«Мисс Мэри, где мисс Миссури? Она тоже умерла?»
«Нет; это она сидела на портике со мной, когда ты подходила по аллее. Ей всегда нужно уйти и успокоиться, прежде чем встретиться с кем-то из вас — мама была такой же — я полагаю, ты напоминаешь ей о более счастливых днях, и контраст настолько печален, что она охвачена горем и должна найти облегчение в слезах».
«Да, мэм, мне тоже приходится плакать, и это приносит мне огромную пользу. Я знаю, это очень по-детски, но я просто не могу с собой поделать. Только подумать, все мои белые люди умерли, кроме мисс Мэри и мисс Миссури!»
«Наш брат оставил дорогого маленького мальчика в Техасе, и я собираюсь за ним следующей зимой. Он и его мать будут жить с нами, и тогда мы не будем такими одинокими».
«Это так, мисс Мэри».
Фрэнсис и ее дети отведали сытного ужина, и она возобновила с новой силой свой беспорядочный разговор, который состоял, главным образом, из бесчисленных вопросов, перемежающихся множеством чудесных сведений о себе с тех пор, как она покинула своих белых людей и стала женой, матерью и вдовой.
«Мисс Мэри, где мои дети будут спать сегодня ночью?»
«С твоей помощью я предоставлю удобное место для них, а также для тебя».
И взяв фонарь и показывая путь на кухню, я вошла и указала на легкую кровать и сказала ей перенести ее по частям в мою комнату, и мы поставим ее там.
«Та же самая старая комната, точно такая же, как была, когда мы с мамой спали в ней».
«Ну, вещи выглядят очень естественно, хотя прошло много времени с тех пор, как я видела ее».
«И мисс Мэри собирается позволить мне и моим детям спать в ее комнате. Ну!»
Кровать была установлена, были предоставлены матрас и постельное белье. И вскоре маленькие негритята крепко спали под защищающей крышей бывших юных хозяек их матери.
«Где ваш чайник, мисс Мэри?» Узнав, где его найти, Фрэнсис отнесла его к колодцу и наполнила водой, и, добавив немного больше топлива в огонь, вскоре вскипятила его.
«Где ваша ванна, мисс Мэри?»
Она тоже была вскоре принесена и наполнена горячей водой, доведенной до нужной температуры. Воспоминания о прошлом не оставили у меня сомнений в том, для чего будет использована вода, и я решила удовлетворить каждую прихоть, которая доставила бы удовольствие нашей бывшей служанке, и поэтому я не сопротивлялась, когда были расстегнуты подвязки, сняты туфли и чулки, и ноги нежно опущены в ванну. Она точно знала, сколько времени держать их там, и как манипулировать ими, чтобы доставить наибольшее удовлетворение и удовольствие; и как высушить их — очень важный процесс. А затем туфли и чулки были снова надеты, и, похлопав меня по голове с любовью, она сказала мне сидеть смирно, пока она не скажет мне двигаться.
«Теперь, где ваша расческа и щетка?»
Сила привычки, должно быть, побудила ее задать этот вопрос, так как, не дожидаясь ответа, она подошла к комоду и взяла предметы, о которых спрашивала, и через несколько мгновений мои длинные, роскошные черные волосы были расплетены и струились по моим плечам. Она была в восторге; она расчесывала и заплетала их, и расплетала и расчесывала снова и снова, и, наконец, как будто неохотно, уложила их на ночь.
«Теперь, где ваша ночная рубашка?»
«Ты найдешь ее висящей в гардеробе».
Раздев меня, Фрэнсис настояла на том, чтобы надеть на меня рубашку, а затем хотела нести и уложить меня в постель; от этой услуги, однако, я отказалась с благодарностью. Все эти нежные манипуляции имели снотворный эффект на меня, и я с радостью поспала бы, но такого удовольствия мне не было уготовано. У Фрэнсис был свой интерес, и я должна была крутить жернов, или навлечь на себя ее недовольство. Заметьте ее предложение:
«Мисс Мэри, я пришла отдать вам своих детей».
