Доброжелательные чувства, выраженные Королем, тем не менее были сравнительно лишь языком церемонии, поскольку британское министерство и британский народ не жаловали новую республику благосклонностью. Но они не могли скрыть проявления неохотного уважения.
Именно в такое время и при таких обстоятельствах Джон Куинси Адамс обозревал с новой позиции колоссальное строение британской мощи и работу ее объединенных систем консервативной аристократии и прогрессивной демократии. Именно здесь он проникся новым почтением к Расселу, Сидни, Хампдену и Милтону, ее республиканским патриотам; к Шекспиру, Драйдену и Поупу, ее бессмертным поэтам; и к Аддисону и Джонсону, ее моралистам; здесь он постиг у Вилберфорса принципы политической филантропии, а также терпение и упорство в их защите, и изучал красноречие по живым образцам Питта, Фокса, Эрскина, Берка и Шеридана.
Это, поистине, было подходящим завершением раннего образования, полученного у патриотов и философов собственной страны, с практическими наблюдениями при дворах Испании и Нидерландов, слабого, но дружелюбного Людовика XVI и искусной, но порочной Екатерины II.
Джон Куинси Адамс теперь опасался, что обязанности зрелого возраста лягут на его плечи до того, как он завершит необходимые академические штудии. Поэтому в 1785 году, в возрасте восемнадцати лет, он испросил разрешения вернуться домой и в 1786 году поступил в Кембриджский университет на старший курс. Он окончил его в 1788 году с заслуженными почестями.
ГЛАВА II.
ДЖОН КУИНСИ АДАМС ИЗУЧАЕТ ПРАВО — ЕГО ПРАКТИКА — ВСТУПЛЕНИЕ В ОБЩЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ — НАЗНАЧЕНИЕ МИНИСТРОМ В ГААГУ. Покинув университет, молодой Адамс поступил в контору Теофилуса Парсонса, который тогда занимался юридической практикой в Ньюберипорте и впоследствии столь долгие годы с достоинством и мастерством исполнял обязанности главного судьи Массачусетса.
Адамс завершил обычный срок профессионального обучения и затем начал юридическую практику в Бостоне. Некоторым из тех, кого угнетают трудности, сопутствующие началу профессиональной деятельности, может послужить утешением знание о том, что в течение первого и единственного четырехлетнего периода практики Джона Куинси Адамса у него были поводы для уныния.
«Меня долго томили затяжные тревоги, (впоследствии говорил он,) когда я заглядывал вперед, сомневаясь даже в перспективах сносного существования, но постепенно приобретая все больше средств для него, пока в последний из четырех годов доходы от моей профессиональной деятельности не превзошли мои расходы».
Но у страны и эпохи были требования к Джону Куинси Адамсу, равно как и к его отцу, на более высокие обязанности, чем «составление судебных приказов», «произнесение речей перед присяжными» и «обретение счастья».
Американская революция, которая завершилась успехом, пробудила по всей Европе стремление обновить государственные институты. Офицеры и граждане Франции, участвовавшие в конфликте, привезли домой семена свободы и рассеяли их по почве, готовой их принять. Пламя свободы, зажженное на берегах Западного континента, отразилось на Старый Свет. Франция увидела его лучи и приветствовала их как маяк, который должен вывести народы из многовекового рабства. Воодушевленные успехом борьбы в британских колониях, французские граждане, долгое время подавляемые сокрушительным деспотизмом, решили разорвать свои цепи и выступить за свободу. Это было благородное решение, но, увы, оно завершилось среди опустошения и дичайшей анархии. Французская революция наполнила мир ужасом. Это была работа слепого гиганта, приведенного в ярость воспоминаниями о поколениях перенесенных обид. Алтарь свободы воздвигался посреди морей крови и обагрялся багрянцем невинных жертв.
