«Жизнь Джозефа Бранта — Таенданегеи»

Братья, слушайте! — Поскольку вы возобновили древний завет, вы сочли правильным открыть путь и иметь свободное общение с этим местом. Поскольку огонь некоторое время был потушен, путь был остановлен. Вы убрали все препятствия с великих дорог и путей, все камни и терновник; так что если кто-либо из нас пожелает путешествовать по дороге, мы не встретим никаких препятствий и не причиним себе вреда. Братья, мы благодарим вас за открытие дороги. Вы также сообщили нам, что полны решимости прогнать, уничтожить и убить всех, кто появится в оружии против мира Двенадцати Соединенных Колоний. Братья, слушайте. Мы просим вас быть осторожными в том, что вы делаете. Вы только что сделали хорошую дорогу; не оскверняйте ее так скоро кровью. Вокруг нас много людей. Кагнаваги, которые являются друзьями короля. Наш путь мира доходит до самого туда. Мы просим, чтобы все это расстояние не было осквернено кровью. Что касается ваших ссор на востоке, вдоль морских побережий, делайте как хотите. Но нам было бы больно видеть тех, кто воспитан в наших собственных недрах, плохо обойденными. В частности, мы хотели бы упомянуть сына сэра Уильяма Джонсона. Он рожден среди нас и голландского происхождения по матери. Он занимается своими делами и не вмешивается в общественные споры. Мы хотели бы также упомянуть нашего отца, священника, который проживает среди мохоков и был послан к ним королем. Он не вмешивается в гражданские дела, но наставляет их на путь к небесам. Он категорически отказывается заниматься какими-либо политическими вопросами и говорит, что они не принадлежат ему. Они просят, чтобы он мог продолжать жить в мире среди них. Мохоки часто встревожены сообщениями о том, что их священник должен быть вырван у них. Это вызвало бы большое беспокойство, если бы его забрали. Король послал его к ним, и они рассматривали бы это как отнятие одного из их собственного тела. Поэтому они снова просят, чтобы он мог продолжать жить в мире среди них. [сн.]

[Прим.] Этим миссионером был преподобный г-н Стюарт, который впоследствии переехал в Верхнюю Канаду.

«Братья, после того как вы ввели нас в курс дел и завершили свои дела, вы посоветовали нам закрыть уши для ложных донесений и не обращать внимания на пустые слухи, а слушать то, что говорят мудрые и добрые люди; по этой причине вы зажгли советный костер в этом месте, чтобы мы могли всегда беседовать друг с другом и знать правду о вещах. Ваши братья из Шести племен говорят: «Пусть будет так; пусть будет по-вашему». Они благодарят вас за этот совет и желают, чтобы вы сами проявляли такую же осторожность; чтобы вы закрывали уши для пустых слухов, но не сводили глаз с главного совета, такого, какой вы видите сейчас собранным. Шесть племен желают, чтобы вы всегда полностью информировали их о том, что их касается. Мы для этой цели открыли свои уши и очистили свои умы, чтобы мы могли всегда слышать и принимать то, что вы хотите сказать, с добрыми и чистыми помыслами; и всякий раз, когда мы будем получать важные известия, мы всегда будем приносить их к этому советному костру».

«Братья, вы вручили нам эту трубку; на одной стороне — древо мира, на другой — советный костер; мы, индейцы, сидим по одну сторону костра, а представители двенадцати Соединенных колоний — по другую. Вы пожелали, чтобы эта трубка была оставлена в нашем центральном совете, чтобы древо мира было посажено и чтобы его ветви были настолько высоки, чтобы их видели все наши союзники. Братья, мы благодарим вас и позаботимся о том, чтобы поместить ее там, где вы желаете, и когда мы будем собираться для обсуждения дел, мы всегда будем использовать ее как нашу советную трубку».

«Братья, слушайте! В ходе своей речи вы заметили, что мы, Шесть племен, — мудрый народ и видим далеко вперед; и вы спросили нас, если вы на этом острове будете покорены, что станет с индейцами? Вы говорите, что не уверены в сохранении своих владений и что не знаете, кто может пользоваться плодами вашего труда. Теперь же, братья, слушайте; вы, в особенности, наши братья из Олбани; мы обращаемся именно к вам. Наши братья из Олбани забрали у нас два участка земли без всякого вознаграждения, даже не дав ни одной трубки. Поэтому мы желаем, чтобы вы вернули их нам и снова ввели нас в мирное владение ими. Если вы откажетесь сделать это, мы будем считать перспективы плохими; ибо если вы победите, вы возьмете нас под руку и увлечете всех нас прочь. Теперь же, поскольку двенадцать Соединенных колоний возобновили этот союз мира, мы просим, чтобы с вашей стороны не было никаких препятствий, но чтобы вы вернули нам наши земли; за которые, как мы сказали ранее, вы никогда не заплатили нам даже одной трубки».

«Братья, вы теперь закончили свои дела, и мы дали краткие ответы. Вы зажгли советный костер мира и посадили древо мира согласно древнему обычаю. Мы обнаружили, что вы упустили одну вещь, а именно: согласно нашему древнему обычаю, всякий раз, когда зажигался советный костер и сажалось древо мира, назначался человек, который должен был следить за ним. Теперь, поскольку никто не назначен следить за этим деревом, мы, Шесть племен, берем на себя смелость назначить такого. Пусть это будет потомок нашего давнего друга Куэдара. Он должен подумать, возьмет ли он на себя эту обязанность и будет ли сообщать нам обо всем, что может касаться его. Тот, кто следит за этим советным костром, должен быть снабжен крылом, чтобы он мог смахивать всех насекомых, которые приближаются к нему, и содержать его в чистоте. Таков обычай в нашем центральном совете. У нас есть один человек, назначенный для этой цели».

«Братья, поскольку вы в этот день возобновили древний союз дружбы и снова сделали яркой древнюю цепь, возобновите также другой древний обычай, касающийся регулирования торговли. Пусть у нас будет торговля в этом месте, а также в Скенектади, как это было в прежние времена, когда мы держались за старый союз. Ибо тогда, братья, если наши люди приходили лишь с несколькими шкурками ондатры, мы возвращались домой с радостными сердцами. Братья, пусть будет так снова. Пусть двенадцать Соединенных колоний примут это во внимание».

[Пояс из десяти рядов вампума.]

Авраам, мохок, закончив, Тиахогвандо, сачем (вождь) онайда, сменил его следующим образом:—

«Братья, это все, что Шесть племен имеют сказать в настоящее время. Они хотели бы упомянуть еще одну вещь, прежде чем разойтись. Шесть племен считают это очень подходящим временем, чтобы высказать свои мысли, так как здесь присутствуют представители двенадцати Соединенных колоний. Спор между жителями Новой Англии и Пенном кажется нам серьезным делом, и поэтому Шесть племен берут на себя смелость высказать свои мысли свободно, обращаясь к жителям всего континента. [Прим.] Много лет назад, на совете, состоявшемся в Пенсильвании, когда присутствовал Каннассатего, о котором уже упоминалось, Пенн пожелал, чтобы Шесть племен продали ему тот участок земли, известный под названием Скананданани, или Саскуэханна. Индейцы Шести племен отказались продать его, сказав, что великий Бог не позволит им этого. Поэтому они сделали ему подарок в виде той земли, известной под названием Скананданани. Пенн принял его и сделал им ценные подарки. После этого полковник Лидиус, джентльмен, нанятый жителями Бостона, вел переговоры с некоторыми индейцами, чтобы получить эту землю от них. Но он никогда не зажигал советный костер по этому случаю. Он говорил с ними всякий раз, когда встречал их; никогда не более чем с десятью. У них он попытался совершить покупку этого участка. Губернатор Пенн также на великом договоре в форте Стенуикс в 1768 году пожелал, чтобы земля стала его, и распределил между Шестью племенами, шауни и когнавага десять тысяч долларов, за что они дали ему расписку. Это дело, с которым знакомы все Шесть племен, и любой солгал бы, если бы сказал, что ничего об этом не знает. Мы воспользовались возможностью высказаться по этому вопросу сейчас, так как здесь присутствует разум всего континента...»