«Твоих кого?»
«Моих детей, этих умных маленьких мальчиков. Я пойду с вами в суд утром, и вы сможете составить бумаги, и я подпишу их, и эти маленькие негритята будут принадлежать вам, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы заботиться о себе; и все, что я когда-либо попрошу вас сделать для меня ради них, — это вырастить их так, как моя мисс Полли вырастила меня».
«То, что ты готова отдать своих детей, Фрэнсис, удивляет меня чрезвычайно. Если у тебя нет дома и ты хотела бы приехать сюда и жить, я сделаю все, что смогу, для тебя и твоих детей. Кухня не занята, только как складское или багажное помещение, и ты можешь иметь ее, не платя аренду; и ты можешь заботиться о корове и иметь все, что сможешь получить от ее молока и масла, кроме того, что нужно для стола двоих; и ты можешь иметь сад, не платя аренду, и многие другие услуги — действительно, я буду помогать тебе всеми возможными способами».
«Ну, я скажу вам, как это есть, мисс Мэри. Видите ли, мамочка хочет открыть прачечную, и она хочет, чтобы я помогла ей. Она уже наняла нескольких женщин, чтобы помочь ей, и она хочет, чтобы я вошла к ней в долю, как партнер, понимаете. И я хочу обеспечить своим детям хороший дом, ибо вы знаете, если бы мне пришлось заботиться о них, я не смогла бы много сделать в прачечной».
«И ты хочешь, чтобы я заботилась о них?»
«Да, мэм; точно так же, как вы привыкли заботиться о своих собственных маленьких негритятах до свободы, и после того, как я подпишу бумаги, они будут принадлежать вам, вы же знаете».
«Мне жаль разочаровывать тебя, Фрэнсис, но я не могу принять твое предложение. Если бы рабство было восстановлено и каждый негр на американском континенте был предложен мне, я бы отвергла это предложение и предпочла бы бедность, чем брать на себя заботы и сложности владения людьми, которые проявили очень мало благодарности за то, что было для них сделано». Не заметив последнего предложения, Фрэнсис воскликнула:
«Ну, это очень странно. Белые люди раньше любили маленьких негритят, а теперь они не хотят их даже в качестве милостивого подарка».
Под покровом ночи она сделала свое предложение и получила отказ, после чего легла рядом со своими детьми и вскоре спала со скоростью 2:40 в час, если судить по храпу, который она издавала. В свое время пришло утро, веселое, залитое солнцем утро, а с ним и много благотворных влияний и добрых решений на день.
Фрэнсис спросила, где все находится, и, выяснив, принялась за работу и вскоре приготовила хороший, аппетитный завтрак для нас, а также для себя и детей. После того как эта важная трапеза была закончена, она поинтересовалась поездами на Джорджийской железной дороге и спросила, в какое время она может поехать в Атланту. Я сказала ей, что она может поехать в девять часов, но я предпочла бы, чтобы она осталась до двенадцати часов дня.
«Мисс Мэри, что было в том сундуке, который я видела на кухне прошлой ночью?»
«Я едва ли знаю; всякая всячина, положенная туда на хранение, я полагаю».
«Могу ли я получить сундук и всякую всячину в нем? Этого не может быть много, иначе их бы не убрали туда».
«Мы пойдем и посмотрим». Снова я взяла кухонный ключ, а также ключ от сундука, и, отперев оба вместилища, я сказала Фрэнсис вывалить содержимое сундуков на пол. Когда она увидела их, я заметила ее разочарование, и я сказала ей оставаться там, пока я не позову ее. Я вошла в дом и взяла пару простыней, пару одеял, стеганое одеяло, несколько платьев и нижнее белье, и много вещей, которые она могла бы сделать полезными для своих детей, и сложила их вместе, а затем позвала ее и сказала ей взять их и положить в сундук.
«Послушайте, мисс Мэри, вы не собираетесь отдавать мне все эти вещи, правда?»
