«Жизнь Джозефа Бранта — Таенданегеи»

[Прим. 1] «Христианский регистр».

[Прим. 2] Военный совет был созван 8 сентября. Было предложено отправить отряд навстречу неприятелю. Когда Хендрику назвали численность, он ответил: «Если им предстоит сражаться, их слишком мало; если им предстоит погибнуть, их слишком много». Когда возникло предложение выслать отряд тремя частями, Хендрик взял три палки и сказал: «Сложите их вместе — и вы не сможете их сломать; возьмите их поодиночке — и вы с легкостью это сделаете». Совет Хендрика был принят во внимание, и результатом стала победа. — Холмс.

[Прим. 3] Письмо Т. Кэмпбелла Айхонваэгсу.

Президент Аллен утверждает, что у отца Таенданегеи было три сына в армии сэра Уильяма Джонсона в 1756 году. Джозеф, вероятно, был среди них младшим, поскольку ему было всего тринадцать лет во время битвы у озера Джордж в 1755 году. Воистину юный воин; однако он вполне мог находиться там даже в столь нежном возрасте, поскольку, судя по всем дошедшим до нас сведениям, он должен был быть мальчиком необычайной предприимчивости, рано подающим надежды на те выдающиеся качества, которые проявились в ходе его богатой событиями и важной жизни.

Юный воин также сопровождал сэра Уильям во время Ниагарской кампании 1759 года и, как говорят, проявил себя с исключительной храбростью в блестящих победах баронета после того, как главное командование перешло к нему в связи с гибелью генерала Прюдо. Генерал Прюдо, командовавший экспедицией, погиб от случайного взрыва мортирки 20 июля, вскоре после начала осады; однако сэр Уильям продолжил осуществление плана своего павшего предшественника рассудительно и энергично. 24 июля месье Д'Обре приблизился к крепости с большими силами с целью деблокировать ее. Завязался ожесточенный бой в открытом поле, завершившийся торжеством британских и провинциальных войск. Сражение было начато французами с большой яростью, но сэр Уильям был хорошо готов к их встрече. После упорного получасового боя французы дрогнули, и исход дня был решен. Бегство французов сопровождалось большими потерями и продолжалось на протяжении пяти миль, на каком расстоянии Д'Обре и большинство его офицеров были захвачены в плен. Индейцы в этом случае вели себя необычайно хорошо, и среди них находился Брант. На следующий день баронет вел операции столь энергично, что форт был взят со всеми военными припасами и примерно шестьюстами пленных. Этим ударом французы были отрезаны от осуществления своего замысла по поддержанию линии укрепленной связи с Луизианой.

Усилия сэра Уильяма Джонсона, направленные на улучшение нравственного и социального положения его соседей-мохоков, были далеко не последними из его похвальных трудов среди этого храброго и рыцарственного народа. Способствуя строительству церквей и размещению миссионеров среди них по просьбе преподобного мистера Киркленда и других, он отобрал множество молодых мохоков и распорядился отправить их в «Благотворительную школу Мура», учрежденную в Лебаноне (штат Коннектикут) под непосредственным руководством преподобного доктора Элеазера Уиллока, впоследствии ставшего президентом Дартмутского колледжа, фундаментом которого эта школа и послужила после ее перемещения. Среди отобранных таким образом юношей оказался и молодой Таенданегея, подающий надежды брат «мисс Молли».

Точный год, когда он был таким образом отдан под надзор доктора Уиллока, в настоящее время установить невозможно. Сама школа была открыта для приема индейских учеников, явно как индейская миссионерская школа, в 1748 году; первый индейский ученик, Самсон Оккум, был принят в нее пятью годами ранее [Прим. 1]. Утверждалось, что Джозеф поступил в школу в июле 1761 года, к какому моменту ему должно было исполниться девятнадцать лет, и при этом ссылались на памятную записку его наставника. Однако, по свидетельству доктора Стюарта [Прим. 2], он был совсем мальчиком, когда его впервые отправили в Лебанон; и вскоре обнаружится, что запись доктора Уиллока, скорее всего, была ошибочной. Он вне сомнений находился в школе в том году и весьма вероятно собирался покинуть ее, поскольку тремя годами позже мы обнаружим его обосноравшимся в родной долине и занятым совсем другими делами.

[Прим. 1] Успехи доктора в работе с ним стали серьезным стимулом для создания школы. Оккум был рукоположен в сан священника в 1759 году и впоследствии назначен миссионером среди онейдо, куда его сопровождал сам сэр Уильям. Впоследствии этот индейский проповедник составил и издал сборник религиозных гимнов.

[Прим. 2] Хотя из-за нехватки других источников информации об этом периоде жизни молодого вождя приходится пользоваться свидетельством доктора Стюарта, оно явно не отличается высокой точностью. Например, он отправляет Таенданегею к доктору Уиллоку в Дартмут, тогда как школа в том месте была открыта лишь в 1770 году, к какому периоду или всего годом позже, согласно тому же источнику, вождь уже проживал в собственном доме с женой и детьми в Канахохари.

Переписка между доктором Уиллоком и сэром Уильямом в этот период была довольно оживленной и касалась вопросов школы, причем сам Джозеф использовался в качестве агента для вербовки в нее новых воспитанников. Так, в письме баронета доктору от 17 ноября 1761 года говорится: «Я поручил Джозефу говорить от моего имени любым хорошим мальчикам, которых он может встретить, и поощрять их принимать щедрые предложения, делаемые им теперь; он обещал сделать это и вернуться как можно скорее, причем без лошадей». Однако более вероятно, что он отправился в школу сразу после возвращения из Ниагарской кампании 1759 года. Несомненно, он покинул ее до того, как сэр Уильям написал только что процитированное письмо, и, выполняя какую-то индейскую миссию, получил указание вести работу среди лесного народа в пользу этого учебного заведения. То, что он сам не оставался в школе надолго, является общепризнанным фактом. Более того, по словам доктора Стюарта, он добился лишь незначительных успехов в учебе в этом заведении, «научившись читать по Новому Завету весьма посредственно и совсем немного писать». Тем не менее тот факт, что преподобный Чарльз Джеффри Смит, миссионер среди мохоков, взял Таенданегею переводчиком в следующем (1762) году и дал ему превосходную характеристику, рисует гораздо более благоприятную картину его успехов в учебе во время пребывания в школе; это же подтверждает и следующий отрывок из мемуаров его учителя: «Сэр Уильям Джонсон, суперинтендант по делам индейцев в Северной Америке, очень благосклонно относился к замыслу мистера Уиллока и по его просьбе неоднократно присылал в школу нескольких мальчиков-мохоков для обучения [Прим. 1]. Одним из них был прославленный впоследствии Джозеф Брант, который после получения образования был отмечен сэром Уильямом Джонсоном и привлекался им к общественным делам. Он сослужил большую службу в деле цивилизации своих соотечественников и уже долгое время является влиятельным военным офицером среди индейцев Верхней Канады» [Прим. 2]. Вместе с Таенданегеей в «школу Мура» [Прим. 3] поступили и другие юноши-мохоки, а до него в школу уже прибыли два делавара. Одним из спутников Таенданегеи был Уильям, метис, который, как полагали, являлся сыном его покровителя. Лишь двое из них остались, чтобы удостоиться почестей будущего колледжа. Остальные, не вынеся школьных ограничений и находя больше удовольствия в охоте на дичь, чем в литературных почестях, любя родные леса больше солнечных полей и предпочитая натягивать лук и пускать стрелы, нежели перелистывать страницы Ливия или Кордерия, вернулись к своему охотничьему быту примерно через два года. Таенданегея, вероятнее всего, покинул школу одновременно с ними. Вспоминая о школе, он обычно с большим юмором рассказывал историю об «Уильяме», которому, как он утверждал, сын мистера Уиллока однажды приказал оседлать лошадь. Мальчик отказался, заявив, что, поскольку он сын джентльмена, выполнение столь низких обязанностей унижает его достоинство. «Знаешь ли ты, — поинтересовался младший Уиллок, — что такое джентльмен?» «Знаю, — ответил Уильям, — джентльмен — это человек, который держит скаковых лошадей и пьет мадеру, а этого не делаете ни ты, ни твой отец, — так что седлай лошадь сам!» [Прим. 4]