Частичная неудача этой борьбы во Франции учит необходимости должной подготовки перед тем, как народ сможет перейти к постоянному владению и пользованию своими правами. Американские колонисты были приучены к рациональным представлениям о свободе уроками мудрости и прозорливости, преподанными им их отцами-пуританами, а также опытом самоуправления, предоставленным за полтора века пользования значительной долей политических привилегий, дарованных метрополией. Таким образом, они были готовы заложить глубокие и прочные основы просвещенного правительства, которое, находясь на одинаковом удалении как от крайностей деспотизма с одной стороны, так и анархии с другой и предоставляя своим подданным осуществление их права на «жизнь, свободу и стремление к счастью», простоит в веках. Но народ Франции, заключенный во тьму в течение веков дурного правления, в один шаг перешел от унизительного рабства к неограниченной свободе. Они оказались не готовы к этому бурному переходу. Их представления о свободе носили самый экстравагантный характер. Какое удивление, что у них закружилась голова от их внезапного возвышения! Какое удивление, что кровь текла реками — что несогласия и фракции разрывали их на части — что вскоре восторжествовала страшная анархия — или что запутанная и тревожная драма завершилась железным правлением военного завоевателя — Человека Судьбы! Пусть этот урок не пропадет даром для мира. Пусть народ, желающий наслаждаться свободой, научится заслуживать это благо путем изучения его принципов и подготовки к осуществлению его привилегий под началом тех спасительных ограничений, от которых человек никогда не сможет избавиться и остаться счастливым!
Негодование, вызванное по всей Европе эксцессами Французской революции, обрушилось без меры на американский народ. Его обвиняли в зарождении неурядиц, которые взбудоражили Францию и наполнили тревогой восточное полушарие; и с упреком указывали на сырые теории, провозглашенные французской демократией, и провал их безумных попыток основать просвещенную и прочную Республику как на неоспоримое доказательство того, что самоуправление среди любого народа — это лишь утопическая мечта, которая никогда не сможет воплотиться в реальность.
Создание республиканского правительства в Америке не было по вкусу монархиям Европы. Они смотрели на него с недоверием как на опаснейший прецедент. Помощь, которую Людовик XVI оказал восставшим колонистам, проистекала не из любви к демократическим институтам: он надеялся ослабить Великобританию, своего давнего врага, и, возможно, отыскать удобный случай для возвращения своих канадских провинций, столь недавно отторгнутых от его владения. Когда запертое пламя революции вырвалось наружу у самых порогов правительств Старого Света — когда французский трон был лишен своего короля, а этот король — своей жизни — когда посреди них была провозглашена Республика и в их пределах зазвучали сигнальные ноты свободы, они всерьез встревожились. Растущее зло следовало немедленно пресечь. Ведомые Англией, континентальные державы объединились, чтобы уничтожить единым ударом, если возможно, каждый след республиканизма во Франции. Тогда началась долгая череда кровопролитных войн, которые с небольшими перерывами потрясали Европу почти четверть века и прекратились лишь тогда, когда скала Святой Елены приняла своего одинокого изгнанника.
Тем временем дела дома достигли критического рубежа. Конституция была принята. Новое правительство было запущено под надзором Вашингтона как первого президента Республики. Народ, подверженный влиянию определенных «элективных сродств», раскололся на две великие политические партии — консервативную и прогрессивную, или федерастскую и демократическую. Обе с недоверием относились к Конституции. Первая считала ее слишком слабой для консолидации правительства, способного защитить своих подданных в мирном пользовании их правами от внутренних раздоров и внешних нападок. Вторая опасалась, что она может легко превратиться неким амбициозным Наполеоном в орудие угнетения, еще более страшное, чем та ограниченная монархия, от которой они совсем недавно избавились ценой стольких крови и сокровищ. Каждая из этих партий имеет право на признание их равной искренности и честности намерений.
Вашингтон с высотой помыслов, поистине характерной для великого и доброго ума, отказался отождествлять себя с какой-либо из партий. Формируя свой первый кабинет министров и движимый стремлением залечить раздоры, раздиравшие страну, он набирал его членов поровну из противоборствующих фракций. Гамильтон и Нокс представляли федерастскую партию, а Джефферсон и Рэндольф — противоположную. На протяжении всего своего срока «Отец своей страны» неуклонно стремился держаться в стороне от любых партийных запутанностей. Он был подчеркнуто Президентом всего народа, а не какой-либо фракции. Его великодушный дух не опускался до партийного фаворитизма и не позволял ему использовать доверенную ему власть для продвижения интересов какой-либо политической клики. Во всех своих мерах его главной целью было продвижение благосостояния нации без учета их влияния на конфликтующие партии. В этом он оставил после себя чистый и благородный пример, в высшей степени достойный подражания его преемникам на этом высоком посту.
