«Жизнь и общественная деятельность Джона Куинси Адамса, шестого президента США»

«Составить резолюцию по этому случаю!» — воскликнул депутат из Северной Каролины.

Мистер Джордж С. Дромгуул, стяжавший весьма благоприятную репутацию знатока парламентаризма, был выбран именно тем человеком, который лучше всех остальных способен составить резолюцию, соответствующую данному чрезвычайному положению и покрывающую его. Он представил резолюцию с преамбулой, в которой в общих чертах утверждалось, что, поскольку достопочтенный Джон Куинси Адамс, представитель от Массачусетса, представил в Палату представителей петицию, подписанную чернокожими рабами, тем самым «придавая правдоподобие мысли», будто кабальные люди способны осуществлять право петиций, было постановлено: «Решено: что его следует препроводить к барьеру Палаты и подвергнуть порицанию со стороны ее спикера».

Мистер Хейнс сказал, что истинным движением, по его разумению, было бы предложение отклонить сию петицию.

Мистер Льюис выразил надежду, что подобного предложения не поступит ни от одного джентльмена из рабовладельческой части страны.

Мистер Хейнс заявил, что с радостью отзывает свое предложение.

Мистер Льюис обрадовался, что предложение отозвано. Он полагал, что Палата обязана сурово наказать подобное посягательство на свое благопристойность и правила; и он призвал депутатов из рабовладельческих штатов выступить сейчас же вперед и потребовать от Палаты наказания для джентльмена из Массачусетса.

Мистер Грантленд из Джорджии заявил, что поддержит это предложение и пойдет до конца в его отстаивании.

Мистер Льюис сказал, что если Палата не станет назначать никакого наказания за столь вопиющие попрания своего достоинства, представителям рабовладельческих штатов лучше сразу отправляться по домам.

Мистер Алфорд заявил: если джентльмен из Массачусетс вознамерился представить эту петицию, то в ту же секунду, когда она будет внесена, он внесет предложение — в качестве акта справедливости по отношению к Югу, который он отчасти представляет и который, по его мнению, был оскорблен, — изъять ее из Палаты и сжечь; и он надеется, что каждый человек, являющийся другом конституции, поддержит его. Подобным непрекращающимся попыткам раздувать волнения должен прийти конец, иначе Союз не сможет просуществовать долго. В ту самую минуту, когда кто-либо опозорит правительство, при котором живет, представив петицию от рабов с прошением об эмансипации, он надеется, что эта петиция по приказу Палаты будет предана пламени.

Мистер Уэдди Томпсон внес следующую резолюцию:

«Решено: что достопочтенный Джон Куинси Адамс попыткой, только что предпринятой им для внесения петиции, которая по своему внешнему виду исходит от рабов, совершил грубое неуважение к этой Палате и что его следует немедленно препроводить к барьеру для получения сурового порицания от спикера».

Сама мысль о том, чтобы притащить почтенного экс-президента к барьеру, словно какого-то преступника, для получения выговора от сравнительно юного спикера, представляла собой столь постыдное и вместе с тем нелепое зрелище, что это предложение не встретило никакой поддержки. Был придуман более легкий способ объявления выговора. Мистер Хейнс внес следующую резолюцию:

«Решено: что Джон Куинси Адамс, представитель от штата Массачусетс, справедливо навлек на себя строжайшее порицание этой Палаты и сим подвергается порицанию за попытку представить Палате петицию от рабов».

На рассмотрение Палаты был внесен ряд других резолюций и предложений от депутатов рабовладельческих штатов, но ни одно из них не оказалось удовлетворительным даже для них самих. Мистер Адамс, невозмутимый перед лицом бушевавшей вокруг него бури, защищал себя и честность своих помыслов с выдающимся мастерством и красноречием, которые характеризовали всю его общественную деятельность.

«Что касается резолюций, находящихся ныне на рассмотрении Палаты, — заявил он, — поскольку все они сходятся на упоминании моего имени, обвиняют меня в тяжких преступлениях и проступках и призывают к барьеру Палаты держать ответ за мои преступления, я счел своим долгом хранить молчание до тех пор, пока Палате не будет угодно действовать в отношении той или иной из этих резолюций. Полагаю, что если меня доставят к барьеру Палаты, то меня не лишат дара речи предварительным вопросом до того, как у меня появится возможность сказать пару слов в свою защиту. * * * * * *»

«Теперь же, что касается того факта, чему была посвящена петиция, я просто заявляю джентльмену из Алабамы (мистеру Д. Х. Льюису), который передал к столу резолюцию, исходившую из того, что эта петиция призывала к отмене рабства, — я заявляю ему, что он заблуждается. Ему придется исправить свою резолюцию; ибо если Палате будет угодно прочесть эту петицию, я могу заявить ей: она обнаружит нечто прямо противоположное тому, о чем гласит резолюция. И если джентльмен из Алабамы все же пожелает привести меня к барьеру Палаты, ему придется исправить свою резолюцию в весьма существенной детали; ведь ему, возможно, придется внести туда пункт о том, что моим преступлением была попытка представить петицию рабов о том, чтобы рабство не отменялось. * * * * * *»

«Сэр, общеизвестно, что с того момента, как я ступил в эту Палату, и до сегодняшнего дня я считал своим священным долгом представлять любую петицию, сформулированную в уважительных выражениях и исходящую от любого гражданина Соединенных Штатов, какова бы ни была ее цель; будь то прошение, с которым я мог согласиться, или то, чему я был решительно против. Именно ради священного права петиций я избрал этот путь. * * * * * * * * Где ваш закон, который гласит, что ничтожный, падший и униженный должны быть лишены права подавать петиции, если их моральный облик не безупречен? Где в стране свободных людей право петиций когда-либо ставилось на исключительную основу нравственности и добродетели? Петиция — это моление, это упрашивание, это молитва! И где же та степень порока или аморальности, которая лишит гражданина права просить о милости или молить о снисхождении? Где отыскать подобный закон? Его нет даже при самом убогом деспотизме! На свете нет абсолютного монарха, которого конституция его страны не обязывала бы принимать петиции от своего народа, кем бы тот ни был. Султан Константинополя не может ходить по улицам и отказываться принимать петиции от самых ничтожных и презренных людей в стране. Таков закон даже при деспотизме. А что гласит ваш закон? Говорит ли он, что перед представлением петиции вы обязаны заглянуть в нее и удостовериться, исходит ли она от добродетельных, великих и могущественных? Нет, сэр; он ничего подобного не говорит. Право петиций принадлежит всем. И вместо того чтобы отказывать в представлении петиции по той причине, что она может исходить от людей, стоящих низко в глазах света, это служило бы дополнительным стимулом, ежели такового не хватало».

«Но я должен признать, — саркастически продолжил мистер Адамс, — что когда в дело вступает цвет кожи, могут возникать иные соображения. Не исключено, что эта Палата, которая почитает за столь великий грех попытку предложить петицию от рабов, быть может, укажет, что свободные люди, ежели они не гвоздичного цвета, должны быть лишены права петиций в понимании Палаты».