[Прим.] Ссылка на долгий и ожесточенный спор между Коннектикутом и Пенсильванией относительно территории Вайоминга, о чем будет сказано далее.

На этом заседание было отложено до следующего дня, 1 сентября, когда комиссары дали следующий ответ:—

«Братья из Шести племен, слушайте! Мы вчера с удовольствием выслушали ваш ответ двенадцати Соединенным колониям и возносим благодарность великому Правителю вселенной за то, что он склонил ваши сердца одобрить и принять братскую любовь, предложенную вам двенадцатью Соединенными колониями. Мы счастливы слышать, как столь мудрый и храбрый народ, как наши братья из Шести племен, публично заявляет о своей неизменной решимости поддерживать мир и дружбу с двенадцатью Соединенными колониями. Это, братья, вы сказали, и мы искренне верим вам. Братья, мы просили вас, индейцев Шести племен, не вмешиваться в наши распри. Мы нисколько не сомневаемся в успехе, так как наше дело правое. Мы будем жить или умрем как мужчины. Мы можем собрать армию из трехсот тысяч воинов, которые храбры и полны решимости не расставаться со своими гражданскими и религиозными привилегиями. Поэтому мы теперь повторяем вам, братья из Шести племен, берегите крепкую дружбу, которую вы теперь заключили с двенадцатью Соединенными колониями. Пусть это будет вашей заботой, и только это. Мир — вот что мы желаем установить».

«Братья из Шести племен: вы вчера сказали нам, что, поскольку дороги в вашей стране были открыты для вас и ваших братьев из двенадцати Соединенных колоний, чтобы проходить туда и обратно, вы желали в то же время, чтобы мы не обагрили дорогу кровью. Братья, будьте уверены, у нас нет намерения в настоящее время проливать кровь в вашей стране, и мы надеемся, что этого никогда не случится; и это никогда не может произойти, при условии, что те злые люди, которые приехали так далеко из дома, чтобы нарушить мир двенадцати Соединенных колоний, не появятся в вашей стране. Но поскольку мы полны решимости быть свободными или умереть, мы должны преследовать их, пока не изгоним их с этого острова, или пока они не подтвердят наши древние привилегии. Поэтому, братья, будьте уверены, что бы ни случилось между нами и нашими врагами, мы никогда не причиним вреда и не нарушим мир Шести племен, но сохраним неизменной дружбу, которая теперь установлена, даже до самой смерти».

«Братья: вы также вчера пожелали, чтобы некоторые из ваших друзей нашей крови оставались в мире, и в особенности миссионер в форте Хантер, который не занимался делами этого мира, но был искренне занят тем, чтобы вести вас к счастью и наставлять вас в почтении, причитающемся великому Богу, который правит вселенной. Братья, такого человека мы любим, и мы желаем, чтобы он оставался спокойным и счастливым с вами. Мы также желаем, чтобы все другие миссионеры, которые были заняты тем же добрым делом, могли безопасно продолжать оставаться среди вас и наставлять вас в Евангелии, что будет средством вашего счастья в этом мире и в грядущем».

«Братья: поскольку мы всегда считали вас, братьев из Шести племен, мудрым и способным народом в ведении дел любого рода, мы были немного удивлены, услышав, как вы говорите, что никто не был назначен двенадцатью Соединенными колониями следить за костром, который они зажгли в этом месте; когда мы неоднократно говорили вам, что они назначили пять человек, чьей обязанностью было следить за ним и поддерживать его ярким и чистым, и что двое из этих пяти живут в этом городе, которые будут проявлять особую заботу и которые имели полные полномочия от двенадцати Соединенных колоний поддерживать пламя ярким и чистым. Братья, из опасения, что вы не поняли нас полностью, мы снова сообщаем вам, что двенадцать Соединенных колоний уполномочили генерала Скайлера и г-на Дау, обоих из этого города, поддерживать огонь горящим, чтобы он мог освещать всю страну Шести племен, которые могут всегда видеть путь к нему и сидеть в мире вокруг него».

«Братья: вы вчера пожелали, чтобы торговля была открыта в этом месте и в Скенектади. Мы также желаем этого, и это будет сделано; так что вы сможете торговать, как вы делали это раньше, и сможете вернуться домой со своими товарами к вашему полному удовлетворению».

«Братья: вы вчера упомянули некоторые вопросы, касающиеся земли, на которую претендуют жители Олбани, а также земли, оспариваемой между Коннектикутом и губернатором Пенном. Мы теперь сообщаем вам, что мы не уполномочены совершать какие-либо дела такого рода в настоящее время, но представим этот вопрос на Великом конгрессе в Филадельфии».

«Братья: мы теперь закончили и сообщаем вам, что подарок, который у нас есть от двенадцати Соединенных колоний, готовится для вас, и когда он будет готов, мы сообщим вам. Фургоны будут предоставлены вам, когда вы будете готовы отправиться в Скенектади».

Так завершились дела комиссаров с индейцами, по-видимому, более дружелюбно, чем можно было разумно ожидать, если принять во внимание все обстоятельства, предшествовавшие переговорам и сопровождавшие их. Однако оставалось «незавершенное дело» между индейцами и муниципалитетом Олбани, которое еще предстояло уладить. Для этой цели был организован совет на следующий день, 2 сентября, и комиссары от имени Соединенных колоний были снова приглашены присутствовать. Совет проходил в пресвитерианском молитвенном доме. После того как формальности были улажены, Комитет городского совета и граждане Олбани передали следующий ответ на речь сачема онайда от 25 августа:—

«Братья из Шести племен: мы полагаем, не будет настаиваться на повторении всей вашей речи, так как мы считаем это ненужным, и поэтому обратим внимание только на существенные части».

«Братья: вы сказали, что были рады видеть нас в этом месте 25 августа вследствие нашего приглашения; и что вы были рады видеть, что некоторые искры старого советного костра еще остались, и что вы радовались, даже чрезмерно, обнаружив это».

«Братья: мы благодарим вас за ваши добрые поздравления и приветствия при встрече с нами здесь и радуемся возможности, которую вы дали нам в это время, встретиться друг с другом в дружбе и мире, чтобы поговорить о старых временах и возобновить наш древний договор».

«Братья: мы счастливы обнаружить, что вы так охотно приняли нашу просьбу прийти и увидеть нас, и что вы проявили столько терпения и вели себя так благопристойно во время вашего короткого пребывания среди нас».

