«Жизнь Джозефа Бранта — Таенданегеи»

Совет вождей мохоков состоялся в Гай-Парке 25 мая, на нем присутствовали делегаты от округов Олбани и Трайон. Записи этого совета весьма скудны и неудовлетворительны. Главным вождем племени мохоков в то время был Маленький Авраам — брат знаменитого Гендрика, павшего у озера Джордж в 1775 году. После открытия совета для проведения дел Маленький Авраам обратился к собравшимся со следующей речью:

[FN-1] Гай-Парк: прекрасное местечко прямо на берегу Мохока. Элегантный каменный особняк до сих пор находится на территории, являясь лучшим свидетельством прочности постройки.

[FN-2] Маленький Авраам, по-видимому, был скорее ведущим вождем в Нижнем замке мохоков, а не главным военным вождем.

«Он сказал, что рад встретиться с ними и услышать, что слухи о захвате Гая Джонсона, их суперинтенданта, ложны. Что индейцы не желают ссориться с жителями. Что при жизни сэра Уильяма Джонсона и после нее мы были настроены мирно; что индейцы встревожены из-за слухов о том, что наш порох был задержан. Мы получаем наши вещи от суперинтенданта. Если бы мы жили так, как вы, это не было бы столь великой потерь. Если наши боеприпасы будут задержаны, мы перестанем вам доверять. Мы рады слышать, что вы говорите, что будете общаться свободно, и мы всегда будем слушать то, что вы говорите в присутствии нашего суперинтенданта».

После взаимных консультаций делегации от комитетов двух округов ответили по существу следующее: «Они рады слышать об их стремлении поддерживать древнюю дружбу, существовавшую между их отцами, они заверили вождей, что слухи о злых умыслах против их суперинтенданта являются ложными. Они далее пообещали вождям, что всякий раз, когда у них возникнут какие-либо дела для обсуждения с ними, они встретятся с ними у их собственных советных костров и в присутствии их суперинтенданта».

На это оратор мохоков ответил примерно следующим образом:

«Индейцы рады, что вы не удивляетесь тому, что мы не можем обойтись без полковника Джонсона. Любовь, которую мы питаем к памяти сэра Уильяма Джонсона, и обязательства, которые все Шесть племен имеют перед ним, заставляют нас уважать и защищать каждую ветвь его семьи. Мы объясним это всем индейцам и надеемся, что вы сделаете то же самое со своими людьми».

Поскольку этот совет посетили немногие и лишь одно индейское племя, суперинтендант незамедлительно распорядился о созыве другого в западной части округа, для участия в котором он отправился в Джерман-Флэтс со всей своей семьей и свитой. Он расположился в доме некоего мистера Томпсона в усадьбе Косби, в нескольких милях выше Флэтс. Утверждали, что этот второй совет был созван из-за недовольства суперинтенданта первым — вывод, вполне вероятный из-за отсутствия западных индейцев, которые были приглашены.

2 июня впервые состоялось полное заседание Комитета округа Трайон — лоялисты до этого препятствовали присутствию делегатов из нижнего или мохокского округа. Этот Комитет направил суперинтенданту решительное и патриотическое письмо, официально уведомив его о целях своего создания. Упомянув об угнетениях со стороны метрополии в виде неоднократных попыток обеспечить соблюдение неконституционных актов Парламента и заявив о своих принципах в вопросе налогообложения без представительства — принципах, которые, по их заявлению, были неоспоримы, — они провозгласили своей целью консультации о наилучших способах спасения страны от опустошения и разорения; «какую цель, при помощи Божественного Провидения, они твердо решили и намеревались осуществить», добавив с акцентом: «и если потребуется, мы будем первыми, кто разделит труд и опасность поля боя». Они вновь упомянули о бедственном положении жителей Новой Англии в общем деле; и заявили, что поступили бы против своего долга перед страной и перед самими собой, если бы дольше воздерживались от объявления своей решимости миру. Отразив обнародованные против них обвинения в том, что они принуждали людей вступать в их Комитеты и пили тосты за измену, они перешли к обсуждению вопросов, более лично касающихся самого суперинтенданта. Ниже приводится выдержка из этой части письма:

[FN] Некоторым может быть интересно привести имена этого состава людей, которые столь часто заявляли о своей готовности рискнуть своими жизнями и имуществом в защиту свобод своей страны. (Из Палатинского округа) — Кристофер П. Йейтс, Джон Фрей, Эндрю Финк, Эндрю Рибер, Питер Ваггонер, Дэниел Макдугал, Джейкоб Клок, Джордж Эккер-мл., Германус Ван Слик, Кристофер В. Фокс, Энтони Ван Вегтен. (Из округа Канахохари) — Николас Херкимер, Эбенезер Кокс, Уильям Сибер, Джон Мур, Сэмюэл Кэмпбелл, Сэмюэл Клайд, Томас Генри, Джон Пикард. (Из округов Кингсланд и Джерман-Флэтс) — Эдвард Уолл, Уильям Петри, Джон Петри, Огастин Хесс, Фредерик Орендорф, Джордж Вентц, Майкл Иттиг, Фредерик Фокс, Джордж Херкимер, Данкан Макдугал, Фредерик Хелмер, Джон Фринк. (Из Мохокского округа) — Джон Морлетт, Джон Бливен, Абрахам Ван Хорн, Адам Фонда, Фредерик Фишер, Сэмпсон Саммонс, Уильям Скайлер, Фолкерт Ведер, Джеймс Макмастер, Дэниел Лайн — 42. Кристофер П. Йейтс был избран председателем этого органа. — «Анналы Кэмпбелла».

«Мы не пренебрегаем величайшей важностью вашей должности суперинтенданта индейцев, и поэтому для нас не менее естественно, чем обязательно, защищать вас в исполнении обязанностей вашей надлежащей сферы; и мы с радостью встречаемся с вами от лица нас самих и наших избирателей, чтобы поблагодарить вас за встречу с индейцами в верхних частях округа, что может послужить средством избавления жителей остальной части от страхов на этот счет и предотвращения бесчинств индейцев по пути вниз к Гай-Парку. И мы просим вас приложить усилия к тому, чтобы отговорить индейцев от вмешательства в спор между метрополией и колониями. Мы не можем думать, что, поскольку вы и ваша семья владеете очень крупными поместьями в этом округе, вы неблагосклонно относитесь к американской свободе, хотя можете и расходиться с нами в способе достижения исправления жалоб. Позвольте нам также заметить, что мы не можем оставить без внимания препятствия, с которыми столкнулись жители Мохокского округа на своем собрании, которое, как нам сообщают, проводилось мирным путем; а также бесчеловечное обращение с человеком, чьим единственным преступлением было то, что он был верен своим нанимателям и отказывался давать отчет о получении определенных бумаг лицам, не имевшим ни малейшего законного права требовать что-либо в этом роде. Мы уверяем вас, что это нас очень беспокоит, поскольку тем самым ущемляются два важных права английских подданнов — а именно право собираться вместе и получать всю имеющуюся в их распоряжении информацию».

