«История Нью-Йорка»

Возвращаясь же к моему предположению — предположим, что упомянутые воздушные пришельцы обладают неизмеримо превосходящим наши знаниями — то есть превосходящими знаниями в искусстве истребления, — восседают на гиппогрифах, защищены непроницаемой броней, вооружены концентрированными солнечными лучами и снабжены огромными машинами для метания огромных лунных камней; короче говоря, предположим их, если наше тщеславие позволит такое предположение, столь же превосходящими нас в знаниях и, следовательно, в силе, сколь европейцы превосходили индейцев, когда впервые открыли их. Все это весьма возможно, лишь наше собственное самодовольство заставляет нас думать иначе; и я ручаюсь, что бедные дикари до того, как обрели какое-либо познание о белых люджах, облаченных во все ужасы сверкающей стали и устрашающего пороха, были столь же твердо убеждены в том, что они сами — мудрейшие, добродетельнейшие, могущественнейшие и совершеннейшие из созданий, сколь и в нынешнюю минуту надменные обитатели старой Англии, непостоянное население Франции или даже самодовольные граждане этой препросвещенной республики.

Предположим к тому же, что воздушные путешественники, обнаружив сию планету не чем иным, как воющей пустыней, населенной нами, бедными дикарями и дикими зверями, вступят в нее официальное владение от имени его милостивейшего и философского превосходительства Человека на Луне. Обнаружив однако, что их численности недостаточно для удержания ее в полном подчинении по причине свирепой варварственности ее обитателей, они захватят нашего достойного Президента, короля Англии, императора Гаити, могучего Бонапарта и великого короля Бантама и, возвращаясь на родную планету, представят их ко двору, подобно тому как индейских вождей водили напоказ при дворах Европы.

Затем, совершив те поклоны, которых требует придворный этикет, они обратятся к могущественному Человеку на Луне в выражениях, насколько я могу вообразить, следующего содержания:——

«Преспокойнейший и могущественнейший Владыка, чьи владения простираются столь далеко, сколь глаз может видеть, кто восседает на Большой Медведице, использует солнце в качестве зеркала и поддерживает непревзойденный контроль над приливами, безумцами и морскими крабами. Мы, твои верные подданные, только что вернулись из путешествия за открытиями, в ходе которого мы высадились и завладели той тусклой маленькой грязной планетой, которую ты созерцаешь вдали. Пять нескладных монстров, которых мы привели в твое августейшее присутствие, когда-то были весьма важными вождями среди своих сородичей-дикарей, каковые суть раса существ, напрочь лишенная обычных атрибутов человечности и во всем отличающаяся от обитателей луны тем, что носят головы на плечах, а не подмышками, имеют два глаза вместо одного, совершенно лишены хвостов и обладают разнообразной неприглядной кожей, особенно ужасной белизны вместо горохово-зеленой.

Мы помимо того обнаружили этих несчастных дикарей погруженными в состояние величайшего невежества и порочности: каждый мужчина бесстыдно живет со своей собственной женой и растит собственных детей вместо того, чтобы предаваться общности жен, предписанной законом природы, как растолковали философы луны. Одним словом, в них едва теплится искра истинной философии, они же на деле суть сущие еретики, невежды и варвары. Сжалившись посему над плачевным состоянием сих подлунных бедолаг, мы постарались за время нашего пребывания на их планете привить им свет разума и лунный комфорт. Мы угостили их глотками лунного света и порциями закиси азота, которые они проглатывали с невероятной прожорливостью, в особенности особи женского пола; и мы также постарались внедрить в них предписания лунной философии. Мы настаивали на том, чтобы они отреклись от презренных оков религии и здравого смысла и обожали глубокую, всемогущую и всесовершенную энергию, а также экстатическое, неизменное, неподвижное совершенство. Но таково было беспримерное упрямство этих несчастных дикарей, что они упорствовали в привязанности к своим женам, держались своей религии и решительно ни во что не ставили возвышенные доктрины луны; более того, среди прочих отвратительных ересей они дошли даже до того, что богохульно объявили, будто сия невыразимая планета сотворена ни из чего иного, как из зеленого сыра!»

При этих словах великий Человек на Луне (будучи весьма глубокомысленным философом) придет в ужасную ярость и, обладая столь же равной властью над вещами, ему не принадлежащими, какой некогда обладало его святейшество Папа, немедленно издаст грозную буллу следующего содержания: «Поскольку некая шайка лунатиков недавно открыла и завладела новооткрытой планетой под названием земля; и поскольку она населена не кем иным, как расой двуногих животных, которые носят головы на плечах вместо того, чтобы носить их подмышками; не умеют говорить на лунном языке; имеют два глаза вместо одного; лишены хвостов и обладают ужасающей белизной вместо горохово-зеленого цвета — по сей причине и в силу множества иных превосходных резонов они почитаются неспособными владеть какой-либо собственностью на планете, которую они засоряют, и право и титул на нее закрепляются за ее первоначальными первооткрывателями. И более того, колонисты, кои ныне отправляются на вышеупомянутую планету, уполномочиваются и предписываются использовать любые средства для обращения сих диких неверных из тьмы христианства и превращения их в истинных и абсолютных лунатиков».

Вследствие этой благожелательной буллы наши философские благодетели принимаются за работу со страстным усердием. Они захватывают наши плодородные территории, изгоняют нас с наших законных владений кнутом, освобождают нас от наших жен, и когда мы оказываемся столь неразумны, что жалуемся, они поворачиваются к нам и говорят: «Жалкие варвары! неблагодарные негодяи! разве мы не примчались за тысячи миль, чтобы улучшить вашу никчемную планету? разве мы не кормили вас лунным светом? разве мы не опьяняли вас закисью азота? разве наша луна не светит вам каждую ночь? и хватит ли у вас низости роптать, когда мы требуем жалкую малость взамен всех этих благодеяний?» Но обнаруживая, что мы не только упорствуем в абсолютном презрении к их доводам и неверии в их философию, но даже заходим так далеко, что дерзко защищаем нашу собственность, их терпение истощится, и они прибегнут к своим превосходящим силам аргументации; станут травить нас гиппогрифами, пронзать нас концентрированными солнечными лучами, разрушать наши города лунными камнями; пока, обратив нас силой оружия в истинную веру, они милостиво не позволят нам существовать в палящих пустынях Аравии или ледяных регионах Лапландии, дабы наслаждаться там благами цивилизации и прелестями лунной философии примерно так же, как реформированным и просвещенным дикарям этой страны милостиво дозволяется населять негостеприимные леса севера или непроходимую глушь Южной Америки.