«Братья: на конференции наших депутатов с вами в Джерман-Флэтс они показали вам некоторые старые пояса вампума, которые вы выразили желание увидеть. Вот эти пояса, и мы надеемся, что даже время не износит их. Это пояс, данный нацией онайда, и это старый союз между всей нацией онайда и Гора Куэдаром. Это пояс, который был дан индейцем Кайингуарагто от имени Шести племен».

«Братья, слушайте! В своей речи вы далее заметили, что давно приняли решение не принимать активного участия в нынешнем состязании за свободу. Мы не предлагаем осуждать вас за ваше поведение; но восхищаемся вашей мудростью, хвалим ваше миролюбивое расположение и надеемся, что у вас хватит стойкости поддерживать его и упорствовать в нем».

[Пояс.]

«Братья: вы далее сказали, что дорога на запад, как вы слышали от птицы, должна быть перекрыта; этот вопрос находится вне нашей компетенции. Комиссары двенадцати Соединенных колоний говорили с вами подробно о дорогах, что они должны быть оставлены открытыми, мы полностью согласны с ними в этом; и поэтому не добавим ничего по этому пункту и возвращаем пояс».

«Братья: вы сказали далее и вручили нам этот пояс; что вы были обеспокоены и озабочены вашим священником, г-ном Кирклендом; и просили нашего совета о его пребывании среди вас, в котором, как мы не видим, вы должны быть лишены без вашего согласия, не больше, чем племя мохоков должно быть лишено своего миссионера. Мы высоко одобряем вашу заботу о служителях Евангелия и вашу привязанность к чистым заповедям и доктрине христианства. Но если ваш священник будет удален, мы опасались бы последствий. Это, безусловно, дало бы повод для ревности вашим братьям, белым людям, что вы, индейцы, не расположены к добру. Поэтому наше горячее желание, чтобы они все могли оставаться среди вас как ваши учителя и наставники в добродетели, благочестии и истинной религии; и мы надеемся, что вы можете извлечь пользу и прибыль из их наставлений».

[Пояс.]

«Братья: до того, как были назначены какие-либо комиссары двенадцатью Соединенными колониями — из-за неприятного состояния нашей страны и древней дружбы и союза, существующих между нами, начавшихся во времена ваших предков и наших праотцев, мы взяли на себя, как представители народа города и округа Олбани, пригласить вас нанести нам дружеский визит, чтобы мы могли иметь возможность увидеть вас здесь, в месте, где был зажжен первый костер, чтобы мы могли разворошить старый пепел и не позволить ему погаснуть, но возобновить старую цепь союза и сделать так, чтобы она сияла более ярким блеском».

«Братья: мы счастливы обнаружить из вашей речи, что вы все еще сохраняете ту привязанность к нам, которую естественно порождает хорошо обоснованная дружба, и которая, как мы надеемся, исходя из нашего поведения по отношению к вам, не является незаслуженной; и мы радуемся, обнаружив, что вы сочувствуете нашим бедствиям и оплакиваете неестественную распрю братьев, что вы так тепло выражаете желанием мирного урегулирования».

«Братья: время не позволяет нам в настоящее время упоминать вам, как и по какому случаю был заключен первый союз между вами и нашими праотцами. Они никогда не покидали вас, но соблюдали свои союзы и соглашения с вами, и мы не намерены поступать иначе со своей стороны».

«Братья: этот союз, впоследствии улучшенный, был подтвержден между вами и нами в 1665 году, через год после того, как эта страна перешла под власть короны Англии. С тех пор вы время от времени принимали в свою цепь тускарора и большинство, если не все, двенадцать Соединенных колоний».

«Братья: есть пять джентльменов-комиссаров, назначенных двенадцатью Соединенными колониями на великом совете в Филадельфии; и управление общественными делами в индейском департаменте теперь принадлежит им. Эти джентльмены проинформировали вас о характере спора между Великобританией и этой страной; и засвидетельствовали свое желание поддерживать советный костер между нами».

«Братья: мы знаем, что принято при возобновлении любых союзов между нами, чтобы за этим следовал подарок; мы теперь сообщаем вам, что товары, которые вы получите от комиссаров двенадцати Соединенных колоний, частично наши; мы платим свою пропорциональную часть за них, так что то, что вы получаете от них, — это и от нас тоже. Мы — одно и то же. Нет никакого различия».

«Братья: если память нас не подводит, мы думаем, что когда мы пригласили двух или трех из каждого из наших братьев из Шести племен прийти сюда, мы также желали, чтобы вы сообщили нам о том, что произошло на конгрессе, состоявшемся в Осуиго (о чем мы до сих пор ничего не знаем). Вы говорите, конечно, что рады, что мы мирно настроены, как и полковник Джонсон; но вы не сказали нам ничего другого о том, что там произошло, чего мы ожидали, и желаем, чтобы наши братья ничего не скрывали от нас, особенно так как вы призвали Бога в свидетели правдивости того, что вы сказали».

«Братья из Шести племен, и вы, мохоки в частности: мы полагаем, что птица Цклелеле снова была занята. Кажется, это вредная птица, и ее не следует кормить или развлекать. В своем ответе комиссарам вы обратились к жителям Олбани, жалуясь, что они забрали у вас два участка земли, не дав вам за них стоимости трубки табака; и что вы желали, чтобы они вернули вас в мирное владение ими, и чтобы комиссары рассмотрели это дело и оказали вам помощь. Земля, о которой вы говорите, мы полагаем, это Тикондерога».

«Братья: это дело, чуждое делу, по которому мы собрались, (и мы не уполномочены и не квалифицированы вступать в эту тему, это дело, которое принадлежит корпорации Олбани), однако, поскольку нас можно считать представителями народа в целом, наше полное молчание может быть истолковано как вина в тяжком обвинении, возложенном на нас. Для вашего удовлетворения, а также аудитории, мы постараемся показать несколькими замечаниями, что обвинение беспочвенно. Земли, о которых идет речь, предоставлены хартией Олбани. Мы никогда не слышали, чтобы кто-либо из вашей нации был лишен владения или изгнан с этих земель; но вы до сих пор владели и все еще пользуетесь этими землями без малейшего вмешательства».

«Братья: как мы заметили ранее, дело не может должным образом рассматриваться нами, но принадлежит другому органу; и поэтому обращение к нам неуместно. Однако позвольте нам сказать, что вместо жалоб, мы думаем, мохоки, если бы они подумали о своем собственном интересе и интересе своего потомства, и были бы откровенны, должны признать правдивость факта и радоваться в этот день, что у них были такие верные опекуны и попечители, ибо если бы это было не так, кто бы пользовался этими землями сейчас? Жалобы по этому вопросу были и раньше, и расследования по нему проводились перед надлежащими трибуналами; и для вашей информации, и для информации любопытствующих, мы отсылаем к протоколам Палаты собрания этой Колонии, а также к протоколам, составленным на конференции между корпорацией этого города и вами, на которой присутствовал сэр Уильям Джонсон, и поэтому возвращаем вам пояс».