Полковник Николас Херкимер и Эдвард Уолл были назначены доставить письмо суперинтенданту, для чего они направились в усадьбу Косби и выполнили свое поручение. Ответ полковника Джонсона был мужественным и прямым; и в нем, при условии его искренности, определенно нельзя было найти никаких изъянов, за исключением недостатка учтивости в его начале:

Томпсон, усадьба Косби, 5 июня 1775 г.

Господа,

Я получил бумагу, подписанную Крисом П. Йейтсом, председателем, от имени упомянутых в ней округов, на которую я теперь должен ответить, и сделаю это кратко, в том порядке, в каком вы изложили вопросы. Что касается письма некоторых индейцев к онейда, я действительно ничего о нем не знал, пока не услышал, что такая вещь была добыта неким индейским гонцом, и из того, что я слышал о его содержании, я не вижу в нем ничего существенного или способного оправдать столь праздные опасения; но я должен заметить, что об этих страхах среди народа говорили задолго до того, и, боюсь, они распространялись какими-то злонамеренными лицами с дурной целью.

Что касается ваших политических взглядов, к которым вы переходите в следующем абзаце, у меня нет необходимости касаться их или существа дела. Я желаю пользоваться свободой совести и осуществлением собственного суждения, и чтобы все остальные имели ту же привилегию; но что касается вашего утверждения о том, будто вы могли бы отложить это дело, если бы была хоть малейшая вероятность того, что петиция Генеральной Ассамблеи была бы замечена больше, чем петиция делегатов, я должен, как истинный друг страны, в которой имею крупный интерес, сказать, что нынешний спор видится в разных ракурсах в зависимости от воспитания и принципов затронутых сторон; и что, каким бы разумным это ни казалось значительной части честных людей здесь, петиция делегатов заслуживает внимания, она не так выглядит в стране, которая не признает никакой власти, не установленной конституционно; и я убеждаю себя, что вы питаете такое благоговение перед его Величеством, что уделите должное внимание королевскому заверению, данному в его речи в Парламенте, что всякий раз, когда американские жалобы будут представлены ему их конституционными ассамблеями, к ним отнесутся со всей полнотой внимания. Я слышал, что предпринимались принудительные шаги для склонения некоторых лиц к присоединению к вашим мерам и пились тосты за измену; но я не расположен слишком легко верить летучим слухам и счастлив слышать, что вы от них отрекаетесь.

Я рад узнать, что мой созыв Конгресса на фронтире приносит удовлетворение; это было главным моим замыслом, хотя я не могу в достаточной мере выразить свое удивление по поводу тех, кто либо по злобе, либо по невежеству неверно истолковал мои намерения и посчитал меня способным натравить индейцев на мирных жителей этой страны. Интерес, который наша семья имеет в этой стране, и мой собственный весьма значительны, и они были ее лучшими благодетелями; любые злонамеренные обвинения в ущерб им, следовательно, крайне вредны и должны быть полностью пресечены.

Должность, которую я занимаю, в значительной степени служит на пользу и защиту этой страны, и от моих частых встреч с индейцами зависят их мир и безопасность; поэтому я не могу не быть удивлен, обнаруживая усилия, предпринимаемые для препятствования мне в исполнении моих обязанностей, и слабость некоторых людей, утаивающих от меня многое, что бесспорно необходимо для обеспечения довольства индейцев; и я готов надеяться, что вы, господа, должным образом рассмотрите это и осудите подобное.

Вы были сильно дезинформированы относительно происхождения слухов, которые вынудили меня укрепить мой дом и встать на защиту. Я получил это, господа, из несомненного источника из Олбани, и впоследствии это было подтверждено письмами от одного из членов Комитета в Филадельфии, о том, что крупный отряд людей должен взять меня в плен. Поскольку последствия, которые это должно было иметь для индейцев, могли иметь опасные для вас последствия (обстоятельство, о котором не подумали), я был вынужден с большими затратами предпринять эти меры. Но многочисленные слухи о том, что я останавливаю путешественников, во всех деталях были ложными, и единственным случаем задержания кого-либо был случай с двумя новоанглийцами, который я полностью разъяснил членам вашего органа, доставившим ваше письмо, и в котором я действовал строго в соответствии с законом и так, как должен был поступить магистрат.

Мне очень жаль, что столь праздные и пагубные слухи находят хоть какую-то поддержку. Я полагаюсь на вас, господа, в том, что вы приложите усилия к их осуждению; и я счастлив этой возможностью заверить жителей страны, к которой я неравнодушен, что им нечего опасаться от моих усилий, и что я всегда буду рад содействовать их истинным интересам.

Я остаюсь, господа, ваш покорный слуга, Г. Джонсон.

Этот ответ полковника Джонсона вместе с письменным отчетом о его действиях и действиях его коллеги и об их встрече с Джонсоном был передан в Комитет округа мистером Уоллом. В своем письме к Комитету мистер Уолл предавался некоторым жалобам относительно предосудительного поведения народа — вероятно, по отношению к Джонсону и его последователям, на которых смотрели со все возрастающим недоверием. Но характер происходящих нарушений четко не изложен в послании мистера Уолла.

Гай Джонсон оставался в усадьбе Косби недолго и не проводил там намеченный индейский совет, а немедленно отправился дальше на запад. Его отъезд из дома Томпсона был объявлен Комитету Палатина мистером Уоллом 8 июня: «Наш народ сильно встревожен перемещениями полковника Джонсона и не может понять их причин. Дерзаем полагать, что к настоящему моменту вас [уже] известили о том, что он вместе со своей свитой перебрался от мистера Томпсона к форту Стенуикс, и ходят слухи, будто он намерен продвигаться еще дальше. Предоставляем вам гадать, каковы могут быть его причины».

Эти опасения определенно не были лишены оснований. Ибо хотя письма полковника Джонсона звучали правдоподобно и казались откровенными и искренними, когда народ увидел, что он поворачивает на запад и движется вверх по долине не только со своей собственной семьей, но и в сопровождении большой свиты своих иждивенцев и основной массы мохокских индейцев, которые покинули свой прекрасный край в этот момент, чтобы никогда больше не вернуться с миром, — нет ничего странного в том, что возникли подозрения относительно его скрытых замыслов.

Это чувство не уменьшилось с получением как раз в это время следующего послания от Провинциального конгресса Массачусетса через конгресс Нью-Йорка:

В Провинциальном конгрессе, Уотертаун, 13 июня 1775 г.

Достопочтенным делегатам Конгресса провинции Нью-Йорк:

Господа,

Принимая во внимание незащищенное состояние фронтиров колоний, опасность того, что жители Канады могут иметь неприятные опасения из-за военных приготовлений, ведущихся в нескольких колониях, и слухи о том, что появляются признаки их готовности действовать враждебно, этот Конгресс обратился к достопочтенному Континентальному конгрессу с просьбой предпринять такие меры, которые покажутся им правильными для успокоения и умиротворения умов канадцев и предотвращения столь тревожных опасений. До нас также доходили прискорбные сведения о методах, используемых для того, чтобы наполнить умы индейских племен, прилегающих к этим колониям, весьма пагубными для нас настроениями; в частности, нам сообщили, что полковник Гай Джонсон приложил большие усилия среди Шести племен, чтобы убедить их в том, будто колонии замышляют напасть на них и истребить. Поэтому мы попросили достопочтенный Континентальный конгресс со всей возможной быстротой использовать свое влияние для предотвращения зла, задуманного этой злонамеренной клеветой; и мы просим вас присоединиться к нам в таком обращении.