Революция во Франции и меры, принятые союзными монархами для пресечения ее продвижения, вызвали живейший интерес у народа Соединенных Штатов. Но их симпатии текли по разным руслам и вполне естественно приобретали окраску их партийных пристрастий. Демократы, полагая, что Французская революция является проявлением тех же принципов, которые восторжествовали у нас — законной попыткой угнетенного народа обеспечить осуществление неотчужденных прав, — хотя и содрогаясь от совершенных эксцессов, все же чувствовали, что это наше собственное дело, и настаивали на том, что мы по чести и долгу обязаны оказать всю возможную помощь, вплоть до обращения к оружию, если потребуется. Федералисты, с другой стороны, были встревожены анархическими тенденциями во Франции. Они опасались, что закон, порядок, правительство и само общество будут полностью и стремительно сметены, если революционное движение не будет остановлено. Лелея эти опасения, они были склонны одобрять взгляды Великобритании и других европейских держав и страстно желали, чтобы правительство Соединенных Штатов предприняло какие-то активные меры для содействия в сдерживании того, что они не могли не рассматривать как стремительные шаги к политической и социальной анархии. Как бы ни расходились обе партии в вопросе о мерах, надлежащих к принятию в этот кризис, они были едины в убеждении, что наше правительство должно принять какое-то участие в качестве воюющей стороны в этих европейских распрях; и каждая прилагала свое влияние к тому, чтобы вызвать такое вмешательство, которое соответствовало бы их противоречивым взглядам на долг и целесообразность.
В этот период в Бостоне проживал молодой юрист, почти не имевший практики, чьи взгляды на эти важные вопросы существенно отличались от взглядов обеих партий. Это был Джон Куинси Адамс. Хотя он не мог одобрять попытки союзных держав уничтожить Французскую Республику и восстановить монархию, он был столь же далек от одобрения того поворота, который явно принимали дела в этой несчастной стране. Он очевидно предвидел, что Французская революция окажется неудачной; и что она порождает влияние, которое при отсутствии противодействия нанесет глубокий вред американской свободе и порядку. Для противодействия этой тенденции он опубликовал в «Бостон Сентинел» в 1791 году серию статей за подписью «Публикола», в которых с большим мастерством обсуждал дикие причуды, зародившиеся среди политических авторов во Франции и подхваченные многими в нашей собственной стране. Эти статьи привлекли большое внимание как дома, так и за рубежом. Они были переизданы в Англии как ответ на несколько положений «Прав человека» Пейна. Столь глубокая политическая проницательность была в них явлена и столь великое знакомство с общественными делами, что их всеобще единогласно приписали старшему Адамсу. По этому поводу Джон Адамс писал своей жене из Филадельфии 5 декабря 1793 года:
«Виконт Ноай заходил ко мне. * * * * Он казался весьма дотошным в расспросах касательно писем, напечатанных как мои в Англии. Я откровенно сказал ему, что не писал их, и столь же откровенно по секрету сообщил, кто их написал. Он говорит, что они произвели большое впечатление на жителей Англии; что он слышал, как мистер Уиндхэм и мистер Фокс отзывались о них как о лучшем из написанного и как об одном из лучших рассуждений и образцов стиля, которые им доводилось читать».
Младший Адамс при оценке состояния страны в этот критический период пришел к убеждению, что для нового правительства было бы роковым шагом встать на сторону какой-либо из великих держав Европы, вовлеченных в урегулирование своих разногласий судом оружия. Как бы сильно ни вызывали отклик наши симпатии к Французской Республике — какими бы узами благодарности за помощь, оказанную нам в ходе борьбы за независимость, мы ни были связаны для сотрудничества с Францией в ее защите народных институтов — самосохранение тем не менее есть первый закон природы. Мистер Адамс видел, что броситься в гущу европейских конфликтов означало бы подорвать интересы страны и поставить под угрозу само существование правительства.
Эти взгляды он воплотил в серии статей, которые опубликовал в «Бостон Сентинел» в 1793 году подписью «Марцелл». Он настаивал на том, что и долг, и политика одинаково диктуют Соединенным Штатам сохранение строжайшего нейтралитета между Францией и ее врагами. Эти работы привлекли всеобщее внимание по всему Союзу и произвели заметное впечатление на общественное сознание. Вашингтон читал их с выражением высочайшего удовлетворения и наводил особые справки об авторе.