Когда южные депутаты увидели, что в своей спешке они не удосужились выяснить характер петиции и что она просила об увековечении, а не об отмене рабства, их положение сделалось настолько комичным, что их раздражение возросло еще больше. В момент оглашения петиции мистером Адамсом Палата была малолюдной, но вызванное ею возбуждение вскоре заполнило ее; кроме того, сережанту по оружию было поручено арестовать и доставить всех отсутствующих. Волнение началось около часу дня и продолжалось до семи часов вечера, когда Палата прервала заседание. Мистер Адамс стоял у своего стола, решительно отказываясь садиться, пока дело не разрешится, заявляя, что коль он виновен, то не имеет права заседать среди высоких и благородных людей. Когда резолюция мистера Дромгуула была зачитана Палате на рассмотрение, мистер Адамс одарил ее одной из тех саркастических усмешек, к которым прибегал, когда его провоцировали на сатиру, и произнес: «Господин спикер, если я правильно понимаю резолюцию достопочтенного джентльмена из Виргинии, он обвиняет меня в виновности в придании правдоподобия мысли!» Вся Палата разразилась общим неудержимым взрывом смеха. Резолюция Дромгуула была фактически высмеяна до полного исчезновения. Палата теперь обнаружила, что загнала себя в тупик, — что мистер Адамс оказался ей не по зубам, — и в конце концов объявила перерыв, оставив дело в том же положении, в каком оно ей досталось.

В течение нескольких дней этот предмет продолжал волновать Палату. Мистер Адамс не только отражал свирепые нападки на себя, но и перенес войну столь эффективно в лагерь своих врагов, что те, донельзя устав от схватки, неоднократно пытались избавиться от всей темы целиком, положив ее на стол. Против этого мистер Адамс возражал. Он настаивал на том, чтобы вопрос был разобран самым тщательным образом. Последовало колоссальное возбуждение. Объявлялся один призыв Палаты за другим. Мистер Генри А. Уайз, занимавшийся в ту пору делом Рубена Уитни, был вызван с сопутствующим посланием о том, что стабильность Союза находится в опасности!

Запыхавшийся и нетерпеливый мистер Уайз явился собственной персоной и осведомился, в чем дело. Его просветили.

«И это всё? — выпалил мистер Уайз. — Джентльмен из Массачусетса представил петицию, подписанную рабами! Что ж, сэр, и что с того? Разве от этого кто-то пострадал? Сэр, по моему мнению, рабы — это как раз те люди, коим и положено подавать петиции. Мои, сэр, молятся мне, и я прислушиваюсь к ним; неужели же слабый не должен взывать о помощи? Сэр, я не вижу никакой опасности, страна, полагаю, в безопасности».

Наконец этот волнующий предмет подошел к своему завершению принятием следующей преамбулы и резолюций, которые, как можно заметить, были значительно смягчены по сравнению с первоначально предлагавшимися мерами:

«В связи с тем, что один достопочтенный джентльмен из Массачусетса осведомился, подпадает ли бумага, находившаяся у него в руках и выдаваемая за петицию от неких рабов, объявивших себя таковыми, под действие распоряжения Палаты от 18 января, [Сноска: Это распоряжение было тем же самым, что было принято Палатой 18 мая 1836 года. См. стр. 281.] а упомянутая бумага не была принята спикером, он заявил, что в столь необычном и новом случае он испросит совета и мнения Палаты.

Решено: что эта Палата не может принять означенную петицию, не проявив пренебрежения к собственному достоинству, правам значительного класса граждан Юга и Запада и Конституции Соединенных Штатов.

Решено: что рабы не обладают правом петиций, гарантированным гражданам Соединенных Штатов конституцией».

Считается, что петиция рабов была подделкой, состряпанной определенными депутатами из рабовладельческих штатов, и была послана мистеру Адамсу в качестве эксперимента — с двойным умыслом: выяснить, можно ли его провести, а если обман удастся, то затеявшие его горели любопытством узнать, оправдает ли почтенный государственный деятель свое слово и представит ли петицию независимо от того, от кого она исходит. Он был слишком хитер, чтобы не раскусить этот заговор с самого начала; он знал, что все это розыгрыш; но он решил представить бумагу, а затем перевернуть игру против ее авторов. [Сноска: «Воспоминания о покойном Джоне Куинси Адамсе», принадлежащие перу старожила колонии.]

20 декабря 1838 года мистер Адамс представил петицию с прошением об установлении международных отношений с Республикой Гаити и внес предложение передать ее в Комитет по иностранным делам с инструкциями рассмотреть ее и представить доклад. Это предложение было встречено с большим жаром членами из рабовладельческих штатов. Мистера Адамса неоднократно прерывали во время произнесения короткой речи, с которой он выступил по этому случаю.

Мистер Бинем настаивал на том, чтобы джентльмен из Массачусетса занял свое место согласно правилу. Если же ему позволить продолжить, мистер Б. выразил надежду, что кому-либо из депутатов от рабовладельческой части Палаты будет дозволено ответить ему.

Мистер Адамс. — Сэр, я на это надеюсь. Только развяжите нам языки, господа; это все, о чем мы просим, а отвечать вы можете сколько вашей душе угодно.

Мистер Бинем. — Я возражаю против того, чтобы джентльмен продолжал свои замечания иначе как с согласия Палаты. Коли у нас есть правила, нам лучше либо соблюдать их, либо предать огню.

Палата проголосовала 114 голосами против 47 за то, чтобы разрешить мистеру Адамсу продолжить.

Продолжая свою речь, мистер Адамс сказал, что даже если допустить, что целью просителей является отмена рабства, как утверждалось, у них было право ходатайствовать и об этом тоже; ибо каждый житель страны имеет право быть аболиционистом. Великие люди Революции были аболиционистами, и если кто-то это отрицает, я это докажу.

Мистер Уайз. — Я отрицаю.

Спикер заявил, что это противоречит порядку.

Мистер Адамс. — Я признателен джентльмену из Виргинии за приглашение, и теперь я докажу то, о чем говорю.

Спикер сказал, что это не составляет никакой части вопроса, находящегося на рассмотрении Палаты.

Мистер Адамс. — Джордж Вашингтон в articulo mortis, своим последним духовным завещанием, перед лицом Бога, своего Создателя, освободил своих рабов.

Мистер Уайз. — Потому что у него не было детей.

Спикер вновь вмешался и заявил, что джентльмен не может вдаваться в этот вопрос. Это совершенно не соответствовало порядку.

Мистер Адамс. — Я лишь принял приглашение джентльмена из Виргинии. Я не желаю идти дальше. Я просто отстаиваю позицию, что Джордж Вашингтон был аболиционистом в самом широком смысле этого слова; и я вызываю любого человека в этой Палате на дискуссию, пусть докажет обратное, если сможет.

Спикер призвал мистера Адамса к порядку.

Мистер Адамс. — Что ж, сэр, я излагал те авторитетные основания, которые существуют для принципов аболиционизма. Отрицает ли джентльмен из Виргинии, что Томас Джефферсон был аболиционистом?

Мистер Уайз. — Отрицаю.

Спикер снова вмешался.