Джоз. Уоррен, президент. Засвидетельствовано: Сэмюэл Фриман, секретарь.

{Примечание переписчика: страницы 78 и 79 — противоположные стороны одного листа — судя по всему, отсутствуют в сканированной копии произведения в этом месте.}

обеспечить их нейтралитет в конфликте; и они не были полностью безуспешными, хотя большинство из Шести племен в конечном итоге бросилось на противоположную чашу весов. Разочарованные тем, что в мае не удалось собрать более полный и общий совет в Гай-Парке, они договорились о конференции с онейда и тускарора через посредничество их друга, преподобного мистера Киркланда, которая состоялась в Джерман-Флэтс 28 июня. С индейцами встретились жители этого округа, а также делегация из Олбани. Протоколы этой встречи не сохранились полностью среди бумаг Комитета округа Трайон. Следующим было обращение жителей к индейцам:

Братья: Мы рады видеть вас здесь, чтобы выразить вам нашу благодарность. Мы были бы очень рады поговорить с вами в назначенном месте, то есть у вашего суперинтенданта, где вы в последнее время держали свой советный костер; но после того, как он удалился от нас так далеко, мы не считаем неправильным или неблагоразумным сообщить вам наши мирные настроения здесь. Именно в этом месте, Братья, это делалось неоднократно; и здесь мы снова возобновляем его и делаем ярче старую цепь мира и братской любви.

Братья: Мы не можем уразуметь причину ухода вашего недавнего советного костра или суперинтенданта из нашей среды. Мы не причинили ему вреда, и вы прекрасно знаете, что никто из нас никогда этого не делал, и вы можете быть уверены, что ничего подобного против него не замышлялось. Он сказал нашим людям, что отправляется к Томпсону (усадьба Косби), чтобы держать там советный костер с нашими братьями — Пятью племенами. Мы помогли ему продовольствием для вашей поддержки там и всем необходимым, что ему потребовалось. Но он ушел из нашей среды и сказал некоторым нашим людям, что вернется с компанией, которая нам не понравится; если это правда, то его намерения определенно дурны, и он может быть уверен, что на любую силу, которую он может или сможет привести, мы не обратим внимания.

Братья: Наша нынешняя встреча проистекает не из каких-либо недружелюбных мыслей о вас или из какого-либо страха за себя. Она вызвана исключительно старой дружбой, которая так долго поддерживалась между нами; эту дружбу мы хотим сохранить. Это та дружбы, которая будет одинаково полезна для нас. В ней в равной степени нуждаетесь и вы, и мы.

Братья: Мы не можем в достаточной мере выразить наше удовлетворение вашим поведением по отношению к нам в ходе ваших недавних действий с суперинтендантом на волоке, за что мы также признательны вам и не сомневаемся, что ваше поведение будет благословлено большими благами, чем у любого из тех, кто бросается в неприятности; это никогда не принесет им ничего, кроме скорби по невинной крови, пролитой по случаю, к которому они не имеют никакого отношения.

Братья: Мы рассчитываем на то, что вы, в частности, окажетесь людьми более понятливыми, чем остальные, благодаря благам, полученным вами в учении; поэтому мы более свободно уповаем и полагаемся на то, что вы сможете донести до других племен и народов то заблуждение, в которое они хотят вас увлечь, и не сомневаемся, что ваша мудрость и влияние на другие племена увенчаются тем счастливым успехом, который впоследствии станет благословением для вас и вашего потомства.

Братья: То, что мы сказали, должно быть достаточным, чтобы убедить вас в том, что наш смысл направлен на наш общий мир и дружбу; в которых мы надеемся, что мы и наши дети пребудем до скончания веков.

Ответ индейцев на это обращение не сохранился. Результатом совета, однако, стало получение обязательства нейтралитета от большей части собравшихся индейцев. Усилия мистера Киркланда неизменно были направлены на достижение той же гуманной цели.

Полковник Гай Джонсон, как мы уже видели, ранее покинул нижний район долины Мохок. Он был человеком слишком проницательным, придерживаясь своих взглядов, чтобы оставаться в Джонстауне пассивным зрителем событий, неизбежное развитие которых могло бы очень скоро поднять все тринадцать колоний на борьбу против британской власти, и он благоразумно предвосхитил битву при Банкер-Хилле своим отъездом. Но его действия до сих пор носили мирный характер или, по крайней мере, не были открыто воинственными; и вполне вероятно, что взволнованный и подозрительный народ мог обращаться с ним во время его геджры не со всем привычным уважением. Действительно, жалоба мистера Уолла на предосудительное поведение народа уже была отмечена на предыдущей странице. Но в чем именно они согрешили, не уточняется. Некоторый свет на этот вопрос, однако, могут пролить следующие записи совещания между жителями Верхнего, или Кингсландского округа, и индейцами онейда, из которых видно, что жители перекрыли поставки продовольствия, заготовленные полковником Джонсоном для своего путешествия:

[FN] Эти записи написаны довольно небрежно очень некомпетентным писцом. Автор попытался добраться до истинного смысла, сохранив как можно больше из первоначального языка.

Кингсландский округ. На совете, созванном по желанию онейда 1 июля 1775 года, были произнесены следующие речи:

Онейда.

Братья: Причина остановки продовольствия от мистера Томпсона полковнику Джонсону заключается в том, что мы считаем его нашим врагом; при всем том он получает из Ниагары столько, сколько хочет; и мы полагаем, что он просто собирает здесь сведения о том, как идут дела. Мы сделали для него и его свиты все возможное для его обеспечения. Мы считаем, что он должен был держать свой советный костер у мистера Томпсона или, самое большее, в форте Стенуикс. Но вы слышали, Братья, что он привел бы с собой силу, которая нам не понравилась бы. Это была причина, по которой мы задержали его продовольствие. Но по вашей просьбе, поскольку вы считаете, что это было сделано нехорошо, мы выслушаем ваши соображения на этот счет. Поскольку это не вменяется в вину ни вам, ни нам, мы затем пропустим все, что ему причитается.

Ответ онейда.

Братья: Сегодня воскресенье, и Господь дал шесть дней для работы и седьмой для отдыха. Но поскольку выдался такой случай, мы даем вам наш прямой ответ.

Братья: Мы совещались по поводу остановки продовольствия у мистера Томпсона, и мы не считаем правильным делать это. Если бы оно предназначалось для его собственного употребления, мы бы не стали об этом упоминать; но мы знаем, что он созывает Пять племен, и, возможно, они пострадают из-за этого. Так что пусть он заберет его. За все, что мы сказали, мы можем ответить, но за этот поступок — нет.

Братья: Если мы согласимся на эти вещи, мы станем братьями; мы останемся одни, и, возможно, оба будем разочарованы. Мы обязаны заботиться о наших братьях из Пяти племен, так же как и о вас, чтобы впоследствии нас не винили в этом. Затем, мы не знаем, каковы намерения полковника Джонсона. Давайте сначала получим доказательства, и как только мы что-то выясним, мы соберемся вместе и обдумаем это.

