«Жизнь Гарриет Бичер-Стоу, составленная из ее писем и дневников ее сыном Чарльзом Эдвардом Стоу»

Понедельник, 18 июля. Погода подозрительная. Погрузили себя и багаж в наш экипаж и распрощались с друзьями и Женевой. Ах, как с сожалением! С рынка мы унесли корзину вишни и фруктов в качестве утешения. Обедали в Лозанне, посетили собор и картинную галерею, где была изысканная «Ева». Ночевали в Медоне.

Вторник, 19 июля. Проехали через Пайерн во Фрайбург. Остановились в «Церингер Хоф» — самом романтичном из отелей.

Среда, 20 июля. Осмотрели не львов, а медведей Берна. Наняли экипаж и поехали в Тун. Пообедали и поехали вдоль берега озера в Интерлакен, прибыв туда сразу после великолепного заката.

Мы пересекли Венгернские Альпы и направились в Гриндельвальд. Юнгфрау прямо перед нами — ее ледники чище, нежнее, ослепительнее, если это возможно, чем ледники Монблана. Ночевали в Гриндельвальде.

Из Розенлауи во время этой поездки Чарльз Бичер пишет:

Пятница, 22 июля. Из Гриндельвальда в Майринген. Мы дошли до вершины Большого Шайдека, где Г. и У. собирали растения, пока я спал. Оттуда мы спустились с горы до Розенлауи, где, должен признаться, обед был для меня более интересным объектом, чем ледник. Поэтому, пока Г. и У. отправились к последнему, я свернул к гостинице, под их крики и упреки.

Итак, я здесь, пишу эти заметки в столовой гостиницы, где другие путешественники едят и пьют, а Г. питается зеленым лунным светом изумрудной ледяной пещеры. Можно подумать, что она не знает усталости. Как она скачет вверх и вниз по высоким и крутым местам, к явному недоумению честного проводника Кинхольца-старшего, который пытается присматривать за ней, но не совсем понимает как! Она забирается на пирамиду из обломков, которую край ледника пашет и перемалывает, садится и впадает — не совсем в сон, а в транс. У. и я готовы идти дальше: мы кричим; наш голос теряется в реве потока. Мы посылаем проводника. Он спускается и стоит в нерешительности. Он не знает, что делать. Она слышит его и вскакивает, указывая одной рукой на вон тот пик, а другой — на тот похожий на нож край, который, кажется, рассекает небеса своей острой и сверкающей снежной саблей, напоминая возвышенные образы Исаии: «Ибо меч Мой упился на небесах». Она указывает на гризли-скалы с их зазубринами и копьями. Очевидно, она вне себя и думает, что сможет запомнить имена этих монстров, рожденных землетрясением и бурей, которых нельзя назвать или узнать иначе, как увидев, и тогда они узнаются сразу, совершенно и навсегда.

После путешествия по Германии, Бельгии и Голландии группа вернулась в Париж к концу августа, откуда миссис Стоу пишет:

«Я сижу в уютной маленькой комнате у господина Беллока. Погода невыносимо жаркая, но эти парижские дома, кажется, захватили и заточили в себе прохладу. Французские домашние порядки восхитительны. Мне нравится их уединенность от улицы благодаря этим глубоким четырехугольным дворам.

Мадам Беллок была переводчицей Марии Эджуорт по желанию самой писательницы; переписывалась с ней годами и до сих пор хранит многие ее письма. Ее перевод «Хижины дяди Тома» имеет для меня все достоинства и весь интерес оригинального произведения. Читая его, я наслаждаюсь удовольствием от чтения истории, почти не осознавая, что она когда-то была моей».

Следующее письмо написано из Лондона по пути в Америку, куда билеты были заказаны на пароход компании «Коллинз» «Арктик». В нем миссис Стоу пишет:

Лондон, 28 августа. Наши последние письма из дома изменили все наши планы. Мы решили поспешить на ближайший пароход, если в столь поздний час сможем достать билеты. Мы все были в суматохе. Нам всем предстояло сделать последние покупки для тетушек, кузенов и малышей. Нужно было обшарить Пале-Рояль; бронзу, вазы, статуэтки, конфеты, игрушки — все, что могла показать бесконечная плодовитость Франции, — нужно было пересмотреть для «домашних».

О том, как мы пересекли Ла-Манш, рассказывает Ч. Мы проводим несколько очень приятных дней с нашими добрыми друзьями Л. в Лондоне.

На борту «Арктика», 7 сентября. В четверг, 1 сентября, мы прибыли в Йорк и посетили прекрасные руины аббатства Святой Марии и великолепный собор. Все время, пока мы там были, лил дождь с непреклонным упорством, и на следующий день, когда мы сели на поезд до станции Касл-Ховард, он все еще шел.

Леди Карлайл приветствовала нас очень ласково, и мы узнали, что, если бы мы не были столь сдержанны на станции в Йорке, скрывая свои имена, мы получили бы от нее записку. Впрочем, поскольку мы благополучно прибыли, это не имело значения.

Наши друзья много говорили о Самнере и Прескотте, которые гостили там; а также о мистере Лоуренсе, нашем бывшем после, который посетил их как раз перед своим возвращением. После очень приятного дня мы с сожалением покинули тепло этого гостеприимного круга, разорвав тем самым еще одну из связей, привязывающих нас к английскому берегу.

В девять часов вечера мы сидели у веселого огня в гостиной мистера Э. Бейнса в Лидсе. На следующий день дом был полон гостей, и было представлено подношение от Лидса.

Во вторник мы расстались с нашими замечательными друзьями в Лидсе и вскоре снова оказались в прекрасном «Дингле», нашем первом и последнем месте отдыха на английских берегах.

Здесь меня встретила делегация из Белфаста, Ирландия, вручившая красивую шкатулку из мореного дуба, обитую золотом и украшенную соответствующими национальными символами, содержащую пожертвование на дело угнетенных. Они зачитали прекрасный адрес и коснулись важности вдохновения ирландской нации принципами эмансипации, чье влияние в нашей стране становится столь значительным. Если бы время и силы позволили, я бы посетила Ирландию, вновь побывала в Шотландии и увидела больше Англии. Но не во власти человека, идущего, направлять стопы свои. А теперь настало время расставаний, прощаний, последних писем, записок и посланий.

Так, почти с такой же грустью, с какой ребенок покидает свой дом, я покинула берега доброй, сильной Старой Англии — матери нас всех».

ГЛАВА XI. СНОВА ДОМА, 1853-1856.

Anti-Slavery Work.—Stirring Times in the United States.—Address to the Ladies of Glasgow.—Appeal to the Women of America.—Correspondence with William Lloyd Garrison.—The Writing of "Dred."—Farewell Letter from Georgiana May.—Second Voyage to England.