Мистер Адамс. — Ну что же, сэр, тогда я возвращаюсь к своей позиции: каждый человек в этой стране имеет право быть аболиционистом, и, будучи таковым, он не нарушает ни единого закона, но, по моему убеждению, подчиняется самому священному из всех законов.

Предложение с инструкциями комитету было в конечном итоге положено на стол.

Мистер Адамс явно стремился вступить в Палате представителей в законное обсуждение темы рабства во всех ее проявлениях, влияниях и последствиях. Подобное обсуждение, начатое спокойно и обстоятельно людьми с выдающимися способностями в масштабах всей нации, не могло не принести непреходящей пользы не только Северу, но также Югу и всей стране в целом. Чтобы предоставить возможность для достойного и плодотворного расследования этой эпохальной темы, мистер Адамс 25 февраля 1839 года предложил следующие поправки к Конституции Соединенных Штатов:

«Постановлено Сенатом и Палатой представителей, собравшимися в Конгрессе, при согласии двух третей обеих Палат: предложить штатам Союза следующие поправки к Конституции Соединенных Штатов, которые по их ратификации тремя четвертями законодательных собраний означенных штатов станут и будут являться частью Конституции Соединенных Штатов:

1. С 4 июля 1842 года и впредь на всей территории Соединенных Штатов не должно быть никакого наследственного рабства; но в этот день и во всякое время после него каждый ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, на их территориях или в пределах их юрисдикции, должен рождаться свободным.

2. За исключением территории Флориды, в этот Союз отныне и впредь не может быть принят ни один штат, конституция которого допускает существование рабства на своей территории».

«3. С 4 июля 1845 года и впредь в месте пребывания правительства Соединенных Штатов не должно быть ни рабства, ни работорговли».

Вместо того чтобы встретить и обсудить мужественным и честным образом жизненно важный вопрос, заложенный в этих предложениях, рабовладельческие представители возражали против его вынесения на рассмотрение Палаты в какой бы то ни было форме. В данном случае, как и в большинстве других, где затрагиваются достоинства рабства, сторонники этого института проявляли робость и подозрительное отсутствие уверенности в его легитимности. Если рабство законно и защитимо — если оно не нарушает ни одного подлинного принципа среди людей, ни единого человеческого права, дарованного Создателем — если его можно терпеть и увековечивать в гармонии с республиканскими институтами и нашей Декларацией независимости — если его существование в недрах Конфедерации не заключает в себе никакой неувязки и призвано содействовать процветанию и стабильности Союза либо благополучию самих рабовладельческих штатов, — все это факты, которые могут быть сделаны очевидными для всего мира благодаря непревзойденным способностям южных государственных деятелей. Отчего же тогда возражать против беспристрастного и бесстрашного расследования этого предмета? Но если рабство представляет собой противоположность всему этому — если оно является нравственным ядом, заражающим и портящим все, с чем соприкасается, и содержащим в себе семена собственного разрушения раньше или позже, — почему мудрые, прозорливые политики, благоразумные, честные люди и совестливые христиане должны закрывать глаза и отворачиваться от столь ужасающего и опасного факта? Ни один мыслящий человек не может надеяться в нынешнем веке увековечить то, что неправо и разрушительно, с помощью бравады и угроз — отказываясь смотреть этому в лицо или позволяя другим изучать сие. Заблуждение должно пройти. Истина, сколь бы неприятной она ни казалась или как бы ни затушевывалась на время, в конечном счете должна восторжествовать. Сами усилия ее поборников по увековечению неправды лишь приблизят ее гибель.

«Истина, поверженная в прах, вновь восстанет; Ей принадлежат вечные годы Бога: Но Заблуждение, раненое, корчится от боли И умирает среди своих почитателей».

Несмотря на то, что путь, по которому мистер Адамс был вынужден следовать, часто приводил его к столкновениям со значительной частью членов Палаты представителей и заставлял их порой в пылу возбуждения забывать о почтении, подобающем его возрасту, опыту и выдающимся способностям, в сердцах все же всегда жило глубокое подспудное чувство почитания к нему. Те, кто приходил в наивысшее неисполнение от его действий, не могли не восхищаться цельностью его помыслов и бесстрашным мужеством при исполнении своих обязанностей. По всем вопросам, не связанным с рабством, его влияние в Палате никогда не знало равных. Всякий раз, когда он поднимался для выступления, это служило сигналом к всеобщему прекращению праздности и невнимательности. Депутаты бросали свои газеты и брошюры, кружки совещающихся политиков в разных уголках зала распадались, представители спешно возвращались из фойе, комитетных комнат и прилегающих лужаек, и все с жаром сгружались вокруг его кресла, чтобы внимать словам мудрости, патриотизма и правды, изливавшихся пламенем с уст «красноречивого старика!» Доверие, возлагаемое на него в чрезвычайных обстоятельствах, было безграничным. Показательный пример тому являет собой история с трудностями, вызванными двойной делегацией от Нью-Джерси.

При открытии 26-го Конгресса в декабре 1839 года вследствие появления двоящейся делегации от Нью-Джерси Палата некоторое время была не в состоянии завершить свою организацию и являла стране и миру опасный и позорный вид собравшихся народных представителей, неспособных сформироваться в конституционный орган. При первом сборе у Палаты нет должностных лиц, и клерк предыдущего Конгресса по обыкновению исполняет обязанности председателя органа до тех пор, пока не будет избран спикер. В этот раз, добравшись до штата Нью-Джерси, исполняющий обязанности клерка отказался продолжать перекличку и отвечать на любые предложения, вносившиеся с целью вывести Палату из затруднительного положения. Многие из наиболее способных и рассудительных депутатов тщетно обращались к Палате, и в перспективе не маячило ничего, кроме путаницы и беспорядка.

Начался четвертый день, и беспорядок по-прежнему торжествовал. Но час освобождения был близок, и перед взорами предстало зрелище, переносящее мысли в те дни, когда Кромвель произнес восклицание: «Сэр Гарри Вейн! Горе тебе, сэр Гарри Вейн!» — и в мгновение ока разогнал знаменитый «охвостье» парламента.

Мистер Адамс с самого начала этой сцены путаницы и анархии сохранял глубокое молчание. Большую часть времени он, судя по всему, был занят письмом. Новому наблюдателю могло показаться, что он безразличен ко всему происходящему вокруг, но ничто, ни малейший инцидент не ускользало от него. Начался четвертый день борьбы; мистеру Хью Г. Гарланду, клерку, было предписано вновь начать перекличку.

Он начал с Мэна, как это было принято в те дни, и продвигался к Массачусетсу. Я повернулся и увидел, что мистер Адамс готов получить слово при первой же возможности. Его пронзительный взгляд был прикован к клерку; руки его цеплялись за передний край стола, куда он неизменно их помещал, чтобы помочь себе при вставании. Он выглядел, выражаясь словами Отуэя, словно

«...птицелов, алчущий добычи».

«Нью-Джерси!» — выпалил мистер Хью Г. Гарланд, «и клерку приходится повторять это...»

Мистер Адамс вскочил на пол!

«Я встаю, чтобы прервать клерка», — было его первым восклицанием.