Братья: Мы должны поступать так, как хотим, чтобы другие поступали с нами; и лучше пострадать, чем совершить зло.

Братья: Пока мы братья, не давайте нам страдать от нехватки провизии, если ее можно достать (без ущерба для вас). Пока мы принадлежим к Пяти племенам, мы будем помогать друг другу, насколько это в наших силах, чтобы никто не был обижен.

Братья: Вы оставили это на наше усмотрение, хотя и согласились не оставлять нас нести это бремя в одиночку на наших плечах. Если вы найдете ошибку в наших словах, вы можете сказать об этом.

Ответ.

Братья: Мы выслушали вашу речь и хорошо обдумали ее, и, поскольку мы видим, что наши другие братья могут пострадать от этого, мы решили, что вся мука и другая провизия, которая действительно привезена для полковника Джонсона, могут быть отправлены туда без препятствий. Но, учитывая, что она может быть использована не по назначению, мы просим вас сообщить нам об этом факте, чтобы мы могли принять необходимые меры для нашего собственного благополучия.

Братья: Мы очень признательны за вашу братскую любовь, проявленную к нам, и за то, что вы рассказали нам от всего сердца свое мнение по этому вопросу. Мы признаем, что это свидетельство искренней дружбы, которая, как мы надеемся, всегда будет поддерживаться между нами.

Сделав очень короткую остановку в форте Стенуикс, Гай Джонсон поспешил на запад, в Онтарио, чтобы провести там великий совет с индейцами, вдали от поселений белых; где, как он утверждал, их действия могли быть независимыми и не стесненными вмешательством колонистов. Именно в Онтарио он получил письмо от Провинциального конгресса Нью-Йорка, о котором уже упоминалось как о написанном по просьбе Конгресса Массачусетса. Он ответил на него 8 июля письмом, пышущим лояльностью и горько жалующимся на недовольных и тех, кто выступает против законных правительств; которые, как заметит читатель, по его повторному утверждению, настраивали индейцев против него. Письмо приводится полностью:

Гай Джонсон — Питеру Ван Бру Ливингстону. Онтарио, 8 июля 1775 года.

Сэр,

Хотя я получил ваше письмо от Провинциального конгресса несколько дней назад, у меня не было хорошей возможности ответить на него до сих пор. Я полагаю, однако, что оно дойдет до вас благополучно, несмотря на то, что вся остальная моя переписка прерывается невежественными наглецами.

Что касается усилий, о которых вы говорите, по примирению печальных разногласий между метрополией и этими колониями, будьте уверены, я горячо желаю их видеть; до сих пор, к сожалению, я не смог обнаружить никаких попыток такого рода, кроме как со стороны ассамблеи, единственных истинных законных представителей народа; а что касается лиц, которые, как вы говорите, назойливо прерывают (в моем округе) образ действий и меры, которые вы считаете необходимыми для этих спасительных целей, то я действительно не знаком с ними. Если вы имеете в виду меня, то вас грубо обманули. Однажды я, действительно, неохотно пошел по просьбе нескольких главных жителей на одно из народных собраний, которое, как я обнаружил, было созвано странствующим кожевником из Новой Англии и проводилось другими, если возможно, еще более презренными людьми. Поэтому у меня было мало желания снова посещать таких людей или прислушиваться к их абсурдностям. И хотя я не склонен был думать, что вы, господа, строили какие-либо планы против меня, тем не менее, совершенно очевидно, что такие планы были построены. Об этом я получил ясное сообщение курьером от друга из-под Олбани, что вскоре было подтверждено письмами из других мест, в частности, одним от джентльмена из Комитета в Филадельфии, капитана ваших ополченцев, который был довольно обстоятелен; и с тех пор я получал подобные сообщения от многих других. Я также обнаружил, что низкие инструменты назойливо использовались, чтобы смутить умы индейцев, прервать обычное выполнение моих обязанностей и помешать им получать сообщения, которые они давно ожидали от меня. Вдаваться в подробное описание всех распространяемых лживых измышлений и всех препятствий, с которыми я столкнулся, хотя это не могло бы не поразить любого джентльмена, склонного осуждать их, далеко вышло бы за рамки письма или времени, которое я могу уделить, так как я сейчас завершаю свой конгресс, к моему полному удовлетворению, с 1340 воинами, которые пришли сюда, в единственное место, где они могли вести дела или получать услуги без вмешательства; и которые очень недовольны тем, что товары, которые я был вынужден заказать из Монреаля, были вынуждены быть отозваны купцом, чтобы предотвратить его оскорбление или посягательство на его собственность со стороны заблуждающегося населения. Что их боеприпасы были остановлены в Олбани — лица, занятые на этой коммуникации закупкой провизии для Конгресса, оскорблены, и все мои письма, а также даже некоторые пустяковые предметы для использования на моем собственном столе, остановлены. И в этот момент мэр Олбани заверил меня, что на днях его подняли с постели у некоего мистера Томпсона выше Джерман-Флэтс некий Херкимер и пятнадцать других, которые преследовали его, чтобы обыскать, нет ли у него чего-либо для меня. Вы можете быть уверены, сэр, что это далеко не приятно индейцам — что это могло привести к очень неприятным последствиям еще давно, если бы сострадание к обманутому народу не взяло верх над всеми другими соображениями; и что бессильные усилия миссионера (который нарушил свою честь, данную мне), с частью одного из их племен, являются обстоятельством, которое, как бы ни было пустяковым, усиливает их негодование.

Я был бы очень обязан за ваши обещания пресекать любые попытки против меня и т. д., если бы они не казались сделанными на условиях соблюдения решений Континентального или Провинциального конгрессов, или даже Комитетов, сформированных или подлежащих формированию, многие из резолюций которых могут не соответствовать моей совести, долгу или лояльности. Я верю, что всегда буду проявлять больше человечности, чем способствовать уничтожению невинных жителей колонии, к которой я всегда был горячо привязан, — декларация, которая должна казаться совершенно подходящей характеру человека чести и принципов, который ни при каких обстоятельствах не может пренебрегать обязанностями, совместимыми с этим, как бы они ни отличались от настроений, принятых сейчас во многих частях Америки.

Я искренне желаю скорейшего прекращения нынешних бед, и я, сэр, ваш покорнейший слуга, Г. Джонсон.

П. В. Б. Ливингстону, эсквайру.

«У меня будет повод встретиться с индейцами моего ведомства в разных местах в этом сезоне».

Это письмо было скопировано автором с оригинала, хранящегося в Государственном департаменте в Олбани.

