него никаких сборов вообще. И теперь то, что он мог использовать, — это только проценты. Ничего не было взято из основного капитала. Оплата за один тауншип была произведена без каких-либо нарушений вообще. Мы полностью удовлетворены всеми его сделками.

«Брат, слушай! То, что было сделано в Буффало и что вы подтвердили и отправили на другую сторону воды, было вещью, которая никогда раньше не имела места, в которой они претендуют на то, чтобы сломить нашего вождя, капитана Бранта. Но мы заверяем вас, брат, что этого не будет; ибо мы не знаем, чтобы он так преступил, чтобы заслужить такое обращение. Также не подобает, чтобы такое действие в пределах американской линии, совершенное индейцами, населяющими эту территорию, поощрялось вами».

На том же заседании Тчаосенногтс, или Дугуоин, вождь сенека, выступил со следующим:

«Брат: Вы видите здесь остаток воинов, которые сражались в последней войне, чьи сердца огорчены тем, что они дожили до того, чтобы увидеть нынешнюю перемену в нашем обращении и нашем положении. Разделения, существующие среди нас, и попытки молодых людей отстранить вождей не имеют иного происхождения, кроме индейского склада. Именно там молодые люди получают от щедрот Его Величества то, что предназначалось для тех, кто сражался и страдал за его дело и с кем теперь обращаются с пренебрежением. Именно из-за этого они начинают воображать себя людьми способными и значимыми. Им легко сказать теперь, что ничего не нужно делать или что нет никакой опасности — что они лояльны и на стороне правительства. Мы не менее лояльны, заверяем вас, теперь; и когда требовал случай, мы давали доказательства нашей привязанности. Но мы знаем, что наш Великий Отец не менее щедр, чем богат, и не нуждается в наших землях. Также мы не можем считать, что отступаем от своего долга, желая сохранить их для нашего потомства, ибо мы бедны. Это не капитан Брант сеет раздор; но это то, о чем я только что упомянул, вызывает разделение среди нас.

«Брат: Право быть вождем, согласно нашим обычаям, возникает либо из наследственной линии по женской стороне, либо из того, что человек отличился достойным поведением, чтобы быть принятым в качестве такового. Это не было случаем в недавнем назначении, которое вы санкционировали. Один из них, к которому вы питаете большое уважение, мы знаем, отличился в вашем мнении за некоторые вещи, к которым мы не привыкли оказывать такое уважение».

Наконец, на этом или последующем Генеральном совете была составлена речь в форме декларации, которая была исполнена под санкцией подписей и печатей шестнадцати наиболее выдающихся вождей, проживающих на Гранд-Ривер и представляющих мохоков, кайюга, огквага, тускарора и одного вождя делаваров; несущая самое недвусмысленное свидетельство честности Теёниньхокаравен и подтверждающая их неизменное доверие к его верному управлению их делами как агента в вопросе их земель. В этом документе было заявлено, что он сам желал некоторое время назад уйти с этого агентства и что он согласился оставаться в нем только по их настоятельной просьбе — он потребовал, чтобы совет из двадцати четырех вождей мог быть выбран из разных племен, чтобы действовать в качестве советников и, вероятно, решать все вопросы сомнения или спора. «Это, — говорит декларация, — было сделано, — но в то же время мы желали, чтобы он мог продолжать оставаться во главе. И далее, слыша, что есть много препятствий, все еще предотвращающих справедливое завершение нашего земельного дела, мы теперь единодушно возобновляем и укрепляем его в качестве агента, что, исходя из доверия, которое мы имеем к его честности из того, что уже произошло, мы заверяем себя, он будет прилагать усилия в этой должности, насколько это в его силах, для содействия общему благосостоянию. С этими струнами мы поэтому призываем его продолжать с умеренностью и терпением и льстим себя надеждой, что благодаря справедливости наших братьев, британского правительства, и его способностям, все трудности будут наконец преодолены».

