[FN] «Повествование о миссиях моравских братьев» Хекевельдера.
Эти обстоятельства, изложенные пером такого свидетеля, служат сильным косвенным доказательством двуличности со стороны канадской администрации. Но есть еще другие доказательства этого факта, настолько сильные, что они неоспоримы. Это свидетельство самого капитана Бранта, который из всех других наиболее активно участвовал в обсуждениях этих советов. В одной из речей, произнесенных им в ходе его земельных трудностей с канадским правительством, некоторое время спустя после войны, встречается следующий отрывок: — «В течение нескольких лет» (после мира 1783 года) «мы были заняты формированием конфедерации, [FN-1] и единодушие, вызванное этими усилиями среди наших западных братьев, позволило им разгромить две американские армии. Война продолжалась без какой-либо помощи со стороны наших братьев, англичан, за исключением небольшого количества боеприпасов; и поскольку они, казалось, желали, чтобы мир был заключен, мы пытались добиться этого в то время, когда Соединенные Штаты очень этого желали, так что они послали комиссаров из числа своих первых людей, чтобы попытаться заключить мир с враждебными индейцами. Мы также собрались для этой цели на реке Майами летом 1793 года, намереваясь выступить в качестве посредников в достижении почетного мира; и если бы это не могло быть достигнуто, мы решили присоединиться к нашим западным братьям в попытке испытать удачу войны. Но к нашему удивлению, когда мы были на пороге вступления в договор с комиссарами, мы обнаружили, что этому противодействовали те, кто действовал от имени британского правительства, и нашим западным братьям были даны надежды на дальнейшую помощь, чтобы побудить их настаивать на Огайо как границе между ними и Соединенными Штатами» [FN-2].
[FN-1] В другой части той же речи капитан Брант заявил, что генерал Халдиманд призывал их к формированию этого союза с различными нациями.
[FN-2] Процитировано из рукописной копии речи, содержащейся среди бумаг Бранта, написанной рукой самого вождя.
Делегация от Шести Наций и Семи Наций Канады (когнавага) вернулась из Майами, и был созван совет в деревне онондага, проживающих на Буффало-Крик, чтобы выслушать их отчет — предназначенный не только для их собственного народа, но и для информации британского и американского суперинтендантов, полковника Батлера и генерала Чапина. Советный огонь был зажжен 8 октября. Процедура, как будет видно, была характерной и поразительной. Пояса, картины и эмблемы, использованные различными нациями, представленными на Великом совете на Порогах Майами, были пересланы Шести Нациям руками их депутатов, и после того, как совет был официально открыт, они были представлены, а речи, с которыми сопровождалась их передача, были повторены в форме отчета с попутными разъяснениями. Этим процессом, хотя и утомительным, действия Великого Конгресса были, вероятно, доложены совету в Буффало с такой же точностью, как если бы они были написаны в форме комитетом более цивилизованного «Конгресса Тринадцати Огней».
Когда все было готово, процедуру начал Клир-Скай, вождь онондага, который говорил следующее:—
«Братья: Мы благодарим Великого Духа за нашу счастливую встречу, за то, что он сохранил нас через все трудности, опасности и болезни и дал нам возможность встретиться вместе в этом месте».
Церемония соболезнования по поводу потери друзей со времени последнего совета была должным образом исполнена и взаимно повторена всеми присутствующими племенами, а также суперинтендантами, и дела совета были возобновлены Фармерс-Бразером, который произнес речь шауни, делаваров и твитуэй, как следует:—
«Братья: Полковник Батлер и генерал Чапин, мы хотим, чтобы вы присутствовали при выступлении шауни и других индейских наций. Мы благодарим Шесть Наций за их внимание. Мы были рады видеть их на Великом советном огне, который был зажжен некоторое время назад на Порогах Майами» [FN].
[FN] Чтобы понять отчет, читатель должен иметь в виду, что речь каждого пояса произносится его носителем так, как если бы он был на самом деле делегатом от нации, чей отчет он делает.
«Братья: Вы знакомы с дружбой, которая когда-то существовала между вами и нашими отцами, и причина, по которой нынешний огонь зажжен, заключается в том, чтобы возобновить эту дружбу».
«Братья: Мы упоминали об этом вам прошлой осенью на совете в Глейзе, и мы теперь повторяем это, чтобы напомнить вам о той дружбе, которая когда-то существовала между вами и нашими мудрыми предками».
[Здесь был представлен пояс из белого вампума, сделанный в круглой форме, представляющий их место встречи как центр, пересеченный четырьмя полосами черного вампума, представляющими всех их союзников на Востоке, Западе, Севере и Юге.]