[Прим. 1] Когда масштабы школы увеличились благодаря щедрости графа Дартмута и других лиц в Англии и она была перенесена из Коннектикута, в ней насчитывалось 24 ученика, 6 из которых были индейцами. Среди бумаг Джонсона хранится письмо президента Уиллока, написанное сэру Уильяму в 1772 году и представляющее двух его индейских учеников баронету. — Автор.

[Прим. 2] Макклер. „Жизнь Уиллока“, стр. 27.

[Прим. 3] Названа так по имени ее основателя, мистера Джошуа Мура из Менсфилда (штат Коннектикут).

[Прим. 4] «Христианский летописец». Эта анекдотическая история напоминает автору другую, которую он слышал от одного видного члена Конгресса от Кентукки, с большим удовольствием рассказывавшего ее о самом себе. По его словам, когда его впервые избрали, он никогда не перебирался через Аллеганские горы и сильно опасался, что его невежество и неотесанность станут слишком заметны при общении с джентльменом. Он слышал, что джентльмены любят шампанское, которого ему никогда не доводилось пробовать. Однако, рассказывал он, на первом же обеде после его прибытия в столицу его смущение рассеялось. С первым же глотком этого игристого напитка он понял, что полюбил его. Следовательно, он понял, что создан для того, чтобы быть джентльменом! И он стал очень приятным и преуспевающим джентльменом.

Потребности пограничного края не позволили Таенданегее долго оставаться связанным с миссией мистера Смита. Его вновь призвали на тропу войны, о чем свидетельствует следующий абзац из одного из самых ранних отчетов преподобного мистера Киркленда [Прим.] преподобному доктору Уиллоку, касающихся христианских миссионеров и учителей, работавших среди Шести племен:

[Прим.] Преподобный Сэмюэл Киркленд, отец президента Киркленда, бывшего ректора Гарвардского университета, и на протяжении более чем сорока лет миссионер среди Шести племен (главным образом онейдо). Он был сыном преподобного Дэниела Киркленда из Норвича (Коннектикут), где и родился в 1742 году. Свое образование он начал в школе доктора Уиллока, а полный курс колледжа прошел в Принстоне, который окончил в 1765 году. Свою деятельность среди сенека он начал в 1766 году, выучив язык мохоков во время учебы в колледже. Он часто привлекался правительством к различным делам, связанным с индейцами, и скончался в Парис, округ Онейда, в марте 1808 года.

«Джозеф Брант, мохок, происходящий из знатного в этом народе рода, получил образование у мистера Уилока и был настолько хорошо подготовлен, что преподобный Чарльз Джеффри Смит (молодой джентльмен, который из любви ко Христу и душам человеческим посвящает свою жизнь и состояние, достаточное для содержания себя и переводчика, всецело этому благородному служению) взял его в качестве своего переводчика, когда три года назад отправился с миссией к мохокам. Но из-за начавшейся в то время войны между индейцами пограничья и англичанами мистер Смит был вынужден вернуться; Джозеф же остался, выступил в составе отряда против индейцев и принес пользу в войне, в ходе которой вел себя настолько по-христиански и по-солдатски, что снискал большое уважение. Сейчас он живет достойно и старается наставлять своих бедных братьев в делах Божьих, к чему, по-видимому, искренне стремится его собственное сердце. Его дом служит убежищем для миссионеров в этой глуши». [Прим. авт.]

[Прим. авт.] «Повествование об индейской благотворительной школе», опубликованное доктором Уилоком в 1767 году, стр. 35.

Ни конкретная война, в которой тогда участвовал молодой вождь, ни время кампании в приведенном выше отрывке не указаны. Однако отрывок из письма сэра Уильяма Джонсона доктору Уилоку от 25 апреля 1764 года дает ключ к разгадке: «Д—— только что вернулся из экспедиции против врага, который покинул свои города; три из них были сожжены, а также четыре деревни, состоявшие в общей сложности примерно из двухсот домов, построенных из тесаных бревен, и огромного количества кукурузы и т. д. Отряды сейчас преследуют врага». Таким образом, молодой Брант вернулся с войны — которая к тому времени подошла к концу — ранней весной 1764 года. Сама война не могла быть ничем иным, кроме как войной против великого вождя оттавов Понтиака, который в 1763 году предпринял попытку изгнать англичан из края озер, недавно завоеванного у французов. Понтиак был, безусловно, самым грозным вождем, с которым английским колонистам приходилось сталкиваться со времен падения Филипа. Он объединил великие индейские племена северо-запада почти как один человек и в 1763 году повел тридцать шесть вождей с их отрядами воинов на Детройт, предварительно захватив несколько отдаленных западных постов. Хорошо продуманная военная хитрость, своевременно раскрытая британскому командиру индейской женщиной, едва не позволила ему овладеть и этой важной позицией. Потерпев неудачу в плане проникновения путем хитрости и уничтожения гарнизона, Понтиак осадил форт, атакуя его с большой яростью. Он был осажден в течение долгого времени, как и форт Ниагара и форт Питт. Только осенью 1763 года англичанам удалось доставить подкрепление в Детройт, в осуществлении чего участвовали некоторые воины-мохоки. В течение того лета произошло несколько суровых сражений с воинами Понтиака, в которых индейцы, приверженные английскому делу, сражались с большой храбростью. Судно, доставлявшее припасы в Детройт, также было яростно атаковано силами из 350 индейцев на лодках на озере, но они были храбро отбиты. В каких именно битвах во время этого конфликта участвовал Таенданегея, неясно. Но он был на войне, и его мужественный и предприимчивый дух служил лучшим доказательством того, что он не избегал опасных постов и не упускал возможности оказаться там из-за отсутствия активности. Кроме того, после того как Детройт был осажден в течение года, а французы, с которыми он был в союзе, утратили свою власть в Америке, Понтиак запросил мира при приближении генерала Брэдстрита из Питтсбурга во главе 3000 человек. [Прим. авт.]