Ничто не могло быть более ясным, чем это свидетельство оправдания, насколько обвинения против вождя были связаны с его управлением земельными делами его народа. Но его оправдание не закончилось на этом. Вскоре после возвращения Теёниньхокаравен на Гранд-Ривер был созван генеральный совет Шести Наций на Ниагаре с целью встречи с заместителем суперинтенданта-генерала и внесения торжественного протеста против действий совета, на котором Ред Джакет и Фармерс Бразер притворились, что сместили Теёниньхокаравен. В течение нескольких дней заместитель отказывался встречаться с Советом под предлогом ожидания присутствия мистера Селби, джентльмена из Детройта. Но поскольку этот джентльмен не прибыл, и было неясно, когда он приедет, если вообще приедет, вожди решили продолжить свои дела. Заместитель в сопровождении полковника Проктора встретился с вождями только для того, чтобы повторить свое оправдание и заявить, что при существующих обстоятельствах он не будет слушать то, что они хотят сказать. Вожди, однако, решили продолжить свои обсуждения; и их протест, все еще существующий в почерке капитана Бранта, был прочитан и санкционирован советом в присутствии нескольких офицеров гарнизона, а также нескольких выдающихся гражданских лиц. Этот документ содержал краткий обзор спора относительно земель; цель миссии Нортона в Англию; частичный успех этого агента — сорванный только использованием, которое было сделано из действий несанкционированного и незаконно созданного совета Ред Джакета — обзор этих действий; и протест против всего этого. [FN] После того, как чтение было завершено, Окогхсеннийонте, вождь кайюга, встал и объявил об общем одобрении документа советом.

[См. Приложение, № XV.]

Полагают, что на этом попытки низложить Бранта и лишить его звания вождя прекратились. Во всяком случае, они не увенчались успехом, и он оставался во главе мохоков, а следовательно, и во главе Конфедерации, до самого дня своей кончины.

Но даже несмотря на все эти препятствия, неутомимый вождь не собирался оставлять попытки добиться справедливости для своего народа от правительства метрополии. С этой целью было решено предпринять еще одну поездку в Англию, которую должен был совершить либо он сам, либо Нортон, а возможно, и оба вместе. Об этом решении было сообщено герцогу Нортумберлендскому в письме в начале 1806 года:

Капитан Брант — герцогу Нортумберлендскому.

Гранд-Ривер, 24 января 1806 г.

Милостивый государь, герцог,

Доброе и сердечное письмо, полученное мною от Вашей Светлости, глубоко тронуло наши сердца чувством той чести, которую Вы оказываете Пяти Нациям, выражая искреннюю заботу об их благополучии; и мы надеемся, что наше будущее поведение, как и поведение наших потомков, никогда не даст поводов усомниться в том, что подобные чувства бережно хранятся в благородных сердцах лидеров британской нации. Ибо, как бы ни были болезненны для наших чувств или вредны для наших интересов то обращение, которое мы получали и продолжаем получать в этой стране, наша вера в отеческую защиту Его Величества и доверие, которое мы всегда питали к гуманности, любви к справедливости и чести Вашей нации, не ослабли.

Причина, по которой я так долго откладывал письмо к Вашей Светлости, заключается в том, что с прибытием нового губернатора [FN-1] у меня появилась некоторая надежда, что вопросы, касающиеся наших земель, могут быть решены к нашему удовлетворению здесь, в стране. Но эти надежды теперь развеялись — ибо все указывает на то, что старый совет (состоящий в основном из людей, движимых ненасытной жаждой земель) настроил Его Превосходительство против нас настолько, что мы не можем ожидать того, на что в противном случае могли бы рассчитывать, исходя из врожденного благородства представителя нашего отца. Поэтому настоящие вожди и верные воины решили последовать братскому совету Вашей Светлости. [FN-2] Следовательно, либо мы оба, либо Тейонихокаравен [FN-3] предпримем еще одну попытку в Англии, будучи наделенными от наших наций полными полномочиями в письменном виде, согласно европейским обычаям, что при Вашем удалении и нашем нынешнем положении является абсолютно необходимым. Некоторые мелкие трудности вынуждают нас задержаться, иначе мы бы немедленно отправились в путь.

[FN-1] Сэр Фрэнсис Гор.

[FN-2] Вероятно, содержалось в письме герцога, которое не было найдено.

[FN-3] Джон Нортон.

Его Превосходительство заявил, что будет выслушивать нас только через мистера Клауса, главу Департамента по делам индейцев, который является нашим непримиримым врагом; и, судя по тому, что уже произошло, мы твердо уверены, что он сделает все возможное, чтобы помешать нашему успеху. Прежде чем принять какую-либо речь, он требует, чтобы мы предоставили ему ее копию; однако сам он, когда в последний раз пытался оправдаться в ответ на то, что мы высказали на Ниагаре в июле по поводу того, что он ввел в заблуждение британское министерство, отправив в Англию неверные имена, чтобы сорвать миссию Тейонихокаравена, читал свою речь таким тихим голосом, что ее могли слышать только те, кто сидел рядом с ним, а впоследствии отказался дать нам ее копию. Так что мы остаемся в таком же неведении относительно того, что он заявил в свое оправдание, как если бы он вообще не произносил никакой речи.

