«Жизнь и труды Амелии Блумер»

«Женщина также замедлила дело трезвости, используя опьяняющие напитки в кулинарных целях. Такой человек добровольно отдает своих детей Молоху невоздержанности. Пусть ни одна женщина не думает, что это пустяк. Пусть ни одна женщина не думает, что из-за того, что она занимает высокое место в обществе, разрушитель пройдет мимо нее. Таков не его путь. Он любит срубать высоких и благородных и топтать их под своими железными копытами.

«Другой класс, который, на мой взгляд, сильно замедляет дело принципов трезвости, — это те, кто исповедует любовь к нашему делу и надеется, что оно восторжествует, но ничего для него не делает. Они говорят, что у нас есть мужчины, чтобы заниматься этой работой, и что это не дело женщины. Избавьте нас от таких мертвых грузов на обществе и на духе Прогресса! Не дело женщины, когда она подвержена нищете и деградации и сделана изгоем из респектабельного общества! Не дело женщины, когда ее голодающие, голые младенцы вынуждены страдать от ужасов зимнего ветра! Не дело женщины, когда ее дети лишены одежды и вынуждены просить хлеб от двери к двери! Во имя всего священного, что является делом женщины, если это не ее забота? (Громкие аплодисменты.) Не дело женщины! Что такое женщина? Она рабыня? Она просто игрушка? Она создана, как кусок тонкого фарфора, чтобы быть помещенной на полку, чтобы на нее смотрели? Она ответственное существо? или у нее нет души? Увы, увы за невежество и слабость женщины! Позор! Позор женщине, когда она отказывается от всякого возвышающего действия и сдерживает все высокие и святые стремления на благо других! (Аплодисменты.) Сестры, торговля спиртными напитками действительно глубоко касается женщины; и это ее дело — направить свое влияние против нее, как частными, так и публичными актами. Некоторые матери говорят, что это все, что они могут сделать, чтобы присматривать за своими собственными детьми, не беспокоясь о том, чтобы присматривать за детьми своих соседей. Если бы все матери делали это и воспитывали своих собственных детей правильным путем, все было бы хорошо. Но это не так; и поэтому мы должны выйти в мир и помочь вернуть детей нищеты и преступности вокруг нас.

«Другим препятствием для прогресса принципов трезвости является то, что женщины живут в тесном сожительстве с пьяными мужьями. Это может быть деликатный момент, на который можно пойти, и многие могут возражать против упоминания его, но тем не менее истина должна быть сказана. На мой взгляд, нет большего греха, чем совершаемый женщиной, соглашающейся оставаться женой пьяницы, воспитывающей детей в нищете и страданиях и, таким образом, передающей его грехи. Чистая и добродетельная женщина, привязанная к такому куску разложения и рождающая детей, которые вырастут, чтобы быть проклятием для самих себя и общества! Пьяница знает, что кроткое существо привязано к нему тесно и буквально является его рабыней, и что она останется с ним, каким бы ни было его поведение. Таким образом, тысячи окружены этими кроткими и любящими существами, когда они не достойны иметь даже собаку в качестве компаньона. (Аплодисменты.)

«И все же общественное мнение и закон велят женщине подчиниться этой деградации и целовать руку, которая сбивает ее с ног. Пусть вещи поменяются местами — пусть человек будет подвергнут этим различным оскорблениям — и как долго он будет терпеть гнев, голод, холод и наготу! Сколько раз он позволил бы себе быть таким образом растоптанным! (Аплодисменты.) Недолго — недолго — я думаю! Своей правой рукой он освободил бы себя от такого унизительного рабства. (Аплодисменты.) Но спасибо нескольким храбрым сердцам, идея облегчения для женщины была предложена обществу. Она осмелилась выступить вперед и отречься от любого земного господина. (Аплодисменты.) Женщина должна изгнать пьяницу из своего общества. Пусть она полностью откажется быть компаньоном пьяницы или человека, который подносит опьяняющую чашу к своим губам, и мы увидим новый порядок общества.

«Женщина должна объявить непрекращающуюся войну этому великому врагу, во все времена и по любому случаю, который представляется. Она не должна ждать, пока человек поможет ей; это ее дело так же, как и его. Пусть она покажет миру, что она обладает некоторым духом и кровью дочерей Революции! Такие мысли, как эти, могут считаться неженственными; но если они таковы, они не являются неженскими. (Аплодисменты.)

«Миссис Блумер затем привела краткий аргумент в пользу закона штата Мэн и завершила свои замечания под продолжительные аплодисменты.

«Будет видно, что обращение миссис Блумер было почти полностью ограничено женщинами и наметило совершенно новую область в мышлении о трезвости; и поэтому оно привлекло немалое внимание».

Собрание в городе Нью-Йорке не закончило работу трех дам в деле Трезвости в течение зимы. Они совершили тур по штату, проводя собрания в Бруклине, Покипси, Синг-Синге, Гудзоне, Трое, Кохосе, Ютике, Сиракузах, Рочестере, Локпорте, Буффало и других местах вдоль реки Гудзон и линии Центральной железной дороги. Их везде встречали огромные толпы людей, желающих увидеть теперь знаменитых ораторов и послушать их слова. Это было новым делом для женщин — выступать публично; и, без сомнения, мода на платья, которые носили миссис Блумер и мисс Энтони, имела некоторое отношение к тому, чтобы вызвать людей на их собрания.

В БУФФАЛО.

Миссис Блумер описала заключительное собрание серии в Буффало следующим образом:

«Таунсенд-холл был переполнен в ранний час любопытными и заинтересованными частями общества, которые собрались вместе, чтобы увидеть женщин, которые сделали себя печально известными своей смелостью в том, что осмелились предстать перед городской аудиторией, и послушать странные и "забавные вещи", которые они могли произнести на избитую и довольно непопулярную тему трезвости. Вместимость зала, как говорят, достаточна, чтобы вместить 1 000 человек. Каждое место, где можно было стоять, было занято, и очень многие ушли, не сумев получить доступ. Друзьями здесь были немедленно предприняты шаги, чтобы обеспечить зал для другого собрания на следующий вечер. Таунсенд-холл и Американ-холл были оба заняты, и театр Игл-стрит был обеспечен; и прошлой ночью, впервые за многие годы, я посетила "театр" не как наблюдатель, а как актер в пьесе. Я не знаю вместимости театра, но было подсчитано, что присутствовало не менее 1 200 человек, основная часть зала и нижняя галерея были плотно заполнены, в то время как многие занимали нижнюю галерею и трибуну. Редко, я думаю, театр используется лучше, и жаль, что все его представления и исполнители не так правдивы и искренни в труде на благо человечества. Аудитория казалась заинтересованной и была по большей части тихой и внимательной.