«Тишина, тишина», — пронеслось по залу; «выслушайте его, выслушайте! Выслушайте то, что он хочет сказать; выслушайте Джона Куинси Адамса!» — было единодушным восклицанием со всех сторон.

В мгновение ока по всему залу воцарилась глубочайшая тишина — в любой его части можно было бы услышать падение бумажного листа — и каждый взор был прикован к почтенному Нестору Массачусетса — чистейшему из государственных деятелей и благороднейшему из людей! Он на мгновение умолк; и, одарив мистера Гарланда

«...испепеляющим взглядом!»

он продолжил обращаться к собравшимся:

«Я не собирался, — сказал он, — принимать никакого участия в этих чрезвычайных процедурах. Я надеялся, что эта Палата преуспеет в самоорганизации; что будут избраны спикер и клерк и пойдет обычная законодательная работа. Сейчас не время и не место обсуждать достоинства спорящих претендентов на места от Нью-Джерси; этот предмет принадлежит Палате представителей, которая по конституции назначена высшим арбитром квалификации своих членов. Но какое же зрелище мы здесь представляем! Мы унижаем и позорим себя; мы унижаем и позорим наших избирателей и страну. Мы не организуемся и не можем организоваться; и почему? Потому что клерк этой Палаты, простой клерк, которого мы создаем, которого мы нанимаем и чье существование зависит от нашей воли, узурпирует трон, бросает нам, представителям, наместникам всего американского народа, вызов и презирает нас! И кто он таков, этот ваш клерк? Должен ли он управлять судьбами шестнадцати миллионов свободных граждан? Должен ли он приостанавливать своим простым вето функции правительства и класть конец этому Конгрессу? Он отказывается делать перекличку! В вашей власти принудить его проводить перекличку, коль делать это добровольно он не желает. [Здесь его прервал депутат, сообщивший, что уполномочен заявить: принуждение не коснется клерка, который объявил, что скорее подаст в отставку, чем назовет штат Нью-Джерси.] Что ж, сэр, тогда пусть уходит в отставку, — продолжил мистер Адамс, — и мы, возможно, отыщем какой-нибудь способ обойтись без помощи его всемогущего таланта, учености и гения. Если мы не можем организоваться никаким иным образом — если этот ваш клерк не желает соглашаться на выполнение нами доверенных нам избирателями обязанностей, тогда давайте подражадим примеру Виргинской палаты бюргеров, которая, когда колониальный губернатор Динвидди приказал ей распуститься, отказалась подчиниться властному и оскорбительному мандату и, подобно мужам...»

Толпа уже не могла сдерживать или подавлять свой энтузиазм, но приветствовала красноречивого и негодующего оратора, прерывая его громкими и оглушительными возгласами, которые, казалось, сотрясали капитолий до самого основания. Сами гении аплодисментов и энтузиазма, казалось, витали в атмосфере Зала, и каждое сердце переполнялось неописуемым чувством гордости и ликования. Суматоха, мрак и сам «хаос анархии», царившие в американском Конгрессе на протяжении трех дней подряд, рассеялись благодаря волшебному, магическому красноречию одного человека; и колеса государственной власти и законодательства снова пришли в движение.[Сноска: Воспоминания — человека из Старой колонии.]

Посредством этого сильного призыва заставив все еще неорганизованное собрание осознать свое опасное положение, он внес предложение, требующее от исполняющего обязанности Клерка приступить к перекличке. Это и подобные предложения уже выдвигались другими членами. Трудность заключалась в том, что исполняющий обязанности Клерка отказывался их рассматривать. Соответственно, мистера Адамса тут же прервал взрыв голосов, требовавших: «Как поставить вопрос на голосование?» «Кто поставит вопрос на голосование?» Голос мистера Адамса прозвучал поверх шума: «Я сам поставлю вопрос на голосование!» Это слово извело порядок из хаоса. В этом проявился руководящий разум.

Как только толпа пришла в себя и волнение неудержимого энтузиазма утихло, мистер Ричард Барнвелл Ретт из Южной Каролины вскочил на одну из конторок, взмахнул рукой и воскликнул:

«Я предлагаю, чтобы достопочтенный Джон Куинси Адамс занял кресло Спикера этой Палаты и исполнял обязанности председательствующего, пока Палата не будет организована путем избрания своих конституционных должностных лиц! Все, кто согласен с этим, скажут „да“; те...»

У него не было возможности завершить фразу — «те, кто не согласен, скажут „нет“», — поскольку всеобщее, оглушительное, громовое «да» ответило на выдвижение.

После этого было внесено предложение и отдано распоряжение, чтобы Льюис Уильямс из Северной Каролины и Ричард Барнвелл Ретт провели Джона Куинси Адамса к председательскому креслу.

Как же верно сказал мистер Уайз из Виргинии: «Сэр, я считаю это самым гордым часом вашей жизни; и если бы меня, когда вы отойдете к праотцам, попросили выбрать слова, которые, по моему мнению, лучше всего подходят для того, чтобы сразу охарактеризовать этого человека, я бы высек на вашей гробнице эту фразу: „Я сам поставлю вопрос на голосование“». [Сноска: В публичном выступлении мистер Адамс однажды процитировал известные слова Тацита (Анналы, кн. VI, 39) — «Par negotiis neque supra» («Соответствующий делам, но не возвышающийся над ними»), — применив их к выдающемуся человеку, недавно ушедшему из жизни. Одна dama написала с вопросом, откуда они взялись. Мистер Адамс сообщил ей это и добавил, что их невозможно адекватно перевести на английский язык менее чем семью словами. Дама ответила, что их можно хорошо перевести пятью — Равный делу, не выше его, — но лучше тремя — ДЖОН КУИНСИ АДАМС. — Massachusetts Quarterly Review.]

ГЛАВА XIV.

ТВЕРДОСТЬ МИСТЕРА АДАМСА В ИСПОЛНЕНИИ ДОЛГА — ЕГО УСИЛИЯ В ЗАЩИТУ РАБОВ С «АМИСТАДА» — ЕГО СВЯЗЬ С ЗАВЕЩАНИЕМ СМИТСОНА — ПОЕЗДКА ПО КАНАДЕ И НЬЮ-ЙОРКУ — ЕГО ПРИЕМ В БУФФАЛО — ПОСЕЩЕНИЕ НИАГАДСКОГО ВОДОПАДА — УЧАСТИЕ В БОГОСЛУЖЕНИИ С ИНДЕЙЦАМИ ТУСКАРОРА — ЕГО ПРИЕМ В РОЧЕСТЕРЕ — В АУБУРНЕ — В ОЛБАНИ — В ПИТТСФИЛДЕ — ПОСЕЩЕНИЕ ЦИНЦИННАТИ — УЧАСТИЕ В ЗАКЛАДКЕ КРАЕУГОЛЬНОГО КАМНЯ ОБСЕРВАТОРИИ.