После своего возвращения осенью 1853 года из европейского турне миссис Стоу всей душой отдалась великой борьбе с рабством. Большая часть ее времени уходила на распределение по обширной территории страны английского золота, которое было доверено ей для продвижения этого дела. С помощью этих денег она содействовала выкупу рабов, чьи случаи были особенно тяжелыми, и помогала им утвердиться в качестве свободных людей. Она поддерживала лекции против рабства везде, где они были наиболее нужны, помогала в создании и поддержке антирабовладельческих публикаций, основывала и помогала содержать школы, в которых цветные люди могли бы научиться пользоваться благами свободы. Она организовывала публичные собрания и готовила многие из речей, которые должны были быть на них произнесены. Она поддерживала столь обширную переписку с людьми всех оттенков мнений во всех частях света, что письма, полученные и написанные ею в период с 1853 по 1856 год, заполнили бы целые тома. При всех этих многообразных интересах ее дети получали свою долю внимания, и ее литературная деятельность не ослабевала.

Сразу по завершении европейского турне ее впечатления были опубликованы в виде дневника как в этой стране, так и в Англии под названием «Солнечные воспоминания». Она также пересмотрела и дополнила сборник очерков, опубликованный издательством «Харпер» в 1843 году под названием «Майский цветок», и, выкупив печатные формы, добилась их переиздания в 1855 году издательством «Филлипс и Сэмпсон», преемниками «Джон П. Джуэтт и Ко» в этой стране, и «Сэмпсон Лоу и Ко» в Лондоне.

Вскоре после возвращения в Америку, чувствуя, что она в долгу перед своими друзьями в Шотландии, что ее слабое здоровье не позволило ей адекватно выразить, пока она была с ними, миссис Стоу написала следующее открытое письмо:

Дамскому антирабовладельческому обществу Глазго:

Дорогие друзья, — у меня было много мыслей, которыми я хотела поделиться с вами, и я надеялась сделать это лично, но теперь вынуждена сделать это в письме.

Я опасалась, что вы могли счесть наше общение за то короткое время, что я была в Глазго, весьма неудовлетворительным.

В то время, когда я приняла ваше очень любезное приглашение, я была в сносном здравии и полагала, что смогу наслаждаться обществом и участвовать в ваших светских кругах столько, сколько вы пожелаете.

Когда пришло время выполнить мое обязательство перед вами, я была, как вы знаете, прикована к постели болезнью, вызванной напряжением при подготовке «Ключа к «Хижине дяди Тома» к печати в течение зимы.

Во всех частях света история «Хижины дяди Тома» пробудила сочувствие к американскому рабу, и, следовательно, во всех частях света история его страданий была отвергнута; ее называли просто романтическим произведением, а меня обвиняли в том, что я клевещу на институты моей собственной страны. Я знала, что если я отступлю от защиты своей позиции, сочувствие, которое вызвало произведение, постепенно угаснет, и все это будет рассматриваться как просто романтическое возбуждение страстей.

Когда я отправилась за границу, у меня не было ни малейшего представления о том, какой прием ждет меня в Англии и Шотландии. Я думала о чем-то, что предполагает значительную теплоту, возможно, и большую сердечность и чувства со стороны друзей; но об общем масштабе чувств в обществе и о степени, в которой они будут публично выражены, я, могу сказать, не имела никакого представления.

Поскольку через ваше общество я была приглашена в вашу страну, может показаться уместным, чтобы то сообщение, которое я должна сделать друзьям в Англии и Шотландии, было сделано через вас.

Во-первых, тогда в ваших умах, вероятно, возникнет вопрос: принесли ли недавние демонстрации в Великобритании пользу антирабовладельческому делу в Америке?

Первым результатом этих демонстраций, как и следовало ожидать, стала интенсивная реакция. Всякого рода ложные, злые и злонамеренные сообщения распространялись злобными и партийными газетами; и если есть какое-то благо в том, чтобы о нас говорили всякое зло неправедно, то мы, кажется, были на верном пути к тому, чтобы обрести его.

Санкция, которая была дана в этом вопросе голосу народа знатью Англии и Шотландии, была встречена и воспринята с особой злобой; и все же, на своем месте, она была особенно важна. Без нее были бы использованы большие преимущества, чтобы обесценить значение национального свидетельства. Ценность этого свидетельства в частности станет ясна из того факта, что антирабовладельческое дело рассматривалось с особым презрением лидерами общества в этой стране, и предпринимались все попытки заклеймить его насмешками.

Эффект того, что дело становится общественно немодным, гораздо больше в этом мире, чем должен был бы быть. Это очень сильно действует на молодую и впечатлительную часть общества; поэтому Кассиус М. Клей очень хорошо сказал по поводу демонстрации в Стаффорд-хаусе: «Это поможет нашему делу, сделав его модным».

Что касается нынешнего состояния антирабовладельческого дела в Америке, я думаю, по многим причинам, что оно никогда не было более обнадеживающим. Оно обнадеживает в том отношении, что предмет теперь справедливо вынесен на обсуждение перед общественным мнением. И те систематические усилия, которые предпринимались годами, чтобы предотвратить его обсуждение, оказываются совершенно неэффективными.

«Ключ к «Хижине дяди Тома» широко продавался на Юге, следуя по следам «Хижины дяди Тома». Ни один факт или утверждение в нем до сих пор не были опровергнуты. Мне еще не приходилось слышать даже о попытке опровержения.

«Североамериканское обозрение», периодическое издание, которое никогда не было благосклонно к обсуждению вопроса о рабстве, выступило с рецензией на «Хижину дяди Тома», в которой, оценивая книгу очень низко как произведение искусства, они объясняют ее большой тираж и успех тем, что она является правдивой картиной рабства. Они продолжают говорить, что эта система настолько по своей сути отвратительна, что, если рабовладельцы не опомнятся и не отменят принцип владения людьми как движимым имуществом, они больше не смогут удержаться под презрением и негодованием всего цивилизованного мира. Что делать рабовладельцам, когда это лучшее, что их друзья и сторонники могут сказать о них?

Я с сожалением должна сказать, что действия христианских деноминаций по этому вопросу все еще сильно отстают от того, какими они должны быть. Некоторые шаги были предприняты религиозными организациями, о которых я сейчас не буду говорить; но в целом исповедующая христианская церковь подталкивается к своему долгу миром, а не мир побуждается церковью.

Цветные люди в этой стране быстро поднимаются во всех отношениях. Я попрошу Фредерика Дугласа прислать вам печатный отчет о недавнем съезде цветных людей. Это сделало бы честь любому кругу людей, и я надеюсь, что вы добьетесь того, чтобы на него обратили внимание в газетах Соединенного Королевства. Пора опровергнуть клевету на эту несчастную расу и увидеть, как, несмотря на всякое социальное и политическое угнетение, они поднимаются по лестнице человечности. На мой взгляд, они продвигаются так же быстро, как и любые иностранные расы, нашедшие убежище среди нас.

Да направит нас Бог во всем так, чтобы о нашем добре не говорили как о зле, и чтобы мы не остались защищать ничего, что противоречит Его славе и благу человека!