Тем самым, надеюсь, я наглядно доказал и ярко проиллюстрировал право ранних колонистов на владение этой страной; и тем самым сей гигантский вопрос полностью повержен; итак, мужественно преодолев все препятствия и усмирив всю оппозицию, что остается мне, кроме как немедленно провести моих читателей в тот город, который мы столь долго в некотором роде осаждали? Но погодите: прежде чем сделать еще хоть шаг, я должен остановиться, чтобы перевести дух и оправиться от чрезмерной усталости, перенесенной мной при подготовке к началу этой точнейшей из историй. И в сем я лишь подражаю примеру знаменитого голландского канатоходца древности, который взял разгон в три мили с целью перепрыгнуть через холм, но, выбившись из сил к моменту достижения подножия, спокойно уселся на несколько мгновений отдышаться, а затем не спеша перешагнул через него.

СНОСКИ:

[19] Гроций: Пуфендорф, кн. v, гл. 4; Ваттель, кн. i, гл. 18 и др.

[20] Ваттель, кн. i, гл. 17.

[21] Блэкст. Ком., кн. ii, гл. 1.

КНИГА II.

TREATING OF THE FIRST SETTLEMENT OF THE PROVINCE OF NIEUW NEDERLANDTS.

ГЛАВА I.

Мой прадед по материнской линии, Германус ван Клаттеркоп, когда его наняли строить большую каменную церковь в Роттердаме, которая стоит примерно в трехстах ярдах по левую руку после поворота с Бумкейса и которая построена столь удобно, что все ревностные христиане Роттердама предпочитают проспать проповедь в ней, нежели в любой другой церкви города, — мой прадед, повторяю, когда его наняли строить ту знаменитую церковь, сперва послал в Делфт за коробкой длинных трубок; затем, купив новую плевательницу и сто фунтов лучшего виргинского табаку, он уселся и в течение трех месяцев не делал ничего, кроме как усерднейшим образом курил. Затем он потратил ровно еще три месяца на пешие странствия и поездки на трэкшюте из Роттердама в Амстердам — в Делфт — в Харлем — в Лейден — в Гаагу, стучась головой и ломая трубку о каждую церковь на своем пути. Затем он стал продвигаться все ближе и ближе к Роттердаму, пока не оказался в поле зрения того самого места, где должна была строиться церковь. Затем он потратил еще три месяца на то, чтобы ходить вокруг да около нее, созерцая ее сначала с одной точки зрения, а затем с другой: то его везли на лодке мимо нее по каналу, то он поглядывал на нее в телескоп с другого берега Мааса, то бросал на нее взгляд с птичьего полета с вершины одной из тех гигантских ветряных мельниц, что защищают городские ворота. Добрые жители сего места были охвачены ожиданиями и нетерпением; несмотря на всю суету моего прадеда, никаких признаков церкви еще не было видно; они даже стали опасаться, что она так и не появится на свет, а ее великий проектировщик ляжет и умрет в родах грандиозного плана, который он задумал. Наконец, проведя двенадцать добрых месяцев в попыхивании, плавании, разговорах и ходьбе, объездив всю Голландию и даже заглянув во Францию и Германию, выкурив пятьсот девяносто девять трубок и триста фунтов лучшего виргинского табаку, мой прадед собрал весь тот знающий и трудолюбивый класс граждан, которые предпочитают заниматься чьими угодно делами, кроме собственных, и, сняв сюртук и пять пар панталон, он решительно двинулся вперед и заложил краеугольный камень церкви в присутствии всей толпы — как раз на исходе тринадцатого месяца.

Подобным же образом, имея перед глазами пример моего достойного предка, я и приступил к написанию сей достовернейшей истории. Честные роттердамцы, вне всякого сомнения, думали, что мой прадед занимается совершенно не тем, пока он поднимал такую бурю предисловий вокруг строительства своей церкви; и многие из остроумных обитателей этого прекрасного города несомненно предположат, что все предварительные главы, посвященные открытию, заселению и окончательному обустройству Америки, были совершенно неуместны и излишн — и что главная тема, история Нью-Йорка, не продвинулась ни на йоту больше, чем если бы я никогда не брался за перо. Никогда мудрые люди еще так не ошибались в своих догадках. В результате неторопливой и обстоятельной работы церковь вышла из рук моего прадеда одним из самых пышных, славных и великолепных зданий известного мира — за исключением того, что, подобно нашему величественному вашингтонскому капитолию, она была начата в столь грандиозном масштабе, что добрым людям не хватило средств достроить что-либо, кроме одного крыла. Точно так же, я уповаю, если мне когда-либо удастся завершить этот труд по задуманному плану (в чем, по правде говоря, у меня порой возникают сомнения), обнаружится, что я следовал новейшим правилам моего искусства, как они воплощены в сочинениях всех великих американских историков, и создал весьма обширную историю из крошечной темы — что в наши дни считается одним из величайших триумфов исторического мастерства. Продолжим же нить моего повествования.

В вечнопамятный год от Рождества Христова 1609, в субботнее утро, двадцать пятого дня марта по старому стилю, отплыл из Голландии тот «достойный и незабвенный первооткрыватель (как его справедливо назвали), мэтр Генрих Гудзон», будучи нанят Голландской Ост-Индской компанией для поисков северо-западного прохода в Китай.

Генрих (или, как называют его голландские историки, Гендрик) Гудзон был прославленным мореплавателем, научившимся курить табак у сэра Уолтера Рэли, и, как утверждают, первым привнесшим его в Голландию, что снискало ему большую популярность в той стране и заставило снискать великую милость в глазах их Высоких Мощи господ Генеральных штатов, а также Достопочтенной Вест-Индской компании. Он был низкорослым, квадратным, мускулистым старым джентльменом с двойным подбородком, пастищей пастью и широким медным носом, который, как полагали в те дни, приобрел свой огненный оттенок от постоянного соседства с его курительной трубкой.

За поясом у него торчал подлинный меч Андреа Феррары, а набекрень была надета адмиральская треуголка. Он отличался тем, что, отдавая приказания, неизменно подтягивал штаны, а голос его звучал точь-в-точь как дребезжание жестяной трубы — сказывалось бесчисленное множество свирепых норд-остов, проглоченных им за годы морских странствий.

Таков был Генрих Гудзон, о коем мы столь много слышали и столь мало знаем; столь подробное описание я привожу на благо современных живописцев и ваятелей, дабы они изображали его таким, каким он был на самом деле, а не уподобляли — по обыкновению своему с новыми героями — Цезарю, Марку Аврелию или Бельведерскому Аполлону.

Старшим помощником и излюбленным спутником командор избрал мастера Роберта Джуэта из Лаймхауса, что в Англии. Кое-кто писáл его фамилию как Чуит, объясняя это тем, что он якобы был первым человеком, изведавшим жевания табаку; но сие, полагаю я, не более чем легкомысленная выдумка, тем паче что ныне здравствуют некие его потомки, пишущие свою фамилию как Джуэт. Он был старинным товарищем и закадычным школьным приятелем великого Гудзона, с коим в детские годы они нередко прогуливали уроки и пускали щепки-кораблики в соседнем пруду, откуда, как говорят, у командора и зародилась впервые склонность к морской жизни. Как бы то ни было, старожилы Лаймхауса объявляли Роберта Джуэта злосчастным малым, склонным к проказам, который рано или поздно непременно кончит на виселице.