После консультации индейцы дали следующий ответ через Авраама, вождя мохоков:—

«Братья из Олбани: мы возвращаем вам благодарность за вашу речь и за то, что вы сообщили нам, что двенадцать Соединенных колоний через своих комиссаров открыли все дороги; и мы теперь принимаем как должное, что сообщения в форте Стенуикс не должны быть перекрыты, и что люди из Новой Англии никогда не сделают этого. Это, братья, было поводом для некоторого беспокойства в умах Шести племен».

«Братья из Шести племен, слушайте; вы также, люди Олбани, и вы, двенадцать Соединенных колоний через своих комиссаров: прошлой весной полковник Джонсон сообщил нам, что люди из Новой Англии были рядом с ним, чтобы взять его в плен. На что мы, как люди опьяненные, схватили наши ружья и побежали помочь ему, так как он был нашим суперинтендантом. Но, братья, поскольку это произошло таким образом, как упоминалось ранее, мы надеемся, что вы посмотрите на это в таком свете. Мы, Шесть племен, теперь заключили и возобновили наши древние союзы. Процедуры, только что упомянутые, привели меня сюда. Я сделал надлежащее признание Шести племенам, и теперь делаю то же самое вам, и я надеюсь, что вы поднимете меня снова. Новости, о которых я только что говорил, пришли не от птицы, а от ваших собственных людей».

«Братья из Олбани, слушайте далее: я сделаю только краткий ответ на вашу речь, касающуюся земель. В ней много приятных вещей. Вы далее говорите, что никогда не слышали, чтобы кто-либо из нас был изгнан с этих земель. Есть одна вещь, которая не так приятна. Это Цклелели. Вы, братья, знаете, как обстоит это дело, и в случае, если бы я ответил на ту часть вашей речи, это могло бы, возможно, втянуть нас в спор; — и так как вы не являетесь, как вы говорите, надлежащим органом, к которому мы должны были обратиться, и так как вы отослали нас к прежним процедурам, мы закончим».

«Братья из Олбани: мы, Шесть племен, теперь говорим вам, что вам угодно позвать нас, и мы сообщим вам о том, что произошло на конгрессе в Осуиго».

Приняв намек, что индейцы ничего не скажут, кроме как в надлежащей форме, председатель комитета немедленно сказал:—

«Братья из Шести племен: мы теперь готовы услышать это и были бы рады, если бы вы проинформировали нас».

Вождь мохоков затем продолжил:—

«Братья из Олбани: вы послали за нами, чтобы мы проинформировали вас о том, что произошло в Осуиго; — но вы не желали этого с тех пор, как мы приехали. Мы были всегда готовы; и так как вы теперь попросили нас, мы теперь расскажем вам и считаем своим долгом, так как мы смотрим на это так, что Бог накажет нас, если мы скроем что-либо от вас».

«Братья: сделки того договора были очень публичными. Шауни были там, и некоторые из Детройта. Г-н Джонсон сказал нам, что костер, зажженный там, был костром мира, что все белые люди были подданными короля, и что казалось, они были опьянены. Г-н Джонсон также сказал нам, что белые люди все напились, и что Божий суд висел над ними, но не знал, на чью сторону он упадет. Г-н Джонсон далее сказал нам, что советный костер был зажжен по поводу нынешнего спора, и пожелал нам не вмешиваться, так как они были братьями, и умолял нас сидеть смирно и поддерживать мир. Это то, что полковник Джонсон сказал нам у того советного костра. Он также сказал, что он следил за г-ном Кирклендом; что он уехал в Филадельфию и вдоль морского побережья; что он стал великим солдатом и лидером. Это ваш священник? говорит он. Вы думаете, ваш священник заботится о ваших душах? Нет, к тому времени, как он приедет в Филадельфию, он будет великим воином, и когда он вернется, он будет вождем всех Пяти племен».

«Братья: там присутствовали пять человек из Детройта, пять из Когнаваги и двое из шауни. Полковник Джонсон сказал им, что к тому времени, как он вернется из Канады, у них должны быть все их люди там, и он тогда зажжет советный костер; и он также пожелал им не принимать никакого участия в этом споре, так как это была распря между братьями. Г-н Джонсон также сказал им, что этот советный костер был зажжен ради мира, и что казалось, из-за опьянения белых людей, что Божий суд висел над ними. Он также сказал нам, что собирается к губернатору Канады, который был другого мнения, чем он, но поговорит с ним; и он далее сказал, что скажет индейцам Когнаваги то же самое, что сказал нам, и для этой цели пожелал, чтобы двое из каждой нации пошли вместе и услышали это. Он также пожелал нам подумать, каким путем мы хотим иметь нашу торговлю, вверх по этой реке или из Канады. Он в то же время заверил нас, что мы не должны страдать от нехватки товаров, так как мы не были обеспокоены, и не имели никакой руки в нынешнем споре. Он также упомянул что-то о советных кострах. Он сказал, что есть два костра, на которые вы должны держать свои глаза, и если они позовут вас вниз в Олбани, не ходите, ибо они обманут вас и расскажут вам много красивых историй. Мы очень рады, что ваш язык и язык полковника Джонсона так хорошо согласуются».

Так закончился этот великий совет с Шестью племенами, и последний совет, когда-либо проводившийся в Олбани с великой аборигенной конфедерацией, которую называли Римской республикой индейского мира.

№ III.

[Ссылка со страницы 231.]

Барри Сент-Леже, эсквайр,

Главнокомандующий отборным корпусом войск из главной армии, а также обширным корпусом индейских союзников из всех наций и т. д., и т. д.

Силы, вверенные моему командованию, призваны действовать согласованно и на общем принципе с многочисленными армиями и флотами, которые уже демонстрируют в каждом уголке Америки силу, справедливость и, когда их должным образом ищут, милосердие Короля.

Дело, в котором проявляются британские вооруженные силы, касается самых волнующих интересов человеческого сердца, и военные слуги Короны, сначала призванные исключительно для восстановления прав конституции, теперь сочетают с любовью к своей стране и долгом перед своим сувереном другие обширные побуждения, которые проистекают из должного понимания общих привилегий человечества. К глазам и ушам умеренной части общества и к груди страдающих тысяч в провинциях пусть будет обращен этот меланхоличный призыв: не стало ли нынешнее неестественное восстание фундаментом для самой полной системы тирании, которую когда-либо Бог в своем неудовольствии позволял на время осуществлять над строптивым и упрямым поколением. Произвольное тюремное заключение, конфискация имущества, преследования и пытки, беспрецедентные в инквизициях Римской церкви, являются одними из очевидных злодеяний, подтверждающих это утверждение. Они навязываются Ассамблеями и Комитетами, которые осмеливаются называть себя друзьями свободы, самым спокойным подданным, без различия возраста или пола, за единственное преступление, часто за единственное подозрение в том, что они придерживались в принципе правительства, под которым они родились и которому всеми узами, божественными и человеческими, они обязаны верностью. Чтобы завершить эти шокирующие действия, осквернение религии добавляется к самой распутной проституции здравого смысла; совесть людей ни во что не ставится; и множество людей принуждают не только носить оружие, но и клясться в подчинении узурпации, которую они ненавидят.