«Братья: Древняя конфедерация, которая существовала между нами и Пятью Нациями, [FN] заключалась в том, что если кто-либо из Пяти Наций окажется в беде, мы примем их к себе; мы теперь видим, что вы в беде; что вы окружены водой и у вас нет земли, на которой можно стоять; что большой белый зверь стоит с открытым ртом на другой стороне, готовый уничтожить вас. У нас есть сухая земля, на которой вы можете стоять; и мы теперь берем вас за руку и приглашаем вас прийти, принести свои постели и сесть вместе с нами».
[Пояс из семи рядов черного и белого вампума.]
[FN] В ответ на вопрос Семи Наций Канады, как долго существовала эта конфедерация между шауни и т.д., ответ был: «три жизни».
Воины здесь присоединились к вождям и повторили древнее соглашение, рекомендовали союз всех различных наций и попросили их следовать тому, что рекомендовали вожди. Пук-он-че-лу, главный воин делаваров, [FN] затем сказал:—
[FN] После поражения Сент-Клэра, по случаю которого делавары сражались храбро, мохоки, которые ранее объявляли делаваров женщинами, или, другими словами, лишили их ранга воинов, отменили приговор о позоре и стерли клеймо, официально объявив делаваров больше не женщинами, а МУЖЧИНАМИ.
«Братья: Я называю вас своими дядями, а всех других индейцев — моими внуками. Их я уже объединил и связал вместе, и теперь я связываю вас всех вместе этой нитью».
[Большая связка черного вампума.]
Сахемы делаваров затем сказали:—
«Братья: Вы слышали речь главных воинов. Мы присоединяемся к ним и рады слышать, что они связали всех своих внуков вместе и что они говорили с большим уважением к своим дядям и рекомендовали им быть единодушными».
[Большая связка черного вампума.]
Вайандоты затем сказали:—
«Братья: Вы пришли к нам сто пятьдесят лет назад, когда мы жили выше Детройта, с речью от Шести Наций, собравшихся у их советного огня на холме Онондага, и рекомендовали нам быть друзьями, и советовали нам не слушать никаких плохих вестей или чего-либо, что могло бы потревожить наш разум».
«Братья: Послушайте еще несколько слов, которые мы хотим сказать вам. Мы слышим, что вирджинцы близко к нам; мы не пойдем встречать их; но если они придут к нам, мы не знаем, какими будут последствия».
[Вайандоты говорили с очень большим поясом вампума, с тремя изображениями на нем, одно посередине и одно на каждом конце, представляющими американцев на одном конце, Шесть Наций посередине и самих себя на другом конце, и выразили свою печаль, что американцы ушли до того, как у них была возможность поговорить с ними.]
Чиппева и двадцать шесть других наций, их союзники, затем сказали:—
«Братья: Мы сожалеем, что дело, ради которого был зажжен советный огонь на Порогах Майами, не было завершено так, как мы хотели бы. Нас просили различные нации, которые мы представляем, присутствовать на совете и использовать наши усилия для достижения всеобщего мира и объединения всех наций».
Чиппева, оттавы и потаватоми, депутаты от двадцати семи наций, обитающих вдоль озер и выше Мичилимакино, затем сказали:—
«Братья: Мы сожалеем, что мы присутствовали все лето на советном огне и не сделали никакого дела, как мы ожидали».
«Братья: Мы теперь объединены с вами, Шестью Нациями, и просим вас вернуться на свои места и дать знать Соединенным Штатам о нашем решении, и вернуться с ответом к нам к середине зимы, и не останавливаться, так как некоторые нации могут запутать вас и сделать ваши умы плохими».
На что Шесть Наций ответили:—
«Братья: Мы благодарим вас, и как только мы доберемся до своих мест, мы зажжем наш советный огонь и позовем Канадасаго, агента, назначенного Соединенными Штатами, чтобы встретиться с нами, и через него наше решение будет передано Конгрессу».
Шесть Наций затем, обращаясь к генералу Чапину и полковнику Батлеру, сказали:—
«Братья: Мы теперь довели до вашего сведения наши действия на недавно предложенном договоре на Порогах Майами и проинформировали вас о предложенной линии между индейцами и Соединенными Штатами, которую, если она будет принята, мы поможем белым людям заключить мир».