Yours in all sympathy,

H. B. Stowe.

Во время агитации по Канзасу и Небраске (1853-54) миссис Стоу, вместе с аболиционистами Севера, была глубоко впечатлена торжественным чувством того, что это отчаянный кризис в истории нации. Она находилась в постоянной переписке с Чарльзом Самнером и другими выдающимися государственными деятелями того времени и держала себя в курсе мельчайших деталей борьбы. В это время она написала и распространила повсюду следующее обращение к женщинам Америки:

«Провидение Божье привело нашу нацию к кризису самого торжественного интереса.

В нашем национальном законодательном органе сейчас рассматривается вопрос, который самым жизненным образом повлияет на временные и вечные интересы не только нас самих, но и наших детей и детей наших детей на века вперед. Через нашу нацию он должен повлиять на интересы свободы и христианства во всем мире.

О бедах, несправедливости и страданиях рабства нет нужды говорить. Среди нас всех существует только одно чувство и одно мнение по этому вопросу. Я не думаю, что найдется мать, которая прижимает своего ребенка к груди, которая когда-либо могла бы счесть правильным, чтобы этот ребенок был рабом, — нет матери среди нас, которая не предпочла бы положить этого ребенка в могилу.

И я не могу поверить, что есть женщина, настолько нехристианская, чтобы считать правильным причинять ребенку своего ближнего то, что она сочла бы хуже смерти, если бы это было причинено ее собственному. Я не верю, что есть жена, которая сочла бы правильным, чтобы ее муж был продан торговцу, чтобы работать всю свою жизнь без заработной платы или признания прав. Я не верю, что есть муж, который счел бы правильным, чтобы его жена считалась по закону собственностью другого человека. Я не верю, что есть отец или мать, которые сочли бы правильным, если бы им было запрещено законом учить своих детей читать. Я не верю, что есть брат, который счел бы правильным, чтобы его сестра удерживалась как собственность, без какой-либо юридической защиты ее личной чести, любым живущим человеком.

Все это присуще рабству. Это не злоупотребление рабством, а его правовая природа. И нет женщины в Соединенных Штатах, которой этот вопрос был бы поставлен прямо, которая считала бы, что эти вещи правильны.

Но хотя наши сердца обливались кровью из-за этой несправедливости, было много вещей, которые стремились сковать наши руки, запутать наши усилия и заставить замолчать наш голос. Нам говорили, что говорить об этом — значит вторгаться в права штатов. Мы слышали об обещаниях и договорах, и естественное выражение чувств во многих случаях подавлялось призывом к тем благородным чувствам, которые уважают соблюдение обязательств.

Но пришло время, когда предмет возникает в совершенно ином аспекте.

Вопрос теперь не в том, должны ли существовать несправедливости рабства, как они существовали на своих собственных территориях, а в том, позволим ли мы им распространиться на все свободные территории Соединенных Штатов? Должны ли беды и страдания рабства распространиться на регион прекрасной, свободной, незанятой территории, почти равной по размеру всем свободным штатам?

И это еще не все! Это не последнее, что ожидается или планируется. Если с этим движением смириться в молчании, если Север согласится на это торжественное нарушение договора со стороны Юга, остается еще один шаг, которого следует опасаться, а именно — узаконивание рабства во всех свободных штатах. Решением верховного суда по делу Леммона может быть объявлено законным владение рабской собственностью в северных штатах. Если это произойдет, то не более невероятно, что через четыре года в Нью-Йорке могут появиться рабские депо, чем четыре года назад было невероятно, что Юг предложит отмену Миссурийского компромисса.

Женщины свободных штатов! Вопрос не в том, будем ли мы протестовать против рабства на его собственной почве, а в том, готовы ли мы принять рабство в свободные штаты и территории этого Союза? Должна ли вся власть этих Соединенных Штатов перейти в руки рабства? Должен ли каждый штат Союза быть открыт для рабства? Это возможный результат и исход вопроса, который сейчас рассматривается. Это страшный кризис, в котором мы стоим.

И теперь вы спрашиваете, что могут сделать женщины страны?

О женщины свободных штатов! Что делали ваши храбрые матери в дни нашей Революции? Разве свобода в те дни не чувствовала сильный импульс женского сердца?

Никогда не было великого интереса, волнующего общество, где влияние женщины не ощущалось бы во благо или во зло. В то время, когда отмена работорговли сотрясала Англию, женщины внесли больший вклад, чем любые другие труженики, в этот великий триумф человечности. Женщины Англии отказывались принимать в свои дома сахар, выращенный рабами. Семьдесят тысяч семей таким образом отказались от использования сахара в знак своего отвращения к тому, как он был произведен. В то время женщины неустанно ходили из дома в дом, распространяя книги и брошюры по этому вопросу и представляя его ясно и убедительно тысячам семей, которые в противном случае проигнорировали бы его.

Женщины по всей Англии были объединены в переписывающиеся кружки для молитвы и труда. Петиции к правительству были подготовлены и подписаны женщинами всех сословий во всех частях королевства.

Женщины Америки! Мы не знаем, с какой волнующей серьезностью надежды и глаза мира прикованы к нашей стране и как интенсивно желание, чтобы мы заняли позицию в пользу всеобщей свободы. Когда я была в Англии, хотя я четко заявила, что сбор денег не является частью моей цели там, он был фактически навязан мне теми, кто не мог противостоять импульсу сделать что-то для этого великого дела. И это исходило не только от обеспеченных; но сотни самых трогательных писем были получены от бедных рабочих мужчин и женщин, которые вкладывали небольшие суммы в почтовых марках, чтобы посвятить их освобождению рабов.

И это глубокое чувство не ограничивается только Англией. Я нашла его во Франции, Швейцарии и Германии. Почему иностранные земли смотрят на нас с такой интенсивностью интереса? Не потому ли, что весь мир с надеждой смотрит на Америку как на нацию, специально воздвигнутую Богом для продвижения дела человеческой свободы и религии?

Существовало всеобщее ожидание, что следующий шаг, предпринятый Америкой, обязательно будет таким, который будет иметь тенденцию исправить эту великую несправедливость. Те, кто борется за гражданскую и религиозную свободу в Европе, произносят это слово «рабство» в печальных шепотах, как называют ошибку почитаемого друга. Они едва могут поверить в объявления в американских газетах о рабских продажах мужчин, женщин и детей, которыми торгуют как скотом. Едва ли они могут поверить своим глазам, когда читают законы рабовладельческих штатов и решения их судов. Сторонники деспотизма выставляют эти вещи перед ними и говорят: «Смотрите, что получается из республиканской свободы!» До сих пор ответом было: «Америка более чем наполовину свободна, и она, безусловно, со временем полностью отвергнет рабство».

Но что они могут сказать теперь, если, как раз когда великая борьба за права человека начинается по всей Европе, Америка открывает все свои территории для самого нескрываемого деспотизма?

В то время как все народы Европы так взволнованы по поводу американского рабства, должны ли мы одни оставаться невозмутимыми? Должны ли мы, жены, матери и сестры Америки, оставаться довольными бездействием в таком кризисе, как этот?