Он вырос — как нередко вырастают мальчишки такого покроя — бродяжливым, безрассудным повесой, которого потрепало по всем уголкам земного шара и который повидал больше опасностей и диковин, чем Синдбад-мореход, ничуть не став от этого ни мудрее, ни рассудительнее, ни добрее. При любой напасти он утешал себя щепоткой табаку и поистине философским изречением, что «через сто лет все будет то же самое». Он искусно вырезал якоря и узлы верных любовников на переборках и фальшбортах, а на корабле слыл великим шутником, ибо непрестанно подшучивал над всеми вокруг, а временами даже корчил рожицы старому Генриху у него за спиной.

Этому универсальному гению мы обязаны множеством подробностей сего плавания: он написал его историю по просьбе командора, который испытывал непреодолимое отвращение к письму из-за бесчисленных розог, в изобилии отвешенных ему за это в школе. Дабы восполнить пробелы в журнале мастера Джуэта, составленном с истинной лаконичностью судового журнала, я воспользовался разнообразными семейными преданиями, переданными мне от моего прапрадеда, который участвовал в той экспедиции в качестве юнги.

Судя по всему, за время плавания произошло немного заслуживающих внимания происшествий, и я крайне опечален тем, что вынужден включить столь прославленную экспедицию в свой труд, не сумев выжать из нее большего.

Достаточно сказать, что плавание выдалось благополучным и спокойным: команда, будучи народом терпеливым, весьма склонным ко сну и праздности и мало утруждаемым болезнью размышлений — недугом ума, который неизменно порождает недовольство, — запаслась вдоволь джином и квашеной капустой, и каждому дозволялось спокойно спать на своем посту, ежели только не дул ветер. Правда, в двух-трех случаях проявилось некоторое недовольство неразумным поведением командора Гудзона. Так, например, он воздерживался от того, чтобы убирать паруса при слабом ветре и ясной погоде, что опытнейшие голландские моряки почитали за верный предвестник перемены погоды к худшему. Более того, он действовал наперекор древнему и мудрому правилу голландских мореходов, кои завсегда брали рифы на ночь, клали руль на левый борт и отправлялись почивать; каковое предостережение обеспечивало им крепкий ночной сон, избавляло от сомнений в собственном местонахождении на следующее утро и сводило к минимуму риск напороться на материк в темноте. Он же запрещал матросам носить более пяти курток и шести пар панталон под предлогом поддержания их в большей боевой готовности; никому не дозволялось подниматься на мачты и убирать паруса с трубкой во рту, что является неизменным голландским обычаем по сей день. Все эти неурядицы, хоть и могли на мгновение взъерошить врожденное спокойствие честных голландских матросов, оставляли лишь мимолетный след; они ели от пуза, пили вволю и спали безмерно; и поскольку корабль пребывал под особым покровительством Провидения, он благополучно добрался до американского берега, где после разных незначительных заходов и лавирования вблизи суши наконец, четвертого дня сентября, вошел в ту величественную бухту, что и поныне раскидывает свое просторное лоно перед городом Нью-Йорком и прежде никогда не была посещаема никем из европейцев.[22]

В нашем семействе из поколения в поколение передавалось предание о том, что, когда великий мореход впервые удостоился лицезреть этот чарующий остров, в нем заметили — впервые и в последний раз за всю его жизнь — явные признаки изумления и восхищения. Рассказывают, что он повернулся к мастеру Джуэту и произнес сии достопамятные слова, указывая на этот рай нового света: «Смотри-ка!» — после чего, как бывало всегда, когда он чрезвычайно радовался, он исторг столь густые клубы табачного дыму, что в одно мгновение судно скрылось из виду с земли, а мастеру Джуэту пришлось подождать, пока ветры не развеют этот непроницаемый туман.

«То было поистине, — как говаривал мой прадед, хотя, по правде сказать, мне не довелось слышать его речей, ибо он скончался, как и следовало ожидать, еще до моего рождения, — то было поистине место, на котором глаз мог бы вечно пировать все новыми и бесконечными красотами». Остров Манна-хата раскинулся перед ними во всей красе, словно сладкое видение фантазии или прекрасное творение трудолюбивого волшебства. Его холмы приветливой зелени мягко вздымались один над другим, увенчанные высокими деревьями роскошной листвы; одни устремляли свою заостренную зелень к лучезарным облакам, другие же клонились под зеленой тяжестью цепляющихся лоз, склоняя ветви к земле, усыпанной цветами. На пологих склонах холмов в веселом изобилии росли кизил, сумах и дикий шиповник, чьи алые ягоды и белые цветы ярко алели и белели среди глубокой зелени окружающей листвы; а тут и там виющиеся столбики дыма, поднимающиеся из небольших лощин, прорезавших берег, казалось, сулили уставшим путникам радушный прием со стороны их ближних. Пока они стояли, зачарованно созерцая открывшуюся картину, из одной такой лощины появился краснокожий в перьях и, молча подивившись на величественный корабль, словно гордый лебедь плывший по серебряному озеру, издал боевой клич и прыгнул в лесную чащу, подобно дикому оленю, приведя в абсолютное изумление флегматичных голландцев, которые за всю свою жизнь не слыхивали подобных звуков и не видывали таких прыжков.

О сделках наших авантюристов с дикарями, о том, как последние курили медные трубки и ели сушеный изюм; как привозили великое множество табаку и устриц; как подстрелили одного из членов корабельного экипажа и как того предали земле, я умолчу, почитая сие несущественным для моей истории. Пробыв несколько дней в бухте ради отдыха после морских странствий, наши путешественники снялись с якоря, чтобы исследовать могучую реку, впадавшую в залив. Река эта, как говорят, была известна среди дикарей под именем Шатемук; хотя в превосходной маленькой истории, изданной в 1674 году джентльменом Джоном Джосселином, нас уверяют, что она звалась Мохеган,[23] — и мастер Ричард Блум, писавший некоторое время спустя, утверждает то же самое, так что я весьма склоняюсь к мнению сих двух честных джентльменов. Как бы то ни было, вверх по этой реке и направился приключениями богатый Генрих, ничточто сумняшеся, что она окажется столь долгожданным проходом в Китай!

