[ФН] «Как сахавы, так и воины». «Сахав считается гражданским магистратом, который имеет старшинство над всеми военными вождями в мирное время, и эта должность передается по наследству. Военные вожди — не таковы. Они, как и во всем остальном мире, назначаются волею нации за доблесть на поле боя. В военное время военные вожди берут на себя командование и руководят всеми передвижениями — тем, что в цивилизованной жизни называется военным положением». Письма редактору от полковника Уильяма Дж. Керра. Это различие едва ли когда-либо соблюдается при описании индейских дел, поскольку сахавы, воины и вожди чаще всего упоминаются без разбора, как придется.
С заключением январских мирных договоров 1789 года генералом Сент-Клером цель создания великой Индейской Конфедерации, которая включала бы в себя Пяти Наций и была бы долговечной, потерпела крушение, по крайней мере на тот момент; и хотя мир на юго-западных поселениях на Огайо не был восстановлен, имя капитана Бранта больше не появляется в связи с делами западных индейцев на протяжении оставшейся части 1789 года и двух последующих лет. Тем не менее, судя по копии письма, обнаруженной среди его бумаг и адресованной им полковнику Макдоннеллу в сентябре, шауни тогда как раз направили посольство, «настоятельно приглашая Пяти Наций на великий совет различных племен, который должен состояться в городе вайандотов близ Детройта с целью возобновления и укрепления Конфедерации». «Мы оставили это, — продолжается в письме, — на усмотрение жителей Буффало-Крик, чтобы они сами решили, как поступить, поскольку они в целом отстают и медлят; но со своей стороны мы всегда готовы по первому требованию. Однако я сам полагаю, что это не сможет состояться раньше следующей весны, поскольку к тому времени молодые люди начинают рассеиваться по лесам для охоты; и необходимо, чтобы они присутствовали и слышали то, о чем договорятся вожди; и благодаря этому все то, о чем удастся договориться, более прочно сплотит и объединит различные племена. Чем больше представителей из различных племен будет присутствовать, тем лучше». Состоялся ли предполагаемый совет и, если состоялся, принимал ли капитан Брант участие в его обсуждениях, неизвестно.
Но в то время как Тхайенданегеа успешно оправдался от наговоров недовольных из числа собственного народа, как уже было показано, и пока он размышлял над приглашением шауни попытаться собрать еще один великий совет на западе, его предупредили о доходивших до него слухах о существовании заговора против английского гарнизона в Детройте, а также против него самого и его собственного народа в их новом месте поселения, который замышляли его недавние квази-союзники — гуроны, поттавотоми и чиппевы. Об этих неблагоприятных слухах ему в письменной форме сообщил сэр Джон Джонсон.
Сэр Джон Джонсон — капитану Бранту.
"Montreal, 4th Nov. 1789.
Дорогой Джозеф,
Я не считаю себя вправе не уведомить вас (хотя вы, возможно, уже слышали об этом слухе), что в Детройте под присягой одного из причастных к этому лиц было получено сообщение о том, что гуроны, поттавотоми и чиппевы замешаны в заговоре с целью уничтожить гарнизон в Детройте и ваше поселение нынешней зимой или как только закроется навигация на озерах. Хотя эта информация нуждается в дальнейшем подтверждении и я придаю ей очень мало веры, я считаю, что вам лучше быть начеку и попытаться выяснить истинное положение дел, замыслы и настроения этих племен, отправив к ним надежных, не вызывающих подозрений людей. Я предполагаю, что среди гуронов у вас есть друзья, на которых вы можете положиться и которые предоставят вам всю необходимую информацию, и что можно было бы найти надежных миссисаг, чтобы отправить их к другим племенам для наблюдения за их передвижениями; любое вознаграждение за эти услуги будет без труда выдано, если вы сочтете их необходимыми, по предъявлении этого письма подполковнику Батлеру или мистеру Макки.
У меня есть ваше письмо Лэнгену от 23 сентября. Что касается дела Аарона и Исаака, об этом уже столько было сказано, и, по сути, оно настолько ничтожно, что отвечать на ту часть вашего письма нет никакой необходимости; однако должен признаться, что меня немного задевают другие вопросы, которые вы ему задаете, поскольку они являются порождением неблагородного подозрения и необоснованных сомнений в поведении и искренности ваших лучших и единственных друзей. Будьте уверены, что нам ничего не известно о намерениях правительства отказаться от постов или сдать их; напротив, судя по любым признакам, я хорошо осведомлен, что пост в Ниагаре приведен или приводится в наилучшее оборонительное состояние, какое только допускает характер укреплений, как, полагаю, и все остальные; и я уверен, что подобный шаг никогда не будет предпринят без предварительного уведомления всех заинтересованных сторон. Что касается департамента, которым я имею честь руководить, у меня нет оснований полагать, что в нем произойдут какие-либо перемены или изменения, способные тем или иным образом затронуть интересы индейцев.