«Да, положи их в сундук и запри его».
Большой мешок яблок, тоже подарок, был вскоре собран, и мальчик нанят, чтобы отвезти его и сундук на станцию в тачке. Ровно в половине двенадцатого сундук и яблоки, а также Фрэнсис и ее маленькие мальчики были на пути к станции, по пути в Атланту, их будущий дом, и даже краткое изложение последующих достижений этой женщины и ее неграмотной матери было бы похоже на Мюнхгаузена.
ГЛАВА XXVIII.
КАК ЖЕНЩИНЫ ДЕКЕЙТЕРА ПОДДЕРЖИВАЛИ РАБОТУ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ.
Краткий очерк о старых церквях и объединенной воскресной школе — Возобновление церковных служб.
До войны в Декейтере было всего две церкви: методистская и пресвитерианская, хотя время от времени проводились и баптистские, и епископальные службы. Первые из упомянутых церквей были основаны около 1825 года. Пресвитериане сначала молились в бревенчатой церкви, а затем в каркасном здании, но в 1846 году возвели добротную кирпичную церковь. В этом же здании проводились занятия объединенной воскресной школы Декейтера, основанной в 1831 году, и в течение двадцати пяти лет, предшествовавших лету 1864 года, ее возглавлял этот благочестивый человек, мистер Ливай Уиллард.
Теперь пришли федералы. Церковь была разграблена, из нее вынесли всё, включая церковные скамьи. Верный суперинтендант воскресной школы вскоре после этого уехал вместе со своей прекрасной семьей. Поскольку пресвитерианская церковь находилась ближе к нашему дому, я помню о ее разорении и последующем обустройстве больше, чем о методистской. Насколько удалось выяснить, последнюю проповедь в пресвитерианской церкви прочитал преподобный Джеймс К. Паттерсон, который в то время жил в Гриффине, но был прикомандирован к нашему приходу. Его будут помнить как глубоко верующего человека и прекрасного исполнителя духовных песнопений.
В воскресенье перед приходом федералов служба в дорогой старой церкви не проводилась. Последнее молитвенное собрание состоялось в среду днем под руководством мистера Ливая Уилларда, который был усердным старейшиной.
В июле 1864 года в Декейтере оставалось лишь несколько семей, но все еще было немало детей и молодежи, чье воспитание нельзя было оставлять без внимания. На юго-западном углу здания суда стоял, да и сейчас стоит, длинный узкий двухэтажный дом. Нижний этаж был жилым, а верхний в течение многих лет до и после этих событий служил помещением для масонской ложи. В прихожей этой ложи мисс Лиззи Мортон вела дневную школу. Первый этаж здания в то время занимала семья мистера Джона М. Хокинса. Мистер Хокинс записался в армию в начале войны, но по какой-то причине вернулся домой и был избран секретарем суда — эту должность он занимал до тех пор, пока не был вынужден уехать перед лицом наступающего врага.
Миссис Хокинс, урожденная Валерия А. Перкинс, старшая дочь Рубена Перкинса из округа Франклин, с радостью открыла свой дом по воскресным утрам, чтобы детей могли обучать Священному Писанию. Так была основана воскресная школа, а миссис Хокинс стала ее суперинтендантом.
Среди организаторов и учителей можно назвать мисс Синтию Браун, миссис Г. Г. Чиверс, миссис Эдлман, мисс Лиззи Мортон и мисс Лиззи МакКрэри. Мистер и миссис Бьюкенен, миссис Эмми Уильямс и мистер Фред Уильямс выступали в качестве своего рода консультативного совета. Иногда приходили преподобный доктор Холмс и преподобный П. Ф. Хьюз, два пожилых баптистских священника, а также несколько раз заходил мистер Р. Дж. Купер, благочестивый мирянин.