Воодушевленный этими соображениями; во главе войск, обладающих полной силой здоровья, дисциплины и доблести, решивших наносить удар, когда это необходимо, и стремящихся пощадить, когда это возможно; я настоящим приглашаю и призываю всех лиц, во всех местах, куда может указывать продвижение этой армии, и с благословения Божьего я расширю его далеко, вести себя так, чтобы оправдать меня в защите их земель, жилищ и семей. Намерение этого обращения — предложить безопасность, а не грабеж стране.

Тем, кого дух и принципы могут побудить принять участие в славной задаче избавления своих соотечественников от темниц и восстановления благословений законного правительства, я предлагаю поощрение и работу; и при первом известии об их объединениях я найду средства помочь их начинаниям. Домашних, трудолюбивых, немощных и даже робких жителей я желаю защитить, при условии, что они будут спокойно оставаться в своих домах; что они не позволят увозить свой скот, а также не позволят прятать или уничтожать свое зерно или фураж; что они не будут разрушать свои мосты или дороги; и никакими другими действиями, прямо или косвенно, не будут пытаться препятствовать операциям королевских войск или снабжать или помогать войскам врага.

Каждый вид провизии, доставленный в мой лагерь, будет оплачен по справедливой ставке и твердой монетой. Если, несмотря на эти усилия и искренние стремления осуществить их, безумие враждебности сохранится, я верю, что буду оправдан в глазах Бога и людей, объявляя и исполняя возмездие Государства против умышленных изгоев. Посланники правосудия и гнева ждут их на поле боя, и опустошение, голод и каждый сопутствующий ужас, который должно вызвать неохотное, но неизбежное выполнение военного долга, преградят путь к их возвращению.

Барри Сент-Леже. По приказу главнокомандующего, Уилл. Осб. Гамильтон, секретарь.

№ IV.

[Ссылка со страницы 241.]

Ярость и жестокость индейцев и тори во время и сразу после битвы при Орискани решительно изложены в следующем аффидевите, оригинал которого находится сейчас в офисе Секретаря штата в Олбани. Д-р Янглав умер около пятнадцати лет назад в городе Гудзон. Он был известен автору как уважаемый человек, хотя и с сильными чувствами и предрассудками. Любое заявление такого рода от человека его темперамента, вероятно, получило бы сильную окраску, без, однако, какого-либо преднамеренного искажения фактов.

«Мозес Янглав, хирург ополчения бригады генерала Херкимера, свидетельствует и говорит, что, находясь в битве упомянутого ополчения выше Орискани 6 августа прошлого года, ближе к концу упомянутой битвы он сдался в плен дикарю, который немедленно передал его сержанту полка сэра Джона Джонсона; вскоре после чего лейтенант индейского департамента подошел в компании с несколькими другими тори, когда упомянутый г-н Гриннис по имени направил свой томагавк на этого депонента, и с большим трудом удалось убедить его пощадить его жизнь. Затем он ограбил его, забрав часы, пряжки, шпоры и т. д.; и другие тори, следуя его примеру, раздели его почти догола с множеством угроз, в то время как они раздевали и вырезали пленных со всех сторон. Что этот депонент, будучи доставлен перед г-ном Батлером-старшим, который потребовал от него ответа, за что он сражается; на что этот депонент ответил, что он сражался за свободу, которую Бог и Природа дали ему, и чтобы защитить себя и самых дорогих близких от резни дикарей. На что Батлер ответил: «ты проклятый наглый мятежник»; и, сказав это, немедленно повернулся к дикарям, поощряя их убить его, а если они этого не сделают, депонент и другие пленные должны быть повешены на виселице, которая тогда готовилась. Что несколько пленных были затем доставлены вперед к штаб-квартире врага с частыми сценами ужаса и резни, в которых тори были активны так же, как и дикари; и в частности один Дэвис, ранее известный в округе Трайон на реке Мохок. Что лейтенант Синглтон из полка сэра Джона Джонсона, будучи раненым, умолял дикарей убить пленных, что они соответственно и сделали, насколько этот депонент может судить, около шести или семи».

«Что Айзек Пэрис, эсквайр, был также взят на той же дороге, не получив от них никаких заметных оскорблений, кроме раздевания, пока не подошли некоторые тори, которые пинали и оскорбляли его; после чего дикари, посчитав его заметным преступником, варварски убили его. Что те из пленных, которые были переданы в руки охраны профоса, содержались без провизии много дней и не имели ни одежды, ни одеял, ни крова, ни огня; в то время как охранникам было приказано не применять никакого насилия при защите пленных от дикарей, которые приходили каждый день большими компаниями с ножами, ощупывая пленных, чтобы узнать, кто из них самый толстый. Что они вытащили одного из пленных из-под стражи с самыми жалобными криками; пытали его долгое время; и этот депонент был проинформирован как тори, так и индейцами, что они съели его, как оказывается, они сделали с другим на острове в озере Онтарио, по костям, найденным там почти обглоданными, сразу после того, как они пересекли озеро с пленными. Что пленные, которые не были переданы, были убиты в значительном количестве изо дня в день вокруг лагеря, некоторые из них так близко, что были слышны их крики. Что капитан Мартин из бато-людей был передан индейцам в Осуиго под предлогом того, что он утаил некоторую полезную информацию. Что этот депонент во время своего заключения и его товарищи содержались почти в голоде из-за провизии; и то, что они получали, было худшего вида, например, испорченная мука, сухари, полные личинок, и плесневелые, и никакого мыла не разрешалось, или другого способа поддерживать чистоту; и они были оскорбляемы, биты и т. д. без милосердия охранниками, без какой-либо провокации. Что этот депонент был проинформирован несколькими сержантами, дежурными у генерала Сент-Леже, что двадцать долларов предлагались в общих приказах за каждый американский скальп».

«МОЗЕС ЯНГЛАВ. ДЖОН БАРКЛИ, председатель Комитета Олбани.»

№ V.

[Ссылка со страницы 249.]

Ниже приводится копия письма, адресованного полковнику Гансевурту, пока он находился под принуждением в лагере генерала Сент-Леже, полковником Беллингером и майором Фреем:—

«9 часов вечера — Лагерь перед фортом Стенуикс, 6 августа 1777 г.»

«Сэр,

«С беспокойством мы должны сообщить вам, что это был роковой день, в который подкрепления, предназначенные для вашей помощи, были атакованы и разбиты, с большой потерей убитых, раненых и взятых в плен. Наше внимание к вашей безопасности и жизни, и наш искренний совет вам — если вы хотите избежать неизбежной гибели и разрушения — сдать форт, который вы пытаетесь защищать против грозного корпуса войск и хорошего артиллерийского парка, свидетелями чего мы являемся; когда, в то же время, у вас нет никакой дальнейшей поддержки или помощи, на которую можно рассчитывать. Мы с сожалением сообщаем вам, что большинство главных офицеров убиты; а именно — генерал Херкимер, полковники Кокс, Сибер, Айзек Пэрис, капитан Грейвс и многие другие, слишком утомительно перечислять. Британская армия из Канады, возможно, уже перед Олбани, владение которым, конечно, включает завоевание реки Мохок и этого форта».

На обороте этого письма имеется следующая пометка: «Генерал Сент-Леже в день даты этого письма сделал устный вызов форту через своего генерал-адъютанта и полковника Батлера, которые затем вручили это письмо; когда полковник Гансевурт отказался от какого-либо ответа на устный вызов, если он не сделан самим генералом Сент-Леже, но из уст его пушек».