Вы хотите узнать наши новости. Все, что у нас есть интересного для вас, заключается в том, что во Франции произошла одна из самых удивительных революций, какие только бывали известны за столь короткое время. Более просвещенная часть нации заставила народ взглянуть на свое положение в истинном свете и сбросить ярмо кабалы, рабства и угнетения, под которым они изнывали веками, и они заставили своего великого монарха уступить Конституции, во многом схожей с той счастливой конституцией, при которой живем мы. Они упразднили все свои монастыри и женские обители и произвели такие перемены, о которых удивительно и рассказывать. Передавая наилучшие пожелания миссис Брант и т. д., а также всем в селении, остаюсь, как и прежде,
Ваш друг и верный слуга Джон Джонсон.
[ФН] Относительно слуха, вызвавшего это письмо, никакой дополнительной информации нет. На самом деле само письмо сэра Джона было включено в текст скорее для того, чтобы показать тот либеральный дух, с которым баронет приветствовал начало Французской революции (как и весь цивилизованный мир поначалу) в качестве зари свободы во Франции, нежели для каких-либо иных целей.
Освободившись, по крайней мере на время, от забот и трудов дипломатии среди племен более отдаленных озер, Брант смог в начале 1789 года пристальнее обратить свое внимание на другие деловые вопросы; не забывая и об увлечении литературой, насколько это позволяли неблагоприятные обстоятельства его положения. Он всегда стремился к нравственному и интеллектуальному совершенствованию своего народа; и в качестве главного средства такого совершенствования он теперь настойчиво добивался поселения постоянного священника среди них. Посетив Монреаль с этой целью, он написал сэру Джону Джонсону, отсутствовавшему в то время (вероятно, в Квебеке), и через него обратился к лорду Дорчестеру с просьбой добиться перевода преподобного мистера Стюарта из Кингстона в окрестности Гранд-Ривер. Многие индейцы, по его словам, хотели находиться вблизи церкви, где был бы надлежащий священник; и нигде, по его мнению, нельзя было найти человека, который бы так хорошо подходил к их нравам и оказывал столь же желательное влияние на нравственность молодежи, как мистер Стюарт, бывший у них миссионером в долине Мохок. «Это благое дело, — говорил он в письме к сэру Джону, — как я знаю, должно быть сделано его светлостью и при вашем любезном посредничестве; я, будьте уверены, не упоминал бы об этом, если бы не был вполне убежден в той пользе, которая из этого проистечет» [ФН]. Он писал и другие настоятельные письма того же содержания, но перевод мистера Стюарта осуществлен не был.
[ФН] Рукописные письма среди бумаг Бранта.
Полагают, что примерно в то же время он возобновляя работу по переводу духовных книг на язык мохок. В дополнение к труду, изданному в Англии в 1786 году, как уже упоминалось, он перевел всю литургию, а также букварь; по одному экземпляру каждого из этих трудов было преподнесено Гарвардскому университету. На это пожертвование ответили волеизъявлением с выражением признательности, которое было вложено в следующее письмо от президента этого учебного заведения:
Президент Уиллард — капитану Бранту.
Кембридж, 20 июля 1789 г.
Сэр,
Имею удовольствие переслать вам постановление с выражением благодарности от Корпорации Университета в этом месте за ваш дар книг библиотеке, которые были получены незадолго до даты этого постановления [ФН]. К волеизъявлению благодарности от всего корпоративного органа за этот желанный дар позвольте мне, сэр, как главе университета, добавить мою благодарность в частности.
Мне приятно слышать от преподобного мистера Киркланда, что вы пишете историю коренных жителей этой страны. Надеюсь, когда вы завершите ее на своем собственном языке, вы подарите нам перевод на английский, так как я не сомневаюсь, что в ней окажется много любопытных и важных вещей, касающихся различных индейских племен, о которых мы доселе не знали.
Мистер Киркланд столь любезен, что взял на себя труд доставить это письмо, и я не сомневаюсь, что оно дойдет до вас как можно скорее,
Остаюсь, сэр, с чувствами глубокого уважения, ваш покорнейший слуга Джозеф Уиллард.
Полковник Джозеф Брант.
[ФН] См. Приложение, № VI.