[Прим. авт.] Понтиак был убит в 1779 году во время войны между племенами айова и оттава. Он был великим человеком.

В 1765 году Таенданегея, ранее женившийся на дочери вождя онайда, поселился в Канажохари, как следует из письма преподобного Теофила Чемберлена, одного из миссионеров Шести племен, преподобному доктору Уилоку, написанного из Канажохари 17 июля того же года. Упомянув об обнадеживающем состоянии индейской школы и перспективе открытия еще одной, мистер Чемберлен писал: «Я сейчас в доме Джозефа Бранта, очень болен дизентерией, которая мучает меня уже почти неделю. Езда под дождем, пробирание через дебри, чтобы продвигаться вперед, и ночевки на холодной земле прошлой ночью почти свалили меня с ног; но дела держат меня на плаву. Джозеф Брант необычайно добр».

Три года спустя он все еще вел мирную жизнь в том же месте, о чем мы узнаем из следующей записи в дневнике мистера Ральфа Уилока, который был отправлен к онайда, чтобы сменить мистера Керкленда, так как тот был болен:

«18 марта 1768 года. У моего старого друга Джозефа Бранта я встретил одного из вождей онондага (которого по праву называют Мудрецом), возвращавшегося к своему племени с женой и ребенком; и с помощью Джозефа Бранта я смог побеседовать с ним и передать свое послание его народу».

В течение трех последующих лет не было получено достоверной информации о его образе жизни. Поскольку в стране был мир, он, вероятно, вел спокойную жизнь дома, если не считать случаев, когда он действовал по поручению сэра Уильяма Джонсона во время деловых визитов к индейцам. Более того, весьма вероятно, что в то время он мог быть связан с английскими епископальными миссиями среди мохоков, начатыми в долине Мохок еще в 1702 году и продолжавшимися до начала Войны за независимость. Поскольку он был нанят в качестве переводчика одним из миссионеров несколькими годами ранее, а преподобный доктор Джон Огилви, предшественник доктора Барклая в этой миссии, в 1769 году занимался пересмотром, расширением и переизданием Молитвенника мохоков, включавшего дополнительные отрывки из Священного Писания, некоторые молитвы по случаю и индейские переложения нескольких псалмов, весьма вероятно, что Таенданегея мог быть нанят в качестве помощника в этой работе, поскольку он был склонен к подобным занятиям.

В 1771 году преподобный мистер Стюарт руководил школой в форте Хантер, в тридцати милях ниже Канажохари. Почтенный друг автора, до сих пор живущий в Олбани, [Прим. авт.] утверждает, что, будучи учеником школы доктора Стюарта примерно в то время, он имел возможность часто видеть Таенданегею в том месте и познакомился с ним, что продолжалось, прерываясь только Войной за независимость, до самой смерти воина. У него сложилось отличное мнение о молодом вожде в отношении его талантов и доброго нрава. Считается, что благодаря проницательности его сестры Молли и влиятельному положению, которое она занимала в семье сэра Уильяма, в дополнение к его собственным талантам и проницательности, он часто использовался баронетом дома при выполнении многообразных обязанностей, связанных с его важным официальным положением. Он также часто участвовал в дальних посольствах к западным племенам, и его таланты и такт лесного дипломата были качествами, присущими его характеру на протяжении всей жизни.

[Прим. авт.] Доу Фонда, эсквайр, сын капитана Джеллеса Фонды, который был активным и очень эффективным офицером как на индейской, так и на военной службе при сэре Уильяме Джонсоне.

Таенданегея был женат трижды, дважды овдовев до начала Войны за независимость. Его первые две жены были из племени онайда. Преподобный доктор Стюарт утверждает, что впервые познакомился с ним зимой 1771 года. Он тогда все еще проживал в Канажохари, посетив которую, доктор говорит, что нашел его благополучно устроенным в хорошем доме, со всем необходимым для семьи, состоявшей из жены, находившейся в последней стадии чахотки, и двоих детей — сына и дочери. Его жена умерла некоторое время спустя, после чего Таенданегея отправился в форт Хантер и прожил с доктором значительное время. Доктор Стюарт тогда занимался очередным пересмотром индейского Молитвенника, и Джозеф помогал ему в выполнении различных дополнительных переводов. Он также помогал доктору в переводе на язык мохоков части Деяний Апостолов и краткой истории Библии, вместе с кратким объяснением церковного катехизиса. [Прим. авт.]

[Прим. авт.] Доктор Стюарт заявляет, что получил указание отправиться в Нью-Йорк и издать эти книги за счет Миссионерского общества, но этому помешало начало войны. Он увез рукописи в Канаду, а впоследствии передал их полковнику Дэниелу Клаусу, который отвез их в Англию; однако нет никаких сведений о том, что они когда-либо были опубликованы.

Согласно тому же источнику, [Прим. авт.] зимой 1772–1773 годов он обратился к доктору Стюарту с просьбой обвенчать его со сводной сестрой его покойной жены, но священнослужитель отказал в просьбе на основании запрещенного родства. Брант, однако, оправдывал этот поступок, во многом подобно белым вдовцам, желающим заключить подобный союз, рассуждая вполне естественно, что факт родства обеспечит большую степень нежности и заботы о его детях. Тем не менее епископальный священник упорствовал в своем отказе, и менее щепетильный немецкий священнослужитель удовлетворил его желание, совершив обряд.

[Прим. авт.] «Христианский регистр».

Примерно в тот же период своей жизни Таенданегея стал испытывать серьезные религиозные чувства. Он примкнул к Церкви, был смиренным и постоянным причастником при совершении Евхаристии; и благодаря его серьезному поведению и беспокойству, которое он всегда проявлял, чтобы цивилизовать и христианизировать свой народ, возлагались большие надежды на его будущие усилия в этом деле. Никогда не возникало сомнений в его искренности в то время; и это приписывалось противодействующему влиянию ужасного военного ремесла, в котором ему впоследствии довелось снова так активно участвовать, из-за чего те проявления христианского служения были стерты; но полностью искоренены они не были, как будет видно на последующем этапе карьеры этого замечательного человека.

В соответствии с индейским обычаем он выбрал себе закадычного друга в тот период своей жизни, который мы сейчас рассматриваем, в лице лейтенанта Провоста, офицера на половинном жалованье, проживавшего в долине Мохок. Те, кто не знаком с индейскими обычаями, вероятно, не осознают близости или важности, придаваемой этим отношениям. Выбранный друг, по сути, является двойником того, кто его выбирает, и привязанность часто становится романтической; они делят секреты друг друга и являются участниками радостей и печалей друг друга. Когда приближались революционные потрясения, лейтенанту Провосту было приказано отправиться в свой полк на иностранную службу, к большому огорчению будущего вождя. Его сетования привлекли внимание доктора Стюарта, который посоветовал ему выбрать другого друга, предложив самому стать его заменой. Но нет; молодой вождь заявил, что такая передача его чувств не может произойти. Он был другом капитана Джона, и другой такой друг не мог существовать в то же время. Лейтенанту Провосту было приказано отправиться в Вест-Индию; и чтобы заверить его в силе и постоянстве своей привязанности, Таенданегея приобрел полный индейский костюм из самых богатых мехов, какие только смог достать, который был отправлен ему на Ямайку. Этот случай был подробно описан не потому, что он сам по себе имеет какое-то особое значение, а как раскрывающий отличную черту характера, а также иллюстрирующий особенность индейской жизни, которая может быть знакома не всем. [Прим. авт.] Другие события теперь займут внимание читателя, в которых вождь мохоков будет лишь одним из многих участников, хотя редко остающимся в тени.