Капитан Брант и мохоки не присутствовали на совете 8-го числа, обстоятельство, о котором сожалела делегация при составлении своего отчета. Фармерс-Бразер заметил, что капитан Брант сможет дать более полные объяснения, чем они, относительно действий на Майами и решения, к которому пришли собравшиеся там нации. Мохок прибыл 9-го числа, советный огонь был снова разгребен, когда капитан Брант обратился к полковнику Батлеру, британскому суперинтенданту, и генералу Чапину, американскому суперинтенданту:—
«Братья: Вы, Король, наш отец, и вы, наш брат, Соединенные Штаты, слушайте то, что мы хотим сказать. Мы теперь объясним вам существенный пункт, по которому мы просили вашего присутствия на этом совете и который не был полностью объяснен. Мы хотим действовать открыто, чтобы мир мог судить о наших действиях».
«Братья: Нет необходимости повторять то, что произошло на великом совете на Порогах Майами, так как мы знаем, что вы уже знакомы с этим. Мы поэтому укажем причину нашего ухода со встречи таким образом, как мы это сделали».
«Братья: Когда первая делегация от индейцев-конфедератов встретилась с комиссарами Соединенных Штатов в Ниагаре, все, казалось, обещало дружеское завершение договора; но до их возвращения к советному огню на Порогах Майами туда прибыли гонцы от нации криков и принесли достоверную информацию о том, что белые люди посягнули на ту часть конфедерации».
«Это известие сразу изменило лицо наших действий и, вероятно, было единственной причиной резкого прекращения переговоров о мире. Таким образом, вы видите, что претензии на наши земли всегда были и продолжают оставаться причиной войны».
«Братья: Около пяти лет назад мы договорились о демаркационной линии с Соединенными Штатами, которую вы знаете как Маскингам; и, несмотря на различные происшествия, которые произошли с тех пор, мы все еще будем придерживаться этой границы».
«Братья: Мы думаем, что Соединенные Штаты согласятся на эту линию, что покажет искренность и справедливость, которые они всегда провозглашают по отношению к индейцам; если они согласятся на это, мы искренне надеемся, что мир все же наступит, и мы думаем, что вес нашей ветви конфедерации сможет достичь мира на разумной линии, которую мы только что упомянули, и мы будем чрезвычайно огорчены, если это предложение не будет принято конфедерацией в целом. Если оно будет отвергнуто, мы должны будем оказаться вовлеченными в трудности в нашей собственной стране».
«Братья: Мы теперь перейдем к объяснению линии, на которой, как мы надеемся, будет заключен мир. Мы знаем, что земли вдоль Огайо заявлены индейцами, но мы предлагаем отдать ту часть этих земель, которая фактически заселена и улучшена, каковые поселения должны быть ограничены линией, проведенной вокруг них, и никакие дальнейшие претензии не должны допускаться за пределами такой линии. Остальная часть границы должна быть объяснена генералом Чапином, для чего общее желание Шести Наций состоит в том, чтобы генерал Чапин сам проследовал с речью в Конгресс».
[Пояс из черного и белого вампума.]
Согласно этой просьбе, генерал Чапин направился в резиденцию правительства, чтобы представить их речь Президенту и сделать необходимые разъяснения. Военный министр ответил 24 декабря, подтвердив желание Соединенных Штатов развивать отношения дружбы с индейцами, уклонившись от решения по границе, рекомендованной капитаном Брантом, и предложив еще один индейский совет весной, который должен состояться в Венанго. Но в случае, если индейцы, враждебные или иные, согласятся встретиться на таком совете, им было четко сказано, что армия тем временем не будет удерживаться от враждебных операций, как это было в предыдущем сезоне. Однако, чтобы еще больше обеспечить добрую волю Шести Наций, им была отправлена партия теплой зимней одежды вместе с письмом от секретаря, содержащим решение Президента, которое было доставлено и хорошо принято на совете, состоявшемся в Буффало-Крик 7 февраля 1794 года. Этот совет был созван специально для получения ответа на предложения капитана Бранта; и после того, как он был зачитан, вскоре стало понятно, что он менее приемлем для индейцев, чем они ожидали. Ред Джакет, после долгой паузы, ответил генералу Чапину:—
«Братья (Соединенных Штатов): Мы выслушали речь, которая была доставлена нам, с большим вниманием и теперь перенесем советный огонь в наш замок, чтобы принять его в частное рассмотрение».
Два дня спустя совет был возобновлен, когда Ред Джакет сказал:—
«Братья: Мы приняли вашу речь к рассмотрению, и наш старший брат, капитан Брант, должен рассказать о результате нашей встречи на частном совете вчера».
Капитан Брант затем сказал следующее, с девятью нитями белого и черного вампума:—
«Братья: Я теперь обращаюсь к вам, генерал Чапин от Соединенных Штатов, и к вам, майор Литтлхейлс [FN], от имени Короля, и благодарю Великого Духа за то, что он снова собрал нас вместе на совет, так как то, что мы собираемся рассказать, мы хотим, чтобы мир знал».