Первый долг каждой американской женщины в это время — тщательно понять предмет для себя и почувствовать, что она обязана использовать свое влияние во благо. Затем они могут собирать подписи под петициями к нашему национальному законодательному органу. Они могут распространять информацию по этой жизненно важной теме по своим районам. Они могут нанимать лекторов, чтобы представить предмет людям. Они могут распространять речи своих членов Конгресса, которые касаются этого предмета, и многими другими способами они могут обеспечить всем полное понимание нынешнего положения нашей страны.

Прежде всего, кажется необходимым и желательным, чтобы мы сделали этот предмет предметом искренней молитвы. Начался конфликт между силами свободы и деспотизма во всем мире. Мы, христиане, верящие в верное слово пророчества, знаем, что страшные потрясения и перевороты предсказаны перед приходом Того, Кто будет править землей в праведности. Как важно тогда, в этот кризис, чтобы все, кто верит в молитву, отступили под сень Всемогущего!

Это печальный, но неизбежный результат таких великих столкновений принципов, что они имеют тенденцию вырождаться в секционную и личную горечь. Именно эта подверженность формирует одну из самых торжественных и трогательных черт кризиса, который сейчас представлен. Мы находимся накануне конфликта, который испытает души людей и напряжет до предела узы братского союза, связывающие эту нацию вместе.

Давайте же молиться, чтобы в агитации этого вопроса между Севером и Югом война принципов не стала просто секционным конфликтом, вырождающимся в столкновение физической силы. Давайте вознесем наши сердца к Тому, Кто имеет силу сдерживать гнев людей, чтобы Он предотвратил последствия, которые наши грехи как нации так справедливо заслуживают.

На Юге есть много благородных умов, которые не участвуют в махинациях своих политических лидеров и чье чувство чести и справедливости возмущено этим предложением так же, как и нашим. Поэтому, пока мы стремимся неуклонно поддерживать дело свободы, давайте также считать своим долгом как истинных женщин смягчать остроту политического состязания, помня, что рабовладелец и раб — одинаково наши братья, которых закон Божий повелевает нам любить как самих себя.

Ради наших дорогих детей, ради нашей общей страны, ради оскорбленной и борющейся свободы во всем мире, пусть каждая женщина Америки теперь исполнит свой долг».

В это же время миссис Стоу оказалась вовлечена в активную переписку с Уильямом Ллойдом Гаррисоном, большая часть которой появилась на страницах его газеты «Либератор». В конце 1853 года она пишет ему:

«В отношении вас, вашей газеты и в некоторой степени вашей партии я нахожусь в честном замешательстве. Я полностью сочувствую вам во многих ваших позициях. Другие я считаю ошибочными, вредными для свободы и прогресса человечества. Тем не менее, я верю, что вы и те, кто их поддерживает, честны и добросовестны в своем курсе и мнениях. Чего я боюсь, так это того, что ваша газета отнимет у бедного дяди Тома его Библию и не даст ему ничего взамен».

На это мистер Гаррисон отвечает: «Я не понимаю, почему на «Либератор» возводится обвинение в том, что он стремится ограбить дядю Тома его Библии. Я не знаю ни одного автора на его страницах, который хотел бы лишить его ее или любого утешения, которое он может извлечь из нее. Ему решать, какую оценку он может ей дать, а вам и мне — делать то же самое; но никому из нас не следует принимать ее больше, чем мы искренне верим, что она соответствует разуму, истине и вечной справедливости. Сколько из нее истинно и обязательно, каждый может определить только для себя; ибо на протестантской почве нет места папской непогрешимости. Весь христианский мир исповедует веру в боговдохновенность этого тома, и в то же время весь христианский мир спорит о его реальных учениях. Конечно, вы не хотели бы, чтобы я был нелоялен к своей совести. Как вы докажете, что вы не связаны образовательными или традиционными представлениями о полной святости этой книги? Действительно, мне кажется очень очевидным, что вы не свободны духом, ввиду опасения и печали, которые вы чувствуете, потому что находите свои концепции Библии опровергнутыми в «Либераторе», иначе почему такое беспокойство ума? «Трижды вооружен тот, чья ссора справедлива».

В ответ на это миссис Стоу пишет:

Я не ответила на ваше письмо немедленно, потому что не хотела говорить на столь важную тему необдуманно или без должного размышления. Чем больше интерес, вовлеченный в истину, тем более осторожным, самокритичным и терпеливым должно быть исследование.

Я бы не стала нападать на веру язычника, не будучи уверенной, что у меня есть лучшая, чтобы поставить ее на место, потому что, какая бы она ни была, она лучше, чем ничего. Я замечаю в проповедях мистера Паркера очень красноречивый отрывок об использовании и влиянии Библии. Он считает, что она воплощает абсолютную и совершенную религию, и что лучшего способа для обеспечения настоящего и вечного счастья нельзя найти, чем в послушании определенным религиозным заповедям, записанным в ней. Он хотел бы, чтобы ее читали и распространяли, и считает, как я полагаю, христианским долгом посылать ее язычникам, рабам и т.д. Я предполагаю, что вы согласны с ним.

Эти вещи, предполагаемые о Библии, безусловно, заставили бы казаться, что если какой-либо человек считает своим долгом уменьшить ее положение в глазах общества, он должен, по крайней мере, делать это в осторожном и благоговейном духе, со смирением и молитвой.

Мое возражение против того, как эти вещи рассматриваются в «Либераторе», заключается в том, что общий тон и дух кажутся мне противоположными этому. Если бы ваша газета распространялась только среди тех, у кого дисциплинированные и культурные умы, умеющие отделять истину от лжи, знающие, где искать доказательства и как удовлетворить сомнения, которые вы поднимаете, я бы чувствовала меньше сожаления. Но ваше имя и благожелательные труды дали вашей газете распространение среди бедных и смиренных. У них нет средств для исследования, нет привычек к рассуждению. Библия, как они ее понимают в настоящее время, приносит им большое добро и является благословением для них и их семей. Вся тенденция вашего образа действий заключается в том, чтобы уменьшить их уважение и благоговение к Библии, не давая им ничего взамен.

Я не боюсь дискуссии относительно ее окончательных результатов для Библии; мои единственные сожаления — о тех людях, чьи настоящие и бессмертные интересы, я думаю, скомпрометированы этим способом дискуссии. Дискуссия о доказательствах подлинности и боговдохновенности Библии и всей теологии будет приходить все больше и больше, и я радуюсь, что они придут. Но я думаю, что они должны приходить, как и все успешные исследования истины, в спокойном, вдумчивом и смиренном духе; не с дерзкими утверждениями, поспешными обобщениями или страстными призывами.

Я ценю ваши хорошие качества не меньше, хотя вы расходитесь со мной в этом пункте. Я верю, что вы честны и искренни. В работах мистера Паркера я нашла много такого, что увеличило мое уважение и почтение к нему как к человеку. Он приходит к результатам, это правда, к которым для меня было бы смертью и полным отчаянием прийти. Если бы я верила так, как он, о Библии и Иисусе, я была бы из всех созданий самой несчастной, потому что не могла бы любить Бога. Я не могла бы найти Бога, которого можно любить. Я бы предпочла никогда не родиться.