Журнал продолжает упоминать о различных встречах экипажа с туземцами во время путешествия вверх по реке; но поскольку сие было бы неуместно в моей истории, я обойду их молчанием, за исключением следующей сухой шутки, отпущенной старым командором и его школьным товарищем Робертом Джуэтом, которая делает такую великую честь их эмпирической философии, что я не могу удержаться от ее приведения. «Наш шкипер с помощником решили испытать некоторых из главных людей этой страны на предмет того, не таится ли в них какая-нибудь хитрость. Для чего они свели их в каюту и угостили вином и аквавитой до такой степени, что все они развеселились; и при одном из них была жена, которая сидела столь скромно, как подобает любой из наших соотечественниц в незнакомом месте. В конце концов один из них напился — тот, что пробыл на нашем корабле все время, пока мы там стояли, — и это казалось им странным, ибо они не ведали, как с этим быть».[24]

Удостоверившись посредством сего остроумного эксперимента, что туземцы представляют собой честное, общительное племя веселых гуляк, которые не против заложить за воротник и весьма веселятся в хмелю, старый командор громко захихикал про себя и, заложив за щеку двойную порцию табаку, велел мастеру Джуэту тщательно зафиксировать сей факт на радость всем естествоиспытателям Лейденского университета; по завершении чего он с великим самоудовлетворением продолжил свой путь. Проплыв однако более сотни миль вверх по реке, он обнаружил, что окружающий водный мир начинает мельчать и сужаться, а течение становится все более стремительным и совершенно пресным — явления нередкие при подъеме по рекам, однако изрядно озадачившие честного голландца. Было созвано совещание, и, просовещавшись полных шесть часов, они пришли к определенному решению ввиду того, что корабль сел на мель, — после чего единогласно заключили, что шансов добраться до Китая в этом направлении крайне мало. Тем не менее вверх по реке была отправлена шлюпка для разведки, и по возвращении она подтвердила это мнение; тогда корабль с великим трудом стянули с мели и развернули обратно, ибо он, подобно большинству представительниц своего пола, отличался чрезвычайной строптивостью; и предприимчивый Гудзон, по свидетельству моего прапрадеда, возвратился вниз по реке с огромной блохой в ухе!

Убедившись в том, что вероятность добраться до Китая весьма мала — разве что, подобно слепцу, возвратиться туда, откуда начал, и сделать новый заход, — он немедля переплыл море обратно в Голландию, где был радушно принят Достопочтенной Ост-Индской компанией, весьма обрадовавшейся его благополучному возвращению вместе с их кораблем; и на обширном и почтенном собрании первых купцов и бургомистров Амстердама было единогласно решено в качестве щедрой награды за оказанные им выдающиеся услуги и важное открытие наименовать великую реку Мохеган в его честь; и ее продолжают называть рекой Гудзона по сей день.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[22] Я отнюдь не преисполнен неведения и хорошо знаю о том, что в некоем апокрифическом сборнике путешествий, собранном неким Хаклюйтом, обнаруживается письмо, написанное Франциску Первому неким Джованни, или Джоном, Вераццани, на каковое некоторые писатели склонны опираться в своем убеждении, будто сию прелестную бухту посещали почти за сто лет до путешествия предприимчивого Гудзона. Сие (хотя оно и встретило одобрение некоторых весьма рассудительных и ученых мужей) я нахожу абсолютно неправдоподобным по нескольким веским и существенным причинам: во-первых, потому что при строгом рассмотрении описание, данное сим Вераццани, подходит к Нью-Йоркской бухте примерно так же, как к моему ночному колпаку. Во-вторых, потому что этот самый Джон Вераццани, к коем я уже начинаю питать лютую вражду, является уроженцем Флоренции, а всем известны коварные уловки сих мерзких флорентийцев, коими они похитили лавры со чела бессмертного Колона (в просторечии именуемого Колумбом) и возложили их на своего услужливого согражданина Америго Веспуччи; и я нисколько не сомневаюсь, что они с тем же успехом готовы лишить славы прославленного Гудзона за открытие этого прекрасного острова, украшенного городом Нью-Йорком, и поставить его в один ряд со своим узурпированным открытием Южной Америки. И, в-третьих, я выношу решение в пользу притязаний Генриха Гудзона, поскольку его экспедиция отплыла из Голландии, будучи поистине и абсолютно голландским предприятием; и сколько бы ни приводили доказательств обратного со всего света, я стану пренебрегать ими как недостойными моего внимания. Если же эти три причины окажутся недостаточными для удовлетворения каждого бургера сего древнего города, все, что я могу сказать: они — деградировавшие потомки своих почтенных голландских предков и совершенно не стоят труда их убеждать. Таким образом, права Генриха Гудзона на его славное открытие находят полное восстановление.

[23] Эта река также отмечена на карте Огилви как река Манхэттен-Ноорд, Монтень и Мауритиус.

[24] Журнал Джуэта. Пёрчес пилгрим.

ГЛАВА II.

Восхитительные рассказы, поведанные великим Гудзоном и мастером Джуэтом об открытой ими стране, вызвали немало разговоров и домыслов среди добрых жителей Голландии. Правительство выдало патент торговому объединению, именуемому Вест-Индской компанией, на монопольную торговлю на реке Гудзона, где те возвели факторию, названную Форт Орания, или Оранж, откуда и берет свое начало великий город Олбани. Но я воздержусь от пространных описаний различных торговых и колонизационных предприятий, среди коих было и предприятие менера Адриана Блока, открывшего и нарекшего Блок-Айленд, который с тех пор прославился своим сыром, — и ограничусь лишь тем, что положило начало сему славному городу.

Спустя года три или четыре после возвращения бессмертного Генриха караван честных нидерландских колонистов отплыл из города Амстердама к берегам Америки. Непоправимой утратой для истории и ярким свидетельством мрака той эпохи и плачевного пренебрежения благородным искусством книгописания, ныне столь усердно возделываемым сведущими капитанами дальнего плавания и учеными суперкарго, является то, что столь интересная и значительная по своим результатам экспедиция оказалась предана полному забвению. Своим прапрадеду я вновь обязан теми немногими фактами, что могу сообщить об этом, — ибо он снова отправился в здешний край с твердым намерением, по его словам, закончить здесь свои дни и породить род Никербокеров, коим суждено стать великими людьми на этой земле.

Корабль, на коем отплыли сии прославленные искатели приключений, назывался «Goede Vrouw», то есть «Благая фрау», в честь супруги председателя Вест-Индской компании, каковую все, за исключением ее собственного мужа, почитали за даму с нравом ангельским — когда она была трезва. Это был поистине великолепный корабль самой одобренной голландской постройки, сооруженный искуснейшими мастерами-корабелостроителями Амстердама, которые, как известно, всегда создают модели своих кораблей по прекрасным формам соотечественниц. Соответственно, его ширина составляла сто футов, киль — сто футов, а расстояние от нижней части ахтерштевня до гакаборта равнялось ста футам. Подобно прекрасному оригиналу, провозглашенному первой красавицей Амстердама, судно отличалось пузатыми бортами, парой огромных крамболов, медным днищем и к тому же весьма внушительной юфью.

Судостроитель, отличавшийся известной набожностью, вместо того чтобы украшать корабль языческими идолами вроде Юпитера, Нептуна или Геркулеса, каковые идольские мерзости, вне всякого сомнения, и навлекают несчастья и кораблекрушения на многие благородные суда, — он, говорю я, напротив, похвальным образом водрузил на носу прелестное изваяние Святого Николая в низкополой шляпе с широкими полями, огромных фламандских панталонах и с трубкой, достигавшей конца бушприта. Снабженный столь славным образом, надежный корабль боком, словно величественный гусь, выплыл из гавани великого города Амстердама, и все колокола, не занятые иным делом, отбили тройной перезвон по столь радостному случаю.