Имена некоторых учеников этой воскресной школы можно вспомнить и сейчас: Чарли, Гасс и Лиззи Хокинс; их кузены Джон, Сэм, Эллен и Лиззи Хокинс, дети мистера Сэма Хокинса, который до сих пор живет в Саммервилле, штат Джорджия; дети мистера Р. Дж. Купера, миссис Эдлман, миссис Чиверс и мистера Эда Мортона. Были и другие, чьи имена я не могу припомнить.
Число учеников выросло до сорока, и школа, переросшая свое помещение, переехала в здание суда; но когда федералы решили занять здание суда, воскресная школа вернулась в дом миссис Хокинс. Учебником служила Библия, поскольку никаких газет или сборников песен для воскресной школы не было.
Представьте себе эту сцену, если сможете. Одна из участниц, которая тогда была еще девочкой, говорит: «Мы были весьма своеобразно одеты. У меня был «дежурный» костюм: юбка, сшитая из одеяла-шали; к нему я надевала одну из белых рубашек моего брата и красную фланелевую куртку. Я так быстро выросла, что стала выше матери, и в нашем доме или у наших друзей буквально не нашлось ничего подходящего, чтобы сшить мне целый костюм. Одна из дам носила серое шелковое платье в клетку, коричневые ботинки из джинсовой ткани и плетеную соломенную шляпку. Больше ей нечего было надеть. Многие дети щеголяли в одежде, перешитой из выброшенных мундиров, которые матери подбирали, стирали и перекраивали».
Миссис Хокинс до сих пор живет недалеко от Декейтера. Она помнит, что несколько раз солдаты заходили во время занятий, что сильно нарушало порядок и спокойствие. Однажды мародеры сложили бочки одну на другую рядом с домом и подожгли их, сильно напугав детей.
Когда война закончилась, беженцы начали возвращаться. Среди первых были семьи мистера Дж. У. Киркпатрика, мистера Иезекииля Мейсона, капитана Милтона А. Кэндлера, доктора У. У. Дюрхэма, доктора П. Ф. Хойла, миссис Джейн Морган, миссис Синтии Стоун, мистера Джеймса Уинна, мистера Бенджамина Суонтона, мистера Джонатана Уилсона и мистера Дж. Н. Пейта. Но, увы! Наш верный старый суперинтендант воскресной школы со своей семьей не вернулся, а остался в Спрингфилде, штат Огайо, за исключением мистера Джозайи Дж. Уилларда, который впоследствии женился на мисс Джесси Кэндлер, сестре капитана Кэндлера.
Эти вернувшиеся беженцы были преданы воскресной школе. Мистер Джон С. Киркпатрик, только что вернувшийся с войны и едва достигший двадцати одного года, взялся за задачу по восстановлению мест в пресвитерианской церкви. Он отправился на лесопилку, заказал распилить доски и привез их в столярную мастерскую мистера Киркпатрика, где из них сделали временные скамьи. Их установили в церкви, и она снова открылась для занятий объединенной воскресной школы, а также для богослужений. Кто проводил эти занятия, я не могу найти никого, кто бы сейчас помнил. Мою мать в июле 1865 года разбил паралич, который на много недель приковал ее к постели. Нельзя было и предположить, что ее дочери могут оставить ее, поэтому никто из них не может вспомнить те занятия возобновленной воскресной школы.
Передо мной лежит «регистр и протокольная книга воскресной школы за 1866 год», любезно предоставленная для осмотра мистером Хайрамом Дж. Уильямсом, который с ранней юности был неразрывно связан с воскресной школой и церковью. Суперинтендантом был мистер Бен Т. Хантер, библиотекарем — мистер Джон С. Киркпатрик, казначеем — мистер Джон Дж. МакКой. В августе того же года мистер Киркпатрик переехал в Атланту, и на его место был избран мистер Джозайя Уиллард, но в декабре он ушел в отставку, чтобы уехать в Огайо, откуда вскоре вернулся и несколько лет назад скончался в Атланте.