Что касается вас, мой дорогой друг, вы должны признать, что моя откровенность с вами — лучшее выражение моего доверия к вашей чести и благородству. Если бы я не верила, что в вас есть «отличный дух», я бы не стала утруждать себя написанием всего этого. Если в каких-либо пунктах этой записки я, кажется, неправильно поняла или поступила с вами несправедливо, я надеюсь, вы откровенно дадите мне знать, где и как.

Truly your friend,

H. B. Stowe.

В дополнение к этим письмам приводятся следующие выдержки из последующего письма мистеру Гаррисону, чтобы показать, в чем различались их области деятельности, и представить идею о том, что миссис Стоу делала для дела свободы, помимо написания против рабства:

Andover, Mass., February 18, 1854.

Дорогой друг, — я вижу и искренне радуюсь результату вашей лекции в Нью-Йорке. Я все больше беспокоюсь о том, чтобы все, кто ненавидит рабство, были объединены, если не по форме, то по крайней мере по факту — единство в различии. Наше поле деятельности лежит в церкви, и пока я расхожусь с вами в том, что можно сделать и на что надеяться там. Брат Эдвард (Бичер) написал проповедь, которая идет к самому корню упадка морального чувства в церкви. Как только она будет готова к печати, я напечатаю ее и отправлю копию каждому священнику в стране.

Наши лекции были несколько затруднены давлением новых дел, возложенных на нас срочностью вопроса о Канзасе и Небраске. С тех пор как мы начали, однако, брат Эдвард посвятил все свое время посещениям, консультациям и усилиям, результат которых вскоре будет представлен общественности. Мы пытаемся обеспечить всеобщее пробуждение кафедры.

Письмо доктора Бэкона благородно. Вы должны так думать. Оно было отправлено каждому члену Конгресса. Проповедь доктора Кирка — это шаг вперед, и его прихожане горячо поддержали ее. Теперь, мой добрый друг, будьте готовы увидеть, что церковь лучше, чем вы думали. Не будьте нежелающими видеть некоторые хорошие симптомы и надейтесь, что даже те, кто сначала совсем не видит, будут приобретать зрение по мере продвижения. Я действую из убеждения, что вы любите дело больше, чем себя. Если что-то можно сделать сейчас с выгодой с помощью денег, дайте мне знать. Бог дал мне некоторую силу в этом отношении, хотя я слишком слаба, чтобы сделать многое иначе.

Yours for the cause,

H. B. Stowe.

Хотя спрос на журнальные и газетные статьи миссис Стоу был очень велик, многие из которых ей удалось написать в 1854-55 годах, у нее в это время была на уме новая книга, которая должна была во многих отношениях стать дополнением к «Хижине дяди Тома». При подготовке своего «Ключа» к последнему произведению она собрала много нового материала. Поэтому в 1855 году и весной 1856 года она нашла время, чтобы вплести эти доселе неиспользованные факты в историю «Дреда». В своем предисловии к английскому изданию этой книги она пишет:

«Цель автора в этой книге — показать общее влияние рабства на общество; различные социальные недостатки, которые оно приносит даже своим самым предпочтительным сторонникам; нерадивость, нищету и отсталую тенденцию всех экономических устройств рабовладельческих штатов; деградацию хороших семей в бедность; ухудшение земель; худшую деморализацию всех классов, от аристократического, тиранического плантатора до угнетенного и бедного белого, что является результатом введения рабского труда».

«Также ставится цель показать разложение христианства, проистекающее из того же источника; разложение, которое постепенно снизило стандарты церкви, как на Севере, так и на Юге, и породило больше безверия, чем труды всех энциклопедистов вместе взятые».

Сюжет «Дреда» был навеян знаменитым восстанием негров под предводительством Ната Тернера в Восточной Вирджинии в 1831 году. Одного из главных участников этого дела звали «Дред». Дочери миссис Стоу живо помнят интересный случай, связанный с написанием «Дреда».

Одной душной летней ночью разразилась страшная гроза с непрерывными вспышками молний и несмолкаемым рокотом и ворчанием грома, время от времени переходившими в резкие, оглушительные раскаты, за которыми следовали потоки дождя.

Две юные девушки, дрожа от страха, на ощупь пробрались вниз в комнату матери и, войдя, застали её спокойно лежащей в постели; она не спала и безмятежно наблюдала за бурей из окна при поднятых шторах. Она не выразила удивления, увидев их, но сказала, что сама ничуть не испугалась, хотя с огромным интересом наблюдала за грозой. «Я как раз писала описание грозы для своей книги и наблюдаю, чтобы понять, нужно ли мне что-то в нём исправить». Нашим читателям будет интересно узнать, что она настолько хорошо описала бурю по памяти, что даже этот яркий наглядный урок не принёс никаких новых идей. Эта сцена находится в двадцать четвёртой главе «Дреда» — «Жизнь на болотах».

«День был душным, и уже прошло час или два после полуночи, когда гроза, долго собиравшаяся и ворчавшая в отдалённом небе, начала проявлять свою силу. Низкий, дрожащий вздох пронёсся по лесу, раскачивая верхушки сосен со странным свистом; острые стрелы молний сверкали среди ветвей, словно выпущенные из лука какого-то воинственного ангела. Армия тяжёлых туч в одно мгновение пронеслась поперёк луны; затем последовала широкая, ослепительная, слепящая вспышка пламени».

Что особенно поразило дочерей миссис Стоу в тот момент, так это полное спокойствие матери и её детальное изучение бури. Она была начеку, чтобы заметить всё, что могло побудить её исправить своё описание.

Об этой новой повести Чарльз Самнер писал из зала Сената:—

Моя дорогая миссис Стоу, я с радостью узнал от вашей замечательной сестры, что вы заняты ещё одной повестью, разоблачающей рабство. Я чувствую, что она окажет непосредственное влияние на текущие вопросы и поможет нам в нашей борьбе за Канзас, а также в свержении рабовладельческой олигархии на предстоящих президентских выборах. Нам немедленно нужна ваша помощь в нашей борьбе.

Ever sincerely yours,

Charles Sumner.

Закончив эту вторую великую повесть о рабстве, в начале лета 1856 года миссис Стоу решила снова посетить Европу в поисках столь необходимого отдыха. Она также сочла это необходимым, чтобы обеспечить за собой английские авторские права на свою книгу, чего ей не удалось сделать с «Хижиной дяди Тома».

Перед самым отплытием она получила следующее трогательное письмо от своей давней подруги Джорджианы Мэй. Это последнее письмо из серии, которая непрерывно продолжалась в течение тридцати лет, и как таковое оно бережно хранилось:—

Ocean House, Groton Point, July 26, 1856.

