Вернемся к нашей теме. Во всем спектре моральных проступков не было ничего, против чего юриспруденция Вильгельма Сварливого была бы направлена столь яростно, как против вопиющего греха бедности. Он объявил его корнем всех зол и решил вырвать с корнем и ветвями и искоренить из этой земли. Во время своих путешествий по старым странам Европы его поразила мудрость объявлений, вывешенных в сельских городках, о том, что «всякий бродяга, замеченный в попрошайничестве, будет посажен в колодки», и он заметил, что в тех окрестностях не видно нищих; те, без сомнения, сбросили свои лохмотья и нищету и разбогачали в страхе перед законом. Он решил развить эту мысль. Вскоре неподалеку от Комунипау была воздвигнута новая машина его собственного изобретения. Это было не что иное, как виселица весьма странной, неуклюжей и несравненной конструкции, куда более эффективная, как он хвастался, чем колодки, для наказания за бедность. По высоте она ничуть не уступала виселице Амана, столь прославленного в библейской истории; но чудом сего устройства было то, что преступника не вешали за шею по старому обычаю, а подвешивали за пояс и оставляли болтаться и барахтаться между небом и землей на час-другой к бесконечному развлечению и назиданию почтенных граждан, которые обычно посещают подобные зрелища.
Таково было наказание для всех мелких нарушителей, бродяг, нищих и прочих, уличенных в грехе бедности в малых масштабах. Что же касается тех, кто согрешил в крупных масштабах, кто был виновен в вопиющих несчастьях и огромных прегрешениях кошелька и оказался изобличен в крупных долгах, которые не мог уплатить, — Вильгельм Кифт немедленно заключал их в каменные стены тюрьмы, дабы они оставались там, пока не исправятся и не разбогатеют. Однако это примечательное средство, судя по всему, оказалось не более эффективным при Вильгельме Сварливом, чем в более современные дни, ибо выяснилось, что чем дольше беднягу держат в тюрьме, тем беднее он становится.
КОНЕЦ ТОМА I.
ИСТОРИЯ НЬЮ-ЙОРКА НИКЕРБОКЕРА. ТОМ II.
ВВЕДЕНИЕ.
Игривые ухищрения, с помощью которых привлекалось внимание к готовящейся публикации «Истории» Дидриха Никербокера, описаны в предисловии автора к первому тому. Ирвинг позднее вошел в дело в качестве пайщика-вкладчика, посетил Англию в 1815 году, и хотя здесь его сердечно приветствовали Томас Кэмпбелл, Вальтер Скотт и другие, крах торгового предприятия его брата вынудил его сделать литературу своей профессией. Издатели поначалу отказывались брать одно из самых очаровательных его произведений — «Книгу эскизов»; но Джон Мюррей наконец уступил влиянию Вальтера Скотта и заплатил 200 фунтов стерлингов за авторские права на нее, — сумму, впоследствии увеличенную до 400 фунтов. За ней последовали «Брейсбридж-Холл» и «Рассказы путешественника». Ирвинг отправился в Испанию вместе с американским послом для перевода документов и приобретения опыта, который он впоследствии использовал в новых книгах. «Жизнь и путешествия Колумба» вышли в свет в 1828 году, за ними последовали «Путешествия сподвижников Колумба».
В 1829 году Вашингтон Ирвинг снова приехал в Англию, на этот раз в качестве секретаря американского посольства. Он опубликовал «Завоевание Гранады». В 1831 году он получил почетную степень доктора права Оксфордского университета. Затем он вернулся в Америку, опубликовал в 1832 году «Альгамбру», в 1835 году — «Легенды о завоевании Испании». В 1842 году он снова отправился в Испанию, на сей раз в качестве американского посланника. Были созданы и другие произведения, а в конце жизни он осуществил свою раннюю мечту, написав «Жизнь Вашингтона», в честь которого был назван и который возложил руку ему на голову и благословил его, когда он был пятилетним ребенком. Хотя первый из пяти томов «Жизни Вашингтона» вышел в свет лишь тогда, когда ему было за семьдесят, он дожил до завершения своего труда и скончался 28 ноября 1859 года. Вашингтон Ирвинг никогда не был женат. В юности он любил дочь своего друга миссис Хоффман, сидел у ее смертного одра, когда ей было семнадцать лет, и ждал до тех пор, пока собственная смерть не соединила его с ней вновь.
Г. М.
ИСТОРИЯ НЬЮ-ЙОРКА КНИГА IV. (продолжение)
ГЛАВА VI.