«Мы получили звонки от большого числа дам города, которые интересовались нашим движением, и мы слышим от всех одно и то же выражение чувств, а именно: "Мы должны иметь закон штата Мэн; что мы можем сделать, чтобы получить этот закон?" Я обнаруживаю, что среди тех, кого я встретила здесь, преобладает сильное настроение прав женщин по этому вопросу. Все чувствуют, что единственный способ, которым женщины могут сделать что-либо эффективно в этом деле, — это через избирательную урну, и они чувствуют себя скованными тем, что им отказано в праве таким образом высказывать свои чувства способом, который нельзя было бы неправильно понять. Если бы избиратели только все выполняли свой долг, все было бы хорошо, и мы бы вскоре имели запретительный закон о спиртных напитках; и мне кажется, что если бы избиратели, которые претендуют на то, чтобы быть сторонниками трезвости, могли услышать все комментарии, сделанные женщинами об их действиях, и увидеть себя в свете, в котором женщины видят их, они бы покраснели и опустили головы от стыда за свое предательство и неэффективность».

ДОМА.

Возвращаясь домой из одного из своих туров, миссис Блумер написала следующее:

«После отсутствия в две недели мы снова находим себя в нашем собственном любимом доме, где нас встречают сердечным приемом. Наиболее сильно слова поэта приходят на ум, когда мы входим в наш тихий кабинет, и из глубины нашего сердца мы поддерживаем их: "Дом, милый дом! будь он хоть сколько-нибудь скромным, нет места лучше дома".

«В течение двух недель, проведенных в прогулках по некоторым городам и деревням прекрасного Гудзона, мы видели много величественного и прекрасного в природе и познакомились с некоторыми из избранных духов этой части штата. Это была релаксация от забот, в которой мы очень нуждались, и мы надеемся, что это окажется временем, проведенным с пользой как для нас, так и для тех, кто слушал послание, которое мы несли им».

НЕНАВИСТЬ К МУЖЧИНАМ.

Редактор «Ютика Телеграф», обвинив миссис Блумер в «ненависти к мужчинам», она ответила на инсинуацию следующим образом:

«Благослови вашу душу, мистер "Телеграф"! мы нежно любим их всех — за исключением продавцов рома и тех редакторов, которые покровительствуют и поддерживают их в их бизнесе, приносящем разорение и смерть. Ненавидим мужчин? Почему, такая идея никогда не приходила нам в голову, и мы уверены, что наш язык никогда не выражал такой мысли! У вас, должно быть, была нотация перед походом на собрание в ту ночь, мистер "Телеграф", которая испортила ваши чувства ко всему женскому роду, так что вы видели через зеленые очки и слышали через треснувшую слуховую трубку; или же вы должны быть преданным поклонником чаши с вином и боитесь, что женщины собираются принять какую-то меру, чтобы сделать незаконным и постыдным для вас удовлетворять ваш низкий аппетит. О, боже! как люди беспокоятся о наших семейных отношениях. Как много сочувствия получает наша "большая половина" из-за его болезненных семейных проблем! Странно, что "Телеграф" забыл упомянуть о наших "пяти заброшенных детях"! Они встретили большое сочувствие со стороны многих людей, но полностью игнорируются этим студентом "Естественных наук". Мы действительно желаем, чтобы те редакторы, которые так сильно интересуются нашими семейными делами, назначили комитет для расследования этого дела и разработали какой-то план облегчения для нашего бедного страдающего мужа и "пяти детей". Ха-ха! мы хотели бы увидеть выражение лица нашего "доброго мужа", когда они предлагали слова утешения и сочувствия, и услышать добрые и невозмутимые тона, в которых он поблагодарил бы их за их нежную заботу и вежливо попросил бы их вернуться и уделить равную заботу своим собственным семейным отношениям».

ДОБРЫЕ ТАМПЛИЕРЫ.

Вплоть до 1852-3 годов женщины были исключены из нескольких тайных братств трезвости, которые возникли, таких как "Сыны трезвости" и подобные общества. Чтобы дать женщинам шанс работать для дела таким же образом, была организована организация "Дочери трезвости", но миссис Блумер упорно отказывалась связывать себя с ними по той причине, что она верила, что женщины и мужчины должны быть допущены во все такие общества на равных началах. Церковь открыла свои двери для обоих одинаково; поэтому она настаивала, что тайные общества должны делать то же самое. Но во второй половине 1852 года в округе Онондага была организована организация "Добрые тамплиеры", которая вскоре распространилась по соседним округам. Она допускала женщин к членству и ко всем должностям на полном равенстве с мужчинами. Миссис Блумер была очень довольна этой идеей, и когда ложа нового ордена была основана в деревне, она вскоре стала активным членом, проявила большой интерес к его работе и занимала различные должности в ложе. Она верила, что это открывает возможности для работы женщин в деле Трезвости, которыми не следует пренебрегать. В уведомлении об этой новой организации трезвости, в июльском номере "Лили", миссис Блумер говорит:

«Конечно, для тех, кто верит, что женщины не должны работать вместе с мужчинами в Деле Трезвости, эта организация представляет непреодолимые возражения. Ни один мужчина, который не желает допустить женщину к полному равенству с собой в трудах, обязанностях, почестях и должностях, который не желает, чтобы ее голос был опущен вместе с его в ту же избирательную урну, и ее голос был поднят вместе с его по всем вопросам, касающимся его дел, не должен подавать заявление на членство в этом ордене. Но число таких мужчин мало, действительно, и ежедневно становится прекрасно меньше. Давно было желанием многих Сынов трезвости допустить женщин в свои двери, и недавнее упущение Национального Отдела этого ордена выполнить это желание печально разочаровало многих его лучших членов. Но то, что Сыны трезвости отказались сделать, Добрые тамплиеры в полной мере предусмотрели, и эту особенность мы считаем одной из ее главных достоинств, и которая больше, чем любая другая, будет рекомендовать орден сердечному одобрению высокомыслящей и правильно мыслящей части сообщества трезвости».

Первое собрание штата нового ордена состоялось в Итаке в июне 1853 года. Миссис Блумер была назначена делегатом на него от своей местной ложи, вместе со своим мужем, и когда была организована великая ложа штата, она была допущена и туда. Преподобный мистер Уилсон был нанят, чтобы выступить с речью, но он не смог присутствовать. Миссис Блумер описала результат следующим образом:

«Они затем выбрали меня, чтобы занять его место. Утром публичной демонстрации возникла непредвиденная проблема. Церковь, которая была нанята для мистера Бристоля, теперь была отказана женщине. Ее попечители не открыли бы ее для выступления женщины. Это вызвало большое волнение среди мужчин. Они собрались в комнате ложи, чтобы рассмотреть ситуацию. Они были озадачены, не зная, что делать. Они не хотели отказываться от своего оратора. Были разговоры о том, чтобы пойти в рощу, но это было слишком далеко; разговоры о выступлении на улице, но там не было тени; и комната ложи была недостаточно большой. Наконец баптисты пришли им на помощь и предложили свою церковь, и я говорила перед огромной толпой, которая собралась там».

НА КАФЕДРЕ.