Было бы невозможно в рамках, отведенных этим страницам, подробно описать многочисленные сцены и события эпохального характера, в которых мистер Адамс играл видную роль во время своей работы в Палате представителей. Путь, который он наметил для себя в начале своей конгресскарьеры, он прошел с непоколебимой верностью до конца жизни. Ему выпала редкая честь всецело посвятить себя своим законным обязанностям в качестве Представителя народа в Конгрессе и ничему другому. Он считал, что залы Капитолия — не место для политических интриг; и что член Конгресса, вместо того чтобы стремиться выстраивать свою линию ради политического капитала или служения партийным целям, должен строго и исключительно посвятить себя интересам своих избирателей. Его практика соответствовала его теории. Его речи, его голосования, вся его деятельность в Конгрессе ограничивались исключительно практичными вопросами, жизненно связанными с великими интересами нашей общей страны, и не имели никакого политического или партийного подтекста, помимо того, которым могли обладать истина и общественное благо.

Его враждебность к рабству и притязаниям и узурпациям власти рабовладельцев в советах нации продолжалась до дня его смерти. В начале каждой сессии Конгресса он требовал отмены печально известного «правила о кляпе», которое запрещало представление петиций на тему рабства. Но несмотря на его сохранение, он упорно продолжал подавать петиции от людей всех классов, цвета кожи и состояния. Он не колеблясь представил на рассмотрение Палаты представителей петицию из Хейверхилла, шт. Массачусетс, о роспуске Союза! Хотя он всей душой был против чаяний авторов петиции, он считал себя священно обязанным выслушивать с должным уважением каждую просьбу народа, если она выражена в уважительных выражениях.

Напрасно сторонники рабства пытались остановить его путь и запечатать его уста молчанием. Напрасно они угрожали убийством, изгнанием из Палаты, преданием суду большого жюри округа Колумбия. Напрасно они заявляли, что он «должен быть привлечен к ответственности перед другим трибуналом [судом Линча] и как подстрекатель предан заслуженному наказанию». «Клянусь жизнью», — сказал один южный депутат, — «если он представит эту петицию от рабов, мы еще увидим его в стенах пенитенциарного учреждения». Все эти попытки запугать его ни на йоту не поколебали его. Он твердо стоял на страже своего долга, несмотря на бури яростной страсти, бушевавшие вокруг него, и уничтожающими отповедями отражал нападения горячих противников, подобно гордому старому мысу, далеко выступающему в лоно океана и высоко вздымающему в виде никчемных брызг темные горные валы, которые в гневе бьются о него.

«Думают ли господа с Юга, — сказал он, — что они могут запугать меня своими угрозами? Если такова их цель, позвольте мне сказать им, сэр, что они ошиблись человеком. Меня нельзя запугать от выполнения священного долга ни их возмущением, ни их насилием, ни, сэр, всеми большими жюри во вселенной. Я исполнил лишь свой долг; и я исполню его снова при тех же обстоятельствах, даже если они повторятся завтра».

«Хоть стар годами, был крепок он телом, Никто с ним из юношей справиться б не смел; И врагов, что держал он в одиночку вдали, Было больше, чем седых волос у него вдали».

Мистер Адамс не был лишен поддержки в своем тяжелом положении. Его непосредственные избиратели на своих первичных собраниях неоднократно направляли ободряющий голос в виде сильных и решительных резолюций, горячо одобряя его курс и призывая его к настойчивости в нем. Законодательные собрания Массачусетса и Вермонта выступили в его поддержку. На торжественном заседании они протестовали против фактического уничтожения права петиций — против рабства и работорговли в округе Колумбия, — выразили полное одобрение принципам, отстаиваемым мистером Адамсом, и пообещали свою поддержку всем мерам, направленным на их сохранение.

Широкие массы народа в Восточных, Северных и Средних штатах разделяли его поддержку самых священных привилегий, дарованных человеку. Представитель за представителем отправлялись в Конгресс, сплотившись вокруг него и сотрудничая с ним в его священной борьбе против железного правила, которое рабство сумело установить в национальном Законодательном собрании. С возобновленной энергией он сопротивлялся могучему течению, которое подрывало основы Республики и уносило на своих мутных водах свободы народа. И он сопротивлялся не напрасно.

Храбрый старик дожил до того времени, когда его труды на этом поприще долга увенчались обильным успехом. Одна за другой когорты рабства отступали перед непрекращающимися нападками, неутомимым упорством мистера Адамса и верных соратников, направленных народом ему в поддержку. Наконец, в 1845 году одиозное «правило о кляпе» было отменено, и Конгресс согласился принимать и уважительно рассматривать все петиции по вопросу рабства. Это была моральная победа, которая с лихвой компенсировала мистеру Адамсу все труды, которые он приложил, и все испытания, которые он перенес для ее достижения.

Да, он «дожил до того, чтобы услышать, как тема, которая больше всех остальных была запрещена для входа в залы Конгресса, была открыто поднята. Он дожил до того, чтобы с присущим только ему восторгом слушать возвышенную, искреннюю речь по вопросу рабства своего коллеги, мистера Палфри, — речь, о которой не будет преувеличением сказать, что она не посрамила бы возвышенную репутацию мистера Адамса, произнеси он ее сам. Более того, он дожил до того, чтобы увидеть всю Палату представителей — как членов с Юга, так и членов с Севера, — внимательными и уважающими слушателями этой часовой речи о политическом, а также нравственном аспекте рабства в этой Республике. Какая победа! По ее окончании моральный победитель воскликнул: „Хвала Богу; печати сорваны, дверь открыта“». [Сноска: Рев. С. ДЖ. Мэй.]

Если бы чего-то не хватало для того, чтобы увенчать славу мистера Адамса в последние дни жизни непреходящей честью или добавить, если возможно, новое сияние лучам его заходящего солнца, это находится в его отстаивании свободы рабов с «Амистада».

Корабль, груженный неграми, был украден из Африки вопреки законам наций, человечности и Бога и тайком контрабандой доставлен ночью на остров Куба. Это деяние было пиратством по законам Испании и всех правительств христианского мира, и совершившие его преступники, если бы они были обнаружены, были бы наказаны смертью. Сразу после высадки этих несчастных африканцев около тридцати шести из них были куплены у работорговцев-пиратов двумя испанцами по имени дон Хосе Руис и дон Педро Монтес, которые отправили их в Гуанаху, Куба, на шхуне «Амистад». Через три дня после выхода из Гаваны африканцы восстали, убили капитана и команду и завладели судно, пощадив жизни своих покупателей, Руиса и Монтеса. Эта сделка, несомненно, была оправданной со стороны негров. Они были похищены из своей родной земли, попали в руки пиратов и разбойников и сведены к жалкому рабству. Согласно первому закону природы — закону самообороны, заложенному в грудь каждого человека Создателем, — они имели право предпринять любые меры, необходимые для возвращения им наслаждения той свободой, которая принадлежала им по праву рождения.

Негры, не умея управлять шхуной, заставили Руиса и Монтеса вести ее и приказали им держать курс на Африку; ибо они намеревались вернуться на свою родину. Но они были обмануты двумя испанцами, которые привели шхуну к берегам Соединенных Штатов, где она была захвачена лейтенантом Гедни с гидрографического брига ВМС США «Вашингтон» в нескольких милях от мыса Монток и доставлена в Нью-Лондон, шт. Коннектикут. Двое испанцев потребовали признать африканцев их собственностью; а испанский министр потребовал от Президента Соединенных Штатов выдать их надлежащим властям и отправить обратно в Гавану для суда за пиратство и убийство. Дело было передано в окружной суд Коннектикута.