Дорогая Хэтти, весьма вероятно, что уже слишком поздно приходить с моим скромным стуком к двери вашего кабинета и просить впустить меня на минутку, но мне так хочется благословить вас перед отъездом, а я была недостаточно здорова, чтобы писать до сегодняшнего дня. Кажется, я просто не могу отпустить вас, не увидев ещё раз ваше лицо наяву, ибо великие неопределённости висят над моим будущим. Одно, однако, несомненно: кто бы из нас двоих первым ни достиг дальнего берега великого океана, лежащего между нами и невидимым миром, тот наверняка будет рядом, чтобы приветствовать другого. Это не поэзия, а торжественная истина между нами, что мы встретимся снова.

Но в этих немногих строках нет ничего болезненного или пагубного. Я познакомилась со «старым Тиффом». Он — истина, он встанет в один ряд с дядей Томом и Топси, предметами негритянской собственности, которыми вы будете виновны в обладании даже после своей смерти. Вполне вероятно, что ваши дети могут их продать.

Хэтти, я радуюсь этой завершённой работе. Ещё один труд для Бога и вашего поколения. Я рада, что вы вышли из него живой, что у вас есть удовольствия в перспективе, что вы «ходите на свободе» и покончили с «приступами уныния». Возможно, когда-нибудь я буду освобождена, но перспектива не выглядит многообещающей, за исключением того, что у меня есть полная вера в то, что «Добрый Человек наверху наблюдает и всё устроит как надо». И всё же «сердце и плоть» подводят меня. Он будет «крепостью сердца моего», и я, кажется, никогда не сомневаюсь в «моей доле вовеки».

Если я больше никогда не заговорю с вами, это моё прощальное слово.

Yours truly,

Georgiana.

В этой второй поездке в Европу миссис Стоу сопровождали её муж, две старшие дочери, сын Генри и сестра Мэри (миссис Перкинс). Это было приятное летнее путешествие, которое благополучно завершилось без особых происшествий.

CHAPTER XII.

DRED, 1856.

Second Visit to England.—A Glimpse at the Queen.—The Duke of Argyll and Inverary.—Early Correspondence with Lady Byron.—Dunrobin Castle and its Inmates.—A Visit to Stoke Park.—Lord Dufferin.—Charles Kingsley at Home.—Paris Revisited.—Madame Mohl's Receptions.

Прибыв в Англию около середины августа 1856 года, миссис Стоу и её муж провели несколько дней в Лондоне, завершая приготовления к публикации английского издания «Дреда» издательством Sampson Low & Co. Поскольку обязанности профессора Стоу в Америке были очень неотложными, он намеревался вернуться немедленно, но был задержан на короткое время, как видно из следующего письма, написанного им из Глазго 29 августа другу в Америке:—

Дорогой друг, я закончил свои дела в Лондоне в среду и намеревался вернуться завтрашним пароходом из Ливерпуля, но обнаружил, что все места на этой линии заняты до 3 октября. Поэтому вчера мы приехали сюда, и в следующий вторник я отправлюсь в путь на пароходе «Нью-Йорк» из этого порта. Мы получили специальное приглашение посетить замок Инверари, резиденцию герцога Аргайла, и вчера у нас была самая приятная маленькая встреча с королевой. Никаких официальных, светских, захватывающих дух приёмов, а просто случайная, но целенаправленная встреча на железнодорожной станции по пути в Шотландию.

Королева, казалось, была искренне рада видеть мою жену и удивительно рада видеть меня ради неё. Она указала на нас принцу Альберту, который отвесил два самых любезных поклона моей жене и два мне, в то время как четверо королевских детей вытаращили свои большие голубые глаза, глядя на маленькую писательницу «Хижины дяди Тома». Полковник Грей передал королеве от имени моей жены экземпляр новой книги («Дред»). Она взяла один том себе, а другой передала принцу Альберту, и вскоре они оба были очень заняты чтением. Она по-настоящему милая маленькая особа с чрезвычайно приятными, добрыми манерами.

Я рассчитываю быть в Натике в последнюю неделю сентября. Да благословит вас всех Бог.

C. E. Stowe.

После отъезда мужа в Соединённые Штаты миссис Стоу вместе с сыном Генри, двумя старшими дочерьми и сестрой Мэри (миссис Перкинс) приняла приглашение герцога Аргайла посетить Хайлендс. Об этом визите мы узнаём из приятного письма, написанного профессору Стоу во время пребывания там, которое гласит:—

Inverary Castle, September 6, 1856.

Мой дорогой муж, мы уже неделю находимся в этом восхитительном месте, наслаждаясь прекраснейшим небом и пейзажами, а также величайшим гостеприимством. От озера Гойл мы сели в дилижанс до Инверари — это была прекрасная двухчасовая поездка. Мы сидели снаружи, и кучер Джон, подобно некоторым гидам Белых гор, был полон песен, историй и местных преданий. Он говорил по-шотландски и по-гэльски, читал баллады и пел песни с большим воодушевлением. Мэри и девочки остановились в маленькой гостинице в Сент-Кэтринс на берегу озера Файн, а Генри и я сели на пароход до Инверари, где нас ждала герцогиня в карете вместе с леди Эммой Кэмпбелл. . . .

Обычный распорядок дня здесь таков: мы встаём около половины девятого. Около половины десятого мы все встречаемся в обеденном зале, где слуги стоят в ряд вдоль одной стороны, а ряд стульев для гостей и посетителей занимает другую. Герцогиня со своими девятью детьми, совершенно прекрасной маленькой стайкой, сидят вместе. Герцог читает Библию и молитву, а затем произносит благословение. После этого подаётся завтрак — очень сытная, неформальная, весёлая трапеза, а затем прогулки, поездки или рыбалка до обеденного времени, а потом снова поездки или что-нибудь ещё: короче говоря, каждый делает то, что ему нравится, до половины восьмого, когда наступает время обеда. После этого вечером мы пьём кофе и чай.

В первое утро герцог повёл меня посмотреть свою шахту по добыче никелевого серебра. У нас была долгая и красивая поездка, и мы говорили обо всём: о литературе, религии, морали и движении за трезвость, по поводу которого он находится в некотором состоянии сомнения и неопределённости, не склонный, я думаю, форсировать его сейчас, хотя и чувствуя, что нужно что-то делать.

Если «Дред» будет продаваться в Америке так же хорошо, как, вероятно, будет продаваться в Англии, у нас всё будет хорошо. Спрос настолько велик, что им пришлось расклеить в витринах магазинов Глазго объявления:—

"To prevent disappointment,

'Dred'

Not to be had till," etc.

Все ищут его, и ожидаются огромные продажи.

Бог, которому я молилась день и ночь, пока писала книгу, услышал меня и дал нам земных благ больше, чем я просила. Поэтому я чувствую желание «ступать мягко» и спросить: для чего Он так доверился нам?

С каждым днём я всё больше очаровываюсь герцогом и герцогиней; они чистосердечны, откровенны, естественны, полны чувств, благочестия и здравого смысла. Они, безусловно, вне всяких соображений ранга или положения, самые интересные и благородные люди. Герцог от души смеялся над многими вещами, которые я рассказывала ему о наших теологических тактиках в Андовере, о ваших проповедях и т. д.; но я думаю, что он искренний, серьёзный христианин.