То же доверие к доброй воле наших союзников, которое воодушевляло мое мужество упорствовать в самых тяжелых ситуациях во время войны и побуждало к подобному упорству тех, кого могли поколебать чрезвычайные трудности или американские интриги, по-прежнему побуждает меня надеяться на справедливость, несмотря на тучи, скрывающие ее от нас.

Мистер Уайатт, генеральный инспектор этой провинции, оказывает мне любезность, взяв это письмо. Копию речи, произнесенной на Ниагаре в июле прошлого года, Тейонихокаравен отправил Вам несколько месяцев назад; поэтому я надеюсь, что к этому времени Вы ее получили. С искренним уважением и благодарностью остаюсь,

Вашей Светлости верный друг и брат-воин, Джоз. Брант, Тхайенданегеа.

Его Светлости герцогу Нортумберлендскому, Торигвагери.

Герцог Нортумберлендский — капитану Бранту.

"Northumberland House, 5th May, 1806.

Мой очень хороший друг и брат-воин:

Я благополучно получил Ваше письмо от 24 января, которое дошло до меня 23-го числа прошлого месяца, с тем удовольствием, которое естественно испытывает один друг, получая письмо от другого. Я рад узнать, что интерес, который я проявил к делам Пяти Наций, был благосклонно принят их Советом, так как я сам являюсь членом их сообщества. Они могут быть уверены, что я всегда буду рад помочь им всеми силами.

Мне было очень жаль, что рвение моего брата Тейонихокаравена не увенчалось успехом; но я могу заверить Вас и вождей Пяти Наций, что это произошло не из-за отсутствия постоянного внимания и самого неустанного рвения с его стороны. Никто не мог бы выполнить миссию, с которой он был послан, с большей способностью, чем он. Справедливость требует, чтобы Вы упомянули об этом на Генеральном совете, когда они соберутся.

Имена тех, кто поверил фиктивному совету мистера Клауса, вычеркнуты из администрации этой страны, и на их место назначены более здравомыслящие министры, и я думаю, что те, кто сейчас занимает высокие государственные посты в этом королевстве, прислушаются к пожеланиям наших братьев из Пяти Наций. [FN] Я буду счастлив, если смогу быть полезен в достижении их желаний. Но прежде чем я предприму что-либо, я должен четко понять, каковы пожелания Пяти Наций. Желают ли они получить подтверждение гранта сэра Фредерика Халдиманда и (если возможно) иметь его под Великой печатью Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии? Согласились бы они (если бы такое предложение было сделано) на включение в подтверждающий грант пункта, объявляющего грант недействительным, если Пяти Наций в любое время расстанутся с территорией, предоставленной им таким образом, будь то в пользу американцев, или любой другой нации индейцев, или любого другого лица или лиц, не являющихся членами Пяти Наций или британскими подданными, без согласия короны Великобритании? Я упоминаю об этом обстоятельстве, потому что думаю, что нечто подобное было намекнуто мистером Куком, и ненадлежащий способ, которым это было изложено, дал повод предположить, что Пяти Наций не могут отчуждать ее или любую ее часть от одного индейца Пяти Наций другому индейцу Пяти Наций, чего никогда не предполагалось предотвращать.

[FN] Герцог, вероятно, имел в виду роспуск администрации мистера Аддингтона в 1801 году и возвращение к власти мистера Питта. Правда, министерство последнего было распущено из-за кончины этого несравненного премьер-министра в январе, предшествовавшем времени, когда герцог писал это; но это должно было быть министерство Аддингтона, которое находилось у власти во время миссии Нортона и которое было «вычеркнуто» роспуском после того, как Питт покинул его и выступил с речью в оппозиции, даже на той же стороне, что и Фокс. — Автор.

Я бы, однако, посоветовал, чтобы либо Вы сами, либо Тейонихокаравен, либо какой-то другой вождь приехали сюда, должным образом уполномоченные вождями, чтобы вести дела и окончательно урегулировать все это.