Но я не должна забывать, что пишу не историю воскресной школы, хотя не могу оставить эту тему, не упомянув о том, что все верные люди, которые преподавали в бурные дни войны, продолжали приходить и в мирное время, как и многие другие, чьи сердца не остыли за время вынужденной разлуки. Позвольте перечислить учителей: мистер Дж. У. Киркпатрик, доктор П. Ф. Хойл, преподобный А. Т. Холмс, мистер У. У. Брим, капитан Милтон А. Кэндлер, мистер Г. А. Рамспек, доктор Джон Л. Хардман, мистер Г. Г. Пакетт, мистер У. А. Мур (впоследствии суперинтендант), мисс Синтия Браун, миссис Г. Г. Чиверс, миссис Эдлман, миссис Кэтрин Уинн, миссис Джейн Морган, мисс Лиззи Суонтон, миссис Э. А. Мейсон, миссис Валерия А. Хокинс, миссис Дж. Дж. МакКой и мисс Ли Мур. Мисс М. Х. Стоукс была назначена одним из учителей, но слабое здоровье ее матери и тяжелое потрясение, вызванное ее смертью, помешали этому учителю посещать занятия в том году с какой-либо регулярностью.
Среди имен «посетителей» мы замечаем имена мистера Брайса, преподобного П. Ф. Хьюза, мистера Купера и мистера Л. Дж. Уинна.
Возобновление работы воскресной школы в старой церкви, несомненно, стало великим благословением для многих. Для одного молодого человека вступление в эту школу и согласие стать учителем означало первый публичный шаг к исповеданию веры во Христа. Капитан Милтон А. Кэндлер был ребенком благочестивых родителей, но, насколько он знал, в то время был неверующим человеком. Он неохотно и с большой робостью принял место учителя. Совсем недавно он сказал: «Я приписываю свое последующее присоединение к церкви изучению Библии, которое я проводил, обучая класс маленьких мальчиков, воскресенье за воскресеньем, в старой церкви с ее скамьями из грубых досок. Я учил своих учеников, класс маленьких мальчиков, читать по «синему букварю», а когда урок заканчивался, читал им Библию, объясняя ее им, как мог, со всем смирением». Через несколько лет он публично исповедал свою веру во Христа и был избран суперинтендантом воскресной школы (эту должность он занимает до сих пор), и трудился для ее блага с любовью и неустанным рвением, с которыми мало что может сравниться.
Как сладостны были голоса многих учителей и учеников! Джон С. Киркпатрик пел прекрасным тенором; чистыми, мягкими и верными были тона Джозайи Уилларда, сладкие, как прекрасный характер этого святого человека. Все, кто знал преподобного Дж. Д. Беркхеда, помнят его пение, и он часто вел музыку. Чуть позже пришла миссис Мэри Джейн Вуд с ее великолепным голосом, а также Джозеф Морган, сын одного из первых учителей, миссис Марты Морган, обладавший грандиозным басом. Из этой воскресной школы и из числа ее бывших солдат-конфедератов в священство вышли У. У. Брим, Пол П. Уинн и Сэм К. Уинн. Давно уже отошли в Страну Славы миссис Джейн Морган и, совсем недавно, миссис Кэтрин Уинн.
Летом 1866 года воскресная школа была организована при методистской церкви, что, хотя и было шагом в правильном направлении, в некотором смысле означало разрыв очень дорогих связей.
Я не могу установить, когда была прочитана первая проповедь в церкви после войны, но думаю, что это должно было быть в августе, так как в дневнике моей сестры, мисс Стоукс, из которого уже приводились цитаты в первой части этого тома, есть такая запись: «Воскресенье, 27 августа 1865 года. — Доктор Холмс проповедовал в пресвитерианской церкви, которая была вновь открыта для богослужений и обставлена скамьями из грубых досок без спинок. Есть несколько скамеек со спинками. В следующее воскресенье доктор Уилсон совершит причастие Господне». Это было сделано в назначенное время — первое причастие, проведенное в церкви после войны. (Упомянутый доктор Уилсон — это достопочтенный преподобный Джон С. Уилсон, доктор богословия, который основал эту церковь сорок лет назад.)