Вслед за проектами подавления бедности можно поставить проекты Вильгельма Сварливого по приумножению благосостояния Нового Амстердама. Соломон, чьей мудрости до некоторой степени подражал маленький губернатор, сделал золото и серебро столь же привычными, как камни на улицах Иерусалима. Вильгельм Кифт не мог соперничать с ним в отношении драгоценных металлов, но в качестве эквивалента он решил наводнить улицы Нового Амстердама индейскими деньгами. Это были не что иное, как нити бус, изготовленных из ракушек моллюсков-петушков, трубачей и прочих моллюсков, и называемые сивонтом или вампумом. Они составляли туземную валюту среди простых дикарей, которые охотно принимали их у голландцев в обмен на пушнину. В злосчастный момент Вильгельм Сварливий, видя легкость производства этих денег, задумал сделать их ходовой монетой провинции. Правда, они имели внутреннюю ценность среди индейцев, которые украшали ими свои одежды и мокасины; но среди честных бургеров они имели не больше внутренней ценности, чем те лоскутки бумажных денег, что составляют современную валюту. Это соображение, однако, не имело веса для Вильгельма Кифта. Он начал с того, что стал выплачивать всем служащим компании и все долги правительства нитями вампума. Он отправил эмиссаров прочесать берега Лонг-Айленда, который был Офиром этого современного Соломона и изобилил моллюсками. Их возили возами в Новый Амстердам, чеканили в индейскую монету и пускали в обращение.
И вот некоторое время дела шли как по маслу; деньги стали столь же изобильными, как в современные дни бумажной валюты, и, выражаясь расхожей фразой, «был дан чудесный толчок общественному процветанию». Янки-торговцы хлынули в провинцию, скупая все, до чего могли дотянуться, и расплачиваясь с достойными голландцами по их собственному тарифу — индейскими деньгами. Если же последние пытались расплатиться с янки той же монетой за их жестяную утварь и деревянные миски, дело принимало иной оборот: тут не признавалось ничего, кроме голландских гульденов и прочей «металлической валюты». Хуже того, янки завезли низкосортный вид вампума, сделанный из устричных раковин, которым наводнили провинцию, увозя все золото и серебро, голландскую сельдь и голландские сыры: столь рано проявили пронырливые люди Востока свое умение выменивать у новоамстердамцев устрицу, оставляя им лишь раковину.
Прошло немало времени, прежде чем Вильгельм Сварливий осознал, до какой степени его грандиозный финансовый проект был обращен против него же его восточными соседями; да он, пожалуй, и не узнал бы об этом вовсе, если бы до него не дошли вести о том, что янки совершили набег на Лонг-Айленд и основали нечто вроде монетного двора в Ойстер-Бее, где они перечеканивали все устричные банки.
Ну а это было смертельным ударом по провинции в двояком смысле — финансовом и гастрономическом. Со времени советского обеда Олофа Сновидца при основании Нового Амстердама, на коем банкете устрица фигурировала столь заметно, этот божественный моллюск пользовался своего рода суеверным почитанием на Манхэттене; свидетельством чему служат храмы, воздвигнутые в честь его культу на каждой улице, в каждом переулке и закоулке. По сути, это излюбленный деликатес здешних мест, подобно пресноводной черепахе в Филадельфии, мягкому крабу в Балтиморе или дикой утке в Вашингтоне.
Захват Ойстер-Бея, следовательно, был надругательством не только над карманами, но и над кладовыми новоамстердамцев; все общество пришло в движение, и против янки немедленно был предпринят устричный крестовый похід. Каждый дородный едок поспешил под знамена; более того, некоторые из самых тучных бургомистров и схепенов присоединились к экспедиции в качестве резервного корпуса, который должен был вступить в дело лишь тогда, когда начнется грабеж.
Командование экспедицией было доверено доблестному голландцу, который по росту и весу вполне мог бы потягаться с Колбрандом, датским богатырем, убитым Гаем Уорикским. Он славился по всей провинции силой рук и искусством владения боевым посохом, за что и был прозван Стоффелем Бринкенхоффом; или, вернее, Бринкенхоффом, то есть Стоффелем Головоломом.
Этот крепкий командир, бывший человеком немногословным, но решительным в деле, твердо повел свои войска через Ниневию, Вавилон, Иерихон, Патч-Хог и другие города Лонг-Айленда, не встречая никаких серьезных препятствий, хотя поговаривают, что кое-кто из бургомистров сошел с дистанции на холме Хард-Скрембл и в лощине Хангри-Холлоу; а иные упали духом и повернули назад у Пусс-Паника. С остальными же он успешно продолжал марш, пока не прибыл в окрестности Ойстер-Бея.