Во время вышеуказанного события это было действительно новым делом для женщин — появляться публично, и особенно стоять на кафедре, чтобы излагать свои мысли. Все это сейчас сильно изменилось. Миссис Блумер, написав на эту тему в последующие годы, говорит:

«Кафедра была священной землей, которую нога никакой женщины не должна осквернять. Один священник в Сиракузах проповедовал против нас и напечатал это в форме брошюры. Их он разослал сотнями священникам своей церкви по всему штату, чтобы они распространяли их среди женщин своих прихожан, надеясь предотвратить это новое движение женщин. Стали ли эти решительные противники других дней, которые намеревались раздавить женское движение в зародыше, когда-либо примириться с той ролью, которую она с тех пор сыграла в делах мира, я не знаю. Некоторые из них, и, вероятно, все, перешли к своему отчету, где они узнали, что пути Божьи — не пути человека. Я полагаю, что мы не можем сильно винить их, когда мы помним, что до того времени мир был воспитан верить, что женщина — низшее творение; что она была помещена своим Создателем в низшее и подчиненное положение; и что наставление Святого Павла необразованным женщинам его дня хранить молчание в церквях предназначалось для женщин всех времен, включало публичные залы, а также церкви, и политические, социальные, трезвеннические и все другие предметы, а также евангелие Христа, о котором женщины не должны были знать ничего, кроме того, что они узнали от своих мужей дома. Мы находим очень другое состояние вещей в эти дни, когда духовенство повсюду готово слушать женщин — нет, приветствовать и приглашать их к своим столам; и даже отменять свои собственные службы, чтобы женщины могли быть услышаны. Они, должно быть, выучили новое евангелие или новую интерпретацию старого. В те ранние дни священники перед тем, как слушать нас, отказывались открывать наши собрания молитвой — чувствуя, я полагаю, что мы зашли слишком далеко за пределы своей сферы, чтобы получить пользу от их молитв. Сейчас они не колеблются оказать нам всю помощь, которая в их силах. Может быть, здесь и там есть один, кто поворачивается спиной, но дело зашло слишком далеко, чтобы на него могло повлиять что-либо, что такие могут принести против него».

СНОВА В РОЧЕСТЕРЕ — ПЕРЕМЕНА.

В мае 1853 года ежегодное собрание Женского общества трезвости штата собралось в городе Рочестере. Его очень широко посетили многие видные работники трезвости в штате. Миссис Блумер присутствовала и принимала активное участие в разбирательствах. На съезде вопрос о допуске мужчин в качестве членов возник и вызвал большой интерес. Было решено, что, поскольку оба пола одинаково заинтересованы в работе, они должны нести равную ответственность в руководстве делами и участии в труде общества. Те, кто придерживался этого взгляда, настаивали на том, что оно должно быть помещено на широкие основания равных прав и равных обязанностей для всех. Другие думали, что время еще не пришло для такой радикальной перемены в конституции, но предпочли, чтобы оно продолжало быть исключительно женской организацией. Миссис Блумер придерживалась этого взгляда, и так решило большинство, с результатом, что миссис Стэнтон отказалась от переизбрания на пост председателя, а мисс Энтони также отказалась от переизбрания на пост секретаря.

На их места миссис Мэри К. Воган была избрана председателем; миссис Анджелина Фиш — секретарем; миссис Албро — председателем исполнительного комитета, а миссис Блумер — секретарем по переписке. Эти дамы продолжали работу общества с большим рвением и верностью. Оно держало своих лекторов в поле и продолжало усердно трудиться в продвижении своей работы по трезвости. Связь миссис Блумер с ним закончилась с ее переездом из штата в конце года. Она всегда чрезвычайно сожалела, что это расхождение во взглядах произошло между ней и миссис Стэнтон и мисс Энтони, но их старая дружба продолжалась, как и прежде, и миссис Стэнтон продолжала свои интересные вклады в колонки "Лили".

Разбирательства этого съезда, как и собрания Добрых тамплиеров в Итаке, были напечатаны как двойной номер "Лили" вскоре после закрытия этих органов. Было также напечатано много дополнительных копий, на которые был очень активный спрос. Миссис Блумер настаивала на том, что работа Женского общества трезвости должна продолжаться энергично, как и в предыдущие годы, и она приложила все свое влияние к этой цели как один из его должностных лиц. Она, однако, недолго оставалась жителем Нью-Йорка, и после ухода из штата она больше не несла ответственности за работу. Рвение некоторых работников могло стать холодным, или скорее (что, кажется, было фактом) было направлено в другие каналы. Миссис Блумер всегда смотрела на свою связь с обществом как на одно из самых полезных и интересных событий своей жизни.

После закрытия съезда миссис Блумер впервые посетила Ниагарский водопад в сопровождении своего мужа, проведя пару дней столь необходимого отдыха и рекреации. Находясь там, они осмотрели почти все самые известные точки, включая визит к Терминацион-Рок под самим могучим водопадом, проходя по пути под Тейбл-Рок, которая с тех пор исчезла.

ЛЕКЦИОННЫЙ ТУР — ЧЕТВЕРТОЕ ИЮЛЯ.

Об одном из своих лекционных туров миссис Блумер дает следующий отчет:

«Мы покинули дом в субботу, второго числа, направляясь в Харфорд, где у нас было запланировано выступление в качестве оратора на праздновании Четвертого июля. Погода стояла прекрасная, и поездка по озеру была восхитительной, став вдвойне приятной благодаря встрече со старыми знакомыми и завязыванию новых знакомств на пароходе. Прибыв в Итаку, мы обнаружили, что нас ждут друзья из Харфорда, и вскоре отправились в путь, куда прибыли после приятной шестнадцатимильной поездки в экипаже около десяти часов вечера. Торжественный Четвертый день был ознаменован салютом на рассвете и еще одним на восходе солнца. С раннего утра люди начали прибывать из окрестностей, и улицы вскоре приобрели оживленный вид. В десять часов перед церковью Юнион сформировалась процессия: «Добрые тамплиеры» и «Сыны трезвости» в регалиях своих орденов во главе, под звуки музыки и в сопровождении народа, направились к роще, где для этого случая были подготовлены места и украшенная трибуна. Комитет дам, все в коротких платьях, проводил нас к трибуне, где после обычных церемоний последовала речь; но о ее достоинствах нам говорить не пристало. Достаточно сказать, что большая аудитория из полутора или двух тысяч человек слушала нас на протяжении всего выступления с самым искренним вниманием, и, судя по их лицам, новизна того, что они слышат женщину, была поглощена интересом, вызванным самой темой».

Тост миссис Блумер на обеде был следующим:

«От миссис Блумер: “Женщины Революции. Хотя они трудились наравне с мужчинами Революции ради независимости и свободы, все же, когда борьба закончилась, им не удалось добиться равенства в тех правах и обязанностях, которые являются общим первородным правом всех людей. Да будут их дочери нынешнего поколения более удачливы в своей борьбе за права, столь долго удерживаемые!”»