Между тем Президент Ван Бюрен приказал шхуне ВМС США «Грампус» под командованием лейтенанта Джона С. Пейна отправиться в Нью-Хейвен, чтобы быть в готовности перевезвить африканцев в Гавану, если таковым будет решение Суда. Но Суд постановил, что у правительства Соединенных Штатов нет полномочий возвращать их в рабство; и распорядился доставить их на одном из наших военных кораблей к берегам Африки, откуда они были совсем недавно исторгнуты. На это решение окружной прокурор США подал апелляцию в Верховный суд Соединенных Штатов.

Эти события привлекли внимание всего народа Союза и естественным образом вызвали сочувствие масс — за и против, — в зависимости от их благосклонного или неблагосклонного отношения к институту рабства. Кто должен был защищать в Верховном суде этих бедных отверженных — невежественных, падших, несчастных, которые, воспламененные благородной энергией, разорвали оковы рабства и волею судьбы оказались среди народа, исповедующего свободу, но держащего свои ноги на шеях миллионов рабов? Глаза всех друзей прав человека инстинктивно обратились к ДЖОНУ КУИНСИ АДАМСУ. И их ожидания не были обмануты. Без колебаний он встал на сторону негров с «Амистада». В возрасте семидесяти четырех лет он предстал перед Верховным судом Соединенных Штатов, чтобы защищать их дело. Он взялся за этот труд с энтузиазмом юного барристера и продемонстрировал ораторские таланты, критическое знание закона и неотъемлемых прав человека, которые прибавили бы славы самым выдающимся юристам того времени.

«Когда он пришел в Верховный суд после тридцатилетнего отсутствия и встал на защиту группы лишенных друзей негров, оторванных от своего дома и самым несправедливым образом удерживаемых в неволе, — когда он попросил судей простить его сразу за дрожащие слабости возраста и неопытность юности, поскольку он так долго трудился в других местах, что забыл правила суда, — когда он подытожил суть всего дела и привел перед теми судебными, но все же увлажняющимися глазами великих людей, которых он когда-то встречал там: Чейза, Кушинга, Мартина, Ливингстона и самого Маршалла, — и, вспоминая, что они „ушли, ушли, все ушли“, помнил также о вечном Правосудии, которое никогда не уходит, — это зрелище было возвышенным. Это был не старый патриций Рима, бывший консул, диктатор, выходящий из своего почитаемого уединения по зову Сената, чтобы встать на Форуме для набора новых армий, заново повести их к победе и снискать тем самым новые лавры для своего чела; но это был простой гражданин Америки, занимавший должность много большую, чем должность консула, короля или диктатора, чья рука не обагрена ничьей кровью, не ждущий почестей, но приходящий во имя справедливости, чтобы заступиться за раба, за бедного варвара-негра из Африки, за Синке и Граббо, сравнивая их поступки с поступками Гармодия и Аристогитона, чья классическая память заставляла трепетать каждую грудь. Это стоило всех его почестей — стоило дожить до четырех десятков лет ради этого» [Сноска: Теодор Паркер].

Это усилие мистера Адамса увенчалось полным успехом. Верховный суд постановил, что африканцы имеют право на свободу, и приказал освободить их. В свое время они смогли благодаря помощи благотворителей отплыть в Африку и взять с собой множество орудий цивилизованной жизни. Они благополучно прибыли в Сьерра-Леоне и получили возможность снова смешаться со своими друзьями и наслаждаться даром свободы от Бога в языческой земле, счастливо избежав жестокого и пожизненного рабства посреди христианского народа.

В ответ на письмо с просьбой к мистеру Адамсу изложить письменно его аргументацию по этому делу он заключает следующим образом: «Я постараюсь, как вы и просите, изложить в полном объеме мою аргументацию перед Судом, в которой все это было отмечено и прокомментировано. Если это не возымеет другого эффекта, я надеюсь, что это по крайней мере послужит предостережением для свободных людей этого Союза постоянно держать бдительные глаза на каждый акт их исполнительной власти, имеющий какое-либо отношение к предмету рабства».

В приобщении страны к пользе «Смитсоновского завещания» и в основании «Смитсоновского института» в Вашингтоне мистер Адамс принял самое активное участие. Он неоднократно привлекал внимание Конгресса к этому вопросу, пока не добился принятия законопроекта, предусматривающего учреждение Института. Он был назначен одним из регентов Института, каковую должность он занимал до самой своей смерти.

Летом 1843 года мистер Адамс посетил Лебанон-Спрингс, шт. Нью-Йорк, для поправления здоровья, которое несколько ухудшилось, а также здоровья дорогого члена его семьи. Он планировал посвятить этой поездке всего четыре или пять дней; но он был так очарован той небольшой частью штата Нью-Йорк, которую он увидел в Лебанон-Спрингс, что это побудило его ехать дальше. Он посетил Саратогу, озеро Джордж, Нижнюю Канаду, Монреаль и Квебек. Возвращаясь, он поднялся по реке Святого Лаврентия и озерам до Ниагарского водопада и Буффало и через Рочестер, Оберн, Ютику и Олбани вернулся в свой дом в Куинси со значительно улучшившимся здоровьем.

Хотя у мистера Адамса было много злобных врагов — сделанных таковыми его бесстрашной независимостью и суровой честностью, с которой он исполнял возложенные на него государственные обязанности, — он всегда занимал высочайшее положение в сердцах народа. Они не только уважали и восхищались политиком, государственным деятелем, но они почитали ЧЕЛОВЕКА! они любили его за его чистоту, его филантропию, его бескорыстный патриотизм, его преданность свободе и правам человека. Все это проявилось во время его поездки по Нью-Йорку. Она была отмечена на всем своем протяжении проявлениями высочайшего внимания и уважения со стороны людей всех партий. Общественные приветствия, процессии, торжества встречали его и сопровождали на каждом шагу его пути. Никогда со времен визита Лафайета народные массы не выказывали столь страстного желания оказать почести великому и доброму человеку. Его поездка стала одним непрерывным триумфальным шествием. «Могу сказать, — воскликнул мистер Адамс ближе к концу своей поездки, — не будучи обвиненным в гордыне или тщеславии, что я приехал не один, ибо весь народ штата Нью-Йорк был моими спутниками!»