Исторический труд, упомянутый в предыдущем письме, как полагают, так и не был начат, хотя он и планировался, или, вернее, капитан Брант задумывал написать историю Шести Наций. Но у него, вероятно, было слишком много требований к его времени и забот на душе, чтобы позволить воплотить свой замысел. Труд по переводу Нового Завета продолжил друг и соратник капитана Бранта Джон Нортон, он же Тейонинхокаравен, каково было его индейское имя. Этот вождь перевел Евангелие от Иоанна, которое было напечатано Британским и Иностранным Библейским обществом; и он намеревался продолжить работу с Евангелиями от Матфея и Луки, но, вероятно, труд этот завершен не был [ФН].
[ФН] Имя Нортона будет часто встречаться в дальнейшем. Он был метисом: его отец был индейцем, а мать — шотландкой. Он получил классическое образование в английской школе. Вторым по значимости после Тхайенданегеа среди современных мохоков был Тейонинхокаравен. Его наблюдения почитались тонкими, а язык в беседе — сильным и изящным. Он был хорошо знаком с древней и новой историей, и особенно хорошо осведомлен в географии. Во всем, что касалось его собственной страны и народа, его познания были доскональными. По своему сложению он был высоким и мускулистым, с крупным и выразительным взором.
Но помимо занятий литературой у капитана Бранта было предостаточно работы как для ума, так и для тела по упорядочению его внутренних индейских дел. Размещение собственного народа на новой территории на Гранд-Ривер и усилия, необходимые для того, чтобы навести среди них порядок и убедить сменить охоту на земледелие, были трудами немаловажными. Земельный грант на Гранд-Ривер, несомненно, предназначался исключительно для мохоков, лишенных их родной долины; однако к ним вторглись другие индейцы Шести Наций, в том числе и те, кто носил оружие против короны и мохоков. Ссоры и обиды стали результатом этого, что периодически требовало вмешательства вождя — порой во вред его популярности, как уже обнаружилось.
Не только наведение порядка в делах индейцев по британскую сторону границы требовало его внимания. Трудности возникли уже в 1789 году среди онейда, онондага, каюга и сенека вследствие вторжения белых на их земли и незаконных покупок, совершенных некоторыми из них у индейцев, не уполномоченных продавать. Вся тяжесть этих неурядиц, казалось, пала на плечи капитана Бранта, между которым и губернатором Джорджем Клинтоном в 1789 и следующем году завязалась активная переписка по этому поводу. Губернатор приложил все возможные усилия, чтобы добиться справедливости для индейцев; с этой целью в Форт-Стэнвиксе было проведено несколько советов и состоялась по меньшей мере одна специальная встреча между губернатором и вождем по данному вопросу. Результатом стало дружественное соглашение. В своих письмах губернатор Клинтон обращался с индейским вождем не только с заметным уважением, но и с очевидной личной доброжелательностью и расположением. Следующее письмо послужит образцом этой переписки со стороны этого выдающегося человека:
Губернатор Клинтон — капитану Бранту.
"New-York, 1st September, 1790.
Сэр,
Вчера я имел удовольствие получить ваше письмо от 21 июля и рад слышать о вашем здравии и благополучном прибытии к месту вашего жительства.
Среди нас также ходят слухи о войне с Испанией. Несомненно, что и эта нация, и британская снаряжают мощные военно-морские армады, официальной целью которых является урегулирование спора, возникшего между ними относительно их владений в северо-западной части этого Континента и прав на рыболовство в тех краях. Однако вполне вероятно, что вся эта политическая суета завершится переговорами путем взаимных уступок того, на что ни одна из сторон не имеет никаких веских претензий, помимо простого открытия и демонстрации национального флага с разрешения гостеприимных и ничего не подозревающих туземцев.
Господа, назначенные комиссарами по делам индейцев и которых вы видели со мной в Форт-Стэнвиксе, в основном живут за городом и сейчас настолько разъехались, что провести с ними совещание не представляется возможным. Я прекрасно помню разговор, происходивший между вами и мной относительно земли, которую вы должны были получить от доктора Бентона, и я сообщил суть его в то время комиссарам; и вы припомните, что впоследствии я известил вас: как ни силно было их желание услужить вам, они тем не менее не могли согласиться ни на что, что придало бы хоть малейшую санкцию или одобрение любой части сделок Бентона, поскольку они почитали их не только противозаконными, но и совершенными им в открытый вызов власти Штата. При этом они выразили чувства теплейшей дружбы к вам; и я счел подарок, который они поручили мне преподнести вам, единственным имеющимся в их распоряжении способом засвидетельствовать искренность их уверений.
Буду рад видеть вас здесь будущим летом и постараюсь сделать ваш визит приятным для вас. Полковник Варик и ваш брат, сахав, — единственные двое из господ, бывших в Форт-Стэнвиксе, кто сейчас в городе. Они просят вас принять их наилучшие уверения в уважении. Я не премину сообщить о ваших ожиданиях мистеру Л'Хоммедью, дабы он был готов выплатить дань.