После нескольких предложений, восхваляющих принимающую сторону, миссис Блумер продолжает:

«На обратном пути нас провожали до Гомера наши друзья из Харфорда. Гомер — наша родная деревня, и, поскольку мы не были там с детских лет, мы воспользовались пребыванием, чтобы прогуляться по местам в поисках нашего старого дома, с которым было связано много теплых воспоминаний. У нас не было проводника, но впечатления, оставшиеся в памяти в шестилетнем возрасте, были настолько сильны, что мы не могли ошибиться. Дом был вскоре найден, и, хотя он сильно изменился, он все еще сохранял достаточно прежних черт, чтобы мы могли узнать его спустя двадцать девять лет. Эмоции, как приятные, так и болезненные, пробудились, когда мы взирали на место, где впервые вдохнули воздух и где провели ранние годы нашей жизни. Давно забытые сцены возникли в памяти так ясно, будто они произошли вчера. Перемены коснулись не только старого дома: время принесло много перемен и нам, и нашим близким, а также немало печалей; однако лично нас его рука коснулась легко, нам он даровал доброту и благословения гораздо щедрее, чем горести. С грустными чувствами мы вернулись в отель, где оставили наших друзей. Здесь нас вскоре окружили те, кто знал нас в детстве и был близким другом наших родителей. Каким-то образом они узнали о нашем присутствии и пришли, чтобы поздравить и приветствовать нас по возвращении в родные края. Нас просили остаться с ними на ночь и прочитать лекцию, на что мы согласились. Попрощавшись с нашими добрыми друзьями из Харфорда, которые теперь повернули домой, мы были препровождены в особняк Уильяма Шермана, который вместе со своей достойной супругой и семьей внес значительный вклад в удовольствие от нашего визита в Гомер».

«Пресвитерианская церковь была немедленно открыта для нас, и объявление о собрании было распространено как можно шире за короткое время, оставшееся до вечера. Здание, хотя и большое, было плотно заполнено внимательной и интеллигентной аудиторией. По настоятельному приглашению комитета джентльменов мы остались еще на один день и выступили в той же церкви на следующий вечер, когда зал и большая галерея были снова заполнены настолько, насколько позволяли места. Хотя мы довольно свободно перемежали нашу лекцию вопросами прав женщин, или, скорее, можно сказать, несправедливостей по отношению к женщинам, никто не казался встревоженным; но, если верить заверениям людей, были пробуждены новые ходы мыслей и произведено самое благоприятное впечатление на умы общества».

Затем миссис Блумер отправилась дилижансом в Глен-Хейвен, где получила самый сердечный прием от доктора Джексона, и по его просьбе:

«Мы обратились к пациентам и другим обитателям дома в большой гостиной в четверг вечером, и по его настоянию решили принять приглашение судьи Осборна из Скотта вернуться в то место и выступить в пятницу вечером, вместо того чтобы возвращаться домой, как мы намеревались. Соответственно, в пятницу вечером мы поехали в Скотт, на расстояние трех или четырех миль. Церковь, в которой проводилось собрание, была плотно заполнена, и мы могли только удивляться, откуда взялось столько людей в таком маленьком месте. Многие теплые, хотя и незнакомые друзья собрались вокруг нас здесь и пожелали нам удачи в нашей миссии. Они хотели оставить нас еще на одну ночь, но дом после недельного отсутствия стал нам вдвойне дорог, и мы не могли больше задерживаться; поэтому в субботу утром мы снова сели на дилижанс до Глена, а оттуда на пароходе и поезде вернулись домой в субботу вечером. В целом поездка была восхитительной, и у нас нет причин сожалеть, что мы согласились принять приглашение наших харфордских друзей присоединиться к ним в праздновании 77-й годовщины со дня рождения нашей национальной независимости».

ОТДЫХ.

Деятельность миссис Блумер в течение года была настолько непрерывной, что теперь ей требовался отдых. Хрупкая телосложением и здоровьем, она смогла вынести так много только благодаря своему несгибаемому мужеству и духу упорства, которые всегда управляли всеми ее действиями. Поэтому за этим необходимым отдыхом она обратилась к водолечебнице доктора Джексона на прекрасных берегах озера Сканиателес. Здесь, вдали от публичных взоров, она провела несколько недель в уединении; и все же не совсем, ибо ее пригласили, и она согласилась прочитать свою лекцию о «Предоставлении избирательных прав женщинам» обитателям лечебницы.

НОВЫЕ ЛЕКЦИИ.

Эта лекция была подготовлена в первые месяцы года и в последние месяцы 1852 года. Она выступала с ней много раз в последующие годы в различных частях страны, несколько раз переписывая ее целиком или частично для этой цели. Ближе к концу своей жизни она пересмотрела ее еще раз, полностью изложив свои идеи и убеждения по вопросу избирательного права женщин; и в этом завершенном виде она полностью напечатана в Приложении к данной работе. Считается, что это один из самых сильных аргументов, когда-либо написанных в пользу права женщин на участие в голосовании. Миссис Блумер также подготовила лекции о праве женщин на трудоустройство и образование в той же мере, в какой они доступны другому полу. Эти лекции она читала аудиториям в разных частях страны по мере возможности. Они были радикальными в своих требованиях равенства для женщин во всех видах занятости и жизненных достижений с мужчинами, ибо в то время это требование только начинало обсуждаться. Никакие колледжи тогда не были открыты для женщин. Никакие университеты не предлагали ей литературных преимуществ своих залов и лекционных аудиторий, и среди большинства людей бытовало мнение, что трех предметов — чтения, письма и арифметики — для нее достаточно. Так же мало было занятий для женщин, кроме шитья и вышивания, и изредка преподавания в школе за плату, гораздо меньшую, чем та, что платили мужчинам. Не было женщин-юристов, не было женщин-проповедников, за исключением квакеров, не было машинисток, не было клерков в магазинах, не было государственных должностей, занимаемых женщинами. Миссис Блумер в своих лекциях настаивала, что все это неправильно. Она утверждала, что классная комната, мастерская, государственное учреждение, юридический форум и священная кафедра должны быть открыты для ее пола на полном равенстве с мужчиной. В то время это были непопулярные доктрины для распространения как в прессе, так и на лекторской трибуне; но миссис Блумер довелось прожить достаточно долго, чтобы увидеть, как ее довольно радикальные идеи по этому вопросу воплотились в практическое применение, ибо к концу 1894 года право женщин как на образование, так и на трудоустройство наравне с мужчиной стало почти повсеместно признанным.

КЛУБ СОБЕСЕДНИКОВ.