В Буффало он был встречен со всевозможными проявлениями уважения. Национальный флаг развевался сотен мачт, а причалы, палубы и снасти судов были заполнены тысячами людей, жаждавших мельком увидеть знаменитого государственного деятеля и патриота, которого приветствовали неоднократные возгласы. Достопочтенный Миллард Филмор обратился к нему с весьма красноречивой речью. Ниже приводится заключение его речи:

«Вы видите вокруг себя, сэр, не политических партийцев, стремящихся продвинуть какую-то дурную цель; но вы видите здесь собравшихся жителей нашего молодого города без различия партий, пола, возраста или положения — все, все с нетерпением соревнуются друг с другом, чтобы выказать свое уважение и почтение к вашей общественной службе и личному достоинству. Здесь собрались в этой огромной толпе незнакомых с виду лиц тысячи людей, чьи сердца откликнулись на струну сочувствия, к которой прикоснулись ваши написанные речи. Здесь присутствуют зрелая мудрость, пылкая юность и лепечущее детство, для всех из которых ваше почитаемое имя так же дорого, как домашние слова, — все горят желанием насладиться видом того необыкновенного и почтенного человека, о котором они так много слышали, читали и размышляли, — все хотят услышать голос того „красноречивого старика“, на чьих устах мудрость оставила свой самый изысканный нектар. Здесь, сэр, вы видите их всех и читаете на их полных оживления и радости лицах, в их ярко сияющих глазах приветствие — многократно повторенное, идущее от сердца, волнующее душу приветствие „человеку, которого они рады чествовать“».

Мистер Адамс ответил на эту речь чередой весьма интересных замечаний. Он начал следующим образом:

«Я должен попросить вашего снисхождения на мгновенную паузу, чтобы перевести дух. Если вы спросите, зачем я прошу об этом снисхождении, то дело в том, что я настолько потрясен красноречием моего друга, председателя Комитета по путям и средствам (к которому я так долго привык обращаться в этом качестве, что, с вашего разрешения, буду продолжать называть его так и сейчас), что у меня не осталось слов, чтобы ответить ему. Ибо он был настолько щедр, наделив меня тем красноречием, которым он сам обладает в столь выдающейся степени, что, пока он приписывал мне таланты, далеко превосходящие мое собственное осознание в этом отношении, я все это время умолял бога красноречия дать мне хотя бы в этот момент несколько слов, чтобы оправдать его перед вами за то блестящее панегирик, который он изволил мне преподнести; и чтобы ту лестную картину, которую он вам представил, немедленно не испортили перед вашими глазами те слова, что вы услышите от меня. * * * * * *

Завершая свое выступление, он сказал: «О вашей приверженности моральным принципам я сегодня получил еще одно приятное подтверждение за обедом, в котором я участвовал на пароходе, на котором по вашей доброте меня доставили в это место. Это был роскошный обед, но за ним главенствовала трезвость. Я поздравляю вас с проявленной там приверженностью моральным принципам, в вашем участии в том великом движении, которое содействует счастью и возвышению человека в каждом уголке земного шара.

И здесь вы позволите мне упомянуть об одном случае, имевшем место во время моего недавнего визита в Канаду, в котором я заметил участие жителей этой Провинции в том же великом нравственном преобразовании. Находясь в Квебеке, я посетил водопад Монморанси — каскад, который, если бы не ваш, был бы одним из величайших чудес природы. Направляясь к нему, я проезжал через приход Бопор и там у дороги увидел колонну с надписью на пьедестале, которую мне любопытно было остановиться и прочитать. Она была воздвигнута жителями Бопора в знак благодарности Деве за ее милость в содействии делу трезвости в том приходе. Возможно, я недостаточно разделяю с жителями Бопора приписывание Деве столь прямого влияния на это нравственное преобразование; но в духе, с которым они воздвигли этот памятник, я разделяю его самым сердечным образом. Ибо под каким бы влиянием ни поощрялось это дело, само дело никогда не преминет сделать своих приверженцев более мудрыми и лучшими людьми. Я не умею произносить речи. Мое сердце слишком полно, а голос слишком слаб. Прощайте! И вместе с этим прощанием да пребудут с вами небесные благословения на протяжении всей вашей жизни!»

Мистер Адамс был чрезвычайно восхищен своим визитом к Ниагарскому водопаду. Автор письма так описывает это:

«Мистер Адамс кажется неспособным устать ни физически, ни морально. Совершив утреннюю поездку в Льюистон, он остановился по возвращении к Водопаду у водоворота. Спуск к самой кромке воды, который совершается нечасто, представляет собой, как вы помните, почти вертикальный путь вниз по крутому склону высотой около трехсот шестидесяти футов. Один из членов группы собирался спускаться, когда мистер Адамс заметил, что составит ему компанию. Генерал Портер и другие присутствующие джентльмены возражали, говоря ему, что это очень тяжелое предприятие для молодого и крепкого человека, и что в такой жаркий день это покажется ему совершенно невыполнимым. Однако он, казалось, знал свои возможности; и этот старик, приближающийся к восьмидесяти годам, не только совершил спуск, но и карабкался по почти непроходимым скалам вдоль берега реки, чтобы запечатлеть различные виды, открывающиеся с разных точек. Возвращение было нелегким, но он вполне справился с этой работой; и после нескольких минут отдыха на вершине продолжил свою поездку, полный бодрости, оживленной и поучительной беседы. После обеда он переправился на Козий остров, любовался водопадом с различных точек и продолжал свои исследования, пока все не скрылось в темноте. Он казался глубоко впечатлен удивительным контрастом, представленным зрелищем буйства и покоя — диким и яростным метанием могучей реки по порогам с ее безумным падением через обрыв — и мрачным безмолвием пучины вод внизу. Мне хотелось бы повторить вам его поразительную беседу во время этих прогулок, изобилующую блестящими классическими аллюзиями, историческими иллюстрациями и самой подробной и, как мне показалось, всесторонней информацией. * * * * * * Я искренне присоединяюсь к достопочтенному капитану одного из наших пароходов, который сказал мне на днях: „О, если бы мы могли вынуть мотор из старого „Адамса“ и поставить его в новый корпус!“»

Во время своего визита к Водопаду мистер Адамс в воскресное утро в сопровождении генерала Портера посетил остатки индейцев тускарора и присутствовал на богослужении среди них. По окончании проповеди мистер Адамс обратился к индейцам с короткой речью, которую упомянутый выше автор письма описывает так:

«Мистер Адамс упомянул о своем преклонном возрасте и сказал, что впервые видит их прекрасные поля и леса, — что он искренне счастлив встретиться с ними там и присоединиться к ним в поклонении нашему общему Родителю, — напомнил им, что в прошлые годы он обращался к ним с позиции, которую занимал тогда, языком одновременно своего положения и своего сердца как к „своим детям“, — и что теперь как частный гражданин он приветствует их с не меньшей теплотой и нежностью как своих „братьев и сестер“. Он с простым красноречием, которое, казалось, сильно растрогало индейцев, упомянул о равной заботе и любви, с которыми Бог относится ко всем Своим детям, дикарям или цивилизованным, и об общей судьбе, которая ожидает их в будущем, сколь бы различной ни была их участь здесь. Он коротко и убедительно коснулся тем проповеди, которую они услышали, и завершил красивым и трогательным благословением в их адрес».