Мой прапрадед отмечает, что плавание выдалось необычайно благополучным, ибо, находясь под особой опекой вечно почитаемого Святого Николая, «Goede Vrouw» словно бы обладала свойствами, неведомыми обычным судам. Так, она давала столько же дрейфа, сколько и хода, двигалась вперед почти столь же споро при встречном ветре, как и при попутном, и была особенно сильна во время штиля; благодаря каковому редкому преимуществу ей удалось завершить плавание за самую малую малость месяцев и бросить якорь в устье Гудзона, чуть восточнее Гиббет-Айленда.

Тут они возвели взоры и узрели на том берегу, который ныне именуется джерсийским, небольшую индейскую деревеньку, приятно утопающую в роще раскидистых вямов, а всех туземцев — собравшимися на пляже и с тупым восхищением глазеющими на «Goede Vrouw». Немедля была отправлена шлюпка для заключения с ними договора, и, приближаясь к берегу, она приветствовала их через рупор самыми дружелюбными речами; но бедные дикары пришли в столь ужасное смятение от грозных и диких звуков нидерландского наречия, что все до единого задали стрекача и помчались через Бергенские холмы; да и не останавливались до тех пор, пока с головой не увязли в топях по другую сторону, где все они до единого плачевно погибли; кости же их, собранные и достойно преданные земле Тамманийским обществом той поры, образовали тот диковинный холм, именуемый Гремучим холмом, который возвышается посреди солончаков чуть восточнее Ньюаркской дамбы.

Воодушевленные этой неожиданной победой, наши доблестные герои с триумфом выпрыгнули на берег, завладели землей как завоеватели во имя Высоких Держав Господ Генеральных Штатов; и, бесстрашно шагая вперед, взяли штурмом деревню Комунипау, несмотря на то что ее яростно обороняли с полдюжины старых скво и младенцев-папуасов. Оглядевшись вокруг, они были настолько очарованы достоинствами сего места, что почти не сомневались: благословенный Святой Николай привел их именно сюда как в уголок, где им подобает основать свою колонию. Мягкость почвы удивительным образом подходила для вбивания свай; окружавшие их болота и топи предоставляли широчайшие возможности для возведения дамб и плотин; мелководье у берегов исключительно благоприятствовало строительству доков; словом, сие место изобиловало всеми необходимыми условиями для закладки великого голландского города. Представив верный отчет команде «Goede Vrouw», они все до единого решили, что это и есть предназначенный конец их путешествия. Соответственно, они сошли с «Goede Vrouw» — мужи, жены и дети — славными ватагами, подобно древним животным из ковчега, и образовали процветающее поселение, которое назвали индейским именем Комунипау.

Поскольку весь мир, без сомнения, прекрасно знаком с Комунипау, рассуждать о нем в настоящем труде может показаться излишним; однако читатели изволят помнить, что, хотя моим главным стремлением является угодить нынешнему веку, пишу я также и для потомства, имея в виду позаботиться о разуме и любознательности грядущих веков этак с полдюжины; к тому времени, быть может, не будь сей бесценной истории, великий Комунипау, подобно Вавилону, Карфагену, Ниневии и прочим великим городам, канул бы в полное небытие — погрузившись и забывшись в собственной грязи, его жители превратились бы в устриц,[25] а само его местоположение сделалось бы благодатным предметом ученых споров и упрямых изысканий среди неутомимых историков. Позвольте же мне благочестиво спасти от забвения скромные остатки места, бывшего тем яйцом, из которого вылупился могучий город Нью-Йорк!

Комунипау в настоящее время представляет собой лишь небольшую деревушку, живописно раскинувшуюся среди сельских пейзажей на той прекрасной части джерсийского берега, что в древних преданиях именовалась Павoнией,[26] и открывает великолепный вид на превосходную бухту Нью-Йорка. Она находится всего в получасе плавания от последней при попутном ветре, и ее отлично видно из города. Мало того, доподлинно известно — в чем я могу засвидетельствовать на собственном опыте, — что в ясный тихий летний вечер с батареи Нью-Йорка доносятся раскатистые взрывы громогласного смеха голландских негров из Комунипау, которые, подобно большинству прочих негров, славятся своим буйным весельем. Особенно отчетливо это слышится по воскресным вечерам, когда, как подмечает остроумный и наблюдательный философ, сделавший великие открытия в окрестностях сего города, они всегда хохочут громче обычного, каковое обстоятельство он приписывает тому факту, что на них надеты праздничные наряды.

Эти негры, по сути, подобно монахам в темные века, сосредоточили в своих руках все знания сего места и, будучи бесконечно предприимчивее и смышленнее своих господ, ведут всю внешнюю торговлю, совершая частые поездки в город на пирогах, нагруженных устрицами, пахтой и капустой. Они великие астрологи, предсказывающие перемены погоды едва ли не точнее любого альманаха; более того, они превосходные исполнители на трехструнных скрипках; в искусстве свиста они почти превосходят пресловутую силу лиры Орфея, ибо ни одна лошадь и ни один вол в округе, запряженные в плуг или в фургон, не сдвинутся с места, пока не услышат хорошо знакомый свист своего чернокожего погонщика и товарища. А благодаря их поразительному искусству производить подсчеты на пальцах к ним относятся с таким же благоговением, с каким некогда относились к ученикам Пифагора при посвящении их в священную кватернерную систему чисел.

Что же касается честных бургеров Комунипау, то они, подобно мудрым мужам и здравым философам, никогда не заглядывают дальше собственных трубок и не утруждают головы делами, лежащими за пределами их непосредственной окрестности; так что они живут в глубоком и завидному невежестве относительно всех невзгод, тревог и революций этой мятущейся планеты. Мне даже сказывали, будто многие из них искренне верят, будто Голландия, о которой они столько слышали из преданий, расположена где-то на Лонг-Айленде; что Спийкинг-Дэвил и Золотые Ворота (Нарроуз) суть два конца света; что страна по-прежнему пребывает под властью Высоких Держав, а город Нью-Йорк до сих пор носит название Новый Амстердам. Каждую субботу пополудни они собираются в единственном на всю округу кабачке, чьей вывеской служит квадратноголовый портрет принца Оранского, где они выкуривают молчаливую трубку ради поддержания дружеского общения и неизменно осушают кружку сидра за успехи адмирала Ван Тромпа, воображая, будто тот по-прежнему рассекает по Ла-Маншу с метлой на брамсель-стеньге.

Короче говоря, Комунипау — одна из многочисленных маленьких деревушек в окрестностях этого прекраснейшего из городов, являющихся теми оплотами и твердынями, куда укрылись первозданные нравы наших голландских предков и где они сохраняются с благоговейной и скрупулезной строгостью. Одежда изначальных поселенцев передается в неизменном виде от отца к сыну — те же самые шляпы с широкими полями, кафтаны с широкими фалдами и панталоны с широким низом переходят из поколения в поколение; а несколько гигантских наколенников из массивного серебра до сих пор носятся в том же виде, в каком блистали во времена патриархов Комунипау. Язык также остается незамутненным варварскими нововведениями; а деревенский школьный учитель столь педантично верен своему диалекту, что его чтение псалма на нидерландском языке производит на нервы примерно такое же действие, как пиление ручной пилой.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[25] От бездействия люди превращаются в устриц. — Кеймс.