Позиция мистера Адамса по нейтралитету была новой и противоречила мнению преобладающей массы страны. Ему, как полагают, принадлежит честь быть первым публичным сторонником этой линии политики, которая впоследствии стала устоявшимся принципом американского правительства. Невмешательство в иностранные дела — это принцип, которому Союз неукоснительно следует до настоящего часа. В этих статьях мистер Адамс также сформулировал политическое кредо, которым руководствовался всю жизнь в отношении двух великих принципов: единения внутри страны и независимости от любых иностранных союзов или запутанностей — независимости не только политической, но также в сфере промышленности и торговли.
25 апреля 1793 года Вашингтон издал прокламацию, объявляющую о нейтралитете Соединенных Штатов между воюющими нациями Европы. Эта прокламация была издана лишь после того, как статьи мистера Адамса с призывом к такому курсу уже некоторое время находились перед публикой. Это служит почетным свидетельством проницательности его взглядов, что Вашингтон и выдающиеся мужи, составлявшие его кабинет, приняли политику, которая столь безупречно совпадала с мнениями, выработанными им исключительно силой собственных убеждений. Прокламация не понравилась ни одной из воюющих держав Европы. Она вызвала враждебность обеих и подвергла нашу торговлю грабежам со стороны всех сторон под предлогом враждебности американского правительства к их интересам.
Находясь на юридической практике в Бостоне, мистер Адамс был не вполне доволен своим положением или перспективами. То, что он был похвально амбициозен и стремился подняться до выдающегося положения на каком-либо почетном поприще, несомненно. Но, как это ни покажется странным в наши дни с учетом его ранней жизни и признанных талантов, он не искал и не ожидал политического превосходства. Эти факты обнаруживаются в следующих отрывках из его дневника, написанных в то время и содержащих, кроме того, определенные правила жизненного поведения, которым молодежь нашей страны должна усердно стремиться подражать.
«Среда, 16 мая 1792 года. Я не доволен тем, как провожу свое время. Это устроено так, чтобы навеки зафиксировать меня в том состоянии бесполезного и позорного ничтожества, которое было моим уделом последние несколько лет. В возрасте, приближающемся к двадцати пяти годам, когда многие выдающиеся личности, рожденные на благо ближних, сделали себя заметными среди современников и заложили репутацию, на которой их память держится и пребудет до самого отдаленного потомства, — в этот период я все еще остаюсь столь же незаметным, столь же неизвестным миру, как самый праздный или самый тупой из смертных. На поприще активной жизни я не сделал ничего. Фортуна же, которая присваивает себе большую долю заслуг, выставляющих напоказ таланты профессионалов в раннем возрасте, до сих пор была не особенно снисходительна ко мне. Но если я вопрошаю собственный разум, был бы я в настоящее время способен принять и извлечь какую-либо пользу из возможности, которая может оказаться в ее власти предоставить мне, мой разум отшатнулся бы от этого расследования. Мое сердце не ведает недостойной амбиции или желания построить славу, честь или состояние на каком-либо ином фундаменте, кроме заслуг. Но оно сознает, и это соображение одинаково мучительно и унизительно, оно сознает, что амбиция эта постоянна и непрерывна, тогда как усилия по приобретению талантов, которые одни только должны обеспечивать награду за амбицию, слабы, праздны, часто прерываются и никогда не преследуются с жаром, эквивалентным ее целям. Мои будущие судьбы в жизни являются поэтому предметом моих нынешних размышлений, и, возможно, мне целесообразно поразмыслить дальше на эту же тему и по возможности принять какие-то решения, которые позволили бы мне, как говаривал дядя Тоби Шанди о своих миниатюрных осадах, достичь великих целей моего существования.
Во-первых, я начинаю с установления в качестве фундаментального принципа, на котором будут строиться все мои последующие поиски и правила, того факта, что обретение по меньшей мере респектабельной репутации находится (при условии верховной власти и мудрости Провидения) в моей собственной власти; и что с моей стороны не требуется ничего, кроме постоянной и упорной решимости идти по стопам, которые естественным образом ведут к чести. И в то же время я твердо убежден, что никогда не достигну в мире того авторитета, к которому побуждает меня желать моя природа, без столь же твердого, терпеливого и настойчивого преследования средств, адаптированных к цели, которую я имею перед собой, что часто было предметом моих размышлений, но никогда — моей практики.