Миссис Блумер получила много интеллектуального развития, посещая клуб собеседников, который был организован благодаря усилиям миссис Стэнтон и возглавлялся ею. Он во многом следовал линии мысли и действий, изложенной в опубликованной примерно в то время «Жизни Маргарет Фуллер Оссоли», которая несколькими годами ранее проводила клубы подобного характера в Бостоне. Он время от времени собирался в гостиных видных жителей деревни, и на его встречах свободно обсуждались многие социальные, литературные и даже политические вопросы, причем каждый член должен был принимать участие в беседе. Это был не совсем женский клуб, так как джентльмены также приглашались присутствовать и делали это в некоторой степени; но посещаемость и дискуссии в основном ограничивались другим полом. Миссис Стэнтон была исключительно квалифицирована для руководства клубом, так как она была и остается женщиной с большими общими знаниями, высокой культурой и литературными достижениями, а также превосходным собеседником. Иногда какой-нибудь заранее назначенный член читал эссе, и в целом клуб значительно способствовал интеллектуальному развитию своих членов. Сенека-Фолс как деревня был известен в то время своей либеральностью во всех реформаторских движениях. Это было место жительства миссис Стэнтон, Баскома, Теллмана и других лидеров либеральной мысли, не говоря уже о Блумерах.

ГЛАВА ШЕСТАЯ.

НА ВСЕМИРНОМ КОНГРЕССЕ.

В сентябре миссис Блумер посетила два великих съезда по вопросам трезвости, состоявшихся в том месяце в городе Нью-Йорке. Во время своего десятидневного пребывания она была гостьей миссис Л. Н. Фаулер, где впервые встретилась со своим давним корреспондентом, миссис Фрэнсис Д. Гейдж, между которыми и миссис Блумер на многие годы и до самой кончины миссис Гейдж существовала самая теплая дружба. Здесь она также снова встретилась со своими старыми соратниками по работе в движении за трезвость и другим реформаторским делам, мисс Люси Стоун и мисс Антуанеттой Л. Браун. Когда Всемирный конгресс по вопросам трезвости собрался в Метрополитен-холле, немедленно началась ожесточенная перепалка по вопросу о допуске женщин к участию в конгрессе, и после одного или двух дней, потраченных на его обсуждение, было принято отрицательное решение. Затем последовал Всемирный конгресс по вопросам трезвости, на котором председательствовал преподобный Т. У. Хиггинсон. На этот конгресс в качестве делегатов были допущены как мужчины, так и женщины, и все разбирательство было чрезвычайно интересным. Публичное собрание, состоявшееся в Скинии, было в некоторой степени прервано шумной демонстрацией всякий раз, когда мужчина пытался говорить, но женщин слушали без перерывов. Среди ораторов были мисс Стоун, мисс Браун, миссис Гейдж и Уэнделл Филлипс. Миссис Блумер была чрезвычайно заинтересованной участницей всех этих встреч и в спокойной манере принимала в них участие, кратко выступив с трибуны в Метрополитен-холле. Она также выступила с речью о трезвости в Бродвейской Скинии перед очень большой аудиторией, другими ораторами были мисс Эмили Кларк и миссис Мэри К. Воган. Находясь в городе, миссис Блумер также посетила выставку в Хрустальном дворце, открытую тогда для публики. Это была очень интересная презентация прогресса мира к тому времени в различных областях человеческого мастерства, промышленности и изобразительного искусства, но она была далеко превзойдена по масштабам и разнообразию в последующие годы. Одной из любопытных вещей, происходивших на этих собраниях, был вегетарианский банкет, состоявшийся в Метрополитен-холле, на котором, как писали газеты того времени, собрались все реформаторы всех мастей, находившиеся тогда в городе. Стол был обильно уставлен всевозможными фруктами и овощными продуктами, но все виды животной пищи были строго исключены. Были произнесены некоторые речи; но в целом мероприятие не было признано очень большим успехом. На следующий день преподобная мисс Браун выступила с проповедью с трибуны в том же зале перед приличной паствой на старую тему: «Чрезмерная греховность греха».

О Всемирном конгрессе по вопросам трезвости миссис Блумер писала следующее:

«Он прошел при большом стечении народа и завершился весьма счастливо. Не было никаких ретроградов, чтобы поднять шум и насмехаться над ораторами; не было сомнений в праве каждого человека, будь то мужчина или женщина, высказывать свои мысли по великому предмету, который они собрались обсудить. Царили мир и гармония, и было отрадно сердцу находиться там».

«Присутствовали делегаты из двадцати штатов, Канады и Европы, и более искреннего и интеллигентного собрания мужчин и женщин никогда не встречалось. Мы имели удовольствие встретить и пожать руки многим нашим друзьям и соратникам, к которым, хотя и не были знакомы лично, мы давно были привязаны».

«Время, отведенное на конгресс, было слишком коротким, чтобы позволить такой полный и свободный обмен мнениями, как хотелось бы. Многие, кто приехал сюда с сердцами, горящими рвением к благому делу, многие, кого было бы приятно и полезно услышать, были вынуждены отказаться от привилегии выступить из-за ограниченного времени, которое было установлено для конгресса. Весь “мир” невозможно было выслушать за два дня, однако все казались довольны тем богатым пиром, который был им предложен; и мы верим, что те, кого не услышали в Нью-Йорке, вернулись домой окрепшими и лучше подготовленными к тому, чтобы заставить себя услышать и почувствовать свое влияние в предстоящей борьбе».

Вернувшись домой, миссис Блумер выпустила очередной номер своей газеты, а затем вместе с мужем отправилась в поездку на Запад. О первой части этого турне миссис Блумер сама дала следующий отчет:

ЗАПАДНАЯ ПОЕЗДКА.

«Колумбус, 10 октября 1853 г. Мы прибыли в Кливленд около шести часов утра в воскресенье, где вскоре нашли нашего старого друга К. Э. Уилера с женой, у которых провели несколько дней нашего пребывания очень приятно. Мы много слышали о красоте Кливленда, но в этом отношении, я думаю, она не была преувеличена. Это действительно прекрасный город, полный жизни и предприимчивости. Широкие улицы, так приятно затененные, придают ему вид здоровья и комфорта, непохожий на любой другой город, который я когда-либо посещала. Он быстро растет по численности населения и богатству, и в настоящее время строится большое количество прекрасных зданий. Ему суждено вскоре занять место по значимости наравне с любым городом на Западе».

«В понедельник вечером я выступила перед большой и внимательной аудиторией в Атенеуме на тему трезвости и закона штата Мэн. Эта тема привлекает большое внимание в этом штате нынешней осенью, и прилагаются огромные усилия для обеспечения принятия запретительного закона на следующей сессии законодательного собрания. Партийные границы отброшены, а нахмуренные взгляды и угрозы партийных лидеров полностью игнорируются во многих секциях. Это единственный верный путь, которому следует следовать, и я радуюсь, видя, как люди таким образом вырываются из партийных оков и искренне борются за правду».