[Прим. авт.] Подобный обычай существовал у древних греков. Двое молодых воинов часто принимали на себя это обязательство братства, которое заключалось с особыми церемониями и соблюдалось нерушимо на протяжении всей жизни.

ГЛАВА II.

Ранние признаки недовольства в Бостоне — Происхождение Войны за независимость — Первая кровь, пролитая в 1770 году — Волнующее красноречие Джозефа Уоррена — Чувства сэра Уильяма Джонсона — Его влияние на индейцев и немцев, и его неприятное положение — Последний визит сэра Уильяма в Англию — Его смерть — Таинственные обстоятельства, сопровождавшие ее — Подозрения в самоубийстве несправедливы — Его сын, сэр Джон Джонсон, наследует его титул и поместья — Его зять, полковник Гай Джонсон, наследует его должность генерального суперинтенданта по делам индейцев — Ранняя жизнь сэра Джона — Джозеф Брант назначен секретарем Гая Джонсона — Влияние семьи Джонсонов — Революционные симптомы в округе Трайон, подогреваемые событиями в Новой Англии — Первое собрание вигов округа Трайон — Декларация прав — Первое собрание Конгресса — Эффект его действий в Англии — Медлительность провинциального законодательного собрания Нью-Йорка — Дух народа — Признаки подготовки в Массачусетсе и т. д. — Открытые акты мятежа в нескольких штатах — Индейцы, разъяренные виргинскими пограничниками в 1774 году — Печальная история Логана — Кампания лорда Данмора и полковника Льюиса — Битва при Канаве — Речь Логана — Ее подлинность под вопросом — Мир в Чилликоте — Несчастное состояние индейцев.

Историки обычно утверждали, что первая кровь в Войне за независимость Америки была пролита в Лексингтоне; но это не так. Бостонская бойня 1770 года стала началом того конфликта, столь страшного в своем начале, столь сомнительного в своем развитии и столь блестящего по своим результатам. Буря уже тогда собиралась несколько лет, и общественное мнение стало чрезвычайно взвинченным не только в отношении поведения центрального правительства, но и в отношении языка и поведения офицеров короны, размещенных в колониях. Более того, когда жители Бостона подверглись тому, что они сочли еще большим унижением — расквартированию солдат среди них, — раздражение было таким, что требовалось лишь немного предвидения, чтобы осознать приближающийся взрыв. Инцидент на канатной фабрике Грея 2 марта усилил взаимное озлобление; и последовавшая 5-го числа бойня была лишь естественным следствием. Тогда был нанесен первый удар. Город пришел в смятение, забили барабаны к оружию; и новость, с преувеличениями и приукрашиваниями, свойственными всем случаям тревоги, распространилась по стране со скоростью молнии. Повсюду, на всем обширном пространстве ста тринадцати колоний, это вызвало сильный резонанс и было встречено с чувством негодования, которое очень ясно предвещало, что кровь только начала литься; и хотя до событий в Лексингтоне прошло пять лет, было слишком много нервных перьев и красноречивых языков, чтобы позволить этим чувствам утихнуть или дать угаснуть пробужденному благородному духу свободы. Такие волнующие речи, как речи Джозефа Уоррена, произносились не напрасно; и всякий раз, когда наступала годовщина 5 марта, он или его соратники близкого духа напоминали людям: «Голос крови ваших братьев взывает к вам от земли». Назидание возымело действие, и решимость отомстить проникала все глубже в сердца людей, пока не пришло время.

Сэр Уильям Джонсон был слишком наблюдательным и проницательным человеком, чтобы не заметить знамений времени. Он видел собирающуюся бурю, и считается, что это доставляло ему большое беспокойство. Его симпатии, согласно свидетельству тех, кто знал его, несомненно, были на стороне народа. Он сам был выходцем из народа, будучи творцом своего собственного ранга и состояния; и те, кто был знаком с ним и до сих пор пережил его, описывают борьбу в его душе как великую — между этими симпатиями и его собственными твердыми принципами свободы, с одной стороны, и его долгом перед своим сувереном, с другой — сувереном, которому он служил долго и верно и который, в свою очередь, осыпал его королевскими милостями. Его владения в долине Мохок были обширны; и его влияние через большое количество подчиненных офицеров и многочисленных арендаторов было соответственно велико. Для индейцев, не только Шести племен, но и тех, что жили далеко на западе, которые попали в круг его влияния после завоевания Канады и подчинения Понтиака, он был как отец, и они смотрели на него с почтением. Долгое общение с ним и большое уважение к его характеру — который благодаря своей прямолинейной честности, откровенности и щедрости, не лишенной той грубости, свойственной пограничному населению, был хорошо приспособлен для того, чтобы обеспечить привязанность таких людей, — также придало его мнениям силу законного авторитета среди колонистов. Население, помимо индейцев, в нижней части долины Мохок состояло в основном из голландцев; в то время как в интересной долине Шохари-Килл и верхнем районе Мохока оно состояло из потомков немецких палатинов, которые были поселены там пятьдесят лет назад. Это было не очень образованное население в тот период; и имя сэра Уильяма, который был их другом и товарищем в мирное время и их лидером на войне, подобно имени Короля, было оплотом силы. Поэтому было вполне естественно, что их мнения по великим политическим вопросам, волновавшим тогда страну, должны были по большей части принимать окраску тех, что разделял он. Отсюда, когда началась гражданская война, лоялисты в той долине были, вероятно, более многочисленны по отношению к общему числу населения, чем почти в любой другой части северных колоний.

В связи с неприятностями, которые, как не мог не заметить любой человек с обыкновенной проницательностью, назревали, сэр Уильям в последний раз посетил Англию осенью 1773 года, вернувшись следующей весной. Вероятно, он вернулся с несколько окрепшими лоялистскими чувствами. Однако ему не довелось, к добру или к худу, увидеть начало бури, приближение которой он наблюдал с интенсивностью, соответствующей величине его собственных личных интересов, которые неизбежно должны были быть затронуты. Он внезапно скончался в Джонсон-Холле примерно 24 июня 1774 года.