Полковника Джонсона при отъезде сопровождали Джозеф Брант, или Таенданегея, его секретарь, а также полковник Джон Батлер и его сын Уолтер. Из предыдущего письма читатель увидит, что им удалось созвать очень большой совет в Онтарио. Однако большая часть присутствовавших индейцев, вероятно, были кайюга и сенека. Они были сейчас самыми многочисленными из Шести племен, хотя мохоки все еще занимали первое место в конфедерации. Ранее последнее из упомянутых племен было самым многочисленным и могущественным из кантонов; но вскоре после основания колонии Нью-Йорк французам удалось соблазнить большую часть мохоков вернуться в Канаду, откуда они первоначально пришли, после того как сбросили вассальную зависимость, в которой их держали алгонкины. Более того, их близость к белым сопровождалась неизменным и, по-видимому, неизбежным для их расы эффектом — уменьшением их численности. В довершение всего, их воинственный характер и дерзкая свирепость, подвергавшие их более частым опасностям, чем те, с которыми сталкивались их союзные кантоны, способствовали еще большему неравномерному сокращению.

Среди рукописей сэра Уильяма Джонсона я нашел перепись северных и западных индейцев от реки Гудзон до Великих озер и Миссисипи, проведенную в 1763 году. Воинов-мохоков тогда было всего 160; онайда — 250; тускарора — 140; онондага — 150; кайюга — 200; сенека — 1050. Итого — 1950. Согласно расчетам британского агента, численность некоторых племен должна была увеличиться между окончанием Французской войны и началом Американской революции, так как подсчитано, что во время последнего конфликта англичане имели на службе 300 мохоков, 150 онайда, 200 тускарора, 300 онондага, 230 кайюга и 400 сенека. — Автор.

Неизвестно, сохранилась ли какая-либо запись этого совета, хотя произнесенные речи, несомненно, были записаны, поскольку это была всеобщая практика в ведении индейских сношений. Но нет сомнений в том, что суперинтенданту удалось еще больше отчуждать чувства подавляющего большинства индейцев от американцев, если они не присоединились немедленно к рядам захватчиков. И, когда беспристрастно рассматриваются все обстоятельства их дела и положения, неудивительно, что их склонности были благоприятны для Короны. Напротив, удивительно, что полковнику Джонсону не удалось увлечь за собой также онайда и тускарора; и он, вероятно, сделал бы это, если бы не спасительное, хотя и косвенное влияние мистера Керкленда и их благородного вождя, проницательного Шенандоа — всегда теплого и непоколебимого друга колонистов. Что касается этих индейцев, необходимо учитывать, что они к тому времени находились в союзе с Великобританией в течение более ста лет. Во всех своих войнах со своими непримиримыми врагами алгонкинами, действовавшими в союзе с французами, Шесть племен получали помощь от англичан или сражались бок о бок с ними. В течение долгого ряда лет сэр Уильям Джонсон был их советником и другом. Его семья была в определенной степени связана с главным кантоном конфедерации, и они консультировались с ним по всем делам бизнеса или чрезвычайной важности как с оракулом. Они получали свои припасы через него и его агентов, и было естественно, что после его кончины их привязанность к нему перешла на его преемника в должности, который также был его зятем. Мисс Молли, кроме того, была женщиной энергичного ума и способного управления. И, как мы уже видели, она и сам полковник Гай поддерживались мощной помощью Таенданегеи, который сочетал преимущества образования с природной проницательностью своей расы. В довершение всего, дело считалось, если не безнадежным, то по крайней мере сомнительным в исходе; в то время как необразованных индейцев учили слышать имя короля с большим почтением и верить, что он всемогущ. Они считали офицеров Короны своими лучшими друзьями; и было вполне естественно, что они должны держаться за великую цепь, которую они так долго старались поддерживать яркой между собой.

Уже было отмечено, что до сих пор полковник Гай Джонсон не совершил ни одного акта реальной враждебности. Однако, пока этот совет проходил в Онтарио, вся долина Мохок была наполнена тревогой из-за сообщений о том, что он готовит экспедицию, чтобы вернуться к ним и опустошить страну огнем и мечом. 11 июля полковник Херкимер написал из Канажохари в Палатинский комитет, что получил в то утро достоверные сведения о том, что Гай Джонсон готов двинуться обратно на них с отрядом из восьми или девятисот индейцев и что нападение начнется из лесов ниже Литтл-Фолс, на северной стороне реки. Поэтому он предложил немедленно послать в Олбани за соответствующим количеством людей. Комитет немедленно отправил срочное письмо в Скенектади и Олбани с просьбой о помощи в указанном размере, «чтобы предотвратить эти варварские предприятия» и позволить им «успешно противостоять своим бесчеловечным врагам — чтобы их не перерезали, как невинных и беззащитных овец перед хищными волками».

Из-за определенного характера разведданных и таинственных передвижений Гая Джонсона и его последователей у жителей были веские причины для тревоги; тем более что сэр Джон Джонсон оставался в Холле в Джонстауне, имея под рукой большой отряд лоялистов, сделавших его замок (ибо Холл был теперь укреплен) своей штаб-квартирой, — которые, в случае такого движения его зятя с запада, несомненно, были бы готовы присоединиться к индейцам в этом предприятии и, объединившись, смогли бы одним ударом ввергнуть поселения в разрушение. Поэтому была предпринята вся возможная подготовка к их защите, но тревога оказалась беспочвенной; и после того, как Гай Джонсон завершил свои дела в Онтарио, он вернулся в Осуиго, где вскоре после этого созвал еще один совет и провел договор, на котором ему удалось еще больше отчуждать индейцев от колоний. Подробности этого совета никогда не были обнародованы в письменном виде; но некоторые интересные ссылки на него встретятся в индейской речи через несколько страниц.

Сэр Джон Джонсон имел звание бригадного генерала ополчения.

Следующий отрывок из «Истории революции» Рэмси, по-видимому, относится к этому индейскому собранию в Осуиго. В том году не было другого собрания, к которому могло бы относиться это упоминание Рэмси. «Полковник Джонсон неоднократно проводил конференции с индейцами и пытался склонить их поднять томагавк, но они упорно отказывались. Чтобы добиться их сотрудничества, он пригласил их на пир из бостонца и выпить его крови. Это, в индейском стиле, означало не что иное, как участие в жареном быке и трубке вина на публичном развлечении, которое было устроено с целью склонить их к сотрудничеству с британскими войсками. Колониальные патриоты притворялись, что понимают это в буквальном смысле. Это дало, в их способе толкования, удобный повод для воздействия на страсти людей».

Из Осуиго Гай Джонсон переправился в Канаду, а оттуда спустился по реке Святого Лаврентия в Монреаль в сопровождении большого числа вождей и воинов Шести племен, которые были приглашены на встречу с сэром Гаем Карлтоном и сэром Фредериком Халдимандом — оба этих выдающихся офицера находились в то время в том городе — и были убеждены ими вступить в дело Короля.