Здесь он столкнулся с полчищем воинов-янки под предводительством Пезерва Фиша, Хабаккука Наттера, Ритерна Стронга, Зеруббабеля Фиска и Детерминда Кока! При звуках их имен Стоффель Бринкенхофф искренне уверовал, что на него спустили весь парламент Прейз-Год Бэрэбона. Впрочем, он быстро обнаружил, что это были лишь «избранные мужи» поселения, вооруженные не чем иным, как языком, и настроенные встретить его исключительно на поле словесных баталий. У Стоффеля был лишь один способ спорить — с помощью дубинки; но он пустил ее в ход с таким эффектом, что обратил противников в бегство, разогнал поселение и непременно сбросил бы жителей в море, если бы те не ухитрились спастись бегством через пролив на материк по Чертовым Пошаговым Камням, которые и поныне остаются памятниками этой великой голландской победы над янки.
Стоффель Бринкенхофф захватил богатую добычу из устриц и моллюсков, чеканенных и нечеканенных, после чего отправился в обратный путь на Манхэттен. Вильгельм Сварливий приготовил для него пышный триумф на античный манер. Он въехал в Новый Амстердам как победитель, верхом на иноходце наррагансетской породы. Перед ним несли пять сушеных тресок на шестах — знамена, отнятые у неприятеля; а необъятные запасы устриц и моллюсков, вестерфилдский лук и всякая всячина янки составили богатую добычу; в то время как несколько чеканильщиков устричных раковин были проведены псланниками, чтобы украсить триумф героя.
Процессию сопровождал полный оркестр из мальчишек и негров, игравших на популярных народных инструментах — трещотках из костей и раковинах моллюсков, — в то время как Антони ван Корлар трубил в свой горн с валов крепости.
В раттуше был подан великолепный банкет из отнятых у неприятеля моллюсков и устриц, а губернатор тем временем отправил раковины тайком на монетный двор и велел перечеканить их в индейскую монету, которой и выплатил жалование своим войскам.
Более того, поговаривают, что губернатор, припомнив обычай древних чествовать победоносных полководцев публичными статуями, издал великодушный декрет, коим каждому содержателю таверны разрешалось вывесить на своей вывеске портрет Стоффеля Бринкенхоффа!
ПРИМЕЧАНИЯ:
[36] В рукописной хронике провинции за 1659 год из Библиотеки Нью-Йоркского исторического общества содержится следующее упоминание об индейских деньгах: — «Сивонт, он же вампум. Бусы, изготовленные из квахангов или трубачей, — моллюсков, некогда в изобилии водившихся у наших берегов, но в последнее время встречающихся реже; двух цветов, черного и белого, причем первые вдвое ценнее последних. Шесть белых и три черных бусины за английский пенни. Сивонт со временем обесценивается. Жители Новой Англии используют его как средство меновой торговли не только для того, чтобы увозить лучшие грузы, отправляемые нами туда, но и для того, чтобы накапливать большое количество бобровых и прочих шкур, из-за чего компания лишается доходов, а купцы не могут получить выручку с той скоростью, с какой им хотелось бы для выполнения своих обязательств; в то время как их комиссионеры и местные жители остаются переполненными сивонтом — родом валюты, не имеющим никакой ценности нигде, кроме как у дикарей Новых Нидерландов» и т. д.
ГЛАВА VII.
Наблюдательный автор рукописи Стойвезанта отмечал, что при администрации Вильгельма Кифта нравы жителей Нового Амстердама претерпели существенное изменение, в силу чего они стали крайне сварливыми и склонными к фрондерству. Злосчастная склонность маленького губернатора к экспериментам и нововведениям, а также частые вспышки его гнева держали его совет в непрерывном напряжении; совет же, будучи для широкой публики тем же, чем дрожжи или закваска являются для теста, привел в брожение всю общину; а народ в целом, будучи для города тем же, чем разум для тела, пережил злосчастные волнения, которые пагубно отразились на Новом Амстердаме; так что в некоторые моменты помрачения и растерянности они произвели на свет самые кривые, уродливые и мерзкие улицы, переулки и закоулки, какими обезображена эта столица.
Дело в том, что примерно в это время община, подобно ослице Валаама, начала проявлять больше просвещенности, чем ее седок, и обнаружила склонность к тому, что именуется «самоуправлением». Эта строптивая склонность впервые проявилась на народных собраниях, где бургеры Нового Амстердама сходились, чтобы обсудить и закурить сложные дела провинции, постепенно затуманивая себя политикой и табачным дымом. Сюда стекались те бездельники и мелкие дворянчики, которые болтаются на краю общества и которых носит по ветру любым учением. Сапожники бросали свои скамьи, чтобы давать уроки политэкономии; кузнецы позволяли своим горнам погаснуть, раздувая при этом пламя распрей; и даже портные, хотя их называют лишь девятой частью человека, пренебрегали собственными мерками ради критики мер правительственных.