Здесь есть ряд благонамеренных людей, которые очень желают сформировать Общество, чтобы улучшить (как они это называют) положение нашей нации, превратив нас из охотников и воинов в земледельцев. Позвольте мне настоятельно рекомендовать Вам и остальным нашим вождям не прислушиваться к такому предложению. Пусть наши молодые люди никогда не променяют свою свободу и мужские упражнения на то, чтобы стать дровосеками и водоносами. Если они хотят научить наших женщин прясть и ткать, это было бы полезно; но пытаться ослабить наших молодых людей, заставляя их только возделывать землю, было бы величайшим вредом, который они могли бы причинить Пяти Нациям. Девятьсот или тысяча воинов, закаленных в трудностях охоты, — это весьма уважаемый и независимый корпус; но чем стало бы такое же количество людей, которые были бы просто земледельцами? Они едва ли составили бы небольшой приход, ища защиты у других, едва слышимые и известные, и вынужденные покорно подчиняться законам и правилам, установленным другими людьми, и неспособные защитить себя. Если вам нужен пример того, чем вскоре станут Пять Наций, посмотрите только на индейцев Стокбриджа. Они, как и мы, когда-то были благородным и грозным племенем; теперь они меньше, чем женщины. У некоторых из тех, кто предлагает этот план, есть свои личные причины. Они хотят приехать к вам, и когда они соберут вас вместе, чтобы научить вас возделывать землю, они покажут вам, какая малая часть предоставленной вам земли достаточна для удовлетворения ваших потребностей, а затем попытаются убедить вас уступить им остальное в знак благодарности за хлопоты, которые они имели, обучая вас сельскому хозяйству. Нет, мой дорогой друг и брат-воин, никогда не позволяйте себе или своим вождям поддаваться на их правдоподобные аргументы. Если вы это сделаете, помните, я предсказываю, что вы станете бедным, зависимым и незначительным органом, вместо того чтобы оставаться свободной, воинственной и независимой нацией, как мы сейчас. Я хочу видеть, чтобы христианская религия, трезвость и хорошие нравы преобладали среди нашей нации; но давайте оставаться свободными и независимыми, как воздух, который дует на нас; давайте оставаться охотниками и воинами, способными внушать уважение и добиваться справедливости для самих себя; но давайте никогда не соглашаться стать земледельцами, дровосеками и водоносами по ложному и корыстному совету тех, кто, будучи нашими притворными друзьями, вскоре стал бы нашими властными хозяевами. Примите это, мой хороший друг и брат-воин, от того, кто желает, чтобы Пять Наций всегда оставались грозной нацией, внушающей уважение всем своим соседям, и кто самым искренним образом заботится об их благополучии. Скажите все подобающее от меня моим братьям-вождям и верьте мне,

Ваш верный друг и брат-воин, Нортумберленд, Торигвагери.

P.S. Дезонхайгкор (лорд Перси) желает выразить свою благодарность и передать свои комплименты Вам и Тейонихокаравену (Нортону), которому я также прошу Вас передать мои комплименты. Я получил его письмо и напишу ему с этой почтой, если смогу.

В соответствии с предложениями предыдущей переписки были сделаны приготовления к еще одной миссии в Лондон, которую должен был возглавить сам Тхайенданегеа. Он действительно начал свое путешествие и доехал до Олбани с намерением отплыть из Нью-Йорка. Однако возникли обстоятельства, которые вынудили его вернуться в свою страну. Впоследствии, из-за финансовых трудностей, предприятие было на неопределенный срок отложено, как видно из приложенного послания к герцогу, которое, вероятно, было последним, когда-либо адресованным этому вельможе его братом-воином из лесов:

Капитан Брант — герцогу Нортумберлендскому.

Верховье озера Онтарио, 26 июня 1807 г.

Милостивый государь, герцог,

Я писал Вам в прошлый раз через генерального инспектора мистера Уайатта, сообщая Вашей Светлости, что Тейонихокаравен или я снова пересечем море по поводу наших земельных дел и т.д. Вскоре после этого мы были официально уполномочены, совместно или по отдельности, генеральным советом вождей и воинов Гранд-Ривер, проведенным в деревне Онондага, согласно древнему обычаю Пяти Наций.