Его враги — или, скорее, враги Короны — сообщали, что он погиб от собственной руки из-за туч, которые, как он видел, сгущались на политическом небосклоне; и такое впечатление до сих пор очень распространено. Предание гласит, что в день своей кончины он получил депеши из Англии, которые были вручены ему, когда он сидел в суде, и с которыми он немедленно покинул здание суда и направился в свой дом. Эти депеши, как позже сообщалось, содержали инструкции использовать свое влияние на индейцев в пользу Короны в случае начала военных действий. Другая версия предания гласит, что в тот день он получил депеши из Бостона, содержание которых, по его собственному мнению, указывало на то, что гражданская война близка и неизбежна. В таком случае он видел, что должен либо изменить своим принципам, либо выступить против Короны; и, чтобы избежать любой из этих альтернатив, широко распространено мнение, что он покончил с собой. [Прим. авт.-1] Но для этого неблаговидного вывода нет никаких оснований. Правда, вечером 24-го числа он получил депеши из Массачусетса, содержание которых, вызвав возбуждение, могло ускорить болезнь, к которой был предрасположен его организм. Это был напряженный день в Джонстауне. Шло заседание окружного суда, на котором, однако, сэр Уильям не присутствовал, будучи занят проведением договора с некоторыми из Шести племен. В ходе своей речи к индейцам по этому случаю он упомянул о полученных депешах и заявил им, что между американцами и их Королем назревают неприятности, посоветовав им не оставлять дело последнего, который всегда был к ним благосклонен и добр. «Что бы ни случилось, — сказал баронет, — вы не должны быть выбиты из своих ботинок». [Прим. авт.-2]

[Прим. авт.-1] Мистер Кэмпбелл в своих «Анналах» поддерживает это мнение. Он говорит: «С его смертью все еще связано нечто таинственное. Он был в Англии и вернулся предыдущей весной. Во время визита, который он вскоре после этого нанес мистеру Кэмпбеллу, близкому другу в Скенектади, разговор зашел о спорах между колониями и метрополией. Тогда он сказал, что никогда не доживет до того, чтобы увидеть их в состоянии открытой войны». — Анн. стр. 12.

[Прим. авт.-2] Рукописное заявление джентльмена, чей отец был с сэром Уильямом в то утро и присутствовал на индейском совете.

Во второй половине дня сэром Уильямом случился припадок. Полковник Джонсон, его сын, отсутствовал в Старом форте — в девяти милях отсюда. За ним был послан гонец, и, оседлав быстрого английского чистокровного коня, он поскакал к Холлу со всей возможной поспешностью. Его конь пал замертво, не добежав трех четвертей мили до дома, проскакав более восьми миль за пятнадцать минут. Полковник нанял лошадь у кого-то из стоявших рядом и устремился к Холлу. Войдя в комнату, он нашел отца на руках верного слуги, который ухаживал за ним. Он обратился к родителю, но не получил ответа; и через несколько минут баронет скончался [Прим. авт.] — вне всякого сомнения, от апоплексии. Это было рано вечером. В то время как судьи суда ужинали в деревне, в одной миле оттуда, молодой мохок вошел в их помещение и объявил о событии.

[Прим. авт.] Рукописное заявление полковника Уильяма Фитера, находящееся у автора. Полковник Ф. еще жив (май 1837 г.).

Титулы и поместья сэра Уильяма унаследовал его сын, сэр Джон Джонсон; но бразды правления в качестве генерального суперинтенданта Департамента по делам индейцев перешли в руки зятя сэра Уильяма, полковника Гая Джонсона, который долгое время занимал должность помощника или заместителя старого баронета. Этому офицеру помогал полковник Дэниел Клаус, который также был женат на дочери сэра Уильяма. После смерти отца сэр Джон также унаследовал его пост генерал-майора ополчения.

О ранней жизни сэра Джона Джонсона известно немногое. Он не был так популярен, как его отец, будучи менее общительным и менее знакомым с человеческой природой и пружинами человеческих поступков. Однако он сопровождал отца в некоторых его военных экспедициях и, вероятно, прошел значительную службу. Вскоре после окончания войны с французами он был отправлен отцом во главе небольшой экспедиции в поселение мохоков Огквага [Прим. авт.-1], чтобы арестовать капитана Булла и некоторых других недовольных и мятежных индейцев, которых обвиняли в попытке вовлечь Шесть племен в войну против других индейцев или, возможно, склонить их на сторону замыслов Понтиака. Для этой цели молодому Джонсону был предоставлен отборный корпус людей, большинство из которых служили с баронетом против французов. У него также был отряд индейцев. Экспедиция была организована отчасти с целью демонстрации — как предполагалось, для придания блеска молодому командиру. Предприятие увенчалось успехом — Булл и его приспешники были схвачены и доставлены в кандалах в Джонстаун. Оттуда их отправили в Олбани и на некоторое время заключили в тюрьму, но впоследствии всех освободили. До начала Революции сэр Джон женился на мисс Мэри Уоттс из города Нью-Йорка. [Прим. авт.-2]

[Прим. авт.-1] Автор столкнулся с большими трудностями, пытаясь определить написание этого места. Сейчас его обычно пишут Окуага. В журналах Конгресса времен Революции оно писалось Онеакуага. Некоторые авторы пишут Огквага. Покойный высокообразованный вождь мохоков Нортон всегда писал Огквага, каковое написание и было принято автором.

[Прим. авт.-2] Сестра покойного почтенного Джона Уоттса, который скончался в сентябре 1836 года.

Преемники сэра Уильяма Джонсона, однако, не обладали той же степенью моральной власти над населением округа Трайон, индейским или белым, какой обладал он. Но тем не менее они получали существенную помощь от «мисс Молли», которая была женщиной талантливой и тактичной, обладавшей большим влиянием среди индейцев, которые были ее собственным народом. Молли, в свою очередь, помогали советы и усилия ее брата, Джозефа Таенданегеи, который много служил сэру Уильяму в последние годы его жизни и который после смерти баронета был повышен до должности секретаря Гая Джонсона. Эти джентльмены, однако (сэр Джон Джонсон, Гай Джонсон и полковник Клаус), жившие с большим блеском в Джонстауне и его окрестностях и таким образом связанные с семьей могущественного сачема мохоков, все еще могли оказывать решающее влияние, особенно среди индейцев. Они также находились в тесном официальном и политическом союзе с полковником Джоном Батлером, состоятельным и влиятельным джентльменом того округа, и его сыном Уолтером Н. Батлером — именами, ставшими памятными, если не сказать хуже, благодаря связи с определенными кровавыми событиями, которые будут раскрыты в ходе настоящего тома.