Странно! Наука управления, которая кажется столь общепонятной, неизменно отказывается в праве на нее лишь тому, кому положено ею заниматься. Не было ни одного из упомянутых политиков, который, — верьте ему на слово, — не смог бы управлять делами вдесятеро лучше Вильгельма Сварливого.
Под наставлениями этих политических оракулов добрые люди Нового Амстердама вскоре стали чрезвычайно просвещенными и, как следствие, чрезвычайно недовольными. Они постепенно обнаружили страшную ошибку, в которую впали, воображая себя самыми счастливыми людьми на свете; и убедились, что вопреки всем обстоятельствам они — весьма несчастный, введенный в заблуждение и, следовательно, погибший народ!
Мы от природы склонны к недовольству и жаждем мнимых причин для сетований. Подобно ленивым монахам, мы сами бьем себя по плечам и находим огромное удовлетворение в музыке собственных стонов. И сказано это вовсе не ради парадокса; повседневная жизнь подтверждает истинность сих наблюдений. Почти невозможно поднять дух человека, стонущего под тяжестью воображаемых бедствий; но нет ничего проще, чем сделать его несчастным, даже если он пребывает на вершине блаженства: как геркулесовой задачей было бы затащить человека на макушку шпиля, хотя самый малый ребенок может столкнуть его оттуда.
Нельзя не упомянуть, что эти народные собрания обычно проводились в какой-нибудь известной таверне; сии общественные заведения обладали тем, что в новейшие времена почитается истинными источниками политического вдохновения. Древние германцы обсуждали дело в пьяном виде, а пересматривали его трезвыми. Толповые политики в нынешние времена не любят иметь два мнения по одному предмету, а потому и обсуждают, и действуют в нетрезвом виде; благодаря этому сберегается уйма времени, а поскольку общепризнано, что пьяный человек видит вдвое, отсюда с непреложностью следует, что он видит вдвое лучше своих трезвых соседей.
ГЛАВА VIII.
Вильгельм Кифт, как уже отмечалось, был великим законодателем в малых делах и обладал микроскопическим зрением в государственных вопросах. Его сильно донимали шутливые собрания добрых людей Нового Амстердама, но, заметив, что в таких случаях трубка неизменно не выходит у них изо рта, он начал думать, что тут кроется корень дела и между политикой и табачным дымом существует какая-то таинственная связь. Решив ударить в самый корень зла, он немедленно принялся бранить табак как вредную, тошнотворную траву, скверную во всех отношениях; что же касается курения, то он заклеймил его как тяжелый налог на общественный карман, страшного пожирателя времени, великого поощрителя праздности и смертельную язву для благосостояния и нравов народа. Наконец, он издал указ, запрещающий курение табака по всему пространству Новых Нидерландов. Злосчастный Кифт! Если бы он жил в нынешнюю эпоху и попытался обуздать безграничную свободу прессы, он не смог бы больнее задеть чувства миллионов. Трубка, по сути, была главным органом размышления и рассуждения новонидерландца. Она была его постоянной спутницей и утешением — весел ли он, он курил; грустен ли, он курил; трубка никогда не покидала его рта; она была частью его физиономии; без нее лучшие друзья не узнали бы его. Отнять у него трубку? С тем же успехом можно отнять у него нос!
Непосредственным следствием указа Вильгельма Сварливого стали народные волнения. Огромная толпа, вооружившись трубками, табакерками и неисчерпаемым запасом припасов, уселась перед домом губернатора и принялась дымить с невероятным усердием. Сварливый Вильгельм выскочил, как разъяренный паук, требуя объяснить причину этого незаконного окуривания. Крепкие бунтовщики ответили тем, что откинулись на спинки сидений и задымили с удвоенной яростью, подняв столь густое облако, что губернатору пришлось искать убежища в глубине своего замка.
Последовал долгий переговорный процесс посредством Антони Трубача. Губернатор поначалу гневался и не уступал, но постепенно его заставили условиться с помощью дыма. Он завершил тем, что разрешил курение табака, но отменил те прекрасные длинные трубки, что использовались во времена Ваутера ван Твиллера и означали неспешность, спокойствие и трезвость манер; он заклеймил их как несовместимые с быстротой ведения дел; взамен же он ввел капризные короткие трубочки длиной в два дюйма, кои, как он отмечал, можно было заткнуть в угол рта или засунуть за шляпную ленту, и они никогда не мешались. Так закончилось это тревожное восстание, долгое время известное под именем «Трубочного заговора» и закончившееся, как несколько чудаковато отмечают, подобно большинству заговоров и мятежей, простым дымом.