«Вчера начал свою работу Национальный конгресс по правам женщин. Посещаемость, хотя и достойная, была невысокой. Здесь много людей из других мест, и я бы сказала, что северные штаты были хорошо представлены. Миссис Ф. Д. Гейдж, наша дорогая тетушка Фанни, является президентом. Я не смогла присутствовать на дневной сессии из-за того, что приняла приглашение, сделанное мне Конгрессом по вопросам трезвости, повторить перед этим органом речь, произнесенную в понедельник вечером в Атенеуме. Генерал Гэри, доктор Джуитт и другие великие люди присутствовали. Я была несколько разочарована доктором Джуиттом; но я была вынуждена уйти до того, как он закончил свою речь, чтобы выполнить другое обязательство».

«Посещаемость Конгресса по правам женщин в Мелодионе вечером была очень большой. Миссис Гаррисон зачитала несколько резолюций, представленных бизнес-комитетом. Я последовала за ней с речью около трех четвертей часа о праве женщин на участие в голосовании, после чего Лукреция Мотт заняла полчаса или более в своем обычном счастливом и интересном стиле речи».

«Затем мы посетили Маунт-Вернон, который является приятной деревней с населением около 6000 человек, и где я обратилась к людям по поводу закона штата Мэн. Здесь издаются четыре газеты; среди них “Вестерн Хоум Визитор”, которая является реформаторской газетой высокого уровня и имеет тираж около четырех тысяч экземпляров. Ньюарк был нашим следующим местом остановки. У него довольно плохая репутация из-за пьянства, но в нем есть отделение “Сынов трезвости”, которое ведет хорошую работу. Я сужу, что здесь также есть значительный дух реформ, исходя из того факта, что Первая пресвитерианская церковь была открыта для меня с единодушного согласия попечителей, чтобы меня могли выслушать по поводу закона штата Мэн».

«Мы прибыли в этот город в субботу и остановились в Нил-Хаусе, где обслуживание превосходное. Прямо напротив находится великолепный Капитолий штата в процессе строительства, который после завершения будет вторым по размеру и величию только после Национального Капитолия в Вашингтоне. Я выступила перед большой аудиторией в субботу вечером по поводу закона штата Мэн, а сегодня вечером я предлагаю снова выступить по поводу пьянства и несправедливостей по отношению к женщинам. Я имела удовольствие принять визит миссис Дженни, секретаря Женского общества трезвости штата, от которой узнала, что общество гораздо менее эффективно, чем наше, хотя оно медленно набирает силу. Причина этой неэффективности, несомненно, заключается в том, что его лидеры не желают отправлять агентов своего пола для чтения лекций и сбора средств для продвижения дела. Завтра мы покидаем это место и отправляемся на запад».

ПРОДОЛЖАЕТ СВОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ.

Затем миссис Блумер отправилась в Ричмонд, Индианаполис, Детройт, Чикаго и Милуоки. К сожалению, ее собственный отчет о посещении этих городов утерян и не может быть воспроизведен. Она оставалась один или два дня в каждом из них, и в каждом произнесла одну или две речи — безусловно, две в Детройте, Чикаго и Милуоки, по одной о трезвости и по одной о предоставлении избирательных прав женщинам в каждом городе. Везде она была удостоена больших аудиторий и слушалась с самым пристальным вниманием, а в газетах всех посещенных городов появились весьма благоприятные отзывы о ее лекциях. За исключением Люси Стоун, которая ранее выступала в некоторых из них, она до того времени была первой женщиной, которую услышали на платформе в больших городах великого Запада.

Но путешествие, со всем, что она делала во время него, было действительно выше ее сил, и она была очень рада вернуться домой во второй половине месяца и обеспечить себе отдых, в котором так сильно нуждалась. Но она не могла оставаться в покое, и ее мужество и упорство позволили ей продолжать свою работу. Выпуски «Лили» были возобновлены, и вскоре она снова оказалась на лекционном поприще в ответ на настойчивые приглашения из окрестных городов. Ее последняя лекция в то время в Нью-Йорке была прочитана в здании суда в Овиде, в котором прекрасном городе прошли некоторые из ранних лет ее жизни.

ОБЪЯВЛЕНИЕ — ПЕРЕЕЗД.

Декабрьский номер «Лили» содержал следующее объявление:

«Наш муж, приобретя долю в “Вестерн Хоум Визитор”, издаваемой в Маунт-Верноне, штат Огайо, и решив немедленно переехать в это место, мы, как верная и преданная жена, обязаны сказать словами Руфи: “Куда ты пойдешь, туда и я пойду”; и поэтому, прежде чем следующий номер “Лили” дойдет до своих подписчиков, мы, если все будет хорошо, будем обустроены в нашем западном доме».

«Это объявление, мы хорошо осознаем, станет неприятным сюрпризом для многих наших читателей и друзей в этом штате; однако мы надеемся, что наша смена места жительства не будет сочтена ими достаточной причиной для того, чтобы оставить нас. Мы отправляемся лишь на небольшое расстояние на запад. “Лили” продолжит издаваться, и ее характер ни в коем случае не изменится. “Дядя Сэм” будет доставлять ее так же безопасно и регулярно в дома наших друзей, как он делал это до сих пор, а также доставлять все письма и денежные переводы нам так же безопасно и надежно в Огайо, как и в Нью-Йорке. Итак, друзья, мы молим вас, пусть наша смена места жительства не повлияет на наше общение друг с другом; но помните, что там, как и здесь, мы будем трудиться ради продвижения великого и благого дела, которому мы посвятили так много лет нашей жизни. Мы с уверенностью рассчитываем на вас в той поддержке и ободрении, которые вы так щедро оказывали до сих пор, и мы надеемся, что ваши усилия в пользу “Лили” будут скорее увеличены, чем уменьшены».

«Мы чувствуем, что не имеет значения, в какой части виноградника мы находимся, лишь бы мы улучшали и возделывали в меру своих способностей ту часть, которая нам назначена. И это чувство поддерживает нас под грузом сердечной печали, вызванной разрывом многих связей, которые привязывают нас к дому и друзьям в нашем родном штате. Мы прощаемся со всеми с ноющим сердцем».

«И все же наше горе при расставании с такими дорогими ассоциациями смешано с надеждой на будущее. Мы предпочитаем смотреть на светлую сторону каждой картины и делать все, что можем, чтобы сделать жизненный путь приятным и счастливым, а не омрачать и ожесточать его скорбями и горем. Поэтому мы смахнем слезы и приучим свое сердце с мужеством перенести это, величайшее горе, когда-либо возложенное на нас; веря, что в наших интересах сделать этот шаг, хотя и так мучительно расставаться с теми, кого мы любим».

«Мы отправляемся искать дом среди незнакомцев, не зная, каким будет наш прием, или найдутся ли там родственные души, чтобы собраться вокруг и скрасить наше одиночество; но и в этом у нас есть надежда, что нас встретят с тем же духом доброты, который мы несем с собой».

«Мы никогда не были довольны внешним видом нашей газеты в формате фолио, поэтому решили изменить его обратно на кварто; и мы будем надеяться, с увеличенными возможностями, которые у нас будут для ее печати в Маунт-Верноне, что “Лили” будет иметь более респектабельный вид, чем в прошлом году».