Часто утверждалось, особенно британскими историками, что сэр Гай Карлтон выступал против использования индейцев в конфликте из принципов гуманности. Однако это было не так. Брант неоднократно утверждал в более поздней жизни в своих речах, копии которых сохранились до сих пор, что по их первому прибытию в Монреаль генерал Карлтон предложил им поступить на службу. В речи, произнесенной вождем в 1803 году, в которой он подводил итоги истории службы мохоков в той войне, встречаются следующие отрывки, касающиеся обсуждаемого вопроса: «Мы жили в прежней резиденции Гая Джонсона, когда пришло известие, что началась война между людьми короля и американцами. Мы почти не обратили внимания на это первое сообщение; но через несколько дней мы услышали, что пятьсот американцев идут, чтобы схватить нашего суперинтенданта. Такие новости встревожили нас, и мы немедленно посовещались о том, какие меры необходимо предпринять. Мы сразу же вспомнили о завете наших предков как союзников Короля и сказали: «Нам нельзя нарушать его, что бы с нами ни стало». Действительно, прошло много времени с тех пор, как губернатор (сэр Гай Карлтон) сказал нам: «Я призываю вас продолжать приверженность Королю и не нарушать торжественное соглашение, заключенное вашими предками; ибо ваше собственное благополучие тесно связано с тем, чтобы вы оставались союзниками Его Величества». Он также сказал много другого в том же духе; и на этом наши умы еще более укрепились, ибо мы признали, что в конечном итоге для наших семей и нас самих будет, безусловно, лучше оставаться под защитой Короля, с какими бы трудностями нам ни пришлось столкнуться... Затем в июле 1775 года в Монреале был созван совет, на котором присутствовали Семь племен (или когнавага), а также мы, Шесть племен. По этому случаю генерал Халдиманд рассказал нам, что случилось с подданными Короля, и сказал: «Сейчас время для вас помочь Королю. Война началась. Помогите Королю сейчас, и вы найдете это выгодным для себя. Идите сейчас и сражайтесь за свои владения, и все, что вы потеряете из своей собственности во время войны, Король возместит вам, когда вернется мир». Это суть того, что сказал генерал Халдиманд. Индейцы когнавага затем присоединились к нам. Мы немедленно начали всерьез и делали все возможное во время войны».

Речь Бранта, из которой взят предыдущий отрывок, была написана на языке мохоков и никогда им самим не переводилась на английский. Это важный документ, раскрывающий новый факт относительно поведения сэра Гая Карлтона, и поэтому он был переведен для настоящей работы. Строгой исторической точности часто трудно достичь; но после всех вычетов из заслуг генерала Карлтона, впоследствии лорда Дорчестера, останется достаточно того, что является поистине превосходным и великим, чтобы оставить ему репутацию, которой большинство общественных деятелей могли бы по праву гордиться.

ГЛАВА V.

Заседание второго Континентального конгресса — Меры обороны — Декларация — Национальный пост — Организация индейского департамента — Обращение к Шести племенам — Совет, созванный в Олбани — Предварительная консультация в Джерман-Флэтс — Речи онайда и других — Перерыв до Олбани — Краткая встреча с комиссарами — Конференция и обмен речами с жителями Олбани — Процедуры великого совета — Речи комиссаров — Ответы индейцев — Завершение великого совета — Возобновление конференции с жителями Олбани — Речь Комитета Олбани — Ответ индейцев — Раскрытие действий Гая Джонсона в Осуиго — Закрытие процедур — Эпидемия среди индейцев — Незначительная польза от совета — Возобновление процедур в округе Трайон — Сомнительное положение Нью-Йорка — Симптомы недовольства делом народа — Сэр Джон Джонсон — Шериф Уайт смещен народом — Королевские власти заменены назначениями от народа — Стычка в Джонстауне — Первый выстрел по Сэмпсону Сэммонсу — Уайт переназначен Трайоном — Его бегство — Труды Комитета — Оппозиция тори — Планы сэра Джона Джонсона и сэра Гая Карлтона — Письмо и депутация к сэру Джону — Заключенные за политические преступления отправлены в тюрьму — Письмо от Провинциального конгресса — Мохоки начинают сражаться при Сент-Джонсе — Речь канажохари в качестве объяснения — Индейцы просят об освобождении заключенных — Обзор прогресса Революции в других частях колоний — Процедуры Парламента — Сожжение Фалмута — Десант в Канаду — Итан Аллен взят в плен — Экспедиция Арнольда — Осада Квебека — Падение Монтгомери — Индейцы когнавага и делавары.

Второй Континентальный конгресс, состоящий из делегатов, собрался в Филадельфии 10 мая. Поскольку военные действия фактически начались, и было хорошо известно, что крупные подкрепления британской армии направляются из Англии, не было потеряно ни минуты на подготовку к общественной обороне. Заявляя, что они «желают восстановления гармонии, ранее существовавшей между метрополией и колониями», они решили снова представить «смиренную и почтительную петицию Его Величеству»; подготовили обращения к народу Великобритании, к народу Канады и к ассамблее Ямайки; проголосовали за немедленное снаряжение 20 000 человек; проголосовали за сбор трех миллионов на кредитных билетах для ведения войны; и по представлению Джона Адамса назначили Джорджа Вашингтона из Вирджинии главнокомандующим. 4 июля Конгресс осудил два акта Парламента предыдущей сессии, ограничивающие торговлю и коммерцию колоний, как «неконституционные, угнетающие и жестокие»; а 6-го числа они согласились на манифест, «излагающий причины и необходимость их взятия в руки оружия». После энергичного, но умеренного вступления, представляющего исторический взгляд на происхождение, прогресс и поведение колоний, а также на меры британского правительства после мира 1763 года; и после красноречивого перечисления обид, которые привели к столкновению, и провозглашения их уверенности в получении иностранной помощи в случае необходимости и окончательного успеха; отрицая, кроме того, какое-либо намерение разорвать связь между метрополией и колониями, декларация гласила: «Мы торжественно, перед Богом и всем миром, ОБЪЯВЛЯЕМ, что, проявляя максимальную энергию тех сил, которыми наделил нас наш благодетельный Творец, оружие, которое мы были вынуждены нашими врагами взять в руки, мы будем, вопреки любому риску, с неослабевающей твердостью и настойчивостью использовать для сохранения наших свобод; будучи единодушно решившими умереть СВОБОДНЫМИ ЛЮДЬМИ, а не жить РАБАМИ». Они протестовали, что сложат оружие только тогда, когда прекратятся военные действия со стороны агрессоров, и не раньше. Возлагая свою уверенность на милость Беспристрастного Судьи и Правителя Вселенной и умоляя Его благость защитить и провести их через конфликт, они назначили 20 июля днем общественного смирения, поста и молитвы с этой целью. Он соблюдался повсеместно и был первым национальным постом, когда-либо провозглашенным в Новом Свете.

Анналы Холмса.