Наша американская политика является ежедневной темой интереса. Последние события в Конгрессе обсуждаются с большим жаром, и каждое утро мы следим за газетами в ожидании новых подробностей.

Я должна закончить сейчас, так как уже поздно, и мы должны уехать отсюда рано завтра утром. Мы собираемся на Стаффу, Айону, в Гленко и, наконец, через Каледонский канал вверх к замку Данробин, где вокруг герцогини Сазерлендской собралась большая компания самых разных интересных людей.

Affectionately yours,

Harriet.

Из замка Данробин одна из его дочерей пишет профессору Стоу: «Мы провели пять самых восхитительных дней в Инверари и очень сожалели, что вы не могли быть там с нами. Оттуда мы отправились в Обан и провели несколько дней, осматривая достопримечательности, наконец добравшись до Инвернесса по Каледонскому каналу. Здесь, к нашему удивлению, мы обнаружили, что наши комнаты в отеле уже подготовлены для нас. На следующее утро мы отправились почтовыми лошадьми в Данробин, который находится в пятидесяти девяти милях от Инвернесса. На границе владений герцога мы обнаружили восхитительно удобную карету, ожидающую нас, и не успели мы проехать намного дальше, как почтальон объявил, что герцогиня едет нам навстречу. И действительно, взглянув на дорогу, мы увидели приближающийся прекрасный кортеж. Он состоял из великолепной кареты, запряжённой четвёркой лошадей (в которой сидела герцогиня), с ливрейными почтальонами и несколькими верховыми, один из которых ехал впереди, чтобы расчищать путь. Герцогиня, казалось, была совершенно счастлива видеть маму и, взяв её в свою карету, помчалась к замку, а мы последовали за ними».

В Данробине миссис Стоу обнаружила ожидающую её записку от своей подруги, леди Байрон:—

London, September 10, 1856.

Ваша книга, дорогая миссис Стоу, из разряда «малой закваски» и должна стать великой моральной силой — возможно, не столько явно, сколько тайно, и всё же я с трудом могу представить себе такую мощь без немедленных и ощутимых последствий; только будет сильное желание сопротивляться со стороны всех пустосердечных исповедников религии, чьё язычество вы так беспощадно разоблачаете. У них есть классовое чувство, как и у других. Молодым и тем, кто не слишком задумывается над тем, что предлагается их вере, вы принесёте огромную пользу, показав, как фальсифицируется духовная пища. Хлеб Небесный находится в том же положении, что и пекарский хлеб. Я чувствую, что одного прочтения недостаточно. Это «рудник», если использовать ваше собственное сравнение. Если есть правда в том, что я слышала от лорда Байрона, что художественные произведения живут только количеством содержащейся в них истины, то ваша история обеспечена долгой жизнью. . . .

Я теперь, больше чем прежде, знаю, как ценить общение с вами.

With kind regards to your family,

Yours affectionately,

A. T. Noel Byron.

Из этого приятного места пребывания миссис Стоу пишет своему мужу:—

Dunrobin Castle, September 15, 1856.

Мой дорогой муж, всё здесь как в сказке. Место прекрасное! Это самое совершенное сочетание архитектурной и поэтической романтики с домашним уютом. Люди тоже очаровательны. У нас здесь мистер Лабушер, член кабинета министров, и леди Мэри, его жена — мне он очень нравится, и она тоже — брат Кингсли, очень интересный человек, а завтра ожидается лорд Эллсмир. Я хотела бы, чтобы вы могли быть здесь, потому что я уверена, что вам бы это понравилось. Жизнь здесь такая тихая, искренняя и дружелюбная, что вы почувствовали бы, что больше проникли в сердца этих людей, чем в Лондоне.

Сазерлендское поместье выглядит как сад. Мы остановились в городе Фрейн, за четыре мили до того, как достигли Сазерлендшира, где толпа состоятельных, хорошо выглядящих людей собралась вокруг кареты, и когда мы отъезжали, они прокричали троекратное «ура». Это было лучше, чем я ожидала, и хорошо говорит об их мнении о моих взглядах.

«Дред» продаётся здесь удивительно хорошо. Лоу говорит, что со всеми средствами, имеющимися в его распоряжении, он не смог удовлетворить спрос. Он продал пятьдесят тысяч за две недели и, вероятно, продаст столько же.

Я завалена письмами, частными и печатными, в которых единственная трудность — понять, чего хотят авторы. Я вижу очевидное счастье и процветание по всей линии этого поместья. Я вижу герцога, отдающего свои мысли и время и тратящего весь доход этого поместья на его улучшение. Я вижу герцога и герцогиню, которых явно любят везде, где бы они ни появились. Я вижу их самыми любезными, самыми христианскими, самыми внимательными ко всем. Авторы писем признают доброту герцога, но осуждают систему и умоляют меня самой наблюдать её последствия. Я наблюдаю, что по сравнению с любой другой частью Хайлендса Сазерленд — это сад. Я вижу хорошо одетых людей, процветающие земли, здоровых детей, прекрасные школьные здания и всё такое.

Генри был приглашён на обед арендаторов, где он вызвал большое веселье, произнося каждый тост с чистой водой, как он неизменно делал по всем случаям с тех пор, как находится здесь.

Герцогиня вчера вечером показала мне свой экземпляр «Дреда», в котором она отметила то, что её больше всего поразило или понравилось. Я попросила его и собираюсь отправить его вам. Она сказала мне сегодня утром за завтраком: «Королева говорит, что она начала «Дреда» в ту же минуту, как получила его, и глубоко заинтересована им».

Она купила экземпляр стихов Лоуэлла и попросила меня отметить для неё лучшие; так что если увидите его, скажите ему, что мы читали его вместе. Она, в общем и целом, одна из самых благородных женщин, которых я когда-либо видела; настоящая старая, подлинная англичанка, каких читают в истории; полная благородства, мужества, нежности и рвения. Мне приятно слышать, как она ежедневно читает молитвы, как она это делает, среди своих слуг и гостей, с манерой, полной великого и благородного чувства.

Четверг, утро, 25 сентября. Мы были вынуждены встать в половине шестого в то утро, когда уезжали из Данробина, — это усилие, когда не ложишься спать до часа ночи. Мы обнаружили завтрак, накрытый для нас в библиотеке, и прежде чем мы закончили, вошла герцогиня. Наш отъезд был довольно внушительным зрелищем. Сначала ехал ландо герцога, в котором были Мэри, герцог и я; затем карета, в которой были Элиза и Хэтти, и, наконец, карета, которую мы наняли, с Генри, нашим багажом и мистером Джексоном (секретарём герцога). Садовник прислал свежий букет для каждого из нас, и было такое прощание, как будто мы были старыми и дорогими друзьями. Мы действительно полюбили их и не сомневались в их любви к нам.