Переезд мистера и миссис Блумер из Сенека-Фолс вызвал большой интерес, так как они много лет были жителями этого места и принимали активное участие в событиях деревенской жизни. Было созвано публичное собрание, на которое пришло множество их друзей и поклонников, на котором были произнесены речи и подан прекрасный ужин. Отчет об этом собрании будет приведен полностью. Редактор “Курьера”, мистер Айзек Фуллер, который был близко знаком с мистером и миссис Блумер в течение многих лет, опубликовал в своей газете следующую статью:

РЕКОМЕНДАЦИЯ.

«“Лили”. Эта газета впредь будет издаваться в Маунт-Верноне, штат Огайо, так как ее редактор и владелец переехала со своим мужем в это место. Хотя мы не одобряем некоторые меры, пропагандируемые в “Лили”, мы расстаемся с ней и ее достойным редактором с искренним сожалением. Прошло пять лет с тех пор, как началось ее издание, и все это время миссис Блумер осуществляла полное руководство ею, как редакционное, так и финансовое, демонстрируя таланты и деловые качества, которыми обладают немногие из слабого пола и которые немногие из ее друзей были готовы увидеть у нее. Способности и энергия, с которыми велась “Лили”, достигли для нее тиража более четырех тысяч экземпляров в разных частях Союза, тем самым придав нашей предприимчивой деревне известность, которую она не получила бы иначе. Наши деловые отношения с миссис Блумер были таковы, что дали нам знание вышеупомянутых фактов, к которым мы добавляем, что она обладает в высшей степени теми социальными добродетелями, которые повсюду вызывают уважение и которые придают ценность характеру в любой позиции, занимаемой членами утонченного общества. Мы говорим это потому, что знаем, что незнакомцы склонны считать редактора “Лили” грубой, невоспитанной женщиной, обладающей немногими или никакими чертами, украшающими женский характер, и лелеющей пренебрежение к обязанностям, возложенным на женщину в домашних отношениях общества; тогда как в действительности все как раз наоборот. Мы надеемся, что “Лили” не потеряет никакой своей жизненности от пересадки, и пусть ее любезный редактор наслаждается долгой и счастливой жизнью!» [1]

ДЕМОНСТРАЦИЯ УВАЖЕНИЯ К МИСТЕРУ И МИССИС БЛУМЕР.

«Д. К. Блумер, эсквайр, объявив о своем намерении переехать из деревни, где он проживал последние шестнадцать лет, многочисленные друзья его самого и его жены собрались по назначению в Юнион-холле в прошлый вторник вечером с целью публично засвидетельствовать свое уважение к ним. Мероприятие было инициировано “Добрыми тамплиерами”, орденом трезвости, к которому принадлежат мистер и миссис Блумер, но в нем приняли участие граждане всех классов. Собрание, состоявшее примерно поровну из обоих полов, было очень большим, насчитывая, по нашему суждению, от 400 до 500 человек. Пять столов, наиболее щедро накрытых и простиравшихся на всю длину зала, были дважды заполнены. После того как с угощениями было покончено, К. Солсбери, эсквайр, был призван к председательству, и последовали речи и тосты. Соответствующие и пространные замечания были сделаны Гилбертом Уилкоксеном, эсквайром, К. Х. Ридом, эсквайром, С. Д. Тиллманом, эсквайром, преподобным мистером Фрэли и другими. Мы не в состоянии сообщить, что было сказано, но высказанные чувства были весьма лестными для мистера и миссис Блумер, оба из которых ответили весьма достойным образом. Были представлены и приняты сердечным и единогласным “за” следующие резолюции:

«Принимая во внимание, что мы узнали, что наш уважаемый друг и согражданин Декстер К. Блумер и его жена, миссис Амелия Блумер, собираются переехать из этой деревни;

«И принимая во внимание, что они в течение долгого периода, который они прожили среди нас, не только поддерживали характер добрых граждан, но и были известны как эффективные и активные работники в деле трезвости; поэтому,

«Постановили, что мы, мужчины и женщины движения за трезвость из Сенека-Фолс, собравшиеся здесь по этому случаю, выражаем мистеру и миссис Блумер наши самые теплые и искренние признания за их верную и преданную службу в продвижении благородного дела избавления мира от зол пьянства».

«Постановили, что, как граждане деревни, мы также желаем выразить мистеру и миссис Блумер высокое уважение, которое мы питаем к ним, и засвидетельствовать наше добровольное подтверждение общего почтения и уважения, в котором они пользуются среди своих соседей и соратников, среди которых они так долго проживали».

«Постановили, что, хотя мы расстаемся с нашими друзьями с искренним сожалением, наши самые теплые пожелания их будущего благополучия будут сопровождать их в их новом доме, и мы всегда будем слышать об их процветании с величайшим удовлетворением».

«Серьезная часть разбирательства была завершена, были представлены музыка и танцы, и празднества были продлены до позднего часа, когда собрание разошлось, и все удалились в свои дома с сознанием того, что выполнили свой долг перед ценными друзьями, которые собирались переехать из их среды».

«Весь ход мероприятия прошел наиболее приятно и радостно, и мы рассматриваем это дело как самый высокий комплимент, который мог быть сделан тем, в чью честь оно было организовано».

СНОСКИ:

[1] Из “Сенека Каунти Курьер”, дек. 1853 г.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ.

ПОМОЩНИК РЕДАКТОРА.

Поселившись в Маунт-Верноне, миссис Блумер стала помощником редактора “Вестерн Хоум Визитор”, редактором и одним из владельцев которой был ее муж. Это была еженедельная семейная газета, имевшая большой тираж и печатавшаяся в формате фолио на большом листе. Она была посвящена образовательному прогрессу и всем реформаторским вопросам, призванным продвигать интересы сообщества, в котором она распространялась. Она пропагандировала трезвость и здоровую мораль, и ее колонки еженедельно заполнялись материалами, подходящими для чтения в семейном кругу. Ее колонки не содержали рекламы, и она зависела для своей поддержки исключительно от ежегодных подписок своих покровителей. Ниже мы приводим приветственное слово миссис Блумер, а также ее первую дополнительную статью при вступлении в должность помощника редактора:

«Приветственное слово. Следуя обычаю, установленному для меня моим мужем, я делаю свой редакторский поклон читателям “Визитор”. Я полагаю, что мне не нужно вдаваться в какие-либо подробные отчеты о себе, так как газеты уже сделали это за меня. Также я не полагаю необходимым делать какие-либо заявления в отношении моих чувств и принципов, так как они уже в целом хорошо известны публике. Чем я была в прошлом, тем я ожидаю быть в будущем — бескомпромиссным противником зла и угнетения в любой форме, и сторонником правого и истинного, с каким бы предметом это ни было связано. У меня нет обещаний, которые я могла бы дать, предпочитая оставаться не связанной обязательствами и свободной писать так, как движет мною дух, или как того могут потребовать обстоятельства дела. Имея собственный отдельный орган, независимый от любой другой газеты или лица, через который я могу свободно и независимо высказывать свои чувства по великим реформаторским вопросам дня, я, вероятно, не буду вводить в колонки “Визитор” ничего особенно предосудительного по этим предметам; однако я могу часто вступать в контакт со старыми предрассудками и фанатичными представлениями, ибо невозможно, чтобы свободный прогрессивный дух сегодняшнего дня был связан мнением и предрассудками прежней эпохи. Я надеюсь, однако, что мои читатели будут терпеливы со мной и будут слушать меня, даже если они не одобряют, и если я скажу что-то очень плохое, припишите это моей женской глупости или невежеству. И, поскольку справедливо, что я должна нести любую цензуру, которую могут заслужить мои действия, я буду писать под своими инициалами по всем вопросам любого значения. С этим в качестве введения я выражаю вам, читателям “Визитор”, всем и каждому, сердечное приветствие и желаю вам не только “Счастливого Нового года”, но и чтобы он оказался счастливым и процветающим для вас до самого конца».

«Право женщины на трудоустройство. Женщине наравне с мужчиной было дано право на труд, право на занятость как для ума, так и для тела; и такая занятость так же необходима для ее здоровья и счастья, для ее умственного и физического развития, как и для его. Все женщины нуждаются в занятости, активной, полезной занятости; и если они ее не имеют, они погружаются в состояние вялости и безвкусицы и становятся ослабленными в здоровье и преждевременно старыми просто потому, что им отказано в этой великой потребности их природы. Ничто не способствовало физической и моральной деградации расы больше, чем ошибочная и глупая идея о том, что женщина — слишком слабое, слишком нежное существо, чтобы на нее можно было возложить более активные обязанности жизни, — что для нее не является респектабельным или похвальным зарабатывать на жизнь или достаток для себя».

«Мы не видим причин, почему должно считаться постыдным для женщины быть полезно занятой, в то время как это так высоко респектабельно для ее брата; почему для нее так гораздо более похвально быть трутнем, зависящим от трудов других, чем для нее самой создать себе имя и состояние своей собственной энергией и предприимчивостью. Великая несправедливость совершается родителями по отношению к своим дочерям в этом отношении. В то время как их сыновьям, когда они достигают зрелости, дается какой-то род занятий, который обеспечит не только здоровое упражнение тела и ума, но и средства почетной независимости, дочери остаются дома в бездействии и лени, без более высокой цели в жизни, чем одеваться, танцевать, читать романы, сплетничать, флиртовать и “расставлять сети” для мужей. Насколько хорошо большинство из них приспособлены быть спутницами и матерями мужчин, расскажет история каждого дня».

«Конечно, наши девушки были бы гораздо лучше и счастливее, чем сейчас, если бы они были образованы и поощряемы занимать свои руки и умы каким-либо полезным деловым занятием; и родители совершают большую несправедливость по отношению к своим дочерям, когда обрекают их на жизнь в праздности или, что еще хуже, на жизнь в легкомыслии и модных излишествах».

«Было сказано выдающимся священнослужителем о той, кто ушла с земли: “Она ела, она пила, она спала, она одевалась, она танцевала и она умерла”. Такое можно поистине сказать об истории многих женщин сегодняшнего дня. Они едят, они пьют, они спят, они одеваются, они танцуют и наконец умирают, не достигнув великих целей своего сотворения. Может ли женщина быть довольна этой бесцельной, легкомысленной жизнью? Довольна ли она вести существование простой бабочки, подавлять и сокрушать все стремления к более благородной судьбе, принижать интеллект, деформировать тело, жертвовать здоровьем и осквернять все способности, которые дал ей Всемогущий Отец и которые Он требует от нее использовать с пользой и дать отчет о них Ему? В то время как все другие сотворенные вещи, как животные, так и растительные, выполняют свои отведенные части во вселенной бытия, должна ли женщина, существо, созданное по образу Божьему, наделенное разумом и интеллектом, способное к высочайшим достижениям и предназначенное к бессмертному существованию, одна быть бездельницей, трутнем и извращать благородные способности своего существа от великих целей, для которых они были даны?»

«Так будет не всегда; общественное мнение претерпевает быстрое изменение в своем мнении о женщине и начинает рассматривать ее сферу, права и обязанности в совершенно ином свете, чем тот, в котором она рассматривалась в прошлые века. Сама женщина делает многое, чтобы разорвать темную завесу ошибки и предрассудков, которая так долго ослепляла мир в отношении ее истинного положения; и мы уверены, что, когда ей будет дано более тщательное образование и она будет признана разумным существом, способным к самоуправлению, и во всех правах, обязанностях и ответственности равной мужчине, у нас будет поколение женщин, которые будут краснеть за невежество и глупость сегодняшнего дня».

«А. Б.»

И в течение шести месяцев после этого “Визитор” содержал почти каждую неделю одну или несколько статей из-под ее пера. Некоторые были о трезвости, некоторые о женских “причудах” и слабостях того дня. Она стремилась поддержать каждое доброе слово и дело и порицать порок во всех его формах.

Конечно, она не избежала критики в ходе своей работы. Особенно люди в то раннее время не хотели спокойно слушать ее суровый анализ законов, касающихся юридических прав женщин. Они иногда отрицали ее позиции, а в другое время сомневались в мудрости изменений, которые она пропагандировала. Между ней и редактором другой газеты, издаваемой в городе, возникла довольно обширная полемика, которая прошла через несколько номеров их соответствующих газет, миссис Блумер отстаивала свою сторону дебатов многочисленными цитатами из юридических писателей, и она имела удовлетворение видеть, как ее позиция была по существу признана ее оппонентами.

ПРОЦВЕТАНИЕ “ЛИЛИ”.

Но внимание и время миссис Блумер были отданы главным образом “Лили”, издание которой в ее новом доме было начато первого января. Напечатанная новым шрифтом на паровом прессе, она имела очень опрятный и красивый вид. Люди штата были очень довольны ее переездом в их пределы, и новые подписки поступали с удивительной быстротой; ее полумесячный выпуск вскоре достиг более шести тысяч экземпляров. Миссис Блумер была очень ободрена этими признаками одобрения и возобновила свои усилия и труды, чтобы сделать “Лили” во всех отношениях приемлемой для ее многих друзей. Она писала от одной до трех страниц каждую неделю оригинального материала для ее страниц, и ей в то же время помогали многочисленные корреспонденты. Она продолжала писать непрерывно в защиту трезвости, делая это ведущей целью своей работы, но она также писала за продвижение женщин во всех областях честных усилий. Она просила для нее много работы и хорошей оплаты; она настаивала, что для нее должны быть открыты все образовательные учреждения; и она требовала для нее также права избирательного голоса как ее неотъемлемого права. Некоторые выдержки из ее редакционных статей последуют.