Но среди всех трудных обязанностей, требующих внимания Конгресса, важность сохранения бдительного ока за индейцами признавалась повсеместно. Положение Шести племен, а также их способность причинить вред, не могли не броситься в глаза всем. Они служили полезным барьером между английскими поселениями и французами в Канаде в прошлых войнах и часто активно участвовали в качестве вспомогательных войск. Их положение и их полезность были бы теперь точно такими же между американцами и англичанами в Канаде. Поэтому считалось первостепенной важностью, если возможно, предотвратить их присоединение к англичанам — не, однако, с целью их использования в вооружении нами; поскольку, несмотря на готовность, проявленную Конгрессом Массачусетса использовать индейцев, и фактическое привлечение индейцев Стокбриджа в качестве вспомогательных войск, тем не менее, было страстным желанием Конгресса сохранить их в положении нейтралитета между Англией и колониями, и в мире между собой, и со всеми. Поэтому для целей более пристального наблюдения и более эффективных действий в отношении индейских отношений страны 12 июля был создан Индейский департамент с тремя подразделениями — Северным, Средним и Южным, и для каждого были назначены комиссары — «с полномочиями вести переговоры с индейцами в их соответствующих департаментах, сохранять мир и дружбу и предотвращать их участие в нынешних волнениях». Комиссарами Северного департамента были генерал-майор Филип Скайлер, майор Джозеф Хоули, мистер Турбот Фрэнсис, мистер Оливер Уолкотт и мистер Фолькерт П. Дау. Была согласована форма обращения к различным племенам индейцев во всех департаментах, которая должна была изменяться по мере необходимости для локальной адаптации. Это обращение было составлено по манере индейских речей и содержало краткую историю колоний, а также возникновение и развитие трудностей между ними и метрополией. В ходе обращения индейцы были проинформированы о характере и целях начавшегося тогда конфликта и получили настоятельный совет сохранять нейтралитет. Конгресс сказал: «Мы желаем, чтобы вы услышали и приняли то, что мы сейчас сказали вам, и чтобы вы открыли доброе ухо и прислушались к тому, что мы сейчас собираемся сказать. Это семейная ссора между нами и Старой Англией. Вы, индейцы, не имеете к ней отношения. Мы не желаем, чтобы вы поднимали томагавк против войск короля. Мы желаем, чтобы вы оставались дома и не присоединялись ни к одной из сторон, но держали томагавк глубоко зарытым. От имени и по поручению всего нашего народа мы просим и желаем, чтобы вы любили мир и поддерживали его, и любили и сочувствовали нам в наших бедах; чтобы путь был открыт для всех наших людей и ваших, чтобы проходить туда и обратно без препятствий». В заключение Конгресс сказал: «Давайте оба будем осторожны в нашем поведении по отношению друг к другу в этом критическом состоянии дел. Этот остров сейчас дрожит: ветер свистит почти со всех сторон... давайте укрепим наш разум и закроем уши от ложных слухов... давайте будем осторожны в том, что мы принимаем за истину, если только она не сказана мудрыми и добрыми людьми. Если когда-нибудь случится что-то неприятное между нами, Двенадцатью Соединенными Колониями, и вами, Шестью племенами, чтобы ранить наш мир, давайте немедленно искать меры для исцеления разрыва. Из нынешнего положения наших дел мы считаем мудрым и целесообразным разжечь небольшой советный костер в Олбани, где мы можем услышать голос друг друга и раскрыть свои умы более полно друг другу».

Обращение к индейцам длинное и будет найдено в Приложении.

Таковы были лишь некоторые из пунктов обращения, которое было честной и искренней попыткой предотвратить участие дикарей в конфликте вообще. Комиссары Северного департамента не теряли времени на принятие мер в соответствии с его мудрым духом и политикой. С этой целью был назначен договор с Шестью племенами в Олбани в августе месяце, и все племена были приглашены присутствовать. До дня встречи двое из комиссаров, мистер Дау и полковник Фрэнсис, встретились с рядом вождей и воинов на предварительном совете в Джерман-Флэтс, который не был хорошо посещен. Эта конференция состоялась 15 и 16 августа. Полковник Фрэнсис открыл совет, изложив цели, ради которых двенадцать Соединенных Колоний пригласили предложенную общую встречу в Олбани, на которую они теперь просили всех Шесть племен и их союзников присутствовать. Они добавили: «Когда мы встретимся с вами, нашими братьями из Шести племен, и вашими союзниками в Олбани, мы снова разожжем советный костер, который наши предки и ваши когда-то разожгли в том месте, и там сядем и побеседуем вместе о нынешнем положении двенадцати Соединенных Колоний и раскроем вам свои мысли по этому поводу. У нас есть важные дела, чтобы сообщить вам, нашим братьям из Шести племен, и вашим союзникам, которые не могут быть раскрыты, пока советный костер не будет разожжен в Олбани и мы не будем в полном собрании». Заметив, что совет был малочисленным, полковник Фрэнсис призвал их в своей речи послать общее приглашение всем Шести племенам явиться в Олбани; и он предложил, чтобы они также послали пояса приглашения когнавага в окрестностях Монреаля, вместе с индейцами Семи племен на реке Святого Лаврентия. Полковник Фрэнсис закончил свою «речь» следующим образом:

«Братья: Поскольку многие озорные и злонамеренные люди могут попытаться внушить вам недружелюбные чувства к вашим братьям из двенадцати Соединенных Колоний, мы просим вас закрыть уши и укрепить свой разум против любых таких злых и ложных сообщений; и если какие-либо такие лжецы и обманщики появятся среди вас и попытаются отравить ваш разум, будьте уверены, что они такие же ваши враги, как и враги ваших братьев из двенадцати Соединенных Колоний вместе взятых, и что теперь будет сделано сильнее в Олбани».

Пояс.

На это Канагкваэса, сачем онайда, ответил:

«Братья: Вы теперь открыли свои умы. Мы услышали ваши голоса. Ваши речи далеко не презренны. Но так как день уже на исходе, мы откладываем ответ до завтра, так как мы устали от долгого сидения на совете. Мы думаем, что пора немного выпить; и вы должны помнить, что двенадцать Соединенных Колоний — это великое тело».

Совет был отложен до 16-го числа, Тиахогвандо, сачем онайда, дал следующий ответ на речь комиссаров:

«Брат Солихоани и наши братья из Олбани, слушайте! Мы сейчас собрались в Джерман-Флэтс, в том месте, где вы разожгли советный костер, и вчера созвали нас вместе, и сообщили нам, откуда вы пришли и по чьему поручению — а именно, двенадцати Соединенных Колоний — и вы открыли нам свое дело».

Имя, данное полковнику Фрэнсису индейцами.

«Братья: Теперь слушайте. Милостью Божьей мы дожили до этого дня, и Шесть племен сейчас в полном собрании в этом месте, где мы курим трубку в дружбе и любви. Мы рады слышать ваши голоса. Вы пришли пригласить нас в Олбани, к советному костру мира».

«Братья: Мы благодарим вас за это приглашение. Оно встречает наше полное одобрение. Вот мы, от каждого племени Шести племен. Будет сделано так, как вы сказали».

«Братья: Вы пожелали, чтобы все наши союзники получили это приглашение. Это не может быть сделано менее чем за один год, так как мы простираемся очень далеко и не могли бы вызвать окраины нашей конфедерации на эту намеченную встречу. Но сохраняйте свои умы в мире. Когда этот Конгресс закончится и советный костер будет загребен, мы сообщим всем нашим союзникам о том, что произошло. Это ответ всех Шести племен, которые здесь представлены от каждого племени».

«Братья, слушайте! Вчера вы сказали, что понимаете, что наша конфедерация простирается до когнавага, и вы просили нашей помощи в передаче этого вашего пояса приглашения когнавага и семи племенам в той стороне».

«Братья: Сохраняйте свои умы в мире. Мы, Шесть племен, затрудняемся выполнить эту просьбу. Мы очень смущены по этой причине. Там сейчас находится человек, который будет тревожить ваши умы и никогда не согласится на их приход, и будет сильно тянуть их умы в другую сторону. Он вашей собственной крови».