Но, несмотря на все их влияние — а ни одна семья в Америке не пользовалась большим уважением со стороны окружающего населения, чем семья Джонсонов, — они вскоре обнаружили, что принципы, ныне открыто провозглашаемые в Массачусетсе, не могут быть ограничены пределами этой колонии или даже Новой Англии. Хотя они провозглашались менее открыто, но подобно тому, как воды источника просачиваются сквозь землю незамеченными, пока не наберут достаточную силу, чтобы прорваться на поверхность и забить ключом, так было и с принципами Свободы, распространяемыми «бостонскими мятежниками», когда они прокладывали себе путь вверх по долине Мохок; и преемники сэра Уильяма Джонсона вскоре обнаружили, что, хотя они все еще могли насчитать среди своих сторонников большое количество приверженцев, закваска гражданской свободы, тем не менее, действовала глубже, чем они желали или, вероятно, предполагали. Знаменитый «Бостонский портовый билль», принятый вследствие уничтожения чая в той гавани в 1773 году, вступил в силу лишь за месяц до смерти сэра Уильяма; а в следующем месяце после его кончины в округе Палатин состоялось публичное собрание, горячо поддержавшее предложение Массачусетса о созыве всеобщего Конгресса для взаимных консультаций и советов в сложившемся положении политических дел колоний. Оригинал проекта постановлений того собрания до сих пор существует, написанный рукой полковника Кристофера П. Йейтса — патриота, который рано включился в борьбу и служил до конца. Они дышали подлинным духом свободы и как декларация прав вполне заслуживают места среди пылких документов того дня, которые были столь мощными в своем воздействии на общественное сознание. Изложив обеспокоенность и печаль, испытанные собранием по поводу закрытия порта Бостона, и тенденцию актов Парламента по сбору доходов в американских колониях, которые они считали ущемлением привилегий народа, собрание постановило: 1-е. Что они признают Короля своим законным сувереном, будут хранить ему верность и преданность и будут своими жизнями и состояниями поддерживать и защищать его на троне его предков, а также справедливую зависимость колоний от короны Великобритании. 2-е. Что они считают своим величайшим счастьем быть управляемыми британскими законами и будут с радостью подчиняться им, насколько это возможно, не нарушая безопасности конституционных прав английских подданных, «которые были столь священны, что они не могли позволить их нарушать». 3-е. Что все налоги без их собственного согласия или согласия их представителей являются несправедливыми и неконституционными; и акты Парламента по этому вопросу были осуждены как явное посягательство на права и свободы британских подданных. 4-е. Что акт о закрытии порта Бостона является произвольным и угнетающим для жителей, которых они считали страдающими за общее дело. 5-е. Что они объединятся со своими братьями в других местах для облегчения нужд страдающих бедняков в Бостоне и во «всем, что направлено на поддержку наших прав и свобод». 6-е. Одобряя созыв всеобщего Конгресса и пять членов, которые уже были назначены их братьями из Нью-Йорка. 7-е. Что они будут придерживаться таких правил, которые могут быть согласованы указанным Конгрессом. 8-е. Назначив комитет по переписке для этого округа [Прим. авт.] и порекомендовав другим округам графства сделать то же самое.

[Прим. авт.] Кристофер П. Йейтс, Исаак Пэрис и Джон Фрей.

Конгресс собрался в Филадельфии в сентябре 1774 года и, приняв декларацию прав и изложив, в чем эти права были нарушены, согласовал обращение к Королю, излагающее жалобы колоний и молящее о вмешательстве Его Величества для их устранения. Было также принято обращение к народу Британской Америки, вместе с призывом к народу Великобритании, а также письмо к народу Канады. [Прим. авт.-1] Затем Конгресс прервал свою работу, чтобы собраться снова в мае 1775 года. Документы, исходящие от этого августейшего собрания, оказали мощное воздействие на общественное сознание. Их также высоко превозносил лорд Чатем в Палате пэров, который заявил, что «во всем моем чтении и наблюдениях — а это было моим любимым занятием — ибо я читал Фукидида и изучал и восхищался главными государствами мира — по солидности рассуждений, силе проницательности и мудрости выводов, при таком стечении обстоятельств, ни одна нация или группа людей не могла бы стоять выше Генерального Конгресса в Филадельфии». [Прим. авт.-2]

[Прим. авт.-1] Мистер Р. Г. Ли написал обращение к американскому народу, а мистер Джей — к народу Великобритании.

[Прим. авт.-2] «Парламентский регистр».

Провинциальная ассамблея Нью-Йорка была единственным законодательным органом в колониях, который отказал в одобрении действий Конгресса — лоялисты этой колонии были, по ряду причин, более многочисленны и влиятельны, чем в любой другой из провинций. В долине Мохок они были особенно ревностны и активны; и семья Джонсонов со своими соратниками неустанно пыталась отвлечь революционный дух, который был слишком очевидно распространен.

Но подобно горькому растению в растительной фармакопее, принципы свободы процветают лишь быстрее под давлением, и искру, которая была высечена в округе Палатин, они не только сочли невозможным погасить, но и мера, принятая ими самими, возымела эффект раздувания ее в пламя — и, однажды разгоревшееся, пламя свободы так же неугасимо, как греческий огонь.

В Массачусетсе, однако, к концу 1774 года были приняты и другие угрожающие меры, помимо принятия резолюций. Губернатор Гейдж, издав указы о созыве Генеральной ассамблеи в октябре, впоследствии отменил их прокламацией. Но новые члены в количестве девяноста человек, настаивая на незаконности прокламации, собрались вопреки ей. Поскольку ни губернатор, ни какой-либо заместитель не явились для завершения их организации, они сформировали себя в Провинциальный конгресс и переехали в Конкорд. Из Конкорда, после некоторых столкновений с губернатором, они переехали в Кембридж; и в ходе своих заседаний были приняты меры по общественной обороне и организации отрядов «минутных людей» в количестве двенадцати тысяч. Коннектикут и Нью-Гэмпшир попросили увеличить это число до двадцати тысяч. Губернатор Гейдж горько жаловался, что указы этого Конгресса беспрекословно выполнялись по всей стране. До истечения года была получена королевская прокламация, запрещающая вывоз военных припасов в Америку. Этот документ вызвал всеобщее негодование. В Род-Айленде и Нью-Гэмпшире люди сразу же захватили оружие и артиллерию в своих общественных местах и гарнизонах, и другие соответствующие меры были приняты колониальными властями. В более южных провинциях признаки ревности и недовольства начали проявляться более недвусмысленно. Состоялось собрание военных офицеров Вирджинии под руководством лорда Данмора, на котором были приняты резолюции, выражающие лояльность и осуждающие мятеж. Провинциальный конгресс Мэриленда одобрил действия Генерального конгресса; а в Южной Каролине судья Дейтон в памятном обращении к Большому жюри в Камдене привел в движение маховик в той колонии. Доктор Франклин, находясь в Лондоне, был вызван на заседание Комитета по плантациям, которому была передана петиция Ассамблеи Массачусетса об отстранении губернатора Хатчинсона и вице-губернатора Оливера. Он поддержал петицию и на следующий день был уволен Короной с должности почтмейстера колоний.