[Что касается битвы при Орискани, к которой относится предыдущая заметка, автор получил интересный анекдот от г-на Джона С. Квакенбосса из округа Монтгомери, который составил бы страницу в главе, содержащей отчет об этой битве, если бы попал в руки вовремя. Отец корреспондента автора, Абрахам Д. Квакенбосс, проживал в стране мохоков на южной стороне реки, когда разразилась война. Живя, так сказать, среди индейцев, он говорил на их языке так же хорошо, как на своем собственном. Среди них у него был друг по имени Бронкахорс, который, хотя и был индейцем, был его товарищем по играм, и они вместе служили во французской войне под командованием сэра Уильяма Джонсона. Когда начались революционные волнения, Бронкахорс призвал Квакенбосса и попытался убедить его принять сторону Короля, уверяя его, что их Великий Отец никогда не может быть побежден. Квакенбосс отказался, и они расстались — индеец, однако, уверяя его, что они расстаются как друзья, хотя, поскольку они вместе сражались в одной войне, он надеялся, что они могут сделать это и в другой. Г-н К. больше не видел своего друга до битвы при Орискани. Во время самого густого боя он услышал, как его имя позвали хорошо знакомым голосом Бронкахорса из-за большого дерева поблизости. Он сам был укрыт деревом; но, выглядывая в поисках воина, он увидел своего индейского друга. Последний теперь настойчиво просил Квакенбосса сдаться, уверяя его в добром обращении и защите, но также уверяя его, что если он этого не сделает, он неизбежно будет убит. Квакенбосс отказался, и индеец после этого попытался убить его. На мгновение они наблюдали друг за другом, каждый пытаясь получить первый и лучший шанс для выстрела. Индеец в конце концов выстрелил, и его пуля попала в дерево, но едва не стала фатальной. Выскочив из своего укрытия на индейца, Квакенбосс затем выстрелил, и его друг Бронкахорс упал замертво на месте. Г-н Квакенбосс полагал, что потери врага во время той битвы равнялись потерям отряда Херкимера. Последний пострадал наиболее сильно в начале сражения — враг в последней части]

№ VI.

[Ссылка со страницы 252.]

"Camp before Fort Stanwix, August 9, 1777

«Сэр,

«Согласно вашим пожеланиям, я имею честь дать вам на бумаге сообщение вчерашнего дня, хотя я не могу представить, ясное и гуманное, как оно было, как оно могло допускать более чем одно толкование. После поражения подкрепления и судьбы всех ваших главных лидеров, на которых, естественно, вы строили свои надежды; и имея сильнейшие основания из устных известий и содержания писем, которые попали мне в руки, и зная досконально положение армии генерала Бергойна, быть уверенным, что вы без ресурсов — в моих страхах и нежности за вашу личную безопасность от рук индейцев, разъяренных потерей некоторых из их главных и самых любимых лидеров — я созвал на совет вождей всех наций; и после того, как использовал каждый метод, который могла подсказать гуманность, чтобы смягчить их умы и привести их терпеливо переносить свои собственные потери, размышляя о невосполнимом несчастье их врагов, я наконец добился того, чего желала моя гуманность; в чем вожди заверили меня на следующее утро, после консультации с каждой нацией, тем вечером, у их костров. Их ответ, в полной мере, они настаивали, должен быть доставлен полковником Батлером, что он и сделал самым категоричным образом. Вы хорошо знаете, что индейцы никогда не посылают сообщений, не сопровождая их угрозами в случае невыполнения, о чем цивилизованный враг никогда бы не подумал; вы можете быть уверены, поэтому, что никакого оскорбления не имелось в виду вашему положению со стороны слуг короля в сообщении, которое они настоятельно требовали доставить полковником Батлером.

«Я теперь должен повторить то, что было сказано вам моим генерал-адъютантом: «При условии, что вы сдадите свой гарнизон со всем, как оно стояло в момент отправки первого сообщения, ваши люди будут приняты с тем вниманием, которое может оказать гуманный и великодушный враг».

«Я имею честь быть, сэр, вашим самым покорным, смиренным слугой, Барри Сент-Леже, бригадный генерал сил его Величества.

«P. S. — Я ожидаю немедленного ответа, так как индейцы крайне нетерпеливы; и если это предложение будет отклонено, я боюсь, что это повлечет за собой очень фатальные последствия не только для вас и вашего гарнизона, но и для всей страны вниз по реке Мохок — такие последствия, которые будут очень противоречить моим чувствам гуманности, но после этого полностью вне моей власти предотвратить.

«Барри Сент-Леже. Полковник Гансевурт, командующий фортом Стенуикс.»

№ VII.

[Ссылка со страницы 253.]

«Лагерь перед фортом Стенуикс. 13 августа 1777 г.

Жителям округа Трайон.

«Несмотря на многие и великие обиды, которые мы получили лично и в имуществе от ваших рук, и будучи во главе победоносных войск, мы наиболее горячо желаем, чтобы мир был восстановлен в этой некогда счастливой стране; чтобы получить это, мы готовы и желаем, при надлежащем подчинении с вашей стороны, предать забвению все, что прошло, и надеемся, что вы убеждены или будете убеждены в конце, что мы были вашими друзьями и добрыми советниками, а не такими злыми, коварными людьми, как те, кто привел вас к ошибке и почти полной гибели. У вас, без сомнения, есть великая причина опасаться негодования индейцев из-за потерь, которые они понесли в недавнем сражении, и упрямства ваших войск в этом гарнизоне, у которых нет ресурсов, кроме как в самих себе; по этим причинам индейцы заявляют, что если они не сдадут гарнизон без дальнейшего сопротивления, они предадут смерти каждую душу — не только гарнизон, но и всю страну — без всякого внимания к возрасту, полу или друзьям; по этой причине стало вашим неотъемлемым долгом, так как вы должны отвечать за последствия, послать депутацию ваших главных людей, чтобы принудить их немедленно к тому, к чему через очень короткое время они будут вынуждены — сдаче гарнизона; в этом случае мы обязуемся, на вере христиан, защитить вас от насилия индейцев.

«Окруженные, как вы есть, победоносными армиями, половина (если не большая часть) жителей — друзья правительства, без каких-либо ресурсов, конечно, вы не можете колебаться ни минуты, чтобы принять условия, предложенные вам друзьями и доброжелателями страны.

Джон Джонсон, Д. У. Клаус, Джон Батлер, суперинтенданты.»

№ VIII.

[Ссылка со страницы 256.]

«Достопочтенный Бенедикт Арнольд, эсквайр, генерал-майор и главнокомандующий армией Соединенных Штатов Америки на реке Мохок.

«Поскольку некий Барри Сент-Леже, бригадный генерал на службе Георга из Великобритании, во главе банды грабителей, убийц и предателей, состоящей из дикарей Америки и более диких британцев (среди которых известный сэр Джон Джонсон, Джон Батлер и Дэниел Клаус), недавно появился на границах этого штата и пригрозил гибелью и разрушением всем жителям Соединенных Штатов. Они также с помощью хитрости и искажения фактов побудили многих невежественных и неосторожных подданных этих штатов нарушить свою верность им и присоединиться к ним в их чудовищных преступлениях и партиях предательства и отцеубийства.