Гай Джонсон, несомненно, был тем человеком, о котором шла речь.

«Братья: Сохраняйте свои умы в мире. Мы, Шесть племен, имеем умы когнавага и семи племен в той стороне. В нашем центральном советном доме, когда это произошло, они обратились к нам, Шести племенам, следующим образом: «Вы более способны поддерживать мир, чем мы; поэтому мы передаем наши умы вам». По этим причинам мы советуем вам пересмотреть вашу петицию к нам, видя, что мы так смущены, что не можем удовлетворить ее. Возможно, вы скажете нам, когда ваш намеченный советный костер закончится: «Братья, вы, Шесть племен, сообщите всем своим союзникам и друзьям о том, что произошло у этого советного костра мира»; и это мы сделаем с большой осторожностью и точностью. Теперь, братья, вы видите, как мы смущены, и поэтому даем вам этот совет».

Пояс возвращен.

На это полковник Фрэнсис ответил:

«Братья из Шести племен: Нам очень неловко видеть, что вы не можете в настоящее время передать этот пояс нашим друзьям в Канаде. Мы услышали ваши причины и сожалеем, что один из нашей крови уже находится там, пытаясь отвлечь их умы от нас, когда мы не имеем ничего, кроме мира по отношению к ним. Поскольку в Канаде много англичан, мы не знаем, кого вы имеете в виду. Поэтому мы будем рады, если нам укажут конкретного человека».

На эту просьбу сачем мохоков Маленький Авраам ответил:

«Братья: Мы принимаем как должное, что вы все знаете того самого человека, которого мы имеем в виду. Мы сказали, что он вашей крови. Мы не видим необходимости указывать на него более явно».

Времена были критические, и жители долины были чрезвычайно подозрительны к передвижениям индейцев, последние были не совсем без опасений, что какое-то зло может постичь их на пути в Олбани. Поэтому Тиахогвандо обратился к совету по этому пункту следующим образом:

«Брат Солихоани и наш брат из Олбани: Мы принимаем как должное, что вы созвали нас на совет мира и полной дружбы; и вы взяли нас за руку. Поскольку есть люди с разными умами, и некоторые из них могут быть дурно настроены, мы желаем, чтобы вы увещевали свой собственный народ, чтобы они не причиняли нам никаких обид на пути к вашему советному костру мира. Если этим предостережением пренебречь, может случиться какое-то несчастье; так как все люди не встречаются так по-братски, как раньше, из-за нынешнего положения дел. Было бы печально, если бы наш советный костер был раздавлен какими-либо смутьянами. Мы дали вам это предостережение, чтобы, пока мы маршируем в мире и спокойствии, нас не встревожил удар, нанесенный в спину. Поэтому мы желаем, чтобы вы начали, даже на этом советном костре, публиковать свои увещевания неразумным и неуправляемым людям. Этим поясом мы заявляем вам, наши братья, что дорога открыта для прохода туда и обратно и свободна от всех препятствий через Шесть племен, как это было в течение долгого времени. Поэтому мы желаем, чтобы у нас была такая же открытая дорога к вашему намеченному советному костру в Олбани».

Поскольку мистер Керкленд присутствовал на этом совете, индейские речи, несомненно, интерпретировались им.

Полковник Фрэнсис ответил:

«Братья из Шести племен: Этим поясом вы желаете, чтобы мы очистили дорогу в Олбани, чтобы никто из наших людей не причинил вам вреда. Дорога будет такой же чистой для вас, чтобы идти в Олбани, как и для нас, чтобы идти в страну Шести племен. Двенадцать Соединенных Колоний дали нам большую власть над белыми людьми. Мы назначим белых людей, которые говорят на вашем языке и любят ваши племена, чтобы они безопасно проводили вас в Олбани и обеспечили провизией вас в пути. Мы отправимся в Олбани завтра утром, чтобы подготовить дела для разжигания великого советного костра там».

Совет комиссаров Северного департамента собрался в Олбани 23 августа (за исключением майора Хоули, который отказался от своего назначения из-за плохого состояния здоровья) и принял необходимые меры для проведения договора. Гражданским властям Олбани было предложено нанести сачемам и воинам приветственный визит в компании с комиссарами, что было принято. Комитет из главных джентльменов Олбани был также назначен присоединиться к приветственному визиту 24-го числа. По прибытии в расположение вождей к ним обратились следующим образом:

«Братья из Шести племен: Мы, депутаты, назначенные двенадцатью Соединенными Колониями, потомки Кведара и джентльмены города Олбани, поздравляем вас с прибытием сюда. Они рады видеть вас здоровыми и благодарят Великого Бога за то, что он позволяет нам встретиться».

В ходе этой встречи сачемы выразили желание провести консультацию с муниципальными чиновниками города Олбани, прежде чем они встретятся с комиссарами на официальном совете. По-видимому, были некоторые дипломатические пассажи между индейцами онайда и жителями Олбани, а также обмен посланниками; и вожди теперь желали провести конференцию с ними. Комиссары, стремясь угодить индейцам, согласились на просьбу; и жители Олбани назначили комитет в составе Уолтера Ливингстона, Иеремии Ван Ренсселера и Сэмюэля Стрингера для организации. Встреча состоялась в тот же вечер, когда Сеагнагерат, вождь онайда, открыл процедуру речью необычайной для индейца длины. Он начал с выражения удовлетворения тем, что, открывая пепел, чтобы разжечь старый советный костер, они обнаружили, что некоторые искры остались. Затем он сослался на процедуры предыдущей консультации в Джерман-Флэтс, касающиеся поведения Гая Джонсона по удалению их миссионеров и других вопросов. Упомянутая встреча, по-видимому, была частичным советом, на который жители Олбани послали депутацию, целью которой было, путем демонстрации некоторых древних поясов, напомнить индейцам о прежнем завете мира с Кведаром и отговорить их от участия в существующей ссоре. То, что было сказано депутатами Олбани на упомянутой конференции, но запись о чем, по-видимому, не сохранилась, было теперь повторено по существу вождем онайда, согласно индейскому способу проведения советов. Затем он приступил к ответу по порядку; из чего вероятно, что прежний советный костер был загребен до того, как его процедуры были доведены до конца. Ответ, который был сделан сейчас, был решительно и сильно миролюбивым. Вождь признал, что «злые птицы» были заняты распространением неприятных слухов и что предпринимались усилия заставить их отклониться от нейтралитета Гаем Джонсоном или его агентами — по крайней мере, таков был вывод из речи; но он снова и снова протестовал против решимости Шести племен избегать вмешательства в противоречие и только призывал колонистов держать путь в их страну открытым, чтобы они могли проходить туда и обратно без препятствий. Что касается удаления их миссионера, вожди сказали, что Гай Джонсон сделал это в соответствии с «поясом», полученным от губернатора Гейджа. Он выразил величайшее уважение к мистеру Керкленду; но в то же время, при обстоятельствах дела, предположил, не было бы в целом лучше для мистера К. оставить их на настоящее время, пока буря не пройдет.