Легко представить, что возбуждение, растущее день ото дня и столь быстро расширяющее круг своего влияния, недолго ограничивалось бы мерами протеста и петициями. Поэтому было крайне прискорбно, что именно в этот момент, когда все проницательные люди видели по теням, какие события грядут, и все добрые люди были озабочены сохранением характера и увеличением физической силы страны, небольшая группа плохих людей приняла курс, хорошо подходящий для того, чтобы пробудить ревность всей индейской расы и разъярить часть из них до высшей степени гнева и мести. Было очевидно, что колонии собираются скрестить мечи с одной из сильнейших держав в христианском мире и нанести удар за свободу. Истинная мудрость, следовательно, требовала, чтобы тучи индейцев, затеняющие более тысячи миль нашей границы и на севере образующие промежуточную силу между нашими собственными поселениями и страной предполагаемого врага, были по крайней мере склонены к нейтралитету, если не привлечены к союзу. Но противоположный курс был взят некоторыми пограничниками Вирджинии, и враждебное чувство было пробуждено чередой бесчинств, неспровоцированных и более жестоких, чем могли бы совершить дикари как таковые. Хорошо информированный читатель сразу поймет, что речь идет о военных действиях на северо-западной границе Вирджинии, обычно известных как Война Кресапа, по имени субалтерна с таким именем, чья бессмысленная жестокость спровоцировала ее, и одно поразительное событие которой сделало каждое американское ухо знакомым с именем Логана, знаменитого «вождя минго». [Прим. авт.]

[Прим. авт.] Минго, менгве, макуа и ирокезы — все это лишь разные названия, применяемые к Шести племенам.

Войны и завоевания Шести племен стали причиной переселения многих семей, среди которых были и знатные, в страны, подчиненные их оружию. Среди них была семья Логана, сына Шикеллимуса, [Прим. авт.] выдающегося сачема кайюга, который переселился из места расположения своего собственного племени в Шамокин, или Конестогу, в пределах границ Пенсильвании, где он исполнял обязанности главного вождя тех из Шести племен, которые проживали на Саскуэханне. Он был человеком значимым и гуманным, одним из первых, кто поощрял распространение христианства графом Цинцендорфом. Он был большим другом знаменитого Джеймса Логана, который сопровождал Уильяма Пенна в его последнем путешествии в Америку и который впоследствии стал известен в колонии своей ученостью и благожелательностью. Отсюда и имя знаменитого сына Шикеллимуса, так тесно отождествляемое со сценами, которые будут описаны.

[Прим. авт.] Шикеллимус был современником знаменитого Каннассатего и известен в «Истории Шести племен» Колдена под разными именами: Скиккалами, Шикалами и Шик Калами. — Дрейк.

Логан переселился из хижины своего отца в Шамокине в страну шауни на Огайо, где стал вождем. Он был другом белых людей и одним из самых благородных представителей своей расы; не только по праву рождения, но и в силу своего собственного характера. Во время индейских войн, связанных с конфликтом с Францией, которые продолжались значительное время после завоевания Канады, он не принимал участия, кроме как в качестве миротворца.

Обстоятельства, которые превратили этого доброго и справедливого человека из искреннего друга в заклятого врага, станут ясны из следующего повествования: случилось это в апреле или мае 1774 года, когда группа земельных спекулянтов, занимаясь разведкой земель недалеко от реки Огайо, была ограблена или сделала вид, что была ограблена, индейцами, у которых было украдено несколько лошадей. Лидером земельных спекулянтов был капитан Майкл Кресап. Встревоженные грабежом своего имущества или делая вид, что встревожены, Кресап и его отряд решили начать войну против индейцев без расследования и, разумеется, независимо от виновности или невиновности тех, на кого они нападут. В тот же день, столкнувшись с двумя индейцами, Кресап и его люди убили их. Услышав, кроме того, о еще более крупном отряде индейцев, расположившемся лагерем на некотором расстоянии ниже места нынешнего города Уилинг, белые варвары направились туда и, завоевав доверие сынов леса притворной дружбой, напали и перебили нескольких из них, среди которых была часть семьи друга белого человека — Логана. [Прим. авт.]

[Прим. авт.] Додридж в своей «Истории индейских войн» утверждает, что никаких доказательств предполагаемой кражи никогда не было представлено; и подтверждает свою веру в то, что сообщение было ложным, а индейцы невиновны даже в сравнительно незначительном проступке.

Вскоре после этого зверского дела последовало другое, столь же позорное. На восточном берегу Огайо, примерно в тридцати милях выше Уилинга, было белое поселение, среди ведущих людей которого были некто по имени Дэниел Грейтхаус и другой по имени Томлинсон. Отряд индейцев, собравшийся на противоположном берегу реки, услышав об убийствах, совершенных Кресапом, решил отомстить за их смерть, о чем Грейтхаус был предупрежден дружелюбной скво, которая посоветовала ему бежать, пока он проводил разведку с целью выяснения их численности. Он переправился через реку с тридцатью двумя людьми под своим командованием и спрятал их с целью напасть на индейцев; но, обнаружив, что они слишком сильны для него, он изменил план действий, переправился обратно через реку и с видом дружбы пригласил их на угощение. Не подозревая о предательстве, индейцы приняли приглашение, и пока они пили — некоторые из них до состояния опьянения — на них напали и убили в холодной крови. Здесь снова пали еще двое из семьи Логана — брат и сестра, причем последняя находилась в положении особой деликатности. Индейцы, оставшиеся на другой стороне реки, услышав шум предательского нападения, бросились к своим каноэ, чтобы спасти своих друзей. Это движение было предвидено; и стрелки, расположившиеся в засаде, перестреляли многих из них в каноэ и заставили остальных вернуться.

Эти подлые действия были совершены 24 мая. Вскоре за ними последовало другое бесчинство, которое, хотя и меньшего масштаба, было не менее зверским по своему духу, в то время как оно было даже более мучительным для чувств индейцев. Событие, о котором идет речь, — это убийство белым человеком пожилого и безобидного вождя делаваров по имени Лысый Орел. Он годами общался с белыми людьми больше, чем со своими, посещая чаще всего тех, кто принимал его лучше всех. Во время своего убийства он был с визитом в форте у устья Канавы и был убит, когда был один, гребя в своем каноэ. Человек, совершивший убийство, как говорили, сам пострадал от рук индейцев; но он никогда не был обижен тем объектом, на котором выместил свою месть. Содрав скальп с его головы, белый дикарь посадил тело в сидячее положение в каноэ и отправил его плыть вниз по течению. Путешествие мертвого вождя наблюдали многие, кто полагал, что он жив и находится в одной из своих обычных поездок. Однако, когда о содеянном стало известно, его народ не замедлил с заявлениями о мести. [Прим. авт.-1] Столь же разъяренными примерно в то же время были шауни против белых из-за убийства одного из их любимых вождей, Серебряные Пятки, который самым любезным образом взялся сопровождать нескольких белых торговцев через леса от Огайо до Олбани, расстояние почти в двести миль. [Прим. авт.-2]

[Прим. авт.-1] Маккланг, как цитирует Дрейк.

[Прим. авт.-2] Хеквевелдер.