[26] Павония на старинных картах обозначает полосу земли, простирающуюся примерно от Хобокена до Амбоя.

ГЛАВА III.

Исполнив в пустячном отступлении, коим завершилась прошлая глава, сыновний долг, которым город Нью-Йорк был обязан Комунипау как поселению-прародительнице, и нарисовав верную картину оного в его теперешнем виде, я с умиротворенным чувством самоудовлетворения возвращаюсь к описанию его ранней истории. Экипаж «Goede Vrouw» вскоре пополнился новыми переселенцами из Голландии, и поселение весело продолжило расти в размерах и процветать. Соседние индейцы вскоре привыкли к диким звукам голландского языка, и между ними и новоприбывшими постепенно завязались сношения. Индейцы были великими любителями долгих речей, а голландцы — долгого молчания; в этом отношении они полностью сошлись друг с другом. Вожди произносили пространные речи о великом быке, о реке Вабаш и о Великом Духе, а те слушали их весьма внимательно, покуривали трубки и бормотали «ях, минхер»; чему бедные дикари неизъяснимо радовались. Они обучали новых поселенцев искусству вяления и копчения табака, а те в ответ спаивали их подлинной голландской водкой, а затем обучали искусству заключения сделок.

Вскоре завязалась бойкая пушная торговля. Голландские торговцы проявляли скрупулезную честность в расчетах и вели закупку на вес, установив в качестве незыблемой таблицы мер и весов правило, согласно которому рука голландца весит один фунт, а его нога — два фунта. Правда, простодушные индейцы порой приходили в замешательство от громадного несоответствия между объемом и весом: стоило им положить на одну чашу весов сколько угодно огромный тюк мехов, а голландцу — опустить туда же свою руку или ногу, как тюк неизменно взмывал вверх; еще ни разу на рынке Комунипау пакет мехов не весил более двух фунтов!

Сей факт удивителен, но известен мне напрямую от моего прапрадеда, который дослужился в колонии до весьма заметного положения, получив должность весовщика благодаря необычайной тяжести своей ноги.

Голландские владения в этой части земного шара начали принимать весьма процветающий вид и объединялись под общим названием Новые Нидерланды — по причине, как отмечает мудрый Ван Донк, их поразительного сходства с нидерландскими Нидерландами, каковое сходство и впрямь было разительным, за исключением того, что первые отличались пересеченной и гористой местностью, а вторые были плоскими и болотистыми. Примерно в это время спокойствие голландских колонистов было обречено на временное прерывание. В 1614 году капитан сэр Сэмюэл Аргал, плававший по патенту Дейла, губернатора Виргинии, посетил голландские поселения на реке Гудзона и потребовал их подчинения английской короне и виргинскому владычеству. На сие заносчивое требование, не имея никакой возможности оказать сопротивление, они на время согласились, как благоразумные и рассудительные люди.

Не отмечено, чтобы доблестный Аргал тревожил поселение Комунипау; напротив, мне сказывали, что, когда его корабль впервые показался на горизонте, достойных бургеров охватила такая паника, что они принялись смолить свои трубки с поразительным упорством; в результате чего быстро подняли облако, которое, смешавшись с окружающими лесами и болотами, полностью окутало и скрыло их любимую деревеньку и нависло над прекрасными просторами Павoнии — так что ужасный капитан Аргал проследовал мимо, ничтоже сумняшеся в том, что крепкое маленькое голландское поселение уютно устроилось в грязи под покровом всех этих зловонных паров. В память о сем счастливом спасении достойные жители продолжали курить практически без перерыва вплоть до сегодняшнего дня, что, как говорят, и служит причиной удивительного тумана, часто висящего над Комунипау ясным днем.

По отплытии неприятеля наши великодушные предки потратили добрых полгода на то, чтобы перевести дух, будучи чрезвычайно встревожены суматохой и быстротой событий. Затем они созвали совет безопасности, чтобы обсудить за трубкой положение дел. На сем совете председательствовал некий Олоф ван Кортландт, изначально принадлежавший к числу философов-перипатетиков, которые проводили немало времени, греясь на солнышке у берегов большого канала в Амстердаме в Голландии, наслаждаясь, подобно Диогену, свободным и ничем не обремененным состоянием солнечного тепла. Его фамилия Кортландт (Короткая земля или Безземельный), как и у прославленного Жана Сансетра, по-видимому, указывала на то, что у него нет земли; однако он, напротив, настаивал на том, что владеет огромными земельными угодьями где-то в Неизведанной Земле (Terra Incognita), и прибыл в новый свет именно для того, чтобы за ними приглядеть.

Подобно всем спекулянтам земельными участками, он был весьма склонен к грезам. Ничто необычайное не происходило в Комунипау без того, чтобы он не заявлял, будто предвидел это во сне, являясь одним из тех непогрешимых пророков, которые предсказывают события уже после того, как те свершились. Этот сверхъестественный дар ценился среди бургеров Павoнии столь же высоко, сколь и среди просвещенных народов древности. Мудрый Улисс своими тончайшими свершениями был обязан скорее сну, нежели бодрствованию, и редко предпринимал какой-либо великий подвиг, предварительно как следует на него не выспавшись; то же самое можно сказать и об Олофе ван Кортландте, за что его метко прозвали Олофом Сновидцем.

Пока что его сны и спекуляции приносили ему мало личной выгоды, и он оставался столь же безземельным, как и прежде. Тем не менее в обществе он держался свысока: если его шляпа-сахарная голова выглядела несколько поношенной, он украшал ее более высоким петушиным пером; если рубашка не отличалась чистотой, он сильнее выпячивал ее на груди; а если ее пола выглядывала из дырки в панталонах, это по крайней мере доказывало, что у нее и впрямь есть пола, а не какой-то там рясный воротник.

Достойный ван Кортландт на упомянутом совете настаивал на целесообразности покинуть топи Комунипау и поискать более подходящее место для столичного престола. Таков был, по его словам, совет благого Святого Николая, явившегося ему во сне накануне ночью и узнанного им по широкой полями шляпе, длинной трубке и сходству с фигурой на носу «Goede Vrouw».

Многие полагали, что этот сон был лишь выдумкой Олофа ван Кортландта, который, как говорят, издавна косо смотрел на Комунипау, ибо прибыл туда уже после того, как все земли были поделены, и жаждал перенести столицу в какое-нибудь новое место, где он мог бы присутствовать при раздаче «городских участков». Но не стоит доверять подобным инсинуациям, которые слишком часто выдвигаются против почтенных господ, занятых разбивкой городов и прочими земельными спекуляциями.