Отсутствие денег на поездку и подозрения в том, что в наше отсутствие предпринимаются новые интриги, чтобы снова сорвать наши усилия на благо общества, удержали нас в настоящее время от намеченной поездки. Но, полагаясь на то уважение, которое, как мы знаем, Ваша Светлость питает к своим братьям из Пяти Наций и их интересам; на отеческую привязанность Его Величества; и на справедливость британской нации, мы посылаем Вам полученные нами полномочия; и просим Вашу Светлость оказать нам помощь в получении от Его Величества подтверждения гранта генерала Халдиманда Пяти Нациям под Великой печатью; и чтобы ту часть, которую мы уступили правительству для продажи, они гарантировали нам и нашим наследникам регулярную выплату оговоренной покупной цены, согласно прежнему представлению.

С величайшим уважением и почтением имею честь быть

Вашей Светлости покорный слуга и верный брат-воин

По веской и достаточной причине, которая будет изложена на последних страницах настоящей работы, притязания мохоков больше не преследовались их старым и бдительным вождем Тхайенданегеа. И их трудности с представителями короны не прекратились полностью и по сей день.

ГЛАВА XIV.

Усилия Тхайенданегеа по моральному и социальному совершенствованию своего народа — Его религиозные взгляды — Усилия по религиозному просвещению своего народа — Письмо сэру Джону Джонсону по поводу получения постоянного священника — Дальнейшая переписка — Встреча Бранта с епископом — Разочарование — Письмо главному судье — Обращение Бранта к лорду-епископу, но без успеха — Обращение к американской церкви — Письмо полковнику Берру — Успех в получении рукоположения мистера Фелпса — Оценка характера Бранта духовенством — Письмо преподобного доктора Мейсона — Преподобный Элкана Холмс — Письмо Бранта преподобному доктору Миллеру — Спиртные напитки — Усилия Бранта по предотвращению их ввоза — Письмо сэру Джону Джонсону — Вмешательство женщин — Ответное обращение Бранта — Индейские игры и развлечения — Национальная игра в крикет — Большая игра на Гранд-Ривер между сенека и мохоками — Визит судьи Вудраффа в резиденцию Бранта — Описание его личности — Индейские похороны — Уважение к умершим — Оценка женщин — Их влияние — Погребальная речь Сенека-Джорджа — Смерть миссис Клаус — Речь соболезнования капитана Бранта — Ответ капитана Клауса — Визит Бранта в Нью-Йорк, Филадельфию и Хартфорд в 1797 году — Внимание к нему в Филадельфии — Обеденный прием у полковника Берра — Талейран и другие выдающиеся гости — Рекомендательное письмо от полковника Берра к его дочери — Обеденный прием в его честь у мисс Теодосии — Его манеры, описанные доктором Миллером и генералом Портером — Покушения на его жизнь в стране мохоков — Покойный Джон Уэллс — Поразительный случай в Олбани — Анекдоты — Брант и генерал Гансеворт — Брант и полковник Ван Кортландт — Причины, по которым Брант взял в руки оружие за Короля — Его рассуждения в защиту индейского способа ведения войны.

Если бы за последние двенадцать лет своей карьеры капитан Брант не имел других забот, требующих рассмотрения и активных личных усилий, кроме уже рассмотренных, его жизнь все равно должна была бы считаться необычайно деятельной. Но забот у него было множество и в других отношениях. Его стремление к моральному и социальному совершенствованию своего народа привело его к бдительному надзору за всеми их домашними делами. Грубым, как оно ни было, их правительство все же нуждалось в управлении, и необходимо было соблюдать некое подобие внутренней полиции. Более того, управление их правительством, вероятно, было не менее трудным из-за особого положения, в котором находились индейцы-мохоки в тот конкретный период своей истории. Их общество находилось в переходном состоянии — не будучи ни охотничьим, ни земледельческим, а сочетая в себе и то, и другое; в то время как, несмотря на совет герцога Нортумберлендского, сильным желанием вождя было увлечь их от первого ко второму образу жизни. До их переселения из родной долины многие из них достигли значительных успехов в земледелии, сам Брант возделывал отличную ферму по соседству с резиденцией генерала Херкимера, недалеко от Верхнего замка мохоков; [FN] и хотя превратности войны снова бросили их в первобытный лес, совершенно не освоенный, вождь не имел намерения отказываться от уверенности в сельскохозяйственном достатке ради ненадежных запасов охоты.

[FN] Автор посетил плантацию, ранее принадлежавшую Бранту, осенью 1836 года. От его жилища не осталось ничего, кроме погреба. Однако его яблоневый сад был процветающим и плодоносящим.