«Гуманность по отношению к тем несчастным, введенным в заблуждение людям, которые стремглав несутся к своей погибели, побуждает меня предложить им и всем остальным причастным (будь то дикари, немцы, американцы или британцы) ПРОЩЕНИЕ при условии, что они в течение десяти дней с даты сего документа явятся, сложат оружие, попросят о защите и присягнут на верность Соединенным Штатам Америки.

Но если, оставаясь слепыми к собственным интересам и безопасности, они будут упорствовать в своих порочных действиях, решившись навлечь на себя справедливое возмездие небес и этой разгневанной страны, то пусть не ждут милосердия ни от тех, ни от других».

"B. Arnold, M. G.

"Given under my hand, Head-quarters, German Flats, 20th August, 1777."

№ IX

[Ссылка со страницы 274.]

Отрывки из записок госпожи де Ридезель о ее пребывании в Америке.

Когда 11 сентября 1777 года армия выступила в поход, мне поначалу сказали, что я должна остаться, но после моих неоднократных просьб, а также поскольку другим дамам было разрешено следовать за армией, это снисхождение распространили и на меня. Мы продвигались короткими переходами и перенесли немало тягот; однако я купила бы любой ценой дарованную мне привилегию ежедневно видеть своего мужа. Я отправила назад свой багаж, оставив лишь небольшой узел с летними платьями. Поначалу все шло хорошо; мы полагали, что вряд ли возникнут сомнения в нашем успехе и в том, что мы достигнем «земли обетованной»; и когда при переправе через Гудзон генерал Бергойн воскликнул: «Британцы никогда не отступают», наш дух значительно поднялся. Я, однако, с удивлением заметила, что жены офицеров заранее были осведомлены обо всех военных планах; и это поразило меня тем сильнее, что я помнила, с какой секретностью принимались все распоряжения в армиях герцога Фердинанда во время Семилетней войны. [FN] Таким образом, американцы предвидели наши перемещения и ждали нас везде, куда бы мы ни прибывали; и это, разумеется, вредило нашим делам. 19 сентября произошло сражение, которое закончилось в нашу пользу; но вследствие этого мы были вынуждены остановиться в местечке под названием Фрименс-Фарм. Я была свидетельницей всего боя и, зная, что мой муж среди сражающихся, была полна тревоги и беспокойства, вздрагивая от каждого выстрела — и ни один звук не ускользал от моего слуха. Я видела множество раненых, и, что было еще хуже, троих из них принесли в дом, где находилась я. Одним из них был майор Харнейдж, чья жена была с нами; вторым — лейтенант, чья жена была нашей знакомой; а третьим — молодой английский офицер по фамилии Янг. Майор вместе с женой занимал комнату рядом с той, где была я. Он получил сквозное ранение в корпус и испытывал невыносимые страдания. Через несколько дней после нашего прибытия я услышала стоны в другой комнате и узнала, что там лежит упомянутый мною молодой офицер и что его выздоровление весьма сомнительно. Я прониклась к нему большим участием, так как семья с такой же фамилией оказала мне огромную любезность во время моего пребывания в Англии. Он выразил огромное желание увидеть свою благодетельницу, как он меня называл. Я вошла в его комнату и нашла его на тонкой соломенной подстилке, ибо он лишился всего своего багажа. Ему было восемнадцать или девятнадцать лет, он был единственным сыном и племянником того самого мистера Янга, которого я знала в Англии. Он сокрушался лишь о своих родителях, но ничего не говорил о собственных страданиях. Он потерял много крови, и хирург посоветовал ему согласиться на ампутацию раненой ноги; но он не хотел на это идти, хотя конечность уже начала гангренизировать. Я послала ему подушки и одеяла, а мои служанки отдали ему свой матрас. Я все больше заботилась о нем и навещала его ежедневно, за что он благодарил меня тысячу раз. Наконец ампутация была проведена, но было уже слишком поздно, и через несколько дней он скончался. Поскольку моя комната находилась рядом с его, а стены были очень тонкими, я слышала его последние стоны.

[FN] Лейтенант Обер сделал похожее замечание, когда армия еще находилась в Канаде: «У нас дома есть более опасные враги, чем те, с которыми нам предстоит столкнуться за границей; ибо все действия, которые должны произойти, становятся публично известны задолго до того, как они официально объявляются в приказах; и я не сомневаюсь, что вы будете так же удивлены, как и генерал (Бергойн), когда я скажу вам, что все операции предстоящей кампании обсуждались за несколько дней до его прибытия, хотя он, без сомнения, полагал, что, отдавая свои приказы, он сообщает нечто совершенно секретное». — [Монреаль, 20 мая 1777 г. Том I, стр. 203.]

Величайшая секретность, отмечает тот же автор, напротив, соблюдалась в американской армии.

Я занимала довольно хороший дом и имела большую комнату. Дверь и обшивка стен были из кедра — породы дерева, которая здесь в изобилии; насекомых отпугивает запах кедра при его сжигании, и его часто используют для этой цели; однако некоторые полагают, что его дым вреден для нервов, особенно для женщин в определенном положении.