[FN] Личный секретарь губернатора Симко, присутствующий на совете в его отсутствие.
«Братья: Вы оба слышали послание, которое мы доставили нашим братьям из Соединенных Штатов прошлой осенью относительно пограничной линии; и мы ожидали положительного ответа от вас, братья из Соединенных Штатов, примете ли вы его или нет».
«Братья: Когда мы доставили вам послание прошлой осенью для Соединенных Штатов, мы сначала приняли его к серьезному рассмотрению; мы говорили языком наших сердец, и Великий Дух знал наши мысли; все Шесть Наций были того же мнения, и мы твердо уверены, что если бы Соединенные Штаты приняли нашу предложенную пограничную линию, мир, безусловно, наступил бы».
«Братья: Речь, которую вы принесли нам, доставила нам большое беспокойство; мы в большом замешательстве, как действовать; мы ожидали прямого ответа на наши предложения о пограничной линии; теперь мы очень огорчены тем, что вы принесли нам лишь половину ответа; зажигание советного огня в отдаленном месте — это то, на что мы не готовы дать ответ».
«Братья: Если бы Соединенные Штаты приняли нашу предложенную пограничную линию, мы бы немедленно послали к нашим западным братьям, которые знают наши настроения, и мы бы посетили ваш совет и подтвердили его».
«Братья: Успокойтесь; но ввиду важности вашей речи мы должны иметь время, чтобы очень серьезно обдумать ее; мы не можем дать вам немедленный ответ; мы должны иметь общий совет всех вождей; лишь немногие сейчас присутствуют, и мы должны быть все вместе. Причина столь большого количества совещаний в разное время проистекает из того, что собралось столь малое число наших сахемов и вождей, и это было главной причиной нынешней беды».
«Братья: Вы, генерал Чапин, живете рядом с нами; у нас есть два с половиной месяца, чтобы обдумать вашу речь, и к тому времени мы дадим вам окончательный ответ. Мы молим Великого Духа, чтобы эти трудности завершились к счастью обеих сторон».
«Братья: Вы просили ответ, как только будет удобно, но в столь очень весомом деле невозможно дать его немедленно. Что касается провизии, то ее много в вашей стране; и если мы согласимся встретиться с вами, вам не нужно быть придирчивыми к тому, что мы будем потреблять, ибо мы не будем ожидать ничего, кроме провизии».
«Братья: Мы теперь заканчиваем, и мы молим Великого Духа защитить вас и благополучно вернуть домой, и мы желаем, чтобы вы постоянно помнили, что скоро получите ответ».
[Девять нитей вампума, доставленные генералу Чапину.]
Несмотря на отсрочку окончательного ответа со стороны индейцев на предложение о созыве еще одного совета в Венанго, мнение генерала Чапина по завершении этих процедур состояло в том, что они все же согласятся на него. Однако в течение промежуточного периода возникли обстоятельства, которые существенно изменили аспект пограничных отношений Соединенных Штатов, а также тон и настрой Шести Наций. Затяжные и кровавые войны между Англией и Французской Республикой к тому времени начались, как и вторжения в права нейтральных стран со стороны этих держав, столь частые и столь усугубленные во время этого яростного состязания. Чтобы отрезать поставки хлебных продуктов из Франции, Великобритания прибегла к решительной и сомнительной мере остановки всех судов, загруженных полностью или частично зерном, мукой или крупой, направляющихся в любой порт Франции, и отправки их в наиболее удобные порты, где их грузы должны были быть куплены для службы Его Величества по справедливой стоимости, после внесения должной поправки на фрахт и т.д. Британское правительство старалось оправдать эту меру цитатами из некоторых современных писателей по национальному праву, но она тем не менее считалась нарушением нейтральных прав и вызвала много чувств среди американского народа и сильные протесты со стороны правительства. Утверждение, выдвинутое Великобританией, о праве принудительного набора моряков, британских подданных, с нейтральных судов, посредством осуществления которого, как утверждалось, многие американские моряки были захвачены и насильно увлечены на иностранную службу, теперь вызывало дальнейшее и еще большее раздражение. Ко всему этому добавились подстрекательские махинации гражданина Жене с целью подорвать администрацию Вашингтона, отчуждать от его правительства привязанности народа и вовлечь Соединенные Штаты в войну с Великобританией. Партийный дух уже был на подъеме, и из-за слепого рвения, с которым антифедералисты поддержали дело революционной Франции против Англии, возникли очень серьезные опасения, что результатом будет еще одна война между последней державой и Соединенными Штатами.