Он также не был невежественен в том, что одно только может составить основу трудолюбивого и по-настоящему морального сообщества. Был ли он сам человеком экспериментальной религии, в евангельском смысле этого термина, — вопрос, который не входит в компетенцию историка. Нет сомнений, что он был верующим в великие и существенные истины откровения, и столь же несомненно, что после возвращения из школы доктора Уилока он был подвержен глубоким религиозным впечатлениям. Но были ли эти впечатления полностью стерты за долгие годы напряженной и активной государственной службы, в которой он впоследствии участвовал, как воин и политик — на поле битвы, в военном совете и в Индейском конгрессе — пробираясь через уединение своих родных лесов или среди блестящих увеселений британской столицы, — не мне, автору, утверждать или отрицать. Как бы то ни было, он был человеком слишком проницательным, чтобы не осознавать важность образования и религии как вспомогательных средств в продвижении морального и социального совершенствования своей нации; и преобладание свидетельств склоняется к мнению, что он никогда не был равнодушен к духовным интересам своих подопечных. Было замечено, что, будучи еще молодым человеком, он занимался с епископальными и другими христианскими миссионерами, помогая в переводе церковного молитвенника и Священного Писания. И сразу после окончания долгого конфликта, в котором он принимал столь активное участие, он снова обнаружил, что по собственной воле возвращается к тем же трудам и руководит печатанием Евангелия от Марка и других религиозных произведений в Лондоне. Одним из его первых условий главнокомандующему при приобретении новой территории было строительство церкви, школы и мукомольной мельницы; и как только северо-западные индейские войны были завершены, религиозный принцип снова вступил в действие, и его мысли и усилия были вновь направлены на средства передачи своему народу знания об их отношении к Богу и последствиях, вытекающих из этого. В доказательство этого утверждения можно уместно привести следующее письмо:

Капитан Брант — сэру Джону Джонсону, баронету.

Гранд-Ривер, 15 декабря 1797 г.

Милостивый государь,

После написания письма, прилагаемого к сему, вожди совещались относительно состояния религии среди Пяти Наций, что теперь представляется предметом более серьезного рассмотрения среди них, чем прежде. Мы осознаем, сэр, доброту правительства, среди прочих благ, в предоставлении нам церкви, и мы давно желали иметь священника, который постоянно проживал бы с нами; это, как мы полагаем, в высшей степени способствовало бы развитию морали и христианских добродетелей среди нашего народа. Мы не жалуемся, сэр, на пренебрежение общества в этом отношении, так как мы удовлетворены тем, что их благожелательное внимание к человечеству было равно их средствам; по этой причине мы до сих пор воздерживались от обращения к ним по этому поводу. Кроме того, мы осознаем, как трудно им найти подходящую личность, желающую поселиться среди нас в этом грубом и отдаленном краю.

Чтобы выполнить свой долг в этом важном деле и чтобы я мог пребывать в мире, я совещался с джентльменом либерального образования, мистером Давенпортом Фелпсом, с характером и семьей которого я давно знаком, который имеет достаточные рекомендации относительно своих литературных и моральных качеств и который, я верю, согласится посвятить свою жизнь служению Церкви среди нас, при условии, что Его Светлость, епископ Квебекский, сочтет уместным рукоположить его в священный сан. Мистер Фелпс с большой откровенностью замечает, что, поскольку он не был так знаком с книгами в течение ряда лет, как ему хотелось бы, особенно с классическими, он не уверен в критическом экзамене по мертвым языкам. Но, сэр, исходя из его общего, я могу сказать почти универсального, характера среди проницательных людей, я считаю перспективу его полезности среди нас очень большой; и заверяю вас, что это желание вождей в целом и мое самое горячее пожелание, чтобы он был рукоположен в миссионеры для Пяти Наций на этой реке. И в силу вашего официального отношения к нам, я беру на себя смелость просить вас сообщить о наших пожеланиях Его Светлости епископу относительно этого джентльмена, чтобы мы могли быть проинформированы, если возможно, до открытия весны, будет ли одобрена Его Светлостью личность описания мистера Фелпса и сочтена ли она подходящим кандидатом для рукоположения.

Я, милостивый государь, Ваш покорнейший и покорный слуга, Джоз. Брант.

Сэру Джону Джонсону, баронету.

P.S. Я знаю, вы извините меня за замечание, что мы были бы рады узнать, какую сумму общество и какое правительство сочтут уместным выделить нашему миссионеру; поскольку, если их пособия будут недостаточны для его содержания, другими средствами оно должно быть доведено до надлежащего уровня.