Для нашего дальнейшего пути я велела сделать для себя калаш, в котором могла везти не только своих детей, но и двух моих служанок; так я следовала за армией посреди войск, которые были в отличном настроении, пели и жаждали победы. Мы маршировали через бесконечные леса и прекрасную местность, хотя и покинутую жителями, которые бежали при нашем приближении, чтобы усилить армию генерала Гейтса. Они по своей природе солдаты и отличные стрелки, и мысль о том, что они сражаются за свою страну и свою свободу, укрепляла их врожденную храбрость. Мой муж был разбит лагерем вместе с остальной армией; сама я, находясь на расстоянии часа езды позади армии, каждое утро навещала его в лагере, а иногда обедала там с ним, но обычно он обедал на моей квартире. Ежедневно происходили стычки с противником, как правило, не имевшие большого значения. Но мой муж никогда не мог спать без одежды. Поскольку погода стала суровее, полковник Уильямс из артиллерии счел наши взаимные визиты слишком утомительными для нас и предложил построить для меня дом с дымоходом, который стоил бы не более пяти-шести гиней и в котором я могла бы жить без помех. Я приняла его предложение, и строительство здания, которое должно было быть около двадцати футов в квадрате, началось. Такое жилище называется блокгаузом, для которого бревна примерно одинакового диаметра складываются вместе; и если щели заполнить глиной, он становится не только очень прочным, но и очень теплым. Я должна была вселиться в него на следующий день; и я радовалась этому тем больше, что ночи стояли сырые и холодные, а поскольку он находился близко к лагерю, мой муж мог бы быть со мной. Но внезапно, 7 октября, он выступил в поход со всем штабом, и тогда начались наши несчастья. Завтракая с мужем, я услышала, что что-то замышляется. Генерал Фрейзер и, полагаю, генералы Бергойн и Филлипс должны были обедать со мной в тот день. Я заметила большое оживление в лагере. Муж сказал мне, что это всего лишь разведка; а поскольку это случалось часто, я не была сильно встревожена. По пути домой я встретила множество индейцев, вооруженных ружьями и одетых в боевое облачение. Спросив их, куда они направляются, они ответили: «Война, война», имея в виду, что собираются сражаться. Это сделало меня очень беспокойной, и я едва успела добраться до дома, как услышала орудийные выстрелы; вскоре огонь стал оживленнее, пока, наконец, шум не стал ужасающим, после чего я была скорее мертва, чем жива. Около 3 часов дня вместо гостей, которых я ожидала к обеду, я увидела одного из них, бедного генерала Фрейзера, которого принесли на носилках смертельно раненным. Стол, который был уже накрыт к обеду, немедленно убрали, а вместо него поставили кровать для генерала. Я сидела в углу, испуганная и дрожащая. Шум становился все более тревожным, и я находилась в постоянной дрожи, думая, что моего мужа скоро тоже могут принести раненым, как генерала Фрейзера. Тот бедный генерал сказал хирургу: «Скажите мне правду, есть ли надежда?» Его рана была точно такой же, как у майора Харнейджа; пуля прошла через корпус, но, к несчастью для генерала, он утром плотно позавтракал, из-за чего желудок был растянут, и пуля, как заметил хирург, прошла прямо через него. Среди его стонов я часто слышала такие слова: «О, проклятое честолюбие! Бедный генерал Бергойн! Бедная госпожа Фрейзер». Были прочитаны молитвы, после чего он попросил, чтобы генерала Бергойна попросили похоронить его на следующий день, в шесть часов вечера, на холме, где было сооружено укрепление. Я не знала, что делать; вход и все комнаты были полны больных из-за свирепствовавшей в лагере дизентерии. Наконец, ближе к вечеру пришел мой муж; и с того момента мое горе значительно утихло, и я вознесла благодарность Богу. Он пообедал со мной и адъютантами в большой спешке на открытом пространстве позади дома. Нам, бедным женщинам, говорили, что наши войска победили; но я видела по печальному лицу мужа, что все было совсем наоборот. Уходя, он отвел меня в сторону, чтобы сказать, что все идет плохо и что мне следует приготовиться к отъезду, но никому ничего не говоря. Под предлогом переезда на следующий день на новую квартиру я приказала упаковать багаж. Палатка леди Акленд была рядом с нашей. Она спала там и проводила день в лагере. Внезапно она получила известие, что ее муж смертельно ранен и взят в плен. Она была очень расстроена; мы пытались убедить ее, что рана не так опасна, но посоветовали ей просить разрешения присоединиться к мужу, чтобы ухаживать за ним во время болезни. Она была очень привязана к нему, хотя он был груб и невоздержан; все же он был хорошим офицером. Она была прекрасной женщиной. Я разделила ночь между ней, которую хотела утешить, и своими детьми, которые спали, но которые, как я боялась, могли потревожить бедного умирающего генерала. Он прислал мне несколько сообщений с просьбой простить его за беспокойство, которое, как он считал, он мне доставляет. Около 3 часов меня известили, что он не проживет долго, и, поскольку я не хотела присутствовать при его последней агонии, я завернула детей в одеяла и удалилась в прихожую. В 8 часов утра он скончался.

Уже был отдан приказ, чтобы армия выступила сразу после похорон, и наши калаши были готовы. Я не хотела уезжать раньше. Майор Харнейдж, хотя едва мог сделать шаг, встал с постели, чтобы не оставаться в госпитале, над которым был поднят белый флаг. Когда он увидел меня посреди опасности, он загнал моих детей и служанок в повозку и сказал, что мне нельзя терять ни минуты. Я умоляла позволить мне остаться еще немного. «Делайте что хотите, — ответил он, — но детей ваших я должен хотя бы спасти». Это затронуло мои самые нежные чувства; я вскочила в экипаж, и в 8 часов мы отправились в путь.

Нам было рекомендовано соблюдать глубокую тишину; были зажжены большие костры, и многие палатки остались нетронутыми, чтобы скрыть наше движение от врага. Мы продолжали путь всю ночь. Фредерика испугалась и начала плакать; я была вынуждена прижать платок к ее рту.

К нашему всеобщему изумлению, в шесть часов утра нас остановили. Генерал Бергойн приказал выстроить артиллерию в линию и пересчитать ее. Это вызвало большое недовольство, так как еще несколько переходов обеспечили бы нашу безопасность. Мой муж был измучен усталостью и сел в калаш, где мои служанки уступили ему место; и он проспал три часа на моем плече. Тем временем капитан Уиллоу принес мне свой бумажник с банкнотами, а капитан Гейсмар — красивые часы, кольцо и хорошо наполненный кошелек, прося меня сохранить их, что я и обещала сделать до конца. Наконец мы возобновили марш; но не прошло и часа, как армию снова остановили, потому что показался враг. Их было всего двести человек, которые пришли на разведку и которых легко можно было захватить, если бы генерал Бергойн не потерял самообладание. Дождь лил как из ведра. Леди Акленд велела поставить свою палатку, и я снова предложила ей воссоединиться с мужем, которому она могла бы оказать большую помощь в его нынешнем положении. Уступив моему совету, она послала сообщение генералу Бергойну через его адъютанта лорда Питершема с просьбой разрешить ей покинуть армию. Я сказала ей, что ей нужно лишь настоять на своем, и она непременно добьется успеха. Преподобный мистер Бруденел сопровождал ее, и они вместе отправились в лодке под белым флагом к врагу. Существует известная и прекрасная гравюра этого события. Позже я встретилась с леди Акленд в Олбани, когда ее муж почти полностью выздоровел; и оба они поблагодарили меня за совет. 9-го числа весь день ужасно лил дождь; тем не менее мы оставались готовыми к выступлению. Дикари потеряли мужество и разбрелись во все стороны. Малейшее неблагоприятное событие приводило их в уныние, особенно когда не было возможности для грабежа.

Мы добрались до Саратоги в сумерках, что было всего в получасе пути от места, где мы провели день. Я была совершенно мокрой и вынуждена была оставаться в таком состоянии из-за отсутствия места, где можно было бы переодеться. Я села у огня, раздела детей, и мы улеглись на солому. Я спросила генерала Филлипса, который пришел узнать, как я, почему мы не продолжаем отступление, ведь мой муж обещал прикрыть движение и вывести армию в безопасности. «Бедная моя леди, — сказал он, — вы меня удивляете. Хотя вы совершенно мокрая, у вас хватает мужества желать идти дальше в такую погоду. Как жаль, что вы не наш командующий генерал! Он жалуется на усталость и решил провести ночь здесь, устроив нам ужин». Это сущая правда, что генерал Бергойн любил жить в комфорте и что он проводил половину ночей в пении, питье и развлечениях с женой комиссара, которая была его любовницей и которая была так же неравнодушна к шампанскому, как и он сам. В 7 часов следующего утра (10 октября) я освежилась чашкой чая, и мы все ожидали, что скоро продолжим наш путь. Генерал Бергойн отдал приказ поджечь прекрасные здания и мельницы генерала Скайлера в Саратоге, чтобы обеспечить наше отступление. Английский офицер принес мне немного хорошего супа и настоял, чтобы я его отведала. После этого мы продолжили марш, но лишь на короткое время. В армии царили нищета и беспорядок. Комиссары забыли распределить провиант, хотя у нас было в изобилии скота. Я видела более тридцати офицеров, которые горько жаловались на голод. Я дала им кофе, чай и все съестное, что у меня было в калаше.