Я ваш покорнейший слуга Гео. Клинтон.
Капитану Джозефу Бранту.
ГЛАВА X.
Продолжающиеся неурядицы с индейцами — Английские эмиссары в Кентукки — Миссия Антуана Гамелена — Подготовка к войне — Кампания генерала Хармара — Череда поражений полковника Хардина — Поведение ополчения — Отступление Хармара — Индейская депутация к лорду Дорчестеру — Письмо сэра Джона Джонсона — Полковник Гордон — Письмо Бранта полковнику Макки — Миротворческие взгляды лорда Дорчестера — Возобновленные усилия Соединенных Штатов принудить индейцев к миру — Посредничество Корн-Плантера — Миссия Корн-Плантера и полковника Проктора — Британские офицеры желают посредничества — Письмо полковника Гордона — Полковник Пикеринг проводит Индейский Совет на Шеманге — Поведение Ред Джакета — Вмешательство Бранта — Индейские Советы в Буффало — Влияние полковника Джона Батлера и Бранта — Миссия полковника Проктора и Корн-Плантера сорвана — Важное положение Бранта — Переписка между военным секретарем и губернатором Клинтоном — Совет полковника Пикеринга с индейцами на Пэинтед-Пост — Миссия Хендрика, стокбриджского вождя — Возобновление военных действий — Кампания генерала Сент-Клера — Его поражение — Тхайенданегеа среди индейских капитанов — Последовавшая паника — Ропот против Сент-Клера — Его отставка — Уэйн назначен его преемником — Отказ полковника Виллетта участвовать в индейской войне.
Несмотря на мирные договоры, заключенные генералом Сент-Клером со всеми Шестью Нациями, за исключением мохоков, и с несколькими крупными северо-западными племенами, спокойствие приграничных поселений, простиравшихся теперь на четыреста миль вдоль Огайо, обеспечено не было. Шауни, майами и индейцы Уобаша [ФН-1] по-прежнему вели кровопролитную войну, опустошая поселения Кентукки и территории, ныне известной как Огайо, и вызывая серьезные опасения в пограничных поселениях Виргинии. Президент предпринял все возможные усилия для умиротворения индейцев посредством справедливых и мирных предложений, но безуспешно [ФН-2]. Даже тех индейцев, с которыми был заключен один из договоров, не всех удавалось удержать от тропы войны. Более того, на западном небосклоне сгущалась другая грозовая туча. Правительства Соединенных Штатов и Испании разошлись во мнениях по вопросу судоходства по Миссисипи, в отношении которого жители запада — особенно Кентукки — испытывали глубокую озабоченность. Не удовлетворяясь разжиганием недовольства среди индейцев на севере, британское правительство, воспользовавшись испанским вопросом и надеясь, что в случае окончательного закрытия устья Миссисипи для торговли Соединенных Штатов на западе может вспыхнуть мятеж, как полагают, направило тайных агентов в Кентукки с предложениями проверить верность народа Союзу. Среди этих эмиссаров был подполковник Коннолли из Детройта, лоялист, некогда из Форт-Питта, вставший на сторону короны во время Революции. Он провел несколько конфиденциальных совещаний с некоторыми из наиболее влиятельных граждан Кентукки и попытался вовлечь их в проект совершения нападения на Новый Орлеан, захвата города и обеспечения судоходства по Миссисипи силой оружия как неизбежного следствия. Информация об этих тайных действиях была передана президенту, который, усмотрев в этой интриге попытку расколоть Союз, не замедлил принять меры для выявления любых дальнейших махинаций подобного рода [ФН-3]. Каких успехов удалось достичь в семенах раздора или удалось ли вообще — не усматривается.
[ФН-1] Таковы были отчетные данные того времени. Однако в начале нынешнего года капитан Макки, деятельный (британский) индейский агент в Детройте, писал капитану Бранту: — «Индейцы майами, как я понимаю, были тише обычного в этом году, военных действий совершалось мало, и те исходили лишь от этого племени». В том же письме капитан Макки заявлял, что между майами и делаварами возникла ссора из-за земель, занимаемых последними, которые были настолько оскорблены, что готовились удалиться за Миссисипи на испанскую сторону. Капитан добавлял: — «Их уход в это время нанесет крайний ущерб не только индейской конфедерации, но и стране в целом, так как он увлечет за собой множество других, которые не задумываются о последствиях». Макки призывал капитана Бранта отправить недовольным делаварам речь, дабы предотвратить их разделение. Но если эта просьба и была выполнена, она не возымела желаемого действия. Упомянутые индейцы претворили в жизнь свой замысел о переселении.