Герцог ехал с нами до Дорнаха, где показал нам собор, под которым похоронены его предки и где находится статуя его отца, подобная той, которую арендаторы воздвигли на вершине самого высокого холма в окрестностях.

Мы также видели тюрьму, в которой было всего два заключённых, и старый замок. Здесь герцог попрощался с нами, и, пересев в свою карету, мы переправились через паром и продолжили свой путь. После очень плохого ночного отдыха в Инвернессе из-за того, что город был так полон людей, посещавших какие-то горские игры, что мы не могли получить места в отеле, и после утомительной поездки под дождём мы прибыли в Абердин в пятницу вечером.

Завтра мы едем в Эдинбург, где я надеюсь встретить письмо от вас. Последнее, что я слышала от Лоу, он продал шестьдесят тысяч «Дреда», и он всё ещё хорошо продавался. Я ещё не слышала из Америки, как идут дела. Критики ругают, дуют и спорят о нём, но в целом это успех, так говорит «Таймс», с большим кашлем, хмыканьем и переминанием с ноги на ногу. Если бы «Таймс» была уверена, что мы победим на следующих выборах, «Дред» поднялся бы в цене; но пока есть эта неопределённость, в ней есть то одна строка похвалы, то одна строка осуждения.

Генри Стоу вернулся в Америку в октябре, чтобы поступить в Дартмутский колледж, в то время как остальная часть группы продолжила свой путь на юг, как видно из следующих писем:—

City of York, October 10, 1856.

Дорогой муж, Генри расскажет вам всё о нашем путешествии, а сейчас у меня мало времени для подробностей. Я получила ваше первое письмо с большой радостью, облегчением и благодарностью, сначала Богу за восстановление вашего здоровья и сил, а затем вам за такое хорошее, длинное и освежающее письмо.

Генри, я надеюсь, возвращается домой с серьёзной решимостью хорошо учиться и быть утешением. Редко молодой человек видел то, что он видел в этом путешествии, или приобрёл более ценных друзей.

С тех пор как мы покинули Абердин, откуда было отправлено моё последнее письмо, мы с огромным удовольствием посетили Эдинбург; оттуда вчера отправились в Ньюкасл. Прошлой ночью посетили службу в Даремском соборе, а после этого приехали в Йорк, откуда отправляем Генри в Ливерпуль.

Я посылаю вам письма и т. д. с ним. Сто тысяч экземпляров «Дреда» продано за четыре недели! После этого кого волнует, что говорят критики? Его успех в Англии был полным, насколько это касается продаж. На него очень яростно нападают, как с литературной, так и с религиозной точки зрения. «Рекорд» обрушивается на него с грудой торжественности; «Атенеум» с язвительной злобой; «Эдинбург» выходит из себя, утверждая, что автор ничего не знает об обществе, которое описывает; но всё же он везде ходит, везде читается, и мистер Лоу говорит, что он уверенно отдаёт в печать сто двадцать пятую тысячу. Тот факт, что многим хорошим судьям он нравится больше, чем «Дядя Том», — это достаточный успех.

В моём дневнике для Генри, который вы можете ожидать на следующей неделе, вы узнаете, как я была очень близка к королеве, познакомилась с разными её лордами и леди и услышала всё, что она говорила о «Дреде»; как она предпочитает его «Дяде Тому», как она спрашивала о вас и другие вопросы.

До тех пор я, как всегда, ваша любящая жена,

H. B. Stowe.

После отъезда из Йорка миссис Стоу и её группа провели день или два в Карлтон-Ректори, на краю Шервудского леса, где они насладились самым восхитительным пикником. Оттуда они должны были отправиться в Лондон через Уорик и Оксфорд, и об этом путешествии миссис Стоу пишет следующее своему сыну Генри:—

«На следующее утро нас убедили отправить наши вещи в Лондон, заверив нас, что мистер Г. немедленно отправит их вместе с некоторыми своими вещами, которые отправлялись, и что они, безусловно, будут ждать нас по прибытии. В одном отношении для нас было хорошо, что мы таким образом избавили себя от хлопот по присмотру за ними, ибо я никогда не видела таких слепых, запутанных порядков, как на этих английских железных дорогах».

«Когда нас высадили в месте, где мы должны были пересесть на Уорик, нам сообщили, что поезд, вероятно, ушёл. Во всяком случае, его можно было найти только на другой стороне станции. Вы могли бы естественно подумать, что нам ничего не оставалось, как перейти на другую сторону. Нет, действительно! Нам пришлось подняться по лестнице, пройти через своего рода трубчатый мост и спуститься по другой паре лестниц. Когда мы добрались туда, охранник сказал, что поезд вот-вот отправится, а билетная касса была закрыта. Мы тщетно пытались открыть дверь. «Вы должны поторопиться», — сказал охранник. «Как мы можем?» — сказала я, — «когда мы не можем получить билеты». Он пошёл и постучал, и наконец разбудил спящий интеллект внутри. Мы получили билеты, побежали изо всех сил, сели и потом ждали десять минут! Прибыв в Уорик, мы очень приятно провели время, и, увидев всё, что можно было увидеть, мы сели в вагоны до Оксфорда».

«На следующий день мы пытались увидеть Оксфорд. Вы не можете себе этого представить. Назовите это колледжем! это город колледжей — гора музеев, колледжей, залов, дворов, парков, часовен, лекционных залов. Из двадцати четырёх колледжей мы видели только три. Мы видели достаточно, однако, чтобы показать нам, что на исследование колледжей Оксфорда ушла бы неделя. Затем мы уехали и около одиннадцати часов вечера оказались в Лондоне».

«Здесь капало и шёл дождь, как во всём мире, точно так же, как когда мы уезжали; но мы нашли уютную маленькую гостиную, оклеенную весёлыми малиновыми обоями, освещённую угольным камином, аккуратный маленький ужин, накрытый, и мисс Лоу, ожидающих нас. Разве это не было мило?»

«Мы ожидаем наш багаж сегодня вечером. Заходили сегодня в магазин Сэмсона Лоу и обнаружили, что он везде полон красных «Дредов»».

По прибытии в Лондон миссис Стоу обнаружила ожидающую её записку от леди Байрон:—

Oxford House, October 15, 1856.

Дорогая миссис Стоу, газеты представляют вас возвращающейся в Лондон, но я не могу ждать шанса, боюсь, незначительного, увидеть вас там, ибо я хочу проконсультироваться с вами по вопросу, не терпящему отлагательств. Чувствуя, что страдальцы в Канзасе имеют право не только на сочувствие, но и на его выражение, я хочу послать им пожертвование. Однако необходимо знать, каково наилучшее применение денег и какой самый безопасный канал. Предполагая, что вы одобрите цель, я прошу вас сказать мне. Возможно, вы взяли бы на себя передачу моих 50 фунтов стерлингов. Моё нынешнее место жительства, в двух милях за Ричмондом, находится напротив. Я с тёплым интересом следила за указаниями вашего курса. Продажа вашей книги будет продолжать расти. Это начинают понимать.