Сие рискованное предприятие должен был возглавить сам Олоф, избравший своими лейтенантами, или сподвижниками, менеров Абрахама Харден-Брука, Якобуса ван Зандта и Винанта тен Брука — трех несомненно великих мужей, о чьей истории, однако, несмотря на мои усердные расспросы, до их отъезда из Голландии мне удалось узнать немногое. И в этом нет ничего удивительного: ведь авантюристы, подобно пророкам, хотя и гремят на чужбине, редко пользуются большой славой на родине; тем не менее несомненно одно: излишки и отбросы любой страны неизменно состоят из самых плодородных слоев почвы. И здесь я не могу не отметить, как было бы удобно многим нашим великим людям и славным семействам сомнительного происхождения обладать привилегией древних героев, которые, едва их происхождение погружалось во мрак, скромно заявляли о своем божественном происхождении и никогда не посещали чужие страны без того, чтобы не сочинить небылиц о своем королевском или княжеском титуле на родине. Эта корыстная ложь, хотя к ней время от времени прибегали некие псевдомаркизы, бароны и прочие именитые иностранцы в нашей стране добродушной доверчивости, была полностью развенчана в нынешний скептический, прагматичный век; и я даже сомневаюсь, спасла бы какая-нибудь невинная дева, случайно и необъяснимо осчастливенная младенцем, свою репутацию у гостиных каминов и вечерних чаепитий, объяснив это явление участием лебедя, золотого дождя или речного бога.

Будь у меня в распоряжении мифология и классические предания, упомянутые выше, я снабдил бы первого из этой троицы родословной, не уступающей родословной горделивейшего героя древности. Его фамилия, ван Зандт — то есть происходящий из грязи, — давала основания полагать, что, подобно Триптолему, Фемиде, циклопам и титанам, он произошел от матери-земли, или Геи! Это предположение находит веское подтверждение в его росте, ибо общеизвестно, что все потомство Матери-Земли отличалось гигантскими размерами; а ван Зандт, как нам сказывают, был высоким, сухощавым мужем ростом выше шести футов и обладал поразительно крепкой головой. И сие происхождение прославленного ван Зандта ничуть не более невероятно или отталкивающе для веры, нежели то, что рассказывают и о чем повсеместно условлено в отношении некоторых из наших величайших, вернее, богатейших людей, которые, как нам с полнейшей серьезностью заявляют, изначально произошли из навозной кучи!

Обновленные сведения о втором из этой троицы дошли до нас в весьма скудном виде: в них упоминается, что он был крепким, упрямым, суетливым и деятельным коротышкой; а поскольку он обычно облачался в старые замшевые штаны, его фамильярно прозвали Харден-Брук, или Крепкие Панталоны.

Тен Брук завершил эту шайку авантюристов. Есть странный, но комичный факт, который, будь я менее скрупулезен в описании всей правды, я почти искушен был бы обойти молчанием как несовместимый с важностью и достоинством истории: сего достойного мужа тоже прозвали по названию того предмета одежды, который в наши дни почитается наименее благородным. Но, по правде говоря, короткие штаны казались весьма почтенной одеждой в глазах наших почитаемых предков — по всей вероятности, потому, что они прикрывали ту часть тела, которая была провозглашена «седалищем чести».

Фамилия тен Брук, или, как ее иногда писали, тин Брук, переводилась двояко: как Десять Панталонок и Оловянные Панталоны. Самые изысканные и остроумные авторы по этому поводу высказываются в пользу Оловянных, или, скорее, Тонких Панталон; из чего они выводят заключение, что первоначальный носитель сего имени был бедным, но веселым бродягой, чьи широкие штаны отличались крайней ветхостью и который, часом ранее, мог быть автором поистине философской строфы:——

"Then why should we quarrel for riches,

Or any such glittering toys?

A light heart and thin pair of breeches

Will go through the world, my brave boys!"

Верхненемецкие толкователи, впрочем, отдают предпочтение другому прочтению и утверждают, что означенный достойный муж был дородным, тучным человеком, который из чистой показухи перед своими почтенными предками первым ввел в поселение старинную голландскую моду на ношение десяти пар панталон.

Такова была троица сподвижников, избранная Олофом Сновидцем для сопровождения его в этом путешествии в неизведанные земли; имена же рядовых членов его команд история не сохранила.

Как я уже отмечал, проведя немалую часть жизни под открытым небом среди перипатетических философов Амстердама, Олоф привык к виду небесного свода и мог столь же точно определить приближение бури или шквала, сколь ревностный муж способен предвидеть по брови своей супруги надвигающуюся грозу. Выбрав время для плавания, когда небеса выглядели благоприятными, он призвал все свои команды как следует выспаться, уладить семейные дела и составить завещания — предосторожности, к которым прибегали наши предки даже в более поздние времена, когда они стали более предприимчивыми и плавали в Хаверстро, Катскилл, Гроодт-Эсопус или любую другую дальнюю сторону за великие воды Таппен-Зи.

ГЛАВА IV.

И вот розовый румянец утренней зари начал золотить восток, и вскоре восходящее солнце, вынырнув из золотых и пурпурных облаков, пролило свои веселые лучи на жестяные флюгеры Комунипау. То была прелестнейшая пора года, когда природа, освобождаясь от ледяных оков старого зимы, подобно цветущей деве от тирании скупого старого отца, бросалась, рдея мириадами чар, в объятия юной Весны. Каждая пушистая роща и цветущий сад отзывались звуками гименеевой любви. Сами насекомые, отпивая росу с нежной травы лугов, присоединялись к радостной эпиталаме — девственная почка робко являла свой румянец, «голос горлицы раздавался в земле», а сердце человека таяло от нежности. О сладкий Теокрит! Будь у меня твоя тростниковая свирель, которой ты некогда очаровывал веселые сицилийские равнины; о нежный Бион! будь у меня твоя пастушеская свирель, которой столь услаждались счастливые пастухи Лесбосского острова, — тогда я мог бы попытаться воспеть в мягкой буколике или небрежной идиллии сельские красоты сего пейзажа; но не имея ничего, кроме этого измочаленного гусиного пера, способного нести мой полет, я должен покорно отказаться от всех поэтических утех фантазии и продолжать свой рассказ скромной прозой, утешая себя надеждой, что хоть он и не столь сладко проскользнет в воображении читателя, зато облачится в девственную скромность и предстанет перед его лучшим суждением, облаченный в целомудренные и простые одежды правды.

Едва первые лучи жизнерадостного Феба ворвались в окна Комунипау, как маленькое поселение пришло в полное движение. Из своего замка вышел мудрый ван Кортландт и, схватив раковину-тритоновую трубку, издал далеко раскатистый трубный глас, что немедля созвал всех его крепких сподвижников. После чего они решительно зашагали к воде, сопровождаемые множеством родных и друзей, которые все отправились провожать их, как гласит расхожая фраза. И это свидетельствует о древности тех долгих семейных процессией, что нередко можно узреть в нашем городе — они состоят из представителей всех возрастов, размеров и полов, нагружены узлами и картонками и провожают какую-нибудь ватагу деревенских кузенов, собирающихся отбыть домой на базарной лодке.