В Рочестере собрались огромные толпы, чтобы встретить мистера Адамса. Он был приветствован красноречивой речью мэра города. Ниже приводятся несколько выдержек из ответа мистера Адамса:

«Мэр и сограждане! Боюсь, вы ждете от меня речи. Если бы я был способен, будучи подавлен смешанными чувствами удивления и благодарности за то, что я испытал и теперь вижу из вашей доброты, произнести речь, я бы порадовал вас таковой, украшенной всем тем целомудренным, но простым красноречием, которые сочетаются в обращении к вам, только что прозвучавшем из уст вашего достойного мэра. Но я не в силах это сделать. Вы, возможно, подумаете, что в моем заявлении о неспособности обратиться к вам есть некоторая доля жеманства, зная, как многие из вас знают, что я часто выступал перед подобными собраниями. Но я надеюсь на большее снисхождение с вашей стороны. Поверьте, я видел и обращался ко многим толпам, подобным той, что перед моими глазами, но у тех толп были хмурые лица. С теми я мог встретиться и к тем мог обратиться. Но к вам, чье каждое лицо выражает щедрую привязанность, к вам, в каждом челе я вижу доброту и дружбу, — я не могу говорить. Это слишком для меня. Это парализует мою речь. Для меня это новая сцена».

* * * * * *

«Среди тех чувств, которые я выражал, и наблюдений, которые я делал во время моей короткой поездки по этой части вашего штата, мне было невозможно не проводить постоянное сравнение с тем, каким Нью-Йорк был в прежние дни и каков он сейчас. Я впервые ступил на землю нынешнего Имперского штата в 1785 году. Тогда я посетил город Нью-Йорк, бывший в то время поселением с 18 000 жителей. Находясь в этом городе, я останавливался в доме Джона Джея — человека, которого я называю и которого все будут помнить как одного из самых прославленных среди выдающихся патриотов, проведших нашу любимую страну через мрачный период Революции. Мистер Джей, секретарь по иностранным делам при Конгегрессе Конфедерации, закладывал фундамент дома на Бродвее, который находился на расстоянии четверти мили от любого другого жилища. В то время, будучи восемнадцати лет от роду, я получил приглашение посетить западный Нью-Йорк; и я часто сожалел, но никогда еще так сильно, как сейчас, о том, что не принял это приглашение. О! Что бы я отдал за то, чтобы увидеть эту часть этого великого штата тогда, чтобы иметь возможность сопоставить ее с тем, какова она сейчас. * * * * *

Мне казалось, будто в этом регионе Бог природы вознамерился продемонстрировать свою силу еще более величественно, чем в любой другой части света. Он сделал это в физической природе — в величественном водопаде, гул которого почти слышен, — в лесу и в поле — в человеческом разуме среди вас. В том, что было сделано для превращения вашего города в то, чем он является, пожилые сделали больше всего. Люди среднего возраста могут сказать: мы улучшим то, что было сделано; а молодежь: мы совершим еще больше, чем наши отцы. Сограждане, таковой была хвастливая речь в древнем спартанском шествии — шествии, которое разделялось на три класса: стариков, людей среднего возраста и молодежь. У них было изречение, которое каждый класс повторял по очереди. Старики говорили —

«Были мы в былые дни Мудры, кротки и храбры».

Люди среднего возраста говорили —

«Мы сменяем вас теперь; Кто не верит — встань за дверь».

А юноши говорили —

«Впредь на Родины призыв Превзойти вас обещаем».

И так будет с вами — каждым в свой черед».

В Оберне почтенному государственному деятелю были оказаны всевозможные знаки уважения. Комитет в составе экс-губернатора Сьюарда, судьи Конклина, судьи Миллера, Люмана Шервуда, П. Х. Перри, С. А. Гудвина, Джеймса С. Вуда и Дж. Л. Доти выехал в Канандайгуа, чтобы встретить мистера Адамса. В половине десятого вечера мистер Адамс в сопровождении комитета прибыл в Оберн. Он был встречен факельным шествием, состоявшим из Обернской гвардии, пожарных и огромного стечения горожан, и сопровожден в особняк губернатора Сьюарда, где он кратко обратился к народу следующим образом:

«Сограждане! Несмотря на сияние, с которым эти яркие факелы освещают мой приход к вам, я могу выразить признательность за вашу доброту в этот раз лишь уверением в том, что завтра утром, при свете благословенного солнца, я надеюсь пожать руку каждому из вас и выразить чувства, слишком сильные для немедленного выражения».

На следующее утро в шесть часов мистер Адамс посетил Государственную тюрьму и задал много вопросов относительно тюремной дисциплины и ее успехов в предотвращении преступности и исправлении правонарушителей. В 9 часов он встретился с горожанами в Первой пресвитерианской церкви, где к нему с речью обратился губернатор Сьюард:

«СЭР: На меня возложена почетнейшая и приятнейшая обязанность выразить вам почтение и нежное уважение моих сограждан, собравшихся в вашем присутствии.

В духе вашей поездки произошла перемена с тех пор, как ваши шаги повернули к вашему родному дому на морском берегу. Экскурсия для восстановления здоровья, подорванного слишком тяжелыми для преклонных лет трудами в государственных советах, которая задумывалась как тихая и созерцательная, превратилась в утомительную и волнительную. Слухи о вашем продвижении опережают вас, и счастливое, благодарное сообщество поднимается в своих скученных городах, поселках и деревнях, преграждает ваш путь демонстрациями уважения и доброты и превращает ваше непритязательное путешествие в триумфальное шествие. Такие почести часто сопровождают государственных служащих, и такому человеку порой бывает трудно определить, какая доля оказываемой ему дани уважения отдается его собственным достоинствам, какая проистекает из привычного почтения добрых граждан-республиканцев к установленной выборной власти, а какая — из духа продажной льстивости.

Вы же, сэр, не испытываете подобного затруднения. Должность, которую вы занимаете, хоть и почетна, но сугубо законодательная и такая, которую мы можем возложить путем нашего прямого волеизъявления на одного из нас самих. Вы скупо одаряли личными благами, когда обладали патронажем нации. Этот патронаж вы сложили и уже не сможете вернуть. Ваши руки будут часто воздеваться в оставшиеся вам дни, чтобы призывать благословения на вашу страну, но уже никогда — чтобы распределять почести или награды среди соотечественников. Дань уважения, воздаваемая вам, дорогой сэр, искренна, ибо ее истоки кроются в справедливых чувствах и неудержимых привязанностях свободного народа, в его любви к истине, восхищении мудростью, благоговении перед добродетелью и благодарности за благодеяния.

Вам также не нужно опасаться, что энтузиазм преувеличивает ваше право на общественное уважение. Ваши сограждане вопреки политической осмотрительности не могли не оказать вам почести по причинам, совершенно не зависящим от личных заслуг. Джон Адамс, отошедший на получение награды праведных, был одним из самых эффективных и прославленных основателей этой Империи, а впоследствии ее Главным Правителем. Сын такого отца в любую другую эпоху и даже в эту эпоху, в любой другой стране, кроме этой, имел бы право по одному лишь рождению на скипетр. Мы не только отрицаем наследные претензии на государственное доверие, но и относимся к самому наследному различию с ревностью. И это обстоятельство справедливо усиливает оценку ваших достоинств. Ибо когда прежде бывало, чтобы в таком состоянии общества сын благодаря одним лишь гражданским достижениям достигал высоты столь выдающегося сиродителя и стирал память о рождении заслуженно приобретенной славой?