Следствием этих повторяющихся бесчинств, совершенных белыми варварами, стало немедленное начало индейской войны, первым лидером которой был Логан, который с небольшим отрядом всего из восьми воинов совершил внезапный и совершенно неожиданный набег на поселение Маскингам с полным успехом. В течение лета огромное количество мужчин, женщин и детей стали жертвами томагавка и скальпирующего ножа. Логан, однако, хотя и страдал от острого чувства собственной несправедливости, выступал против практики подвергания пленных пыткам, насколько мог. В одном случае он так проинструктировал пленного, обреченного бежать сквозь строй, что тот смог спастись, не получив существенных повреждений. В другом случае он собственной рукой перерезал веревку, привязывавшую пленного к столбу, и своим влиянием добился его принятия в индейскую семью.

Чтобы наказать за эти зверства, спровоцированные, как признают все авторитеты, белыми, была предпринята энергичная кампания губернатором Вирджинии, лордом Данмором, с силами от двух до трех тысяч человек. Одиннадцать сотен этих провинциалов, в основном стрелков, составлявших значительную часть виргинского рыцарства, составлявших левое крыло, были доверены командованию генерала Эндрю Льюиса [Прим. авт.] с инструкциями следовать прямо к Пойнт-Плезант, в устье Большой Канавы; в то время как его светлость, продвигаясь с правым крылом, должен был пересечь Огайо в более высокой точке и напасть на индейские города в их тылу. По причинам, никогда не объясненным удовлетворительно, хотя и вызывавшим некоторые споры в то время, ожидаемого сотрудничества со стороны лорда Данмора не произошло.

[Прим. авт.] Эндрю Льюис был, по сути, только полковником; но он был в главном командовании дивизией, и так как у него был брат, Чарльз Льюис, также полковник, он был обозначен как генерал из вежливости и для того, чтобы отличить командующего от другого полковника.

Генерал Льюис начал свой марш 11 сентября. Его путь был прямым, через бездорожную глушь, сто шестьдесят миль; по которой все припасы армии должны были перевозиться на вьючных лошадях. Марш был очень медленным и утомительным — занял девятнадцать дней. Прибыв к месту или недалеко от слияния Канавы с Огайо, Льюис ждал восемь или девять дней, чтобы получить известия от лорда Данмора, но не услышал ни слова.

Рано утром 10 октября двое разведчиков Льюиса, которые были примерно в миле впереди, были обстреляны большой группой индейцев; один из разведчиков был убит, а другой сбежал в лагерь с известием. До восхода солнца оставалось еще полчаса, и были приняты немедленные распоряжения двигаться вперед и атаковать. Как раз когда солнце вставало, индейцы, которые наступали с той же целью, были встречены, и завязался бой, который продолжался с большей или меньшей интенсивностью в течение дня. Виргинцы расположились бивуаком на мысе между двумя реками, что дало индейцам важное преимущество в позиции, поскольку в случае поражения отступление для первых было бы невозможным, в то время как последние могли бежать по своему усмотрению. Но таковой не была цель индейцев. Их численность называлась по-разному, от восьмисот до пятнадцати сотен, состоящих из шауни, делаваров, минго, вайандотов, кайюга и нескольких других племен, возглавляемых в основном Логаном, которому помогали другие знаменитые вожди, среди которых были Корнсток, Элленипсико (его сын) и Красный Орел.

Начало было стремительным с обеих сторон. Полковник Чарльз Льюис вел правый фланг виргинцев и шел в авангарде. Он пал почти от первого же залпа, получив смертельное ранение, и вскоре скончался, вернувшись пешком в собственный лагерь. Виргинцы, подобно индейцам, искали любой выгоды, сражаясь из-за укрытий в виде деревьев и кустарника; но в первой части боя преимущество было на стороне индейцев, и два виргинских полка, понеся тяжелые потери, особенно среди офицеров, были вынуждены отступить. Полковник Флеминг, командовавший левым флангом, хотя и был тяжело ранен в самом начале боя двумя пулями навылет через руку и еще одной через грудь, храбро оставался на поле боя некоторое время, ободряя своих людей, призывая их не уступать ни дюйма земли и приказывая им зайти во фланг противнику. Но натиск индейцев был столь яростным, а их огонь — столь сильным, что левый фланг, как и правый, начал подаваться назад, когда в самый критический момент полк полковника Филда с большим воодушевлением и решимостью вступил в бой, благодаря чему этот своевременный маневр переломил ход дня. Стремительность индейцев была остановлена, и они в свою очередь были вынуждены отступить, отойдя назад, чтобы воспользоваться грубым бруствером из бревен и хвороста, который они предусмотрительно соорудили для этого случая. Полковник Филд был убит в тот момент, когда его доблестный полк изменил ход сражения, и его сменил капитан Айзек Шелби, впоследствии ставший храбрым и закаленным старым губернатором Кентукки.

Индейцы доблестно держались у своего бруствера, защищая позицию почти до наступления темноты. В течение нескольких часов все попытки выбить их оттуда не приносили успеха; дикари сражались как люди, которым предстояло защищать не только свою землю и дома, но и отомстить за глубокие обиды. «Голос могучего Корнстока часто раздавался среди дня над грохотом битвы, призывая своих воинов: "Будьте сильны! Будьте сильны!" И когда в результате повторявшихся атак виргинцев некоторые из его воинов начали колеблется, он, как говорят, погрузил свой томагавк в голову труса, пытавшегося бежать». [FN]

[FN] Дрейк, который составляет свое описание этого оживленного столкновения по материалам Уизерза, Маккланга и Доддриджа.

Бой продолжался с чрезвычайным ожесточением до полудня, после чего временами затихал, хотя редкая стрельба ведении почти в течение всего дня. Ближе к ночи, обнаружив, что каждая последующая атака на позиции индейцев с фронта лишь ослабляет его собственные силы, не производя никакого заметного впечатления на индейцев, и справедливо рассудив, что если последние не будут разгромлены до наступления темноты, то борьбу придется возобновить на следующий день по меньшей мере при сомнительных обстоятельствах, была предпринята последняя попытка забросить отряд войск в тыл. Для этой службы были выделены три роты под предводительством капитана Шелби. Местность благоприятствовала этому предприятию. Воспользовавшись высокой сорной травой на берегах ручья, впадающего в Канахову, эти роты прошли мимо фланга индейских рядов незамеченными и, энергично обрушившись на их тыл, с молниеносной быстротой выбили их с позиций. Наступила ночь, и индейцы, полагая, что прибыли подкрепления виргинцев, бежали через Огайо и продолжили отступление к Скиото. Им не посчастливилось захватить много скальпов — в их руки попали тела лишь нескольких отставших. В официальном отчете утверждалось, что они сняли скальпы со множества собственных воинов, чтобы помешать это сделать виргинцам. Из числа убитых первыми индейцев виргинцы сняли более двадцати скальпов. [FN-1] Потери индейцев так и остались неизвестными. Они, однако, должны были быть значительными; поскольку в дополнение к унесенным убитым и раненым множество павших были брошены в реку, а на следующий день на поле боя были обнаружены тридцать три мертвых воина. Потери виргинцев также оказались тяжелыми. Были убиты два их полковника, четыре капитана, множество младших офицеров и от пятидесяти до шестидесяти рядовых, не считая гораздо большего числа раненых.[FN-2]