Добрый Олоф разместил свои силы в эскадре из трех каноэ и поднял свой флаг на борту небольшой круглой голландской лодки, формой напоминающей бадью, которая некогда служила велботом «Goede Vrouw». И вот, погрузившись на судна, они простились с глазеющей толпой на берегу, которая продолжала кричать им вслед даже тогда, когда они скрылись из вида, желая счастливого плавания, наставляя беречь себя и не утонуть — наряду с множеством прочих мудрейших и бесценных наставлений, которые обыкновенно дают сухопутные люди тем, кто отправляется на кораблях в пучину морскую и пускается в опасное плавание по глубоким водам. Тем временем путешественники бодро продолжали путь по хрустальному лону бухты и вскоре оставили позади зеленые берега древней Павoнии.

И сперва они пристали к двум небольшим островам, лежащим почти напротив Комунипау и, как говорят, возникшим примерно во время великого прорыва Гудзона, когда тот пробил себе путь сквозь Нагорье к океану.[27] Ибо в этом грандиозном грохоте вод, как нам повествуют, множество огромных обломков скал и суши были оторваны от гор и унесены этой беглой рекой на шестьдесят или семьдесят миль; там некоторые из них сели на мель на отмелях прямо напротив Комунипау и образовали те самые острова, в то время как другие унесло в открытое море, и о них больше никто не слыхал. Достаточным доказательством сего служит то, что скала, образующая основу этих островов, в точности схожа со скалами Нагорья; более того, один из наших философов, который усердно сопоставил очертания их поверхностей, зашел столь далеко, что конфиденциально заверил меня: Гиббет-Айленд изначально был не чем иным, как бородавкой на носу Энтони.[28]

Оставив эти дивные островки, они затем прошли вдоль Губернаторского острова, прославившегося впоследствии своей нахмуренной крепостью и ощерившимися батареями. Однако они ни за что не стали высаживаться на этот остров, ибо сильно сомневались, не является ли он обителью демонов и духов, в те дни в изобилии водившихся по всей этой дикой и языческой стране.

Как раз в это время стая веселых морских свиней промчалась с кувырками и перекатами, подставляя солнцу свои гладкие бока и выплевывая соленую стихию сверкающими фонтанами. Едва мудрый Олоф заметил это, как пришел в величайшую радость. «Сие, — воскликнул он, если я не ошибаюсь, сулит доброе: морская свинья — рыба тучная, упитанная, бургомистр среди рыб; ее вид предвещает покой, изобилие и процветание. Я весьма восхищен этой круглой толстой рыбой и не сомневаюся, что это счастливое предзнаменование успеха нашего предприятия». С этими словами он велел своей эскадре держать курс вслед за этими рыбами-олдерманами.

Повернув поэтому строго налево, они устремились вверх по проливу, в просторечии именуемому Ист-Ривер. И здесь быстрое течение, несущееся по этому проливу, подхватив бравый тузлук, в котором разместился командор ван Кортландт, помчало его вперед с быстротой, невиданной для голландской лодки под управлением голландцев; так что добрый командор, всю жизнь привыкший лишь к дремотному судоходству по каналам, как никогда уверовал в то, что они находятся в руках неких сверхъестественных сил и что веселые морские свиньи буксируют их в некую прекрасную гавань, которая исполнит все их желания и чаяния.

Уносимые непреодолимым течением, они обогнули тот бурный мыс, названный впоследствии Корларс-Хук,[29] и, оставив справа извилистую живописную бухту Валлабаут, выплыли на величественный водный простор, окруженный приятными берегами, чья зелень необыкновенно освежала взор. Пока путешественники озирались вокруг на то, что они почитали безмятежным и солнечным озером, они увидели вдали ватагу разрисованных дикарей, усердно занятых рыбной ловлей и смахивавших на духов сего романтического края — их тонкое каноэ легко балансировало, как перышко, на волнообразной поверхности залива.

При виде них сердца героев Комунипау были изрядно встревожены. Но по счастливой случайности на носу лодки командора стоял доблестный муж по имени Хендрик Кип (что в переводе означает «цыплёнок» — прозвище, данное ему в знак его мужества).

Едва завидев этих мерзких язычников, он затрепетал от чрезвычайной доблести и, хотя до них было добрых полмили, схватил попавшийся под руку мушкетон и, отвернув голову, бесстрашно пальнул им прямо в лицо благословенному солнцу. Неуклюжее оружие лягнуло назад и отвесило доблестному Кипу позорного пинка, повергшего его ничком, с задеристыми пятками, на дно лодки. Но таков был эффект этого страшного выстрела, что дикари из лесу, пораженные ужасом, торопились схватиться за вёсла и умчались в одну из глубоких бухт лонг-айлендского берега.

Эта славная победа вдохнула новый дух в путешественников, и в честь сего подвига они назвали окружающий залив именем доблестного Кипа; с той поры и поныне он зовется Бухтой Кипа. Сердце доброго ван Кортландта, который, не имея собственной земли, страстно восхищался чужими, разрослось до размеров горошины перца при роскошном виде раскинувшейся вокруг богатой неосвоенной земли и, предавшись сладостной грёзе, он тотчас пустился во все тяжкие во владении обширными лугами соляных болот и бесконечными участками капусты. От этого восхитительного видения его внезапно пробудил резкий поворот прилива, который вскоре увлек бы его из этой земли обетованной, если бы благоразумный мореход не подал сигнал править к берегу; где они соответственно и высадились близ скалистых высот Бельвю — того счастливого пристанища, где наши бравые альдермены едят на благо города и откармливают черепах, приносимых в жертву во время гражданских торжеств.

Здесь, усевшись на зелёной лужайке у ручейка, который искрами бежал меж травы, они подкрепились после морских трудов, отменно пируя припасами, запасенными для этого опасного путешествия. Хорошенько укрепив таким образом свои рассудительные силы, они предались усердному совещанию о том, что делать дальше. Это был первый советский обед, съеденный в Бельвю христианскими бургерами; и здесь, как гласит предание, зародилась великая семейная вражда между Харденбруками и Тенбруками, которая впоследствии оказала своеобразное влияние на застройку города. Крепкий Харден Брук, чьи взоры дивились дивным соляным болотам, раскинувшим свои источающие смрад груди вдоль побережья в глубине Бухты Кипа, советовал во что бы то ни стало вернуться туда и заложить задуманный город. Этому решительно воспротивился непреклонный Тен Брук, и меж ними возникло множество сварливых споров. Подробности этого спора до нас не дошли, о чем вечно приходится сожалеть; одно несомненно: мудрый Олоф положил конец спору, решив исследовать дальше тот путь, который так отчетливо указали таинственные морские свиньи; после чего крепкий Туг Брикс покинул экспедицию, завладел соседним холмом и в приступе великого гнева заселил весь тот участок земли, который продолжает оставаться обитаемым Харденбруками по сей день.